PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Les Églises Chrétiennes de Dieu
[036]
La Chute de l’Égypte [036]
La Prophétie des Bras Cassés de
Pharaon
(Edition 4.0 19940618-20000820-20100629-20101017)
La prophétie de la Chute de l'Égypte est examinée en cinq sections à partir des chapitres 29
à 32 d'Ézéchiel. Cette prophétie mal comprise a des implications énormes pour les derniers
jours et les guerres de la fin. La série en quatre parties est composée d’une vue d’ensemble
de quatre développements séquentiels expliquant en détail le calendrier présenté dans la
vue d’ensemble. Les nations mentionnées sont examinées. L'Égypte semble avoir connu
une séquence détaillée prophétique d'activité, ce qui montre que Dieu va s’occuper de ce
pays dans le cadre d'une séquence dans la subjugation des nations qui se produira sous peu.
La compréhension de cette prophétie est importante pour le cadre général du retour du
Messie et des guerres de l'Armée et de la fin des temps des Nations.
Christian Churches of God
PO Box 369,
WODEN
ACT 2606,
AUSTRALIA
Courriel: [email protected]
(Copyright  1994, 1995, 2000, 2010, 2016 Wade Cox)
(Tr. 2010, rév. 2016)
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
Il fut donné au prophète Ézéchiel une prophétie
de premier plan dans l'histoire du monde. Cela
concernait la nation de l'Égypte. L’Égypte a été
utilisée en tant que nation clé dans l'histoire du
monde pour un certain nombre de raisons. Tout
d'abord, elle a été l'un des plus anciens des
royaumes et d'autre part parce qu'elle
représentait le conflit des systèmes mondiaux,
qui ont été caractérisés dans Daniel, sous les
titres de roi du Nord et de roi du Sud. La
prophétie concernant l'Égypte se trouve dans
Ézéchiel 29:1 à 32:32. Cette prophétie est
suivie immédiatement par l'avertissement des
sentinelles dans Ézéchiel 33:1 et suiv. Ceci est
un avertissement à Israël suite à la prophétie
concernant la chute de l'Égypte. Ceci est fait
pour renforcer le point que l'accomplissement
de la prophétie concernant l'Égypte est essentiel
pour les derniers jours. La prophétie a été
soutenue pour être une prophétie qui a échoué
pour des raisons qui seront expliquées.
La véritable raison derrière de telles
affirmations est parce que la signification a été
cachée dans une clé, laquelle est comprise dans
les derniers jours et révélée aux nations par des
avertissements explicatifs. C'est en soi une
prophétie donnée dans Jérémie 4:15f., comme
venant de la montagne d'Éphraïm.
Cette prophétie est en corrélation avec une série
d'autres prophéties. N'importe laquelle des
prophéties connues, par exemple les chapitres 2
et 7 de Daniel, pourrait avoir été choisie pour
illustrer la séquence et cet ouvrage aurait
constitué un texte explicatif plutôt qu'un textecadre. Cela n'a pas été fait de cette manière
précisément parce que ce texte est considéré
par la science moderne d’être la plus faible des
prophéties. Pour cette raison, il est utilisé pour
montrer la puissance de la prophétie et la nature
à grande portée de la parole de Dieu.
La prophétie concernant l'Égypte est la suite de
la prophétie concernant Tyr, dans Ézéchiel 28:1
et suiv. Cette prophétie se rapporte à la chute
du Chérubin Protecteur oint (Ézéchiel 28:14),
l'Étoile du Matin Azazel ou Satan (la [version]
RSV, etc. tente de faire apparaître que l'entité a
été placée avec un chérubin protecteur, mais la
[version] KJV est correcte, voir aussi The
Interlinear Bible). Ainsi, la chute de Satan est
préliminaire aux problèmes de l'Égypte, mais
devient aussi interdépendante à la chute de
Babylone, comme nous le verrons d'Ésaïe 14:1
et suiv. ci-dessous.
Phase 1 Partie 1
La nature interdépendante des prophéties est
peut-être illustrée par la mise en place du texte
d'Ézéchiel 28:25 à 29:21 entre Exode 9:35 et
10:1 dans les commentaires de la Soncino. Il y
a un certain nombre d'observations importantes
à être liées par ce texte. Ézéchiel 28:25-26 parle
de la restauration d'Israël et la restauration est
considérée comme étant liée à la chute de
l'Égypte à partir de ces textes. Les
commentaires de Kimchi sur le verset 25
soutiennent qu’il déclare le châtiment du
Seigneur à ceux qui avaient nui à Israël. Rashi
soutient le verset 26 à Mon serviteur Jacob de
se référer à :
Israël exilé qui sera restauré à sa terre, une terre
spacieuse et ample avec des frontières non définies,
telle que promise par Dieu au patriarche Jacob (cf.
Genèse 28:14).
L'avertissement à l'Égypte commence dans
Ézéchiel 29.
Ézéchiel 29:1-3 La dixième année [du règne de
Sédécias (Kimshi)], le douzième jour du dixième
mois, la parole de l’Eternel me fut adressée, en ces
mots : 2 Fils de l’homme, tourne ta face vers
Pharaon, roi d’Égypte, Et prophétise contre lui et
contre toute l’Égypte ! 3 Parle, et tu diras : Ainsi
parle le Seigneur, l’Eternel : Voici, j’en veux à toi,
Pharaon, roi d’Égypte, Grand crocodile [grand
dragon], qui te couches au milieu de tes fleuves, Et
qui dis : Mon fleuve est à moi, c’est moi qui l’ai
fait !
Le grand dragon était tenu de se référer au roi
d'Égypte avec le Nil représentant l'Égypte ellemême (par Rashi et Kimshi, Soncino). Nous
avons donc affaire au concept de domination de
l'Égypte. La domination réelle de l'Égypte
découlait de l'Armée angélique car la
domination sur les nations leur fut donnée par
Dieu (voir ci-dessous). La domination de
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
l'Égypte reposait dans le Prince Mastema selon
les midrashim et les traditions (voir en
particulier Jubilés 48:13 et suiv.). Ainsi, Yahvé
livra la bataille entre les forces de Dieu et les
forces de l'Armée déchue sous Mastema. La
domination cananéenne était dans le Prince
Yam et les batailles dans le désert et pour Israël
ont eu lieu entre Yahvé et l'Armée, au nom de
Dieu.
Le concept du El Elyon en tant que Yahovah
(Jéhovah) des Armées étant supérieur à Yahvé
(ou Yahovah) est un très vieux concept du
Pentateuque, et qui est soigneusement
dissimulé. Hayman, Monotheism: A Misused
Word in Jewish Studies, Journal of Jewish
Studies 42, 1991, pages 6-7 et aussi Mark S.
Smith, The Early History of God, Harper, San
Francisco, 1990, page 7, notent tous les deux
les textes en question. Smith soutient que le
Dieu d'Israël original était El. C'est parce que
El n'est pas un nom Yahviste. C'est pourquoi El
était le Dieu en chef original du groupe appelé
Israël. Smith trouve un appui de Genèse 49:2425, qui présente les noms de El distincts de la
mention de YHVH au verset 18. En outre, il
note que Deutéronome 32:8-9 distribue YHVH
dans le rôle de l'un des fils de El appelé ici El
Elyon :
Quand le Très Haut (elyon) donna aux nations leur
héritage, quand [I]l sépara l'humanité, [I]l fixa les
limites des peuples selon le nombre des êtres divins.
Car la portion de Yahvé est son peuple, Jacob son
héritage (Smith, p. 7).
La Soncino traduit le Texte Massorétique (TM)
comme en fonction du nombre des enfants
d'Israël. Ainsi, la connexion est limitée aux
douze tribus et aux territoires cananéens.
Le rabbin Rashbam estime que Le Très-Haut a
assigné aux peuples leurs territoires attribués
les séparant après la mort de Noé. Aucune
mention n'est faite de la taille du territoire
appartenant aux autres descendants de Noé.
Ainsi, le caractère extensif de l'allocation est
reconnu même par le TM et les commentaires.
Toutefois, le texte semble avoir été altéré. Le
TM se lit bene yisrael où la Septante (LXX) lit
aggelon theou et le Qumran lit bny ‘ilhym [ou
beny eliym] (cf. Smith n. 37 notant également
Meyer, et Skehan BASOR 136 (1954) : 12-15).
Hayman aussi (p. 6) pour réclamer le soutien
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pour la transition de Yahvé à Élohim estime
que le texte original se lisait probablement :
Quand le Très-Haut donna aux nations leur héritage,
quand il sépara les enfants des hommes, il fixa les
limites des peuples d'après le nombre des dieux (!*1" / .*-!*1"). Et la portion de Yahvé était son
peuple Jacob, Israël, son héritage.
Hayman note que :
... Le TM a supprimé la référence ici aux dieux ou
aux anges et l’a remplacé par ‘les fils d'Israël’...
La note de bas de page 23 a l'affirmation selon
laquelle cela identifie le nombre des nations
(Genèse 10) avec le nombre des fils de Jacob
(d’Israël) (Genèse 46:27).
Ce n'est pas l'interprétation des commentaires.
Le nombre des fils d'Israël était de 12. Le
nombre était aussi celui de Canaan et ses onze
fils (Sh). D’après ci-dessus, Rashbam distingue
clairement les autres territoires. Hayman est
donc dans l'erreur. Hayman soutient aussi que
le verset 9 du TM identifie Yahvé avec Elyon
en lisant %&%* 8-( *, alors que la [version]
LXX suppose un texte hébreu qui avait %&%*
8-( *%*&. Hayman notes Lemche comme
disant :
Le texte hébreu identifie le "Très Haut" (Elyon)
avec Yahvé, tandis que la version grecque range
apparemment Yahvé parmi les fils du Très-Haut,
c’est-à-dire, le traite comme un membre du panthéon
des dieux qui sont subordonnés au Dieu suprême, El
Elyon (Hayman, p. 6, citant Lemche Ancient Israel,
p. 226).
Hayman déclare que :
Dans les sources juives postexiliques et ultérieures,
bien sûr, il n'y a aucune conscience que El Elyon
[utilisé seulement dans Deut. 32:8; Genèse 14:18 et
Nom. 24:16] n'ait jamais été autre chose que Yahvé
lui-même, mais le modèle de croyance révélé dans
ce texte a persisté.
Hayman pense que l'idée que Dieu ait attribué
les nations est d'origine cananéenne ayant des
idées similaires dans la religion grecque. Il
soutient cela en se référant aux soixante-dix fils
d’Athirat dans l’épopée Baal/Anat, (J.C.L.
Gibson, Canaanite Myths and Legends,
Édimbourg, 1977, p. 63). L'association avec la
religion grecque est tirée de Martin Hengel,
Judaism and Hellenism, Londres, 1974, Vol. I,
p. 187. Cette idée que Dieu a attribué chacune
des soixante-dix nations de la terre à un de
l'Armée angélique n'est pas d'origine
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
cananéenne. À partir des références, les Grecs
ont également soutenu le point de vue. Les
Israélites ont également utilisé la structure pour
établir leur système de gouvernement au Sinaï
avant leur entrée en Canaan. L'ensemble du
système a été conçu comme une copie de la
structure céleste comme nous le voyons dans
Hébreux 8:5. Les soixante-dix anciens ont été
modélisés sur le concept du conseil externe de
l'Armée. Ce nombre lui-même constitue la base
de la répartition des nations. L'idée est aussi
exilique étant trouvée dans Daniel. Micaël
[Michel] était tenu d'être l'un des principaux
chefs (Dan. 10:13). Le Messie est le prince des
princes (Dan. 8:25). Par conséquent, si le
Messie a un nom dans l'Ancien Testament, c'est
Micaël.
Il a été tenu d’y avoir un prince de la nation de
la Perse qui a résisté à l'Ange de Dieu pendant
vingt et un jours (Dan. 10:20). Ces princes font
partie de l'Armée déchue qui se battent contre
les messagers du Seigneur, plaçant en séquence
les empires prophétisés de se produire dans
Daniel 2 et 7. Daniel 10:20 déclare qu’il y avait
aussi un prince de Grecia qui viendrait après le
prince de Perse. L'être qui a parlé à Daniel
n'avait que Micaël à l'appui.
Hayman dit que la connaissance de qui ces
anges étaient à l'origine se perd dans la
tradition, bien qu’Enoch semble assez explicite.
Il semble à tort limiter le concept. En outre,
l'utilisation de Yahvé ne se limite pas à une
entité comme nous l'avons vu dans les textes cidessus. Il y a aussi un Yahvé des Armées
supérieur et un Yahvé d'Israël subordonné. Ce
concept subordinationiste s’étend tout au long
de la Bible. Il est exprimé dans les termes le
Fils de Dieu ou les Fils de Dieu. Il ne fait aucun
doute que le Dieu Très-Haut est censé avoir eu
des fils d’après Genèse 6:4 et Job 2:1 où Satan
est parmi les Fils de Dieu. Job 38:7 montre que
les élohim étaient dans les positions d’Étoiles
du Matin et de Fils de Dieu en général. Certes,
d’après Proverbes 30:4, Dieu a un fils en
particulier. De Proverbes 30:5, Dieu est
identifié comme Éloah. De Job 40:2, Éloah est
le Tout-Puissant. De Job 37:22-23 Éloah, le
Tout-Puissant est une majesté redoutable.
Ainsi, le mot pour Dieu au singulier se réfère à
Dieu le Père. Job 37:14 semble se rapporter à
El et aux œuvres d’El à la disposition d'Éloah
qui fait briller Son nuage étincelant. Ainsi, le El
ici est le El du nuage qui est subordonné à
Éloah. Ainsi, El, qui est la nuée d'Israël (et
donc l'Ange de YHVH), agit à la disposition de
Éloah ou Elyon.
Ainsi, les commentaires rabbiniques ultérieurs
semblent chercher à élever le Yahvé d'Israël.
Hayman traduit le texte sur le Shema d'Oxford
MS. 147, tel qu’édité par Saul Lieberman
(Midrash Debarim Rabbah, Jérusalem, 1940, p.
65) :
Écoute, Israël (Deut. 6:4). Cela ce réfère à Lam.
3:24 – ‘la portion de l’Éternel, dit mon âme’. Qu'estce que ‘la portion de l’Éternel’ ? Quand le Saint,
Béni soit-Il, a partagé son monde aux nations du
monde, comme il est dit, Quand le Très Haut donna
aux nations leur héritage (Deutéronome 32:8), et
qu’elles ont chacune choisi leur propre dieu, une a
choisi pour elle-même Micaël, une Gabriel, encore
une autre a choisi le soleil et la lune. Mais Israël a
choisi pour lui-même le Saint, Béni soit-Il, comme il
est dit, Car la portion de l’Éternel, c'est son peuple,
etc. (Deut. 32:8).
Deux points découlent de ce texte. Le premier
est que le texte était compris que la répartition
des nations à l'Armée était au-delà des douze
tribus où il est tenté d’être limité à une vision
superficielle du TM. Cela semble montrer que
le TM a été modifié après Qumran. Aussi, le
commentaire semble inverser la répartition des
nations aux princes à celle des nations
choisissant qui elles adoreraient et plus
particulièrement que Micaël et Gabriel
permettraient une telle activité dans les
domaines de leurs préoccupations. Hayman fait
remarquer le danger de l'identification de
Micaël et de Gabriel avec les dieux païens. Le
texte de Daniel indique clairement que Micaël
supporte Israël, de là, le commentaire
rabbinique pourrait être une observation d'une
pratique aberrante ailleurs.
Aussi, le Midrash (et aussi de Deut. R cf.
Lieberman, p. 68, cf. P. Schäfer, Rivalitat
zwischen Engeln und Menschen, Berlin, 1975,
pp. 47f.), tel que cité par Hayman, a noté ce
Saint comme descendant de Sinaï. Ainsi, le
Saint d'Israël se confond avec le subordonné
Yahvé (Yahovah) d'Israël dont il est question.
Quand le Saint, Béni soit-Il, est descendu sur le
Mont Sinaï, dit R. Ammi de Jaffa, là descendirent
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
avec lui 22 000 des anges servants, comme il est dit
0!1: *5-! .*;"9 .*%-! ",9 (Ps. 68:18).
Qu'est-ce que 0!1: ? Les plus beaux et dignes
d'éloges parmi eux, à savoir, Micaël et son groupe et
Gabriel et son groupe. Et Israël regarda et vit qu'ils
étaient dignes d’éloges et beaux, et ils furent frappés
de mutisme. Et quand le Saint, Béni soit-Il, les vit, il
leur dit : Ne vous égarez pas après l'un de ces anges
qui sont venus avec moi, ils sont tous mes serviteurs.
Je suis l’Éternel votre Dieu.
Hayman estime qu'il y avait un véritable
système pratiquant juif du culte des anges
mentionné dans des textes non-juifs. Hayman
note (30) le Kerygma Petrou citant :
Ni de l'adorer à la manière des Juifs, car eux aussi,
lesquels pensent qu'ils sont les seuls à connaître
Dieu, ne comprennent pas, adorant des anges, les
mois et la lune (cf. E Hennecke (tr. R. McL.
Wilson), New Testament Apocrypha Londres, 1965,
Vol. II, p. 100) (Hayman cite également Col. 2:18 à
l'appui de cette affirmation).
Le but des midrashim a été considéré de
déclasser les anges et de charger la supériorité
d'Israël sur eux. Le concept est semblable à
celui des sectes fondamentalistes d'aujourd'hui
qui mettent l'accent sur l'infériorité de l'Armée
angélique et leur soumission à partir du
mauvais usage de 1Corinthiens 6:3 ignorant les
commentaires de Christ dans Luc 20:36 au
sujet de leur égalité. En outre, il est nécessaire
de le confesser devant les anges de Dieu
d’après Luc 12:8-9. Ainsi, ils pouvaient
difficilement être considérés comme de statut
inférieur d’après le Nouveau Testament.
Hurtado (One God One Lord, SCM Press,
1988, p. 39) réfute habilement les prétentions
du culte juif des anges à partir du Kerygma
Petrou (p. 33 ; visant à réfuter les fêtes). Il fait
valoir à juste titre que l'agence divine
fonctionne où Dieu est un personnage unique
au-dessus des êtres qui agissent à Sa demande
comme par exemple le grand vizir de la cour
impériale et que ce concept fonctionne dans le
souci traditionnel juif pour l'unicité de Dieu. En
d'autres termes, l'Ange de Yahvé a agi comme
vice-régent à la demande de Dieu et tous les
anges ont agi comme chefs en vertu de l'agence
divine. Aucune des figures d’agent en chef n’a
été considérée comme partageant la vénération
unique due à Dieu seul, ou que le Monothéisme
juif a été fondamentalement modifié par
l'intérêt porté à ces figures (Hurtardo, p. 19).
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Ézéchiel 29 se poursuit :
Ézéchiel 29:4 Je mettrai une boucle à tes mâchoires,
J’attacherai à tes écailles les poissons de tes fleuves,
Et je te tirerai du milieu de tes fleuves, Avec tous les
poissons qui s’y trouvent Et qui seront attachés à tes
écailles.
Rashi et Kimshi estiment que les mots les
poissons de tes fleuves se réfèrent au fait que
les princes et le peuple commun périront avec
le roi (ou le dirigeant ici représenté comme un
dragon ; voir Soncino). Job 41:15 déclare tout à
fait catégoriquement sur le Léviathan que ses
écailles sont sa fierté. Ainsi, la suppression du
dragon est également la chute de son Armée qui
adhère à lui dans la fierté, peut-être de sa force,
ou autonomie ou élévation de la volonté dans la
rébellion (il n'y a pas de douceur dans les
écailles de son ventre (Isaiah da Trani)).
Ézéchiel 29:5 Je te jetterai dans le désert, Toi et
tous les poissons de tes fleuves. Tu tomberas sur la
face des champs, Tu ne seras ni relevé ni ramassé ;
Aux bêtes de la terre et aux oiseaux du ciel Je te
donnerai pour pâture.
Le texte dans le désert est soutenu par Kimshi
de se référer au fait que les gens doivent tomber
dans les batailles terrestres. Les poissons ne
peuvent vivre sur la terre ferme, et donc la
suppression de leur base de soutien sous-tend
ce concept. La nature spirituelle de l'appui en ce
que la rivière est un système spirituel et que les
poissons sont représentatifs des gens n'est pas
complètement développée, mais elle est
néanmoins comprise par les grandes autorités
juives.
Ézéchiel 29:6 Et tous les habitants de l’Égypte
sauront que je suis l’Eternel, Parce qu’ils ont été un
soutien de roseau pour la maison d’Israël.
Israël a, tout au long de son histoire, regardé
vers l'Égypte au lieu de regarder vers Dieu. En
général, cela était quand ils devaient être traités
pour leurs péchés utilisant les nations, que Dieu
avait choisi de relever du nord (voir aussi
Soncino, et cf. Ésa. 36:6).
Ézéchiel 29 se poursuit :
Ézéchiel 29:7 Lorsqu’ils t’ont pris dans la main, tu
t’es rompu, Et tu leur as déchiré toute l’épaule ;
Lorsqu’ils se sont appuyés sur toi, tu t’es brisé, Et tu
as rendu leurs reins immobiles.
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
Une fois que le soutien d’un homme est parti, il
est obligé de rester seul, ainsi disent Rachi et
Kimshi (Soncino).
Ézéchiel 29:8-11 C’est pourquoi ainsi parle le
Seigneur, l’Eternel : Voici, je ferai venir contre toi
l’épée, Et j’exterminerai du milieu de toi les
hommes et les bêtes. 9 Le pays d’Égypte deviendra
une solitude et un désert. Et ils sauront que je suis
l’Eternel, Parce qu’il a dit : Le fleuve est à moi, c’est
moi qui l’ai fait ! [l’orgueil est une offense à Dieu
punie par l’humiliation cf. Soncino] 10 C’est pourquoi
voici, j’en veux à toi et à tes fleuves, Et je ferai du
pays d’Égypte un désert et une solitude, Depuis
Migdol jusqu’à Syène et aux frontières de
l’Éthiopie. [Depuis Migdol ou la forteresse près de
Péluse sur la frontière nord (cf. Ex. 14:2 ; Jér. 44:1)
jusqu’à Syène ou Sewneh ou Assouan à la frontière
de l'Éthiopie.] 11 Nul pied d’homme n’y passera, Nul
pied d’animal n’y passera, Et il restera quarante ans
sans être habité (emphase ajoutée).
Cette période de quarante ans (cf. Ézéchiel 4:6,
où la désolation de la Judée est prévue pour une
période similaire) est une clé pour comprendre
la prophétie. Il est également entendu que cette
période se rapporte à la famine promise en
Égypte. Il fut prophétisé à l’Égypte (selon la
tradition ; le Midrash) d'avoir quarante-deux
ans de famine à l'époque de Joseph, mais à la
fin de la deuxième année (cf. Gen. 45:6) Jacob
a migré vers l'Égypte et la famine a cessé.
Rashi et Kimshi ont jugé que les quarante
années restantes seraient subies au cours de
cette période, voir Soncino. La signification est
que ce texte a toujours été entendu pour avoir
un sens partagé ou une double application. Le
concept est qu’Israël est un libérateur, sous la
forme du Messie dans les derniers jours, en tant
que la semence de Jacob. Le rétablissement de
l'Égypte a été prédit par d'autres prophètes (cf.
Ésa. 19:24; Jér. 46:26).
