1 - Lettres à l`Epouse

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Lettre à l'épouse
Le tabernacle
Nksmh
Nms-apy 2002
Le tabernacle

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L'objet de cette étude est d'utiliser la symbolique des différents composants du tabernacle de
Dieu dans le désert et les rapprocher des composantes de la vie d'un chrétien aujourd'hui, pour
ce faire je me suis inspiré de l'excellent livre de Paul Kiene très bien illustré , -Le Sanctuaire de
Dieu dans le désert du Sinaï- Edition echo de joie Strasbourg. Si le livre se veut assez généraliste,
pour ma part je me contenterais de dépeindre le cheminement du chrétien depuis sa découverte
de la foi, au baptême, sa croissance en Christ puis sa place dans le corps de l'église et
l'organisation de celle-ci. L'idéal serait d'avoir le livre, car il aborde le sujet sous d'autres angles,
ce qui augmente d'autant notre compréhension de Dieu. Mais il est impossible de vouloir être
exhaustif dans l'explication des symboles utilisés dans le tabernacle, surtout pas pour moi qui ne
suis pas un érudit, je me contenterais de parler de ce que je sais et ce sera déjà bien suffisant
pour beaucoup. Le mystère pour moi, est que le Seigneur puisse utiliser quelqu’un comme moi,
n’ayant fait aucune étude, ne maîtrisant aucune langue étrangère et ignorant tout des pratiques
juives, il faut vraiment qu’Il soit en mal d’inspiration pour me récupérer ainsi au fond de ma
retraite, voyez y un signe du temps de la fin. Cette étude ne m’appartient pas, elle est à Christ et
à tout ceux qu’Il jugera prêt à la recevoir, si tel est le cas, reprenez là à votre compte et diffusez
la. Commencez doucement, par le début, sinon vous brûlerez, car les mystères de la parole de
Dieu s’aborde avec humilité. Pour l'utilisation des chiffres je reprends les valeurs symboliques
juives qui me paraissent être les plus indiquées, soit:
1
le Père
2
le Fils, le témoignage
3
l'Esprit, la sainteté
4
la terre
5
la grâce
6
l'homme
7
la perfection divine
8
le ciel
9
l'accomplissement finale
10
la richesse
12
l'Epouse
40
l'épreuve
50
l'union-la révélation
Prêt pour le voyage?
LE TABERNACLE
Tout chrétien se pose une grande question qui suis-je, qu'attend le Seigneur de moi ?
La Parole de Dieu est très explicite sur le sujet et l'apôtre Paul la résume très simplement dans les Corinthiens de la manière suivante
: ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?

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L'apôtre Jean dans l'apocalypse nous révèle que le Seigneur Jésus-Christ qui nous aime et qui nous a délivré de nos péchés par son
sang fait de nous un royaume de sacrificateurs pour Dieu son Père.
Les choses passées n'étant que le reflet, l'ombre de celles à venir, donnons donc à l'aide de la Parole de Dieu leurs sens actuelles à
ces symboles passés, que furent le tabernacle et ce qu'il contenait.
UN TABERNACLE, POUR QUOI FAIRE ?
Son but était de permettre à l'Eternel d'habiter au milieu de son peuple et d'y maintenir sa présence permanente. Quelle différence en
effet, d'une part entre la descente du Seigneur entouré d'un feu dévorant et d'autre part son habitation permanente au milieu du
camp. Un tel changement n'était devenu possible que par le tabernacle. L'image du sanctuaire céleste était reproduite dans le
tabernacle. Moise le construisit d'après le modèle communique par Dieu. L'exécution en fut conforme à tout ce que le seigneur lui
avait ordonné . Rien ne fut laisse a la fantaisie humaine, c'est à dire, que chaque détail avait son importance et son sens spirituel.
L'épître aux Hébreux, confirme que le sanctuaire fait de mains d'hommes l'a été en imitation du véritable, établi par le Seigneur dans
le ciel.
