salut - Jesus1.fr

Pascal: SALUT
Cf. Epreuve, Union Dieu
Ps 80, 8 Dieu Sabaot, fais-nous revenir, fais luire ta face (tourne ton visage vers nous) et nous serons sauvés.
-> simple
Ep 4 Ns parviendrons ts ensemble à l’unité dans la Foi et la vraie connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’h parfait, à la plénitude de
la stature du X… (+ sté que acc)
Notre patrie (Cf. étym) n’est pas ici puisque notre Père est dans les cieux.
Cherche plus à te préserver du mal qu’à te préserver de la souffrance.
Ps 25,2 ô mon Dieu. En toi je me confie, que je n'aie point honte, que mes ennemis ne se rient de moi! 3 Pour qui espère en toi, point
de honte, mais honte à qui trahit sans raison. Je ne serai pas confondu: Ps 34,6; 37,19;127,5…
Is 49,23 Ceux qui espèrent en moi ne seront pas déçus.
Ps 119:174 J'ai désir de ton salut, YHWH, ta loi fait mes délices.
Ps 15,11 A ta droite éternité de délices
Ps 18,20 20 il m'a dégagé, mis au large, il m'a sauvé, car il m'aime. = 2S 22,20
Lc 1,68 Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité et délivré son peuple,
Jc 1,21 Rejetez donc toute malpropreté, tout reste de malice, et recevez avec docilité la Parole qui a été implantée en vous et qui peut
sauver vos âmes.
Jc 5,20 qu'il le sache: celui qui ramène un pécheur de son égarement sauvera son âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.
2P 3,9 Le Seigneur ne retarde pas l'accomplissement de ce qu'il a promis, comme certains l'accusent de retard, mais il use de patience
envers vous, voulant que personne ne périsse, mais que tous arrivent au repentir.
10 Il viendra, le Jour du Seigneur, comme un voleur; en ce jour, les cieux se dissiperont avec fracas, les éléments embrasés se
dissoudront, la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée.
11 Puisque toutes ces choses se dissolvent ainsi, quels ne devez-vous pas être par une sainte conduite et par les prières, 12 attendant et
hâtant l'avènement du Jour de Dieu, où les cieux enflammés se dissoudront et où les éléments embrasés se fondront. 13 Ce sont de
nouveaux cieux et une terre nouvelle que nous attendons selon sa promesse, où la justice habitera. 14 C'est pourquoi, très chers, en
attendant, mettez votre zèle à être sans tache et sans reproche, pour être trouvés en paix. 15 Tenez la longanimité de notre Seigneur
pour salutaire.
Ps 31,21 Tu les caches au secret de ta face, loin des intrigues des hommes; tu les mets à couvert sous la tente, loin de la guerre des
langues.
Dn 9,18 Ce n'est pas en raison de nos oeuvres justes que nous répandons devant toi nos supplications, mais en raison de tes
grandes miséricordes.
So 3,11 Ce jour-là tu n'auras plus honte de tous les méfaits que tu as commis contre moi, car j'écarterai de ton sein tes orgueilleux
triomphants; et tu cesseras de te pavaner sur ma montagne sainte.
Is 21,6 Ainsi m'a parlé le Seigneur: "Va, place un guetteur! Qu'il annonce ce qu'il voit!
7 Il verra de la cavalerie, des cavaliers deux par deux, des hommes montés sur des ânes, des hommes montés sur des chameaux; qu'il
observe avec attention, avec grande attention. "
8 Et le guetteur a crié: " Sur la tour de guet, Seigneur, je me tiens tout le long du jour, à mon poste de garde, je suis debout toute la
nuit.
9 Et voici que vient la cavalerie, des cavaliers deux par deux. " Il a repris la parole et dit: " Elle est tombée, Babylone, elle est tombée,
et toutes les images de ses dieux, il les a brisées à terre. "
10 Toi que j'ai foulé, grain de mon aire, ce que j'ai appris de YHWH Sabaot, Dieu d'Israël, je te l'annonce.
11 Oracle sur Duma. Vers moi on crie depuis Séïr: " Veilleur, où en est la nuit? Veilleur, où en est la nuit? "
12 Le veilleur répond: " Le matin vient, puis encore la nuit. Si vous voulez interroger, interrogez! Revenez! Venez! "
Is 33,17 Tes yeux contempleront le roi dans sa beauté,
Dn 2,34 Tu regardais: soudain une pierre se détacha, sans que main l'eût touchée (naissance virginale), et vint frapper la statue, ses
pieds de fer et d'argile, et les brisa.