Ézéchiel 29:12 Je ferai du pays d’Égypte une
solitude entre les pays dévastés, Et ses villes seront
désertes entre les villes désertes, Pendant quarante
ans. Je répandrai les Égyptiens parmi les nations, Je
les disperserai en divers pays.
L'état de désolation en Égypte sera si extrême
qu'elle apparaîtra manifestement si régulière
en comparaison avec d'autres terres qui ont été
ravagées par une armée d'invasion (Soncino).
Ézéchiel 29:13 Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel :
Au bout de quarante ans je rassemblerai les
Égyptiens Du milieu des peuples où ils auront été
dispersés.
La Soncino fait le commentaire suivant sur ce
texte : Après quarante ans, l'Égypte sera
rétablie, mais seulement pour se classer comme
un royaume faible avec son ancien orgueil
ébranlé. La restauration à la fin de la période
nommée coïncide probablement avec le déclin
de l'empire babylonien. La fin des deux
systèmes est donc une coïncidence – l'un étant
utilisé pour détruire l'autre.
Ézéchiel 29:14 Je ramènerai les captifs de l’Égypte,
Je les ramènerai dans le pays de Pathros, Dans le
pays de leur origine, Et là ils formeront un faible
royaume.
Je rétablirai la fortune est rendu dans la
Soncino : Je tournerai la captivité (le double
sens est indiqué dans Ézéchiel 16:53). Pays de
leur origine est rendu par Rashi et Kimshi
comme la terre de leur séjour. Pathros ou les
terres au sud était le nom de la Haute-Égypte.
Hérodote considère que c’est le lieu où la
domination égyptienne s’est développée
(Soncino).
Ézéchiel 29:15-16 Ce sera le moindre des
royaumes, Et il ne s’élèvera plus au-dessus des
nations, Je les diminuerai, afin qu’ils ne dominent
pas sur les nations. 16 Ce royaume ne sera plus pour
la maison d’Israël un sujet de confiance ; Il lui
rappellera son iniquité, quand elle se tournait vers
eux. Et ils sauront que je suis le Seigneur, l’Eternel.
Kimshi note cela comme un manque de
confiance en Dieu, en mettant leur confiance
dans l’Égypte (Soncino). Parce que l'Égypte a
été une source de fierté et d'achoppement pour
Israël, ils seraient amenés si bas qu'ils ne
seraient plus jamais égaux aux autres nations.
Ils ne seront pas seulement faibles, mais aussi
inférieurs à tous (Soncino ; voir également Éz.
21:28 et Nom. 5:15). L’expression, ils sauront
est prise (par Metsudath David) pour être les
nations en général.
Ézéchiel 29:17-18 La vingt-septième année [du
Seder Olam cela est compris comme la vingtseptième année de Nebucadnetsar ou 578 AEC
(Avant Notre Ère), les érudits modernes notent cela
comme à partir du verset 1 à savoir 586 Avant Notre
Ère de là 570 AEC], le premier jour du premier
mois, la parole de l’Eternel me fut adressée, en ces
mots: 18 Fils de l’homme, Nebucadnetsar, roi de
Babylone, A fait faire à son armée un service
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
pénible contre Tyr ; Toutes les têtes sont chauves,
[par le transport de charges (R, K) ] toutes les
épaules sont écorchées [à nu par de lourdes charges,
ils étaient épuisés par la longueur du siège (R, K)];
Et il n’a retiré de Tyr aucun salaire, ni lui, ni son
armée, Pour le service qu’il a fait contre elle. [Le
butin de Tyr a été emporté par l'inondation de la mer
(R, K)].
La suppression de l'ancien système doit être
retirée et aucune trace ne doit être laissée. Cela
deviendra évident au moment où le
réchauffement climatique et les guerres des
derniers jours couplés avec un séisme et un
tsunami élimineront les civilisations de ce
monde.
Ézéchiel 29:19-20 C’est pourquoi ainsi parle le
Seigneur, l’Eternel : Voici, je donne à
Nebucadnetsar, roi de Babylone, Le pays d’Égypte ;
Il en emportera les richesses, Il en prendra les
dépouilles, Il en pillera le butin ; Ce sera un salaire
pour son armée. 20 Pour prix du service qu’il a fait
contre Tyr, Je lui donne le pays d’Égypte ; Car ils
ont travaillé pour moi, Dit le Seigneur, l’Eternel.
Le texte ils ont opéré pour moi ou car ils ont
travaillé pour moi est curieusement interprété
comme à cause de la méchanceté qu'ils ont
opéré vers Moi en devenant le support instable
d'Israël (R, K, suivant le Targum). Ces
commentateurs, suivant le Targum, transposent
donc le concept de Dieu utilisant la nation, qui
est de lui-même un système Païen, en tant que
sanction sur l'Égypte. A.J. (Soncino) ne
comprend donc pas que toutes les nations ont
été l'instrument de Dieu, y compris Babylone.
Ézéchiel 29:21 21 En ce jour-là, je donnerai de la
force à la maison d’Israël, Et je t’ouvrirai la bouche
au milieu d’eux ; Et ils sauront que je suis l’Eternel.
Kimshi a compris le texte de se référer à Cyrus
qui est appelé l'oint de Dieu, c'est à dire le
Messie (cf. Ésa. 14:1; voir Soncino). Kimshi a
compris que la restauration de l'Égypte devait
coïncider avec l’aube de la libération de
l’Égypte de la captivité. Ainsi, les
commentateurs rabbiniques ont compris que
c'était une prophétie double, qui a trait à la
restauration. La Soncino note que :
Ézéchiel prédit en termes généraux que dans l'avenir
Israël sera restauré à son ancienne gloire.
Ainsi, la séquence a été comprise pour aller audelà des Babyloniens. Ici, nous voyons le point
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central de la prophétie être établi. Cette attaque
contre l'Égypte peut être établie avec une
exactitude historique absolue et d’elle-même
forme l'entrée en vigueur du système de
datation. L'année en question est 605 AEC.
L'Égypte a effectivement été livrée entre les
mains des Assyriens de 669-663 avant notre
ère. Cette invasion assyrienne devait être
reprise dans la prophétie, mais elle n'a pas
formé en soi la date charnière et donc a été
mentionnée après l'invasion subséquente par
Nebucadnetsar et pas avant cette invasion
comme on aurait pu s'attendre. L'explication
deviendra évidente plus tard. D’ailleurs et
d’une manière importante, depuis ces conflits,
il est très improbable qu'une réinstallation
israélite de 667 à 665 avant notre ère aurait eu
lieu avec une grande campagne en cours dans le
sud.
Plus important encore, c’est de ces invasions
qu'une corne jaillit en Israël (Cyrus pour les
rabbins, mais en tant que l'oint du Seigneur
c’était séquentiel sur les nations) et parle pour
que les nations sachent que Dieu règne (v. 21).
Ézéchiel était muet et son discours a été tenu
pour prophétie. Dieu a également été silencieux
jusqu'à ce qu'Il traite avec Israël (d'Ézéchiel
3:26-27 et 24:27). Les prophéties concernant
d'autres nations étaient d'Ézéchiel 29 à 32.
Ézéchiel 33 est ensuite le chapitre des
Sentinelles pour l’avertissement d'Israël.
L'avertissement d'Israël dans les derniers jours
et la restauration ultérieure est le thème majeur
des prophéties d'Ézéchiel. Il est absurde de
suggérer que les prophéties des nations
d'Ézéchiel 29 à 32 sont limitées à 669-525 AEC
et qu’elles sont incomplètes, et alors suggérer
qu’Ézéchiel traite avec des prophéties sur le
Temps de la Fin et la Restauration ou le
Millénaire. Ézéchiel est par ce raisonnement
vidé de son sens. Ézéchiel 30 continue :
Ézéchiel 30:1-3 La parole de l’Eternel me fut
adressée, en ces mots : 2 Fils de l’homme, prophétise,
et dis : Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel :
Gémissez !… Malheureux jour ! 3 Car le jour
approche, le jour de l’Eternel approche, Jour
ténébreux : ce sera le temps des nations.
Aucune date n'a été attribuée à cette prophétie.
Ce texte est libellé de façon similaire à Joël
2:1-2 parlant des derniers jours. Nous avons
affaire ici avec le temps de malheur pour les
Page 8
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
nations. Ce passage ne se réfère pas à une
nation, mais aux nations. Dieu s'est occupé
avec l'Égypte, mais cette prophétie est vaste et
fait référence à l'époque où Dieu s’occupera des
nations du monde et de leur système duquel
l'Égypte était archétypique. Par conséquent, la
prophétie se réfère au temps de la fin. Ainsi, la
prophétie s'étend sur une longue période et pas
seulement sur les conquêtes immédiates de 605
avant notre ère comme on pourrait le croire.
L’Égypte, une puissance mondiale et un centre
de culte païen, doit perdre les deux attributs.
Babylone est l'instrument (voir Soncino).
Le jour de l’Éternel au verset 3, est compris
pour être :
... l’occasion, quant au jugement de Dieu, sera
prononcée sur le monde (Soncino) un jour de
nuages. Comme les nuages annoncent une tempête,
ainsi le jour de l’Éternel apportera un châtiment
draconien sur ceux qui le méritent, le temps des
nations. Tous les peuples païens seront impliqués,
l’Égypte parmi eux (Soncino).
Ézéchiel poursuit :
Ézéchiel 30:4-9 L’épée fondra sur l’Égypte, Et
l’épouvante sera dans l’Éthiopie, Quand les morts
tomberont en Égypte, Quand on enlèvera ses
richesses, Et que ses fondements seront renversés. 5
L’Éthiopie, Puth, Lud [voir aussi Ézéchiel 27:10],
toute [les personnes mêlées cf. Jér. 25:24] l’Arabie,
Cub [une nation qui n'a pas été identifiée], Et les fils
du pays allié, Tomberont avec eux par l’épée. [Ici,
nous avons affaire à une ligue des nations étendue
qui se tient avec l'Égypte à cette époque, l'identité de
certaines étant seulement à deviner]. 6 Ainsi parle
l’Eternel : Ils tomberont, les soutiens de l’Égypte, Et
l’orgueil de sa force périra ; De Migdol à Syène ils
tomberont par l’épée, Dit le Seigneur, l’Eternel. 7 Ils
seront dévastés entre les pays dévastés, Et ses villes
seront entre les villes désertes. 8 Et ils sauront que je
suis l’Eternel, Quand je mettrai le feu dans l’Égypte,
Et que tous ses soutiens seront brisés. 9 En ce jour-là,
des messagers iront de ma part sur des navires
Troubler l’Éthiopie dans sa sécurité ; Et l’épouvante
sera parmi eux au jour de l’Égypte, Car voici, ces
choses arrivent !
pour l'Éthiopie qu'elle l’était lors de
l'effondrement de l’Égypte. Les Éthiopiens et
les terres au sud n’échapperont pas à cette
terreur.
Cette prophétie se rapporte donc directement à
l'invasion babylonienne de 605 AEC –
établissant ainsi le concept d'une période de
temps étendue essentielle à cette invasion.
Ézéchiel poursuit :
Ézéchiel 30:10-12 Ainsi parle le Seigneur,
l’Eternel : Je ferai disparaître la multitude de
l’Égypte, Par la main de Nebucadnetsar, roi de
Babylone. 11 Lui et son peuple avec lui, Le plus
violent d’entre les peuples [cf. 28:7 ; 31:12 ; 32:12],
Seront envoyés pour détruire le pays ; Ils tireront
l’épée contre l’Égypte, Et rempliront le pays de
morts. 12 Je mettrai les canaux à sec, Je livrerai le
pays entre les mains des méchants ; Je ravagerai le
pays et ce qu’il renferme, par la main des étrangers.
Moi, l’Eternel, j’ai parlé. [Le Nil n'a pas été connu
pour être à sec à ce jour].
L'Égypte est donc envoyée en captivité, car elle
a été une source de scandale religieux pour
Israël et le monde.
Ézéchiel 30:13-16 Ainsi parle le Seigneur,
l’Eternel : J’anéantirai les idoles, Et j’ôterai de Noph
[Ptah et Apis] les vains simulacres ; Il n’y aura plus
de prince du pays d’Égypte, Et je répandrai la
terreur dans le pays d’Égypte. 14 Je dévasterai
Pathros, Je mettrai le feu à Tsoan [Tanis ou San sur
la rive est du second bras du Nil (cf. Nom. 13:22;
Ps. 78:12,43)], Et j’exercerai mes jugements sur No
[appelé No-Amon dans Nahum 3:8, cf. Amon de No,
Jér. 46:25, étant associé avec le culte d'Amon]. 15 Je
répandrai ma fureur sur Sin [sans doute], la
forteresse de l’Égypte, Et j’exterminerai la multitude
de No. 16 Je mettrai le feu dans l’Égypte ; Sin sera
saisie d’angoisse [de convulsion], No sera ouverte
par la brèche [déchirée], Et Noph conquise en plein
jour par les ennemis [littéralement Noph les
adversaires de jour].
Lofthouse commente : Dieu parle comme s'il
était venu en personne en Égypte, comme un
autre et plus terrible Nebucadnetsar. Les
commentateurs juifs plus correctement
expliquent que c'est à Ma volonté, sur Mon
ordre (Soncino).
Le libellé véritable du texte se trouve dans la
Soncino. Les concepts ne sont pas compris par
les commentateurs parce que le sens des
hiéroglyphes égyptiens n’était pas mis à leur
disposition. Le Livre des Morts est comme nous
le savons maintenant : Les Chapitres de la
Sortie au Jour. Ainsi, les adversaires de jour
avaient une signification religieuse non
comprise à ce moment-là.
Le consensus semble être aussi que la nouvelle
de la ruine prochaine sera d'autant préoccupante
Ézéchiel 30:17-19 Les jeunes hommes d’On [ou
Aven ; Héliopolis le centre d'adoration du soleil,
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
d'où Beth-shemesh ou la Maison du soleil, voir
Soncino] et de Pi-Béseth [ou Bubastis, Tel Basta, la
cité de l’idole en forme de chat, près du Caire]
tomberont par l'épée, Et ces villes iront en captivité.
18
A Tachpanès [voir aussi Jér. 2:16 ; 43:7 ff], le jour
s’obscurcira, Quand j’y briserai le joug de l’Égypte,
Et que l’orgueil de sa force y prendra fin ; Un nuage
couvrira Tachpanès, Et ses filles [Targum rend les
habitants de ses villes] iront en captivité. 19
J’exercerai mes jugements sur l’Égypte, Et ils
sauront que je suis l’Eternel. [Revendiquant ainsi la
Souveraineté de Dieu].
Toutes les villes énumérées à partir des versets
13-18 étaient des centres de différentes formes
d'idolâtrie. La référence ici au verset 18 est à la
couverture de l'Égypte par un nuage et ses filles
iront en captivité. Plus précisément, il stipule
qu'il ne doit plus y avoir un prince dans la terre
d'Égypte. Mais il y eut des princes, après la
chute de l'Égypte. Il s'agit soit d'une fausse
prophétie, soit cela a affaire avec une période
de temps étendue impliquant les derniers jours.
Ayant à l'esprit que nous avons affaire avec la
séquence de la chute du Chérubin Protecteur
symbolisé par Tyr, et que l'Égypte, qui est
symbolique des systèmes du monde, a été
détruite comme le salaire du travail impliqué
dans la destruction. Le symbolisme se
développe et devrait être interprété pour être la
séquence menant à l'avènement messianique,
où il prêcherait la délivrance au captif, etc. et
proclamerait l'année de grâce du Seigneur (Luc
4:18) comme une activité principale dans la
période impliquée et, enfin, emmènerait des
captifs (Éphésiens 4:8). Israël sous la nuée, qui
était et qui est le Messie, serait établi dans son
propre pays et rejoint par les étrangers qui
s'attacheront à la maison de Jacob. Les peuples
prendront captifs ceux qui étaient leurs
ravisseurs et ils régneront sur ceux qui les
opprimaient (Ésaïe 14:1-2). Cette action a
commencé par l'invasion des Babyloniens sous
Nebucadnetsar, mais le résultat final sera aussi
la destruction finale des Babyloniens et de leur
système religieux (Apoc. 17:5 et 18:2), et le
monde entier sera en paix (Ésaïe 14:3-7).
Cette prophétie d'Ésaïe 14 est la prophétie bien
connue qui se rapporte non seulement à
Babylone, mais aussi à la destruction de Satan,
l’actuelle Étoile du Matin ou Porteur de
Lumière, à l'avènement messianique (Ésaïe
14:8-21). La ville mentionnée dans Actes des
Page 9
Juifs XV, II, 2 de Josephus était une autre ville
sur le Tigre en bordure de Bagdad, qui sont
toutes deux également dénommées ci-après
Babylone. Lorsqu’Apocalypse 18:2 fut écrite,
Babylone avait été détruite depuis longtemps
mais elle a été mentionnée dans la prophétie
des temps modernes. De même, Pierre a écrit
de Babylone (1Pierre 5:13) où le trône de Satan
était. Ainsi, les prophéties joignent toute la
structure de la statue de Daniel de Daniel 2
comme des extensions du système babylonien.
L’Apocalypse ne peut guère référer un
événement futur à quelque chose qui s'était
passé quelque 600 ans auparavant. Ce n'est
guère de la prophétie. En outre, nous parlons
des systèmes religieux du monde, qui sont liés
aux empires civils. Il ne fait aucun doute que
les empires visés dans Daniel 7:3-8 sont
explicatifs de la structure de Daniel 2 et qu'ils
embrassent le système romain de l'empire de fer
et que l'empire de fer et d'argile était son
successeur. Cet empire ne peut qu’avoir été le
Saint Empire Romain. Par ailleurs, Daniel 7:9
montre que ces systèmes progressent dans les
derniers jours, et le placement des trônes devant
l'Ancien des Jours et le jugement ultérieur.
Daniel 7:11 interprète aussi qui la corne d'Israël
était, telle que mentionnée dans Ézéchiel 29:21.
La petite corne de Daniel 7:8,11 était le faux
prophète aux derniers jours et à la destruction
de la bête. Les autres bêtes ou systèmes de
nations de Daniel 2 ont été autorisées à vivre un
peu plus longtemps, mais leur domination a été
enlevée. Il s'agit de la restauration millénaire du
Messie.
Ézéchiel 30 continue :
Ézéchiel 30:20-22 La onzième année, le septième
jour du premier mois, la parole de l’Eternel me fut
adressée, en ces mots : 21 Fils de l’homme, j’ai rompu
le bras de Pharaon, roi d’Égypte ; Et voici, on ne l’a
point pansé pour le guérir, On ne l’a point enveloppé
d’un bandage Pour le lier et le raffermir, Afin qu’il
puisse manier l’épée. 22 C’est pourquoi ainsi parle le
Seigneur, l’Eternel : Voici, j’en veux à Pharaon, roi
d’Égypte, Et je lui romprai les bras, Celui qui est en
bon état et celui qui est cassé. Et je ferai tomber
l’épée de sa main.
La clé de la prophétie est donnée ici. Les bras
des Égyptiens sont brisés. Les deux bras sont
rompus et un bras a été cassé, au préalable pour
affaiblir l'Égypte. Le symbolisme est donné de
cette façon pour le rendre évident que la
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
cassure préalable sous les Assyriens n'était pas
l'invasion principale à laquelle la prophétie fait
référence. Il est évident que les bras d’une
nation sont brisés par la défaite de ses forces,
qui sont elles-mêmes mentionnées comme les
bras de la force de cette nation. Ainsi, nous
regardons à trois invasions de l'Égypte, la
première étant une action préliminaire.
L'Égypte a été conquise par le roi de Nubie en
750 AEC, qui est devenu le premier pharaon de
la 25ème dynastie. (Voir Colin McEvedy, World
History Fact Finder, pp. 20ff. pour les
références faciles.) Ainsi, les Nubiens ont été
impliqués.
La Soncino soutient que la cassure préalable
était l'avance de Pharaon Hophra pour secourir
Jérusalem, alors qu'elle était assiégée par les
Babyloniens. L'armée égyptienne s’est retirée et
les Babyloniens ont renouvelé l'attaque
(Jérémie 27:5 et suiv.). La défaite décisive de
l'Égypte aux mains de Nebucadnetsar est
enregistrée dans 2Rois 24:7. Le champ
d'application de la prophétie est plus grand que
cela le permettrait. La prophétie implique les
Assyriens qui ont été vaincus et absorbés par
les Babyloniens, par conséquent la cassure, qui
était irréparable, a probablement précédé la
défaite mineure d’Hophra mentionnée dans la
Soncino.
L'Égypte est devenue un puissant royaume
après qu’Ahmès, prince de Thèbes eut défait les
Hyksos (vers. 1600-1500 AEC) et les eut
expulsés d'Égypte, et fondant ainsi la dite 18e
dynastie, qui marque le début du Nouveau
Royaume de l'Égypte. Les Pharaons Tutmoses I
et III d'Égypte (1500-1400 AEC) ont amené la
puissance égyptienne à son apogée par la
conquête de la Palestine et de la Syrie jusqu'à
l'Euphrate et de la Nubie jusqu'à la quatrième
cataracte du Nil (McEvedy, p. 16). La 18e
dynastie a perdu la Syrie et s’est éteinte avec
les reformations religieuses d'Akhenaton et de
son fils Toutankhamon. La 19ème dynastie a été
introduite par Ramsès (Ramesses) I. Ramsès II
a tenté de reconquérir la Syrie au 13e siècle
avant notre ère, mais a été repoussé par les
Hittites. Au 12ème siècle Avant Notre Ère, les
Égyptiens sous Ramsès III, premier pharaon de
la 20e dynastie, repoussèrent une invasion des
Pereset ou Peuples de la Mer qui s'installèrent
alors en Israël. Israël dut reconnaître leur
suprématie en tant que Philistins. Leur succès
semble avoir été dû aux armes de fer. Ainsi,
l'âge de fer commença.
Au 11e siècle Avant Notre Ère, l’Égypte s’est
divisée entre les pharaons de la 21e dynastie
régnant de Tanis dans le Delta et les Grands
Prêtres de Thèbes régnant en Haute-Égypte. La
Nubie était indépendante. Cette période a vu et
peut-être a permis l'émergence de la monarchie
sous Saül en Israël. La tâche de Saül était
formidable, car il devait réunir Israël et le
libérer de la domination des Philistins. La tâche
a donc été fixée par Dieu comme étant celle de
la consolidation systématique du Levant,
d'abord par Saül puis par David, de sorte que le
Temple puisse être construit par Salomon.
La période sous David et Salomon a vu Israël à
son meilleur. Toutefois, l'unité ne pourrait
exister sans un leadership solide. En 924 Avant
Notre Ère, Shishonk, premier pharaon de la 22e
dynastie, a extorqué un tribut de Juda et
d'Israël. L’affaiblissement par l'Égypte de Juda
et d'Israël a en fait semé les graines de sa
propre destruction.
Le 9e siècle Avant Notre Ère a vu l'Assyrie faire
une nouvelle offre pour la suprématie sous
Salmanasar III qui a combattu une coalition
sous Hadad de Hadad de Damas, Irhuleni de
Hamath et Achab d'Israël.
En 879 Avant Notre Ère, Assurnasirpal II
construisit la seconde capitale assyrienne à
Kalah (aujourd'hui Nimrud) remplaçant Ninive.
