د. برعاية أشرف على العمل أ .حممد بن عبداهلل سعد. أ .أمحد بن عبدالعزيز الرفاعي. أ .حممد بن منصور حممد. الطبعة األوىل 1440هـ = 2019م اململكة العربية السعودية ص.ب 100جدة 21411 هاتف 00966126523333 : فاكس 00966126524444 : الرقم املجاين 8002442777 : الربيد اإللكتروين[email protected] : لدعم املشروع : بنك اجلزيزة SA3260000000007204584002 مجيع احلقوق حمفوظة «عجبــت ملــن يقــرأ القــرآن ،وهــو ال يعــرف تفســره ،كيــف يلتــذ بقراءتــه» إمام املفسرين ابن جرير الطبري بني يدي الكتاب .. احلمـــد للـــه رب العاملـــن والصالة والســـام علـــى أشـــرف األنبياء واملرســـلني ... فـــإن مـــن أعظم نعـــم الله تعالى ومننـــه على هذه األمـــة أن أنزل عليهـــا القـــرآن الكرمي فكان لها نو ًرا و هدى و شـــفاء فالواجب عليها جتـــاه هـــذه النعمة املباركـــة تعظيمه واالقبال عليـــه بقراءته وحفظه وتدبـــره وملـــا لتدبـــر القـــرآن من أهميـــة بالغة فـــي فهمـــه والعمل به ونيل بركاته وامتثاالً ألمر منزله في قوله تعالى ﭐﵛ ﭐﱢ ﱣﱤ ﱥﱦﱧﱨﱩﱪﵚ (ص)٢٩ : وجـــاء فـــي األثـــر عـــن عبـــد اللـــه بـــن مســـعود ] ،قـــال( :من أراد خيـــر األولـــن واآلخريـــن فليث ِّور القـــرآن ،فإن فيه خيـــر األولني واآلخريـــن) رواه الطبرانـــي. لـــذا قمنـــا بعـــد توفيـــق الله عز وجل في مشـــروع تعظيـــم القرآن الكـــرمي بخطـــوة مباركـــة بطباعـــة كتـــاب «بطاقـــات التعريف بســـور املصحف الشـــريف» الذي يعـــد خطوة عملية لفهم القـــرآن و تدبره و مقاصـــده وتقريـــب ســـوره وهو مبثابـــة املفتاح في هـــذا الباب. نســـأل اللـــه عـــزو جل أن يلهمنـــا فهم القرآن والعمـــل به ويجعله ربيـــع قلوبنا ونـــور صدورنا آمني. وبالله التوفيق ،، خادم القرآن الكرمي رئيس مجلس إدارة مشروع تعظيم القرآن الكرمي عبدالعزيز بن عبداهلل حنفي احلمـــد للـــه الذي أكرمنـــا بالقـــرآن العظيم ،وجعلـــه أعظم ٍ آيـــة أوتيها نبينا الكـــرمي -عليه أن أن ال إلـــه إال اللـــه وحـــده ال شـــريك له ،وأشـــه ُد َّ أفضـــل صـــاةٍ ،وأمت تســـليم ،-وأشـــه ُد َّ محمـــ ًدا عبده ورســـوله ،أمـــا بعد: ﱝﱞﱟ ﱠ ﱡﱢﱣﱤﱥﱦﱧ ﭐﵛﭐﱘﱙﱚﱛﱜ ﱨﱩﱪﱫﱬﱭﱮﱯﱰﱱﱲﱳﱴﱵﱶﱷﱸﱹﱺﱻﱼﵚ (الزمر، )٢٣ : وامنت به على رسوله [ ،فقال:ﵛﭐﳂﳃﳄﳅﳆﳇﳈﳉﳊﳋﳌ ﳍﳎﳏﳐﳑﳒﵚ (النساء ،)١١٣ :وأثنى الله على كتابه بأنهﭐﵛﭐﲆﲇﲈ ﲉﲊﲋﲌﲍﲎﲏﵚ (هـــود ،)١ :وأنـــه 7 ﵛﭐﱈﱉﱊﱋﱌﱍﱎﵚ (فصلت)٣ : ﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﳏﳐﳑﵚ (يوسف ،)١١١ :وقال للناس: مقدمة ﵛﭐﲂﲃﲄﲅﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍﲎﲏﵚ (فصلت،)٤٢ :ﭐﵛﭐﳂﳃﳄﳅﳆ ﵛﭐﱱﱲﱳﱴﱵﱶﱷﱸﱹﱺﱻﱼﱽﱾﵚ(يونـــس، )٥٧ : ﱼﱽﱾﱿﲀﲁﵚ (املائدة)٤٨ :؛ كما قال عن الناس والنبيني:ﵛﭐﱮﱯﱰﱱﱲ ﱳﱴﱵﱶﱷﱸﱹﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﵚ (البقرة.)٢١٣ : ووصف الله ع َّز َّ وحتدى اخللق بأن يأتوا وجل القرآن بأنه عظيم وحكيم ومجيد وكرمي وعزيز، َّ مبثله ،فقال لنبيه:ﵛﭐﱌﱍﱎﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕﱖﱗﱘﱙﱚﱛ ﱜﱝﱞﱟﵚ (اإلسراء ،)٨٨ :وهذا التحدي والتعجيز ثابت في لفظه ونظمه ومعناه. وأمر با ِّتباعه ،فقال تعالى: ﵛﭐﲐﲑﲒﲓﲔ ﲕﲖﲗﵚ (األنعام: وحض على تدبـــره ،فقال:ﵛﭐﲀﲁﲂﲃﲄﲅﲆﵚﱠ؟! (محمد ، )٢٤ :بل أخبر أن ،)١٥٥ َّ هذا من ِح َكم إنزاله ،فقال:ﵛﱢﱣﱤﱥﱦﱧﱨﱩﱪﵚ (ص ،)٢٩ :وقال معظ ًما أمره ،ومبينًا علو قدره ،وأنه ينبغي أن تخشع له القلوب ،وتتصدع عند سماعه؛ ملا فيه بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف وقال للنبـــي [:ﵛﭐﱯﱰﱱﱲﱳﱴﱵﱶﱷﱸ ﱹﱺﱻ من الوعد والوعيـــد األكيد:ﵛﭐﱹﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﵚ (احلشـــر)٢١ :؛ أي :فـــإن كان اجلبـــل فـــي غلظتـــه وقســـاوته ،لو فهم هـــذا القرآن فتدبـــر ما فيه، َّ وجـــل ،فكيـــف يليق بكـــم أيها البشـــر أال تلـــن قلوبكم خلشـــع وتصـــدع مـــن خوف اللـــه ع َّز وتخشـــع وتتصـــدع من خشـــية الله ،وقـــد فهمتم عن الله أمـــره ،وتدبرمت كتابـــه؟! ولهذا قال تعالى:ﭐﵛﭐﲆﲇﲈﲉﲊﲋﵚ (احلشر.)٢١ : لـــذا كان الواجـــب على األمـــة حتقيق تعظيم هذا الكتاب الكرمي ،ألنـــه كالم رب العاملني، وتوثيـــق الصلـــة به ألنه ســـبيل النجـــاة في أمـــواج الفنت املدلهمـــة ،ونور الطريـــق في دروب احليـــاة املظلمـــة ،وروح الـــروح حتيـــا بـــه عزيزة متمكنـــة ،فهي بدونـــه جثة هامـــدة؛ ال حياة 8 فيهـــا ،وال وزن لهـــا ،فهـــو احليـــاة فـــي ســـموها وحركتها ،وهـــو الســـعادة في أبهـــى زينتها، والكمـــال في أســـمى معانيه ،فســـبحان من تكلم به؛ فأبـــدع تراكيبه ،ونوع أســـاليبه ،وأحكم مقدمة معانيه. فمـــن تعظيمـــه؛ حبه وتقديســـه وتالوته وتدبـــره والعمل به وتطبيق أحكامه واالســـتجابة ألوامـــره واالنتهاء عـــن نواهيه ،ومن أج ِّل معانـــي تعظيمه؛ تدبره ،وتأمل آياته وســـوره. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مفتاحا وطري ًقا يقرب هـــذا املعنى العظيم من خـــال النظرة اإلجمالية فـــكان هذا الكتـــاب ً رأيت أن أكتفـــي في هذا الكتاب للســـورة القرآنيـــة التي تعطي مجاالً عظي ًمـــا لتدبرها ،وقد ُ بتســـعة مداخ َل ثابتة لكل ســـورة من ســـور القرآن ،وهي: 1 .1العهد الذي نزلت فيه السورة. 2 .2أسماء السورة. 3 .3فضائل السورة. 4 .4موقع السورة في املصحف ومناسبتها ملا قبلها. 5 .5ترتيب نزول السورة. 6 .6أسباب نزول السورة. 7 .7مطلع السورة. 8 .8موضوع السورة. 9 .9مقاطع السورة. مقتبســـا من كالم الشـــيخ مصطفى البحياوي -وهـــو أحد املعتنني وقد ســـميت هذا الكتاب ً بالنظرات اإلجمالية لســـور القرآن:- «بطاقات التعريف بسور املصحف الشريف» اللهـــم نـــ ِّور قلوبنـــا وبيوتنـــا وقبورنا بالقـــرآن ،واجعله حجة لنـــا ال علينا ،واجعله شـــفي ًعا لنا يـــوم الديـــن ،واجعلنا من أهـــل القرآن الذين هم أهـــل الله وخاصته ،وصلى الله وســـلم على خـــامت األنبياء واملرســـلني ،وعلى آله وصحبـــه والتابعني ،واحلمد للـــه رب العاملني. د .محمد بن عبدالعزيز نصيف 9 مقدمة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻮرة 10 تعريف باملداخل بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف واملقصـــود بـــه الزمـــان الـــذي نزلـــت فيه الســـورة ،ولنـــزول القـــرآن عهدان؛ همـــا :العهـــد املكي ،وهـــو ما قبل هجرة النبـــي [ ،من مكة إلـــى املدينة ،والعهد املدني ،وهـــو ما بعـــد الهجرة . وملعرفـــة العهـــد الـــذي نزلـــت فيـــه الســـورة فائـــدة جليلـــة وحكمـــة بليغة في معرفة أحكام الناســـخ واملنســـوخ من القرآن ،ومعرفة أســـاليب الدعوة في نشـــر احلـــق ،ومواجهـــة الباطل؛ مما يســـاعد على حســـن التأمل والتدبـــر لكتاب الله. وجعلنـــا املرجـــع الرئيس فيـــه كتاب «املكي واملدني في القرآن الكرمي :دراســـة تأصيليـــة نقديـــة للســـور واآليـــات مـــن أول القـــرآن الى ســـورة اإلســـراء» ،وهي رســـالة ماجســـتير ،لعبد الرزاق حســـن أحمد ،وكتاب «املكي واملدني من الســـور واآليـــات مـــن أول ســـورة الكهف الى آخر ســـورة النـــاس» ،وهي رســـالة دكتوراه، حملمد بـــن عبد العزيـــز الفالح. مثال : م ّكية مدنية أمساء السور تعريـــف الســـورة يف اللغة :إما أن تكون مشـــتقة من ســـور املدينةُ ،شـــ ِّبهت بالســـور أو من الت ََســـ ُّور مبعنى بـــه إلحاطتهـــا بآياتها واجتماعهـــا كاجتماع البيوت ُّ التصاعـــد والتركيـــب ،لعل ِّو شـــأنها وشـــأن قارئهـــا ،والســـورة -في اللغـــة ً أيضا:- الرفعـــة واملنزلة والشـــرف ،قـــال النابغة: أعطاك سورة ً ترى َّ َ كل َمل ْ ٍك دونَها يت َذب َذ ُب أن الل َه أل ْم ت َر َّ تعريف باملداخل ( )1أسماء سور القرآن وفضائلها ،د .