Rm 10,10 Celui qui croit du fond du coeur devient juste.
Tt 3,4 le jour où apparurent la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes,5 il ne s'est pas occupé des oeuvres de
justice que nous avions pu accomplir, mais, poussé par sa seule miséricorde, il nous a sauvés par le bain de la régénération et de la
rénovation en l'Esprit Saint.
Ps 106,4 Visite-moi par ton salut,
Za 9:11 Toi aussi, pour le sang de ton alliance, j'ai renvoyé tes captifs de la fosse où il n'y a pas d'eau.
Aug civ 18,35, CCL 48,628: J'y vois l'abîme stérile et desséché de la misère humaine où l'on ne trouve plus les eaux de la justice mais
la boue de l'iniquité.
Ml 1:11 Mais, du levant au couchant, mon Nom est grand chez les nations, et en tout lieu un sacrifice d'encens est présenté à mon
Nom ainsi qu'une offrande pure. Car grand est mon Nom chez les nations! dit Yahvé Sabaot.
Rm 8:32 Dieu qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a livré pour nous tous, comment avec lui ne nous accordera-t-il pas toute
faveur?

Giovanni Crisostomo, Sull’Annunciazione della madre di Dio, PG 62.765-768: Di essa fu comune la prima creazione; di essa è
nuovamente comune la seconda creazione.
Pascal: E bello essere spossati e affaticati dalla ricerca del vero bene per tendere le braccia al Liberatore.
Rédemption, prix: Père et J accepte payer prix à hté elle-même.
Athanase, Sur l'incarnation du Verbe 8,4: Avec sa résurrection, le Seigneur a fait disparaître la mort
comme "la paille dans le feu".
Aug, Sermon 169, 11, 13; PL 38, 923.Dieu, qui nous a créés sans nous, n'a pas voulu nous sauver sans nous.
Augustin sur le psaume 85,9, CCL 39, 1183: Ton salut, ce sera lui-même; non comme un salut apporté du dehors, mais comme un
salut qui soit lui-même; de peur que tu n'ailles de nouveau désirer un salut autre que lui, mais pour que tu l'aimes, lui, de la manière
dont il est écrit: Dis à mon âme: « Je suis ton salut. »
Apocatastase: cf Origène.
Salut offert à tous mais pas efficace pour tous car dépend de ma liberté.
Alliance Sinaï valable pr peuple Juifs.
Alliance universelle: avec celui qui croit au X.
Jeremias (prot) se plante: dit araméen ne comprend pas rabim, beaucoup que ds sens total. Démenti par Vannhoye: polloi: (multitude):
nbx, mais peut -être tous.
- Le Saint Esprit trouva une simple jeune fille des collines de Galilée et en fit la Mère de Dieu
- Il trouva les mages païens et les convertit en évangélistes.
- Il trouva le publicain et il le fit évangéliste.
- Il trouva d'humbles et ignorants pêcheurs de poissons et en fit les pêcheurs d'hommes, pasteurs de son Eglise, amis et docteurs de la
Sagesse même de Dieu
- Il trouva une samaritaine concubine de 5 hommes et en fit une disciple et une prophète
- Il trouva une pécheresse et la rendit égale aux vierges.
- Il trouva un larron à l'agonie et l'emmena en paradis pour en être le premier saint
- Il trouva un renégat et en fit le chef de son Eglise
- Il trouva le persécuteur et il le fit apôtre.
- Il te trouva, toi pauvres pécheur, et il te sauve et fait déjà de toi un saint si tu le veux bien
- Il déracina la méchanceté et planta la bonté.
- Il abolit les dettes et nous donna les grâces et c'est pourquoi ont peut dire qu'aujourd'hui a été faite un ciel.