En 841 Avant Notre Ère, Salmanazar III prend
un tribut du Levant, y compris Israël. En 806
Avant Notre Ère, Adadnirari III s'empara de
Damas, mais la suprématie assyrienne dans le
Levant s’effondra à cause de la guerre avec le
royaume d'Ourartou ou Ararat, au nord de
l'Assyrie, qui s'était formé en tant que puissance
au 9e siècle Avant Notre Ère (voir McEvedy, p.
19).
Ainsi, nous revenons aux conditions qui ont
mis la scène pour l'émergence des grandes
luttes de pouvoir entre le Nord et le Sud au 8e
siècle Avant Notre Ère. Comme nous l'avons
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
dit, en 750 Avant Notre Ère, le roi de Nubie
conquit l'Égypte instituant la 25e dynastie. En
732 Avant Notre Ère, l'Assyrien TéglathPhalasar III annexa Damas faisant d’Israël et de
Juda des états tributaires. En 729 Avant Notre
Ère, Téglath-Phalasar III annexa Babylone et
Salmanasar V (de 724-721 AEC) annexa Israël
en 722 avant notre ère. Son successeur Sargon
II déporta les dix tribus.
En 710 Avant Notre Ère, les Cimmériens
envahirent la Transcaucasie des steppes de
Russie. Ils dévastèrent l'Ourartou et le royaume
de Phrygie en Anatolie. En 705 Avant Notre
Ère, Sargon II fut tué en combattant les
Cimmériens. En 701 Avant Notre Ère, l'armée
de Sennachérib se retira de façon inattendue
d'une campagne punitive en Juda. En 720
Avant Notre Ère, Sargon II avait établi la
capitale assyrienne à Dur Sharrukin ou Fort
Sargon. En 701 Avant Notre Ère, Sennachérib
abandonna Fort Sargon et fit de Ninive la
capitale de nouveau. Il y a donc un semblant de
reconcentration sur les prophéties concernant
Ninive.
En 669-663 Avant Notre Ère, l'empire assyrien
atteignit son maximum d'extension avec la
conquête de l'Égypte par Assarhaddon et
Assurbanipal. Une 26e dynastie satellite fut
fondée à Saïs dans le Delta égyptien.
Pendant le 7e siècle Avant Notre Ère avec la
montée en puissance de l'Assyrie, les
Phéniciens reconnurent la souveraineté de
Carthage, entre les colons de l'Ouest. Les
Scythes envahirent également la Transcaucasie
au cours de cette période. Les Assyriens furent
aussi menacés par les Élamites, l'une des tribus
à l'est de la Perse.
En 646 Avant Notre Ère, Assurbanipal écrasa
Elam, qui était occupée par les Perses à leur
retraite.
En 626 Avant Notre Ère, la chute de l'empire
assyrien commença avec la révolte de Babylone
à la mort d'Assurbanipal.
En 614 Avant Notre Ère, Assur fut saccagée par
les Mèdes. En 612 Avant Notre Ère, Ninive fut
saccagée par les Babyloniens et les Mèdes. En
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610 Avant Notre Ère, les Babyloniens
renversèrent la dernière armée assyrienne à
Harran et mirent fin à l'état assyrien.
Cette phase marqua le point tournant dans les
empires de l'histoire. La prophétie de Daniel 2
traite de l'émergence des royaumes du nouveau
monde en commençant par la tête d'or de
Babylone sous Nebucadnetsar. Le contexte des
empires ultérieurs sortait de derrière les
coulisses. Au cours de la période 750-701
Avant Notre Ère, il y avait eu des vagues
d'immigrants grecs dans le sud de l'Italie et de
la Sicile fondant Syracuse, Catane, Reggio,
Tarente et Sybaris. Au 7e siècle Avant Notre
Ère, ils émigrèrent sur les côtes de la
Propontide ou de la Mer de Marmara : cette
période vit la fondation de Chalcédoine,
Byzance, Abydos et Lampascus.
Rome avait été établie, traditionnellement, à
partir de 753 Avant Notre Ère étant associée à
l'émergence des état-cités Étrusques au nord.
Ainsi, la scène est mise pour l'émergence des
empires de Daniel 2, les quatre grandes bêtes
de Daniel 7 et 8. La séquence est d'abord
définie par l’exposition en détail de l'empire
babylonien sous Nebucadnetsar dans Daniel 4.
Ce royaume devait être lié comme une souche
et laissé jusqu'à ce que sept temps soient passés
(Dan. 4:25) afin qu'il puisse être démontré que
le Très-Haut domine le royaume des hommes
(Dan. 4:26).
Cette prophétie a été maintenue en première
instance pendant sept ans, mais la séquence
temporelle de sept temps fait référence à la
période de sept fois 360 jours (un an
prophétique) ou 2,520 ans. Cette prophétie est
importante et deviendra évidente alors que nous
progressons.
La bataille majeure ou la bataille clé pour la
prophétie commence alors à partir de
Nebucadnetsar en 605 Avant Notre Ère. Ainsi,
le premier bras de l'Égypte fut brisé par les
Babyloniens, ayant été cassé auparavant par les
Assyriens. Le Pharaon Néchao avait marché
pour soutenir les Assyriens à la bataille de
Harran en 610 Avant Notre Ère étant subjugué
par eux en 669-663 Avant Notre Ère. Il fut
opposé par Israël et tua le roi Josias à Megiddo
Page 12
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
(609 AEC.) Ainsi, l'importance de Megiddo est
établie dans le dernier conflit.
En 605 AEC (Avant Notre Ère), Néchao
d'Égypte fut défait par le roi de Babylone à la
bataille de Karkemish. Ainsi, l'Égypte fut
conquise, mais n'a pas été prise par l'armée.
Cette bataille clé marque l'invasion par les
Babyloniens, qui a alors impliqué une période
structurée de quarante ans. L'Égypte commença
à construire son indépendance à nouveau. En
567 Avant Notre Ère, quelque 38 ans après la
première défaite, Nebucadnetsar battit de
nouveau l'Égypte. Ainsi, la première période de
quarante ans des bras cassés fut achevée.
En 598 Avant Notre Ère, Nebucadnetsar prit
Jérusalem et déporta les Juifs à Babylone, mais
laissa l'état juif intact. En 587 AEC, il reprit
Jérusalem et détruisit le premier Temple. Ainsi,
la signification de la prophétie peut être
considérée comme ayant un lien direct avec le
Temple et couvrir les principales nations
impliquées. La pleine signification émergera
alors que nous développons la prophétie.
Babylone elle-même fut conquise par les
Mèdes et les Perses sous Cyrus dont Dieu a
élevé dans le but non seulement de détruire les
Babyloniens, mais aussi de restaurer Israël et de
jeter les bases de la reconstruction du Temple.
Cette activité impliquant Cyrus était également
essentielle dans la compréhension de la
séquence des derniers jours. À partir de cette
restauration et reconstruction, la période pour le
ministère du Messie devait être déterminée et
liée avec le Signe de Jonas et la destruction du
Temple en 70 EC (de l'Ère Courante).
La restauration et la destruction de Jérusalem
découlaient de la prophétie des soixante-dix
semaines d'années (Dan. 9:25). Les soixantedix semaines d'années ont cessé avec la
destruction en 70 EC. Cela n'a pas pris fin en
27 EC comme c'est mal enseigné par le
Christianisme moderne.
Les quarante ans, depuis la mort du Messie
jusqu’à la destruction du Temple et de
Jérusalem en 70 EC, complétait ainsi le
deuxième élément de la première phase du
signe de Jonas (voir l'étude Le Signe de Jonas
et l'Histoire de la Reconstruction du Temple
(No. 13)). Les phases du Signe de Jonas
couvrent les derniers quarante jubilés de la
période de 6 000 ans, un cycle d'environ 2 000
ans. Le symbolisme des trois périodes de
quarante jubilés totalisant 6 000 ans a été
identifié dans la vie de Moïse tel qu’indiqué
dans l’étude Moïse et les Dieux d'Égypte (No.
105).
Ézéchiel 30 continue :
Ézéchiel 30:23-26 Je répandrai les Égyptiens parmi
les nations, Je les disperserai en divers pays. 24 Je
fortifierai les bras du roi de Babylone, Et je mettrai
mon épée dans sa main ; Je romprai les bras de
Pharaon, Et il gémira devant lui comme gémissent
les mourants. 25 Je fortifierai les bras du roi de
Babylone, Et les bras de Pharaon tomberont. Et ils
sauront que je suis l’Eternel, Quand je mettrai mon
épée dans la main du roi de Babylone, Et qu’il la
tournera contre le pays d’Égypte. 26 Je répandrai les
Égyptiens parmi les nations, Je les disperserai en
divers pays, Et ils sauront que je suis l’Eternel.
Ainsi, la puissance de l'Égypte devait être
brisée. D'Ézéchiel 30:26, leur puissance a été
brisée afin qu'ils puissent savoir que Dieu est le
Dieu Très Haut. L’Assyrie, elle-même fière et
l'exemple de l'auto-exaltation et de l'arrogance,
s’était maintenue en Égypte comme l'exemple
ou le prototype de la ruine de l’Égypte.
Ézéchiel 31 se poursuit.
Ézéchiel 31:1-4 La onzième année, le premier jour
du troisième mois, la parole de l’Eternel me fut
adressée, en ces mots : 2 Fils de l’homme, dis à
Pharaon, roi d’Égypte, et à sa multitude : A qui
ressembles-tu dans ta grandeur ? 3 Voici, l’Assyrie
était un cèdre du Liban ; Ses branches étaient belles,
Son feuillage était touffu, sa tige élevée, Et sa cime
s’élançait au milieu d’épais rameaux. [le terme
ashshuris amendé pour te'ashshur, l'arbre mentionné
dans Ésa. 41:19 traduit mélèzes; voir aussi 27:6]. 4
Les eaux l’avaient fait croître, L’abîme l’avait fait
pousser en hauteur ; Des fleuves coulaient autour du
lieu où il était planté, Et envoyaient leurs canaux à
tous les arbres des champs
Ce texte fait référence au réservoir d’eau
souterrain à partir duquel les arbres tiraient leur
nourriture. La Soncino poursuit ce processus de
pensée selon lequel les grands fleuves non
seulement remplissaient les grands fleuves pour
le cèdre, mais aussi remplissaient les canaux
plus petits qui nourrissaient les autres arbres.
Ainsi, l'Assyrie a reçu un approvisionnement
exceptionnellement large de sorte que sa
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
puissance a été augmentée au-delà de la leur.
Ainsi, la répartition de la puissance des nations
est discutée. Le concept des systèmes des
nations n'est pas la chose dont il est question
ici, ce sont les dirigeants de ces systèmes qui
tiraient leur puissance, à l'origine, de l'Esprit de
Dieu.
Ézéchiel 31:5-14 C’est pourquoi sa tige s’élevait audessus de tous les arbres des champs, Ses branches
avaient multiplié, ses rameaux s’étendaient, Par
l’abondance des eaux qui l’avaient fait pousser. 6
Tous les oiseaux du ciel nichaient dans ses branches,
Toutes les bêtes des champs faisaient leurs petits
sous ses rameaux, Et de nombreuses nations
habitaient toutes à son ombre. 7 Il était beau par sa
grandeur, par l’étendue de ses branches, Car ses
racines plongeaient dans des eaux abondantes. 8 Les
cèdres du jardin de Dieu ne le surpassaient point,
Les cyprès n’égalaient point ses branches, Et les
platanes n’étaient point comme ses rameaux ; Aucun
arbre du jardin de Dieu ne lui était comparable en
beauté. 9 Je l’avais embelli par la multitude de ses
branches, Et tous les arbres d’Éden, dans le jardin de
Dieu, lui portaient envie. 10 C’est pourquoi ainsi
parle le Seigneur, l’Eternel : Parce qu’il avait une
tige élevée, Parce qu’il lançait sa cime au milieu
d’épais rameaux, Et que son cœur était fier de sa
hauteur, 11 Je l’ai livré entre les mains du héros des
nations, Qui le traitera selon sa méchanceté ; je l’ai
chassé. 12 Des étrangers, les plus violents des
peuples, l’ont abattu et rejeté ; Ses branches sont
tombées dans les montagnes et dans toutes les
vallées. Ses rameaux se sont brisés dans tous les
ravins du pays ; Et tous les peuples de la terre se
sont retirés de son ombre, Et l’ont abandonné. 13 Sur
ses débris sont venus se poser tous les oiseaux du
ciel, Et toutes les bêtes des champs ont fait leur gîte
parmi ses rameaux, 14 Afin que tous les arbres près
des eaux n’élèvent plus leur tige, Et qu’ils ne lancent
plus leur cime au milieu d’épais rameaux, Afin que
tous les chênes arrosés d’eau ne gardent plus leur
hauteur ; Car tous sont livrés à la mort, aux
profondeurs de la terre, Parmi les enfants des
hommes, Avec ceux qui descendent dans la fosse.
La confusion provoquée par ce texte est
importante. L'Assyrie est utilisée comme un
prototype de la chute de l'Égypte et pourtant les
héritiers des Assyriens, à savoir les
Babyloniens, que les Grecs appelaient aussi les
Assyriens, devaient être l'instrument. En outre,
les Babyloniens devaient être la tête d'or de
Daniel 2, qui était le début d'une série
d'empires, qui eux-mêmes seraient détruits et
remplacés par le royaume Messianique. La
signification est donc difficile à suivre dans les
simples termes de nation contre nation. Il faut
comprendre que Dieu désigne l'Armée et alloue
Page 13
le pouvoir et le châtiment.
Ce texte montre un sens plus profond à la
prophétie qu’on pourrait le croire au premier
abord.
La signification de la rébellion de l'Armée est
clairement évoquée par la mise entre
parenthèses des textes clés avec des références
directes à l'oint Lucifer ou Porteur de Lumière
– l’actuelle Étoile du Matin. La consommation
d'eau est une référence directe à l'attribution de
l'Esprit Saint de Jésus-Christ à l'humanité.
L'Armée avait cet Esprit et s’est révoltée,
tentant de renverser Dieu. L'Esprit, par
l'intermédiaire des élohim de l’Armée, a permis
aux arbres ou aux étoiles de l'Armée de croître
beaucoup. L’Esprit sera donné à l’humanité qui
se laissera guider par l'horreur des résultats de
la rébellion. Le fait que l'Esprit a été donné à
l'Armée et qu’il l’a fait croître grandement ne
doit pas être interprété comme contribuant à
l'orgueil de Satan, et par conséquent une cause
du mal. La grandeur de l'Armée attribuée à
l’Esprit Saint n'est pas une cause du mal. Le fait
que les élus peuvent pécher en dépit de leur
possession de l'Esprit est le même concept.
L'Esprit n'est pas une cause du mal. Le libre
arbitre moral ne cause pas le péché, il ne
permet que l'abus de pouvoir, même dans ceux
qui ont l’Esprit Saint. Ainsi, Satan et Christ
pouvaient pécher et Satan a péché.
Les élus doivent prendre des eaux de l'Esprit,
qui sont appelées eaux.
Ésaïe 12:3 Vous puiserez de l’eau avec joie Aux
sources du salut, (LSG).
La promesse de Dieu à Jacob a été donnée dans
Ésaïe 44:3, où Dieu dit :
Ésaïe 44:3 Car je répandrai des eaux sur le sol
altéré, Et des ruisseaux sur la terre desséchée ; Je
répandrai mon esprit sur ta race, Et ma bénédiction
sur tes rejetons. (LSG).
L'Esprit est répandu étant comparé à de l'eau.
Ces sources d'eau sont notées dans Ésaïe 49:10,
qui est cité dans Apocalypse 7:16, où l'Agneau
doit conduire les élus aux fontaines des eaux de
la vie. C'est une référence directe à l'Esprit
Saint et au fait qu'il transite par les élohim
intermédiaires de l'Armée. Le Seigneur est la
source d'eau vive (Jérémie 17:13). C'est le
Page 14
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
fleuve d'eau de la vie (Apoc. 22:1). Depuis
Dieu, il est ensuite canalisé à chacun de
l'Armée par Son élohim intermédiaire, dans
notre cas Jésus-Christ. Christ a dit que de lui
coulaient des eaux vives (Jean 4:10-14 ; 7:38 ;
cf. Ésa. 12:3 ; 55:1 ; 58:11 ; Éz. 47:1) en
parlant de l'Esprit (Jean. 7:39). Christ a
développé le concept des eaux perpétuelles de
la restauration de Jérémie 2:13 et 17:13, où
Dieu était la source d'eau vive, et aussi
Zacharie 14:8. La voix de Christ est comme le
bruit de grandes eaux (Apoc. 1:15). Dans la
restauration, ces fontaines d'eaux vives
couleront de Jérusalem (Zacharie 14:18)
émanant du sanctuaire (Ézéchiel 47:12). Il y a
un ange des eaux d’après Apocalypse 16:5.
Les commentaires dans Jérémie, Ézéchiel et
l'Apocalypse ont une interprétation littérale et
une connotation spirituelle. Israël est nettoyé
spirituellement par l'eau d'Ézéchiel 36:25. Les
élus prennent de l'eau de vie sans prix (Apoc.
22:17). Il s'agit de la compréhension
fondamentale du baptême et de la renaissance
dans l'Esprit Saint, tel que mentionné dans
Matthieu 28:19-20.
La lutte des pouvoirs spirituels est également
notée dans Zacharie 9:9-17 en référence directe
au Messie. Le Messie va libérer Israël et
l'établir à jamais. Les références importantes
dans ce texte sont au verset 11 :
Zacharie 9:11 Et pour toi, à cause de ton alliance
scellée par le sang, Je retirerai tes captifs de la fosse
où il n’y a pas d’eau. (LSG).
La référence à la fosse où il n'y a pas d'eau est à
nouveau une référence aux eaux de l'Esprit, qui
est retenu de la fosse et de l'Armée déchue ;
donnant ainsi l'accent au concept dans Ézéchiel.
Le conflit qui est spécifiquement mentionné
dans Zacharie est celui d'Israël et de la Grèce au
verset 13. Nous faisons allusion à la bataille
spirituelle qui allait en résulter pour l'esprit des
élus en utilisant des systèmes grecs pour porter
atteinte à l'intelligence spirituelle des élus à
travers des structures théologiques, qui ont
attaqué la nature de Dieu et la position biblique.
Le Trinitarisme est directement le résultat de
structures philosophiques grecques, qui n'ont
pas de fondement biblique.
Le résultat final de cette lutte est vu de Zacharie
9:15.
Zacharie 9:15-16 L’Eternel des armées les
protégera ; Ils dévoreront, ils vaincront les pierres de
la fronde ; Ils boiront, ils seront bruyants comme
pris de vin ; Ils seront pleins comme une coupe,
Comme les coins de l’autel. 16 L’Eternel, leur Dieu,
les sauvera en ce jour-là, Comme le troupeau de son
peuple ; Car ils sont les pierres d’un diadème, Qui
brilleront dans son pays.
Ils seront remplis de l'Esprit Saint et ils seront
les points de sécurité comme les cornes de
l'autel. Ils seront le sacerdoce d'Israël.
Ce temps à la fin voit l'absence de bergers
(Zacharie 10:02). La colère de l’Éternel est
enflammée contre les bergers et contre les
boucs (Zacharie 10:3). La guerre des derniers
jours est également détaillée dans Zacharie
10:3-12. Les maisons de Juda et d’Éphraïm
sont comme des hommes vaillants et l’Éternel
appellera Éphraïm. L’Éternel dit dans Zacharie
10:8-12 :
Zacharie 10:8-12 Je les sifflerai [signalerai ; RSV] et
les rassemblerai, car je les rachète, Et ils
multiplieront comme ils multipliaient. 9 Je les
disperserai parmi les peuples, Et au loin ils se
souviendront de moi ; Ils vivront avec leurs enfants,
et ils reviendront. 10 Je les ramènerai du pays
d’Égypte, Et je les rassemblerai de l’Assyrie ; Je les
ferai venir au pays de Galaad et au Liban, Et
l’espace ne leur suffira pas. 11 Il passera la mer de
détresse, il frappera les flots de la mer, Et toutes les
profondeurs du fleuve seront desséchées ; L’orgueil
de l’Assyrie sera abattu, Et le sceptre de l’Égypte
disparaîtra. 12 Je les fortifierai par l’Eternel, Et ils
marcheront en son nom, Dit l’Eternel..
Les concepts dans ce passage se réfèrent aux
guerres de la fin et à la restauration du Règne
millénaire ou Messianique. Le nouvel exode et
le rassemblement d'Israël ont lieu à la
destruction des systèmes mondiaux, qui sont
caractérisés par l'Égypte et ensuite l'Assyrie.
Les “profondeurs du fleuve qui s’assèchent” est
une référence directe au Nil étant desséché
comme c’est indiqué dans Ézéchiel 30:12. La
désolation de l'Égypte depuis Migdol jusqu’à
Syène se réfère à la portion du Nil à Assouan
ou Assawan au site du barrage. Cela doit
encore se produire.
La lutte des puissances spirituelles de l'Armée
est détaillée dans l'analogie qui est utilisée entre
Israël, l'Égypte et Babylone. La prophétie de la
destruction des puissances mondiales et leurs
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
souverains angéliques, se révèle être remplacée
par le Règne Messianique. Cela peut aussi être
vu d'Ézéchiel 17:1-2.
Ézéchiel 17:1-2 La parole de l’Eternel me fut
adressée, en ces mots : 2 Fils de l’homme, propose
une énigme, dis une parabole à la maison d’Israël !
Cette énigme (ou problème perplexe avancé
pour la solution) est combinée avec une
parabole (qui est la comparaison d'une chose
avec une autre). Ainsi, ce texte est un mystère
divin qui exige une solution et qui compare
type contre antitype. Ce texte fait référence tout
d'abord
aux
Grands
Aigles.
C’est
traditionnellement déduit comme le roi de
Babylone. Le roi de Babylone n'est pas
seulement un roi physique. Cela se réfère
également à la nature première des dirigeants
surnaturels. Les Grands Aigles sont les
Chérubins (Exode 25:20; 37:9) ou Archanges
des Élohim. Le Grand Aigle d'Israël était JésusChrist l'Ange de Yahvé sur les ailes duquel
Israël fut sorti d'Égypte (Exode 19:4) et qui a
aidé Israël en tant qu'église dans le désert
(Apoc. 12:14). De même, quand le Fils de
l'Homme viendra dans sa gloire, là les aigles
(angéliques) seront rassemblés (Mat. 24:28; Lc.
17:37). La punition pour l'idolâtrie et la
désobéissance dans Deutéronome 28:49 était
d'avoir une nation dirigée contre Israël et aussi
rapide que l'aigle vole. Ces nations sous
l'Armée angélique sont utilisées pour punir les
nations. Le sens du texte est examiné cidessous.
Ézéchiel 17:3-4 Tu diras : Ainsi parle le Seigneur,
l’Eternel : Un grand aigle, aux longues ailes, aux
ailes déployées, couvert de plumes de toutes
couleurs, vint sur le Liban, et enleva la cime d’un
cèdre. 4 Il arracha le plus élevé de ses rameaux,
l’emporta dans un pays de commerce, et le déposa
dans une ville de marchands.
Traditionnellement, il s'agit de la captivité de
Joachin lequel il a emmené à Babylone
(Jéchonias ou Jeconia) (voir aussi v. 12 et Jér.
22:23-24).
Ézéchiel 17:5-6 Et il prit un rejeton du pays, et le
plaça dans un sol fertile ; il le mit près d’une eau
abondante, et le planta comme un saule. 6 Ce rejeton
poussa, et devint un cep de vigne étendu, mais de
peu d’élévation ; ses rameaux étaient tournés vers
l’aigle, et ses racines étaient sous lui ; il devint un
cep de vigne, donna des jets, et produisit des
Page 15
branches.
