Quelle éducation laïque à la morale

Cahiers pédagogiques n° 513 Mai 2014
« Quelle éducation laïque à la morale ? »
Coordonné par Élisabeth Bussienne et Michel Tozzip
Que s’agit-il d’enseigner, pour ce qui ne peut se réduire à une discipline
scolaire ? Dans quel objectif, entre pacification des relations et formation du
jugement moral ? Qui pour le faire, dans quel cadre ? Bien des questions, et ce
dossier ose dès maintenant des réponses, dans la conviction que nous touchons
là à un rôle fondamental de l’école.
8,50 euros - http://librairie.cahiers-pedagogiques.com
Sommaire
I) Quelle morale ? Quel enseignement ?
II)
12 Aurélien et ses deux mères - Céline Walkowiak
14 Des mots clés - Sylvie Queval
15 Définitions au pluriel - Serge Cosperec
16 À la recherche du commun - Jean-Pierre Obin
18 Pourquoi maintenant ? - Vincent Lorius
20 Une morale tirée vers la citoyenneté
Marie-France Daniel, Nancy Bouchard,
Jean-Claude Desruisseaux
21 Dans le monde de l’éducation populaire

Jean-Yves Serv ais
22 De moi vers le monde - Pierre Lebuis
24 Aussi une affaire d’émotions - Monique Desault
25 La morale laïque, pourquoi pas ?
Françoise Lorcerie
III) La morale est partout
IV)
27 Une partie intégrante de l’acte éducatif
Laurence Loeffel
29 Et nos pratiques pédagogiques, sont-elles
morales ? Bertrand Gimonnet
30 Un cadre collectif protecteur- Bruno Robbes
32 Un moment privilégié - Nicole Bouin
34 Une autre philosophie de la vie - NejibOuerhani
36 Danse avec les autres - Évelyne Clavier
37 L’instruction morale en Alsace-Moselle
Jeanne-Claude Mori
V) Au travers des savoirs
VI)
38 Si j’étais invisible - Edwige Chirouter
40 Comment agir sur l’autre ? Agnès Perrin-Doucey
41 Enseigner l’argumentation n’est jamais neutre
Hélène Eveleigh
42 La morale de l’Histoire - Patrice Bride
VII) Au travers de dispositifs
VIII)
44 Des débats à manier avec précaution
Manuel Tonolo
46 Et le délinquant, on le respecte ?
Corinne Roux-Lafay
48 La bourse ou la vie - Sylvain Connac
51 À qui est cet objet ? Christelle Nayrolles
53 Ce qui est juste et bien - Frédéric Vajas
54 Enseigner la morale ou apprendre à vivre en
commun ? Richard Étienne
A lire sur notre site
Soutenir l’argumentation - StanyGrelet

Partager justement le gâteau d’anniversaire
Élisabeth Bussienne, Michel Tozzi
Une nouvelle pratique scolaire du débat philosophique
Michel Tozzi
Favoriser l’agir moral - Irène Pereira
Internet, nouveau Far West ? - Stéphanie de Vanssay
Vers le libre examen - Michèle Coppens
Un projet pédagogique et éducatif - Anne-Marie Vaillé
À nouveau programme, nouvelle formation
Élisabeth Bussienne, Michel Tozzi
La charte de la laïcité en langage courant- Émilie Pradel
Edito
Rentrée 2015 : mise en place d’un « enseignement moral et civique » dans
toute la scolarité. Le groupe « enseignement moral et civique » du Conseil
Supérieur des Programmes y travaille…
Les interrogations restent nombreuses, car il n’est pas évident de définir :
- la morale. Ce n’est pas la loi juridique, ni les mœurs au sens sociologique
(malgré l’étymologie). Doit-on ou non la confondre avec l’éthique, comme
plus sociale et moins personnelle ? Il y a plusieurs conceptions (la vie bonne
d’Aristote, le devoir de Kant, l’utilitarisme de Stuart Mill etc.), dans une
démocratie qui consacre le pluralisme des valeurs et conceptions.
- la laïcité : si on est d’accord en France sur ses principes d’indépendance
par rapport à la religion et de liberté de conscience, l’interprète-t-on plutôt
comme un vivre ensemble malgré ou avec nos différences ?
- la « morale laïque » : est-ce le socle des valeurs républicaines (V. Peillon),
ou une arme « contre les pauvres » pour les normaliser (R. Ogien) ?
Faut-il par ailleurs parler d’instruction morale, version Chatel (insistant sur
des contenus à transmettre), d’enseignement de la morale laïque, version
Peillon, ou d’enseignement laïque de la morale, comme le titre le rapport
remis à celui-ci ?
Ce dossier, appuyé sur des discussions au Comité de rédaction, prend parti
dans le débat : il parle d’éducation laïque à la morale, insistant sur le
caractère vécu, et non seulement appris, des valeurs. Il pense qu’une
éducation à la morale est distincte d’une éducation civique, qui tire

davantage la morale vers la citoyenneté politique, qui n’en est qu’une des
dimensions. Il affirme que, dans une société démocratique, il faut que
l’éducation morale échappe à la fois au dogmatisme d’une morale absolue
(ex : religieuse), au relativisme culturel (ex : le communautarisme) et au
« minimalisme moral » (R. Ogien). Il affirme que cette éducation est
nécessaire à l’école, pour développer le jugement moral, c’est-à-dire
l’aptitude à se déterminer dans l’action en fonction de valeurs nommées,
clarifiées et si nécessaire hiérarchisées. Il prône une éducation à la morale
qui s’appuie sur la raison argumentative et la délibération individuelle et
collective, dans la tradition des Lumières, mais aussi sur la sensibilité, sans
laquelle on manque d’attention au visage de l’autre, et ne prend pas soin de
son altérité avec sollicitude.
Après avoir, dans une première partie, explicité des notions, des
conceptions, des enjeux, nous proposons des outils, démarches et
témoignages :
- au niveau international, par les exemples du Québec et de la Belgique, où
il y a une longue pratique en la matière ;
- au niveau du premier degré, où l’institutionnalisation d’une heure
hebdomadaire est probable ;
- puis au collège et au lycée, où trois dimensions sont envisagées :
- le travail interne possible dans chaque discipline
- le travail interdisciplinaire et en équipe
- l’investissement dans la vie scolaire
Nous avons un an pour nous former à cette dimension de l’éducation.
Elisabeth Bussienne, agrégée lettres classiques, ESPE de l’académie de
Nantes
Michel Tozzi, professeur émérite en sciences de l’éducation à l’Université
Montpellier 3