Tertullien Sur la résurrection des morts 63, 1: La chair ressuscitera: toute la chair, la chair elle-même, et la chair tout entière. Où
qu'elle se trouve, celle-ci est en dépôt auprès de Dieu, en vertu du très fidèle médiateur entre Dieu et les hommes Jésus Christ, qui
restituera Dieu à l'homme et l'homme à Dieu ».
Progressif:
2Co 4,16 C'est pourquoi nous ne faiblissons pas. Au contraire, même si notre homme extérieur s'en va en ruine, notre homme intérieur
se renouvelle de jour en jour.
Sommes pas justifiés par la foi, mais par la foi en Christ: rel pers.
Le X a payé pour nous ce qu'il n'avait pas dérobé.
1S 17: David combat Goliath pour tous: figure du X
Pas d'ennui au paradis: comme 1 heure entre amoureux.
hb: exil = GaLuT, GoLaH. Proche de GeHuLah = salut.
Ga 3,11 Nul justifié par la Loi: par oeuvres hnes
Le juste vivra par la foi: par Dieu, pas par effort foi hne.
* Justice déclarative (ce qu'opère loi), pas sans étape 2
Ex 23,7 (cmdmt:) Ne fais pas périr l'innocent ni le juste et ne justifie pas le coupable.
* Justice constitutive: rédemption en X.
Att, h ne pourra jamais se sauver par ses efforts, même de vertu: seul Dieu sauve, lorsque l'homme accueille la miséricorde et
y coopère.

Gesù ha sottratto il futuro dalle nubi del cielo per farne una questione del presente quotidiano.
La miséricorde est la plus grande occasion terrestre de joie, car + gde anticipation de l'accomplissement du salut personnel et de
glorification de Dieu.  chant en langues.
Irénée adv haer 4,12: Paul dit que la charité est l'accomplissement de la Loi; tout le reste étant aboli, seules demeurent la foi,
l'espérance et la charité, mais la plus grande de toutes, c'est la charité; sans la charité envers Dieu, ni la connaissance n'a d'utilité, ni la
compréhension des mystères, ni la foi, ni la prophétie, mais tout est vain et superflu sans la charité; la charité, elle, rend l'homme
parfait, et celui qui aime est parfait dans le siècle présent et dans le siècle futur: car jamais nous ne cesserons d'aimer Dieu, mais, plus
nous le contemplerons, plus nous l'aimerons.
AUGUSTIN Sermon 233, 1-5. P. L. 38 col. 1112-1115: "Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé". Il demande notre foi et il nous
offre le salut. Si précieux est ce qu'il nous offre que ce qu'il nous demande n'est rien.
Tertullien- Chair et sang, soyez rassurés, vous conquerrez le ciel et le royaume de Dieu dans le Christ (De resurrectione carnis
51.3)
Origène Dial avec Héraclide: L'homme ne serait pas sauvé en entier si le Christ n'avait pas assumé l'homme entier.
Th de l'EJ: Mon ciel est d'être avec toi  pas lieu, mais condition
Thd'Aq catena aurea intro évg Mt: La Glose (sur Ezéchiel, 1.) L’Évangile nous enseigne donc ces quatre choses sur la personne de
Jésus-Christ: la divinité s’est unie à la nature humaine; l’humanité a été élevée par cette union; la mort du Fils de Dieu nous a délivrés
de la servitude, et sa résurrection nous a ouvert les portes de la vie éternelle; c’est ce qu’Ezéchiel a prophétisé sous la figure des
quatre animaux. GREG. (sur Ezéch., hom. 4.) En effet, le Fils unique de Dieu s’est réellement fait homme; dans le sacrifice de notre
rédemption il a été immolé comme un taureau; il s’est levé du tombeau comme un lion; il a pris le vol de l’aigle pour monter au ciel.
Ez 1,10; 10,14. Ap 4,7.
Balthasar Le coeur du monde, p. 34-3 7.
Le coeur plein de richesses [et de désirs] que Dieu avait donné à l’homme brûlait d'envies et se consumait de mélancolie, toute
tentative d'évasion pour sortir de la prison intérieure n'aboutissait qu'à un esclavage plus rigoureux encore.
