la benediction du soleil

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LA BENEDICTION DU SOLEIL 2009 - ט"םשת המחה תכרב
1. INTRODUCTION
Le Mercredi 8 Avril 2009 (14 Nissan 5769), veille de Pessah, sera l’occasion d’une mitzva
exceptionnelle, puisque nous ne l'accomplissons qu'une fois tous les 28 ans: la « Bénédiction
du Soleil ».
Cette bénédiction consacre le début d'un nouveau cycle solaire de 28 ans, le 207ème depuis la
création.
Nous avons donc attendu depuis le 8 Avril 1981 (4 Nissan 5741), date du dernier cycle
(206ème), pour réaliser cette mitzva et attendrons, היא, le 8 Avril 2037 (23 Nissan 5797) pour
en avoir à nouveau l’occasion.
L’origine de cette mitzva se trouve dans le Talmud Traité Berakhot 59b :
« Celui qui voit le soleil au début de son cycle, la lune dans toute sa puissance
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, les étoiles
sur leurs trajectoires, les astres dans leur disposition (originale), prononce (la bénédiction)
(Bénis sois-tu) Celui qui réalise les actes de la création »
Le Talmud poursuit et explique :
« Quand cela se produit-il ? Abbayé dit: Tous les 28 ans, quand le cycle (solaire) s’achève
et que la saison de Nissan se produit sous le signe de Shabtaï (Saturne), à la fin du 3ème
jour de la semaine qui marque le début du 4ème jour »
Abbayé définit clairement 3 critères permettant d’identifier le jour et l’heure du nouveau cycle
cycle solaire:
1. Le 1er jour de la saison de Nissan
2. Un Mercredi
3. A la 1ère heure (0H), sous le signe de Shabtaï (Saturne)
Abbayé nous enseigne également que la concomitance de ces trois critères ne se produit que
tous les 28 ans.
Afin d’identifier à toute époque, avec précision, la date du nouveau cycle solaire, il nous faut
comprendre la signification des concepts cités par Abbayé:
- La « Saison de Nissan »
- Les signes astraux (תולזמ), et en particulier le signe de « Shabtaï (Saturne) ».
- Le cycle de 28 ans.
2. L’ANNEE JUIVE ET LES SAISONS
L’année juive, contrairement à l’année chrétienne fondée sur le cycle solaire ou l’année
musulmane fondée sur le cycle lunaire, est simultanément fondée sur les cycles lunaire et
solaire :
- Le mois juif correspond à la période lunaire dont la durée moyenne est de 29 ½ jours
environ (très exactement 29jours 12heures 793 khalakim). Le mois calendaire devant être
constitué d’un nombre entier de jours, les mois juifs comportent donc soit 29j soit 30j.
- L’année juive est également alignée sur la période solaire dont la durée est de 365 ¼ jours.
Cet alignement est dicté par la Torah qui nous ordonne de fixer la fête de Pessah (15
Nissan) au printemps, durant la saison de Nissan, comme il est dit (Devarim 15.1):
חספ תישעו ביבאה שדוח תא רומש"" / "Préserves le mois du printemps pour y célébrer Pessah".
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Le Rif et le Rosh formulent différemment : « la lune dans sa pureté, les étoiles au début de leur garde, les astres
au début de leur période »

