Enseignement théorique

B. Mise en ligne diplôme d'université (DESU) : ethnopsychiatrie et
psychologie transculturelle
Ce diplôme existe depuis 1994 à l'Université Paris 8 (en "présentiel") et accueille
chaque année de 20 à 25 étudiants. Il s'agit d'une formation de niveau maîtrise
(Bac + 4) délivrant des connaissances de haut niveau dans les domaines de la
psychologie, de la psychopathologie, de l'anthropologie, de la linguistique, du
droit — toutes connaissances nécessaires à une prise en charge spécifique de
patients marginalisés du fait de leur appartenance ethnique, religieuse ou
politique ou de leur situation sociale.
Dans le cadre du consortium, nous nous proposons d'installer cet enseignement
en ligne, d'organiser le tutorat des étudiants en ligne et par téléphone, de mettre
en œuvre de courts stages intensifs (2 x une semaine) associant tant une reprise
des enseignements en travaux dirigés qu'une introduction à ce type de pratique
clinique.
Par ailleurs, dans le cadre du consortium, nous nous proposons d'ouvrir ce
diplôme à une population qui a manifesté son intérêt mais n'a pu y consacrer
suffisamment de temps du fait de son éloignement géographique : province,
DOM-TOM, pays européens (Italie, Suisse, Belgique, Hollande, Danemark,
Suède, Grande Bretagne — pour ceux qui ont déjà manifesté leur intention d'y
participer). Nous nous attendons à recevoir, dès la première année de
fonctionnement, environ une cinquantaine d'étudiants.
Objectifs
Dans les pays européens, les intervenants sociaux, médicaux, judiciaires,
éducatifs, pédagogiques, ont de plus en plus souvent affaire à des familles
migrantes, originaires d'Afrique du Nord, d'Afrique subsaharienne, des Antilles,
d'Asie du Sud-Est, d'Europe de l'Est… Les outils à leur disposition, les théories qui
rendent compte de leur pratique, leurs modalités d'intervention habituelles se
révèlent parfois inefficaces, souvent insuffisants. Cette formation s'est donnée
pour but de mettre à leur disposition les connaissances théoriques et pratiques,
issues de l'ethnopsychiatrie, de la psychiatrie transculturelle, de l'anthropologie
médicale, du droit comparé, qui leur permettront d'approfondir les questions
qu'ils se posent dans l'exercice de leur fonction et de ce fait d'améliorer leurs
pratiques professionnelles.
Cette formation associe des enseignements théoriques sous forme de cours et de
séminaires à un enseignement technique sous forme de stages.
L'objectif de cette formation est d'introduire les stagiaires aux réflexions
actuelles sur la migration et sur ses conséquences, tant individuelles que
familiales, de les entraîner à élaborer des pensées complexes, à imaginer des
dispositifs techniques originaux dans le champ de leur profession — dispositifs
qui sauront prendre en compte la spécificité des familles migrantes qu'ils ont en
charge.
À l'issue de cette formation, ils devront savoir évaluer l'expérience de la
migration et son impact sur les personnes ; ils devront également se sentir
familiers des pensées, des interprétations et des dispositifs de soins provenant
de la culture d'origine des familles.

Public concerné
Amélioration des capacités techniques des professionnels déjà insérés dans des
équipes cliniques, médico-sociales ou juridiques : psychiatres, médecins exerçant
la médecine générale, psychologues, psychothérapeutes, travailleurs sociaux,
magistrats, avocats.
Optimisation d'un cursus de psychiatre, de médecin de santé publique, de
psychologue, de travailleur social, de magistrat dans une perspective de
recherche d'emploi, de changement de poste ou de création de lieux spécifiques
de prise en charge.
Retour aux études, et notamment aux travaux de recherche, de praticiens du
domaine médico social et éducatif, désireux d'introduire dans le cadre de leur
pratique de nouveaux outils théoriques, d'initier des études de terrain, de créer
de nouveaux dispositifs cliniques.
Informations générales
Critères d'admission :
 Niveau licence (Bac +3) et/ou 5 années de pratiques professionnelles dont au
moins deux avec des populations migrantes.
 Entretien préliminaire avec un membre de l’équipe pédagogique.
Coût de la formation :
 30 000,00 francs
Validation :
 Contrôle continu sur l’année : Deux devoirs obligatoires par U.E.
 Soutenance d’un mémoire (cœfficient 2)
Relations pédagogiques :
 Tutorat par e-mail
 Tutorat téléphonique
 Regroupements d’une semaine, deux fois par an : cours, encadrement de
mémoires, stage au Centre Georges Devereux, supervision de stage.
L’équipe pédagogique :
 Céline ADREY, Psychologue clinicienne.
 Julien Ayité AJAVON, Psychologue clinicien.
 Marième BA, Psychologue clinicienne, Psychothérapeute au Centre Georges
Devereux.
 Abdelhafid CHLYEH, Psychologue clinicien et anthropologue.
 Patrick DESHAYES, Maître de conférences en anthropologie, Université de
Paris 7.
 Annick DOLEDEC, Educatrice à la protection judiciaire de la jeunesse
 Ling FANG, Anthropologue.
 Isabelle FÉRIÉ, Médecin de PMI.
 Catherine GRANSARD, Psychologue clinicienne, Psychothérapeute au
Centre Georges Devereux, ATER à l’université Paris 8.
 Alain HOULOU, Maître de conférences, Université de Lille III.
 Lucien HOUNKPATIN, Psychologue clinicien, Psychothérapeute au Centre
Georges Devereux. Maître de conférences à l’université Paris 8.
 Jocelyne KANNER, Educatrice spécialisée au tribunal pour enfants de Paris.
 Ismaël MAIGA, Linguiste, chargé de cours à l’INALCO et à l’université Paris

