les Population: 516 habitants en

CHINDRIEUX
Appellations anciennes : Croitriacum
1146, Chindriou XIVe s., Chintriacum
1420.
Habitants : les ...
Population: 516 habitants en 1561,
871 en 1776, 1054 en 1783 , 1128 en
1801 , 1302 en 1861, 1167 en 1901, 825
en 1936, 805 en 1968, 800 en 1975 et 951
en 1982.
Altitude : 300 mètres
Superficie : 1642 hectares
A 30 kilomètres de Chambéry
Province de Savoie. A
la Révolution
District de Chambéry, canton de
Ruf-
fieux, puis Province de Rumilly (1816-
1818) et de Savoie Propre, mandement
de
Ruffieu x (1818-1860).
Judicature mage de Chambéry
Tabellion de Rumilly depuis 1697.
Diocèse de Genève, décanat de Cey-
zérieu du Moyen Age à la Révolution,
puis Diocèse de Chambéry et Genève
(1802-1820) et de Chambéry depuis
1820.
Hameaux et lieux dits
Les Collets+,
Les Carrets +, Chef
lieu, avec La Tour, Champfleuri, Châ-
tillon, Chaudieu, Lachat, Chevigneu,
La Combe+, Les Cordis +, les
Déprimaz
+, Expilly, Les Goddards +,
Groisin, Praz, Les Rattes+, Partout,
Rigalet,
Vars, Veraz +, Viuz.
Chindrieux épouse l'extrémité nord
du lac du Bourget et s'ét end le long du
Rhône à travers un vaste marais
jusqu'au versa nt ouest de la montagne
du Sapenay, qui culmine à 950 mètres.
Sa situation géographique lui procure
un climat tempéré et
un ensoleillement
exceptionnel. Le torrent de Vinant la
sépare de la commune de Ruffieux au
nord.
Par le col du Sapenay (896 rn) il
est possible de rejoindre Cessens en
Albanais.
La région fut occupés par l'homme
dès l'âge du bronze :en 1864 fut décou-
verte une station lacustre
dan s une anse,
à l'extrémité
nord est du lac, entre le
monticule s ur lequel s'élève le chateau
de Châtillon et le viaduc
du chemin de
fer. A une profondeur de 2 à 4 mètres,
Le
la c du Bourget à Chindrieux
348

deux sortes de pieux apparurent, sortant
de la vase, sur une longue
ur de 80 à 1 10
mètre s. Il s étaient inclinés à 45° vers
l'est. Les objets trouvés consistaient en
couteaux de fabrication locale à lame
ondulée, ornés de gravures sur la partie
supérieure, le dos et la poignée, en pote-
rie peinte
et vases ornés par incrustation
de petites bandes d'étain. En
1968 on
découvrit une hache à douille de section
carrée, rattachée aux haches de type
armoricain, et
d'un type pratiquement
inconnu dans les stations lacustres de
Suisse occidentale
ou de Savoie. Elle
décèlerait des influences bretonnes. Une
céramique à marque de potier allobroge
SEVERINUS dénote l'occupation
romaine, ainsi que la "Solitude", dépo-
sée au Musée Lapidaire d'Aix les Bains.
Le cimetière de Chindrieux est situé
sur l'emplacement d'une importante
vi lla gallo romaine, mais il a été miné.
On y trouva des monnaies et un frag-
ment d'autel.
Seigneurs et châteaux
La commune abonde en châteaux et
maisons fortes. Le plus ancien est celui
de Chatillon,
dont le lac porta le nom à
l'origine. Situé sur la pointe Nord du
Lac, chargé de la surveillance du trafic
portuaire, il fut construit en pierre cal-
caire et en tuf. Ses fortifications datent
de 1307, puis
il fut agrandi et restauré en
1537 par Louis de Seyssel. La tour octo-
gonale de la terrasse nord semble dater
de
l'époque romaine. Dès le Xe s. Cha-
tillon parait avoir été la principale se
i-
gneurie de la région. Elle appartenait à
la branche cadette de la famille de
Montluel.
Quand la Chautagne fut divi-
sée en deux juridictions, en
1465 , Cha-
tillon fut attribué
au fils ainé de Jean de
Montluel
et Chateaufort à Motz. En
1477 Françoise de Montluel apporta en
dot Chatillon à C laud e de Seyssel. Les
Seyssel le gardèrent
jusqu'en 1756, date
à laquelle ils le vendirent à un magistrat,
Joseph Rambert, qui agrandit le châ-
teau, "l'embellit" et aménagea ses ter-
rasses.
