LE MENTAL, L'IGNORANCE ET LA MAINMISE - JOHN WHEELER

LE MENTAL, L’IGNORANCE
ET LA MAINMISE
JOHN WHEELER
Dialogue extrait de ‘’Shining in plain view’’
Question : Cela fait un bail depuis la dernière fois que je vous ai
écrit. Merci de continuer vos articles, qui sont de solides rappels. En
lisant ce que vous avez écrit, à savoir que "la véritable
compréhension ne repose pas du tout sur le mental", j'ai vu la
poussée du mental à vouloir comprendre. Il tourne en rond en
espérant qu'à la fin, à un moment donné dans le futur, il comprendra.
Quelle inanité !
John : C'est une bonne chose que vous le voyiez. Voir est toujours la
clé, et pas quelque chose que l’on fait. Maintenant que vous savez

que la réponse ne se trouve pas dans le mental, cela libère votre
regard et vous laisse explorer des voies plus productives. Laissez le
mental tranquille et permettez-lui de s'occuper de ce à quoi il
excelle, à savoir les questions pratiques.
Reconnaissez que des choses telles que l'Amour, la Conscience ou
l'Être ne viennent pas par l’entremise du mental. Ils sont toujours
directs et non conceptuels. Si cela vous paraît nébuleux, demandez-
vous simplement si vous existez ou si vous êtes conscient ou pas.
Cette reconnaissance évidente et claire est totalement non mentale.
Ce n'est donc pas difficile. En fait, c'est facile. C'est tellement facile
que nous passons outre.
Q : J'ai l'impression que le mental doit parvenir à un point
d'épuisement pour pouvoir lâcher prise.
J : Non, pas du tout. Il suffit de faire preuve d'intelligence et de
lucidité. Doit-on être crevé pour lâcher un tisonnier brûlant ? Il n'est
pas nécessaire d'épuiser le mental comme condition préalable à la
compréhension. C’est là un autre stratagème mental. Il suffit de voir
que le mental n'est pas l'outil adapté pour un tel travail et de cesser
de l'utiliser dans ce domaine.
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C’est plus simplement une question
de lucidité. Il n'y a aucune autre exigence ou qualification
nécessaire.
Q : Le monde, comme je le comprends est une question de
mainmise, non ?
J : Ce n'est pas ainsi que je vois les choses. La mainmise est un
effet d'une cause plus profonde : la recherche de ce qui est réel et
vrai et de ce qui est la source du bonheur. La mainmise est une
tentative maladroite pour trouver cela. Une fois que l'essentiel est
clarifié, la mainmise diminue forcément. Tant qu'il y a de l'ignorance
et de la souffrance, le mental continue à chercher la réponse. Si on
croit que la réponse se trouve dans le corps, dans le mental ou dans
le monde, la mainmise se produit naturellement. Essayer de
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Ce qui demande quand même une grande maturité spirituelle et qui n’est pas à la
portée d’un débutant, NDT. (John Wheeler propose un advaita vedanta très abrupt
dans la lignée de Nisargadatta Maharaj et de Bob ‘Sailor’ Adamson, qui attire
souvent des chercheurs confirmés.)

l'enrayer sans comprendre les causes profondes qui sont à l'œuvre
est un exercice futile.
La cause de la souffrance, ce n'est pas la mainmise. C'est plutôt
l'ignorance, un manque de clarté essentiel par rapport à notre
identité. De ce manque de compréhension résulte un faux sentiment
du "moi". Il s'ensuit toutes sortes d'identifications et de croyances
pour essayer de rendre ce centre personnel plus sûr et plus solide.
Les pensées égocentriques sont la définition même de la souffrance.
En raison de cette souffrance induite par le mental, nous éprouvons
naturellement le désir d'être heureux, entiers et complets. C'est
alors qu'intervient la poursuite de choses diverses qui, selon nous,
nous apporteront le bonheur, ce qui conduit à la mainmise et à
l'attachement.
Si nous cherchons une solution en essayant d'arrêter la mainmise à
son propre niveau, les efforts ne seront pas efficaces, parce que les
causes profondes sont toujours à l'œuvre. C'est comme si on coupait
les branches d'un arbre. Tant que ses racines sont vivantes, l'arbre
repoussera. Mais si vous éliminez la confusion à sa source et si vous
déracinez l'ignorance basique (la croyance en un moi séparé), tous
les autres effets (les pensées égocentriques, la souffrance, la
recherche et la mainmise) déclineront naturellement sans aucun
effort supplémentaire.
Q : Je vous remercie pour vos réponses. Je les trouve très utiles, car
elles révèlent les présupposés erronés sous-jacents à mes
questions.
J : Tout se résume à l'élimination des croyances et des présupposés
erronés qui perdurent, ce qui laisse une grande clarté et une
connaissance directe de ce que l'on est. Permettez à tout cela de
trouver un écho en vous et n'hésitez pas à rester en contact.
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