Aussi le Verbe… imagina cette ruse inimaginable: plonger comme Jonas dans le ventre du monstre, s'enfoncer
jusqu'à la cellule la plus profonde de la mort… Manifester l'impuissance de la révolte par l'(im)puissance de son obéissance envers le
Père
BEAUDOIN DE FORD Traité 15: de la vie commune, 546D – 549D: La vie éternelle, la vie bienheureuse, la vie commune, c'est la
charité infinie [qui est en Dieu]
St Grégoire: Oh, témoignage inestimable de l'amour !. Pour racheter l'esclave, tu as livré le Fils. »
Sévérien de Gabala /Inc PG 59,687: Adam et Eve ont eu de mauvais regards et vu qu'ils étaient nus; nous, nous avons des regards
pieux et remarquons que nous sommes vêtus. Là, des tuniques de peaux cachant l'indécence ici, la tunique de gloire cachant notre
faiblesse, le corps du Christ, le vêtement du roi lui-même car vous tous qui avez été baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ
(Ga 3,27) (vêtement et illumination: noms du baptême).
Là « tu es terre et tu retourneras à la terre » (Gn 3,19); ici renouvelant la terre, il rend l'homme céleste, promettant non la terre, mais
le royaume.
Là, une épée de flamme écartent Adam; ici, des langues de feu venues du ciel illuminent Adam. Là, l’h est chassé; ici il reçoit les
clefs des cieux.
Salut déjà acquis, mais reste à être approprié par les h
Ps 36,7 Le S sauve les hommes et les bêtes Création +
P. Varillon Joie de croire joie de vivre: Dans notre vie de ressuscitée, nous verrons Dieu en tout et tout en Dieu.
Je verrai Dieu en tout, parce que ce monde que déjà j’aime tant, pour lequel je suis passionné, ce monde m’apparaîtra tel qu’il est
sortant, en quelque sorte, des mains divines, créé éternellement par Dieu, dans son être tel qu’il est, qui est d’être une participation à
l’Etre même de Dieu. Le mode entier me sera transparent: je verrai Dieu au travers. Essayez d’imaginer ce que ce monde serait, si
nous pouvions voir Dieu à travers un amour humain, une amitié humaine, même déjà une camaraderie. Dieu en tout!
Et, en même temps, dans la même conscience, dans ma conscience d’homme divinisé, je verrai tout en Dieu: tout l’univers sera mien.
L’univers, en effet, n’est pas séparable de Dieu, puisque éternellement Il le crée. Donc, tout en Dieu. Et les deux tableaux, Dieu
en tout et tout en Dieu, se recouvriront exactement.
Origène /Jn 1,186: Dieu accueille tte inclination vers le bien même de la part d’âmes qui ne se hâtent pas vers le Verbe mais dont le
caractère est doux et bon sans qu’elle l’aient recherché mais d’une manière instinctive comme les bêtes
Paulin de Nole Vers 26, 369: Ts les saints rayonneront chacun d’une lumière propre, égaux entre eux, quoique dissemblables d’éclat,
et de par le jugement du X, l’un en raison de son mérite, n’aura pas le pas sur l’autre. Le X sera pr ts règne, lumière, vie et couronne.
Paulin de Nole Lt 13,17: Ne méritons pas d’être appelés chiens en n’imitant même pas les chiens qui viennent prodiguer un traitement
de douceur au pauvre (Lc 16,21) en soignant ses ulcères au lieu de le chasser avec violence.
Histoire du monde depuis le X:
Ap: avertissements aux 7 églises sont comme âges de l’Eglise.
Vie du X (eg apostasie silencieuse)
Déroulement Euch

PMEug: Avec le Père et le Fils ns spirerons aussi l'amour, et dans ce flot de lumière et de miséricorde qui descend du père, ds cette
spiration d'amour que ns ferons avec le Fils, ns trouverons notre joie éternelle.
Raoul Follereau: J''attends ce grand printemps par lequel tout s'éclaire, s'explique et se pardonne.
Donne son Souffle d'amour pour que vive l'homme
salut comme un sauvetage ( ThdAq ) ou comme une glorification ( Bonaventure ). L’Eglise ne tranche pas.
Bonaventure: l’homme a une vocation naturelle à la glorification. Le péché étant accidentel et second, le rachat du péché est second
par rapport à la glorification. ( influence orientale ).
