Le romantisme politique

Le romantisme politique
En anglais, romantique signifie pittoresque
En allemand, on va opposer romantique à classique
Le mot va revenir en France autours d’un livre de Madame de Stahl, qui l’oppose à
classicisme
Moment littéraire qui va dominer le XIXe siècle, littéraire et dans les attitudes
(« l’esprit du temps »)
Il faut l’opposer à la fois au classicisme mais aussi aux Lumières
 Revalorisation du sentiment face à la raison. Laisse place à l’imagination, la
folie. Préfère le mélodrame, la poésie lyrique, exprime les élans du cœur.
 Revalorisation du sentiment religieux face à la critique des Lumières. Rapport
esthétique face à la religion, sa capacité à donner du sentiment.
Chateaubriand : le christianisme m’intéresse parce qu’il est beau
Le romantique se prend pour un prophète.
 Revalorisation de l’individu face à la société. Se sent atteint du mal du siècle,
incompris, atteint du spleen. Se représente comme un génie méconnu, un
révolté. Refuse les codes sociaux, de nombreux cas de suicide (littéraires ou
vrais)
 Recherche de sources d’inspiration étrangère à la civilisation grecque et
romaine. Légendes germaniques, de l’Ecosse, Scandinave et le Moyen Age.
Opposition entre classiques (Racine) et Shakespeare.
 Fasciné par l’Orient – Empire Ottoman, Maghreb.
 Revalorisation de l’histoire et des traditions populaires. L’homme des
Lumières se voulait cosmopolite. L’homme romantique se veut enraciné dans
un pays, une langue. Herder pense que le génie d’un peuple est dans sa
culture. On va recueillir les contes, folkloristes. Age d’or de l’histoire, des
romans historiques, théâtre historique, redécouverte de Jeanne d’Arc. Opéra
historique (Verdi et Wagner). Histoire comme discipline.
 Passion pour la « race », le sol, la langue, la culture, l’histoire, d’une manière
ouverte ou nationaliste.
I. Romantisme politique
Le Romantisme est-il de droite ou de gauche ?
À l’origine plutôt à droite, en réaction contre les Lumières et la Révolution française.
Marqué en Allemagne et Angleterre, refus de la culture française.
Permet d’exalter l’identité nationale : 1813, guerre de libération en Allemagne contre
Napoléon. Fichte = appel à la nation allemande, à sa grandeur.
Sainte alliance des peuples contre les Lumières et la Révolution française : Tsar de
Russie, Empereur d’Autriche, roi de Prusse
Néanmoins, va évoluer vers la gauche, car il a des ferments libéraux. Revendication
des droits de l’individu, dans le champ de la création. Les jeunes détestent la
« perruque », veulent faire éclater les cadres de la langue. Veulent retrouver le
langage du peuple – argot. Refusent le théâtre classique – bataille d’Hernani.
Tourner le dos au versant réactionnaire du romantisme.
Porteur de la revendication des libertés publiques au nom de l’individu.
Les étudiants allemands ne supportent plus le retour à l’AR.
Buchnër écrit la Mort de Danton.

1830 sera une révolution romantique : Belges se révoltent contre la Hollande à la
sortie de l’opéra
Delacroix exécute la liberté guidant le peuple.
Moment romantique des nationalité, plutôt à gauche, redécouverte de la nation.
Insurrection de la Grèce contre l’Empire Ottoman. Byron prendra les armes pour la
Grèce et s’y fera tuer en 1827.
Delacroix peint les Massacres de Chio.
1829 : indépendance de la Grèce
Romantiques nationaux où l’unité n’est pas faite : Allemagne, Italie
On est à l’âge des nationalités, non pas du nationalisme.
II. Le romantisme social
Autour du mot « peuple », wolk, popula, pueblo, people, mais très ambiguë. C'est une
catégorie intégrative = le Romantisme intègre le sol, la « race », le sang, la langue,
l’histoire, la culture, la nation.
Michelet : Le peuple qui y intègre les paysans, les bourgeois (élite), ouvriers (peuple
des villes)
Catégorie nationale : il faut faire l’unité du peuple, acquérir l’indépendance.
Peut recouvrir des aspirations nationales, sociales et démocratiques = représentation
du peuple. Vox populi, vox dei = la voix du peuple, c'est la voix de dieu. Mystique du
peuple et de la nation.
La proclamation du suffrage universel = il ne peut se tromper
Elle tend à unir la société, utilisée tantôt à droite, tantôt à gauche
Invention du social comme catégorie de la pensée politique.
Le mot socialisme apparaît dans les années 1830 par Leroux.
On parle de question sociale, de paupérisme
S’enracine dans la société, l’industrialisation
Premières concentrations ouvrières (textile, charbon, siderurgie)
Le monde ouvrier invente des formes associative, secours mutuels, société d’entraide
pour faire face à la maladie, accident
Dimension intellectuelle = pour les penseur du premier socialisme, il faut repenser le
lien social, conduire à une réorganisation sociale. Age des théories sociales : Saint-
Simon publie un nouveau christianisme, il faut une nouvelle religion sociale. Il divise
la société en deux catégories : producteurs (étudiants, ingénieurs, ouvriers) et oisifs –
parasites. Veut éliminer les oisifs = évolution technocratiques des ingénieurs –
Lesseps, Pereire, et une évolution socialiste – Leroux.
Fourier : Le nouveau monde industrielle et sociétaire 1829 : organiser la société en
phalanstère : groupes d’individus régis par la nécessité et les passions. Dès qu’un
phalanstère sera créer, le monde se raliera.
Utopie qui va nourrir des aspirations radicales : Le communisme de Cabais : projet de
communisme intégral.
Immense aspiration au changement social, indignation sociale contre les classes
possédantes, espérance sociale : en Angleterre, Robert Owen en 1836 Le nouveau
monde moral organiser des sociétés de producteurs = mouvement chartiste.
III. Le romantisme religieux
Il veut rompre avec la philosophie des Lumières, ce qui l’intéresse c'est la force du
sentiment religieux.

Romantisme anglais et allemand est religieux, marqué par le protestantisme Schleier
Marer : théoricien de la piété personnelle. Seul importe la relation entre la conscience
et dieu. Débouche sur le piétisme. L’interprétation des écritures est libre.
La réaction religieuse se fait autour du pape : Joseph de Maistre, Louis de Bonald,
Félicité de Lamennais. Veulent recentrer l’église autour du pape, hostile à l’Etat.
Sur le plan religieux, il est profondément individualiste, vont déboucher sur
l’individualisme religieux.
Hugo : dieu est dans la nature « je refuse les prières de toutes les églises, je veux une
prière de toutes les âmes »
On parle du Christ prolétaire, peuple messie, prophète socialiste = revendication
sociales sont liées au politique.