Essai d`une physique qualitative moderne du réel

Copyright © 2005 Jean-Luc FERTE
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ESSAI D’UNE
PHYSIQUE QUALITATIVE MODERNE
DU REEL
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Jean-Luc FERTE

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Théorie d’un réel avec un Dehors et un Dedans distinct.
SOMMAIRE
Avant-propos – Avertissement.
P Pr re em mi iè èr re e p pa ar rt ti ie e
- Problématique Intérieur - Extérieur.
- Un réel : quatre hypothèses.
- Postulat d’un dedans des choses, distinct qualitativement.
- Exposés liminaires.
 Deuxième partie
- L’approche qualitative.
- Nature, définition ~ Totalité ~ L’unité ~ Synthèse - Agrégat ~ Etre-

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Transformations ~ Evolution - Inévolution ~ Productivité ~
Remarques à propos de la notion de Système ~ Transcendance ~
Simplicité ~ Identité ~ Le fini et l’infini ~ Micro-Macro ~ Dynamique
interne ~ le vivant intérieur ~ Le réductionnisme ~ Sur l’idée de Nature ~
Cosmologie.
- Tableau de la Nature.
- Tableau du monde minéral.
- Le monde Vivant
- Tableau de l’évolution
- Esprit – évolution
- L’évolution culturelle.
- L’Orient et l’Occident
- Modernité
 La voie moderne de l’agrégat ou voie de l’Intotalité : Vérité -
Invérité ~ L’Amour ~ La Prospérité ~ Le Mouvement ~ Le
Néantisme ~ Mythes.
 La voie de la synthèse ou voie postmoderne de l’unitotalité : ~
Amour ~ Vérité ~ Beauté ~ Prospérité ~ Spiritualité ~ Le
Mouvement.
 Conclusion
- Une personne – deux natures.
- Vers un nouveau ciel et une nouvelle terre.
Bibliographie indicative – Remerciements.

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-
-A Av va an nt t p pr ro op po os s
En écrivant les pages qui suivent, je n’avais d’autre but au départ que de satisfaire le désir
de réunir en un seul ouvrage et en les classant dans un ordre logique, les divers éléments de
réflexions qui composaient mes travaux précédents, à savoir : Evolution – Inévolution,
Evocations Spirituelles, Un Réel- deux référentiels.
Puis en cours de route, l’esprit cheminant en lui-même et produisant dans sa mobilité de
nouvelles associations, en examinant de près comment opérait la physique mathématique, il
m’est apparu qu’on ne pouvait quoi qu’on fasse, aborder le réel sans poser au préalable la
problématique intérieure – extérieure, et émettre l’une des quatre hypothèses premières
possibles, fondement de toute théorie du réel.
J’ai choisi pour hypothèse celle d’un monde avec un dehors et un dedans distinct, qui
me semble la plus intéressante car elle autorise de garder ce qui fait la force des sciences tout
en apportant les moyens de combler leurs faiblesses.
A la théorie moderne des sciences, d’un monde sans dedans, sans nature intérieure, je
propose celle d’un réel avec un dedans, avec une nature intérieure. C’est ce qui distingue cette
entreprise de toute entreprise.
Cette théorie, pour répondre à sa logique propre, envisage de joindre à une physique du
monde extérieur, quantitative, galiléenne, une physique du monde intérieur, qualitative, non
galiléenne.
Pour jeter les bases de cette physique, il convient de procéder comme
LOBATCHEVSKI l’a fait pour fonder sa géométrie non euclidienne, c’est-à-dire de changer
le postulat de départ. Il s’agit de passer du postulat d’un réel pur extérieur de la physique
classique par celui d’un réel avec un dedans distinct qualitativement.
Par ce changement de regard sur le monde, c’est tout un univers de pensée moderne, celui
d’un réel en miette, tout agrégat, tout système, tout machine, qui se dissout pour laisser
apparaître un monde physique d’être simple, essentiel, aux caractères de subtantialité, clarté,
distinction, proche de ceux aristotéliciens et cartésiens, enrichis au passage des acquis de la
science. Un univers désenchanté, désolé, une nature dénaturée nécessaires à l’analyse, cèdent
la place à une nature re-naturée.
Ceci peut paraître à première vue bien théorique à certains, mais cela ne l’est pas tant que
cela si l’on veut bien prendre en compte l’idée que toute physique induit une métaphysique,

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c'est-à-dire, une manière pour l’homme de penser, de se comporter, et en fin de compte de
vivre. Aussi est-il bon de temps en temps de regarder dans quel bateau on est embarqué.
Beaucoup cherchent à changer l’ordre dans la société en raison de l’ordre qu’ils
perçoivent dans la nature. Je me suis dit, en voyant cela, que pour changer l’ordre dans la
société, il convenait d’abord de changer notre représentation de la nature.
En raison de ce qu’il est, le quantitatif est aveugle par rapport au qualitatif, et vice versa.
Une représentation qualitative spécifique s’avère nécessaire pour prendre en compte cette
dimension.
Si nous disposons, avec la physique mathématique, d’une représentation efficiente du
réel quantitatif, nous n’en avons pas sur le plan qualitatif.
D’où, si l’on considère qu’il y a bien une dimension qualitative du réel, le besoin d’une
recherche dans ce domaine, pour constituer une physique spécifique, ce qui constitue
l’orientation de mon travail.
En rejetant définitivement le qualitatif, les sciences mathématiques, n’ont-elles pas jeté
le bébé avec l’eau du bain ?
Maintenant que les sciences positives sont suffisamment bien établies pour ne rien
craindre de qui que ce soit et triomphent largement dans les esprits, ne serait-il pas temps de
se préoccuper de nouveau de la dimension qualitative, essentielle des choses, si nous estimons
qu’une telle dimension puisse exister, afin de combler nos manques ? Si l’on n’a pas tout, l’on
n’a rien.
La première partie expose la problématique. La seconde peut se définir comme une
tentative d’ébauche d’une approche intérieure, qualitative, essentielle, complémentaire de
celle extérieure, et d’esquisse de la vision du monde qui en découle.
On a tendance à opposer matériel et spirituel comme deux entités irréductibles,
inconciliables.
Quel est le lien secret qui unie ces deux mondes étrangers en apparence ?
A la charnière entre les deux, je propose la physique qualitative. Elle permet d’établir
l’existence du monde intérieur, ce lien qui nous manque entre le matériel et le spirituel et de
rendre visible la Nature invisible.
Que les gens mieux armés que je ne le suis, regarde avec indulgence ce projet d’aborder
le réel sous un angle nouveau, moderne et intérieur qui suscite mon enthousiasme mais qui est
aussi une grande tâche et qui ne demande qu’à être amélioré.
Enfin, cette entreprise ne saurait vivre qu’avec le concours de chacun.