Il en fut investi en 1757, mais à la
révolution, redevenu le citoyen Ram-
bert,
il ne fut pas inquiété et put rester
sur place.
Ses descendants sont les
Angle
jan -Chatillon.
Au c
hef lieu il reste deux châteaux,
La
Tour, à gauche de la route venant
d'Aix et le château Journet. La
Tour
date du XIIIe s., de sa construction à la
révolution ce bâtiment appartint à la
famille de La
Tour, nommée en 1264 .
Acheté comme bien national
par un
avocat, il fut revendu à Hyacinthe Ram-
bert. La
tour semble avoir été le siège de
la chatellenie de Chautagne et possédait
encore
il y a très peu d'années des dizai-
nes de mètres cubes d'archives -rou-
leaux de parchemins
-qui ont été déver-
sées dans
le marais ou brulées sans autre
forme de procès, ce qui est bien regret-
table pour l
es historiens locaux. Les Ser-
vices de la Démoustication
s'y sont ins-
tallés.
Très. défiguré, le Château Journet,
converti en grosse ferme indivise mérite-
rait un meilleur sort.
Au croisement des routes RN 491 et
RN 514,
le charmant petit château de
Chaudieu enclos dans ses murs, appa-
raît dès 1356. Le chef de la famille qui
l'occupe est alors Natermerio de Chou-
dieu. Début XVIIe s. les Choudieu
s'é teignirent et leurs rentes revinrent
aux seigneurs de Châteaufort. Puis les
terres furent partagées entre les sei-
gneurs de Mécoras et les Rubelin, bour-
geois de Rumilly établis en Chautagne
depuis peu. Choudieu, ou Chaudie
u,
appartint par la suite à François Man-
soz, fermier du marquis d'Yenne, à son
allié
le docteur Carret de Chambéry, et
enfin à la famille de l'aquarelliste lyon-
nais Drevet.
Enfin Champfleury, bien méconnais-
sable, est à l'extrémité sud de la com-
mune, dominant le lac. Son seigneur est
au XVe s. Claude Robert. Dès 1511 on y
trouve l
es Terrier. Au début du XVIIe
s., Pierre Becchi, dit de Caramagne, fer-
349

CHINDRII!UX. • CafO-RestA~nnt de la Gare
Le hameau de la ga re
mier des revenus de Mécoraz en 1607,
épouse en secondes noces Françoise
Cochet, la veuve de noble Antoine Ter-
rier seigneur de Champfleury, et en
devient à son
tour seigneur. A la révolu-
tion
le domaine fut morcelé et vendu à
divers cultivateurs
dont Claude Gruffat,
fermier
d'Hautecombe et son frère.
A Viuz, le hameau qui jouxte
Ruf -
fieux, une charmante demeure,
le pavil-
l
on, ne manque pas d'intérêt.
La maison des Apôtres
Enigmatique, à l'orée du village de la
gare, cette maison présente une frise de
statues des 12 apôtres. Elle aurait été
édifiée au XIXe s. à la suite
d'un voeu
de son propriétaire.
Le prieuré et l'évolution de la paroisse
Dès 1145 on connaît par une bulle du
Pape Eugène III l'existence à Chin-
drieux
d'un prieuré clunisien placé sous
le vocable de Saint Laurent, dépendant
350
du monastère de Nantua. Il était habité
par deux moines bénédictins, le prieur et
le sacristain, et avait sous son patronage
trois églises : Chindrieux, Ruffieux et
Serrières. La première visite pastorale
connue date du 7 juin
1411 :l'évêque de
Genève Jean de Bertrand constate que
l'église est d'une extrême pauvreté. En
1414 la paroisse compte 80 feux mais
elle
n'en a plus que 60 en 1444. Cette
même année l'évêque ordonne dans
l'église plusieurs clercs appartenant à
des familles de Chautagne,
dont certai-
Détail de la ferme des Ap6tres

-
nes accèderont plus tard à la noblesse :
Guigues Rossi, Amédée Bartholomé,
Pierre et Henri
de Choudieu. La meil-
Jeure façon
pour une famille au XVe s.