Monas, unicité, mais henas (usage cdmné à CPII vs néoplatoniciens, plotiniens cause panthéisme, alors q’en fait tous reconnaissent
unité en D: 15 évêques dont un clan des moines St Saba a/o emp Justinien). Unité en D.
IRENEE La brebis perdue, c'est Adam.
Sg 1,14 Dieu a tout créé pour être.
Mt 24,13 Celui qui aura tenu bon (hupomeno) jusqu'au bout, celui-là sera sauvé. (persécuut)
Odilon de Cluny S1 de resurrectione PL 142,1004: Ressuscités dès maintenant en nos âmes par la foi, vivons dans la justice, frères
bien-aimés, afin de ressusciter en nos corps à la joie éternelle
Saint Bernard (1090-1153), Sermon 84 sur le Cantique: En se consumant, la joie consume-t-elle le désir? Elle est plutôt l'huile qui
vient en alimenter la flamme. L'allégresse sera pleine, mais elle ne sera pas la fin du désir, ni donc celle de la recherche.
Jr 17,14 Guéris-moi, YHWH, et je serai guéri, sauve-moi et je serai sauvé, car tu es ma louange!
Rm 11,36 Car tout (création, salut) est de lui et par lui et pour lui. À lui soit la gloire éternellement ! Amen.
Cappadociens: Seul le créateur peut être le rédempteur (même puissance nécessaire)
Irénée adv haer: L'h par lui-même ne verra pas D, ms Lui, Dieu, sera vu des h s'il le veut, de qui il veut, qd il veut, comme il veut, car
D peut tout.
Aug D a promis aux h la divinité, aux mortels l'immortalité, aux pécheurs la justification, aux humiliés la glorification.
Grégoire de Naziance Epistola 110,32: Ce qui n’est pas assumé n’est pas sauvé
Hilaire de Poitiers (Aug?) Sur le psaume 91, 9-10:
La lumière éternelle sera nôtre: elle illuminera sans cesse notre vie. Nous posséderons le Bien en commun. Tous nous entendrons la
Parole de Dieu et, en un choeur éternel, nous chanterons la gloire de Dieu, avec les anges.
Telle est la récompense de la foi, cette gloire de la résurrection des corps. Alors nous ne désirerons rien, alors nous n'aurons plus nul
besoin. Nous ne serons plus jaloux les uns des autres car nous vivrons dans une même communion. Là, dans ce repos éternel, plus de
maladie, plus de décrépitude: nous vivrons éternellement. La fleur de notre éternité, le Seigneur, aura supprimé tout mal. Il aura à
jamais vaincu le diable au souffle de feu. « Il est bon de rendre grâce au Seigneur, de jouer pour ton nom ô Très-Haut, et de publier au
matin ton Amour et la fidélité au long des nuits. » Amen !
Perçois le non-sens de ta vie dans le Sens de la sienne, l’impasse où tu t’es fourvoyé dans le Chemin que t’offre son cœur ouvert.
Sonde l’abîme du gouffre infernal dans l’abîme de Sa charité.
Comme jour après nuit, fruit après mort du grain
Le récit d’entrée dans la terre promise n’a pas été inclus dans la Torah et ceci est assez frappant ! Cela montre qu’on ne sait pas
comment sera la terre promise.
Ludolphe le chartreux + 1378 Vita Christi /Jn 1,14: Tout ce que nous avons de mérite, nous le devons à la grâce prévenante, de sorte
que Dieu couronnant les saints ne fait que couronner ses dons.
Jean-Chrysos Hom 10 in Jn: L'homme avait encouru dans son âme comme dans son corps la sentence de mort que lui avait attiré le
péché de notre premier père; il était donc nécessaire que notre S prit l'une et l'autre pour les sauver toutes les 2. Si néanmoins Jn 1,14
ne cite que la chair, ce qui est était plus difficile à croire et montre mieux le prodigieux abaissement de notre miséricordieux sauveur,
c'est pour montrer l'intime et singulière union du Verbe avec l'humanité… Le Verbe est chacune des parties de l'homme, l'âme et e
corps, et chacune de ces parties est le Verbe.
SAINT AMBROISE Expositio in Luc IV, 7, 13. - P.L. 15, 1614 et ss
L’un, dénudé du vêtement spirituel, s’est couvert de la dépouille d’un arbre; l’autre, dépouillé du vêtement de ce siècle, n’a plus
souhaité un vêtement corporel.