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Le 15 Nissan dépendant du cycle lunaire et la saison de Nissan (Printemps) dépendant du
cycle solaire, ces deux cycles doivent donc rester alignés.
L’année lunaire, composée de 12 mois lunaires, ne comporte donc que 354j, soit un retard de
11j environ par rapport à l’année solaire. Si rien n’était fait pour compenser ce retard, Pessah
tomberait parfois au Printemps, parfois en Hiver, en Automne ou en Eté.
Pour compenser ce retard, le calendrier juif prévoit l’ajout épisodique d’un 13ème mois, 7 fois
dans un cycle de 19 ans, appelé « Petit Cycle ».
- Une année de 12 mois est dite « normale » (הליגר)
- Une année de 13 mois est dite « embolismique » (תרבועמ) ; ce sont les années 3, 6, 8, 11,
14,17, 19 (ט"זדא ח"וג) du cycle de 19 ans
La succession d’années de 12 mois (354j
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) et d’années de 13 mois (384j
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), confine à l’année
juive une durée moyenne de 365jours lui permettant de rester alignée sur le cycle solaire.
2.1. L'année solaire
En réalité, la durée de l'année solaire de 365 ¼ jours n'est qu'une approximation.
A ce sujet, le Rambam (Mishnei Torah-Lois de la sanctification du mois – ch. 9 et 10) cite
deux opinions:
- Celle de Shmouel pour lequel l'année solaire dure 365jours et 6heures.
- Celle de Rav Ada
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qui donne une valeur plus précise de 365jours 5heures 997khalakim
48régaïm
Unités: 1 jour = 24 heures
1 heure = 1040 khalakim
1 khelek = 76 régaïm
La plupart des commentateurs considèrent que Shmouel n'a délivré qu'une approximation, la
véritable valeur, celle de Rav Ada, étant connue de Shmouel lui-même mais conservée secrète
par les Décisionnaires habilités à calculer le calendrier.
L'opinion de Shmouel est la seule citée dans le Talmud (Erouvin 56a). Elle sert de de base au
calcul des saisons.
L'année de Rav Ada constitue la fondation du calendrier juif.
En effet, le calendrier est fondé sur l'alignement entre l'année lunaire et l'année solaire, or
seule l'année de Rav Ada permet un alignement exact au moyen des 7 années embolismiques
dans un cycle de 19 ans comme le montre le calcul suivant:
En 19 ans s'écoulent:
- 235 mois lunaires (19 x 12 mois + 7 mois supplémentaires), qui durent exactement:
235 x [29j 12h 797kh] = 6939j 16h 595kh
- 19 années solaires, qui durent exactement:
19 x [365j 5h 997kh 48r] = 6939j 16h 595kh
Le même calcul réalisé avec l'année de Shmouel donnerait 6939j 18h, soit une différence de
1h 445kh.
Ce constat explique le choix du cycle de 19 ans, constitué de 7 années embolismiques.
Ce cycle, à la base du calendrier juif, est fondé sur l'année de Rav Ada.
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354jours n’est qu’une moyenne. Les années « normales » peuvent compter 353j, 354j ou 355j.
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384jours n’est qu’une moyenne. Les années « embolismiques » peuvent compter 383j, 384j ou 385j.
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Voir Piroush sur Rambam ch. 10, qui indique que l'opinion de Rav Ada "figure dans une Mishna (Beraïta
portant son nom". Cette Béraïta est disparue aujourd'hui.

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2.2. Les Saisons
Bien que le calendrier juif soit fondé sur l'année de Rav Ada, le calcul des saisons, repose
quant à lui sur l'année de Shmouel, comme l'enseigne le Talmud (Erouvin 56a):
"Shmouel enseigne …, il n'y a entre une saison et la suivante que 91jour 7½ heure"
Selon Shmouel, l'année est constituée de 4 saisons de durées égales à 91j 7½ h, soit un total
de 365j 6h, comme indiqué plus haut.
Les 4 saisons sont:
- La saison de Nissan:
ןםנ תפוקת
- La saison de Tamouz:
זומת תפוקת
- La saison de Tishri:
ירשת תפוקת
- La saison de Tevet:
תבט תפוקת
La saison de Nissan correspond approximativement à l'équinoxe de Printemps
La saison de Nissan correspond " " au solstice d'Eté
La saison de Tishri correspond " " à l'équinoxe d'Automne
La saison de Tevet correspond " " au solstice d'Hiver
Remarque: les durées exactes des saisons astronomiques ne sont pas identiques (comme
l'indique le Rambam); elles sont respectivement, à notre époque:
Durée Date (Calendrier Grégorien)
Saison de Printemps: 92j 18h 20 ou 21 mars
Saison d'Eté: 93j 15h 19,20,21 ou 22 juin
Saison d'Automne: 89j 21h 21,22,23 ou 24 septembre
Saison d'Hiver: 89j 20,21,22 ou 23 décembre
Pourquoi est-il important, dans la Halakha, de connaître les dates des saisons ?
Pour 3 raisons principales:
1. La bénédiction du soleil, intervenant au début de la saison de Nissan
2. La demande de la pluie en dehors d'Israël, intervenant 60j après la saison de Tishri
3. La coutume de ne pas boire d'eau à l'heure de la nouvelle saison
3. LES ASTRES DU SYSTEME SOLAIRE ("תולזמ")
L'organisation géocentrique des planètes du système solaire adoptée par nos sages comporte 7
planètes évoluant à proximité de la Terre.
Ces 7 planètes correspondent aux planètes du système solaire visibles à l'œil nu depuis la
Terre
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. Ce sont:
Distance du soleil (en millions de km)
Saturne :
שיאתב
/ Shabtaï
1 418
Jupiter :
צקד
/ Tzedek
773
Mars :
מםידא
/ Maadim
226
Soleil :
חהמ
/ Hama
150 (Distance de la terre)
Venus :
נהגו
/ Noga
108
Mercure :
כבכו
/ Kokhav
58
Lune :
להנב
/ Lévana
384 000 km (Distance de la Terre)
Les sages les citent par l'acronyme ל"כנח ם"צש, correspondant aux premières lettres de chaque
astre.
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A noter que le système solaire comporte officiellement 2 autres planètes, Uranus et Neptune, mais bien plus
éloignées et visibles uniquement au moyen d'un télescope. Les autres planètes comme Pluton, dites "planètes
naines", ont été déclassées par l'Union Astronomique Internationale.

