La pierre du Soleil

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Samedi, 14 Mars 2009 11:32 - Mis à jour Dimanche, 15 Août 2010 09:55
Voici un exemple de l'intégration des connaissances des fonctions
du calendrier solaire et stellaire. Clef de la mythologie et du symbolisme
de l'Amérique précolombienne, la Pierre du Soleil fut découverte à la fin
du XVIII ème siècle dans la ville de Mexico pendant les travaux de
construction de la nouvelle cathédrale. Elle se trouve sur la pyramide
double de Tenochtitlan,
dédiée à Tlaloc, et Huitzilopotchli,
dieux de la pluie et de la guerre
,
mais qui sont en même temps, les dieux de l'Homme nouveau et de la
guerre fleurie.
Il s'agit d'une pierre basaltique circulaire de 3,59 m de
diamètre, d'un poids de 25 tonnes,
sculptée et travaillée avec un art incomparable. Datant
de l'époque d'Axayacatl, 6ème roi aztèque, elle est sans
doute une réplique d'une pierre originale plus ancienne
qui se serait perdue dans un lac situé de nos jours à côté
du Musée anthropologique de la ville de Mexico.
La Pierre du Soleil, appelée souvent "calendrier
aztèque" mais dont le nom véritable est "Cuauhxicalli",
ce qui signifie "réceptacle de l'Aigle", est non seulement
un calendrier mais aussi une pierre commémorative
d'une date sacrée.
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Comme les stèles mayas, certaines pierres aztèques
rappelaient une fête rituelle célébrée tous les 52 ans : la
fête du Feu nouveau. Les Aztèques plaçaient ces pierres
dans le Temple Majeur, le Temple double. En particulier, sur cette Pierre du Soleil était gravée la
date du 13 Acatl qui marqua la fête du Feu nouveau en
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l'année 1479. La Pierre est composée de 8 cercles
concentriques
qui
forment des couronnes circulaires. Dans le cercle
extérieur qui entoure le tout, deux serpents se rejoignent,
tête en bas, en crachant, tels deux visages représentant
le jour et la nuit (Tonatiuh-Xiutecutli). La Pierre du Soleil
peut être déchiffrée de deux façons :
soit en partant du bord externe, soit du centre
. Les deux serpents qui sont décrits dans le cercle
extérieur, ne sont que deux aspects d'une même chose.
Les serpents,
un diurne, un autre nocturne
, figurent le ciel dans tous ses différents aspects.
L'énergie était captée par le 8e mouvement. Pour les
Aztèques, il s'en dégageait une force particulière : une
énergie venant de l'Univers qui s'incarne dans
l'Espace-temps pour entrer en résonance avec la terre.
Cette énergie, réunissant les forces de l'Univers et celles
des différents cieux, était distribuée par le soleil qui est la
source de vie de notre système planétaire.
Dans la Pierre du Soleil, on retrouve cette distribution
concentrique, à adapter en fonction des planètes, comme
l'indiquait le calendrier aztèque. Les 2 serpents divisés
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en 13 segments (13 cieux) sont l'image de l'Univers qui
contient tout. Ils sont aussi la Voie lactée, la galaxie qui
contient notre système solaire parmi tant d'autres. Pour
les Aztèques, la Voie lactée représente la force
d'expansion la plus grande par rapport à l'homme, avant
d'arriver à la Totalité absolue. L'intermédiaire entre
l'Homme et les étoiles est le soleil, centre du système
des rapports planétaires et en conséquence, centre de la
Pierre du Soleil. C'est ce centre qui capte directement les
énergies dont le point de départ se situait à la date du 13
Acatl.
C'est ainsi que le Soleil central (5ème soleil) devient
centre de vie en assimilant et diffusant les énergies,
tandis que les deux serpents Xiucoatl constituent le
cercle formel qui limite et entoure la création.
Les cercles concentriques sont divisés
comme suit :
1er Cercle : le Cercle Central représente le
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visage du Soleil Ollin Tonatiuh
et ses deux griffes qui saisissent des cœurs
pour se fixer à l'univers. Il est symbole de
vitalité et du "mouvement immobile". Sa langue
matérialisée par un couteau d'obsidienne,
symbolise le sacrifice de soi-même, source de
vitalité et de création de la cinquième ère.
