Aperçu de la vie du Prophète Muhammad (SAW)

Aperçu de la vie du Prophète Muhammad (SAW)
NON TERMINE – VERIFICATIONS ET RELECTURES A FAIRE
Bismillâh ar-rahmani rahim
Introduction
L’étude de la vie du Prophète Muhammad (Sallallâho Alaïhi Wassallam) et la
connaissance des expériences vécues par le Messager d’Allâh sont pour tout musulman la
source d’une richesse spirituelle énorme. En effet, chacun d’entre nous a besoin d’un modèle
de vie auquel se conformer, un modèle de vie à suivre. Le modèle des Musulmans est notre
bien-aimé Prophète Muhammad (SAW). L’étude du Coran, de l’héritage de ceux qui nous ont
précédé dans la foi et des Traditions Prophétiques nous amènent à une connaissance
approfondie de sa vie ô combien riche en enseignements, en sagesse et en piété.
Ancrée en nous, cette connaissance nous incite directement au rappel et au respect des
Traditions (Sunna) du Prophète (SAW) et permet de garder plus que jamais vivant l’amour de
notre guide Muhammad (SAW) dans nos cœurs.
Connâitre la vie de Muhammad (SAW) et pratiquer sa Sunna vont de paire.
Certes, Allâh dit dans le Coran :
« Et tout ce que Nous te
racontons de nouvelles au
sujet des Messagers, c’est
pour en raffermir ton cœur.
Et en cela t’est venue la
vérité, ainsi qu’aux croyants
une exhortation et un Rappel. » (Sourate 11, Ayat 120).
La recherche de cette science se faisant en gardant toujours à l’esprit la parole du
Prophète :
« Quiconque accroît sa connaissance au détriment de sa foi ne fera que s’éloigner de
Dieu. » Rapporté par ed-Daylami.
Source : Al-Ghazali, Initiation à la foi
Abu-Hamid Al-Ghazali (qu’Allâh lui fasse Miséricorde) nous enseigne dans le livre
Initiation à la foi qu’ « Il n’y a pas de meilleure fin que par la crainte, et il n’y a de « guidée »
que pour les craintifs ».
Il dit aussi que « La crainte est l’expression d’une parfaite observance des
commandements d’Allâh, et d’une stricte abstinence de Ses interdits. »
Il s’agit donc d’un effort quotidien, d’une habitude de vie à apprendre et à pratiquer. Et
quel meilleur exemple à suivre que celui du Prophète lui-même ?

Toujours prendre comme référence le prophète (SAW) et vouloir lui ressembler dans
son comportement, c’est incontestablement prendre le bon chemin. Prendre l’exemple du
Prophète (SAW), c’est prendre l’exemple du meilleur des musulmans et suivre la seule voie
qui mène à Allâh. La connaissance de sa vie et de ses actes est donc d’une grande importance.
Certes, Dieu le Très-Haut dit dans le Coran :
« Vous avez effectivement
dans le Messager de Dieu un
bon exemple à suivre pour
celui qui espère rencontrer
Dieu et voir le jour ultime. » (Sourate 33, Ayat 21)
«… tu conduis assurément
toi-même à une voie
rectiligne – la voie de
Dieu …»
(Sourate 42, ayat 52-53).
D’autre part, en tant que Musulman, chacun de nous se doit de faire des efforts pour
acquérir la Science.
Comment pourront nous pratiquer puis transmettre des connaissances si dés
aujourd’hui nous ne faisons pas d’efforts pour les acquérir. Une fois encore, les récits des
Hadiths authentiques sont là pour nous rappeller l’énorme l’investissement des Premiers
Musulmans , des Compagnons du Prophète (RAA) dans les domaines de la Science du Hadith
et du Coran, et l’intérêt considérable qu’a le musulman a rechercher le savoir.
Particulièrement, les efforts réalisés pour préserver les Traditions du Prophète (SAW)
témoignent de l’importance de la connaissance de la vie du Prophète (SAW).
Un des exemples les plus célèbres de ces efforts est celui de Abû Houraïra (RAA), qui
restait toujours près du Prophète et mémorisait tout ce qu’il disait et faisait. Les efforts faits
par les rapporteurs de Hadiths pour receuillir et authentifier les Hadith en témoignent aussi.
Cet héritage nous est parvenu, à nous de le porter dans dans nos cœurs pour être
imprégnés de l’amour du Prophète (SAW) et de ses Compagnons (RAA).

