le témoignage des disciples de la parole

LE TÉMOIGNAGE DES DISCIPLES DE LA PAROLE.
C’est l’Esprit qui fait vivre; la chair ne sert de rien.
JEAN 6:63
Tome Deuxième.
LAUSANNE,
GEORGES BRIDEL, libraire.
GENÈVE,
GEORGES KAUFMANN, libraire.
1848.
IMPRIMERIE BONAMICI ET COMPAGNIE.
TABLE DES MATIÈRES
Contenues dans le deuxième volume
EXPOSITION DE DOCTRINES ET DE PRINCIPES SCRIPTURAIRES,
Essai d’une collection de passages sur l’histoire de la Loi 1
1. Esquisse de l’histoire de la Loi 2
2. La Loi est un tout indivisible, et, comme telle, ayant été pleinement
accomplie en Christ, elle est abolie et remplacée par une nouvelle alliance
13

3. Position de l’Église en Christ pour obéir à Dieu dans l’esprit d’adoption
19
4. Utilité de la Loi pour le Chrétien et son usage dans l’économie actuelle
27
Conclusion 33
Connaître la volonté du Père pour la faire (extrait d’une lettre) J.N.Darby
<16002F >35
Pensées sur le Culte et le Combat 43
La Responsabilité de l’homme et Dieu seul 221
EXPLICATIONS DE LA PAROLE DE DIEU ET MÉDITATIONS OU
PENSÉES SUR CETTE PAROLE.
Pensées sur 2 Pierre 1:6 77
Épaphrodite 79
Quelques pensées sur le Livre de Job 94
Galates 3:15 à 4:7104
ÉTUDE DE LA PROPHÉTIE.
Lettre sur cette Question: L’Église sera-t-elle enlevée avant l’arrivée des
signes annoncés par le Seigneur, en Matthieu 24? par Louis BARBEY 57
Remarques sur le second chapitre de Daniel, par S.-P. Tregelles 115
Du Témoignage de la fin, par J.-B.Rossier 130
Courtes Méditations sur les Psaumes: Psaume 10 103
Courtes Méditations sur les Psaumes: Psaume 11 219
Courtes Méditations sur les Psaumes: Psaumes 12, 13220
PENSÉES.

Dieu est digne de toutes mes pensées 77
Avis 42
Table du N°16 226
Fin de la table.
TomeII
LE TÉMOIGNAGE
C’est l’Esprit qui fait vivre; la chair ne sert de rien.
JEAN 6:63
N°13 — 25 novembre 1845
ESSAI D’UNE COLLECTION DE PASSAGES SUR L’HISTOIRE DE LA
LOI.
Là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. Si vous êtes conduits par
l’Esprit, vous n’êtes pas sous la loi. 2 Cor. 3:17. Gal. 5:18.
L’Essai que nous présentons à nos frères en Jésus peut, avec le secours de
Dieu, être utile à ceux d’entre eux qui n’ont pas encore pleinement accepté,
par la foi, tous les fruits de l’œuvre de Christ. Il n’est pas suffisant pour les
rachetés de croire que Christ est fin de Loi en justification à tout croyant; il
faut encore qu’ils connaissent toute l’étendue de leurs privilèges et la
sainteté de la vocation de l’Épouse du Seigneur, pour marcher ici-bas d’une
manière digne de l’Évangile de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

Pour ceux qui sont parvenus à l’intelligence de l’Église du Seigneur, nous
espérons qu’ils trouveront quelque intérêt dans l’histoire de la Loi; mais
nous savons que, placés devant Dieu conformément à sa propre volonté, ils
connaissent déjà la grandeur de la responsabilité qui leur est imposée
suivant ces paroles de Paul: «Je somme chacun de vous qui croyez de
marcher d’une manière digne du Dieu qui vous appelle à son règne et à sa
gloire.» Nous ajouterons néanmoins à l’histoire de la Loi quelques
réflexions sur son abolition comme économie et comme moyen de
sanctification, pour présenter ensuite l’obéissance chrétienne comme notre
seul moyen de glorifier Dieu devant les hommes et de faire des œuvres qui
lui soient agréables, «parce qu’elles sont faites en Lui.» (Jean 3:21)
I. Esquisse de l’histoire de la Loi.
Abraham avait reçu des promesses à la fois terrestres et spirituelles, dont le
caractère spécial était de ne dépendre, pour leur accomplissement, d’aucune
condition qui lui fût imposée, mais seulement de la fidélité et de la véracité
de Dieu; en d’autres termes, elles étaient gratuites: aussi est-il dit que la
bonne nouvelle fut annoncée d’avance à Abraham (Gal. 3:8).
Ayant cru contre espérance avec espérance, il ne forma point de doute sur la
promesse de Dieu par incrédulité, et sa foi lui fut comptée pour justice. La
promesse ne fut donc pas faite à Abraham par le moyen d’une loi, mais par
le moyen de la justice de la foi, afin que ce fût selon la grâce (Rom. 4:13-
22).
Il dépendait des Israélites de demeurer, par la foi, au bénéfice de la
promesse faite à la semence d’Abraham selon la chair, car c’est à eux
qu’appartiennent proprement les alliances et les promesses (Rom. 9:4; Actes

2:39; conf. Éph. 2:12); et le salut vient des Juifs, soit par leur incrédulité et
leur rejection quant à l’économie actuelle, soit par leur future réception
quant au millenium (Comp. Matt. 19:28; Rom. 11:15), soit surtout parce que
Christ est la semence d’Abraham. Lorsque l’Éternel les fit sortir d’Égypte, il
n’avait point parlé avec les pères et ne leur avait point donné de
commandement touchant les holocaustes et les sacrifices. «Mais voici, dit-il,
ce que je leur ai commandé, disant: Écoutez ma voix, et je serai votre Dieu,
et vous serez mon peuple; et marchez dans toutes les voies que je vous ai
ordonnées, afin que vous soyez heureux. Mais ils n’ont point incliné leur
oreille, ils ont suivi d’autres conseils et la dureté de leur cœur mauvais, ils
se sont éloignés et ne se sont point retournés jusqu’à moi» (Jér. 7:22-25).
«Car la maison de Jacob se rebella contre Dieu, et ils n’agréèrent point de
l’écouter; toutefois Dieu les tira hors du pays d’Égypte. Il le fit pour l’amour
de son nom,… et Il les amena au désert» (Ézé. 20:8-10).
La Pâque avait été instituée, afin de rappeler la mémoire de cette délivrance;
les détails de cette fête solennelle montrent qu’elle préfigurait Jésus, le
grand Libérateur, Jésus, notre Pâque (1 Cor. 5:7). Malgré cette délivrance, le
peuple se révolte au bord de la mer Rouge. «N’est-ce pas ce que nous te
disions en Égypte, en te disant: Retire-toi de nous et que nous servions les
Égyptiens? Car il vaut mieux que nous les servions, que si nous mourions au
désert» (Ex. 14:11-15). L'Éternel semble ignorer cette première
transgression qui suit de si près la délivrance; le peuple passe la mer Rouge
à pied sec; Pharaon est englouti. Arrivé à Mara, Israël murmure de nouveau
contre Moïse, en disant: «Que boirons-nous? Alors l’Éternel lui proposa là
une ordonnance et une loi et il l’éprouva là.» C’est au verset 26 qu’on