Adam est chassé au désert, le Christ vient au désert: c’est qu’Il savait où trouver le condamné qu’il ramènerait au paradis délivré de sa
faute; mais comme il ne pouvait y revenir couvert des dépouilles de ce monde, puisqu’on ne peut être habitant du ciel sans être
dépouillé de toute faute, il a quitté le vieil homme, revêtu le nouveau.

Saint Irénée Contre les hérésies, livre IV, 20, 4-5 « Sources Chrétiennes » 100, Le Cerf, 1965, p. 635-641.
II n'y a qu'un seul Dieu qui, par le Verbe et la Sagesse, a fait et harmonisé toutes choses. C'est lui le Créateur, et c'est lui qui a assigné
ce monde au genre humain. Selon sa grandeur, il est inconnu de tous les êtres faits par lui: car personne n'a scruté son élévation, ni
parmi les anciens ni parmi les contemporains. Cependant, selon son amour, il est connu de tout temps grâce à celui par qui il a créé
toutes choses: celui-ci n'est autre que son Verbe, notre Seigneur Jésus Christ qui, dans les derniers temps, s'est fait homme parmi les
hommes afin de rattacher la fin au commencement, c'est-à-dire l'homme à Dieu. Voilà pourquoi les prophètes, après avoir reçu de ce
même Verbe le charisme prophétique, ont prêché à l'avance sa venue selon la chair, par laquelle le mélange et la communion de
Dieu et de l'homme ont été réalisés selon le bon plaisir du Père. Dès le commencement, en effet, le Verbe a annoncé que Dieu serait vu
des hommes, qu'il vivrait et converserait avec eux sur la terre, et qu'il se rendrait présent à l'ouvrage par lui modelé, pour le sauver et
se laisser saisir par lui, pour nous délivrer des mains de tous ceux qui nous haïssent (Lc 1,71), c'est-à-dire de tout esprit de transgres-
sion, et pour faire en sorte que nous le servions avec sainteté et justice tous les jours de notre vie (Lc 1,74-75), afin que, enlacé à
l'Esprit de Dieu, l'homme accède à la gloire du Père...
Les prophètes annonçaient donc d'avance que Dieu serait vu des hommes, conformément à ce que dit aussi le Seigneur: Bienheureux
les cœurs purs, parce qu'ils verront Dieu (Mt 5,8). Certes, selon sa grandeur et son inénarrable gloire, nul ne verra Dieu et vivra (Ex
33,20), car le Père est insaisissable; mais selon son amour, sa bonté envers les hommes et sa toute-puissance, il va jusqu'à accorder à
ceux qui l'aiment le privilège de voir Dieu — ce que, précisément, prophétisaient les prophètes —, car ce qui est impossible aux
hommes est possible à Dieu (Lc 18,27). Par lui-même, en effet, l'homme ne pourra jamais voir Dieu; mais Dieu, s'il le veut, sera vu des
hommes, de ceux qu'il veut, quand il veut et comme il veut. Car Dieu peut tout: vu autrefois par l'entremise de l'Esprit selon le mode
prophétique, puis vu par l'entremise du Fils selon l'adoption, il sera vu encore dans le Royaume des cieux selon la paternité, l'Esprit
préparant d'avance l'homme pour le Fils de Dieu, le Fils le conduisant au Père, et le Père lui donnant l'incorruptibilité et la vie
éternelle, qui résultent de la vue de Dieu pour ceux qui le voient. Car, de même que ceux qui voient la lumière sont dans la lumière et
participent à sa splendeur, de même ceux qui voient Dieu sont en Dieu et participent à sa splendeur. Or, vivifiante est la splendeur de
Dieu. Ils auront donc part à la vie, ceux qui voient Dieu.
PAROUSIE:
para + ousia: être à côté de: indique la présence (grec classique: présence agissante). C’est parfois l’arrivée, la visite.
C’est aussi le terme utilisé pour les joyeuses entrées d’un roi dans une ville.
Dans la LXX, parousia est employé 4 fois, et en général dans un sens profane. Ce n’est pas un mot utilisé pour la venue du Seigneur.