Ce texte se réfère traditionnellement à
l'établissement de Sédécias en tant que roi
vassal d'Israël.
Ézéchiel 17:7-8 Il y avait un autre aigle, grand, aux
longues ailes, au plumage épais. Et voici, du parterre
où elle était plantée, cette vigne étendit avec avidité
ses racines de son côté et dirigea ses rameaux vers
lui, afin qu’il l’arrosât. 8 Elle était plantée dans un
bon terrain, près d’une eau abondante, de manière à
produire des branches et à porter du fruit, à devenir
une vigne magnifique.
Cela se réfère à l'Égypte et au Pharaon Hophra.
Sédécias avait donné son serment d'allégeance
aux Babyloniens, mais s’est tourné vers
l'Égypte. Ézéchiel 17 continue :
Ézéchiel 17:9-21 Dis : Ainsi parle le Seigneur,
l’Eternel : Prospérera-t-elle ? Le premier aigle
n’arrachera-t-il pas ses racines, n’enlèvera-t-il pas
son fruit, afin qu’elle se dessèche, afin que toutes les
feuilles qu’elle a poussées se dessèchent ? Et il ne
faudra ni beaucoup de force ni un peuple nombreux
pour la séparer de ses racines. 10 Voici, elle est
plantée : prospérera-t-elle ? Si le vent d’orient la
touche, ne séchera-t-elle pas ? Elle séchera sur le
parterre où elle a poussé. 11 La parole de l’Eternel me
fut adressée, en ces mots : 12 Dis à la maison rebelle :
Ne savez-vous pas ce que cela signifie ? Dis : Voici,
le roi de Babylone est allé à Jérusalem, il en a pris le
roi et les chefs, et les a emmenés avec lui à
Babylone. 13 Il a choisi un membre de la race royale,
a traité alliance avec lui, et lui a fait prêter serment,
et il a emmené les grands du pays, 14 afin que le
royaume fût tenu dans l’abaissement, sans pouvoir
s’élever, et qu’il gardât son alliance en y demeurant
fidèle. 15 Mais il s’est révolté contre lui, en envoyant
ses messagers en Égypte, pour qu’elle lui donnât des
chevaux et un grand nombre d’hommes. Celui qui a
fait de telles choses réussira-t-il, échappera-t-il ? Il a
rompu l’alliance, et il échapperait ! 16 Je suis vivant !
dit le Seigneur, l’Eternel, c’est dans le pays du roi
qui l’a fait régner, envers qui il a violé son serment
et dont il a rompu l’alliance, c’est près de lui, au
milieu de Babylone, qu’il mourra. 17 Pharaon n’ira
pas avec une grande armée et un peuple nombreux le
secourir pendant la guerre, lorsqu’on élèvera des
terrasses et qu’on fera des retranchements pour
exterminer une multitude d’âmes. 18 Il a méprisé le
serment, il a rompu l’alliance ; il avait donné sa
main, et il a fait tout cela ; il n’échappera pas ! 19
C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Eternel : Je
suis vivant ! c’est le serment fait en mon nom qu’il a
méprisé, c’est mon alliance qu’il a rompue. Je ferai
retomber cela sur sa tête. 20 J’étendrai mon rets sur
lui, et il sera pris dans mon filet ; je l’emmènerai à
Babylone, et là je plaiderai avec lui sur sa perfidie à
mon égard. 21 Tous les fuyards de toutes ses troupes
tomberont par l’épée, et ceux qui resteront seront
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
dispersés à tous les vents. Et vous saurez que moi,
l’Eternel, j’ai parlé.
La destruction de Sédécias est enregistrée dans
Jérémie. Israël ne voulait pas obéir aux
directives et à la punition de Dieu. Ils avaient
péché et Dieu les avait punis, et pourtant Il
aurait épargné le Temple et la position de Juda
s'ils avaient conservé Ses statuts et obéi à ceux
qu'Il avait élevés.
Ils n'ont pas obéi et se sont tournés vers le
système égyptien pour de l'aide afin de
surmonter le système empirique que Dieu avait
permis d'être établi et qu'il avait montré par
Daniel qu'Il permettrait de durer jusqu'à la
restauration sous le Messie, qui est l'événement
décrit dans Daniel 2. La grande figure a
différentes parties du corps dans différents
métaux représentant les différentes qualités des
systèmes empiriques. Mais ils font tous partie
du même corps, qui se poursuit sur toute la
période des Païens jusqu'à ce que le système
empirique soit détruit par le Messie. Ainsi, la
souche des Babyloniens était liée pendant sept
temps. Toutefois, la souche était un composé
des Assyriens, des Mèdes et des Perses qui ont
succédé à Nebucadnetsar. Ce système aryen qui
avait pris le relais des Babyloniens sémitiques
est entré en Europe en tant que l’Empire
Romain, puis le Saint Empire Romain, dans le
nord, en Europe Centrale.
Le corps de Daniel 2 n'est pas composé de
corps distincts, c’est un corps composé de
différentes parties. Sa plus grande puissance est
atteinte dans les derniers jours où la grandeur
du système assyro-babylonien est de nouveau
restaurée pour traiter avec Israël qui est devenu
de nouveau un peuple apostat. La restauration
d'Israël se fait par le Germe (qui est également
mentionné dans Zach. 3:8 et 6:12).
Ce Germe est lui-même le cèdre ou souverain
spirituel d'Israël. Ézéchiel 17:22-24 continue :
Ézéchiel 17:22-24 Ainsi parle le Seigneur,
l’Eternel : J’enlèverai, moi, la cime d’un grand
cèdre, et je la placerai ; j’arracherai du sommet de
ses branches un tendre rameau, et je le planterai sur
une montagne haute et élevée. 23 Je le planterai sur
une haute montagne d’Israël ; il produira des
branches et portera du fruit, il deviendra un cèdre
magnifique. Les oiseaux de toute espèce reposeront
sous lui, tout ce qui a des ailes reposera sous
l’ombre de ses rameaux. 24 Et tous les arbres des
champs sauront que moi, l’Eternel, j’ai abaissé
l’arbre qui s’élevait et élevé l’arbre qui était abaissé,
que j’ai desséché l’arbre vert et fait verdir l’arbre
sec. Moi, l’Eternel, j’ai parlé, et j’agirai.
Ce résultat final est la prise de la plus haute
branche du cèdre qui est Israël. Cette lignée
royale doit devenir le Messie qui est le cèdre
magnifique. Sous le Messie, doivent habiter
tous les êtres vivants. Les systèmes du monde
doivent être détruits. Le cèdre qui était l’Étoile
du Matin d'origine (le Chérubin protecteur
Azazel ou Satan) est remplacé par la lignée de
David, la nouvelle Étoile du Matin qui est le
Messie (Apoc. 22:16). Il est donné à ceux qui
habitent sous ses rameaux de prendre part dans
l’Étoile du Matin (Apoc. 2:28).
La séquence de cette transition est donnée dans
les paraboles de la chute de l'Égypte et de
l'utilisation finale et de la destruction des
systèmes de Babylone. Les systèmes rebelles de
Satan sont utilisés contre les systèmes de Satan.
Il est alors facile de voir le symbolisme des
cèdres et l'utilisation de l'analogie de la Fosse et
du Shéol ou de la Tombe et la séquence finale
des résurrections. Les cours d'eau traitent avec
le contrôle des nations par la canalisation de
l'Esprit, alors qu’il est accessible à l’Armée.
Ézéchiel 31:15-18 a donc une plus grande
importance.
Ézéchiel 31:15-18 Ainsi parle le Seigneur,
l’Eternel : Le jour où il est descendu dans le séjour
des morts, J’ai répandu le deuil, j’ai couvert l’abîme
à cause de lui, Et j’en ai retenu les fleuves ; Les
grandes eaux ont été arrêtées ; J’ai rendu le Liban
triste à cause de lui, Et tous les arbres des champs
ont été desséchés. 16 Par le bruit de sa chute j’ai fait
trembler les nations, Quand je l’ai précipité dans le
séjour des morts, Avec ceux qui descendent dans la
fosse ; Tous les arbres d’Éden ont été consolés dans
les profondeurs de la terre, Les plus beaux et les
meilleurs du Liban, Tous arrosés par les eaux. 17 Eux
aussi sont descendus avec lui dans le séjour des
morts, Vers ceux qui ont péri par l’épée ; Ils étaient
son bras et ils habitaient à son ombre parmi les
nations. 18 A qui ressembles-tu ainsi en gloire et en
grandeur Parmi les arbres d’Éden ? Tu seras
précipité avec les arbres d’Éden Dans les
profondeurs de la terre, Tu seras couché au milieu
des incirconcis, Avec ceux qui ont péri par l’épée.
Voilà Pharaon et toute sa multitude ! Dit le
Seigneur, l’Eternel.
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
Il y a un certain nombre de concepts ici. Les
arbres d'Éden visés sont ceux qui ont déjà été
participants de la nature divine, mais qui se
sont révoltés. Ils sont descendus dans la Fosse.
Toutes les nations de même descendent à la
Fosse, au Shéol, dans la mort. Éden n'est pas
utilisé ici en référence à l'Assyrie, sur la base
que l'Assyrie englobait les domaines de l'Éden.
Éden était le Levant. Il alimentait à la fois les
systèmes du Tigre et de l'Euphrate, ainsi que les
régions du Sud en Égypte et en Afrique du
Nord. Éden n'est pas et n'a pas été utilisé pour
faire référence à l'Assyrie. Les buveurs d'eau
seront consolés dans le monde souterrain.
Nous avons donc affaire avec les concepts des
différentes étapes de la résurrection déterminés
par l’Esprit Saint. La répartition des eaux est
également allouée à, et cesse d'être accédée par
plusieurs. Ainsi, les non-circoncis et les arbres
d'Éden se trouvent avec le système du monde et
leurs dirigeants à la fois physiques et spirituels.
Il devrait être évident que les arbres physiques
ne sont pas consolés dans l'autre monde.
Notre combat est contre les esprits méchants.
Éphésiens 6:12 Car nous n’avons pas à lutter contre
la chair et le sang, mais contre les dominations,
contre les autorités, contre les princes de ce monde
de ténèbres, contre les esprits méchants dans les
lieux célestes.
Il devrait donc être évident que nous sommes
face à un combat spirituel majeur pour la
restauration du Royaume de Dieu. Cette lutte
implique des pouvoirs surnaturels, qui sont les
puissances qui en fait dirigent le monde. Les
prophéties traitent donc ces entités comme des
réalités effectives. Le Christianisme moderne
cherche à nier la réalité de l'Armée déchue en
tant que dirigeants de ce monde. Ils ont les
mots de la foi, mais nient son pouvoir. Il va y
avoir un combat de titans pour la restauration
de cette planète, qui le détruira presque. Ce
travail n'est pas pour les cœurs sensibles. Nous
avons déjà vu certains de ceux qui cherchent à
nier la réalité de la prophétie et qui espèrent
éviter le combat en prétendant que cela
n'arrivera pas. Nous avons vu cette attitude
exploitée dans les précédentes Églises, où les
différentes stratégies impliquaient des places de
refuge ou des ravissements ou des royaumes
terrestres de l'Église.
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Dieu est notre force et le rocher de notre salut.
Pour l’amour des élus, Il interviendra pour
sauver cette planète et pour aucune autre raison.
Il a déclaré Sa volonté et Il l’accomplira. La
raison pour laquelle les gens ne se repentiront
pas au cours de ce processus, est qu'ils nient la
réalité de ce qui leur arrive. C'est pour cette
raison qu'ils ont cherché à tuer les prophètes. Ils
ont tiré sur le messager dans la croyance
erronée que s’ils prétendaient que cela n’allait
pas arriver alors cela n'arriverait pas. Ils ont
fermé leurs oreilles afin de ne pas entendre et
alors Dieu fermera Ses oreilles au cours de
cette période.
Phase 1 – Partie 2
Nous sommes maintenant en mesure de voir les
batailles importantes qui sont menées dans
l'Armée pendant une période continue. La
guerre à laquelle nous sommes confrontés n'est
pas un combat physique, mais plutôt contre les
principautés et les puissances qui sont en
rébellion contre la volonté de Dieu. Les guerres
sont détaillées pour nous dans la prophétie
biblique et nous avons une responsabilité en
tant que gardiens des Mystères de Dieu de
comprendre et d’expliquer ces mystères. Tel
qu’expliqué précédemment, cette prophétie a
été choisie comme cadre central, précisément
parce qu’elle est présentée comme une
prophétie qui a échoué, et précisément parce
qu'elle n'est pas comprise par l'humanité. Ce
cadre aurait aussi bien pu être l’Apocalypse ou
Daniel ou Ésaïe utilisant tous les autres pour
expliquer la séquence. Le fait de l’affaire, c'est
qu'ils sont tous interdépendants et pointent vers
le Royaume de Dieu. Ce Royaume sera établi
sur cette planète en puissance et en gloire. Il est
cependant nécessaire d'avertir le monde des
processus. Tel qu’expliqué dans l'étude
L'Avertissement des Derniers Jours (No. 44),
Dieu ne fait rien avant qu’Il ne mette en garde
ceux qui sont concernés à travers Ses
serviteurs. Cette prophétie a été donnée dans
une séquence il y a plus de 2000 ans. Elle se
réalise sur une base continue. Rien ne pourra
arrêter ça.
Ézéchiel 32:1-8 La douzième année, le premier jour
du douzième mois, la parole de l’Eternel me fut
adressée, en ces mots : 2 Fils de l’homme, Prononce
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
une complainte sur Pharaon, roi d’Égypte ! Tu lui
diras : Tu ressemblais à un lionceau parmi les
nations ; Tu étais comme un crocodile dans les mers,
Tu t’élançais dans tes fleuves, Tu troublais les eaux
avec tes pieds, Tu agitais leurs flots. 3 Ainsi parle le
Seigneur, l’Eternel : J’étendrai sur toi mon rets,
Dans une foule nombreuse de peuples, Et ils te
tireront dans mon filet. 4 Je te laisserai à terre, Je te
jetterai sur la face des champs ; Je ferai reposer sur
toi tous les oiseaux du ciel, Et je rassasierai de toi
les bêtes de toute la terre. 5 Je mettrai ta chair sur les
montagnes, Et je remplirai les vallées de tes débris ;
6
J’arroserai de ton sang le pays où tu nages,
Jusqu’aux montagnes, Et les ravins seront remplis de
toi. 7 Quand je t’éteindrai, je voilerai les cieux Et
j’obscurcirai leurs étoiles, Je couvrirai le soleil de
nuages, Et la lune ne donnera plus sa lumière. 8
J’obscurcirai à cause de toi tous les luminaires des
cieux, Et je répandrai les ténèbres sur ton pays, Dit
le Seigneur, l’Eternel. (LSG)
Dans ce texte, il nous est donné la même
séquence que pour les derniers jours. Christ dit
la même chose dans Matthieu 24:29-31.
Matthieu 24:29-31 Aussitôt après ces jours de
détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera
plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les
puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le
signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel, toutes
les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront
le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec
puissance et une grande gloire. 31 Il enverra ses
anges avec la trompette retentissante, et ils
rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une
extrémité des cieux jusqu’à l’autre. (LSG)
L'expression d'une extrémité des cieux jusqu'à
l'autre n'est pas à prendre pour conclure à un
ravissement céleste. Le texte se réfère aux
quatre coins de la terre. Ils seront réunis à Sion.
Luc 21:24-27 déclare que Christ viendra dans
une nuée avec puissance et une grande gloire
après que les temps des Nations soient
accomplis. Les gens seront emmenés en
captivité depuis Jérusalem, et elle sera foulée
par les Païens jusqu'à ce que les temps des
Nations soient accomplis :
Luc 21:24-27 Ils tomberont sous le tranchant de
l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les
nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les
nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient
accomplis. 25 Il y aura des signes dans le soleil, dans
la lune et dans les étoiles. Et sur la terre, il y aura de
l’angoisse chez les nations qui ne sauront que faire,
au bruit de la mer et des flots, 26 les hommes rendant
l’âme de terreur dans l’attente de ce qui surviendra
pour la terre ; car les puissances des cieux seront
ébranlées. 27 Alors on verra le Fils de l’homme
venant sur une nuée avec puissance et une grande
gloire. (LSG)
Les textes ci-dessus
d'Apocalypse 5:12-13.
reflètent
le
sens
Apocalypse 5:12-13 Ils disaient d’une voix forte :
L’agneau qui a été immolé est digne de recevoir la
puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur,
la gloire, et la louange. 13 Et toutes les créatures qui
sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la
mer, et tout ce qui s’y trouve, je les entendis qui
disaient : A celui qui est assis sur le trône, et à
l’agneau, soient la louange, l’honneur, la gloire, et la
force, aux siècles des siècles ! (LSG)
Aussi Ésaïe 13:10 dit :
Ésaïe 13:10 Car les étoiles des cieux et leurs astres
Ne feront plus briller leur lumière, Le soleil
s’obscurcira dès son lever, Et la lune ne fera plus
luire sa clarté. (LSG)
Dieu détaille précisément le jour du Seigneur
ici. L’intensification de la prophétie d'Ésaïe 14
est donc pour la fin de l'âge et Messianique.
Ésaïe 14 a une application directe à Ézéchiel
28. La séquence dans Ézéchiel 29 à 32 se
rapporte à la période entre les temps des
Nations et les jours des Sentinelles dans
Ézéchiel 33. Ces groupements de chapitres ne
sont pas sans signification. Les périodes de ces
prophéties sont les mêmes périodes traitées
dans Daniel 2, qui montrent sans conteste que
la séquence débute avec Nebucadnetsar, mais
se termine par la destruction du système des dix
rois de l'empire de fer et d'argile dans les
derniers jours, commençant ainsi le règne
millénaire du Messie.
Aussi, Joël 2:10 déclare sur le jour du Seigneur
en ce temps de la fin :
Joël 2:10 Devant eux la terre tremble, Les cieux sont
ébranlés, Le soleil et la lune s’obscurcissent, Et les
étoiles retirent leur éclat. (LSG)
Aussi, Sophonie 1:15 déclare :
Sophonie 1:15 Ce jour est un jour de fureur, Un jour
de détresse et d’angoisse, Un jour de ravage et de
destruction, Un jour de ténèbres et d’obscurité, Un
jour de nuées et de brouillards, (LSG)
Daniel 7:13-14 reflète Luc 21:27.
Daniel 7:13-14 Je regardai pendant mes visions
nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva
quelqu’un de semblable à un fils de l’homme ; il
s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit
approcher de lui. 14 On lui donna la domination, la
gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
les hommes de toutes langues le servirent. Sa
domination est une domination éternelle qui ne
passera point, et son règne ne sera jamais détruit.
(LSG)
Ézéchiel 32:9 continue - concernant l'Égypte.
Ézéchiel 32:9-16 J’affligerai le cœur de beaucoup de
peuples, Quand j’annoncerai ta ruine parmi les
nations A des pays que tu ne connaissais pas. 10 Je
frapperai de stupeur beaucoup de peuples à cause de
toi, Et leurs rois seront saisis d’épouvante à cause de
toi, Quand j’agiterai mon épée devant leur face ; Ils
trembleront à tout instant chacun pour sa vie, Au
jour de ta chute. 11 Car ainsi parle le Seigneur,
l’Eternel : L’épée du roi de Babylone fondra sur toi.
12
Je ferai tomber ta multitude par l’épée de vaillants
hommes, Tous les plus violents d’entre les peuples ;
Ils anéantiront l’orgueil de l’Égypte, Et toute sa
multitude sera détruite. 13 Je ferai périr tout son bétail
près des grandes eaux ; Le pied de l’homme ne les
troublera plus, Le sabot des animaux ne les troublera
plus. 14 Alors je calmerai ses eaux, Et je ferai couler
ses fleuves comme l’huile, Dit le Seigneur, l’Eternel
15
Quand je ferai du pays d’Égypte une solitude, Et
que le pays sera dépouillé de tout ce qu’il contient,
Quand je frapperai tous ceux qui l’habitent, Ils
sauront que je suis l’Eternel. 16 C’est là une
complainte, et on la dira ; Les filles des nations
diront cette complainte ; Elles la prononceront sur
l’Égypte et sur toute sa multitude, Dit le Seigneur,
l’Eternel. (LSG)
La référence au verset 14 de rendre les eaux
claires et que leurs rivières coulent comme de
l'huile se réfère à nouveau à l'Esprit Saint en
utilisant l'analogie de l'effusion de l'huile dans
les lampes des élus. Ici, c’est aux nations après
la restauration et que l'Esprit soit répandu sur
l'humanité.
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multitude d’Égypte, et précipite-la, Elle et les filles
des nations puissantes, Dans les profondeurs de la
terre, Avec ceux qui descendent dans la fosse ! 19 Qui
surpasses-tu en beauté ? Descends, et couche-toi
avec les incirconcis ! 20 Ils tomberont au milieu de
ceux qui sont morts par l’épée. Le glaive est donné :
Entraînez l’Égypte et toute sa multitude ! 21 Les
puissants héros lui adresseront la parole Au sein du
séjour des morts, Avec ceux qui étaient ses soutiens.
Ils sont descendus, ils sont couchés, les incirconcis,
Tués par l’épée. 22 Là est l’Assyrien, avec toute sa
multitude, Et ses sépulcres sont autour de lui ; Tous
sont morts, sont tombés par l’épée. 23 Ses sépulcres
sont dans les profondeurs de la fosse, Et sa multitude
est autour de son sépulcre ; Tous sont morts, sont
tombés par l’épée ; Eux qui répandaient la terreur
dans le pays des vivants. (LSG)
Ici la prophétie commence à inclure d'autres
nations qui ne font pas partie des groupements
du début. Elam alla en Égypte également
lorsque les Mèdes et les Perses eurent conquis
l'Égypte. Cette conquête fut la deuxième phase
ou l'autre bras de la conquête. Cela se produisit
en 525 Avant Notre Ère sous Cambyse. En 550
Avant Notre Ère, Cyrus de Perse (l'oint du
Seigneur, Ésa. 45:1) défit les Mèdes et devint
roi suprême de l'Iran (d'où la Perse). En 546
AEC (Avant Notre Ère), il défit Crésus et prit
Lydia. Il annexa la Babylonie en 539 Avant
Notre Ère et établit la suprématie de l'Empire
perse à l'Est. En 525 AEC, le fils de Cyrus,
Cambyse, lui succéda et envahit l'Égypte.
Ainsi, le second bras de la première prophétie
fut accompli.
Ézéchiel 32:24 continue.
Nous nous penchons sur les nations, les Gentils
chantant sur la disparition du système égyptien.
Ce n'est donc pas une captivité ordinaire ou une
destruction ordinaire.
Le Seigneur livre le deuxième jugement dans
Ézéchiel 32:17, qui détaille les nations
impliquées dans la destruction. Les nations sont
mentionnées dans cette prophétie, qui a été
effectivement donnée avant la première moitié
du chapitre et a été disposée dans l'ordre
ultérieur, peut-être parce qu'il semblait que
c’était un arrangement plus logique. Toutefois,
la période de temps étendue impliquée est
déguisée en outre par cet arrangement.
