Cours Louvain 2009-2010. Théologies

1
UNIVERSITE CATHOLIQUE DE LOUVAIN
Théologies Chrétiennes Africaines
2009-2010 THEO2870
Enseignant : Paulin POUCOUTA
I. ARGUMENTAIRE
Objectif
Ce cours vise à susciter chez les étudiants l’envie de mieux connaître les théologies
africaines. C’est pourquoi, il propose la figure de trois témoins de la théologie africaine.
Résumé : Contenu et Méthodes
Après une brève présentation historique et thématique de la théologie africaine, le
cours sera consacré à l’étude de l’œuvre de trois témoins de cette théologie : le laïc Alioune
Diop, le prêtre Engelbert Mveng et le cardinal Malula.
Alioune Diop n’était pas théologien. Pourtant, ce philosophe a su repérer les enjeux
épistémologiques, thématiques et méthodologiques de la théologie africaine. Il continue à
indiquer aux théologiens vers quels horizons se tourner et les écueils à éviter.
Historien, artiste, théologien et passionné de la Bible, E. Mveng a su mettre cette
interdisciplinarité au service de la théologie africaine. Il provoque à un dialogue
méthodologique fécond entre biblistes et théologiens africains.
Enfin, théologien et pasteur, le cardinal ramènera sans cesse la théologie africaine aux
enjeux pastoraux, à la manière des Pères de l’Eglise. Il encouragera ainsi au dialogue entre
théologiens et magistère pour le service ecclésial.
En conclusion, à la lumière de ces trois figures, nous situerons la théologie africaine
dans la dynamique des deux synodes africains.

2
II. Plan du cours
DES THEOLOGIES AFRICAINES
I. DU SAUVEUR DES AMES AU SEIGNEUR DE LA VIE
1. Jésus sauveur à l’épreuve des cultures
a) L’Afrique en polyphonie
b) La théologie de l’adaptation
c) La théologie de l’incarnation
2.Jésus libérateur
a) Jésus libère du racisme
b) Jésus, le Dieu qui libère
c) Jésus qui reconstruit
d) Jésus le thérapeute
e) Jésus libère les femmes
3.Jésus, le Seigneur de la vie
a) Du Proto-ancêtre au Seigneur de la vie
b) La vie, aventure communautaire
c) La vie, aventure du quotidien
4.Ecologie et éthique africaine de la vie
II.ALIOUNE DIOP ET LA THEOLOGIE AFRICAINE
1. Alioune Diop, l’homme de foi
a) Le passeur
b) Le passionné du monde noir
c) Le chrétien engagé

3
2. Aux sources de la théologie africaine
a) L’interrogation des prêtres noirs
b) De l’inculturation à l’interculturel
c) Alioune Diop, le Père du Synode africain
3. Une théologie prospective
a) Des laïcs au service du continent
b) Une théologie œcuménique
c) Une spiritualité africaine de la polis
4. L’héritage théologique d’Alioune Diop
III. E. MVENG LE THEOLOGIEN PASSIONNE DE BIBLE
1. L’Afrique à la lumière de la Bible
a) De Jérusalem à Cotonou
b) L’herméneutique biblique de Mveng
c) La Bible et l’histoire africaine
2. Mveng, l’artiste et le théologien
a) Bible et art
b) L’art, langage de la vie
c) Chemin de croix, chemin de vie
3. E. Mveng, la Bible et l’Egypte
a) Jésus et l’Egypte
b) E. Mveng et l’Egypte
c) Mveng et les Pères du désert

4
4. Le testament d’E. Mveng
IV. LE CARDINAL MALULA, PASTEUR ET THEOLOGIEN
1. L
a théologie de l’Emergence
a) Emergence de la pensée
b) L’émergence d’une intelligentsia chrétienne
c) L’émergence d’une théologie africaine
2. L
’héritier du Concile Vatican II
a) L’héritage traditionnel
b) Le souffle de Vatican II
c) L’émergence d’un nouvel âge de la pastorale
3. U
ne spiritualité de l’inculturation
a) Un passionné d’inculturation
b) Religieuses et prêtres de l’inculturation
c) Inculturation et éthique
4. L’héritage du Cardinal : une théologie prophétique
CONCLUSION : L’AVENIR DES DE S THEOLOGIES AFRICAINES
1.Des théologies au risque de la pluralité
2.Enseigner et apprendre la théologie en contexte africain
3.De l’AOTA à l’ATA
4.Les théologiens au service de la réconciliation, de la justice et de la paix
Voir espace « Théologies Africaines » sur site « lumenvitaeonline »

