Leçon 1 : Introduction au programme

Leçon 1 : Introduction au programme
Valeur de la formation – Idée du programme – Ses objectifs – Ses éléments –
Cursus d'étude
L'islam est une science dont l'ignorance est un vice
- "Quérir la science est une obligation pour tout musulman" (rapporté par Al-Bayhaqî
et Ibn `Abdul-Barr). Une obligation instaurée par Allah le Très-Haut dès le premier
mot de la Révélation :
"Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé," (Al-`Alaq L'Adhérence : 1)
Et qui revient comme un refrain tout au long de la révélation coranique, jusqu'à son
terme :
- Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation. A Nous, ensuite incombera son
explication. (Al-Qiyâma La Résurrection : 18-19)
Allah enjoint ensuite à Son messager dernier d'expliciter la Révélation divine aux
gens :
… Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement
aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent. (An-Nahl
Les Abeilles : 44)
Et à nous, de l'apprendre … d'y réfléchir :
(Voici) un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent
sur ses versets et que les doués d'intelligence réfléchissent! (Sâd : 29)
Voire d'en faire de son apprentissage, de sa compréhension et de son enseignement
matière à concurrence :
Et avertis les gens qui te sont les plus proches. (Ach-Chu`arâ' Les Poètes : 214)
Rappelons aussi à ce stade les suivants hadiths :
« Transmettez de ma part ne serait-ce qu’un verset »(Al-Bukhârî)

« Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’apprend à d’autres. »
(Al-Bukhârî)
- Dans la même mesure, Allah (Exalté soit-Il) nous prescrit de faire parvenir Son
message au monde entier :
Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez
témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous…(Al-Baqara La Vache :
143)
Tout en nous menaçant en cas de lassitude ou de manquement à propager le Message
Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de
guide après l'exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux
qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent, (Al-Baqara La Vache : 159)
Ensuite, Allah exhorte tous ceux qui ont reçu le Message et professé la foi musulmane
de mettre en application les prescriptions qu'Il avait émises dans le Coran et les
enseignements de vertu qu'Il avait inspirés à Son Prophète, ainsi que d'implanter Sa
méthode embrassant tous les aspects de la vie humaine :
Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui
détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit,
renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce
sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement). (An-Nisâ' Les
Femmes : 59) 
"Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les
sentiers qui vous écartent de Sa voie."Voilà ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-
vous la piété.” (Al-'An`âm Les Bestiaux : 153)
A ce propos, le Prophète nous enseigne :
"J'ai laissé parmi vous deux choses avec lesquelles vous ne vous égarerez pas : le
Livre de Allah et ma Sunna. Ils ne se sépareront l'un de l'autre qu'au bord du Bassin
(le Jour de la Résurrection)" (rapporté par Al-Hâkim)
C'est en pareilles conditions que prend effet le "bien" comme qualité attribuée par
Allah à la Nation musulmane, cette communauté qui rassemble les vrais croyants de
toute race, couleur ou langue au-delà du temps et de l'espace :

Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous
ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah…('Âl `Imrân La
Famille de `Imrân : 110)
Et c'est ainsi qu'était la Nation, selon toute évidence, lorsqu'elle s'empressa d'
"apprendre l'islam", d'en comprendre les fins, d'y appeler les gens, et d'aller
"l'enseigner aux gens" dans les quatre coins du globe.
Des siècles se sont écoulés, laissant déferler autour de cette Nation et autour de ce
Message les diables parmi les humains et les djinns. Ceux-ci n'ont cessé d'embellir
aux yeux de la Communauté musulmane les faux appels et les vains plaisirs ; de
fomenter les troubles, de tramer les machinations ; de détourner les gens du savoir
utile pour les renvoyer aux chimères et superstitions ; jusqu'à ce que la Nation eût
succombé à la débâcle et fût tombée aux prises des ennemis de l'islam. Que ce soit sur
le plan militaire, politique, économique, ou encore – tout récemment – intellectuel, les
ennemis de l'islam ont eu la haute main ; accréditant la parole avisée du noble
Prophète (BP sur lui) : "Peu s’en faut que les nations ne se liguent contre vous, de
tout horizon, à la manière de mangeurs se conviant à leur même plat" (rapporté par
'Abû Dâwûd et 'Ahmad). Désormais, notre Nation ne conserve de sa conscience
missionnaire ou de ses lumières religieuses que des notions superficielles, à côté de
quelques rites. Ainsi, l'islam se trouve-t-il bloqué, persécuté et condamné ;
exactement comme il l'était à l'aube de la mission du Prophète Muhammad, voire
encore plus. Le croyant qui tient ferme à sa religion est devenu bel et bien
"comparable à celui qui empoigne une braise ardente." Et les membres de la Nation
sont tombés en proie à l'ignorance, dans toutes ses couleurs : fausses allégations,
fanatisme sectaire, ethnique ou encore patriotique, groupes hérétiques, aspects de
paganisme, adaptation aveugle aux coutumes et usages les plus vils des non
musulmans
"Vous suivriez la voie de ceux qui vous ont précédé empan par empan et coudée par
coudée, même s'ils entraient dans un trou de lézard, vous les auriez suivis". (rapporté
par Al-Bukhârî et Muslim)
- Au bout de cet aperçu nous en venons à l'origine du mal, et à la cause de la présente
insouciance calamiteuse : il s'agit du repli de la conscience religieuse, puis de la
baisse de la culture islamique chez les lettrés, un phénomène dit : "l'analphabétisme
religieux". Là nous avons affaire à un genre d'analphabétisme aussi alarmant, sinon
plus périlleux, que l'analphabétisme traditionnel (incapacité de lire et écrire). Rien
d'étrange puisque les néo-analphabètes concernés forment eux-mêmes la "classe
cultivée" qui prend les commandes de la vie intellectuelle, de la politique, de
l'éducation, et des autres activités. Pour autant, c'est par l'analphabétisme religieux
que s'explique la dégénérescence du sort de l'islam et de ses adeptes aujourd'hui.
Accès à l'alphabétisation religieuse
- Un démarrage réel vers la résurrection de cette Nation s'annoncerait avec la
reconstruction de l'esprit du musulman, côte à côte avec un regain de conscience chez
la Nation de la Mission qui lui est accordée de la part de Allah, à savoir : véhiculer
Son Message partout sur le globe, et dresser Sa Méthode embrassant la vie de

l'individu, de la famille, de la société et du monde entier. Cette Mission ne serait
possible qu'à travers une action sincère, assidue et organisée apte à compenser les
fatales insuffisances dans les programmes d'enseignement islamique adoptés par la
majeure partie des pays musulmans d'une part, et les contraintes imposées sur le
processus enseigner/apprendre l'islam (pour les non religieux) dans un bon nombre de
pays, d'autre part.
A travers le monde musulman, les instituts d'enseignement religieux – tout comme
leurs programmes et références - sont conçus en gros pour la formation de
prédicateurs, d'instituteurs, d'imams et de muftis. Le reste des fidèles s'en trouvent
loin, tant que les instituts et les programmes en place sont inaccessibles à un
musulman sans arrière-plan religieux, désirant faire une étude méthodique et sérieuse
des rudiments des sciences islamiques, déjà indispensables – faut-il le dire – à tout
musulman. D'autre part, bien que la bibliothèque islamique déborde de chefs
d'oeuvres du patrimoine (en plus des œuvres connexes, de vérification ou de
commentaire), cette profusion reste pour la plupart incompatible au niveau du lecteur
débutant aujourd'hui. Langue ardue, style digressif et redondant : les œuvres du
patrimoine se tiennent loin de l'ordonnance et de la focalisation marquant les écrits
contemporains en général. Ce qui rend la manne de l'héritage éternel exclusivement
proche du goût des chercheurs, des spécialistes et des étudiants ayant suivi les cursus
de formation religieuse dès le début.
- Ainsi, si l'on tend à faire renaître l'islam dans les esprits et les cœurs, une orientation
des gens vers les œuvres patrimoniales (pour les lire, puis les mémoriser sans souci de
compréhension, avant de s'initier aux rudiments de la science religieuse) semble-t-elle
vaine. Une initiation graduelle à la matière, une adaptation aux niveaux d'intelligence
et aux capacités des récepteurs est meilleure conseillère, comme prêche l'honorable
hadith ("Parlez aux gens selon leur entendement"). D'ici naît le besoin de concocter un
programme d'étude, simplifié et graduel, à destination des gens lettrés qui n'ont reçu
du savoir sacré que des connaissances superficielles. Ceux-ci sauraient ainsi, petit à
petit, aller plus loin pour s'abreuver des sources des sciences de l'islam, et de son
patrimoine riche, à jamais terni.
- Voici un programme commun pour diffusion des connaissances élémentaires,
indispensables à tout musulman. Un programme valable à l'étude au niveau individuel
ou collectif (membres de famille – voisins – entourage dans la mosquée – amis –
collègues de travail) indépendamment des institutions ou collectivités. Ce programme
se prétend assurer le minimum de connaissances de base, pour chaque musulman(e),
de par le monde et en toute langue possible, si Allah le veut.
Objectifs visés
- Fonder la foi du musulman sur une base intellectuelle solide, non sur
l'imitation.
- Epurer la pensée de toute superstition ou tradition opposée au bon sens et aux
préceptes de l'islam.
- Alléger l'acuité des effets de l'ignorance, entre autres : l'extrémisme et le
fanatisme aveugle, que ce soit pour une doctrine, une collectivité, une figure
historique ou moderne.