Ézéchiel 32:17-23 La douzième année, le quinzième
jour du mois, la parole de l’Eternel me fut adressée,
en ces mots : 18 Fils de l’homme, Lamente-toi sur la
Ézéchiel 32:24-25 Là est Elam, avec toute sa
multitude, Autour est son sépulcre ; Tous sont morts,
sont tombés par l’épée ; Ils sont descendus
incirconcis dans les profondeurs de la terre, Eux qui
répandaient la terreur dans le pays des vivants, Et ils
ont porté leur ignominie vers ceux qui descendent
dans la fosse. 25 On a fait sa couche parmi les morts
avec toute sa multitude, Et ses sépulcres sont autour
de lui ; Tous ces incirconcis sont morts par l’épée,
Car ils répandaient la terreur dans le pays des
vivants, Et ils ont porté leur ignominie vers ceux qui
descendent dans la fosse ; Ils ont été placés parmi
les morts. (LSG)
La question se pose de savoir pourquoi Elam se
distingue dans la prophétie et se tient de façon
distincte alors que la nation ne représentait
qu'une partie de l'Empire médo-Perse. Elam
était le plus vieux des royaumes et n'avait pas
été annexé à l'empire assyrien. Avec la
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
disparition des Assyriens, Elam devint la proie
des Perses sous le Prince Sispis, ou Teispes des
Achéménides, qui se plaça sur le trône à Suse
(Historian's History of the World, Vol. 1, p.
437). Cambyse hérita donc du trône des
Élamites.
La réponse à pourquoi Elam se distingue dans
la prophétie est, plus probablement, qu'il a une
double application et renvoie à un ordre étendu
de peuples en dehors des Médo-Perses ou
Iraniens proprement dit, vu qu’il y a un certain
doute quant à l'étendue des Élamites.
Les hordes des Médians étaient indisciplinées
et pas de taille pour les Assyriens. Cyaxare le
Mède remodela l'armée sur la base des
Assyriens. Les Médians envahirent alors et
assiégèrent Ninive. Le siège de Ninive fut forcé
d'être abandonné par l'invasion de la Médie par
les Scythes du nord. Ainsi, un second siège a
dû être fait à partir de 609 AEC. L'armée de
Médie sous Cyaxare assiégea Ninive avec l'aide
des Babyloniens (selon Bérose le Chaldéen). Le
fils du roi de Babylone Nebuchaddrezzar (ou
Nebucadnetsar) avait épousé la fille du roi des
Mèdes. Ainsi, les Mèdes étaient la principale
force dans la destruction des Assyriens et non
les Perses, qui n'étaient pas impliqués dans ce
siège et en fait n’en ont rien dit à Hérodote.
Avec la chute de l'Assyrie, la domination du
nord et des pays de l'Asie Mineure jusqu'à
l'Halys passa aux Mèdes. Toutes les autres
provinces des Assyriens jusqu'à la Mer
Méditerranée, y compris Assur, Harran et
Karkemish tombèrent à Babylone (Historian's
History of the World, ibid., p. 444).
Médians, les Élamites, les Assyro-Babyloniens
et les Égyptiens. Ainsi, le sceptre de l'Asie
occidentale passa aux Aryens (ibid.).
À ce stade, les prophéties dans Nahum (voir en
particulier. Nahum 3:19) et Sophonie 2:13-15
ont été achevées dans leur première application.
Ces prophéties ont une application moderne.
Il est également intéressant de noter que les
prophéties de Nahum concernant la chute de
l'Assyrie étaient vues, par la communauté juive
du premier siècle, comme impliquant Éphraïm
et Manassé dans les derniers jours. Manassé
était jugé d’être dénommé Amon (Nahum 3:8a)
avec les rivières étant ou se référant à ses
grands hommes. Manassé devait aller en
captivité (de Nahum 3:10) avant le méchant
d'Éphraïm (Nahum 3:11a). Leurs hommes
mouraient par l'épée (voir Vermes, The Dead
Sea Scrolls in English, pp. 232-234).
La prophétie d'Ézéchiel semble échouer ici
puisque le texte suivant comporte des nations,
qui n’étaient pas loin sur la scène au cours de la
période des deux premières périodes de
quarante ans. Le groupe suivant est celui de
Méschec et de Tubal. Ce groupe de nations n'a
pas occupé l'Égypte dans les invasions de 605525 Avant Notre Ère, et n'avait aucune part en
l'Égypte avant le 20ème siècle.
Ainsi, les Babyloniens eux-mêmes furent les
héritiers des Assyriens et les Grecs se réfèrent à
eux en tant qu’Assyriens (ibid., p. 445).
Ézéchiel 32:26-28 Là sont Méschec, Tubal, et toute
leur multitude, Et leurs sépulcres sont autour d’eux ;
Tous ces incirconcis sont morts par l’épée, Car ils
répandaient la terreur dans le pays des vivants. 27 Ils
ne sont pas couchés avec les héros, Ceux qui sont
tombés d’entre les incirconcis ; Ils sont descendus au
séjour des morts avec leurs armes de guerre, Ils ont
mis leurs épées sous leurs têtes, Et leurs iniquités ont
été sur leurs ossements ; Car ils étaient la terreur des
héros dans le pays des vivants. 28 Toi aussi, tu seras
brisé au milieu des incirconcis ; Tu seras couché
avec ceux qui sont morts par l’épée. (LSG)
L'empire sémitique des Assyro-Babyloniens ne
pouvait être soutenu par la force de la puissance
de Nebucadnetsar et ses successeurs étaient
insuffisants pour cette tâche. Ils ne pouvaient
empêcher ni la propagation des Mèdes, ni celle
des Perses. Avec la conquête perse des
Élamites et sous le génie de Cyrus, qui avait été
choisi et nommé par Dieu, un empire fut fondé
qui embrassait les quatre anciens empires - les
Cette séquence des nations est un groupement
ultérieur. L'échec du texte en tant que prophétie
accomplie a amené certains érudits de la Bible,
en face des revendications des sceptiques, à
rationaliser le texte en tentant d'expliquer les
nations dénommées comme étant des groupes
subsidiaires alliés aux anciennes nations. Le
concept que cette prophétie soit principale et en
cours est beaucoup trop inconfortable pour la
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
plupart des étudiants de la Bible.
Le texte dit qu'ils ne se couchent pas avec les
héros tombés de jadis. Nous avons donc affaire
à un aspect ultérieur de la prophétie. Le concept
de ne pas se coucher avec les héros de jadis a
clairement l'implication qu'ils sont allés à la
fosse en deux étapes. Nous faisons également
face à une distinction entre les types de guerre
impliqués. Les héros de jadis sont descendus au
Shéol avec leurs armes alors que cela ne semble
pas être le cas dans ces groupes postérieurs.
L'affirmation selon laquelle les héros de jadis
se réfèrent aux Nephilim ou aux géants de
Genèse 6:4 ne résout pas le problème, mais
plutôt le compose et ouvre l'argument de
l'application de la descendance de l'Armée
déchue étant séparée dans le processus des
résurrections. Ésaïe 26:13-14 en fait nie la
résurrection aux Rephaïm ou Nephilim.
Rephaïm a en fait été interprété comme décédés
ou morts.
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la guerre en Éphraïm. La prophétie est
clairement liée à celle d’Ézéchiel et à la
destruction de l'Égypte. En outre, les derniers
jours sont incontestablement en cause et
développés.
Les nations qui sont impliquées dans la chute
de l'Égypte et semblent être distinguées des
premiers groupes impliquent, comme nous
l'avons vu, Méschec et Tubal. Méschec et
Tubal étaient les fils de Japhet (Genèse 10:2).
Ils ont été identifiés avec les peuples de Gomer
des steppes maintenant connus comme les
Russes. Les Ashkénazes, qui ont formé le
royaume juif khazar postérieur, étaient inclus
dans ce groupe de Gomer. Le cantique des
ascensions parlait des problèmes avec ces gens
dans le Psaume 120:5. Ézéchiel 38:2 identifie
Gog et Magog comme des princes principaux
de Méschec et de Tubal, cependant, Magog
était leur frère d’après Genèse 10:2. Nous
avons donc affaire à une nation qui a absorbé
les Magogites en tant que leur tribu en chef.
Ésaïe 26:13-14 Eternel, notre Dieu, d’autres maîtres
que toi ont dominé sur nous ; Mais c’est grâce à toi
seul que nous invoquons ton nom. 14 Ceux qui sont
morts ne revivront pas, Des ombres ne se relèveront
pas ; Car tu les as châtiés, tu les as anéantis, Et tu en
as détruit tout souvenir. (LSG).
Ces groupes s’étendaient en Asie Mineure tout
comme les Élamites. Le prochain groupe de
personnes à être énuméré est les Édomites.
Voir les études Les Nephilim (No. 154) et La
Résurrection des Morts (No. 143).
Ézéchiel 32:29 Là sont Edom, ses rois et tous ses
princes, Qui, malgré leur vaillance, ont été placés
Avec ceux qui sont morts par l’épée ; Ils sont
couchés avec les incirconcis, Avec ceux qui
descendent dans la fosse. (LSG)
Ésaïe
27
continue
de
discuter de
l’extermination du Léviathan au jour de
l’Éternel. Ce Léviathan, le serpent fuyard et
tortueux, le dragon qui est dans la mer sera tué
ou lié comme dans Apocalypse 20:4. Alors
Israël prendra racine dans le monde entier. En
ce jour, l’Éternel poussera ou récoltera comme
on le ferait des olives, les Enfants d'Israël à
partir du canal de la Rivière, ou du TigreEuphrate, jusqu’au fleuve de l'Égypte.
Ésaïe 27:13 dit :
Ésaïe 27:13 En ce jour, on sonnera de la grande
trompette, Et alors reviendront ceux qui étaient
exilés au pays d’Assyrie Ou fugitifs au pays
d’Égypte ; Et ils se prosterneront devant l’Eternel,
Sur la montagne sainte, à Jérusalem.
Ésaïe 28 continue ensuite à parler de
l'écrasement de l'orgueil des ivrognes
d'Éphraïm. Ainsi, les jours de la fin impliquent
Les Édomites ne sont pas allés en Égypte et les
seuls groupes nationaux qui pourraient être dits
d’avoir été impliqués avec ce groupe étaient
ceux des Turcs ottomans. La période de temps
est donc bien dans les derniers jours.
Le prochain groupe à être traité confirme ce
point de vue. Ce groupe est composé des
princes du nord.
Ézéchiel 32:30-32 Là sont tous les princes du
septentrion, et tous les Sidoniens, Qui sont
descendus vers les morts, Confus, malgré la terreur
qu’inspirait leur vaillance ; Ces incirconcis sont
couchés avec ceux qui sont morts par l’épée, Et ils
ont porté leur ignominie vers ceux qui descendent
dans la fosse. 31 Pharaon les verra, Et il se consolera
au sujet de toute sa multitude, Des siens qui sont
morts par l’épée et de toute son armée, Dit le
Seigneur, l’Eternel. 32 Car je répandrai ma terreur
dans le pays des vivants ; Et ils seront couchés au
milieu des incirconcis, Avec ceux qui sont morts par
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
l’épée, Pharaon et toute sa multitude, Dit le
Seigneur, l’Eternel. (LSG)
Le groupe ici est une armée composite
composée des princes du nord et des Sidoniens.
Les princes du nord ne sont pas simplement une
agrégation des royaumes du nord des MédoPerses.
Cette section traite d'une base beaucoup plus
large et postérieure. Le fait que la prophétie
traite avec un groupe mentionné après ceux de
Méschec et de Tubal dans les temps
postérieurs, comme nous le voyons ci-dessus,
qui est après la disparition complète des
empires du début, indique les pouvoirs
transférés de leurs systèmes. Ainsi, la puissance
du système européen est combiné avec le reste
du système phénicien, qui était basé sur ou
descendait de Tyr et de Sidon. En 1000 AEC,
ces systèmes et l'alliance israélite faisaient du
commerce avec les Amériques. Nous savons
qu'ils ont importé du tabac et de la cocaïne au
Moyen-Orient (cf. les recherches récentes sur
les momies en Allemagne et en GrandeBretagne ca. 2000).
Les systèmes phéniciens étaient dans la
dernière grande agrégation basée à partir de
Carthage et leur puissance a été brisée dans la
Méditerranée par les guerres Puniques. Il ne fait
aucun doute, cependant, que les Carthaginois
s’étaient propagés vers l'ouest dans l'Atlantique
et avaient exploité des mines en GrandeBretagne et avaient fait du commerce avec
l'Irlande pendant des siècles. Selon Edwards
(Christian England, Vol. 1, p. 20), Carthage
comprenait la propagation du Christianisme
d’être au-delà de Rome jusqu’à ces régions.
Tertullien de Carthage dans Against the Jews
dispose que :
'parts of Britain inaccessible to the Romans were
indeed conquered by Christ'.
Nous sommes donc face à une propagation des
Sidoniens, qui est étendue aux et jointe avec les
Princes du Nord. L'étendue des Sidoniens tient
également dans les régions d'origine, de Sidon
s'étendant sur tout le Liban, qui a lieu dans les
guerres de la fin.
Le fait de l'implication de ces groupes
nationaux dans leur intégralité par exemple de
Méschec et de Tubal exclut toute activité
mercenaire mineure avec les Babyloniens et les
Mèdes et les Perses dans la première phase de
quatre-vingts ans. Couplé avec les autres
aspects incomplets, il ne peut être conclu que
ceci est une prophétie qui a échoué et l'Écriture
a été brisée ou que cela a l’application de
grande envergure au cours de la période des
Nations comme cela a été identifié à partir de
Daniel et des autres prophètes.
La tâche suivante consiste à identifier les
phases parce que ce processus établira la
séquence des guerres des derniers jours.
Phase 2 – Partie 1
La chute de l'Égypte figurait comme un facteur
majeur dans le Livre d'Ézéchiel suite à la chute
du Chérubin Oint Protecteur dans Ézéchiel 28.
Dans la section sur la Phase 1, nous avons vu
qu'il y avait une séquence d'événements
distincte et qu'il y avait un certain nombre
d'aspects de la prophétie, qui n'auraient pas pu
être accomplis dans les périodes de temps
traditionnellement attribuées à la prophétie. La
prophétie, à partir de ce facteur, a été tenue
pour être une prophétie qui a échoué et, de là, la
preuve du caractère erroné de l'Écriture.
Cependant, Christ a dit que l'Écriture ne peut
pas être brisée (Jean 10:35). La prophétie doit
donc avoir une période de temps étendue.
Identifier la période de temps allouée
En supposant qu'il y avait une rupture dans la
prophétie, une telle conclusion étant, comme
nous l'avons vu, incontournable, quelle est la
clé ? La réponse réside dans l'orientation vers
les Babyloniens. Nebucadnetsar défit les
Égyptiens à la bataille de Karkemish en 605
AEC. Cela constitue le point central des textes
de la prophétie et doit donc être examiné.
Nebucadnetsar a également été noté pour être
enlevé et son royaume lié comme une souche
pour la période de sept temps d’après Daniel
4:8-37.
Daniel 4:8-37 En dernier lieu, se présenta devant
moi Daniel, nommé Beltschatsar d’après le nom de
mon dieu, et qui a en lui l’esprit des dieux saints. Je
lui dis le songe : 9 Beltschatsar, chef des magiciens,
qui as en toi, je le sais, l’esprit des dieux saints, et
pour qui aucun secret n’est difficile, donne-moi
l’explication des visions que j’ai eues en songe. 10
Voici les visions de mon esprit, pendant que j’étais
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
sur ma couche. Je regardais, et voici, il y avait au
milieu de la terre un arbre d’une grande hauteur. 11
Cet arbre était devenu grand et fort, sa cime s’élevait
jusqu’aux cieux, et on le voyait des extrémités de
toute la terre. 12 Son feuillage était beau, et ses fruits
abondants ; il portait de la nourriture pour tous ; les
bêtes des champs s’abritaient sous son ombre, les
oiseaux du ciel faisaient leur demeure parmi ses
branches, et tout être vivant tirait de lui sa
nourriture. 13 Dans les visions de mon esprit, que
j’avais sur ma couche, je regardais, et voici, un de
ceux qui veillent et qui sont saints descendit des
cieux. 14 Il cria avec force et parla ainsi : Abattez
l’arbre, et coupez ses branches ; secouez le feuillage,
et dispersez les fruits ; que les bêtes fuient de
dessous, et les oiseaux du milieu de ses branches ! 15
Mais laissez en terre le tronc où se trouvent les
racines, et liez-le avec des chaînes de fer et d’airain,
parmi l’herbe des champs. Qu’il soit trempé de la
rosée du ciel, et qu’il ait, comme les bêtes, l’herbe
de la terre pour partage. 16 Son cœur d’homme lui
sera ôté, et un cœur de bête lui sera donné ; et sept
temps passeront sur lui. 17 Cette sentence est un
décret de ceux qui veillent, cette résolution est un
ordre des saints, afin que les vivants sachent que le
Très-Haut domine sur le règne des hommes, qu’il le
donne à qui il lui plaît, et qu’il y élève le plus vil des
hommes. 18 Voilà le songe que j’ai eu, moi, le roi
Nebucadnetsar. Toi, Beltschatsar, donnes-en
l’explication, puisque tous les sages de mon
royaume ne peuvent me la donner ; toi, tu le peux,
car tu as en toi l’esprit des dieux saints. 19 Alors
Daniel, nommé Beltschatsar, fut un moment
stupéfait, et ses pensées le troublaient. Le roi reprit
et dit : Beltschatsar, que le songe et l’explication ne
te troublent pas ! Et Beltschatsar répondit : Mon
seigneur, que le songe soit pour tes ennemis, et son
explication pour tes adversaires ! 20 L’arbre que tu as
vu, qui était devenu grand et fort, dont la cime
s’élevait jusqu’aux cieux, et qu’on voyait de tous les
points de la terre ; 21 cet arbre, dont le feuillage était
beau et les fruits abondants, qui portait de la
nourriture pour tous, sous lequel s’abritaient les
bêtes des champs, et parmi les branches duquel les
oiseaux du ciel faisaient leur demeure, 22 c’est toi, ô
roi, qui es devenu grand et fort, dont la grandeur
s’est accrue et s’est élevée jusqu’aux cieux, et dont
la domination s’étend jusqu’aux extrémités de la
terre. 23 Le roi a vu l’un de ceux qui veillent et qui
sont saints descendre des cieux et dire : Abattez
l’arbre, et détruisez-le ; mais laissez en terre le tronc
où se trouvent les racines, et liez-le avec des chaînes
de fer et d’airain, parmi l’herbe des champs ; qu’il
soit trempé de la rosée du ciel, et que son partage
soit avec les bêtes des champs, jusqu’à ce que sept
temps soient passés sur lui. 24 Voici l’explication, ô
roi, voici le décret du Très-Haut, qui s’accomplira
sur mon seigneur le roi. 25 On te chassera du milieu
des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des
champs, et l’on te donnera comme aux bœufs de
l’herbe à manger ; tu seras trempé de la rosée du
Page 23
ciel, et sept temps passeront sur toi, jusqu’à ce que
tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des
hommes et qu’il le donne à qui il lui plaît. 26 L’ordre
de laisser le tronc où se trouvent les racines de
l’arbre signifie que ton royaume te restera quand tu
reconnaîtras que celui qui domine est dans les cieux.
27
C’est pourquoi, ô roi, puisse mon conseil te plaire !
mets un terme à tes péchés en pratiquant la justice,
et à tes iniquités en usant de compassion envers les
malheureux, et ton bonheur pourra se prolonger. 28
Toutes ces choses se sont accomplies sur le roi
Nebucadnetsar. 29 Au bout de douze mois, comme il
se promenait dans le palais royal à Babylone, 30 le roi
prit la parole et dit : N’est-ce pas ici Babylone la
grande, que j’ai bâtie, comme résidence royale, par
la puissance de ma force et pour la gloire de ma
magnificence ? 31 La parole était encore dans la
bouche du roi, qu’une voix descendit du ciel :
Apprends, roi Nebucadnetsar, qu’on va t’enlever le
royaume. 32 On te chassera du milieu des hommes, tu
auras ta demeure avec les bêtes des champs, on te
donnera comme aux bœufs de l’herbe à manger ; et
sept temps passeront sur toi, jusqu’à ce que tu saches
que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et
qu’il le donne à qui il lui plaît. 33 Au même instant la
parole s’accomplit sur Nebucadnetsar. Il fut chassé
du milieu des hommes, il mangea de l’herbe comme
les bœufs, son corps fut trempé de la rosée du ciel ;
jusqu’à ce que ses cheveux crussent comme les
plumes des aigles, et ses ongles comme ceux des
oiseaux. 34 Après le temps marqué, moi,
Nebucadnetsar, je levai les yeux vers le ciel, et la
raison me revint. J’ai béni le Très-Haut, j’ai loué et
glorifié celui qui vit éternellement, celui dont la
domination est une domination éternelle, et dont le
règne subsiste de génération en génération. 35 Tous
les habitants de la terre ne sont à ses yeux que
néant : il agit comme il lui plaît avec l’armée des
cieux et avec les habitants de la terre, et il n’y a
personne qui résiste à sa main et qui lui dise : Que
fais-tu ? 36 En ce temps, la raison me revint ; la gloire
de mon royaume, ma magnificence et ma splendeur
me furent rendues ; mes conseillers et mes grands
me redemandèrent ; je fus rétabli dans mon
royaume, et ma puissance ne fit que s’accroître. 37
Maintenant, moi, Nebucadnetsar, je loue, j’exalte et
je glorifie le roi des cieux, dont toutes les œuvres
sont vraies et les voies justes, et qui peut abaisser
ceux qui marchent avec orgueil. (LSG)
Cette période semble être de sept ans.
Toutefois, le terme temps est utilisé pour
années, ce qui a une signification prophétique.
Un temps est généralement une période de 360
ans basé sur le calendrier lunaire. La période en
question n'est pas simplement de sept ans.
Comme on le voit ci-dessus, la période
implique quelques 2 520 ans à partir de 605
Avant Notre Ère. Ainsi, nous envisageons
Page 24
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
l'année 1914-1916 du calendrier de compléter
cette section du terme, et de recommencer la
séquence des événements, qui complète la
prophétie concernant la soumission de l'Égypte
par les Sémites et les Aryens symbolisés par les
Babyloniens, les Assyriens et les Médo-Perses.
L'utilisation de la date de 1914 par les Témoins
de Jéhovah semble être une mauvaise
application des principaux aspects des textes et
de la prophétie de sept temps de Daniel. La
compréhension de la corrélation avec Ézéchiel
n’est pas évidente d’après quelques-uns des
commentaires qui leur sont attribués.
S’il est arrivé quelque chose, alors qu’est-il
arrivé en 1914 à l’Égypte ? La réponse est
qu'elle a été occupée par les armées du
Commonwealth Britannique sous Allenby. Plus
important, cette période a commencé les
grandes guerres des derniers jours. La période a
des points de démarcation spécifiques et des
transferts de pouvoir par la direction
prophétique.
Les transferts de pouvoir ne pouvaient se
produire avant que les temps aient été atteints.
Par conséquent, les guerres ont eu les résultats
qu'elles ont eus afin que cette prophétie et
l'Écriture ne soient pas anéanties. Cependant,
les résultats de ces guerres ont été utilisés de
manière à préparer la planète à l'impact
maximal lorsque les temps prophétiques eurent
été accomplis. Voyons quelques-unes des
séquences à partir de 1914.
Le 28 juin, l’Archiduc Ferdinand d'Autriche fut
assassiné à Sarajevo avec l'Autriche-Hongrie
déclarant la guerre à la Serbie le 28 juillet 1914.
