PHIL D101 Syllabus 2025

Introduction à la philosophie
dans ses rapports aux sciences sociales et politiques
[PHIL-D-101]
Cours de Jean-Yves Pranchère
2025-2026

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Sommaire
Bibliographie
Mode d’emploi
I. Cours
Première partie : La philosophie entre sens commun, science et critique
Deuxième partie : La question de la pratique
Conclusion : sagesse ou émancipation ?
II. Lectures complémentaires
Les débuts politiques de la philosophie en Grèce ancienne.
Science moderne et philosophie.
III. Extraits choisis de philosophes
I. Philosophie et politique en Grèce ancienne
II. Sagesse et science de Platon à Descartes et Hobbes
III. La philosophie de Kant et son héritage (Popper, Bourdieu, Foucault)
IV. Faits et valeurs : science de la société et philosophie morale
— Émile Durkheim, « Détermination du fait moral » (extraits)
— Max Weber, La science comme profession et vocation (extraits)
V. Remplacement de l’idéal de sagesse par celui d’autonomie ou d’émancipation ?
(Heidegger, Marx, Castoriadis, Foucault, Arendt)

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Petite bibliographie
Textes de grands philosophes :
Platon, Apologie de Socrate — Gorgias — République.
Aristote, Ethique à Nicomaque (GF-Flammarion).
Spinoza, Traité théologico-politique.
Emmanuel Kant, Qu’est-ce que s’orienter dans la pensée ? — Théorie et pratique —
Projet de paix perpétuelle — Fondements de la métaphysique des mœurs.
À ces auteurs classiques, on peut ajouter des textes clairs d’auteurs importants du XXe siècle :
— Des introductions à la philosophie :
Karl Jaspers, Introduction à la philosophie.
Maurice Merleau-Ponty, Éloge de la philosophie
— Des ouvrages de philosophie des sciences :
Bertrand Russell, Science et religion.
Karl Popper, Conjectures et réfutations. — La connaissance objective
— Des textes philosophiques de grands auteurs des sciences sociales :
Emile Durkheim, Sociologie et philosophie.
Max Weber, Le Savant et le politique.
Claude Lévi-Strauss, Race et histoire.
Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes.
Introductions et panoramas de la philosophie morale et politique :
Robert Spaemann, Notions fondamentales de morale.
Ruwen Ogien, L'influence de l'odeur des croissants chauds sur la bonté humaine.
Raymond Aron, Introduction à la philosophie politique.
Pierre Hadot, Qu’est-ce que la philosophie antique ?
François Châtelet, Une histoire de la raison.
Raymond Aron, Les Etapes de la pensée sociologique.
Catherine Audard, Qu'est-ce que le libéralisme ? Éthique, politique, société.
Un siècle de philosophie 1900-2000, Folio.
Notions de philosophie (3 volumes, sous la direction de D. Kambouchner), Folio.
Quelques ouvrages stimulants de la philosophie politique depuis 1950 :
Léo Strauss, Nihilisme et politique. — Qu'est-ce que la philosophie politique ?
Pierre Manent, Cours familier de philosophie politique.
Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne. — Considérations morales. — La
liberté d’être libre.
John Rawls, Théorie de la justice. — Libéralisme politique.
Claude Lefort, Essais sur le politique. — La Complication.
Michel Foucault, Surveiller et punir. — Histoire de la sexualité.
Cornélius Castoriadis, L'Institution imaginaire de la société.
Bruno Karsenti, Cyril Lemieux, Socialisme et sociologie.

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Mode d’emploi
Ce syllabus est conçu comme un instrument de travail devant permettre à la fois la révision
du cours en vue de l’examen et l’approfondissement de la matière étudiée.
Ces deux aspects ne sont pas dissociables : ce n’est qu’en approfondissant, en entrant dans
les détails et en acquérant les « connaissances d’arrière-plan » qu’on devient capable de
maîtriser une matière de façon à pouvoir la résumer dans des vues synthétiques.
C’est pourquoi tout le contenu du syllabus doit être lu. Il ne s’agit pas « d’apprendre par
cœur », mais de suivre plusieurs itinéraires à travers un même espace, de se familiariser avec la
philosophie politique et sociale comme on se familiarise avec une ville.
Le cours prononcé, accompagné par des slides déposés sur le site de l’Université virtuelle,
est un premier chemin.
La version écrite du cours, proposée ici, est un deuxième chemin.
Cette version écrite résume certains aspects du cours, qu’elle reprend sous une forme moins
orale, en donnant moins d’exemples.
Elle développe et détaille longuement d’autres aspects que le cours oral n’a pas eu le temps
d’aborder.
Certains passages qui n’ont pas été traités en cours (« Métaphysique platonicienne,
cosmologie antique et révolution scientifique moderne », la section « philosophie théorique »
du chapitre sur Kant, la présentation de l’héritage du kantisme dans la pensée du XXe siècle) ne
feront pas l’objet de questions directes à l’examen. Ils doivent cependant être lus, car ils
permettent de mieux comprendre ce qui est dit de certains auteurs (Platon, Descartes, Bourdieu
ou Foucault, par exemple) dans les autres parties du cours.
D’autres passages, qui n’ont été que survolés en cours (« La naissance conjointe de la
philosophie et de la démocratie », « Trois conceptions de la sagesse ») doivent être pleinement
assimilés et peuvent faire l’objet de questions d’examen.
Le choix de textes qui accompagne le cours et forme la deuxième partie de ce syllabus
constitue en un sens un troisième chemin. La lecture de ces textes est nécessaire mais ceux-ci
ne sont pas une matière directe d’examen. Ils sont destinés à permettre l’approfondissement et
l’appropriation personnelle de la matière en fournissant des sources de première main (textes
originaux des philosophes). Il se peut que certains de ces textes semblent difficiles ou
contiennent des parties qui paraissent obscures : ce n’est pas grave. Tout travail de
compréhension suppose que l’on prenne également la mesure de ce qu’on ne comprend pas
encore. La lecture des textes ne doit pas déboucher sur une maîtrise parfaite, mais offrir un
premier contact (en espérant une possible curiosité et un désir d’en savoir plus sur certains
auteurs) en même temps qu’une connaissance d’arrière-plan.

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I.
Cours