La Sunna, ou Tradition, du Prophète (SAW) est considérée comme la seconde source
des enseignements de l’Islam, la première étant le Coran.
Allah dit dans le Coran :
« Si vous êtes en litige à
propos d’une chose,
ramenez-la à Dieu et au
Messager, si vous croyez
vraiment à Dieu et au jour
dernier »
(Sourate 4, verset 59)
Note :Les Savants disent qu’il s’agit du Coran et de la Sunna du Prophète (SAW).
Voir aussi Riyad As-Salihin, chapitre 16.
Quant aux Hadiths :
Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (SAW) a dit :
« Toute ma communauté entre au Paradis sauf celui qui s’y refuse ». On dit « Et qui
s’y refuse, Ô Messager de Dieu ? ». Il dit « Celui qui m’a obéi rentre au Paradis et celui qui
m’a désobéi s’y est refusé » Rapporté par Al-Boukhari.
Voir aussi Riyad As-Salihin, chapitre 16.
Ce que le Prophète (SAW) nous a en effet conseillé dans son Dernier Sermon, fait le
neuvième jour de Zoul Houja 10 A.H. dans la vallée Uranah du Mont Arafat :
« Je laisse après moi deux choses essentielles ; à savoir le Coran et mon exemple
personnel, la Sounna. Si vous vous y tenez fermement, vous ne vous égarerez Jamais. »
SOURCE (RAPPORTEUR) A RECHERCHER
Cette p arole du Prophète (SAW) nous montre combien le Coran et la Sunna sont liés
ainsi que l’importance de la connaissance et de la pratique des Traditions du Prophète (SAW)
pour suivre le Chemin de ceux qu’Allâh a comblé de Ses bienfaits.
L’Islam couvrant toute la sphère des activités humaines, le Prophète d’Allâh expliqua
par son exemple personnel des centaines de points en actes et en paroles. La richesse des
enseignements de sa vie, sur tous les points, est immense. Allâh, dans Sa grande Miséricorde
nous a envoyé avec le Coran, un exemple parfait à suivre, le Prophète Muhammad (SAW).
Ce modeste travail donne quelques points de repères de la vie du Prophète Muhammad
(SAW). La richesse de la vie du Prophète (SAW) est très loin de pouvoir être contenue dans
ces quelques pages. Aussi, le but est juste d’avoir en tête les grands traits de la vie du
Prophète (SAW) et de permettre par la suite, dans une recherche personnelle, d’approfondir et
de compléter ces connaissances.

Les enseignements sont principalement repris du livre La vie de Muhammad (E.DINET et EL
HADJ SLIMAN BEN IBRAHIM) et de :
Riyad as-Salihin de l’Imam Mohieddine Annawawi
Les Compagnons du Prophète, M. ZAKARIA.
Initiation à la foi, Abû Hamid AL-GHAZALI.
Les extraits du Coran en arabe sont issus du logiciel :
Le programme du Saint Coran.
Version 6.31 (1996), société SAKHR.

La période Mécquoise
Naissance du Prophète
Au sixième siècle de l’ère chrétienne, les Arabes étaient plongés dans une obsurité spirituelle,
ou période dite d’Ignorance. La Ka’aba, édifiée par les Prophètes Abraham et Ismaël
(‘alaïhoum Salam) avait été transformée en un temple d’idoles acceuillant des faux dieux.
Muhammad (SAW) est né à la Mecque il y a 14 siècles, en l’an 571, dans la famille des
Banou Hachim. Les Banou Hachim faisaient partie de la tribue Koraïchite, une noble tribue
de La Mecque.
Abdallâh, le père de Muhammad (SAW), est mort quelques mois avant sa naissance et sa
mère, Amina, mourut alors qu’il était agé de 6 ans. Son grand père Abd-al-Moutalib prit alors
soin de lui, mais il mourut lorsque Muhammad (SAW) était agé de 8 ans. C’est alors qu’Abou
Thaleb, son oncle, le prit sous sa protection.
La plupart des habitants Mecquois pratiquaient le commerce. La situation de la Mecque, trait
d’union entre le Yamene et la Syrie dans le trafic de marchandises était peu riche en
ressources naturelles.
Muhammad grandissait et pratiqua le métier de la famille, le commerce. Sa réputation
d’honnêteté, de loyauté, et de sincérité était telle que ses concitoyens Mécquois lui ont donné
le titre de al-Amîn (l’homme sûr ou digne de confiance). Même avant la révelation,
Muhammad (SAW) possédait déjà des qualités et des vertus exceptionnelles.
Rencontre avec le moine Bahira
Peu après avoir acceuilli Muhammad (SAW) dans sa maison, Abou Thaleb prépara une
caravane de Quoraïches qu’il devait conduire en Syrie. C’était en l’an 582.
Muhammad l’accompagna, et c’est au cours de ce voyage qu’il rencontra le moine Bahira
dans son monastère. Bahira était versé dans l’étude des Livres Sacrés. Il reconnu sur
Muhammad les signes de la prophétie et recommanda à son oncle Abou Thaleb de veiller
avec la plus constante vigilance sur lui.
Le mariage de Muhammad et Khadîdja
A La Mecque vivait une riche veuve appelée Khadîdja (RAA). Elle avait sa propre affaire et
faisait du commerce avec des négociants. Elle confiait ses bien à des organisateurs de
caravanes qui les faisait valoir pour elle. Muhammad faisait également du commerce pour
Khadîdja et celle-ci était pleinement satisfaite de son honnêteté, de son équité, et de sa haute
moralité.
Muhammad effectua pour Khadîdja un deuxième voiyage en Syrie, en l’an 594. L’année
suivante, en 595, à l’age de 25 ans, Muhammad (SAW) se maria avec Khadîdja, alors agée de
40 ans.
Khadîdja fut la première femme de Muhammad (SAW). Du vivant de Khadîdja, Muhammad
(SAW) n’eut pas d’autres femmes. Khadîdja lui donna sept enfants ; trois fils : Quasim,
Thahir, Thayeb, et quatre filles : Rogueïa, Zeïneb, Oumm Koltsoum et Fathima. Parmi ses
enfants, ses trois premiers fils moururent avant la Révélation, dans les « Temps de
l’Ignorance ». Seules ses filles assistèrent à l’apparition de l’Islam, et comptèrent parmi ses
premières et plus fidèles servantes.
L’Ordre de Chevalerie