d'améliorer
sa situation était souvent
d'avoir un prêtre parmi ses membres,
prêtre qui serait en rapport avec les châ-
teaux, comme leurs frères, devenus
notaires, parviendraient à devenir offi-
ciers des châteaux et obtenir quelquefois
des contrats d'arrière fief. En
1481 la
paroisse compte 70 feux et le prieur,
Louis
du Clos, fait élever dans l'église
de Chindrieux une chapelle consacrée à
Saint André, qui sera encore annexée au
fief de la sacristie en 1516. A cette date,
l'église possède également une chapelle
de construction récente dédiée à Saint
Sébastien, appartenant aux seigneurs de
Chautagne, et une autre, sous le vocable
de Saint Antoine et Saint Blaise, qui a
pour patrons des parents
du recteur,
Robert Terrier de Champfleury et
Ludovicus et Petrimandus Joguoz.
La
quatrième, consacrée à Saint Côme et
Saint Damien, saints très en vogue
au
début du XVIe s. car il s étaient l es
patrons des Médicis, et que le Pape
Léon X appartenait à cette famille, est
aux frères Alexandre et Jean du Clos.
Dès
1581 cette chapelle avait cessé
d'exister, remplacée
par celle de Saint
Maurice apparte
nant aux seigneurs de
Saint Maurice, les
du Four de Valérieu,
successeurs des
du Clos.
Le
23 novembre 1605 le futur Saint
François de Sales visite le prieuré rural
de Nostre Dame et Saint Laurent, tou-
jours dépendant de Nantua, le couvert
du prieuré
et le plancher des chambres
demandent des réparations, ainsi que le
couvert de la nef, ses murs et ceux du
clocher. Il y a 4 chapelles intérieures :
Saint André, unie
au maitre autel, Saint
Maurice, Saint Antoine, et Saint Sébas-
tien, de la présentation du marquis
d'Aix,
c'e st-à-dire des Seyssel. On
admet 5 personnes à la to nsure et 7 aux
ordres mineurs. En 1607,
par contre, la
visite porte surtout sur la conduite scan-
daleuse des moines : le prieur est accusé
d'entretenir chez lui une chambrière et
de
"vaque r plus à la chasse qu'au ser-
vice
divin", d'avoir chez lui des chiens,
des oiseaux, de fort rarement célébrer la
messe et de ne pas faire les aumônes
qu'il devrait.
Quant au sacristain, il ne
célèbre aucune messe mais aurait des
enfants naturels et débaucherait les filles
de la paroisse ...
Les désordres
se poursuivent à un
plus haut niveau, et, en 1630, le prieuré
est cédé, dans des conditions irrégulières
aux Bénédictins de Talloires. Talloires,
dépendant de l'abbaye de Savigny, était
1 'un des monastères où les moines
étaient le plus corrompus. Saint Fran-
çois de Sales voulut tenter
sa réforme
avec le consentement
du duc de Savoie
et de l'abbé de Savigny. Les religieux
réformés de Talloires furent alors sous-
traits à Savigny et autorisés à former
une nouvelle congrégation : les
"béné-
dictins allobroges de 1 'Observance"
(Bref du pape Urbain VIII en 1624), à
condition de réunir 5 communautés en
Savoie.
Or Chindrieux, dont le prieur
commendataire était désigné
par la
Cour de Savoie, était 1 'un des plus
riches prieurés bénédictins de la région.
L'abbé Louis de Gerbaix prenait l'habit
bénédictin à Talloires. En 1650, la
régente Christine
de France fit nommer
comme prieur commendataire le célèbre
François Bertrand de La Pérouse, doc-
teur en Sorbonne, Doyen de la Sainte
chapelle de Chambéry,
l'un des plus élo-
quents prédicateurs de son siècle.
Les visites pastorales de 1666 et 1679
sont interessantes : elles signalent 1 'exis-
tence des trois chapelles précédentes,
Saint Sébastien, Saint Antoine et Saint
André, et
d'une quatrième consacrée à
Sainte Anne, créée
par les seigneurs de
la
Tour. L'évêque adresse une injonc-
tion
au curé pour qu'il fasse régulière-
ment le cathéchisme aux enfants, mais
aussi, conformément aux instructions
synodales de Madame Royale (Jeanne
Baptiste de Savoie Nemours, alors
351

- ,.--
régente) d'avoir à tenir de "petites éco-
le s" .