Le rituel, le culte, les sacrifices, le sacerdoce d'Aaron sont des types et des prophéties de la personne, du sacrifice et du sacerdoce de
Christ notre souverain sacrificateur.
Par définition, ces types et ces ordonnances n'étaient que temporaires : vêtements, ustensiles, divisions du sanctuaire, voile,
sacrifices, ablutions etc., tout cela a fait place au culte rendu en esprit et en vérité. La venue de Christ ayant tout accompli.
Afin de mieux comprendre le sens caché de tous ces symboles transportons nous en esprit, à travers l'espace et le temps à proximité
immédiate du tabernacle et en nous immiscent dans le rôle d'un sacrificateur approchons nous le plus prés possible de la présence du
Seigneur caché dans le lieu très saint.
Voyagent par la voie des airs, nous survolons le sable désert du Sinaï.
Un curieux édifice apparaît au loin, c'est le tabernacle.
Rien de bien extraordinaire de prime abord, une tente en peau de bête d'une quinzaine de mètres de long sur cinq de large, entouré
par une barrière en tissu blanc de cinquante mètres de long sur vingt cinq de large et deux mètres et demi de haut, et c'est ici que le
Seigneur a choisi d'établir sa demeure, l'on aurait pu s'attendre à mieux.
Pour nous les enfants du Seigneur une évidence s'impose, Dieu choisi les choses vils de ce monde afin d'en confondre les sages.
LE DESERT
IL est temps pour nous d'achever notre voyage et de nous poser à proximité immédiate de notre but. Il est à rappeler que plus de
3000 années nous séparent de notre époque et un monde bien différent de ce à quoi l'on aurait pu s'attendre s'offre à notre regard.
Le désert est bien moins désert que celui que l'on connaît aujourd'hui, qui est consécutif à une action de déforestation soutenue qui
s'est poursuivi pendant des millénaires, des arbres comme l'acacia qui servirent à la construction du tabernacle et de son mobilier
était très abondant dans le désert du Sinaï avant que les bédouins ne 1 'utilise pour faire du charbon de bois qu'ils revendaient aux
Egyptiens, de plus la découverte de mines de cuivre dans les montagnes de 1'ouest et la fonte de minerai, pratiqué en grand exigeait
d'énormes quantités de bois de feu.
Le déboisement du Sinaï, commencé longtemps avant 1'exode et poursuivit jusqu'à nos jours, a causé une diminution des réserves
naturelles d'eaux de pluie. Quand il y avait de la végétation, les pluies survenaient à intervalles plus rapproches, comme c'est le cas
dans les lieux boisés. L'eau arrivant plus régulièrement, avec moins de violence, remplissait les oueds, sans emporter la terre et la
végétation. Les sources étaient plus nombreuses, plus abondantes. Les cours d'eau tarissaient moins vite ou pas du tout.
Sous un chef énergique, intelligent, prévoyant, connaissant le désert et ses ressources, tout un peuple pouvait vivre, dans cette zone
et cela me pousse à ouvrir une petite parenthèse sur Moïse.

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MOïSE
Moïse reçut une éducation aristocratique, et fut instruit dans toute la science des Egyptiens, peuple le plus civilise de l'époque.
L'enfant adopté par la princesse, était destine à remplir de hautes fonctions dans l'Etat, étant place si près du trône.
Moïse, élève extrêmement doué, reçut l'instruction nécessaire à la grande tâche qui l'attendait. Le jeune prince apprit à connaître les
hiéroglyphes, l'akkadien cunéiforme, et une écriture cunéiforme alphabétique, comme celle d'Ugarit, qui était alors presque
identique à celle de l'hébreu. Moïse se familiarisa avec la cour d'Egypte et ses grands personnages, la pompe des cérémonies
religieuses, le déploiement somptueux des rites et des symboles, le courant littéraire et artistique de son époque, l'administration et
la justice.