منيرة محمد ناصر الدوسري ،ص .24 ( )2من «الآللئ احلسان في علوم القرآن» ص ،35 ،34بتصرف يسير. ( )3ينظر :أسماء سور القرآن وفضائلها ،د .منيرة محمد ناصر الدوسري ،ص .77 -73 11 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ويف االصطالح :طائفة مستقلة من آيات القرآن ذات مطلع ومقطع(.)1 ولتســـوير القـــرآن حكمـــة بالغة؛ وهي :تيســـير حفظـــه ،وتعليمـــه ،والتدرج به، والتشـــويق لقارئه ودارســـه للمواصلة ،وبعث الهمة والنشـــاط الســـتيعابه ،وترسيخ للموضوعات التـــي تناولها(.)2 واســـم الســـورة :هو اللفظ الذي تُ ْع َرف به ،ومي ِّيزها عن غيرها من الســـور، ويؤخـــذ مـــن كلمة فيهـــا أو صفة لهـــا .وقد يكون للســـورة أكثـــ ُر من اســـم؛ بعضها توقيفـــي مـــن النبـــي [ ،وبعضها اجتهـــادي من الصحابـــة ،لكن االســـم الذي تشـــتهر به ،و ُوضـــع عنوا ًنا لهـــا في املصاحـــف؛ توقيفي(.)3 وتنقسم السور من حيث الطول والقصر إىل أربعة أقسام: 1 .1الســـبع الطوال وهي :البقـــرة ،وآل عمـــران ،والنســـاء ،واملائـــدة ،واألنعام، واألعـــراف ،وبـــراءة ،وســـميت ِّ بالطـــوال؛ لطولها. 2 .2املئني :وهي ما ولي الســـبع الطوالُ ،ســـ ِّم َيت بذلك؛ ألن كل ســـورة منها تزيد على مائة آيـــة أو تقاربها. ـــمى القرآن كلـــه مثاني ،كما جـــاء في قوله 3 .3املثاين :وهي مـــا ولي املئني ،ويُ َس َّ وســـ ِّم َي «مثاني»؛ ألن تعالى :ﵛﭐﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞﵚ (الزمرُ ،)٢٣ : الوعد فيـــه مقرون بالوعيـــد ،وقيل غير ذلك. وســـ ِّم َي ُم َف َّص ً ـــا؛ لكثرة 4 .4املُ َف َّصل :وهو مـــا ولي املثاني من قصار الســـورُ ، الفصول التي بني الســـور ببســـم الله الرحمـــن الرحيم. ٍ حديـــث عـــن واثلـــة بن األســـقع عـــن النبي [ وأخـــذ هـــذا التقســـيم مـــن قـــال« :أعطيت الســـبع الطـــوال مكان التـــوراة ،وأعطيت املئني مـــكان اإلجنيل، وأعطيـــت املثانـــي مكان الزبـــور ،وفضلـــت باملفصل»(.)1 مثال : أم الكتاب السبع املثاين الصالة 12 تعريف باملداخل ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف واملـــراد بـــه مـــا جـــاء فـــي بيـــان شـــرف الســـورة ،ومـــا يتعلق بها مـــن فضل وثـــواب ،ومنافعهـــا الدنيويـــة و األخروية(.)2 موقع السورة في المصحف ومناسبتها لما قبلها يقصـــد بـــه ترتيـــب الســـورة في املصحف الشـــريف ،ولهـــذا الترتيب حكمة ومقصـــد إلهـــي؛ ذكره االمام الســـيوطي فـــي كتابه «تناســـق الدرر في تناســـب الســـور» ،وهـــو الذي اعتمـــد عليه فـــي كتابنا هذا. ( )1رواه أحمــد فــي املســند ( ،)188 /28وحســنه محققــوه ،وأورده األلبانــي فــي سلســلة األحاديــث الصحيحــة (ح ،)1480وينظــر فــي أســباب وصفهــا باألوصــاف املذكــورة :تفســير الطبــري ،فــي القــول فــي تأويــل أســماء القــرآن وســوره وآيــه (.)96 /1 ( )2وقــد ذكرنــا فــي هــذا املدخــل ً بعضــا مــن أصــح مــا ورد فــي فضائــل الســورة باالعتمــاد علــى املصــادر احلديثيــة ،وبعــض املراجــع؛ ككتــاب «أســماء ســور القــرآن وفضائلهــا» للدكتــورة منيــرة محمــد ناصــر الدوســري. ترتيب نزول السورة واملقصـــود بـــه ترتيبهـــا مـــن حيث النـــزول وتأريخهـــا الذي نزلـــت فيه ،حيث ُجعِ ـــل املرجـــع الرئيس فيه الرواية املشـــهورة املســـندة إلى التابعـــي جابر بن زيد رحمـــه اللـــه -معتم ًدا على رواية اإلمـــام أبي عمرو الدانـــي (ت444هـ) لها فيكتابـــه «البيان في عـــد آي القرآن». وقـــد جـــرى النظـــر فـــي هذا املدخل مـــع هذه الروايـــة إلى ٍّ كل مـــن «التحرير والتنويـــر» ،للعالمة ابن عاشـــور -رحمه الله ،-و «الســـيرة الذهبيـــة» ،حملمد بن رزق الطرهونـــي؛ لنقد الروايـــات املتعلقة بالنزول. واملعتبـــر فـــي ترتيـــب نـــزول الســـور :أول مـــا نزل منهـــا ،وقد يكـــون الترتيب نســـب ًيا باعتبـــار آخر مـــا نـــزل ،أو باعتبار زمـــن نزول أكثـــر اآليات . ( )1مقدمة في أصول التفسير ،ابن تيمية ،ص .16 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف واملـــراد بـــه مـــا نزلـــت اآلية أو اآليـــات متح ِّدثَـــ ًة عنـــه أو مب ِّينَـــ ًة حلكمه أيام بـــاب من وقوعـــه ،وملعرفـــة ســـبب النزول أثـــر في فهـــم اآليـــات وأحكامها ،وهو ٌ أبـــواب التدبر والتفكر .قال شـــيخ اإلســـام ابن تيمية -فـــي مقدمته في أصول التفســـير« :-ومعرفـــة ســـبب النـــزول يعني علـــى فهم اآليـــة؛ فإن العلم بالســـبب يورث العلم باملســـبب.)1(»... وقـــد يكـــون فـــي الســـورة الواحـــدة أكثر من ســـبب؛ لتعدد آياتهـــا ،واختالف زمـــن نزولها. وجعلنـــا املرجـــع الرئيـــس فيـــه «الصحيـــح مـــن أســـباب النـــزول» لعصـــام احلميـــدان. تعريف باملداخل أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 13 مطلع السورة 14 تعريف باملداخل بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف واملـــراد بـــه بدايـــة الســـور وفواحتهـــا ،وفيـــه مـــن احلســـن والبيـــان والبالغة أعـــذب األلفاظ واالعجـــاز مـــا يجـــذب الســـامع والقارئ؛ فكانـــت املطالع للســـور َ وأجزلهـــا وأحســـنها نظ ًمـــا وســـب ًكا ،وأروعهـــا براعة في االســـتهالل. وجعلنـــا املرجـــع الرئيـــس فيـــه «اإلتقان في علـــوم القرآن» للســـيوطي -رحمه اللـــه -حيـــث جعل النوع الســـتني من علـــوم القرآن فـــي «فواحت الســـور» ،وذكر فيه أنـــواع املطالـــع ،فقال :اعلم أن الله افتتح ســـور القرآن بعشـــرة أنـــواع من الكالم ال يخرج شـــيء من الســـور عنها: األول :الثنـــاء عليـــه تعالى؛ والثناء قســـمان :إثبـــات لصفات املـــدح ،ونفي وتنزيه عن صفـــات النقص: فاألول :التحميد في خمس سور ،و «تبارك» في سورتني. والثاني :التســـبيح في ســـبع ســـور؛ قال الكرماني في «متشـــابه القرآن» :التسبيح كلمـــة اســـتأثر الله بها؛ فبدأ باملصدر في بني إســـرائيل؛ ألنه األصـــل ،ثم باملاضي فـــي احلديد واحلشـــر؛ ألنه أســـبق الزمانني ،ثم باملضـــارع في اجلمعـــة والتغابن، ثـــم باألمر في األعلى؛ اســـتيعا ًبا لهـــذه الكلمة من جميـــع جهاتها. تسع وعشرين سورة ،وهي: الثاين :حروف ال ًّت َه ِّجي في ٍ ﵛﭐﱁﵚ وا ْفتُتِحت بهذه األحرف ســـت ســـور؛ أطلـــق عليها اللواميـــم ،وهي :البقرة، وآل عمـــران ،والعنكبوت ،والروم ،ولقمان ،والســـجدة. ﵛﭐﱁﵚ وا ْفتُتِحت بهذه األحرف سورة األعراف. ﵛﭐﱁﵚ وا ْفتُتِحـــت بهـــذه األحـــرف خمـــس ســـور؛ هـــي :يونس ،وهود ،ويوســـف، وإبراهيـــم ،واحلجر. ﵛﭐﱁﵚ وا ْفتُتِحت بهذه األحرف سورة الرعد. ﵛﭐﱁﵚ وا ْفتُتِحت بهذه األحرف سورة مرمي. ﵛﭐﱥﵚ وا ْفتُتِحت بهذين احلرفني سورة سميت بهما. ﵛﱁﵚ وا ْفتُتِحت بهذه األحرف سورتا :الشعراء ،والقصص. ﵛﭐﱁﵚ وا ْفتُتِحـــت بهذيـــن احلرفـــن ســـورة النمل ،ويطلق على ســـور :الشـــعراء، والقصص ،والنمل :الطواســـن. ﭐﵛﭐﱜﵚوا ْفتُتِحت بهذين احلرفني سورة سميت بهما. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﵛﭐﱤﵚ(القارعة،)١ :ﵛﭐﲓﵚ(التكاثر ،)١ :ﵛﭐﱶﱷﵚ(الكوثر ، )١ :فتلك ثالث وعشرون سورة. اخلامس :القســـم في خمس عشـــرة ســـورة؛ ســـورة أقســـم فيهـــا باملالئكة ،وهي ﵛﭐﱁﵚ (الصافات ،)١ :وســـورتان باألفالك :البروج ،والطارق ،وست سور بلوازمها؛ فالنجم قســـم بالثريا ،والفجر مببدأ النهار ،والشـــمس بآية النهار ،والليل بشـــطر الزمـــان ،والضحـــى بشـــطر النهار ،والعصر بالشـــطر اآلخـــر ،أو بجملـــة الزمان، وســـورتان بالهواء الذي هو أحد العناصر:ﵛﭐﲳﵚ(الذاريات، )١ :ﵛﭐﲁﵚ(املرسالت: ،)١وســـورة بالتربـــة التي هـــي منها ً أيضـــا؛ وهي :الطور ،وســـورة بالنبـــات؛ وهي: ﵛﭐﱛﵚ(التـــن ، ، )١ :وســـورة باحليـــوان الناطق؛ وهي:ﵛﭐﲒﵚ(النازعات ، )١ :وســـورة بالبهيـــم؛ وهي:ﵛﭐﲡﵚ(العاديات.)١ : الســـادس :الشـــرط في ســـبع ســـور :الواقعة ،واملنافقون ،والتكوير ،واالنفطار، واالنشـــقاق ،والزلزلة ،والنصر. السابع :األمــــــر فــي ســت ســـور:ﵛﭐﱁﱂﵚ(اجلن ، )١ :ﵛﭐﲅﵚ(العلق،)١ :ﵛﭐﱁﱂ ﱃﵚ (الكافرون ، )١ :ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﵚ(اإلخالص ، )١ :ﵛ ﭐﱰﱱ ﵚ (املعوذتني). 15 تعريف باملداخل ﵛﭐﱁﵚوا ْفتُتِحت بهذا احلرف سورةٌ سميت به. ﵛﭐﱕﵚ وا ْفتُتِحـــت بهذين احلرفني ســـبع ســـور؛ أطلق عليهـــا احلواميم أو آل حم؛ وهي :فصلت ،والشـــورى ،والزخرف ،والدخـــان ،واجلاثية ،واألحقاف. ﭐﵛﭐﱁﵚ وا ْفتُتِحت بهذا احلرف سورةٌ سميت به. ﵛﭐﱹﵚ وا ْفتُتِحت بهذا احلرف سورة القلم. خمس بنداء الرســـول [ :األحـــزاب والطالق الثالث :النداء في عشـــر ســـور: ٌ وخمـــس بنـــداء األمـــة :النســـاء ،واملائـــدة ،واحلج، والتحـــرمي واملزمـــل واملدثـــر، ٌ واحلجـــرات ،واملمتحنة. ﵛ ﱁﱂﱃﵚ (األنفال ،)١ :ﵛ ﱁﱂﱃﵚ (التوبة: الرابع :اجلمل اخلبرية نحو :ﭐ ، )١ﵛﭐﱸﱹﱺﵚ (النحل ،)١ :ﵛ ﭐﱁﱂﱃﵚ(األنبياء، )١ :ﵛ ﭐﱁﱂﱃﵚ (املؤمنون ،)١ :ﵛﭐﱁﱂﵚ (النور، )١ :ﵛﭐﱤﱥﵚ (الزمر، )١ :ﵛﭐ ﱁﱂﵚ(محمد،)١ : ﵛﭐﱁﱂﵚ (الفتح، )١:ﵛﭐﲞﲟﵚ(القمر،)١:ﵛﭐﱧﱨﱩﵚ(الرحمن ،)٢-١:ﵛﭐﱁﱂﱃﵚ (اجملادلة ،)١:ﵛﭐﲟﵚ (احلاقة ،)١ :ﵛﭐﲞﲟﵚ (املعارج ،)١ :ﵛﭐﱨﱩﱪﵚ (نوح،)١:ﭐ ﵛﭐﱭﱮﵚ (القيامة ،١ :البلد ، )1:في موضعني،ﵛﭐﱁﵚ(عبس )١ :ﵛﭐﱥﱦﵚ(القدر ،)١ :ﵛﭐﲈﲉﵚ (البينة،)١ : الثامن :االستفهام في ست سور :ﵛﭐﲫﲬﲭﲮﵚ( اإلنسان ،)١ :ﵛﭐﱁﱂﵚ 16 تعريف باملداخل (النبأ، )١ :ﵛ ﭐﱭﱮ ﵚ(الغاشية،)١ : ﵛﭐﲬﲭﵚ (الشرح ،)١ :ﵛﭐﱽﱾﵚ (الفيل، )١ :ﵛﭐﱖﵚ(املاعون. )١ : التاسع :الدعاء في ثالث:ﵛﭐﲥﲦﵚ(املطففني )١ :ﵛﭐﱒﱓﱔﵚ (الهمزة ، )١ :ﵛﭐﱸﵚ(املسد. )١ : العاشر :التعليل في ﵛﭐﱁﱂﵚ(قريش. )١ : هكـــذا جمع أبو شـــامة قال :ومـــا ذكرناه في الدعاء يجـــوز أن يذكر مع اخلبر، وكـــذا الثنـــاء كلـــه خبر إال «ســـبح»؛ فإنـــه يدخل في قســـم األمر ،و»ســـبحان» يحتمـــل األمـــر واخلبر ،ثـــم نظم ذلك في بيتـــن ،فقال: أثـــنى علـــى نـفــــــــسه سبـــــحانه بـــثــبو ِت احلمدِ والسل ْ ِب ملَّا استفتح السورا َّ ِ شرط الندا والتعليلِ وال َق َس ِم الد واألمر ِ ِ التهجي استفهِ م اخلبرا حروف ُدعا ِّ موضوع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف واملـــراد هنا ذكر املوضوع العام للســـورة ،وشـــيء مـــن مقاصدها؛ فالقرآن كمـــا أنه معجـــز في لفظه وســـبكه؛ فهو كذلك فـــي معانيـــه وموضوعاته ،ومت االعتمـــاد في ذلـــك على مجموعة من التفاســـير مقاطع السورة واملـــراد بـــه تقســـيم الســـورة موضوع ًيـــا إلـــى مقاطـــع وأقســـام مترابطة؛ فالقرآن محكم الســـرد ،دقيق الســـبك ،متني األســـلوب ،قـــوي االتصال ،آخذ بعضـــه برقاب بعض؛ في ســـوره وآياته؛ مـــن ألفه إلى يائـــه ،ومت االعتماد في ذلك علـــى مجموعة من التفاســـير. بينــت مقاطــع الســور؛ واض ًعــا أرقــام اآليــات لبيــان بدايــة املقطــع وقــد َّ وهنايته. و أحــوج مــا يكــون إليــه القــارئ ؛عنــد النظــر للســور مــن خــال هــذه املداخــل؛ مجــع الفكــر ،وفتــح القلــب ،وجتريــد النيــة هلل تعــاىل؛ 17 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف رﻗﻤﻬﺎ 1 آﻳﺎﺗﻬﺎ 7 أم الكتاب 18 اﻟﺠﺰء 1 السبع املثاين مكيتها ،مع ُر ِّجحت ِّ احتمال لتعدد الزنول الصالة فهــي أم الكتــاب :ألنهــا أصــل الكتــاب الشــتمالها علــى أنــواع أغــراض القــرآن ومقاصــده. وهي السبع املثاين :ألنها سبع آيات تُثَنَّى وتعاد في كل ركعة من كل صالة. وهي سورة الصالة :إذ ال تصح الصالة بدونها. سورة الفاحتة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف فضائلهـــا كثيـــرة؛ فمـــن ذلـــك مـــا جـــاء فـــي الصحيح عـــن أبي ســـعيد بـــن املــــعلَّى، قـــال :كنـــت أصلّـــي ،فدعانـــي النبـــي [ فلـــم أجبه ،قلـــت :يا رســـول اللـــه إ ِّني كنت أصلِّـــي ،قـــال« :ألـــم يقل اللـــه :اســـتجيبوا لله ولل َّرســـول إذا دعاكـــم؟» ،ثم قـــال« :أال فلما أعلِّمـــك أعظم ســـورةٍ فـــي القرآن قبـــل أن تخـــرج من املســـجد» ،فأخذ بيـــديَّ ، أردنـــا أن نخـــرج ،قلـــت :يـــا رســـول اللـــه ،إ َّنـــك قلـــت« :ألعلِّمنَّـــك أعظـــم ســـورةٍ من الســـبع املثانـــي ،والقـــرآن العظيم الذي القـــرآن» قـــال« :احلمد للـــه ِّ رب العاملني ،هي َّ أوتيتـــه»( ، )1ومـــن فضائلهـــا مـــا ثبـــت فـــي الصحيح عـــن أبـــي هريـــرة ] أن النبي الصالة بينـــي وبني عبـــدي نصفـــن ،ولعبدي [ قـــال« :قـــال اللـــه تعالـــى :قســـمت َّ ما ســـأل ،فـــإذا قـــال العبـــد :ﭐﵛﭐﱆﱇﱈﱉﵚ ،قال الله تعالـــى :حمدني علـــي عبـــدي ،وإذا عبـــدي ،وإذا قـــال:ﭐﵛﭐﱋﱌﵚ ﱠ ،قـــال اللـــه تعالـــى :أثنـــى َّ إلـــي عبدي - قـــال:ﭐﵛﱎﱏﱐﵚ ،قـــالَّ : مجدنـــي عبدي -وقـــال مـــ َّر ًة :ف َّوض َّ فـــإذا قـــال:ﭐﵛﭐﱒﱓﱔﱕﵚ ،قـــال :هذا بينـــي وبني عبـــدي ،ولعبدي ما ســـأل ،فـــإذا قـــال:ﵛﭐﱗﱘﱙﱚﭐﱛﱜﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡﱢ ﱣﵚ ،قـــال :هـــذا لعبـــدي ولعبـــدي مـــا