Sociologie des religions SP 2012

Sociologie des religions
SP 2012
Date
Thème de la leçon
22.2
Le point de vue sociologique
sur la religion
29.2
La religion comme forme de
connaissance
Les Formes élémentaires de
la religion
9-14
14.3
Religion et domination
23-32
21.3
Religion et modernité
33-40
28.3
La religion face à l’Etat
séculier
41-63
4.4
Les formes individualistes de
la religion
Les Eglises face à la crise de
légitimité religieuse
64-68
7.3
18.4
Passages du
manuel
5-7
15-22
69-77
Références des documents en annexe
• Simon P.-J. (2002 [1991]), « Auguste Comte et l’invention de la sociologie », Histoire de la sociologie, Paris, PUF,
283-333.
• Simon P.-J. (2002 [1991]), « La résurgence de l’utopie », Histoire de la sociologie, Paris, PUF, 95-104.
• Hervieu-Léger D. et J.-P. Willaime (2001), « Emile Durkheim (1858-1917) : le sacré et la religion » Sociologies et
religion: approches classiques, Paris, PUF, 147-194.
• Dianteill, E. et M. Löwy (2005), « Le sacrifice, la magie et la prière : Marcel Mauss (1872-1950) », Sociologies et
religion II : Approches dissidentes, 75-97.
• Dianteill, E. et M. Löwy (2009), « Michel Leiris (1901-1990) ou le sacré incandescent », Sociologies et religion II :
Approches insolites, 61-79.
• Weber M. (1996 [1910-1920]), « L’éthique économique des religions mondiales », Sociologie des religions, Paris,
Gallimard, 329-378.
• Dianteill, E. et M. Löwy (2005), « Pierre Bourdieu (1930-2002), explorateur du champ religieux », Sociologies et
religion II : Approches dissidentes, 165-188.
• Gauchet M. (1998), « Religion, Etat, laïcité » La religion dans la démocratie: parcours de la laïcité, Paris, Gallimard,
31-60.
• Baubérot, J. (2004), « Une sociologie historique de la laïcité » Laïcité 1905-2005 : entre passion et raison, Paris,
Seuil 247-272.
• Zeghal, M. (2005), « La constitution du Conseil Français du Culte Musulman : reconnaissance politique d’un Islam
français », Archives de sciences sociales des religions, 129, 97-113.
• Randaxhe, F., (2003), « De l’’exception religieuse’ états-unienne : retour sur un débat », Archives de sciences sociales
des religions, 122, 7-25.
• Berger, P. ([1967] 1971), « La sécularisation et le problème de la crédibilité », La religion dans la conscience
moderne, Paris : Centurion, 203-240.
• Hervieu-Léger D. (1993), « La religion disséminée des sociétés modernes », La religion pour mémoire, Paris, Cerf,
35-64.
• Lambert Y. (1985), « Grandir en pays de chrétienté » et « Entre la terre et le ciel », Dieu change en Bretagne: la
religion à Limerzel de 1900 à nos jours, Paris, Cerf, 51-98 et 197-233.
• Hervieu-Léger D. et F. Champion (1986), « La fin des pratiquants », Vers un nouveau christianisme: introduction à la
sociologie du christianisme occidental, Paris, Cerf, 19-60.
• Willaime J.-P. (1992), « Le libéralisme : une chance pour le protestantisme » et « Prédication, culte protestant et
mutations contemporaines du religieux », La précarité protestante: sociologie du protestantisme contemporain,
Genève, Labor et Fides, 77-94 et 97-110.
• Roy O. (1999), « Les voies de la sécularisation », Vers un islam européen, Paris, Esprit, 9-30.
25.4
L’effervescence religieuse et
les religiosités parallèles
78-86
2.5
Visions utilitaristes de la
religion
Religion et spiritualité : la
religion en mouvement
87-92
Retour sur les définitions de
la religion : ouverture
Répétitoire
Examen
105-123
9.5
16.5
23.5
30.5
93-104
---------
• Roy, O. (2008), « Quand le religieux rencontre la culture », La sainte ignorance : le temps de la religion sans culture,
Paris : Seuil, 39-80.
• Champion F. (1990), « La nébuleuse mystique-ésotérique: orientations psycho-religieuses des courants mystiques et
ésotériques contemporains », in D. Hervieu-Léger et F. Champion, De l'émotion en religion : renouveaux et traditions,
Paris, Centurion, 17-69.
• Luca, N. et F. Lenoir (1998), « Première partie : qu’est-ce qu’une secte ? », Sectes, mensonges et idéaux, Paris,
Bayard, 33-133.
• Tschannen, O. (2008), « La croyance comme ressource pratique », Archives de sciences sociales des religions, 142,
131-148.
• Willaime J.-P. (1999), « Le pentecôtisme: contours et paradoxes d'un protestantisme émotionnel », Archives de
sciences sociales des religions, 105, 5-25.
• Campiche R. (dir.) (1997), « Identité religieuse des jeunes en Europe », Cultures jeunes et religions en Europe, Paris,
Cerf, 45-96.
• Cohen, M. (1993), « Les charismatiques et la santé : offres religieuses de salut ou nouvelles médecines ? », in
Lautman F. et J. Maître, Gestions religieuses de la santé, Paris, L’Harmattan, 61-87.
• Hervieu-Léger D. (1999), « Les communautés sous le signe de l’individualisme religieux », Le pèlerin et le converti:
la religion en mouvement, Paris, Flammarion, 157-200.
---------