Le 1er août 1914, l'Allemagne déclara la guerre
à la Russie et à la France et envahit la Belgique.
Le 4 août 1914, la Grande-Bretagne déclara la
guerre à l'Allemagne en invoquant la neutralité
belge comme raison.
à la bataille de la Marne. La Grande-Bretagne
entra en France et la Bataille d'Ypres fut
disputée au cours d’octobre-novembre 1914.
Cela commença une guerre de tranchées sur le
front occidental. Ainsi, nous regardons un point
tournant important dans l'histoire de la guerre et
du monde en 1914 comme l’était la période
menant à la bataille de Karkemish en 605 AEC
quelques 2 520 ans ou sept temps auparavant.
Un autre facteur, qui devait entrer dans les
affaires du monde quoiqu’en apparence
mineure, était que la Banque d'Angleterre fut
autorisée à émettre de la monnaie de papier audelà de la limite légale. Cette loi introduisit le
processus d'instabilité financière, qui atteindra
sa pleine conséquence dans l'endettement
financier et la servitude des peuples
anglophones.
Les
conséquences
de
Deutéronome 28 (voir l'étude Les Bénédictions
et les Malédictions (No 75)) seront seulement
vues ensuite.
La Première Guerre Mondiale a élaboré les
concepts et les méthodes de la guerre moderne.
Ceux-ci n'étaient pas comme les héros de jadis
qui descendent dans la Fosse avec leurs épées
et leurs boucliers. Un court résumé de l'histoire
sera révélateur.
18 février 1915. En représailles du blocus naval
de l'Allemagne par la Grande-Bretagne,
l'Allemagne riposta avec un blocus sous-marin
de la Grande-Bretagne.
22 avril au 25 mai, 1915. La seconde bataille
d'Ypres vit le gaz toxique utilisé par les
Allemands pour la première fois.
Le 5 août 1914, l'Autriche déclara la guerre à la
Russie. La Russie, la Grande-Bretagne et la
France déclarèrent la guerre à la Turquie.
La guerre était sur le point de subir sa
modification majeure à partir de cette guerre.
Tout comme la Guerre de Sécession (American
Civil War) fut le commencement de la guerre
moderne avec l'utilisation d'armes automatiques
et de culasse, de même la Première Guerre
Mondiale fut le banc d'essai pour les armes
d’une horreur encore plus grande et pour la
destruction de masse. Le développement des
armes est évident alors que nous progressons.
Les 26-28 août 1914, l'Allemagne infligea une
grande défaite aux Russes à la bataille de
Tannenberg. Les Allemands envahirent aussi la
France et leur avance sur Paris fut interrompue
Aussi la formation de groupements nationaux
et d’alliances est née. Les nations sémitiques
centrales furent réorganisées, pas le moindre de
ce qui était Israël. Les guerres Israélo-aryennes
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
avaient recommencé.
25 avril 1915. Les forces alliées débarquent sur
la Péninsule de Gallipoli, mais ne parviennent
pas à prendre le contrôle du détroit des
Dardanelles. L’ANZAC est né.
L'Italie rejoignit la guerre sur le côté allié.
La Grande-Bretagne forma un gouvernement de
coalition sous Asquith.
L'offensive anglo-française échoua.
Le 6 septembre 1915, la Bulgarie rejoignit les
puissances centrales.
Du 21 février au 16 décembre 1916. La Bataille
de Verdun vit l'offensive allemande sur le front
occidental avec des pertes effroyables des deux
côtés.
20 mars 1916. Le secret anglo-français ou
l'accord Sykes-Picot fut frappé sur la partition
de l'Empire Turc, qui, jusqu'à la guerre, avait
inclus la Palestine. L'Égypte faisait partie de ce
système
empirique.
Le 24 avril 1916 vit l'Insurrection de
Pâques/Easter en Irlande marquant le
changement de pouvoir dans les Îles
Britanniques elles-mêmes.
Du 31 mai au 1er juin 1916. La Bataille du
Jutland, la seule bataille navale entre les flottes
principales britanniques et allemandes vit les
pertes britanniques supérieures aux pertes
allemandes.
L’Offensive Brusilov Russe échoua.
1er Juillet 1916. La Bataille de la Somme vit la
première utilisation des chars par la GrandeBretagne. Il y eut plus d'un million de victimes.
27 août 1916. La Roumanie et le Portugal se
joignirent à la guerre contre l'Allemagne.
Les États-Unis, peut-être, favorisés par la
guerre, achetèrent l’Île Vierge. Ils débarquèrent
des troupes à Saint-Domingue, République
Dominicaine et y restèrent jusqu'en 1924.
Février 1917 voit la révolution en Russie et
l'abdication du Tsar Nicolas.
11 Mars 1917. Les Britanniques capturèrent
Bagdad de la Turquie.
Les Turcs Ghuz, du nom de la ligne des
Seldjoukides, avaient été à Bagdad depuis le
12ème siècle et avaient vaincu les forces
occidentales byzantines à la Bataille de Myriocephalum en 1176. Cela mit un terme à la
reprise des Byzantins commencée à partir de la
défaite des Seldjoukides de Rum dans la
première croisade à Nicée et Dorylée. Cette
Page 25
victoire permit aux croisés de marcher à travers
la Syrie et de prendre Édesse et Antioche en
1098 et Jérusalem en 1099.
La détermination de l'issue de cette phase a
débuté en 1917.
6 avril 1917. Les États-Unis déclarèrent la
guerre à l'Allemagne.
Du 31 juillet au 10 novembre 1917. Les gains
de la Bataille de Passchendaele, la grande
offensive britannique, furent compensés par la
contre-offensive allemande.
24 octobre 1917. La Bataille de Caporetto vit la
lourde défaite italienne.
La Révolution d'Octobre vit les Bolcheviks
renverser le gouvernement provisoire. Lénine
devint le commissaire en chef et Trotsky le
Commissaire aux Affaires Étrangères.
Les victoires du Commonwealth Britannique au
Moyen-Orient virent la Palestine reconquise
pour Israël. Le puits du serment, Beersheba,
avaient été pris par Australian Light Horse dans
la dernière
charge montée du peuple anglophone. À
partir de cela, la Déclaration Balfour (1ère) fut
faite soutenant l'État juif en Palestine.
9 décembre 1917. Les
Forces du
Commonwealth
britannique
capturèrent
Jérusalem. La ville fut à nouveau entre les
mains d'Israël après 1 847 années.
Cela a été le facteur clé et le point culminant de
la guerre d'un point de vue prophétique. Le
reste de la guerre est axé sur les points clés
suivants.
3 mars 1918. Le traité de Brest-Litovsk entre la
Russie et l'Allemagne vit la Russie se retirer de
la guerre.
Le 15 juillet au 2 août 1918 vit la dernière
grande offensive allemande échouer à la
Bataille de la Marne.
16 juillet 1918 vit l'exécution de l'ex-tsar
Nicolas II et de sa famille.
18 juillet 1918 vit l'offensive Alliée
commencer. L'Allemagne fut contrainte de
battre en retraite.
Les Italiens remportèrent la victoire de Vittoria
Veneto et l'Autriche-Hongrie se rendit.
9 novembre 1918 vit la révolution en
Allemagne et l'abdication de Guillaume II. La
République fut proclamée.
11 novembre 1918. L'Allemagne accepta
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
l'Armistice et la Première Guerre mondiale prit
fin.
La guerre Civile en Irlande commença.
Lénine concentra le pouvoir du gouvernement
bolchevique et la guerre civile dura jusqu'en
1920.
Ces questions illustrent la façon dont ce point
crucial de l'histoire impliquait les nations
mentionnées dans la prophétie et beaucoup
plus. Le point évident de la liste, c'est que nous
regardons un nouveau système de guerre se
développer qui diffère de tous les systèmes
antérieurs.
Plus
particulièrement,
cette
séquence dans les derniers jours devait initier la
mise en place des guerres de la fin et
l'établissement du Royaume de Dieu.
La séquence se résume comme suit
750 AEC. La Nubie se consolida en Égypte
sous la domination nubienne.
732 AEC. Les Assyriens sous Téglath-Phalasar
III annexent Damas et font d’Israël et de Juda
des états tributaires.
729 AEC. Téglath-Phalasar annexe Babylone.
724-721 AEC. Salmanazar V annexe Israël.
Son successeur Sargon II expulse les dix tribus.
Cette expulsion était au-delà de l'Araxe dans les
steppes.
710 AEC. Les Cimmériens envahissent
dévastant Urartu et la Phrygie. Sargon fut tué
en combattant les Cimmériens en 705 AEC et
fut succédé par Sennachérib.
696 AEC. Les Assyriens mettent à sac Tarse.
687 AEC. Le trône de Lydie, en Anatolie
occidentale est usurpé par Gygès.
L'Assyrie est maintenant prête à conquérir
l'Égypte et à devenir l'empire suprême de l'Asie
occidentale.
669-663 AEC. Les Assyriens envahissent
l'Égypte et établissent la subordination de
l'Égypte.
Le bras de l'Égypte est donc brisé au sens
préliminaire.
605 AEC. Nebucadnetsar défait Néchao, qui
était allé aider l'Assyrie, à la bataille de
Karkemish. L'armée égyptienne est poursuivie
aux frontières de l'Égypte, mais Nebucadnetsar
n’y entre pas ni au
royaume de Juda (2Rois 24:7). L'échelle de
temps de sept temps commence.
Les Égyptiens réussirent à reconquérir Gaza
après la bataille de 601 AEC, et de ce fait, leur
influence augmenta à Jérusalem, malgré les
avertissements de Jérémie.
En 599 AEC, Nebucadnetsar conquit les
Arabes à l'est de la Syrie et la Palestine.
En 598 AEC, il partit pour assiéger Jérusalem
et la conquit le 15-16 mars 597 AEC.
Il assiégea de nouveau et détruisit Jérusalem en
586 AEC.
Vers 567 AEC, l'Égypte tenta de rétablir sa
position et son Pharaon Amasis, le successeur
de Hophra fut engagé par Nebucadnetsar dans
sa trente-septième année (567 AEC).
525 AEC, Cambyse envahit l'Égypte et brise
son autre bras.
La fin de la première phase a vu le transfert de
pouvoir des Sémites aux Aryens représenté par
les Médo-Perses. Les deux groupes étaient des
consolidations de pouvoir, qui sont devenus des
renversements de contrôle. L'Égypte fut
subjuguée par les deux groupes. La fin de la
période de consolidation des deux intervalles
de temps de quarante ans était en 525 AEC
avec l'invasion de Cambyse. Le cycle de sept
temps appliqué à cette date terminale laisse
l'année 1995 comme la fin de la Phase 2. En
1995, nous devrions voir les réalignements
principaux des groupes de pouvoir venir à la
finalité. À partir de 1995/6, l’empire des
derniers jours devrait être en place en vertu de
bouleversements politiques, financiers et
sociaux, ce qui entraîne une série de conflits
militaires menant au retour du Messie. Les
jours de la fin ne seront pas une série
d'observations calmes. Pas plus en effet que le
système de datation de l'homme, de la date
erronée de la naissance de Christ, a quelque
chose à voir avec la période de temps allouée
de la séquence de la fin. Dieu agit en fonction
des Jubilés pas selon les dates des hommes.
Ainsi, l'année 2000 n'a pas de signification
autre que sa place dans les cycles de sept ans ou
de Sabbat. [Le deuxième millénaire de la
naissance de Christ doit logiquement être à
partir de 1996 ou plus tôt vu que Christ ne
pouvait pas être né plus tard qu’en l’an 4 AEC
(étant donné la mort d'Hérode connue en l’an 4
AEC). Ainsi, il doit être né en 5 AEC ou plus
tôt. Regardez l’étude La Signification de
l'Année 2000 (No. 286).]
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
(Voir l’étude L’Âge de Christ à son Baptême et
la Durée de son Ministère (No. 19).)
La séquence de la fin a été mise en place par un
certain nombre d'activités préliminaires. Cellesci sont les suivantes.
La première activité que nous devrions
comprendre, c'est la formation du pouvoir de la
bête et la destruction de la prostituée religieuse
de l'Apocalypse.
La persécution d’un temps, des temps et la
moitié d’un temps ou des 1260 années s'est
produite à partir de la mise en place du système
religieux dans le cadre du Saint Empire
Romain. Cela s'est produit en 590 EC avec les
déclarations du Pape Grégoire Ier. La période a
pris fin en 1850 avec la République italienne et
la destruction de la puissance de l'Église
romaine au sein des états pontificaux et la
constitution de la République. Ceci a été rendu
possible à partir d'une série d'épreuves
préliminaires. Les guerres préliminaires de
l'Europe, qui brisent la prostituée de
l'Apocalypse, ont eu lieu à partir de la
Révolution française. La première séquence de
la bête se retournant contre la prostituée est
considérée de se produire à partir d’Apocalypse
17:16.
Apocalypse 17:1-18 Puis un des sept anges qui
tenaient les sept coupes vint, et il m’adressa la
parole, en disant : Viens, je te montrerai le jugement
de la grande prostituée qui est assise sur les grandes
eaux. 2 C’est avec elle que les rois de la terre se sont
livrés à l’impudicité, et c’est du vin de son
impudicité que les habitants de la terre se sont
enivrés. 3 Il me transporta en esprit dans un désert.
Et je vis une femme assise sur une bête écarlate,
pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix
cornes. 4 Cette femme était vêtue de pourpre et
d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de
perles. Elle tenait dans sa main une coupe d’or,
remplie d’abominations et des impuretés de sa
prostitution. 5 Sur son front était écrit un nom, un
mystère : Babylone la grande, la mère des
impudiques et des abominations de la terre. 6 Et je
vis cette femme ivre du sang des saints et du sang
des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi
d’un grand étonnement. 7 Et l’ange me dit : Pourquoi
t’étonnes-tu ? Je te dirai le mystère de la femme et
de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix
cornes. 8 La bête que tu as vue était, et elle n’est
plus. Elle doit monter de l’abîme, et aller à la
perdition. Et les habitants de la terre, ceux dont le
nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde
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dans le livre de vie, s’étonneront en voyant la bête,
parce qu’elle était, et qu’elle n’est plus, et qu’elle
reparaîtra. – 9 C’est ici l’intelligence qui a de la
sagesse. – Les sept têtes sont sept montagnes, sur
lesquelles la femme est assise. 10 Ce sont aussi sept
rois : cinq sont tombés, un existe, l’autre n’est pas
encore venu, et quand il sera venu, il doit rester peu
de temps. 11 Et la bête qui était, et qui n’est plus, est
elle-même un huitième roi, et elle est du nombre des
sept, et elle va à la perdition. 12 Les dix cornes que tu
as vues sont dix rois, qui n’ont pas encore reçu de
royaume, mais qui reçoivent autorité comme rois
pendant une heure avec la bête. 13 Ils ont un même
dessein, et ils donnent leur puissance et leur autorité
à la bête. 14 Ils combattront contre l’agneau, et
l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des
seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et
les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. 15 Et
il me dit : Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la
prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules,
des nations, et des langues. 16 Les dix cornes que tu
as vues et la bête haïront la prostituée, la
dépouilleront et la mettront à nu, mangeront ses
chairs, et la consumeront par le feu. 17 Car Dieu a mis
dans leurs cœurs d’exécuter son dessein et
d’exécuter un même dessein, et de donner leur
royauté à la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu
soient accomplies. 18 Et la femme que tu as vue, c’est
la grande ville qui a la royauté sur les rois de la
terre. (LSG)
La prostitution de la femme s’est produite avec
les rois de la terre et les systèmes de pouvoir du
monde ont été mélangés avec ce qui est censé
être le Christianisme. Les nations des sept têtes
et dix cornes sont reflétées dans Daniel. La
séquence de ce système est mise en place à
partir de Daniel 2:31-45.
Daniel 2:31-45 O roi, tu regardais, et tu voyais une
grande statue ; cette statue était immense, et d’une
splendeur extraordinaire ; elle était debout devant
toi, et son aspect était terrible. 32 La tête de cette
statue était d’or pur ; sa poitrine et ses bras étaient
d’argent ; son ventre et ses cuisses étaient d’airain ;
33 ses jambes, de fer ; ses pieds, en partie de fer et en
partie d’argile. 34 Tu regardais, lorsqu’une pierre se
détacha sans le secours d’aucune main, frappa les
pieds de fer et d’argile de la statue, et les mit en
pièces. 35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et
l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la
balle qui s’échappe d’une aire en été ; le vent les
emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la
pierre qui avait frappé la statue devint une grande
montagne, et remplit toute la terre. 36 Voilà le songe.
Nous en donnerons l’explication devant le roi. 37 O
roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des cieux t’a
donné l’empire, la puissance, la force et la gloire ; 38
il a remis entre tes mains, en quelque lieu qu’ils
habitent, les enfants des hommes, les bêtes des
champs et les oiseaux du ciel, et il t’a fait dominer
sur eux tous : c’est toi qui es la tête d’or. 39 Après
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
toi, il s’élèvera un autre royaume, moindre que le
tien ; puis un troisième royaume, qui sera d’airain, et
qui dominera sur toute la terre. 40 Il y aura un
quatrième royaume, fort comme du fer ; de même
que le fer brise et rompt tout, il brisera et rompra
tout, comme le fer qui met tout en pièces. 41 Et
comme tu as vu les pieds et les orteils en partie
d’argile de potier et en partie de fer, ce royaume sera
divisé ; mais il y aura en lui quelque chose de la
force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé avec
l’argile. 42 Et comme les doigts des pieds étaient en
partie de fer et en partie d’argile, ce royaume sera en
partie fort et en partie fragile. 43 Tu as vu le fer mêlé
avec l’argile, parce qu’ils se mêleront par des
alliances humaines ; mais ils ne seront point unis
l’un à l’autre, de même que le fer ne s’allie point
avec l’argile. 44 Dans le temps de ces rois, le Dieu
des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais
détruit, et qui ne passera point sous la domination
d’un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces
royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement.
45 C’est ce qu’indique la pierre que tu as vue se
détacher de la montagne sans le secours d’aucune
main, et qui a brisé le fer, l’airain, l’argile, l’argent
et l’or. Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui
doit arriver après cela. Le songe est véritable, et son
explication est certaine. (LSG)
Le rêve était véritable et l'interprétation était
certaine. En d'autres termes, la question se
concrétiserait et la compréhension était
correcte. Le résultat final devait être la venue
du Messie. Ainsi, le rêve couvrait toute la
période allant jusqu'à l’établissement du
Royaume millénaire sous Jésus Christ. Cela n'a
pas encore eu lieu. La prophétie est toujours en
cours. Nebucadnetsar est fondamental à cette
prophétie, comme il l’est aux autres. En
d'autres
termes,
les
prophéties
sont
interdépendantes.
L'histoire de Daniel 3 se rapporte à l'idolâtrie
mise en place sous le faux système religieux.
Ce chapitre montre aux élus ce qui est attendu
d'eux. Daniel 4 traite de la période de temps des
prophéties et des temps des derniers jours.
Daniel 5 traite avec le jugement du système à
partir de l'écriture sur le mur.
Daniel 5:1-31 Le roi Belschatsar donna un grand
festin à ses grands au nombre de mille, et il but du
vin en leur présence. 2 Belschatsar, quand il eut goûté
au vin, fit apporter les vases d’or et d’argent que son
père Nebucadnetsar avait enlevés du temple de
Jérusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes
et ses concubines, s’en servissent pour boire. 3 Alors
on apporta les vases d’or qui avaient été enlevés du
temple, de la maison de Dieu à Jérusalem ; et le roi
et ses grands, ses femmes et ses concubines, s’en
servirent pour boire. 4 Ils burent du vin, et ils
louèrent les dieux d’or, d’argent, d’airain, de fer, de
bois et de pierre. 5 En ce moment, apparurent les
doigts d’une main d’homme, et ils écrivirent, en face
du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais
royal. Le roi vit cette extrémité de main qui écrivait.
6
Alors le roi changea de couleur, et ses pensées le
troublèrent ; les jointures de ses reins se relâchèrent,
et ses genoux se heurtèrent l’un contre l’autre. 7 Le
roi cria avec force qu’on fît venir les astrologues, les
Chaldéens et les devins ; et le roi prit la parole et dit
aux sages de Babylone : Quiconque lira cette
écriture et m’en donnera l’explication sera revêtu de
pourpre, portera un collier d’or à son cou, et aura la
troisième place dans le gouvernement du royaume. 8
Tous les sages du roi entrèrent ; mais ils ne purent
pas lire l’écriture et en donner au roi l’explication. 9
Sur quoi le roi Belschatsar, fut très effrayé, il
changea de couleur, et ses grands furent consternés.
10
La reine, à cause des paroles du roi et de ses
grands, entra dans la salle du festin, et prit ainsi la
parole : O roi, vis éternellement ! Que tes pensées ne
te troublent pas, et que ton visage ne change pas de
couleur ! 11 Il y a dans ton royaume un homme qui a
en lui l’esprit des dieux saints ; et du temps de ton
père, on trouva chez lui des lumières, de
l’intelligence, et une sagesse semblable à la sagesse
des dieux. Aussi le roi Nebucadnetsar, ton père, le
roi, ton père, l’établit chef des magiciens, des
astrologues, des Chaldéens, des devins, 12 parce
qu’on trouva chez lui, chez Daniel, nommé par le roi
Beltschatsar, un esprit supérieur, de la science et de
l’intelligence, la faculté d’interpréter les songes,
d’expliquer les énigmes, et de résoudre les questions
difficiles. Que Daniel soit donc appelé, et il donnera
l’explication. 13 Alors Daniel fut introduit devant le
roi. Le roi prit la parole et dit à Daniel : Es-tu ce
Daniel, l’un des captifs de Juda, que le roi, mon
père, a amenés de Juda ? 14 J’ai appris sur ton compte
que tu as en toi l’esprit des dieux, et qu’on trouve
chez toi des lumières, de l’intelligence, et une
sagesse extraordinaire. 15 On vient d’amener devant
moi les sages et les astrologues, afin qu’ils lussent
cette écriture et m’en donnassent l’explication ; mais
ils n’ont pas pu donner l’explication des mots. 16 J’ai
appris que tu peux donner des explications et
résoudre des questions difficiles ; maintenant, si tu
peux lire cette écriture et m’en donner l’explication,
tu seras revêtu de pourpre, tu porteras un collier d’or
à ton cou, et tu auras la troisième place dans le
gouvernement du royaume. 17 Daniel répondit en
présence du roi : Garde tes dons, et accorde à un
autre tes présents ; je lirai néanmoins l’écriture au
roi, et je lui en donnerai l’explication. 18 O roi, le
Dieu suprême avait donné à Nebucadnetsar, ton
père, l’empire, la grandeur, la gloire et la
magnificence ; 19 et à cause de la grandeur qu’il lui
avait donnée, tous les peuples, les nations, les
hommes de toutes langues étaient dans la crainte et
tremblaient devant lui. Le roi faisait mourir ceux
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
qu’il voulait, et il laissait la vie à ceux qu’il voulait ;
il élevait ceux qu’il voulait, et il abaissait ceux qu’il
voulait. 20 Mais lorsque son cœur s’éleva et que son
esprit s’endurcit jusqu’à l’arrogance, il fut précipité
de son trône royal et dépouillé de sa gloire ; 21 il fut
chassé du milieu des enfants des hommes, son cœur
devint semblable à celui des bêtes, et sa demeure fut
avec les ânes sauvages ; on lui donna comme aux
bœufs de l’herbe à manger, et son corps fut trempé
de la rosée du ciel, jusqu’à ce qu’il reconnût que le
Dieu suprême domine sur le règne des hommes et
qu’il le donne à qui il lui plaît. 22 Et toi, Belschatsar,
son fils, tu n’as pas humilié ton cœur, quoique tu
susses toutes ces choses. 23 Tu t’es élevé contre le
Seigneur des cieux ; les vases de sa maison ont été
apportés devant toi, et vous vous en êtes servis pour
boire du vin, toi et tes grands, tes femmes et tes
concubines ; tu as loué les dieux d’argent, d’or,
d’airain, de fer, de bois et de pierre, qui ne voient
point, qui n’entendent point, et qui ne savent rien, et
tu n’as pas glorifié le Dieu qui a dans sa main ton
souffle et toutes tes voies. 24 C’est pourquoi il a
envoyé cette extrémité de main qui a tracé cette
écriture. 25 Voici l’écriture qui a été tracée : Compté,
compté, pesé, et divisé. 26 Et voici l’explication de
ces mots. Compté : Dieu a compté ton règne, et y a
mis fin. 27 Pesé : Tu as été pesé dans la balance, et tu
as été trouvé léger. 28 Divisé : Ton royaume sera
divisé, et donné aux Mèdes et aux Perses. 29 Aussitôt
Belschatsar donna des ordres, et l’on revêtit Daniel
de pourpre, on lui mit au cou un collier d’or, et on
publia qu’il aurait la troisième place dans le
gouvernement du royaume. 30 Cette même nuit,
Belschatsar, roi des Chaldéens, fut tué. 31 Et Darius,
le Mède, s’empara du royaume, étant âgé de
soixante-deux ans. (LSG)
Le système mis en place sous les Babyloniens
utilisait les objets du Temple de Dieu à des fins
profanes. La prostituée est appelée Babylone
parce que la prostituée utilise ce qui est saint à
des fins profanes. La fin du système est liée à
l'écriture sur le mur et à la proclamation de la
vision.