- Guider le musulman vers la méthode correcte prêchée par sa religion : au
niveau des œuvres de culte, de la bonne conduite, des échanges bénéfiques
avec autrui, tant dans l'entourage de sa famille et ses voisins que dans celui de
la société en général.
- Combler l'abîme entre la culture populaire et celle des imams et prédicateurs.
- Faire converger la Nation sur l'unité, l'établissement de la charia (méthode) de
Allah, et sur la transmission du Message guide de l'islam à l'humanité entière.
- Préparer le musulman à tenir tête aux faussetés et sophismes qui criblent les
musulmans aujourd'hui, mais dont ne se laissent tromper que les crédules et
les ignorants.
Eléments du Programme
Leçon 1 : Introduction au programme (Valeur de la formation – Idée du programme –
Ses objectifs – Ses éléments – Cursus d'étude)
Leçons sur la Croyance
Leçon 2 : Pourquoi Croyons-Nous à L'Islam ? -1- (Aspects de l'inimitabilité
rhétorique du Coran)
Leçon 3 : Pourquoi Croyons-Nous à L'Islam ? -2- (Aspects de l'inimitabilité
scientifique et historique – Inimitabilité législative)
Leçon 4 : Le Monothéisme -1- (Piliers de la foi – Croire en Allah)
Leçon 5 : Le Monothéisme -2- (Croire aux Anges – Croire aux Livres révélés)
Leçon 6 : Le Monothéisme -3- (Croire aux Prophètes et Messagers)
Leçon 7 : Le Monothéisme -4- (Croire au Jour Dernier)
Leçon 8 : Le Monothéisme -5- (Croire au Destin décrété par Allah)
Leçon 9 : Invalidation de la Foi (Imploration d'un autre que Allah – Augure et
fétichisme – Astrologie et présage – Magie et sorcellerie)
Leçon 10 : L'Islam et Les Religions (Entrées au polythéisme – Altération des religions
– L'hindouisme – Le bouddhisme – Le mazdéisme – Le judaïsme – Le christianisme)
Leçons sur les Fondements
Leçon 11 : Science du Coran (Comment avait eu lieu la révélation du Coran – Versets
mecquois et médinois – Causes et circonstances de la révélation des versets –
Assemblage du Coran – Interprétation et traduction – Les versets muhkam et les
versets mutachâbih – Le Naskh)
Leçon 12 : Science du Hadith (Manière de narration – voies de la transmission du
hadith – Degrés de recevabilité des hadiths – Hadith authentique et hadith bon –
Genres de hadiths faibles – Grands chefs d'œuvres du hadith – Classification)
Leçon 13 : Fondements de la Jurisprudence Islamique Fiqh -1- (Les arguments
légitimes – Jugement charge et jugement conditionnel - Les chargés – La capacité)
Leçon 14 : Fondements de la Jurisprudence Islamique Fiqh -2- (Bases fondamentales
de jurisprudence – Desseins de la Jurisprudence charia – Bases fondamentales de la
linguistique)