2ème Cercle : les bras de la croix ou
quinconce sont formés par les
glyphes des quatre ères précédentes
, liées aux quatre éléments, où
apparaissent les dates correspondant à
la fin des Ères Cosmogoniques du
calendrier. Ce cercle tourne de gauche à
droite, suivant le mouvement apparent
des étoiles. 5 / 35
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3ème Cercle : composé des 20
jours du mois
, il tourne de la même façon
que le précédent. L'année civile
était composée de 18 mois de
20 jours, qui se liaient avec les
13 mois du calendrier magique.
La parfaite correspondance
entre les 2 calendriers
s'établissait
tous les 52 ans, quand les 2
roues du calendrier se
retrouvaient à leur point
initial.
Les 20 jours du mois étaient
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également liés au Corps
humain, dans les traditions
maya et nahuatl. Pour les
Mayas, l'unité de 20 jours
s'appelle
Uinal
. L'Uinic est l'homme véritable,
celui qui incarne ses
potentialités. Les 4 pales du
deuxième cercle signalent les 4
jours qui ouvrent l'année :
Acatl, Tecpatl, Calli, Tochtli
.
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4ème Cercle : formé par les 8
rayons du Soleil
, il exprime le rapport entre le
Soleil et Vénus. Le bouclier du
soleil résume ce contact,
représenté dans le
Codex Borbonicus
par la rencontre du jaguar et du
chien (mythe de Quetzalcoatl).
Sa position intermédiaire
indique son rôle de fixateur. Ce
cercle est composé de
40 carrés
avec des
quinconces
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dans chacun d'entre eux. 5
révolutions de Vénus
équivalent à 8 révolutions de la
terre(5 x 8 = 40 ; 8 x 365 = 5 x
584). 40 révolutions de Vénus
équivalent à 126 révolutions de
Mercure avec une différence de
9 jours. Dans la Pierre du
Soleil, les 40 carrés, les 5
points en croix et les 8 cités
ci-dessus font référence aux
signes de Quetzalcoatl. Les 5
points font allusion à son frère
jumeau, Mercure-Xolotl, car 5
révolutions de Mercure
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équivalent à une révolution de
Vénus.
Vénus est appelée
Quetzalcoatl, Totonametl,
Tlahuizcapantecutli, Hun ahau,
Hun abou, Kukulcan.
ème
5
Cercle : il est lié à la
planète
Mar
s
,
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dont la révolution synodique
de 780 jours équivaut à 260
x 3. Le culte de
Tlaloc
, l'eau brûlée, est aussi
vieux que celui de la lune
Tecciztecatl Tezcatlipoca, et
plus ancien que celui de
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Quetzalcoatl. Tlaloc est
appelé Xipe sous la
forme de
Tl
atlauquitezcatlipoca
, miroir rouge qui fume,
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Dieu stellaire. A Copan,
se trouve un temple
représentatif, avec 7
marches, lieu de culte à
Quetzalcoatl et à Tlaloc,
c'est-à-dire à l'homme
interne qui fixe ses
principes ignés. De là,
vient la relation mystique
entre le vent et la pluie.
Tlaloc personnifie
également les 4
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Chacs
ou gardiens des angles
qui régissaient les
pluies
. Il ne faut pas seulement
comprendre la pluie dans
son sens matériel mais
également comme
précipitation des principes
formatifs. Tlaloc est ainsi
en rapport avec le
principe de génération de
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la graine qui devient
plante. Il s'appelle
également "la rosée du
ciel", ou "les dons du
ciel".
Mars était vénérée à
l'Ouest comme Balam
Zacab et à l'Est comme
Cansiemal.
Elle est citée comme
étoile double car elle
s'approche et s'éloigne de
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certains monolithes. La
planète Mars est donc la
grande différenciatrice et
séparatrice des mondes.
Le chiffre 17 est important
dans les actes de Mars,
car c'est le dernier jour de
sensibilité vespérale et le
premier jour de sensibilité
matutinale.
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ème
6
Cercle : il
correspond à la planète
Jupiter
, le joyau du ciel, à
Tezcatlipoca en tant que
ciel étoilé et la nuit, Yay
Uhqui. Pour les
Mexicains, T
ezcatlipoca, le Miroir
Noir
, est profondément lié à
Tecciztecatl (la lune) et
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parfois, ils se confondent.