L'écriture était MENE MENE TEKEL
uPHARSIN. Le mot MENE signifie compté. La
répétition des mots implique le double emploi
dans le dénombrement. Il n'y a eu aucune
explication satisfaisante de la répétition autre
qu’Epizeuxis pour une grande importance. La
réplication, plus probablement, a une
signification prophétique pour la période de
temps en cause. Le mot TEKEL signifie peser
étant dérivé du mot shekel. uPHARSIN est le
terme chaldéen qui est une combinaison de
deux mots. Le u signifie et ; PHARSIN est
Page 29
dérivé de PARAS signifiant briser. D'où le
terme a été interprété comme étant divisé et
donné aux Mèdes et aux Perses. C'est pourtant
un ajout de la prophétie de Belschatsar. La
rupture en question peut être un renvoi à Daniel
2 et la rupture de la statue par la pierre non
coupée par des mains humaines, qui est le
Messie. Les empires eux-mêmes sont détruits à
la fin par le Messie, après les périodes de temps
alloués.
Le système que Dieu a mis en place par l'Esprit
Saint est expliqué dans Daniel 6. L'excellence
de l'esprit et ses effets sur Daniel est vu de
Daniel 6:1-3.
Daniel 6:1-3 Darius trouva bon d’établir sur le
royaume cent vingt satrapes, qui devaient être dans
tout le royaume. 2 Il mit à leur tête trois chefs, au
nombre desquels était Daniel, afin que ces satrapes
leur rendissent compte, et que le roi ne souffrît
aucun dommage. 3 Daniel surpassait les chefs et les
satrapes, parce qu’il y avait en lui un esprit
supérieur ; et le roi pensait à l’établir sur tout le
royaume. (LSG)
Le destin des élus est considéré à partir du
verset 3. L'Armée déchue commence par
l'humanité pour détruire les élus.
Daniel 6:4-5 Alors les chefs et les satrapes
cherchèrent une occasion d’accuser Daniel en ce qui
concernait les affaires du royaume. Mais ils ne
purent trouver aucune occasion, ni aucune chose à
reprendre, parce qu’il était fidèle, et qu’on
n’apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. 5
Et ces hommes dirent : Nous ne trouverons aucune
occasion contre ce Daniel, à moins que nous n’en
trouvions une dans la loi de son Dieu. (LSG)
La zone à être attaquée était dans la nature du
culte des élus et du fait que le système
d’adoration mis en place en vertu du système
du monde devait être tel que les élus seraient en
contradiction constante avec le système et donc
en conflit permanent avec les autorités du
monde. Ils seraient ainsi persécutés et tués.
L'explication des nations concernées a été
donnée dans les chapitres 7 et 8 de Daniel. La
période de temps alloué en ce qui concerne le
temple et la dispersion, a été donnée dans
Daniel 8 (voir l'étude Le Signe de Jonas et
l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No.
13)).
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
Les guerres de la fin sont expliquées dans les
luttes des guerres des rois du Nord et du Sud
dans Daniel 11 (voir les études La Troisième
Guerre Mondiale Partie II : La Prostituée et la
Bête (No. 299B) et 2012 et l'Antéchrist (No.
299D)). Daniel 12 montre les temps de la fin et
la révélation des derniers jours. La fin est
accompagnée par la dispersion de la force du
peuple Saint.
Les guerres sont liées aux guerres au sein de
l'Armée angélique. La nation des Perses puis
les Grecs se révèlent séquentiels d’après Daniel
10.
Daniel 12:1-13 En ce temps-là se lèvera Micaël, le
grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple ;
et ce sera une époque de détresse, telle qu’il n’y en a
point eu de semblable depuis que les nations existent
jusqu’à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton
peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront
sauvés. 2 Plusieurs de ceux qui dorment dans la
poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la
vie éternelle, et les autres pour l’opprobre, pour la
honte éternelle. 3 Ceux qui auront été intelligents
brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui
auront enseigné la justice, à la multitude brilleront
comme les étoiles, à toujours et à perpétuité. 4 Toi,
Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre
jusqu’au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et
la connaissance augmentera. 5 Et moi, Daniel, je
regardai, et voici, deux autres hommes se tenaient
debout, l’un en deçà du bord du fleuve, et l’autre au
delà du bord du fleuve. 6 L’un d’eux dit à l’homme
vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du
fleuve : Quand sera la fin de ces prodiges ? 7 Et
j’entendis l’homme vêtu de lin, qui se tenait audessus des eaux du fleuve ; il leva vers les cieux sa
main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui
vit éternellement que ce sera dans un temps, des
temps, et la moitié d’un temps, et que toutes ces
choses finiront quand la force du peuple saint sera
entièrement brisée. 8 J’entendis, mais je ne compris
pas ; et je dis : Mon seigneur, quelle sera l’issue de
ces choses ? 9 Il répondit : Va, Daniel, car ces
paroles seront tenues secrètes et scellées jusqu’au
temps de la fin. 10 Plusieurs seront purifiés, blanchis
et épurés ; les méchants feront le mal et aucun des
méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de
l’intelligence comprendront. 11 Depuis le temps où
cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée
l’abomination du dévastateur, il y aura mille deux
cent quatre-vingt-dix jours. 12 Heureux celui qui
attendra, et qui arrivera jusqu’à mille trois cent
trente-cinq jours ! 13 Et toi, marche vers ta fin ; tu te
reposeras, et tu seras debout pour ton héritage à la
fin des jours. (LSG)
La prophétie des 1290 jours et des 1335 jours
sera traitée séparément. Ce qui nous intéresse
ici est l’établissement de la chronologie des
sept-temps, qui a commencé de nouveau en
1914-16. Nous allons voir quelle importance
cela a pour 1995/6 dans la section suivante.
Phase 2 – Partie 2
Dans la section précédente, nous avons
examiné l'identification de la période de la fin
et la relation avec Daniel. Les sept temps ont
été vus de recommencer en 1914-1916 et la
période de quatre-vingts ans se termine avec
l'année sacrée en 1995/6. La nouvelle année
sacrée commence la période, qui voit la
destruction des nations et la destruction d'un
tiers de l'humanité occasionnées par la
libération des quatre anges qui sont liés sur
l'Euphrate pour tuer un tiers de l'humanité
(Apoc. 9:15). Les guerres peuvent ou non
s’intensifier jusqu’à la Troisième Guerre
Mondiale rapidement à partir de 1995-7, mais
la séquence de trente ans des Guerres de la Fin
est commencée. (Voir aussi Les Trente
Dernières Années : la Lutte Finale (No. 219).)
La déstabilisation des systèmes de pouvoir
existants atteint le point décisif. La séquence
est couplée à des catastrophes naturelles et à la
conséquence des erreurs précédentes, qui se
combinent pour détruire la planète par les
polluants qui augmentent.
Apocalypse 9:13-21 Le sixième ange sonna de la
trompette. Et j’entendis une voix venant des quatre
cornes de l’autel d’or qui est devant Dieu, 14 et disant
au sixième ange qui avait la trompette : Délie les
quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve
d’Euphrate. 15 Et les quatre anges qui étaient prêts
pour l’heure, le jour, le mois et l’année, furent déliés
afin qu’ils tuassent le tiers des hommes. 16 Le nombre
des cavaliers de l’armée était de deux myriades de
myriades : j’en entendis le nombre. 17 Et ainsi je vis
les chevaux dans la vision, et ceux qui les montaient,
ayant des cuirasses couleur de feu, d’hyacinthe, et de
soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des
têtes de lions ; et de leurs bouches il sortait du feu,
de la fumée, et du soufre. 18 Le tiers des hommes fut
tué par ces trois fléaux, par le feu, par la fumée, et
par le soufre, qui sortaient de leurs bouches. 19 Car le
pouvoir des chevaux était dans leurs bouches et dans
leurs queues ; leurs queues étaient semblables à des
serpents ayant des têtes, et c’est avec elles qu’ils
faisaient du mal. 20 Les autres hommes qui ne furent
pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des
œuvres de leurs mains, de manière à ne point adorer
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
les démons, et les idoles d’or, d’argent, d’airain, de
pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre,
ni marcher ; 21 et ils ne se repentirent pas de leurs
meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur
impudicité ni de leurs vols. (LSG)
Ainsi, les guerres qui sont introduites par ces
anges, dans les derniers jours entraînent
quelques 200.000.000 d’hommes armés et par
le biais des armes modernes, ils tueront un tiers
de l'humanité. La destruction par les armes
modernes n'est pas seulement nucléaire.
L'étendue des armes chimiques, même à partir
de la Seconde Guerre Mondiale, où elles ont été
supposément interdites, commence à causer de
graves problèmes maintenant. Le Japon a été
prié de retirer de grandes quantités de matières
chimiques de la Mandchourie qu'il a conservées
là dans la Seconde Guerre Mondiale. Les
produits chimiques comprennent le gaz
moutarde et le cyanure dans des fûts qui fuient
et en grande quantité. Ce que sera le résultat
final de la contamination est une énigme.
Il y a un nombre important de sous-marins
nucléaires maintenant plongés sur le fond des
océans du monde. L'abomination du
dévastateur a une signification nouvelle.
Ces anges seront jugés par leurs actions ici. Les
prophéties montrent qu'ils sont autorisés à
utiliser les faiblesses des nations pour effectuer
la guerre. Pourtant, lorsque confrontée à la suite
de ce processus, l'humanité ne se repent
toujours pas. C'est la guerre de la sixième
trompette. Après cela, les restes sont ensuite
traités par le Messie.
La destruction des derniers jours est effectuée
par un pouvoir terrestre mis en place par Satan
appelé la bête. Ce pouvoir tue les saints et les
prophètes (Apoc. 16:6). Cela a d'abord été fait à
la demande de la prostituée. Le pouvoir
ecclésiastique a été utilisé pour forcer le
pouvoir civil aussi à tuer les saints et les
prophètes (Apoc. 17:6). La répétition ici utilise
le nombre d'hommes pour montrer que le
pouvoir de l'homme a été utilisé dans cette
affaire et non la puissance ou l’Esprit de Dieu.
Babylone la Grande a été ligotée et le royaume
a été maintenu pendant sept temps afin qu'il
puisse comparaître et être utilisé dans les
derniers jours.
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Le royaume s’est étendu sur 2.520 années et
cinq continents. Au retour du Messie, les sept
coupes de la colère de Dieu sont révélées. La
bête est détruite. La destruction est précédée
par celle de la prostituée. Ainsi, la séquence de
l'Apocalypse 16 et 17 peut être trompeuse.
Apocalypse 16:1-21 Et j’entendis une voix forte qui
venait du temple, et qui disait aux sept anges : Allez,
et versez sur la terre les sept coupes de la colère de
Dieu. 2 Le premier alla, et il versa sa coupe sur la
terre. Et un ulcère malin et douloureux frappa les
hommes qui avaient la marque de la bête et qui
adoraient son image. 3 Le second versa sa coupe dans
la mer. Et elle devint du sang, comme celui d’un
mort ; et tout être vivant mourut, tout ce qui était
dans la mer. 4 Le troisième versa sa coupe dans les
fleuves et dans les sources d’eaux. Et ils devinrent
du sang. 5 Et j’entendis l’ange des eaux qui disait :
Tu es juste, toi qui es, et qui étais ; tu es saint, parce
que tu as exercé ce jugement. 6 Car ils ont versé le
sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné
du sang à boire : ils en sont dignes. 7 Et j’entendis
l’autel qui disait : Oui, Seigneur Dieu tout-puissant,
tes jugements sont véritables et justes. 8 Le
quatrième versa sa coupe sur le soleil. Et il lui fut
donné de brûler les hommes par le feu ; 9 et les
hommes furent brûlés par une grande chaleur, et ils
blasphémèrent le nom du Dieu qui a l’autorité sur
ces fléaux, et ils ne se repentirent pas pour lui
donner gloire. 10 Le cinquième versa sa coupe sur le
trône de la bête. Et son royaume fut couvert de
ténèbres ; et les hommes se mordaient la langue de
douleur, 11 et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à
cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ils ne
se repentirent pas de leurs œuvres. 12 Le sixième
versa sa coupe sur le grand fleuve, l’Euphrate. Et
son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de
l’Orient fût préparé. 13 Et je vis sortir de la bouche du
dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche
du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à
des grenouilles. 14 Car ce sont des esprits de démons,
qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de
toute la terre, afin de les rassembler pour le combat
du grand jour du Dieu tout-puissant. 15 Voici, je
viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et
qui garde ses vêtements, afin qu’il ne marche pas nu
et qu’on ne voie pas sa honte ! 16 Ils les
rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu
Harmaguédon. 17 Le septième versa sa coupe dans
l’air. Et il sortit du temple, du trône, une voix forte
qui disait : C’en est fait ! 18 Et il y eut des éclairs, des
voix, des tonnerres, et un grand tremblement de
terre, tel qu’il n’y avait jamais eu depuis que
l’homme est sur la terre, un aussi grand
tremblement. 19 Et la grande ville fut divisée en trois
parties, et les villes des nations tombèrent, et Dieu,
se souvint de Babylone la grande, pour lui donner la
coupe du vin de son ardente colère. 20 Et toutes les
îles s’enfuirent, et les montagnes ne furent pas
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
retrouvées. 21 Et une grosse grêle, dont les grêlons
pesaient un talent, tomba du ciel sur les hommes ; et
les hommes blasphémèrent Dieu, à cause du fléau de
la grêle, parce que ce fléau était très grand. (LSG)
Un malentendu commun est que la prostituée
religieuse du système babylonien et des
derniers jours contrôle la bête pour l'ensemble
du processus. Ce n'est pas vrai. La prostituée a
contribué à créer la bête cherchant à obtenir
d’elle un avantage par la direction
ecclésiastique. Cependant, la bête se retourne
contre la prostituée et la détruit.
Apocalypse 17:1-18 Puis un des sept anges qui
tenaient les sept coupes vint, et il m’adressa la
parole, en disant : Viens, je te montrerai le jugement
de la grande prostituée qui est assise sur les grandes
eaux. 2 C’est avec elle que les rois de la terre se sont
livrés à l’impudicité, et c’est du vin de son
impudicité que les habitants de la terre se sont
enivrés. 3 Il me transporta en esprit dans un désert. Et
je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine
de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix
cornes. 4 Cette femme était vêtue de pourpre et
d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de
perles. Elle tenait dans sa main une coupe d’or,
remplie d’abominations et des impuretés de sa
prostitution. 5 Sur son front était écrit un nom, un
mystère : Babylone la grande, la mère des
impudiques et des abominations de la terre. 6 Et je
vis cette femme ivre du sang des saints et du sang
des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi
d’un grand étonnement. 7 Et l’ange me dit : Pourquoi
t’étonnes-tu ? Je te dirai le mystère de la femme et
de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix
cornes. 8 La bête que tu as vue était, et elle n’est
plus. Elle doit monter de l’abîme, et aller à la
perdition. Et les habitants de la terre, ceux dont le
nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde
dans le livre de vie, s’étonneront en voyant la bête,
parce qu’elle était, et qu’elle n’est plus, et qu’elle
reparaîtra. – 9 C’est ici l’intelligence qui a de la
sagesse. –Les sept têtes sont sept montagnes, sur
lesquelles la femme est assise. 10 Ce sont aussi sept
rois : cinq sont tombés, un existe, l’autre n’est pas
encore venu, et quand il sera venu, il doit rester peu
de temps. 11 Et la bête qui était, et qui n’est plus, est
elle-même un huitième roi, et elle est du nombre des
sept, et elle va à la perdition. 12 Les dix cornes que tu
as vues sont dix rois, qui n’ont pas encore reçu de
royaume, mais qui reçoivent autorité comme rois
pendant une heure avec la bête. 13 Ils ont un même
dessein, et ils donnent leur puissance et leur autorité
à la bête. 14 Ils combattront contre l’agneau, et
l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des
seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et
les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. 15 Et
il me dit : Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la
prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules,
des nations, et des langues. 16 Les dix cornes que tu
as vues et la bête haïront la prostituée, la
dépouilleront et la mettront à nu, mangeront ses
chairs, et la consumeront par le feu. 17 Car Dieu a
mis dans leurs cœurs d’exécuter son dessein et
d’exécuter un même dessein, et de donner leur
royauté à la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu
soient accomplies. 18 Et la femme que tu as vue, c’est
la grande ville qui a la royauté sur les rois de la
terre. (LSG)
L'Intensification jusqu'au pouvoir de
la Bête
Nous passons maintenant pour regarder le
début de la fin. Cela commence avec la
formation de la bête qui détruit la prostituée.
L'union des dix cornes ou des dix rois est
l'union des derniers jours. Les dix rois étaient
l'union des nations, qui se regroupent dans les
derniers jours. La seule union à être subvenue
et à s’être développée à partir du système
romain et qui est devenue une union de rois
était le Saint Empire Romain. L'ancien système
Teutonique était régi par cinq paires de
jumeaux dans le cadre du Parlement ou de la
Chose. L'incapacité à comprendre l'histoire de
l'Europe et des Teutons a entraîné une grave
incompréhension de ce qui se passe et de ce qui
doit arriver en Europe dans les derniers jours.
La séquence de la formation de la bête, qui n'est
plus contrôlée par la prostituée a débuté en
France avec l'activité contemporaine dans les
Amériques. Le système a été réprimé en
Angleterre, autrement, la période aurait
devancé la prophétie et peut-être détruit le
monde beaucoup plus tôt. Ainsi, le temps
attribué à Satan aurait été raccourci ici et
allongé à la fin du Millénaire. Les
conséquences peuvent avoir été beaucoup trop
graves. Toutes les actions au cours des 2.000
dernières années de la Révolution française ont
été orientées à la formation de systèmes de
pouvoir du temps de la fin et de machines de
guerre des nations, afin que les démons
puissent détruire les nations. Christ a utilisé le
Commonwealth britannique pour limiter et
contrôler le taux d'expansion et de destruction
des nations. Examinons la séquence.
1789 EC. Les États Généraux sont convoqués à
Versailles. Le troisième état nomme lui-même
l'assemblée nationale. La chute de la Bastille
marque le début de la révolution française. La
bête se
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
forme.
George Washington (à 1797) devient le premier
Président des États-Unis et les États-Unis se
proclament une union économique et
douanière.
1791. Déclaration de Pillnitz. L'empereur
Léopold II et Frédéric de Prusse tentent de
réintroduire le système monarchique en France.
Les émeutes de l’Église britannique et du
Roi à Birmingham virent une ère de répression
sévère pour empêcher la révolution en
Angleterre.
1792. La France déclare la guerre à la coalition
de l’Autriche et de la Prusse contre la France.
La France les défait à la Bataille de Valmy. La
Convention nationale domine la France
jusqu’en 1795.
Les Marseillais sauvèrent la révolution et
la France devint une république.
1794. Le règne de la terreur atteignit son
apogée en mars-avril. Les Français battirent les
Autrichiens à la Bataille de Fleurus et
conquirent la Belgique.
Le Moyen-Orient commença également à
se réorganiser.
Aga Mohammed fonda également la dynastie
Kajar en Perse en 1794.
La France subjugua la Hollande aidant ainsi à
la consolidation sous les Britanniques.
1795 vit la France établir la marionnette
République Batave en Hollande. Cela a permis
à la Grande-Bretagne de prendre le Cap de
Bonne-Espérance et Ceylan aux Néerlandais.
Napoléon fut
nommé Commandant en Chef de l'Armée
Révolutionnaire en Italie.
L’expansion aux États-Unis fut assistée par
des changements de pouvoir européens.
Le traité de San Lorenzo vit les États-Unis
et l'Espagne régler les frontières de la Floride et
les États-Unis gagnèrent les droits de
navigation sur le Mississipi.
1796 vit Napoléon envahir l'Italie et détruire le
système étatique existant, en battant les
Autrichiens à Lodi et Arcol.
L'invasion française de l'Irlande échoua.
Les Britanniques capturent la Guyane.
Agha Muhammad de Perse fait de Téhéran
sa capitale.
1797 vit la Bataille du Cap Saint-Vincent. La
marine britannique défait la flotte francoespagnole.
Page 33
Les Britanniques capturèrent ensuite Trinidad
de l'Espagne.
Napoléon envahit l'Autriche. Ils occupèrent
Venise et établirent la République ligurienne à
Gênes et la Lombardie autrichienne devint la
République Cisalpine.
Ces actions aboutirent au traité de CampoFormio, où l'Autriche fit la paix avec la France.
Les activités en Égypte ont commencé à
impliquer l'Europe. L'Europe a commencé une
course pour contrôler les puissances du monde
et ainsi diriger le cours de l'activité humaine au
20e siècle.
1798. La seconde coalition contre la France fut
formée. Napoléon envahit l'Égypte. La
Bataille des Pyramides vit la défaite des
Mamelouks (ou Mamlouks). La marine
française fut défaite dans la
Baie d'Aboukir par Nelson à la Bataille du
Nil.
Il y eut une rébellion séparatiste en Irlande.
Les Français envahirent la Suisse et mirent en
place la République helvétique.
La Grande-Bretagne fit de Ceylan une
Colonie de la Couronne. Bien que ces actions
aient été traitées, Tipoo Sahib de Mysore
renouvela la guerre contre les Britanniques.