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Figure 1: Les planètes du système solaire (en souligné, les planètes citées par nos Sages)
Ces astres sont utilisés par nos Sages comme "signe" marquant chaque heure de la journée.
La journée, dans la Torah, est divisée en 24H: elle commence la nuit, à la sortie des étoiles,
suivie du jour.
La nuit, de la "sortie des étoiles" au "lever du jour", est divisée en 12h.
Le jour, du "lever du Jour" à la "sortie des étoiles", est également divisé en 12h.
La 1ère heure de la nuit ("Sortie des étoiles"), début de la journée, constitue l'heure "0h".
La 1ère heure du jour ("Lever du Jour") est donc la 13ème heure de la journée.
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Comme indiqué, ces 7 astres donnent leur nom, dans cet ordre précis (ל"כנח ם"צש), aux heures
de la journée, à compter du 4ème jour 1ère heure (Mercredi 0H), date de la création des astres:
La 1ère heure porte le nom de :
יאתבש
Shabtaï
La 2ème heure porte le nom de :
קדצ
Tzedek
La 3ème heure porte le nom de :
םידאמ
Maadim
La 4ème heure porte le nom de :
המח
Hama
La 5ème heure porte le nom de :
הגונ
Noga
La 6ème heure porte le nom de :
בכוכ
Kokhav
La 7ème heure porte le nom de :
הנבל
Levana
Elles définissent donc un cycle de 7 heures (ל"כנח ם"צש).
Hama / Soleil
Kokhav /Mercure
Noga /Vénus
Terre
Levana
Lune
Maadim /Mars
Tzedek /Jupiter
Shabtaï /Saturne
Uranus
Neptune
Pluton
"Sortie des
Etoiles"
"Lever du
Jour"
"Sortie des Etoiles"
Jour suivant
Nuit
Jour
"Journée"
0h
12h
24h/0h

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A partir de la 8ème heure, ce cycle recommence à יאתבש /Shabtaï , jusqu'à la fin des temps
(voir figure 2 ci-dessous).
Figure 2: le cycle hebdomadaire ל"כנח ם"צש
Selon cette convention, les 1ères heures de la nuit des 7 jours de la semaine, à compter du
Dimanche ont pour cycle: ם"לח ש"נצכ (voir figure 2)
Les 1ères heures du jour ont pour cycle : ש"נצכ ם"לח
Au bout d'une semaine, un cycle s'achève et la même heure coïncide à nouveau avec le même
signe: Mercredi 0H = Shabtaï (Saturne).
Le Talmud (Traité Shabbat 156a) explique, selon R. Hanina, que chaque heure possède une
influence différente portant le nom de la planète associée à cette heure. La 1ere heure est sous
l'influence de Shabtaï, etc. Cette influence prédétermine les traits de caractère d'un enfant en
fonction de son heure de naissance.
Cependant, R. Yohanan, avec la majorité des Sages, n'accepte pas cette opinion car Israël n'est
pas sous l'influence des astres ("לארשיל לזמ ןיא").
Dans tous les cas, les noms des astres affectés à chaque heure servent de repères à chacune de
ces heures dans l'ordre ל"כנח ם"צש.
4. LE CYCLE SOLAIRE DE 28 ANS
Le cycle solaire, comme indiqué en introduction, est lié à la saison de Nissan.
Or, le Talmud (Traité Rosh Hashana 12a) fixe la règle suivante:
"Nous comptons les années depuis Tishri, comme Rabbi Eliezer qui dit que le Monde fut
créé en Tishri
Nous comptons les Saisons depuis Nissan, comme Rabbi Yeoshoua qui dit que le Monde fut
créé en Nissan"
La 1ère saison de Nissan de la création eut donc lieu, selon R. Yeoshoua, au moment de la
création des astres, au mois de Nissan de la première année, le 4ème jour de la Création
(Mercredi) à la 1ère heure.
A ce moment précis commença à s'appliquer le cycle des heures ל"כנח ם"צש. La 1ère heure de
la création des astres étant placée sous le signe de Shabtaï (Saturne).
Cette heure constitue le point de départ du 1er cycle solaire.
La fin de ce cycle, et le démarrage d'un nouveau cycle solaire intervient quand les mêmes
conditions se retrouvent simultanément:
- 1er jour de la saison de Nissan
- Un Mercredi
- La 1ère heure de la nuit, sous le signe de Shabtaï (Saturne).