Cahiers pédagogiques n° 513 Mai 2014 « Quelle éducation laïque à la morale ? » Coordonné par Élisabeth Bussienne et Michel Tozzip Que s’agit-il d’enseigner, pour ce qui ne peut se réduire à une discipline scolaire ? Dans quel objectif, entre pacification des relations et formation du jugement moral ? Qui pour le faire, dans quel cadre ? Bien des questions, et ce dossier ose dès maintenant des réponses, dans la conviction que nous touchons là à un rôle fondamental de l’école. 8,50 euros - http://librairie.cahiers-pedagogiques.com Sommaire I) II) Quelle morale ? Quel enseignement ? 12 Aurélien et ses deux mères - Céline Walkowiak 14 Des mots clés - Sylvie Queval 15 Définitions au pluriel - Serge Cosperec 16 À la recherche du commun - Jean-Pierre Obin 18 Pourquoi maintenant ? - Vincent Lorius 20 Une morale tirée vers la citoyenneté Marie-France Daniel, Nancy Bouchard, Jean-Claude Desruisseaux 21 Dans le monde de l’éducation populaire Jean-Yves Serv ais 22 De moi vers le monde - Pierre Lebuis 24 Aussi une affaire d’émotions - Monique Desault 25 La morale laïque, pourquoi pas ? Françoise Lorcerie III) La morale est partout IV) 27 Une partie intégrante de l’acte éducatif Laurence Loeffel 29 Et nos pratiques pédagogiques, sont-elles morales ? Bertrand Gimonnet 30 Un cadre collectif protecteur- Bruno Robbes 32 Un moment privilégié - Nicole Bouin 34 Une autre philosophie de la vie - NejibOuerhani 36 Danse avec les autres - Évelyne Clavier 37 L’instruction morale en Alsace-Moselle Jeanne-Claude Mori V) Au travers des savoirs VI) 38 Si j’étais invisible - Edwige Chirouter 40 Comment agir sur l’autre ? Agnès Perrin-Doucey 41 Enseigner l’argumentation n’est jamais neutre Hélène Eveleigh 42 La morale de l’Histoire - Patrice Bride VII) Au travers de dispositifs VIII) 44 Des débats à manier avec précaution Manuel Tonolo 46 Et le délinquant, on le respecte ? Corinne Roux-Lafay 48 La bourse ou la vie - Sylvain Connac 51 À qui est cet objet ? Christelle Nayrolles 53 Ce qui est juste et bien - Frédéric Vajas 54 Enseigner la morale ou apprendre à vivre en commun ? Richard Étienne A lire sur notre site Soutenir l’argumentation - StanyGrelet Partager justement le gâteau d’anniversaire Élisabeth Bussienne, Michel Tozzi Une nouvelle pratique scolaire du débat philosophique Michel Tozzi Favoriser l’agir moral - Irène Pereira Internet, nouveau Far West ? - Stéphanie de Vanssay Vers le libre examen - Michèle Coppens Un projet pédagogique et éducatif - Anne-Marie Vaillé À nouveau programme, nouvelle formation Élisabeth Bussienne, Michel Tozzi La charte de la laïcité en langage courant- Émilie Pradel Edito Rentrée 2015 : mise en place d’un « enseignement moral et civique » dans toute la scolarité. Le groupe « enseignement moral et civique » du Conseil Supérieur des Programmes y travaille… Les interrogations restent nombreuses, car il n’est pas évident de définir : - la morale. Ce n’est pas la loi juridique, ni les mœurs au sens sociologique (malgré l’étymologie). Doit-on ou non la confondre avec l’éthique, comme plus sociale et moins personnelle ? Il y a plusieurs conceptions (la vie bonne d’Aristote, le devoir de Kant, l’utilitarisme de Stuart Mill etc.), dans une démocratie qui consacre le pluralisme des valeurs et conceptions. - la laïcité : si on est d’accord en France sur ses principes d’indépendance par rapport à la religion et de liberté de conscience, l’interprète-t-on plutôt comme un vivre ensemble malgré ou avec nos différences ? - la « morale laïque » : est-ce le socle des valeurs républicaines (V. Peillon), ou une arme « contre les pauvres » pour les normaliser (R. Ogien) ? Faut-il par ailleurs parler d’instruction morale, version Chatel (insistant sur des contenus à transmettre), d’enseignement de la morale laïque, version Peillon, ou d’enseignement laïque de la morale, comme le titre le rapport remis à celui-ci ? Ce dossier, appuyé sur des discussions au Comité de rédaction, prend parti dans le débat : il parle d’éducation laïque à la morale, insistant sur le caractère vécu, et non seulement appris, des valeurs. Il pense qu’une éducation à la morale est distincte d’une éducation civique, qui tire davantage la morale vers la citoyenneté politique, qui n’en est qu’une des dimensions. Il affirme que, dans une société démocratique, il faut que l’éducation morale échappe à la fois au dogmatisme d’une morale absolue (ex : religieuse), au relativisme culturel (ex : le communautarisme) et au « minimalisme moral » (R. Ogien). Il affirme que cette éducation est nécessaire à l’école, pour développer le jugement moral, c’est-à-dire l’aptitude à se déterminer dans l’action en fonction de valeurs nommées, clarifiées et si nécessaire hiérarchisées. Il prône une éducation à la morale qui s’appuie sur la raison argumentative et la délibération individuelle et collective, dans la tradition des Lumières, mais aussi sur la sensibilité, sans laquelle on manque d’attention au visage de l’autre, et ne prend pas soin de son altérité avec sollicitude. Après avoir, dans une première partie, explicité des notions, des conceptions, des enjeux, nous proposons des outils, démarches et témoignages : - au niveau international, par les exemples du Québec et de la Belgique, où il y a une longue pratique en la matière ; - au niveau du premier degré, où l’institutionnalisation d’une heure hebdomadaire est probable ; - puis au collège et au lycée, où trois dimensions sont envisagées : - le travail interne possible dans chaque discipline - le travail interdisciplinaire et en équipe - l’investissement dans la vie scolaire Nous avons un an pour nous former à cette dimension de l’éducation. Elisabeth Bussienne, agrégée lettres classiques, ESPE de l’académie de Nantes Michel Tozzi, professeur émérite en sciences de l’éducation à l’Université Montpellier 3