ســـأل»( ، )2ومـــن فضائلهـــا ( )1رواه البخــاري فــي «اجلامــع املســند الصحيــح اخملتصــر مــن أمــور رســول اللــه صلــى اللــه عليــه وسـلّم وســننه وأيامــه» (ح ،)5006وســنقتصر فــي تخريــج مــا رواه البخــاري فيــه بعــد هــذا علــى قــول :رواه البخــاري؛ فــإن روى احلديــث فــي غيــره مــن كتبــه؛ ب َّينــا اســم ذلــك الكتــاب. ( )2رواه مســلم فــي كتابــه «املســند الصحيــح» (ح ،)395وســنقتصر فــي تخريــج مــا رواه مســلم فيــه بعــد هــذا علــى قــول :رواه مســلم؛ فــإن روى احلديــث فــي غيــره مــن كتبــه؛ ب َّينــا اســم ذلــك الكتــاب. ـــاس ] قال :بينمـــا جبريل قاع ٌد عند النبي [ ســـمع مـــا ثبـــت في الصحيـــح عن ابن ع َّب ٍ ()1 الســـماء فتح اليوم لـــم يفتح ُّ ً قط َّإل نقيضـــا مـــن فوقه ،فرفع رأســـه ،فقال :هـــذا ٌ باب من َّ ملك نزل إلـــى األرض لم ينـــزل ُّ ملـــك ،فقال :هـــذا ٌ ٌ قط َّإل اليوم ،فســـلَّم، اليـــوم ،فنـــزل منه نبـــي قبلك :فاحتة الكتاب ،وخواتيم ســـورة البقرة، وقال :أبشـــر بنوريـــن أوتيتهما لم يؤتهما ٌّ ٍ بحرف منهمـــا َّإل أعطيته(.)2 لن تقـــرأ موقع السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 19 مطلع السورة افتتحـــت بالثنـــاء ،ثـــم هـــي خصوصـــا. مفتتحـــة باحلمـــد ً موضوع السورة بالنظـــر إلـــى تســـميتها (أم القرآن) فقد اشـــتملت على أصـــولِ َم َق ِ اصـــدِ الْ ُق ْرآنِ ، وهي: ()4 -3الوعد والوعيد . -2األوامر والنَّواهي. -1ال َّثناء على الله. ( )1النقيض :الصوت .النهاية في غريب احلديث واألثر ،البن األثير. ( )2رواه مسلم (.)806 ( )3ترتيب نزول سورة الفاحتة في أثر عطاء اخلراساني عن ابن عباس ] اخلامسة؛ بعد املدثر ،وقبل املسد. ( )4ينظر :التحرير والتنوير ( ،)133/1وإشاراتُ العلماء إلى سبب تسميتها ورجوع معاني القرآن كله إلى ما تضمنته هذه السورة العظيمة كثيرةٌ متنوع ٌة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يذكر لها سبب نزول. لـــم تذكـــر ســـورة الفاحتـــة فـــي الروايـــة املشـــهورة فـــي ترتيـــب النـــزول ،والظاهـــر أنهـــا مبكـــرة النـــزول جـــ ًدا(.)3 سورة الفاحتة ـــت هـــذه الســـورة العظيمة ُو ِض َع ْ أول القـــرآن أل َّنهـــا مبثابة مقدمة الكتاب ،ويظهر هـــذا بجالء عند الكالم علـــى موضوعها. ترتيب نزول السورة مقاطع السورة ١ قســـمت هذه الســـورة إلى ثالثة مقاطع ،أولها ثناء ،وثانيها إعـــان ،وثالثها دعاء. ثنائي) ففـــي املقطـــع األول (( )4-2مطلـــ ٌع ٌّ باحلمـــد للمتصـــف بالربوبيـــةِ والرحمـــةِ ومالكيـــةِ وملـــك يـــوم الديـــن. خطابي) ،وإعال ُن إفراد الله بالعبادة واالستعانة. ويف املقطع الثاين (( )5مطل ٌع ٌّ ُ وطلـــب الهدايةِ إلـــى الصراط املســـتقيم، دعائـــي)، ويف املقطـــع الثالـــث (( )7-6مطلـــ ٌع ُ ٌّ واإلشـــارة إلـــى طريقـــن آخريـــن للهالكني. ثناء 20 ٢ ٣ إعالن دعاء سورة الفاحتة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أعظم سورة في القرآن وضعت هذه السورة -2السبع املثاني والقرآن العظيمة أول العظيم -3هي نور ال القرآن ألنها مبثابة يقرأ عبداً بحرف منها إال مقدمة الكتاب. أعطيه. غير داخلة في التقسيم الرباعي لسور القرآن. أم الكتاب، السبع املثاني، الصالة ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 21 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة الفاحتة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ بالنظر إلى تسميتها (أم القرآن) فقد اشتملت على أصول مقاصد القرآن ،وهي: -1الثناء على اللَّه. -2األوامر والنواهي -3الوعد والوعيد ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ لم يذكر لها سبب نزول. لـــم تــذكــر ســـــــورة الفاحتة في الرواية املشهورة في ترتيب النزول ،والظاهر أنها مبكرة النزول جدًا . قسمت هذه السورة إلى ثالثة مقاطع: ثنائي) املقطع األول (مطل ٌع ُّ باحلمد للمتصف بالربوبيةِ والرحمةِ ومالكية وملك يوم الدين. رجحت مكيتُها، مع احتمال لتعدد النزول. املقطع الثاين (مطل ٌع خطابي) ،وإعال ُن إفراد الله ُّ بالعبادة واالستعانة. افتتحت بالثناء، واحلمد. املقطع الثالث (مطل ٌع وطلب الهدايةِ إلى دعائي)، ُ ُّ الصراط املستقيم ،واإلشارة إلى طريقني آخرين للهالكني بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 2 آﻳﺎﺗﻬﺎ 286 اﻟﺠﺰء 3-2-1 سورة البقرة َم َدن َِّية باتفاق، ومل يصح( )1استثناء شيء منها أولى السبع الطوال البقرة 22 سنام القرآن فُسطاط القرآن البقرة :ألنها انفردت بذكر قصة البقرة. ســنام القــرآن :ألن ســنام كل شــيء أعــاه ،وســورة البقــرة هــي أطــول ســور القــرآن ،وقــد شــملت أحكا ًمــا كثيــرة. فُســطاط القــرآن :ألن الفســطاط هــو املدينــة التــي فيهــا مجتمــع النــاس ،وســورة البقــرة أحاطــت بأحــكام ومواعــظ كثيــرة لــم تذكــر فــي غيرهــا سورة البقرة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف فضائلهـــا كثيـــرة ،وهـــي مـــن أعظـــم الســـور بعـــد فاحتـــة الكتـــاب ،ومن فضائلهـــا أن النبـــي [ قال: «ال جتعلـــوا بيوتكـــم مقابـــر؛ إن الشـــيطان ينفِ ـــر من البيـــت الـــذي تُقـــرأ فيـــه ســـورة البقـــرة»( ،)2ومنهـــا مـــا ورد موقو ًفـــا علـــى ابـــن مســـعود مـــن قوله [، ومرفوعـــا إلـــى النبـــي [« :إن لكل شـــيء ســـنا ًما، ً ()3 وســـنام القـــرآن ســـورة البقـــرة» . موقع السورة جـــاءت ســـورة البقـــرة بعـــد الفاحتـــة مباشـــرة فكانـــت ً تفصيـــا ملا أجمـــل في تلك، مع أنهـــا بالنظر إلى الســـور التاليـــة كأنهـــا جامعة ملا في غيرها مـــن القـــرآن كله. ترتيب نزول السورة هي أول سورة نزلت في املدينة -وحكي اإلجماع عليه ،-وقد ُعدت السادسة والثمانني ،بعد املطففني، وقبـــل آل عمران ،وقد اســـتمر نزولهـــا من بدايات العهد املدنـــي إلى أن ختم القـــرآن كله -على رأي اجلمهور -بقوله تعالى فيها :ﭐﵛﭐﳆﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﳏﳐﳑﳒﳓﳔﳕﵚ. ( )1إذا قيل في هذا الكتاب (لم يصح) فمعناه أنه قد ورد االستثناء لكن لم يصح ،بخالف (لم يرد) فإنه لنفي الورود أص ً ال. ( )2رواه مسلم (.)780 ( )3أخرجه احلاكم في املستدرك ( ،)561/1وأورده األلباني في سلسلة األحاديث الصحيحة (ح .)588 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ذكر لها ثمانية وســـتون ســـب ًبا ،وبالتأمل في هذه األســـباب بالنظر إلى موقعها في الســـورة وإلى موضوعهـــا يالحـــظ أن مقدمـــة الســـورة ( )20-1وقســـمها األول ( )167-21قد بلغت األســـباب املتعلقـــة بهـــا 29ســـب ًبا 20 ،منهـــا تعلقت باليهـــود -ولو مع غيرهـــم ،-كما تعلقت 5أســـباب منها بحادثـــة حتويل القبلة ،وجاء ســـببان متعلقني باملشـــركني ،وســـببان فـــي التربية وبيـــان األحكام، 23 سورة البقرة بينمـــا بلغـــت األســـباب املتعلقة ببقيـــة الســـورة –بقســـميها الثانـــي ( )207-168والثالث (-208 39 -)286ســـب ًبا ،منهـــا ســـبب يتعلـــق باليهـــود ،وآخر بأهـــل الكتاب ،و 37ســـب ًبا تعلقـــت بتربية املؤمنـــن ،وبيـــان األحـــكام كالصيام واحلـــج والنـــكاح والطالق ،وختمـــت تلك األســـباب مبا ورد من أنـــه ملَّا نزلـــت على رســـول اللـــه [ :ﭐﵛﱧﱨﱩﱪﱫﱬﱭﱮﱯﱰﱱﱲﱳ اشـــتد ذلك ﱴﱵﱶﱷﱸﱹﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﲅﵚالبقـــرة٢٨٤:؛ َّ علـــى أصحاب رســـول الله [ ،فأتوا رســـول اللـــه [ ثم بركوا علـــى ال ُّركب ،فقالوا :أي رســـول والصدقة ،وقـــد أنزلت عليك هذه الصالة ِّ والصيـــام واجلهاد َّ اللـــهُ ،كلِّفنـــا من األعمال مـــا نطيقَّ ، اآليـــة وال نطيقهـــا ،قال رســـول اللـــه [« :أتريـــدون أن تقولوا كما قـــال أهل الكتابـــن من قبلكم ســـمعنا وعصينا؟ بل قولوا :ســـمعنا وأطعنا غفرانـــك ر َّبنا وإليك املصير» ،قالوا :ســـمعنا وأطعنا فلما اقترأهـــا القوم ،ذ َّلـــت بها ألســـنتهم ،فأنزل الله فـــي إثرها: غفرانـــك ر َّبنـــا وإليك املصيـــرَّ ، ﵛﭐﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍ ﲎ ﲏﲐﲑﲒﲓﲔﲕﲖﲗ مطلع السورة افتتحـــت بحـــروف التهجـــي عمو ًما ،ثم خصوصا. هـــي مفتتحـــة ﵛﱁﵚ ً ( )1رواه مسلم (.)125 موضوع السورة امتـــداد نزولهـــا ،وتعـــدد موضوعاتهـــا وتكاملهـــا يشـــعر أن موضوعها هو إقامة اجملتمع اإلسالمي، على أســـاس العبوديـــة لله ،وتقـــوى الله. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف فلمـــا فعلـــوا ذلـــك ﲘﲙﲚﲛﲜﲝﲞﲟﲠﲡﲢﲣﲤﵚ البقـــرة،٢٨٥ : َّ َّ وجـــل :ﵛﲦﲧﲨﲩﲪﲫﲬﲭﲮﲯﲰ نســـخها اللـــه تعالـــى ،فأنـــزل اللـــه عـــ َّز ﲱﲲﲳﲴﲵﲶﲷﲸﲹﲺﲻﵚالبقـــرة« ،٢٨٦:قال :نعم» ﵛﲼﲽﲾﲿﳀﳁ ﳂﳃﳄﳅﳆﵚالبقـــرة« ،٢٨٦ :قـــال :نعـــم» ﵛﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﳏﵚالبقـــرة،٢٨٦ : «قـــال :نعـــم» ﵛﳑﳒﳓﳔﳕﳖﳗﳘﳙﳚﳛﳜﵚ البقـــرة« ،٢٨٦ :قـــال: نعـــم» ( .)1ومـــا ورد في هذا الســـبب يدل بجالء علـــى تربية الصحابة بالقـــرآن العظيم ،وحرصهم علـــى العمل به. مقاطع السورة قســـمت إلـــى مقدمـــة ،وخامتة ،وثالثـــة أقســـام أولها دعـــوة إىل العبـــادة ،وثانيها تفصيـــل يف التقوى، وثالثهـــا مزيد تفصيـــل للتقوى. حرفـــي) متبع فأما املقدمـــة ( )20-1ففيهـــا (مطل ٌع ٌّ 24 ١ دعوة إلى العبادة ٢ ٣ تفصيل في مزيد تفصيل التقوى للتقوى سورة البقرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف بالثنـــاء علـــى الكتاب ،والتقســـيم اإللهـــي للناس. ً وصول إلـــى التقوى ندائي) للنـــاس ،ودعوتهم إلـــى العبادة وأما القســـم األول ( )167-21ففيه (مطلـــ ٌع ٌّ ()1 فـــي ســـتة مقاطـــع ( )153 ،142 ،124 ،40 ،30 ،21فيهـــا :األمر املباشـــر بالعبادة والتحذير من الشـــرك مـــع إقامـــة احلجـــج امللزمة ،واخلتـــم باإلنكار علـــى الكفـــر باخلالق الواهـــب للحيـــاة ،مع التذكيـــر بخلق األرض لإلنســـان ،مث( )2قصـــة آدم ،وفـــي خامتتها بيان مهمـــة آدم في األرض ،وهي اتبـــاع الهدى اآلتي من اللـــه ،مث ذكـــر أمـــة أتاهـــا الهدى فلـــم تنجح فـــي أداء املهمة -وهـــم بنو إســـرائيل ،-مث ذكـــر إبراهيم الـــذي أمت أداء املهمـــة مـــع ذكر بنائـــه للكعبـــة ،مث حتويل القبلة الـــذي جاء امتـــدا ًدا للمقطعني الســـابقني لـــه ،مث نـــداء املؤمنني وحثهم على االســـتعانة بالصبر والصـــاة ،وإعداداهم لتلقي أوامر اللـــه ،مع الوعيد للذيـــن يكتمـــون ما أنـــزل الله مـــن البينات والهـــدى ،فاخلتم مبا بدأ به القســـم مـــن الدعوة إلـــى التوحيد والتحذير من الشـــرك. ندائي) للنـــاس ،وإكمـــال الداللـــة على التقـــوى ،وبيان وأما القســـم الثـــاين ( )207-168ففيـــه (مطلـــ ٌع ٌّ مـــا يدخـــل فيهـــا ،وذكر تفصيالت فـــي طريـــق إقامتها في ثالثـــة مقاطـــع ( )183 ،178 ،168فيهـــا :األمر بـــأكل احلـــال وعدم اتبـــاع خطـــوات الشـــيطان ،والتحذير مرة أخـــرى من كتمان مـــا أنزل اللـــه ،وتعريف البـــر مبـــا يتضمـــن الرد علـــى املعترضـــن على حتويـــل القبلة فـــي القســـم األول ،مث احلديث عـــن أحكام القصـــاص والوصيـــة ،وفيهما حفـــظ للمجتمع املســـلم وإقامة للعدل فيـــه ،مث حديث يعمـــق التقوى ،ويدل علـــى طريقهـــا؛ بذكر أحـــكام الصيـــام والقتال واحلج ،وقـــد ختم املقطـــع الثالث واألخير من هذا القســـم الثانـــي بحديـــث عن املؤمـــن واملنافق فـــي مقام بيـــع النفس لله. ندائـــي) للمؤمنـــن ،واألمر بالدخـــول في الســـلم كافة، وأما القســـم الثالـــث ( )284-208ففيـــه (مطل ٌع ٌّ والنهـــي عـــن اتبـــاع خطـــوات الشـــيطان ،مع تفصيـــات متعـــددة في أحـــكام أخـــرى متعلقـــة بالتقوى في مقطعـــن ( )254 ،208فيهمـــا :احلديـــث عـــن القتـــال ،والطـــاق ضمن أحـــكام متعددة ،مـــع ختم املقطع باحلـــث علـــى القتـــال بقصتني أوالهما مجملـــة ،والثانية قصة طالـــوت وجالوت املفصلـــة ،مث احلديث عن مالمـــح النظـــام املالـــي في اإلســـام حيث جـــاء احلث علـــى اإلنفاق ،وحتـــرمي الربـــا ،وأحـــكام الدين ،مع ختم املقطـــع الثاني واألخير من القســـم الثالـــث بالتذكير بأن امللك للـــه ،وأنه سيحاســـبنا -جل جالله.- وأمـــا اخلامتـــة ( )286-285ففيها (املطلـــع اخلبري) عـــن عدم تكليـــف النفس إال وســـعها ،مـــع دعوات جامعة مـــن املؤمنني. ( )1وضعت أرقام اآليات لبيان بدايات املقاطع. ( )2تأتي (ثم) في هذا الكتاب لإلشارة إلى ابتداء مقطع جديد ،ولذا تكتب بخط أثقل من اخلط املعتاد. جاءت سورة البقرة بعد الفاحتة مباشرة فكانت ً تفصيل ملا أجمل في تلك، مع أنها بالنظر إلى السور التالية كأنها جامعة ملا في غيرها من القرآن كله. ينفِ ر الشيطان من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة ،أخذها بركة وتركها حسرة وال تستطيعها البطلة ،حتاجج عن صاحبها يوم القيامة ومن السور التي ذكر فيها أسم الله األعظم. أولى السبع الطوال البقرة ،سنام القرآن ،فُسطاط القرآن. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ إقامة اجملتمع االسالمي على أساس العبودية لله ،وتقوى الله. ﻗﺴﻤﻬﺎ 25 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة البقرة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ هي أول سورة نزلت في املدينة -وحكي اإلجماع عليه ، -وقد عدت السادسة والثمانني ،بعد املطففني ،وقبل آل عمران، وقد استمر نزولها من قسمت إلى مقدمة، أن بدايات العهد املدني إلى و ثالث أقسام، ختم القرآن كله وخامتة: املقدمة ( مطل ٌع حرفي) متبع بالثناء ٌّ على الكتاب ،والتقسيم اإللهي للناس. القسم األول (مطل ٌع ندائي) للناس، ٌّ ودعوتهم إلى العبادة ً وصول إلى التقوى السورة مدنية باتفاق ،ولم يصح استثناء شيء منها. القسم الثاين ندائي) (مطل ٌع ٌّ للناس ،وإكمال الداللة على التقوى. إجمالي أسباب النزول الواردة في السورة ثمانية وستون سب ًبا في( :ما تعلق باليهود، حادثة حتويل القبلة ،ما تعلق باملشركني ،في التربية وبيان األحكام ،ما تعلق بأهل الكتاب، افتتحت بحروف ما تعلق بتربية املؤمنني ،بيان التهجي ،و هي األحكام كالصيام واحلج والنكاح مفتتحة بـ( الم ). والطالق). ندائي) القسم الثالث (مطل ٌع ٌّ للمؤمنني ،واألمر بالدخول في السلم كافة ،والنهي عن اتباع خطوات الشيطان ،مع تفصيالت متعددة في أحكام أخرى متعلقة بالتقوى . اخلامتة (املطلع اخلبري) عن عدم تكليف نفس إال وسعها ،مع دعوات جامعة من املؤمنني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 3 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 4-3 200 َم َدن َِّية باتفاق ،ومل يرد ال استثناء شيء منها أص ً ثانية السبع الطوال آل عمران 26 الزهراء آل عمران :لذكر آل عمران فيها. الزهــراء :لنورهــا وهدايتهــا وعظيــم أجرهــا ،وتشــترك معهــا البقــرة فــي نفــس االســم. سورة آل عمران ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ثبتـــت لهـــا فضائـــل مقرونة بســـورة البقـــرة؛ ففي الصحيـــح أن النبـــي [ قـــال« :اقـــرءوا القـــرآن؛ فإ َّنـــه يأتـــي يـــوم القيامـــة شـــفي ًعا ألصحابـــه، اقـــرءوا الزَّهراويـــن البقـــرة ،وســـورة آل عمـــران، فإ ّنهمـــا تأتيان يـــوم القيامة كأ َّنهمـــا َغمامتان ،أو طير كأ َّنهمـــا َغيايتـــان( ،)1أو كأ َّنهمـــا فِ ْرقـــان( )2من ٍ ٍّ حتاجان عن أصحابهمـــا» احلديث(،)4 صـــواف(،)3 َّ وفـــي املســـند عن أنـــس ] موقو ًفا مـــن كالمه: « ...وكان ال َّرجـــل إذا قرأ :البقرة وآل عمران ،يع ُّد فينا عظي ًمـــا »...احلديث( ،)5ولـــم أجد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعـــا إلى النبـــي [؛ لكن عند ال ثابتًا ً الدارمـــي عن ابن مســـعود ] موقو ًفا« :من قرأ غنـــي.)6( »... آل عمـــران؛ فهو ٌّ موقع السورة هـــــــي الثـــالــثـــــة ،ومـــــــن مناسبتها للبقـــرة ،أن فيها تفصي ً ال لبعـــض ما أجمل فيهـــا ،كإنـــزال القـــرآن، وذكـــر مصيـــر الشـــهداء، ومزيـــد التفصيـــل فـــي أحـــوال أهـــل الكتـــاب مع ً تكامـــا فـــي أن بينهمـــا مثل آيـــات الربـــا ،واحلج، بـــل إن خامتـــة آل عمـــران متناســـبة مـــع أول البقـــرة أشـــد التناســـب. ٍ سحابة وغبرةٍ وغيرهما ،واملراد إنَّ ثوابهما يأتي كغمامتني( .شرح النووي لصحيح مسلم). ( )1الغمامة والغياية ك ّل شيءٍ أظ ّل اإلنسان فوق رأسه من ( )2فرقان :قطيعان وجماعتان( .النووي على مسلم). الص ُّ واف جمع صافّة أي باسطة أجنحتها في الطيران( .النهاية). (َّ )3 ( )4رواه مسلم (.)804 ( )5مســند اإلمــام أحمــد ( ،)247/19طبعــة مؤسســة الرســالة ببيــروت ،بتحقيــق شــعيب األرنــاؤوط وآخريــن ،وقــد صحــح احلديــث هــؤالء احملققــون علــى شــرط الشــيخني .وإذا أطلقنــا بعــد هــذا املســند :فهــو مســند اإلمــام أحمــد بهــذه الطبعــة. ( )6سنن الدارمي ،طبعة دار املغني ،بتحقيق :حسني سليم الداراني (ح ،)3438وج ّوده هذا احملقق ،وتأتي تتمة هذا األثر في فضائل سورة النساء. ترتيب نزول السورة ُعـــدت الســـابعة والثمانـــن ،بعـــد البقرة ،وقبـــل األنفال ،وهـــي مرتبطـــة بحدثني في الســـيرة :قـــدوم وفـــد جنـــران -ســـنة تســـع أو عشـــر مـــن الهجـــرة ،وذلك قبـــل عام الوفـــود ،-وغـــزوة أحـــد التي كانت في شـــوال مـــن الســـنة الثالثة للهجـــرة ،مما يؤيد أنهـــا مبكرة النزول نســـب ًيا ،وأن في الرواية املشـــهورة التي جتعلها قبـــل األنفال نظ ًرا. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة خصوصا. افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم هي مفتتحة بـ ﵛﱁﵚ ً موضوع السورة بالنظــر إلــى تأريــخ نزولهــا ميكــن القــول إن موضوعهــا هــو تثبيــت املؤمنــن ،وتوظيــف األحــداث التــي واكبــت نزولهــا خلدمــة هــذا الهــدف. سورة آل عمران مطلع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ذُكِ ـــر واحـــد وأربعـــون ســـب ًبا ،وبالتأمـــل فـــي هذه األســـباب بالنظـــر إلـــى موقعها في الســـورة ،وإلى موضوعها؛ يالحظ أن األســـباب املتعلقة بالقســـمني األولني من السورة ( )99 -33( )32-1بلغـــت 15ســـب ًبا؛ 6منهـــا فـــي اليهـــود ،و 6فـــي التربيـــة ،وأحدها فـــي التربية واألحـــكام ،مع ســـببني أحدهما في نصـــارى جنران ،واآلخـــر بينهم وبني أحبـــار اليهود ،بينما جند األســـباب املتعلقة بالقســـم الثالـــث ( ،)189 - 100واخلامتة ( )200 - 190قـــد بلغـــت 26ســـب ًبا؛ 9منها فـــي أحد ،و 7في تربيـــة الصحابة الكرام، و 5منهـــا فـــي اليهـــود ،و 3في بـــدر ،وواحد فـــي بئر معونـــة ،وواحد في أهـــل الكتاب. 27 مقاطع السورة ١ تقســـم إلى ثالثة أقســـام أولهـــا تعريف باهلل، وثانيهـــا حـــوار مع أهـــل الكتـــاب ،وثالثها تثبيت ألهـــل اإلميان. أمـــا القســـم األول ( )32-1ففيـــه (مطلـــ ٌع حرفـــي) متبـــع بوصـــف اللـــه وإنزالـــه الكتب، ٌّ واحلديـــث عـــن حياة اللـــه وقيوم َّيته في مقطعني فيهمـــا :بعض مظاهر حياة اللـــه وقيوم َّيته ثـــم مـــا تقتضيـــه هـــذه القيوم َّيـــة؛ من أن اإلســـام هـــو املرضـــي عند اللـــه ،مع الـــرد على اجملادلـــن ،والتثبيـــت للمؤمنـــن ،واخلتم بضـــرورة اتباع ســـيد املرســـلني. وأما القســـم الثاين ( )99-33ففيـــه (مطلع خبـــري) ،وحوا ٌر شـــامل مع أهـــل الكتاب في خمســـة مقاطـــع )92 ،79 ،69 ،64 ،33( :فيهـــا :تقريـــر حقيقـــة عيســـى مث دعوة أهل الكتـــاب للتوحيد مع نقاشـــهم فـــي دعواهم في إبراهيم ،مث كشـــف عـــدد من رغباتهم الفاســـدة وحيلهـــم املاكـــرة ،وأفعالهـــم اخلبيثـــة مث بيـــان حقيقـــة دعـــوة الرســـل ،وأن غير اإلســـام ال يقبـــل مـــن أحد مث عـــودةٌ إلـــى محاجة أهـــل الكتـــاب؛ ليختم القســـم بنداءين تلقينيـــن فيهمـــا إنـــكار على أهل الكتـــاب لكفرهـــم وصدهم عن ســـبيل الله. ندائـــي) للمؤمنـــن ،وتثبيـــت وتصحيح وأما القســـم الثالـــث ( )189-100ففيه (مطلـــ ٌع ٌّ وتوجيه ألهل اإلميان في خمســـة مقاطـــع ( )156 ،149 ،130 ،118 ،100فيها :التحذي ُر من االعتصام بحبـــل الله ،وذكر مقومـــات خيرية طاعـــة فريق مـــن أهل الكتـــاب ،واحلث علـــى ِ األمـــة ،والتحذيـــر من التفـــرق واالختالف الذي وقع فيـــه أهل الكتـــاب ،مع اخلتم بأن أهل الكتـــاب ليســـوا ســـواء مث النهي عـــن البطانة الكافـــرة ،مع التمثيـــل بأحد ،وبـــدر ،واخلتم بـــإن أمـــر الكافريـــن وأمر الســـماوات واألرض للـــه وحده ال شـــريك لـــه ،مث توجيهات منها َّ مـــا يتعلق بغزوة أحـــد ،واخلتم ببيـــان املوقف الصحيـــح لألنبياء وأتباعهم فـــي الصراع مع الكفـــار ،ثـــم التحذير مـــن طاعة الكافرين ،وبيان شـــروط النصر مع الربـــط بغزوة أحد ،مث مزيـــ ُد توجيهات ،وتصحيـــ ٌح لتصورات لها صلـــة بالغزوة. ويف اخلامتـــة ( )200-190التذكيـــر بأخـــاق املؤمنـــن ،والنهـــي عـــن االغتـــرار بتقلـــب ندائي الكافريـــن ،والتذكير بإميـــان بعض أهل الكتاب ،وفـــي ختام اخلامتة آيـــة ذات مطل ٌع ٌّ مـــع أوامـــر عظيمـــة ذات صلة بالســـورة كلها. تعريف بالله 28 ٢ ٣ حوار مع تثبيت ألهل أهل الكتاب اإلميان سورة آل عمران بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف حتاجج عن صاحبها يوم القيامة ،من قرأ آل عمران فهو غني ،ومن السور التي ذكر فيها أسم الله األعظم. هي الثالثة ،ومن مناسبتها للبقرة أن فيها تفصي ً ال ملا أجمل فيها ،خامتة آل عمران متناسبة مع أول البقرة أشد التناسب. ثانية السبع الطوال آل عمران، الزهراء. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 29 سورة آل عمران اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ بالنظر إلى تأريخ نزولها ميكن القول إن موضوعها هو تثبيت املؤمنني ،وتوظيف األحداث التي واكبت نزولها خلدمة هذا الهدف. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تقسم إلى ثالثة أقسام ،وخامتة : حرفي ) متبع القسم األول (مطل ٌع ٌّ بوصف الله وإنزاله الكتب ،واحلديث عن حياة الله وقيوميته و أن اإلسالم هو املرضي عند الله ،مع الرد على اجملادلني ،والتثبيت للمؤمنني ،واخلتم بضرورة اتباع سيد املرسلني. مدنية باتفاق ،ولم يرد استثناء شيء منها أص ً ال. القسم الثاين (مطلع خبري) ، وحوا ٌر شامل مع أهل الكتاب. القسم الثالث ندائي) (مطل ٌع ٌّ للمؤمنني ،و تثبيت وتصحيح وتوجيه ألهل اإلميان. اخلامتة التذكير بأخالق املؤمنني، والنهي عن االغترار بتقلب الكافرين ،والتذكير بإميان بعض أهل الكتاب، وفي ختام اخلامتة آية ذات مطل ٌع ندائي مع أوامر عظيمة ذات صلة ٌّ بالسورة كلها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ُعدت السابعة والثمانني، نزلت بعد البقرة ،وقبل األنفال. إجمالي أسباب النزول الواردة في السورة واحد وأربعون سبباً في( :اليهود و أحبارهم ،التربية و األحكام، نصارى جنران ،غزوة أحد، تربية الصحابة الكرام ، افتتحت بحروف غزوة بدر ،بئر معونة ،أهل التهجي ،و هي الكتاب). مفتتحة بـ( الم ). رﻗﻤﻬﺎ 4 آﻳﺎﺗﻬﺎ 176 اﻟﺠﺰء 6-5-4 َم َدن َِّية باتفاق ،ومل يصح استثناء شيء منها ثالثة السبع الطوال النساء النســـاء :لذكر النســـاء في أولهـــا ،ولكثرة مـــا ورد فيها مـــن األحكام التـــي تتعلق بهن . 30 سورة النساء ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ثبـــت لهـــا مـــن الفضـــل مقرونـــة بالســـبع الطـــوال أن النبي [ قال« :من أخذ الســـبع األول فهـــو َحبْـــر»( ،)1ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مســـتق ً مرفوعا إلـــى النبي [؛ لكن ال ثابتًا ً ورد عـــن ابـــن مســـعود ] موقو ًفـــا...« : والنســـاء ُمح َّبـــرة(.)3( »)2 ترتيب نزول السورة تعـــد الثانية والتســـعني ،بعـــد املمتحنة، تعـــددت األحداث وقبـــل الزلزلـــة ،وقـــد َّ املتعلقـــة بهـــا ،ومتحيص أســـباب نزولها يعني علـــى تأريـــخ كثير مـــن آياتها. موقع السورة هي الرابعة ،ومن مناســـبتها آلل عمـــران أن ختمـــت تلـــك بالتقوى ،وافتتحـــت هذه بها، كمـــا أنهـــا متمـــت بعـــض مـــا فـــي آل عمـــران ،كغـــزوة أحد ومـــا يتصل بهـــا ،وذكـــر فيها الـــرد علـــى كل مـــن اليهـــود والنصـــارى فـــي ضاللهم في نبـــي اللـــه عيســـى ،بعد أن كانـــت العنايـــة فـــي البقرة باليهـــود أكثر ،وجـــاء الرد في آل عمـــران علـــى النصـــارى جل ًيا . ( )1املسند ( ،)501/40وحسنه محققوه. (ُ )2مح َّبرةُ :مز َّينة (الدارمي) أو َم ْحبرة :مظنة للحبور والسرور (النهاية) ،وقد مضى ذكر مطلع هذا األثر في سورة آل عمران. ( )3رواه الدارمي ( ،)3438وج َّوده محققه. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة افتتحـــت بالنـــداء عمو ًمـــا ، والســـور املبـــدوءة بالنـــداء عشـــر ســـور ،ثم هي مفتتحة خصوصـــا ، بــــنداء األمـــة ً وتشـــاركها فـــي البـــدء بنداء األمـــة أربـــع ســـور هـــي: املائدة ،واحلـــج ،واحلجرات، واملمتحنـــة ،فاجملمـــوع خمس ســـور ،ثـــم هـــي مختصـــة بعـــ ُد بنـــداء أمة الدعـــوة ،وال تشـــاركها فـــي هـــذا ســـوى ســـورة احلـــج. 31 سورة النساء ُذكـــر لهـــا اثنـــان وأربعـــون ســـب ًبا، بلغـــت األســـباب فـــي القســـم األول مـــن الســـورة ( 20 )58 -1ســـببا، منهـــا 10أســـباب في األســـرة ،و6 فـــي اليهود ،و 3فـــي التربية ،وواحد فـــي املواريث ،بينما بلغت األســـباب فـــي القســـمني الثانـــي ()135-59 والثالـــث ( 22 )176-136ســـببا، منهـــا 15 :ســـببا فـــي األحـــكام والتربية ،وثالثة فـــي اليهود ،واثنان في األســـرة ،وواحد فـــي النصارى، وواحـــد فـــي املواريث. مطلع السورة موضوع السورة مقاطع السورة ١ ٢ ٣ تقســـم إلـــى ثالثـــة أقســـام يتحـــدث أولها عن تثبيت األمانة ،وثانيها عـــن العدل ،وثالثهـــا ٌ ألهـــل اإلميان. أمـــا القســـم األول ( )58-1ففيـــه (مطلـــ ٌع ندائـــي) للنـــاس ،واحلديـــث عن األمانـــة ومتعلقاتها مـــع اتصال ظاهـــر بالتقوى فـــي أربعة ٌّ مقاطـــع ( )43 ،29 ،19 ،1فيهـــا :األمـــر بالتقـــوى ومقتضياتهـــا؛ كإعطاء اليتامـــى أموالهم، األمانة العدل تثبيت ألهل ٌ اإلميان بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف بالنظـــر إلـــى مقاطعهـــا ،وأســـباب نزولهـــا ميكـــن القـــول إن موضوعها هو ترســـيخ اإلميـــان ،وتهيئـــة اجملتمـــع املســـلم داخل ًيـــا وخارج ًيا. 32 سورة النساء بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف وتقييـــد التعـــدد بالعـــدل ،واخلتم بالتذكيـــر بحدود اللـــه ،وبيان التوبـــة املقبولة ثـــم النهي عـــن إرث النســـاء كرهـــا مـــع منهيات أخـــرى تنافي التقـــوى ،واخلتم بـــأن الله يريـــد التوبة علـــى املؤمنـــن والتخفيـــف عنهـــم ،مث النهي عـــن أكل أمـــوال النـــاس بالباطل ،مع تبشـــير وحتذيـــر وتنظيـــم ،وحث علـــى العبـــادة واإلحســـان للوالديـــن وغيرهمـــا ،واخلتم بالتذكير بيـــوم القيامة ،وشـــهادة الرســـل علـــى األمم ،مث النهي عن قـــرب الصالة حال الســـكر ،مع توضيـــح ملواقف ســـيئة من أهل الكتـــاب ،واخلتم بالتخويف من عذاب الكافرين ،والتبشـــير بنعيـــم املؤمنـــن ،مع آية أخيـــرة آمرة بـــأداء األمانات واحلكـــم بالعدل ،تربط القســـم األول بالقســـم الثاني. ندائـــي) للمؤمنـــن ،واحلديـــث عن احلكم وأما القســـم الثاين ( )135-59ففيـــه (مطل ٌع ٌّ بالعـــدل مـــع تعميـــق قضيـــة التقـــوى فـــي أربعـــة مقاطـــع ( )105 ،94 ،71 ،59فيهـــا :األمر بالطاعـــة لله ورســـوله وأولـــي األمر ،مع بيـــان حال رافضـــي التحاكم لله ورســـوله ،واخلتم