8.
 Catherine MARION, Psychologue clinicienne.
 Claude MESMIN, Maître de conférences de Psychologie clinique, Université
de Paris 8, Psychologue clinicienne.
 Magali MOLINIE, Psychologue clinicienne.
 Genneviève N’KOUSSOU, Médiatrice ethnoclinicienne.
 Tobie NATHAN, Professeur de Psychologie clinique et pathologique,
Université de Paris 8.
 Pascal PELAPOUET, Psychologue clinicien.
 Marie-Liesse PERROTIN, Psychologue clinicienne, Psychothérapeute au
Centre Georges Devereux.
 Marianne PRADEM, anthropologue.
 Viviane ROMANA, Psychologue clinicienne, Psychothérapeute au Centre
Georges Devereux. Chargée de cours à l’université Paris 8.
 Paulette ROSEGUE, Médecin inspecteur à la DASS de Paris
 Françoise SIRONI, Maître de conférences de Psychologie clinique,
Université de Paris 8, Psychologue clinicienne, Psychothérapeute au Centre
Georges Devereux.
 Jean-Luc SWERTWAEGHER, Psychologue clinicien.
 Irena TALABAN, psychologue clinicienne.
 Guenet TEFFERA, Psychologue clinicienne.
 Henny WEXLER, Psychologue clinicienne.
 Nathalie ZAJDE, Maître de conférences de Psychologie clinique, Université
de Paris 8, Psychologue clinicienne, , Psychothérapeute au Centre Georges
Devereux.
 Jean ZOUGBÉDÉ, Psychologue clinicien, Psychothérapeute au Centre
Georges Devereux.
Le programme d'enseignement
Enseignement théorique
Module 1 - Psychothérapie des migrants et de leurs enfants (6 U.E.) Arguments
pour une prise en charge thérapeutique spécifique
1 - (A8) Théories actuelles sur la psychologie et sur la
psychopathologie des migrants
 Théories psychologiques sur les migrants et sur la migration. Problèmes posés
par l'application des techniques psychothérapiques aux populations
migrantes. Thérapeutiques spécifiques ou "adaptées". Psychiatrie
transculturelle, psychiatrie comparée, ethnopsychiatrie, anthropologie
médicale, psychanalyse et culture. Questions générales sur "psychiatrie et
culture".
Volume : 30H
2 - (A7) Spécificité de l’ethnopsychiatrie
 Histoire de la discipline et des champs limitrophes. Les concepts de
l’ethnopsychiatrie et leurs applications. Les obligations méthodologiques
générées par un tel domaine. Les questions actuelles posées par
l'ethnopsychiatrie. Les enjeux actuels autour de l'ethnopsychiatrie : enjeux
théoriques, institutionnels et politiques.
 Le dispositif technique de la cure en ethnopsychiatrie. Problèmes posés par :