Mais le seigneur avait un autre plan pour son élu, et dut provoquer au moment propice, les événements qui le forcèrent à se
soustraire à ce monde. Âgé de quarante ans Moise dut s'enfuire d'Egypte et se préparer à une nouvelle vie. Cette nouvelle période de
préparation mit Moïse en contact étroit avec Jéthro (son futur beau-père, chef d'une tribu de Madianites, prêtre doué de beaucoup de
discernement.)
Durant ce séjour, la pensée religieuse de Moise s'élargit. En outre il se familiarisa avec les pistes du désert, avec ses ressources, son
climat et la vie de ses habitants. La grandeur solennelle des espaces désertiques et leurs solitudes profondes favorisent la méditation.
La encore une vérité fondamentale surgit. Pour être au service du seigneur se ne sont pas nos capacités intellectuelles, notre
éloquence verbale, notre érudition ou notre charisme qui sont déterminent mais le seul choix du Seigneur. Car vidé de notre
substance et remplit du Saint-Esprit c'est Lui qui décidera de vos actes et de vos paroles.
Au Sinaï, Dieu se manifesta à Moïse de façon très personnelle, le peuple entendit la voix divine mais seul le prophète fut admis à se
présenter devant Dieu et recevoir la révélation de son plan pour le peuple. Lorsqu'il descendit de la montagne la gloire de Dieu se
reflétait sur son visage, au point que le peuple eut peur de lui et qu'il dut de voiler la face pour se présenter au milieu des siens.
Retournons vers le cœur battant de ce peuple de deux millions d'âmes dispersés dans les environs à la recherche d'eau et de pâturage
pour les troupeaux, ah ! le voilà, le tabernacle.
Nous nous trouvons du coté orientale à l'est, le levant, face à nous, une clôture de coton blanc de 2,5m de haut et 25m de large,
coupé d'une porte de l0m de large. Devant cet ensemble, deux hommes en tunique blanche filtrent les entrées, se sont des prêtres au
service du tabernacle, seuls habilités à officier dans ce lieu .
LE SACRlFlCATEUR ET LES PRETRES
Ce service était réservé à Aaron et à sa descendance. Parmi leurs devoirs essentiels: servir le Seigneur dans le sanctuaire et
enseigner la Loi au peuple. Outre, ces deux fonctions principales, ils étaient affectes au démontage et à 1 'érection de l'édifice sacré
.Ils portaient des vêtements sacrés, dont l'usage était interdit hors du Temple: le caleçon, la tunique, ajustée au corps d'une seule
pièce, sans couture et serrée sur les reins par une ceinture brodée et un bonnet. Toute ces pièces étaient de fin lin blanc.
Cet examen rapide du prêtre et de ses tâches, nous révèle une fonction servile pour le service du Seigneur et une plus noble pour
celle de l'enseignement de la Loi. Ceci doit être su pour la compréhension des symboles à venir.
Avant de poursuivre plus en avant et d'essayer de pénétrer par la porte, étudions la clôture extérieur de plus près.

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L’EXTERIEUR DU PARVIS
LE PARVIS
" Bienheureux celui que tu as choisis et que tu fais approcher il habitera les parvis ", dit le psalmiste.
Quel contraste frappe le visiteur qui se trouve face à cette barrière immaculé, là, au dehors c'est le désert hostile et inhospitalier, et
là, à quelques pas derrière ce voile, l'Eternel a dresse sa tente, attendant le peuple affin de le couvrir de son aile.
Mais la clôture établissait aussi une séparation nette entre l 'intérieur et l'extérieur, car selon la volonté de notre Seigneur, il ne doit y
avoir aucun mélange du peuple de Dieu avec les enfants de ce monde. Nous devons certes, nous les chrétiens, toujours rendre à ceux
qui sont perdus, un témoignage claire et ferme, dans l'amour et l'humilité, lié à l'invitation cordiale à entrer par la porte. Mais les
écritures défendent toute communion avec des chrétiens de nom, des incrédules, et des impies. Sinon toute discipline d'assemblée se
révèle impossible.
