Luther considère le discours philosophique dans la théologie de son temps comme quasiment blasphématoire. La vérité doit s’en tenir
aux Ecritures Saintes.
7. 18e sc. : Siècle des Lumières :
Avec Lessing (18èsc), face à l’obscurantisme religieux
, seule la philosophie peut éclairer ce que la théologie prétend révéler. La
philosophie confisque à la théologie le droit de se comprendre elle-même.
8. 18e – 19e sc. :
Hegel
(18-19è sc): première gde. tentative de réconciliation entre philosophie et foi. Mais cela reste majoritairement dominé par le
rationalisme.
9. 19e – 1e moitié du 20e sc : époque post ou trans-moderne
Méfiance, voire affrontements entre philosophie et théologie.
L’omniscience et l’omnipotence de Dieu progressivement remis en question à partir du 17è sc. par l’avènement des sciences modernes,
la philosophie a alors pris une autonomie de plus en plus marquée par rapport à la religion chrétienne, jusqu’à en devenir athée =
maîtres du soupçon : Feuerbach, Marx, Nietzsche, Freud : grands penseurs du 19e – 1ère ½ du 20e sc. qui ont dénoncé les mécanismes
pervers de la religion, voire même qui ont attaqué l’idée même de Dieu.
10. 2e moitié du 20e sc.- Aujourd’hui : humanisme contemporain ou humanisme non-métaphysique (selon Lc Ferry)
- Rapprochement dans le domaine de la recherche théorique, mais résistances encore fortes dans le domaine socio-politique.
Recherche théorique = 4 terrains :
- terrain historico-politique : le rapport à la pensée chrétienne permet d’entrer dans l’intellgence des idées politiques de l’Occident.
- terrain exégétique : relecture des gds. textes bibliques permet d’approfondir une réflexion philosophique (penser la bible).
- terrain phénoménologique
: Lévinas, Henry, Lacoste, Ricoeur, rapprochent des concepts à la fois philosophiques et théologiques
tels que les concepts de vie ou d’interprétation
- terrain de la réflexion éthico-politique : tradition chrétienne comme réserve de valeurs favorisant une inspiration humaniste.
Obscurantisme : système des adversaires des progrès par l’instruction
Hegel :philosophe allemand 1770-1831, sa philolosophie identifie l’Etre et la Pensée (idéalisme) dans un prinicipe unique, “Le Concept”. (le Concept
unifie l’être et la pensée). De ce dernier, il décrit le développement au moyen de la “Dialectique”, dont il fait non seulement une méthode rationnelle de
pensée, mais surtout la vie même du concept et de son histoire. “La phénoménologie de l’esprit”, “La science de la logique”, “Principes de la philosophie du
droit”.
Phénoménologie : description des phénomènes : chez Husserl (19-20è sc), méthode philosophique qui se propose, par la description des choses elle-
mêmes, en dehors de toute construction conceptuelle, de découvrir les structures transcendantes de la conscience et les essences. La phénoménologie comme
science rigoureuse et théorie de la connaissance au service des autres sciences.