la langue, le groupe de thérapeutes, le maniement des étiologies
traditionnelles, le maniement des objets thérapeutiques.
 La médiation ethnoclinique. L'importance de la langue dans l'accueil des
populations migrantes. Traduction et/ou médiation. Une théorie générale de
la médiation. Le dispositif technique de la médiation.
Volume : 30H
3 – La sorcellerie et son utilisation dans les dispositifs
thérapeutiques traditionnels
 Analyse de différents systèmes de sorcellerie (Afrique de l’Ouest, Afrique
centrale, mondes créoles, France, Europe de l'Est et du Sud).
 Importance de rendre ces systèmes intelligibles à la rationalité de type
scientifique, celle à laquelle ont été formés les professionnels travaillant avec
les familles migrantes — et cela afin de saisir les démarches qu'entreprennent
toujours les familles. 30H
Volume : 30H
4 – La possession et son utilisation dans les dispositifs
thérapeutiques traditionnels
 Analyse de rituels de possession (Afrique du Sud, Congo, Ethiopie, Kenya,
Maroc, Niger, Sénégal, Brésil, Haïti, Cuba, Pratiques d’exorcisme en France et
en Europe).
 Mise en évidence de leur rationalité propre et de leur caractère nécessaire
pour les familles qui y ont recours. 30H
Volume : 30H
5 – Thérapeutiques religieuses
 Analyse de systèmes thérapeutiques religieux :
Confréries maraboutiques – très répandues au Maghreb et dans certains pays
d’Afrique de l’ouest, ces confréries offrent à la fois une initiation religieuse et
différents niveaux de thérapie.
Groupes de prière – particulièrement nombreux dans les anciennes colonies
fortement christianisées (Afrique, Amérique du Sud, Iles de l’Atlantique, du
Pacifique et de l’Océan indien), mais aussi dans les banlieues des grandes
métropoles, y compris à Paris, ces groupes offrent, tout comme les confréries
maraboutiques, une initiation religieuse et différents niveaux de thérapie.
Thérapeutiques juives.
 Mise en évidence de leur rationalité propre et de leur caractère nécessaire
pour les familles qui y ont recours.
Volume : 30H
6 – (A3) Mythes de fondation et rituels de fabrication des humains
 Nous évoquerons les étiologies et les rituels centrés autour de la
"fabrication culturelle des humains" et de leur métamorphose
(initiations, mort). Nous soulignerons l'importance des mythes de
fondation en tant que "manuels thérapeutiques" condensés.
Volume : 30H
Total du premier module : 180H

Module 2 - Les désordres psychologiques des migrants. Leur perception et leur
prise en charge médicale, psychologique, socio-éducative, juridique (5 U.E.)
1 - Logiques pathologiques et thérapeutiques autour de l’enfant
 Nous attirerons l'attention sur la singularité de certains désordres
présentés par des enfants d’Afrique centrale et de l’Ouest, ansi que d’Asie
du Sud Est : enfant-sorcier, enfant-ancêtre, enfant-médium. Bien étrange
que la place de ces enfants-sorciers, réputés nés avec la substance de
sorcellerie. Il semble qu’ils constituent l'autre pôle extrême du système
sorcier – "sorciers flottants", force ne s'étant pas encore mise au service
d'une cause. Perçus comme particulièrement dangereux du fait de leur
apparence innocente, leur action est indécelable. Une fois identifiés, ces
enfants sont vigoureusement pris en charge… C’est souvent à ce moment
qu'ils rencontrent les services médico-sociaux du pays d'accueil.
 Interrogation sur les modalités de prises en charge actuelles d’enfants de
migrants reconnus " abusés " ou " maltraités ", que ces prises en charge
soient d’ordre juridique, psychologique, médical ou éducatif. Nature et
statut de ces enfants et de leurs agresseurs. Interprétations
"traditionnelles" et "savantes" de ce type de désordre. Analyse de
l'intrication de ces diverses interprétations.
Volume : 30H
2 – Les migrants face aux institutions (Ecole, Justice et Médecine)
 Questionnements sur une école confrontée à l’échec. Problèmes de
désinsertion scolaire des enfants d’origine étrangère. Comment expliquer les
difficultés d’apprentissage et d’intégration scolaire de ces jeunes. Comment
corréler ces difficultés avec le refus ou l’impossibilité d’hériter des savoirs
familiaux, claniques ou ancestraux, de parler la langue des origines,
d’accepter l’autorité parentale? Tentatives spécifiques de prise en charge.
Hypothèses et initiatives.
 Les adolescents dits " de seconde génération " se retrouvent souvent à la fois
désinsérés de tout groupe institué – familial ou scolaire – et inclus dans des
groupes marginaux, comportant des initiations violentes aux toxiques et/ou à
la délinquance. Analyse de la fonction de ces groupes et de leur faillite au
long cours. Quelle prise en charge judiciaire civile et/ou pénale pour ces
jeunes ? Hypothèses et propositions.
 Comment optimiser le suivi médical d’un patient disposant pour expliquer sa
maladie, d’une étiologie médicale découlant de l’intervention thérapeutique
d'une équipe hospitalière et d’une étiologie culturelle, qui mobilise toutes ses
pensées et le contraint à utiliser les ressources thérapeutiques des systèmes
de soins de son groupe d'origine.
 Exemples de prises en charge qui s’avèrent difficiles pour les soignants :
 névroses traumatiques des travailleurs immigrés,
 suivi de grossesses de femmes africaines et maghrébines,
 problèmes posés par les procréations médicalement assistées
 problèmes posés par les diagnostics de maladies génétiques
 suivi de patients étrangers infectés par le VIH.
Volume : 30H
3 - Le divorce chez les femmes migrantes. Devenir des systèmes de
parenté dans la migration.