andre voisin - Le Nouvel Observateur

jo.ignée
un
eu
ch aude
, MADAME
n SOLEIL
« Les astres
sont moraux »
le romande Claude Breuer
Un document vécu sur ces contrées ou les hommes mangent et se saoulent,
se battent et se réconcilient, en vrais primitifs.
Jean Mistler
de l'Académie
Française- O
L'AURORE •
Mi western, mi roman picaresque, peut-être
autobiographique, une histoire à couper le souffle.
Maurice Chavardes 0
TEMOIGNAGE CHRETIEN • •
Détaché de toutes les_modes et de toutes
les écoles, un auteur, un style, un tempérament, un univers.
Philippe Labro
LE JOURNAL DU DIMANCHE • S •
il est difficile de ne pas être dérouté
et séduit.
Gilles Costaz 0
COMBAT • • • •
Donnez un Prix à Claude Breuer.
pu'ça gueule un peu dans la littérature française l
Patrice Hovald
°L'ALSACE
•
• • • •
Une prodigieuse parabole.., le désarroi des hommes d'aujourd'hui
(des jeunes, des vieux) insérés paradoxalement dans une nature innocente et
cruelle. Ferny Besson 0
L'ECHO DE LA BOURSE • • • • • •
C'est le seul
livre de la rentrée qui m'ait rendue jalouse.
Claire Gallois
@MARIE-CLAIRE •
,ROBERT MOREL
éditeur
QUI EST GRAND BERGER
débordant d'imagination
•
provocateur, frénétique,
e_____.
Et quel est ce livre fou,
? C'est
BERGER
le premier
roman de
ROBERT LAFFONT
Le Nouvel Observateur Page 49
une
Roland Barthes note, lui, que
e
ler
astres sont mbraux ; ils acceptent de
se laisser infléchir par la vertu. »
Et
Claude Fischler conclut : «
Comme
le cinéma hollywoodien d'avant 1960,
qui préservait ses héros sympathiques
de' toutes les catastrophes, l'horo-
scope rassure et assure contre tous les
risques z l'optimisme horoscopique
rejoint le
happy end cinématographi:
que. »
C'est « l'astrologie-providence »,
celle • des pauvres qui attendent de
l'horoscope une fonction d'assistance
sociale, voire un secours imimédiat ou,
à défaut, un réconfort. Cette .astrolo-
gie passive est en général liée aux
crises socio-économiques, comme
celle du petit commerce par exemple,
qui conduit les victimes à poser à la
« télé-pythie » d'Europe N° 1 la
question clef de leur avenir :- «
Dois-
je ou non vendre mon fonds? »
Moins préoccupé par leur Situation
matérielle, cadres et classe moyenne
envisagent l'astrologie sous un autre
angle. Cette fois, il s'agit moins de
l'avenir que du sujet lui-même. Si
les pauvres subissent l'astrologie, les
riches, mêlant leur introspection aux •
étoiles, s'adonnent à une sorte
d'auto-
astrologisme
narcissique. On se re-
connaît voluptueusement dans les
caractéristiques du troisième décan
du Taureau. On n'y croit pas mais
il y a tout de même quelque chose
de vrai... L'horoscope devient alors un
miroir, . comme l'Astroflash d'An-
dré •arbault, grâce auquel, niôyen-
nant cinquante francs, une date et
un lieu de naissance, on peut décou-
vrir son «
profil psychologique ».
Le
portrait obtenu est celui d'un « Moi »
sur mesure, d'un « Moi » à la carte
astrologique, objectivé et donc rendu
crédible par l'intermédiaire et la cau-
tion d'une machine.
Le
miroir
(auto-astrologie) et néan-
moins complémentaire de la
confes-
sion
(l'astrologie subie). Les enquêtes
de l'I.F.O.P. et d'I:R.E.S.-Marketing,
publiées dans le livre -d'Edgar Morin
et de son groupe, définissent l'astro-
logie moderne -
comme une astrologie
de ville. A la campagne, en revanche,
la religion et les « lumières », météo-
rologiques notamment, sont écoutées
comme des oracles. La cellule fami-
liale, plus solide, freine l'individua-
lisme transformé par la foule en
solitude. En effet, c'est dans la ville,
donc dans la collectivité, que le sujet,
isolé, devra lui-même trouver ses
correspondants. La fonction de l'as-
trologie c'est alors de donner des
informations sur soi-même, sur l'au-
tre, et surtout mir l'espace et le
temps où la rencontre avec l'autre
sera bénéfique.
Le besoin, de croyances
Dans le néo-village cher Mac
Luhan, l'hebdomadaire féminin et le
poste périphérique remplacent le curé,
le médecin et l'instituteur défaillants,
comme Mme Soleil est conduite, mal-
gré elle, à un exercice supplétif des
professions libérales en s'intéressant
aux problèmes juridiques, médicaux,
sociaux, conjugaux, sentimentaux, pé-
dagogiques, psychologiques, économi-
ques et financiers.
Mais, à la ville comme à la cam-
pagne, il resté la métàphysique:
mort des religions n'a pas éteint le
besoin des
-
croyances. Le néo-moder-
nisme
hippy,
la réapparition des phi-
losophies les plus diverses, le mystère
et le mysticisme diffus, les innom-
brables superstitions ont pour déno-
minateur commun le souci «
de-ne
pas séparer le sujet du coSmos
objet même de l'astrologie. Le
« diagnostic »
du « Retour des astro-
logues s serait alors la définition d'une
.« nouvelle gnose » hostile à la tradi-
tion positiviste-scientiste, étrangère an
catholicisme malgré les éclats de voix
de
e
Jésus-Christ super-star. » et se
réclamant à •la fois de l'infiniment
grand et de l'infiniment petit indisso-
lublement liés. Ainsi l'astrologie, faute
de prédire l'avenir, en est-elle revenue
à modifier les comportements ? •
JEAN-FRANÇOIS JOSSELIN
ADIEU GRAND
ANDRE
VOISIN
"Lisez ce conte,
d'une superbe
allure de liberté"
(Maurice Clave!)