On parle plus du « Jour du Seigneur ».
Dans les évangiles, seul Matthieu l’utilise, mais dans S. Paul, parousie apparaît, surtout dans les épîtres aux Thessaloniciens.
Il faut conserver le sens de présence, et en même temps le sens d’un ‘à venir’, de quelque chose à venir.
Le retour est en Paul: le Christ reviendra.
C’est une autre présence différente de la présence actuelle. Donc cette venue peut être comprise comme un retour. Les disciples ont
déjà eu l’annonce de la mort de Jésus.
Josué à Jéricho: annonce.
2Th 2,3 Auparavant doit venir l'apostasie et se révéler l'homme impie, l'être perdu.
2P 3; Sviluppando un’idea giudaica, secondo la quale il peccato poteva ritardare la fine (At 3, 19-20), l’autore insegna che al
contrario la pratica della giustizia affretterà la parusia. La distruzione del mondo presente, per quanto terribile sia, non segnerà del
resto la fine di tutto. Essa coinciderà con la comparsa di “nuovi cieli e di una terra nuova …” (3,13; Is 65,17; 66,22; Ap 21,1.5).
Ac 3 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, 20 et qu'ainsi le Seigneur fasse venir le temps du
répit. Il enverra alors le Christ qui vous a été destiné, Jésus,
Is 13,22 Il viendra rapidement; il ne tardera pas.
Ml 3,1 Il viendra soudain dans son Temple le Seigneur, le Saint que vous attendez ».
Ha 2,3 Si il tarde, attends-le: il viendra sûrement, sans faillir!
Mt 10,23 En vérité je vous le dis, vous n'achèverez pas le tour des villes d'Israël avant que ne vienne le Fils de l'homme.
Jl 3,3 « Je produirai des signes dans le ciel et sur la terre, sang, feu, colonne de fumée! Le soleil se changera en ténèbres, la lune en
sang, avant que ne vienne le jour du Seigneur, jour grand et éclatant. »
Am 5,18 « Malheur à ceux qui soupirent après le jour du Seigneur! Que sera-t-il pour vous, le jour du Seigneur? Il sera ténèbres et
non pas lumière. Tel l'homme qui fuit devant un lion et tombe sur un ours! Il entre chez lui, appuie sa main au mur et un serpent le
mord. N'est-il pas ténèbres le jour du Seigneur, et non lumière? Il est sombre sans lueur aucune.»
Mt 23,39 aux juifs: Désormais vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Rm 11,15 Si leur mise à l'écart a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie?
Lc 21,24 (sur derniers temps) Ils tomberont sous le tranchant du glaive et ils seront emmenés captifs dans toutes les nations, et
Jérusalem sera foulée aux pieds par des païens jusqu'à ce que soient accomplis les temps des païens.
(Dt 4, 26 je prends aujourd'hui à témoin contre vous les cieux et la terre: vous devrez promptement disparaître de ce pays dont vous
allez prendre possession en passant le Jourdain. Vous n'y prolongerez pas vos jours, car vous serez bel et bien anéantis. 27 IHWH
vous dispersera parmi les peuples, et il ne restera de vous qu'un petit nombre, au milieu des nations où IHWH vous aura conduits. 28
Vous y servirez des dieux faits de main d'homme, du bois et de la pierre, incapables de voir et d'entendre, de manger et de sentir. 29
De là-bas, tu rechercheras IHWH ton Dieu, et tu le trouveras si tu le cherches de tout ton coeur et de toute ton âme. 30 Dans ta
détresse, toutes ces paroles t'atteindront, mais à la fin des temps tu reviendras au S ton Dieu et tu écouteras sa voix; 31 car IHWH
ton Dieu est un Dieu miséricordieux qui ne t'abandonnera ni ne te détruira, et qui n'oubliera pas l'alliance qu'il a conclue par serment
avec tes pères.) + Lc 21,24; Ap 11,2 note TOB/tps Egl
Ap 6,11 On leur donna à chacun une robe blanche en leur disant de patienter encore un peu, le temps que fussent au complet leurs
compagnons de service et leurs frères qui doivent être mis à mort comme eux.
Is 60,1 Debout! Resplendis! car voici ta lumière, et sur toi se lève la gloire de IHWH.