Il est sans cesse
le rival de Quetzalcoatl
puisqu'il refuse de donner
le feu. Il apparaît comme
Tepeyotl, le cœur du
mont (Jaguar) auquel
était consacré le mois des
Morts, le mois de l'effort
et de la sécheresse.
Tezcatlipoca était
également lié à l'Ourse
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majeure dont une étoile
disparaissait à l'horizon
pendant une période de
l'année. C'est pourquoi un
mythe de Tezcatlipoca
raconte que celui-ci perdit
un pied avec lequel fut
créée la terre.
Tezcatlipoca était
représenté par des
serpents noirs ou blancs
selon l'occasion. Son
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nombre clé était Dans ce
6ème cercle,
Tezcatlipoca est composé
de
8 pendentifs
représentant le carré
Vénus-Mars, et de
3 plumes
avec le point de
Chalchuiticue ; on trouve
le même symbole dans le
Soleil, sous forme de 2
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carrés, 5 plumes et un
point concentrique. Les
cercles 5, 6, 7 sont
étroitement liés car ils
constituent l'unité
Mars-Jupiter-Saturne.
Saturne et Mars forment
deux franges successives
qui relient les jours et la
Voie lactée. Elles
établissent ainsi le
rapport entre le monde
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planétaire et le monde
stellaire. Les flèches
solaires relient les 4
cercles extérieurs et les 4
cercles intérieurs et
touchent de leurs pointes
la 8e frange, celle de la
Voie lactée.
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ème
7
Cercle : le Cercle
de
Saturne
. Cette frange
composée de
28 petits arcs
(qui rappellent les
vertèbres du serpent)
est dédiée à Saturne.
En effet, Saturne
réalise
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28 révolutions
synodiques en presque
29 ans tropiques. Dans
la moitié de ce temps,
on compte 9 révolutions
de Vénus. Saturne est
le compagnon de
Quetzalcoatl et de
Tlaloc Xipe. Il est
Xiutecutli le Seigneur
du Feu, appelé
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également Huehuteotl
et Ixcozauhqui dont la
compagne Cihuacoatl
(femme serpent) est la
sœur de Huitzilopochtli,
Dieu de la guerre.
Saturne est en liaison
avec la guerre de
survivance. En tant que
Xiutecutli-Ayamictlan,
son emblème est le
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papillon, symbole de la
flamme. "La
malédiction le
transforma en chien"
appelé alors
Mictlantecuhtli, Dieu
des Enfers, lié au
glyphe 9 (chien).
Ixcozauhqui (Ix : œil,
Zauhqui : jaune) est le
symbole de l'œil
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maléfique de Saturne
en opposition à l'œil
rouge de Mars. I1 était
le Dieu lent. Xiutecutli
représentait la pluie des
étoiles ou la pluie du
feu stellaire. II présidait
le premier mois (Izcalli).
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8ème Cercle : c'est
le cercle de la
Voie Lactée
. La Pierre du Soleil
est limitée par deux
demi-cercles sous
forme de deux
serpents en flamme,
Xiucoatl représentant
la Voie lactée.
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Les deux serpents
naissent du
hiéroglyphe du 13
Acatl qui indique la
date de la célébration
du Feu nouveau.
Les queues des deux
serpents, leurs
écailles (12 de
chaque côté), leurs
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têtes représentent les
divers cieux. La
Pierre du Soleil
commémore un cycle
de 52 ans, au
moment du Feu
nouveau (13 Acatl)
quand les étoiles
indiquent par la
constellation des
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Mamashuastli que la
Vie va reprendre. Les
étoiles créent ainsi un
lien entre l'homme et
les phénomènes non
seulement agraires
mais cosmiques.
Cette énergie double
se dédouble en deux
serpents, qui
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dessinent l'axe
vertical de la pierre
entre leurs queues et
leurs têtes. Les deux
axes créent les 4
directions de
l'espace, pointées par
les 4 flèches du
bouclier solaire. Une
représentation
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confirme la notion de
combat perpétuel qui
maintient la vie du
système. De la
gueule des deux
serpents cornés (dont
l
es cornes à 7 cercles
nous signalent les
Pléiades et la Grande
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Ourse
), on voit jaillir les
visages de Tonatiuh
le Soleil, dans son
parcours Est-Ouest (à
droite), et de
Xiutecutli comme
Saturne, le Temps et
la Nuit dans son
parcours Ouest-Est.
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Leur interpénétration
donne le 8e
mouvement.
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