Etudions maintenant le parvis en lui-même.
Les tentures blanches du parvis étaient faites de fin coton retors. Un fin coton probablement identique à celui du parvis a été
retrouvé dans les tombes des pharaons et on en a compté les fils pour constater la finesse du tissage, sur un pouce carré, l'on trouve,
152 fils de chaîne et 71 fils de trame. Les tissages de coton les plus fins réalises aujourd'hui avec les moyens techniques les
meilleurs, ne représentent en contraste que 86 fils par pouce.
Cela fait ressortir la finesse et la valeur considérable des tissages de fin coton. C'était le vêtement de gloire des puissants et des rois.
Joseph en Egypte et David en étaient revêtus. Quoi de plus naturel pour le Roi des rois et le seigneur des seigneurs de se couvrir
dans sa demeure d'un vêtement de gloire d'un blanc immaculé, couleur de sainteté et de pureté.
Le fin coton mentionné 36 fois (6x6) dans les Ecritures et supporté par les 60 (6x10) piliers du parvis proclame un message clair, 6
étant le chiffre de l'homme, ce tissus le seigneur le destine également à son oint, le seigneur Jésus-Christ et tous ceux qui seront
appelés à régner avec lui.
Mais avant de poursuivre plus en avant , observons de plus près les piliers qui servent à soutenir les toiles du parvis qui nous
environnent de toute part .
LES PILIERS DU PARVIS EXTERIEUR .
Tout d'abord , avant d'entrer dans les détails , recherchons quelle signification spirituel le Seigneur
donne d'un pilier ou d'une colonne .
L'apôtre Jean dans apocalypse 3-12 nous révèle "Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le
temple de mon Dieu... " . Nous voilà fixé , tous ceux que le Seigneur appelle et qui lui restent fidèles ,
participent à l'édification du temple céleste de notre Dieu.
Poursuivons avec la structure même du pilier .
-La base : de bronze ou d'airain ( alliage de cuivre et de zinc ) .
-Le corps : probablement de bois de sittim car le plus répandu .
-La tête: en argent .
Voilà qu'apparaissent désormais des matériaux nouveaux :
Le corps du pilier en bois : nous confirme également que c'est à l'homme dont il est fait allusion au
travers de ce symbole . En effet , que se soit le psalmiste qui se voit comme un arbre planté au bord de
l'eau ou du Seigneur Jésus qui nous met en garde contre les arbres qui portent de mauvais fruits , de
nombreux passages dans la bible utilisent cette image de l'arbre pour parler de l'homme .
La base d'airain : ( le bronze ) , c'était le métal le plus dur qui était connu du temps de Moïse .
Extrêmement résistant au feu et facile à travailler , il était destiné à tous les usages de la vie courante .
Dans le parvis il était présent partout , des ustensiles à la cuve et jusqu'à l'autel tout était d'airain .
Ceci nous enseigne , que le cheminement de nos pas sur cette terre et l'inévitable contacte avec le
monde , peut nous amener à chuter , et c'est alors que la route d'airain que le Seigneur a tracé dans son
parvis , nous réconcilie avec lui au travers du couteau du sacrificateur , la purification de la cuve et
l'élévation de l'autel .
Tout cela sont les fondements de notre foi à nous les chrétiens , la justification , la sanctification , et la
communion en notre Seigneur Jésus-Christ .
La tète d'argent : L'argent étant un métal noble par excellence, si le Seigneur en couvre la tête c'est qu'il y a, à cela une raison bien
particulière , recherchons la ensemble dans la bible .
Le psalmiste nous apprend que les paroles de l'Eternel sont comme un argent éprouvé et les proverbes que la langue du juste est un
argent de choix .