Le Parthénon est un
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Fiche n°1 H2-Th.2- La cité athénienne (-Ve/-IVe siècles) L'unité de la cité : La Fête des Panathénées Le Parthénon (pp.60-62) Il est une commande de : Le Parthénon est un ................. ...................................................... dédié à ...................................... Il a été construit par déesse protectrice de la cité. l'architecte .............................. Edifice en marbre, il mesure (doc.4 p.63) Il a été édifié 69,51 m. sur 30,88 m. entre ................................ . (doc.2/4 p.62) L'architecture du bâtiment est de type ................................................................... . La frise de 160 mètres de long qui l'entoure représente la .................................................................................................... Le déroulement de la fête : Doc.1 : Plan de la ville d'Athènes Centre Politique Centre Artisanal Centre Religieux Doc.2 : Les grandes étapes de cette fête Les Panathénées commencent par plusieurs jours de concours : les jeux. Ils débutent par des concours de musique, de danse et de récitation d’Homère. Puis on se rend au stade pour les luttes et les courses. Le lendemain est le grand jour de la procession. Tous les habitants libres participent à ce défilé qui dure plusieurs heures et dont le but est d’apporter à la statue d’Athéna son nouveau manteau, le péplos. La fête se termine par de grands sacrifices dont les viandes sont partagées entre les citoyens. Doc.3 : La procession à travers la ville La fête se terminait par une grande procession suivant la Voie sacrée, qui partait de la porte du Céramique (le quartier artisanal), traversait l’agora, ou siègent les magistrats qui administrent la cite, et se rendait sur la colline de l’Acropole ou se trouvent les temples en l’honneur d’Athéna. Au loin, on voyait la colline de la Pnyx ou se réunissent les citoyens lorsqu’ils votent les lois. Q.1 - Surligne dans le document 2 les trois temps de cette fête Q.2 - Surligne dans le document 3 les lieux importants d’Athènes.f Q.3 - Complète le document 1 à l'aide du diaporama. La Fête des Panathénées : Une fête civique et religieuse Q.4 - Voici quelques extraits de la frise, indique les différents participants à la cérémonie. ....................................................... .......................................................... ............................................................ ....................................................... ........................................................... ........................................................... Q.5 Peut-on dire que la fête est une fête civique ? Pourquoi ? *** Récit : A l'aide des différents éléments en ta possession, raconte ce que tu as retenu de cette fête civique et religieuse : Aide : * Indique dans quelle cité et en l'honneur de quelle divinité se déroule-t-elle ? * Indique qui participe à la fête ainsi que les différentes activités/temps forts réunissant tous les Athéniens. La cité d’Athènes couvre presque toute la péninsule montagneuse de l’............................. . Elle est dominée par la ville principale d'............................ et son ................................ (ville haute), le port du .............................. et la campagne environnante. Au début du -Ve siècle, les Perses se sont installés en Asie mineure et menacent le monde grec. Problématique : ................................................................................................................................................... Le Parthénon a été construit sur les ruines d'un ancien temple. Victorieuse sur les troupes et la flotte ................. à ............................................. (-490) puis à ............................................. (-480) Athènes a uni les cités grecques sous sa protection – la ...................................................... – en échange d'un tribut qui a permis la construction de l'édifice. On peut dire que cette fête est ................................... car tous les habitants d'Athènes – ........................................., Femmes, Jeunes filles et jeunes hommes, mais aussi .............................................. (étrangers) et même les ....................................................... – participent. Vers 508 avt. J.-C, les Athéniens inventent la ....................................... (en grec. Démos: « le peuple » et Kratos : « le pouvoir »), c'est-à-dire un ........................................... dirigé par l'ensemble des ........................... . La cité d’Athènes couvre presque toute la péninsule montagneuse de l’............................. . Elle est dominée par la ville principale d'............................ et son ................................ (ville haute), le port du .............................. et la campagne environnante. Au début du -Ve siècle, les Perses se sont installés en Asie mineure et menacent le monde grec. Problématique : ................................................................................................................................................... Le Parthénon a été construit sur les ruines d'un ancien temple. Victorieuse sur les troupes et la flotte ................. à ............................................. (-490) puis à ............................................. (-480) Athènes a uni les cités grecques sous sa protection – la ...................................................... – en échange d'un tribut qui a permis la construction de l'édifice. On peut dire que cette fête est ................................... car tous les habitants d'Athènes – ........................................., Femmes, Jeunes filles et jeunes hommes, mais aussi .............................................. (étrangers) et même les ....................................................... – participent. Vers 508 avt. J.-C, les Athéniens inventent la ....................................... (en grec. Démos: « le peuple » et Kratos : « le pouvoir »), c'est-à-dire un ........................................... dirigé par l'ensemble des ........................... . Fiche n°2 H2-Th.3- La cité athénienne (-Ve/-IVe siècles) Un débat à l'Ecclesia : L'affaire de Mytilène Aujourd'hui, l'assemblée des citoyens d'Athènes doit décider de ce qu'elle doit faire face à la cité de Mytilène, notre alliée, qui refuse de combattre avec nous contre Sparte... Le contexte : Que se passe-t-il ? En 428 av notre ère, la cité de Mytilène dans l’île de Lesbos se révolte contre Athènes, pourtant son alliée mais qui la domine .Dans un premier temps ,les Athéniens décident de punir sévèrement cette cité qui a trahi son alliance avec eux. « A l’Assemblée, les Athéniens discutèrent du sort de prisonniers. Sous le coup de la colère, ils votèrent non seulement leur mort, mais aussi celle de toute la population adulte de Mytilène et l’esclavage pour les femmes et les enfants. Mais dès le lendemain, ils se mirent à réfléchir sur la cruauté d’une décision qui faisait périr une ville entière et non pas les seuls coupables. La majorité des citoyens souhaitait une nouvelle délibération. L’Assemblée fut de nouveau convoquée ». Source : THUCYDIDE , Histoire de la guerre du Péloponnèse, fin du Vème av. notre ère. Q.1. Que veulent faire les Athéniens ? ................................................................................................................................... ................................................................................................................................................................................................... Q.2 - Pour quelles raisons ? .................................................................................................................................................... Q.3 - Quelle décision prennent les Athéniens ? ..................................................................................................................... ................................................................................................................................................................................................... ................................................................................................................................................................................................... ................................................................................................................................................................................................... ................................................................................................................................................................................................... Orateur Après d’autres orateurs, Cléon monta à la tribune. Il était le plus écouté du peuple et avait fait voter la mort dans l’Assemblée précedente. Il parla ainsi : Textes « Je m’étonne qu’on vous propose de délibérer à nouveau sur l’affaire de Mytilène et qu’on vous fasse perdre ainsi votre temps. Les Thucydide, La Mytiléniens vous ont infligé le pire outrage Guerre du qu’un ETAT ait jamais reçu. Ils ont comploté Péloponnèse, contre nous. Je lutte de toutes mes forces pour III, 37-43, en que vous ne reveniez pas sur notre précédente -427 décision. Punissez les Mytiléniens comme ils le méritent. Vos autres alliés seront intimement convaincus que quiconque trahira Athènes sera puni de mort. » Extraits de : Avis ? Arguments ? Après lui Diodotos s’avança à la tribune. Dans la précédente assemblée il avait vivement combattu la sentence de mort votée contre les Mytiléniens. Il dit : « J’estime que deux choses s’opposent essentiellement à une sage décision : la hâte et la colère. C’est sur l’avenir et non sur le présent que porte notre délibération. Cléon affirme que la peine de mort aura l’avantage d’éviter à l’avenir les trahisons des alliés : j’affirme le contraire. La peine de mort n’empêche aucun crime .Il est d’une extrême naïveté de croire que l’Homme peut être arrêté par la force des lois ou par quelque autre crainte .Renonçons à punir sévèrement des peuples qui se révoltent ; faisons en sorte qu’ils n’aient plus à se rebeller. Ne punissons du crime commis que les seuls responsables. Si vous faîtes périr le peuple de Mytilène, qui n’a pas participé à la rébellion , vous commettez une injustice ».