5
III. Eléments Bibliographiques
Chapitre I : Du Sauveur des âmes au Seigneur de la vie
1. Agossou- Mèdéwalé.J., Un christianisme africain : une fraternité au-delà de l’ethnie.
Paris, Karthala, 1987, p.196-197.
2. Anta Diop (Cheikh), Les fondements économiques et culturels d’un état fédéral
d’Afrique Noire, Paris, Présence Africaine, 1974.
3. Anta Diop, Cheikh, Nations Nègres et culture, Paris, Présence Africaine, 1955.
4. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Eglise famille et
perspectives bibliques. Mélanges Paul Cardinal Zoungrana, Kinshasa, J. B. Matand /
P. D. Njoroge/Ch. Mhagama Editeurs, 1999.
5. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Eglise-Famille et
Perspectives bibliques. Actes du neuvième congrès de l’APECA, volume II, Kinshasa,
J. C. MATAND Editeur, 2002.
6. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Universalisme et
mission dans la Bible. Universalism and Mission in the Bible, Nairobi, Katholische
Jungschar Oesterreichs / Catholic Biblical Centre for Africa and Madagascar
(BICAM), 1993.
7. Awazi Mbambi Kungua, B., Panorama de la théologie négro-africaine
contemporaine, Paris, L’Harmattan, 2002.
8. Bimwenyi Kweshi, O., Discours théologique negor-africain, Paris, Présence
Africaine, 19
9. Bujo B. et J. Ilunga Maya, Théologie africaine du 21e siècle. Quelques figures, 2
volumes, Fribourg, Ed. Universitaires de Fribourg, 2002-2005.
10. Cheza, M. / Derroite, H., / Luneau, R., Les évêques d’Afrique parlent (1969-1992).
Document pour le synode africain, Paris, Centurion, 1992.
11. Collectif, les Prêtres noirs s’interrogent, Paris, Présence Africaine, 1956. Voir la
nouvelle édition ; Des prêtres noirs s’interrogent. Cinquante après..., Paris,
Karthala/Présence Africaine, 2006.
12. Collectif, Libération ou adaptation ? La théologie africaine s’interroge, Paris,
L’Harmattan, 1977.
13. Collectif, Quelle Eglise pour l’Afrique du Troisième Millénaire ? Contribution au
Synode spécial des évêques pour l’Afrique, Actes de la dix-huitième Semaine
Théologique de Kinshasa du 21 au 27 Avril 1991, Kinshasa, Facultés Catholiques de
Kinshasa, 1991, pp.12-13.
14. Conférence Episcopale du Zaïre, Missel romain pour les diocèses du Zaïre,
Supplément au missel romain pour les diocèses du Zaïre, Kinshasa, Editions du
Secrétariat Général, 1989.
15. Danet, H., / Messi Metogo, E., « Le devenir de la théologie catholique en Afrique
francophone depuis Vatican », in Transversalités, Revue de l’Institut Catholique de
Paris, n° 68, oct./déc.1998, p. 107.
16. Eboussi –Boulaga, F., Lignes de résistance, Yaoundé, CLE, 1999.
17. Eboussi-Boulaga, F., Christianisme sans fétiche, révélation et domination, Paris,
Présence Africaine, 1982..
18. Ela, J. M., La ville en Afrique noire, Paris, Karthala, 1983.
19. Ela, J. M., Repenser la théologie africaine. Le Dieu qui libère, Paris, Karthala, 2003.
20. Ela, J.M., Cheikh Anta Diop ou l’honneur de penser, Paris, L’Harmattan, 1989.
21. Ela, J.M., Le cri de l’homme africain, Paris, L’Harmattan, 1980.
22. Ela, J.M., Le message de Jean-Baptiste, (Défi africain), Yaounde, Cle/Haho/CETA,
1992.
23. Ela, J.M., Ma foi d’africain, Paris, Karthala, 1985.