Tandis que Nantua et Talloires se dis-
putaient le prieuré, les moines, souvent
très jeunes, recommençaient à donner
de déplorabl
es exemples, et la rivalité
était grande entre eux et le curé. Les
archives pa ro i ss iales s ont remplies de
doléances et de plaintes. Dès 1732 le
curé Jaquemard rédigea
un journal
"manoeuvres des moines de Chindrieu,
moi présent, dès
mon arrivée dans ladite
paroisse ", mais il est amus ant de remar-
qu er qu e ces gens qui semblaient se
détester, pa ssaient leur temps à souper
ensemble. L
'a ttitude du Con seil syndi-
cal de Chindrieux
dan s ces querelles
était variable, ce qui ne simplifiait
pa s
les rapports.
La visite pastorale de 1767 indique
160 feux dans la paroisse, soit 900 habi-
tants (5,65 pers
onn es par feu), dont 600
communiants. Les moines so nt partis,
l
es 4 chapelles existe nt toujours.
Peu après interviendront les édits
relatifs aux
aff ranchissements. Celui de
1762 prescrit le rachat des servitudes
personnelles (taillabilité et corvées) et
celui de
1771 le rachat des servitud es
réelles. De 1773 à 1792 la paroisse se
libère donc des droits seigneuriaux : elle
versera 59 026
li vres au prieuré, à Ram-
bert seigneur de Chatillon, l'abbaye
d'Hautecombe,
l'abba ye de Talloires, la
Ca thédrale de Chambéry et cinq autres
seigne
ur s laïcs don t les Dufour de Valé-
rieux.
A l'entrée de
l' armée française en
Savoie, les princip
es révolutionnaires
triomphent à Chindrieux, une munici-
palité
pro visoire s'é tablit, qui demande
l
'a utorisation de saisir les revenus du
prieuré
pour faire face aux obligations
du prieur, qui
dut émigrer par la suite.
Le curé, Blaise Clerc, refuse le serment,
mais,
trop âgé pour émigrer, sera empri-
sonné à Chambéry, et l
es bi ens confis-
qu
és par la Nation. L' ancien fief de la
sacristie, une maison
et 10 journ aux de
terre, furent
ve ndus 9000 li vres au capi-
352
taine d'artillerie Pierre Marc Fortis, et
pa ssèrent ensuite à son frère Amédée
Fortis. Le 27 thermidor
an IV , le prieuré
et son domaine furent achetés
par un
agent
d'affaire s de Rumilly, Je an Louis
Pelletaz pour 27 000 francs et revendus
à des cultivateurs.
L'arbre de la Liberté
C'est en 1793 que se situe l'anecdote
suivante : l
es habitants de Chindrieux
ayant érigé un '
'arbre de la Liberté'', les
pa triotes, non latinistes, contraignirent
le curé à en faire la bénédiction solen-
nelle. Il aspergea
don c l'arbre d' eau
bénite en récit
an t la formule consacrée
par le rituel pour la bénédiction de
l
'e ncens ... " ab illo benedicaris in cujus
honore cremaberis"
c' est à dire : "soit
béni par celui en l'honneur de qui tu vas
brûler" ...
Les bâtiments du prieuré et
de l'ancie
nne église
Le prie ur é ancien, qui servit long-
temps de presbytère, déjà en mauvais
état, fut incendié en octobre 1872. On
lui adjoignit deux tourelles en 1874. Il
est situé à gauche de l'an cienne église,
dont une partie a été transformée en
remise de la pompe à incendie.
Ce bâtime
nt , d'origine got hique, sub-
siste en effet p
art iellemen t. Son clocher
fut abattu en 1794,
et le cu ré mission-
naire Viviant la
trou va en piteux état
lorsqu'
ilia réconcilia en 17 97. Les murs
et les voûtes étaient à peu près en état, à
part le mur de la grande porte et la par-
tie attenante à la voûte
"qui souffre de
ce
que le clocher att igu du mur de la
gra
nd e porte, à laquelle il se rt de pav il -
lon" (comme on le voit enco re à
Motz)", soit de chapiteau, en partie
abat
tu, est ab solument dé cou vert". En
1805 le maitre a ut el est dans un état
dé ce nt, co mm e celui du Rosaire, mais
les deux autels des chapelles particuliè-