1799. Napoléon envahit la Syrie. La GrandeBretagne, l'Autriche, la Russie, le Portugal,
Naples et l'Empire ottoman s’unissent contre la
France. Les Français furent chassés de l'Italie et
Napoléon
rentra en France, renversa le Directoire
établissant un Consulat avec lui comme
Premier Consul.
La Grande-Bretagne supprima le
mouvement syndical à la maison avec les Lois
de Combinaison (adoptées également en 1800).
La Troisième Guerre Cafre vit la London
Missionary Society
commencer à travailler en Afrique du Sud.
Avec la défaite et la mort de Tipoo Sahib de
Mysore, le contrôle britannique fut étendu sur
la majeure partie du sud de l'Inde.
La découverte en Égypte par les Français de la
pierre de Rosette en 1799 permit le
déchiffrement des anciens hiéroglyphes
égyptiens. Seulement, à partir de ce point le
passé pouvait-il être bien compris.
1800. Bataille de Marengo et de Hohenlinden.
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
Les Français battent les Autrichiens.
La Russie se retira de la Coalition contre la
France et le Tsar relança la Neutralité Armée
du Nord contre la Grande-Bretagne. Cela était
prématuré et peut-être aida la marche sur la
Russie.
1801. L'Acte d'Union réunit officiellement la
Grande-Bretagne et l'Irlande. Nelson détruisit la
Ligue de Neutralité Armée dans la mer
Baltique. L’armée française en Égypte se
rend aux
Britanniques. Le Traité de Lunéville fut
signé entre la France et l'Autriche. La France
garda la rive gauche du Rhin et la plus grande
partie de l'Italie.
1802. Le Traité d'Amiens mit fin à la guerre
entre la Grande-Bretagne et la France.
Napoléon est nommé Premier Consul à vie.
L'expansion des États-Unis fut assistée
directement par les guerres entre la GrandeBretagne et la France.
1806. La guerre entre la Grande-Bretagne et la
France éclate à nouveau. Cela fut pour forcer la
Vente de la Louisiane où Napoléon vendit les
zones aux États-Unis rendant possible
l'expansion
continentale des États-Unis. Ainsi,
Manassé se nourrit d’Éphraïm dans les
premiers cas comme Ésaïe a prophétisé à Ésaïe
9:21.
Ésaïe 9:21 Manassé dévore Éphraïm, Éphraïm
Manassé, Et ensemble ils fondent sur Juda. Malgré
tout cela, sa colère ne s’apaise point, Et sa main est
encore étendue. (LSG)
Ces actions impliquaient la redistribution des
groupes de pouvoir comme cela s'est produit
avant le début de la prophétie dans sa date
charnière de 605 AEC. La destruction de la
prostituée par le système nouvellement apparu
en Europe permit l'expansion des peuples de
langue anglaise afin qu'ils puissent hériter les
promesses de droit d'aînesse. Ce qu’ils feront
éventuellement avec le droit d'aînesse est d'un
intérêt significatif.
Napoléon dissout le Saint Empire Romain en
1806. Tous les biens des Habsbourg sont
devenus une partie intégrante de l'Empire
autrichien avec l'allemand comme langue
officielle. Cette situation demeura jusqu'en
1815 lorsque Napoléon fut finalement vaincu et
l'empire fut reconstitué.
Entre 1806 et 1815, l'instabilité de la guerre
permit à un certain nombre de pays de parvenir
à l'indépendance. La France annexa la Hollande
en 1810 et l'empire était à son apogée. Les
Français furent, néanmoins, retenus au Portugal
par Wellesley à Torres Vedras. Buenos Aires,
le Mexique et la Nouvelle-Grenade furent en
mesure de renverser la domination espagnole et
Simon Bolivar apparu comme un leader
nationaliste. La Grande-Bretagne fut également
en mesure d'annexer l'île Maurice et les
Seychelles.
En 1811, après que George III fut déclaré fou et
que le Prince de Galles fut déclaré Régent, les
Français furent chassés du Portugal et
Wellesley envahit l'Espagne.
Le Paraguay et le Venezuela furent alors en
mesure de déclarer l'indépendance de
l'Espagne.
1812. Napoléon envahit la Russie et se retira
après avoir combattu la bataille de Borodino et
l'incendie de Moscou.
1812 vit également la guerre angloaméricaine sur la politique britannique à l'égard
des navires neutres. Cette guerre dura jusqu’en
1814 et au Traité de Gand.
1812 vit également Muhammad Ali
massacrer les Mamelouks dirigeants de
l'Égypte.
À partir de 1813, les Français furent chassés de
l'Espagne à la bataille de Vittoria. Cela permit
aux États-Unis de saisir l'Ouest de la Floride à
partir de l'Espagne.
La Prusse lança ensuite la guerre de libération
contre les Français. Napoléon vainquit les alliés
lors des Batailles de Lützen et de Bautzen. Les
Autrichiens rejoignirent alors l'alliance contre
les Français. Napoléon fut défait à la Bataille
des Nations à Leipzig.
Ces activités en Europe, peut-être, permirent à
Bolivar de devenir le dictateur du Venezuela et
le Mexique devint indépendant..
Pendant ce temps aussi deux navires
britanniques firent irruption dans le Port de
Nagasaki pour déloger un négociant
néerlandais. Les tentatives de lier le Japon dans
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
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le système mondial commencèrent à prendre
une force réelle.
Bretagne. Les Belges se révoltèrent contre les
Néerlandais.
Après la défaite française de 1814, la GrandeBretagne conserva le Cap après le Congrès de
Vienne suite au premier exil de Napoléon à l'île
d'Elbe. Le pape Pie VII rentra à Rome et
rétablit l'Inquisition et la Compagnie de Jésus.
À l’est, Mysore fut incorporée à l'Inde
britannique. Les Français conquirent l’Algérie.
Ainsi, la destruction de la prostituée n'était pas
complète. Napoléon s’échappa et fut défait à
Waterloo en 1815. Après sa défaite finale, le
Saint Empire Romain fut restauré par les
puissances européennes. La restauration du
Saint Empire Romain en 1815 permit
l'Inquisition de procéder de 1823 à 1846. Les
détails sont contenus dans l’étude La
Distribution Générale des Églises observant le
Sabbat (No. 122). Les 1260 ans de la
persécution prirent fin en 1850 tel que détaillé
dans l’étude No. 122.
En 1827, les Turcs entrèrent à Athènes et
Ibrahim captura l'Acropole. Une flotte
combinée britannique, française et russe
détruisit la flotte turque à la Bataille de
Navarin.
Au cours de la dernière Inquisition, l'Angleterre
fut ouverte à la tolérance. En 1828, l'abrogation
de la Test and Corporation Act permit aux nonconformistes
d’occuper
des
fonctions
publiques. En 1829, l’Acte sur l'Émancipation
des Catholiques autorisa les Catholiques à
occuper des fonctions publiques en GrandeBretagne. La sati fut également supprimée en
Inde.
Une des phases finales dans l’établissement des
promesses du droit d'aînesse du peuple d'Israël
fut l'établissement de colonies sur l'ensemble de
l'Australie et ensuite de la Nouvelle-Zélande.
En 1829, Fremantle prit possession de
l'Australie-Occidentale et commença la
colonisation.
Le traité d'Andrinople également en 1829 mit
fin à la guerre russo-turque avec la Russie
gagnant la libre navigation du Bosphore et des
Dardanelles. Il s’en suivit de révoltes en Europe
en 1830 et l'agitation continua. La réforme
parlementaire fut agitée pour en Grande-
En 1832, lors de la Bataille de Koniah, les
Égyptiens d'Ibrahim défirent les Turcs en Syrie.
Cela impliqua une fois de plus les nations de la
prophétie, y compris les Édomites.
En 1836, l'Australie du Sud devint une
province britannique et le Texas obtint son
indépendance du Mexique aux Batailles de Fort
Alamo et de San Jacinto. En 1838, les Boers
défirent Dingaan et massacrèrent les Zoulous à
Blood River. Le pouvoir fut donc consolidé.
En 1839, les Turcs envahirent la Syrie, mais
furent défaits à Nesib. Les Britanniques
occupèrent Aden.
En 1839, les Boers fondèrent la république
indépendante du Natal et en 1842 l'État Libre
d'Orange.
Pendant
ce
temps,
les
Britanniques
combattirent la première guerre de l'Opium
avec la Chine (1839-1842). Le traité de Nankin
(1842) mit fin à la guerre. La Grande-Bretagne
prit Hong Kong et ouvrit les ports chinois au
commerce étranger. La France occupa
également Tahiti en 1842.
La Grande-Bretagne annexa Natal en Afrique
en 1843 et le Sind en Inde. En 1844, après la
guerre anglo-sikhe, la Grande-Bretagne annexa
le Pendjab.
La consolidation britannique de l'Inde permit
l'établissement d'un pouvoir consolidé sur le
sous-continent. L'importance de ce fait
deviendra évidente dans les guerres des
derniers jours.
En 1840, l'Acte d'Union relia le Haut et le BasCanada. La même année, la Nouvelle-Zélande
devint une Colonie de la Couronne britannique
avec le traité de Waitangi. Le traité WebsterAshburton de 1842 régla le différend frontalier
entre le Canada et les États-Unis.
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
1840 vit également la question de l'Égypte et du
règne de Muhammed Ali discuté lors de la
Convention Quadruple de Londres entre la
Grande-Bretagne, la Russie, la Prusse et
l'Autriche.
La France appuya Muhammad Ali en tant que
dirigeant. En 1841, cette situation fut
finalement officialisée dans la Convention
d'Alexandrie, quand les Turcs reconnurent
Muhammad Ali en tant que souverain
héréditaire de l'Égypte.
En 1845, la guerre États-Unis/Mexique au sujet
des frontières vit la Floride et le Texas
rejoindre les États-Unis. En 1846, les ÉtatsUnis annexèrent le Nouveau-Mexique. Le
Traité de l'Oregon fixa la frontière ouest des
Grands Lacs comme le 49e parallèle. En 1847,
les Américains capturèrent Mexico.
En 1849-50, les révolutions éclatèrent en
Europe et le Saint Empire Romain fut détruit en
1850 avec la papauté limitée par le statut.
En 1845, la fabrication de l'artillerie à
chargement par la culasse avec canons rayés fut
introduite dans le Piémont. Les armes de guerre
modernes furent rendues possibles. Le début de
l’intensification jusqu'à la Première Guerre
Mondiale avait commencé.
Au cours de la période comprise entre 1850 et
1914, il y eut une série de luttes de pouvoir
entre les principaux acteurs de la division des
empires. Les États-Unis furent confrontés à une
guerre civile afin d'assurer leur pouvoir en tant
que nation unique. En 1867, les États-Unis
achetèrent l'Alaska de la Russie et l'Acte de
l'Amérique du Nord Britannique établit la
Confédération du Canada. Israël avait hérité de
ses terres.
Les scènes ont donc été fixées pour la
modernisation des systèmes de monde en une
arène géante ouverte, ce qui obligerait
d’étendus empires et puis finalement un
système de géant. Cela n’avait pas encore été
atteint et ne serait atteint que par la force des
armes.
En 1875, la Grande-Bretagne, la France et
l'Allemagne lancèrent un programme de
réarmement militaire. En 1877, la GrandeBretagne annexa le Transvaal et la Russie
envahit la Turquie. En 1878, le Traité de San
Stefano entre la Russie et la Turquie vit
Monténégro, la Serbie, la Bulgarie et la
Roumanie devenir indépendants. Les gains de
la Russie du Traité de San Stefano furent
renversés par le congrès de Berlin et Chypre fut
accordée à la Grande-Bretagne. La guerre
anglo-afghane de 1878-1880 vit la GrandeBretagne prendre le contrôle des affaires
afghanes.
En 1876, la Grande-Bretagne et la France
avaient établi un double contrôle des finances
de l'Égypte. Ce contrôle de l'Égypte força
l'abdication d'Ismaïl en 1879.
En 1881, la révolte Nationaliste en Égypte se
produisit sous Arabi Pacha. La France établit
un protectorat sur la Tunisie. Cette période
commença la révolte du Mahdi contre la
domination égyptienne au Soudan. En 1882, le
Mahdi se proclama le Messie au Soudan
prenant Khartoum en 1885.
En 1887, les Italiens furent défaits à Dogali.
Toutefois, l'Éthiopie fut faite un protectorat
italien par le Traité de Ucciali en 1889. En
1896, lors de la Bataille d'Adoua, les
prétentions italiennes en Éthiopie furent
terminées (au moins jusqu'à Mussolini).
En 1888, la Convention de Constantinople
ouvrit le Canal de Suez aux navires de toutes
les nations.
En 1899, la guerre anglo-boer éclata et fut
interrompue en 1900 par l’annexe britannique
de l'État Libre d'Orange et du Transvaal et les
Boers débutèrent la guerre de guérilla en 1901.
La Guerre des Boers prit fin en 1902. Ainsi, le
Cap fut consolidé aux Britanniques et les ÉtatsUnis prirent le contrôle du Canal de Panama
dans la même année. Il ne fut cependant pas
finalement ouvert avant 1914.
Ainsi la Grande-Bretagne et l'Amérique
possédaient les portes des nations en 1914 (voir
la prophétie d'Abraham dans Genèse 22:17).
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
Genèse 22:17 je te bénirai et je multiplierai ta
postérité, comme les étoiles du ciel et comme le
sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité
possédera la porte de ses ennemis. (LSG)
Cette consolidation devait aider plus tard le
développement du système commercial
mondial sous la bête. Toutefois, le maintien des
portes se fera par les descendants d'Abraham.
L'Entente Cordiale entre la Grande-Bretagne et
la France atteignit l’accord sur l'Égypte et le
Maroc. Bien que le Maroc doive précipiter une
crise entre la France et l'Allemagne en 1905, les
droits de la France furent reconnus dans la
conférence d'Algésiras de 1906. En 1905
également, les Russes furent battus par les
Japonais avec la destruction de la flotte russe à
Tsushima.
1906 vit le lancement du HMS Dreadnought le
premier cuirassé propulsé par turbine
escaladant ainsi la course aux armements
navals entre la Grande-Bretagne et l'Allemagne.
Page 37
Commonwealth et arrêter l’établissement de
l'État d'Israël. L'extermination des Églises
observant le Sabbat et de Juda fut introduite à
la fin de la Première Guerre Mondiale - en
particulier à partir de l'extermination des
Arméniens et ensuite parmi les Turcs à partir de
1927. (Voir aussi l'étude Le Dernier Pape :
Examen de Nostradamus et Malachie (No.
288).)
En 1939, l'Allemagne envahit la Pologne et les
Britanniques déclarèrent la guerre. Le
Commonwealth était donc de retour en Égypte
luttant contre les forces de l'Axe. La partie la
plus intensive de la récolte de Juda mentionnée
dans Osée 6:11 devait se produire au cours des
trois dernières années des 2.520 années de la
destruction de Jérusalem. Cette destruction
commença en 597 Avant Notre Ère et s’acheva
en 586 Avant Notre Ère. Cette période
s’assimila à la même période de temps de 1933
à 1944 au cours de la montée et de la chute du
Troisième Reich.
En 1907, Sun Yat-sen annonça le programme
pour la République Démocratique Chinoise.
1945 vit la fin des cycles de sept temps avec la
fin de la récolte de trois ans. Cela est dérivé
d’Osée 6:2.
En 1908, l'Autriche annexa la Bosnie et
Herzégovine.
Osée 6:2 Il nous rendra la vie dans deux jours ; Le
troisième jour il nous relèvera, Et nous vivrons
devant lui. (LSG)
En 1909, la révolution libérale en Perse
renversa le Shah. En Turquie, les Jeunes-Turcs
déposèrent Abdul Hamid II. La Russie et la
Bulgarie conclurent un traité secret d'Alliance
contre l'Autriche et l'Allemagne.
L’établissement de l’état d'Israël commença
ensuite à partir de 1945.
En 1914, environ sept temps après la défaite de
l'Égypte à la Bataille de Karkemish à laquelle
la prophétie était liée, les forces du
Commonwealth britannique entrèrent en
Égypte. Ils y avaient frustré les objectifs
français, dans les guerres napoléoniennes.
L'Égypte devait devenir un acteur clé dans le
contrôle du commerce mondial par le Canal de
Suez, mais plus particulièrement elle fut la
passerelle pour l’établissement de l'état d'Israël.
La Déclaration Balfour elle-même en 1917 fut
une occasion historique.
L’intensification de 1914-1918 vit Israël repris
par le Commonwealth. La période suivante vit
le système européen accélérer pour détruire le
L'Égypte se développa également selon la
prophétie des bras. En 1953, l'Égypte déclara
son indépendance sous Gamel Abdul Nasser.
En 1956, la crise de Suez eut lieu. La séquence
suivante des quarante ans vit les tentatives
continuelles à la destruction d'Israël.
La prophétie vit la chute effective de l'Église
Égyptienne Copte et sa réunion avec Rome en
1996. L'état égyptien est effectivement de plus
en plus un état islamique fondamentaliste. Ceci
met fin aux périodes de 2520 ans de la
prophétie. Cette action n’accomplit pas la
disparition de l'Égypte, mais commence plutôt
la séquence finale des guerres de la fin. Cela
peut aussi être compris à partir du texte dans
l’étude Le Mesurage du Temple (No. 137).
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La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
Le cycle de temps s'étend également par la
montée de Cyrus et de l'invasion de Cambyse.
La période de temps pour la reconstruction du
Temple s’étendit à partir de la deuxième année
de Cyrus. Cyrus annexa Babylone en 539
Avant Notre Ère et il émit l'ordre de
commencer la reconstruction du Temple dans
sa première année à Babylone, qui était en 538
Avant Notre Ère. Cette proclamation fut
l'accomplissement de Jérémie 29:10 et de
2Chroniques 36:21 sous la direction divine
(Ésaïe 44:28; 45:1-3). Le temple ne fut
cependant pas achevé avant le règne de Darius
II plus de 100 ans plus tard.
Ainsi, l’intensification jusqu'à la fin de la
prophétie a un certain nombre de messages
subsidiaires. Les dates de l'invasion de
Cambyse pourraient s'étendre via l'année sacrée
de 525 AEC et, ainsi, la période de temps
s’étendait en l’année sacrée 1995/6. La
signification de ces dates, c'est qu’elles sont les
moments clés de l’intensification jusqu’au
retour du Messie et des temps de la fin. Cette
période de temps s'étend jusqu’au Jubilé de
2027/28. Les dates clés sont les suivantes :
669-663 AEC – Cassure préliminaire – 17981811-1876
610-609 AEC – Tentative de restauration –
1831, 1881
605 AEC – Bras cassé (date clé) – 1914-16
567 AEC – Tentative de restauration – 19531956
525 AEC – Deuxième cassure – 1995/6 (fin des
80 ans)
1997 Fin du Temps des Nations.
1997 – Début de la dernière phase des guerres
du Nord et du Sud.
Un autre facteur clé est que les nations en
contrôle de l'Égypte deviennent les rois du Sud
aux fins de Daniel 11. Ceci est examiné en
détail dans les études La Troisième Guerre
Mondiale : Partie I L'Empire de la Bête (No.
299A) et La Troisième Guerre Mondiale Partie
II : La Prostituée et la Bête (No. 299B)).
Toutefois, il est nécessaire de noter que les
dernières phases de Daniel 11 concernent aussi
les Libyens et les Éthiopiens. Les guerres de la
fin commenceront à la chute de l'Égypte et à la
mise en place des alliances fondamentalistes
qui découleront de cette action. Les guerres
Nord-Sud de la fin commenceront à la chute de
l'Égypte à la suite de ces prophéties.
Les activités des derniers jours sont expliquées
à travers une multitude de prophéties
interdépendantes. Les guerres et les activités
sont connues. La période charnière semble se
rapporter à la fin de la période de sept temps
qui commença la phase double en 1914-16
environ sept temps depuis 605 AEC. La
séquence des deux périodes de quarante ans
dans leur deuxième phase prit fin en 1996 avec
une nouvelle réorientation du pouvoir. Les
groupements de pouvoir évidents dans le
monde d'aujourd'hui sont ceux de l'Europe et de
l'Islam. L'autre groupe qui se développe est
celui des rois de l'Orient.
Les guerres qui s'ensuivent au Moyen-Orient
permettent aux rois de l'Orient de se déplacer
dans le Moyen-Orient à travers une terre
dévastée. Le trône de la bête est dans l'obscurité
à travers les guerres au Moyen-Orient et celle
de l'est et au nord de Jérusalem, à savoir les
steppes d'Asie centrale. Cette séquence fait
ensuite place pour que les rois de l'Orient
avancent sur Jérusalem.
Apocalypse 16:10-16 Le cinquième versa sa coupe
sur le trône de la bête. Et son royaume fut couvert de
ténèbres ; et les hommes se mordaient la langue de
douleur, 11 et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à
cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ils ne
se repentirent pas de leurs œuvres. 12 Le sixième
versa sa coupe sur le grand fleuve, l’Euphrate. Et
son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de
l’Orient fût préparé. 13 Et je vis sortir de la bouche du
dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche
du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à
des grenouilles. 14 Car ce sont des esprits de démons,
qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de
toute la terre, afin de les rassembler pour le combat
du grand jour du Dieu tout-puissant. 15 Voici, je viens
comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui
garde ses vêtements, afin qu’il ne marche pas nu et
qu’on ne voie pas sa honte ! 16 Ils les rassemblèrent
dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon. (LSG)
Les guerres de la fin sont indiquées en partie
dans les Sept Trompettes. Les Sept Coupes de
la colère de Dieu doivent plus particulièrement
traiter avec les nations des derniers jours et
détruire leur capacité à faire la guerre et retirer
de la terre l'esprit qui fait la guerre. La
La Chute de l’Égypte : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon [036]
séquence de la fin est rendue possible par la
libération des quatre anges sur l'Euphrate et les
guerres conséquentes qu’ils permettent.
Tout comme la Guerre Civile Espagnole fut le
prélude à la Seconde Guerre Mondiale, ainsi la
Guerre des Balkans est un prélude à la
Troisième Guerre Mondiale. Le racisme et la
barbarie vus là avec l’épuration ethnique et
l'orientation religieuse des états et la tromperie
continuelle et le déshonneur sont indicatifs des
conflits de la Troisième Guerre Mondiale. Les
horreurs des types d'armes vus développés à
partir du Vietnam et du Moyen-Orient ont
montré que la Troisième Guerre Mondiale sera
encore plus horrible que ce qui pourrait avoir
préalablement été imaginé. Plus d'un tiers de la
planète mourra dans cette guerre de la sixième
trompette. Un quart de l'humanité mourra de
famine et de peste, avant et après cette guerre.
Parce que la planète ne se repentira pas, un
autre tiers mourra de la peste et de la maladie
qui en découle et dans des combats qui
s'ensuivent lorsque l'est est ramené à
Page 39
Armageddon.
En raison de sa dépendance à l'égard du
Complexe Militaro-industriel, les nations
israélites sont traitées conformément à la
prophétie (Ézéchiel 5:1-17). Nous traitons de la
Troisième Guerre Mondiale dans les études
299A-299D.
Quelle que soit la date de début clé de la
dernière séquence concernant l'Égypte, de la fin
à 1996 et du début des Trente Ans à partir de
1997, la séquence est connue et est sûre. Nous
avons un travail à faire afin que notre peuple
soit appelé à la repentance.
Nous continuons avec la Chute de l'Égypte
dans l'étude L'Égypte Partie II : Les Guerres de
la Fin (No. 036_2) avec l'audio [disponible en
anglais seulement].