ببشـــارة املطيعـــن مث األمـــر بأخذ احلذر فـــي النفير ،واحلث علـــى القتال ،وبيـــان الداعي إليـــه ،والتفصيـــل فـــي أحـــكام بعـــض املنافقني ،واخلتـــم بحكم قتـــل اخلطأ وقتـــل املؤمن عمـــ ًدا ،مث األمـــر بالتبني عند الضرب فـــي األرض ،ومزيد من التفصيل فـــي أحكام القتال، مـــع ذكر الهجـــرة ،واخلتم بأحـــكام صالة اخلوف ،مث احلث لرســـول اللـــه [ على احلكم بالقـــرآن ،والتحذير من اخلائنني ،وبيان طرق إغواء الشـــيطان ،ووعيد أولياء الشـــيطان مع تبشـــير أهل اإلميان واإلســـام واإلحســـان ،واخلتم بأحـــكام تقيم العـــدل وتعطي احلقوق، مـــع التذكيـــر بالتقـــوى وملك الله ملا فـــي الســـماوات واألرض ،مع آيـــة أخيرة آمـــرة بالقيام بالقسط. ندائـــي) للمؤمنني ،والتثبيـــت على اإلميان، وأما القســـم الثالث ( )176-136ففيه (مطل ٌع ٌّ والدعـــوة إليـــه فـــي أربعـــة مقاطـــع ( )174 ،171 ،163 ،136فيهـــا :بيـــان حلقيقـــة اإلميان والكفـــر والنفـــاق ،وذكـــر تعنـــت وضالل أهـــل الكتاب –مـــن اليهـــود -واخلتم بالثنـــاء على الراســـخني فـــي العلم واملؤمنني منهـــم ،مث توكيد نبـــوة نبينا [ وأنه أوحـــي إليه كما أوحي إلـــى الرســـل من قبلـــه ،واخلتم بالدعوة إلى اإلميـــان به [ ،مث دعوة خاصـــة ألهل الكتاب إلـــى التوحيد ،وعـــودةٌ إلى دعوة النـــاس جمي ًعا إلى اإلميـــان واالعتصام بالقـــرآن ،مع ختم الســـورة بآيـــة في أحـــكام املواريث ،تكمل ما جـــاء منها في أول الســـورة. ثبت لها من الفضل مقرونة بالسبع الطوال من أخذ السبع األول فهو حبر والنساء محبرة . هي الرابعة ،ومن مناسبتها آلل عمران أن ختمت تلك بالتقوى وافتتحت هذه بها، كما أنها متمت بعض ما في آل عمران . ثالثة السبع الطوال النساء ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 33 سورة النساء اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ترسيخ اإلميان وتهيئة اجملتمع املسلم داخل ًيا وخارج ًيا. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الثانية والتسعني، بعد املمتحنة وقبل الزلزلة . تقسم إلى ثالثة أقسام: القسم األول ( مطل ٌع ندائي) للناس ،واحلديث ٌّ عن األمانة ومتعلقاتها مع اتصال ظاهر بالتقوى. مدنية باتفاق ،ولم يصح استثناء شيء منها. القسم الثاين ( مطل ٌع ندائي) للمؤمنني، ٌّ واحلديث عن احلكم بالعدل مع تعميق قضية التقوى. افتتحت بالنداء عموماً ،ثم هي مفتتحة بـنداء األمة خصوصاً ،ثم هي مختصة بنداء أمة الدعوة ،وال تشاركها في هذا سوى سورة احلج. ندائي) القسم الثالث ( مطل ٌع ٌّ للمؤمنني ،والتثبيت على اإلميان، والدعوة إليه ،وختمت السورة بآية في أحكام املواريث تكمل ما جاء منها في أول السورة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف إجمالي أسباب النزول الواردة في السورة اثنان وأربعون سبباً في( :األسرة ،اليهود ،املواريث ،األحكام والتربية ،النصارى). رﻗﻤﻬﺎ 5 آﻳﺎﺗﻬﺎ 120 اﻟﺠﺰء 7-6 َم َدن َِّية باتفاق ،ومل يصح استثناء شيء منها. رابعة السبع الطوال املائدة 34 العقود األحبار املائدة :الشتمالها على قصة نزول املائدة من السماء. العقود :ألنها افتتحت بأمر الذين آمنوا باإليفاء بالعقود. األحبار :لورود كلمة األحبار فيها. سورة املائدة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ثبـــت لها من الفضل مقرونة بالســـبع الطوال أن النبـــي [ قال« :من أخذ الســـبع األول فهو َحبْـــر»( ،)1ولم أجد فضـــا مســـتق ً ً مرفوعا ال ثابتًـــا لهـــا ً إلـــى النبي [. موقع السورة هـــي اخلامســـة ،ومـــن مناســـبتها للنســـاء أن فـــي تلك عقـــو ًدا متعددة، وقـــد افتتحـــت باألمـــر بالوفـــاء بالعقـــود بل هـــو موضوعهـــا ،كما أن النســـاء بـــدأت بنـــداء عـــام ،واملائدة بنـــداء أخـــص منه. ترتيب نزول السورة تعد التســـعني ،بعـــد األحـــزاب ،وقبل املمتحنـــة ،وهي فـــي معظمها متأخـــرة النزول، مـــع وجـــود آيـــات متقدمة النـــزول ج ًدا قبل غـــزوة بدر ،ولذلـــك فالظاهـــر أنها نزلت متفرقـــة ،خالفـــا ملا ورد مـــن نزولها دفعـــة واحدة. ( )1املسند ( ،)501/40وحسنه محققوه. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ذكر لها 22ســـب ًبا ،بلغت األسباب في القســـمني األولني ( 12 )66-41( ،)40-1سببا، 8منهـــا فـــي اليهود ،و 4في التربية واألحكام ،بينما بلغت األســـباب في القســـم الثالث ( 10 )108 -67أســـباب ،منهـــا 8أســـباب فـــي التربيـــة واألحكام ،وواحد فـــي اليهود، وواحـــد في النصـــارى ،بينما خلت اخلامتة من األســـباب. مطلع السورة خصوصــا ،ثــم هــي مختصــة بعـ ُد افتتحــت بالنــداء عمو ًمــا ،وهــي مفتتحــة بـــنداء األمــة ً بنــداء أمــة اإلجابــة ،وال تشــاركها فــي هــذا ســوى ســورتي احلجــرات واملمتحنــة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مــن مطلعهــا ،ومــن اســمها (العقــود) ،ومــن موضوعــات أقســامها ميكــن أن يقــال إن موضوعهــا الوفــاء بالعقــود. سورة املائدة موضوع السورة 35 مقاطع السورة ١ االحتكام للشرع حث على تبليغ اإلسالم تقســـم إلى ثالثـــة أقســـام؛ يتحـــدث أولها عن الوفـــاء بالعقـــود ،وثانيهـــا عـــن االحتكام للشـــرع ،وثالثهـــا حث على تبليغ اإلســـام وتفصيل لألحـــكام ثـــم خامتة. أمـــا القســـم األول ( )40-1ففيـــه (مطلـــ ٌع ندائـــي) للمؤمنـــن ،والوفـــاء بالعقـــود ،والقيام بالشـــرائع ،وترك اإلفســـاد فـــي األرض في ٌّ ثالثـــة مقاطـــع ( )35 ،12 ،1فيهـــا :األمر بالوفاء بالعقود ،والنهي عن اســـتحالل الشـــعائر، واألمـــر بالطهـــار ِة والعـــدلِ ،واخلتـــم بالتذكيـــر بالنعمة علـــى املؤمنـــن بنجاتهـــم من كيد اليهـــود ،مث التفصيـــل فـــي نقض العهـــد وما يعني علـــى القيام بـــه عن طريق ذكـــر :موقف اليهـــود والنصـــارى من املواثيـــق ،وقصة دخول األرض املقدســـة ،وقصة ابنـــي آدم ،ثم األمر بحســـم الفســـاد في األرض باجلهـــاد وإقامة احلـــدود ،واخلتم بأن الله له ملك الســـماوات واألرض وأنـــه علـــى كل شـــيء قدير. ندائـــي) للرســـول [ ،وضـــرورة االحتكام وأما القســـم الثـــاين ( )66-41ففيه (مطلـــ ٌع ٌّ لديـــن اللـــه ،وبركـــة ذلك على احليـــاة فـــي مقطعـــن ( )51 ،41فيهما :النهي عـــن االكتراث باملســـارعني فـــي الكفر ،والكالم علـــى الراغبني في حكـــم اجلاهلية ،وضـــرورة االحتكام ملا أنـــزل اللـــه ،واخلتم باإلنكار على مـــن يبغون حكم اجلاهليـــة مث التحذير مـــن تولي اليهود والنصـــارى ،والتحذيـــر مـــن االرتـــداد عـــن الديـــن ،مع ذكـــر خصائـــص اجلماعة املســـلمة البديلـــة عن املرتديـــن ،ودعوة أهل الكتاب مـــع بيان مســـاويهم واخلتم بداللتهم على طريق النجـــاة بتحكيم مـــا أنزل إليهم مـــن ربهم. ندائي) للرســـول [ ،والتأكيد على ضرورة وأما القســـم الثالث ( )108-67ففيه (مطلـــ ٌع ٌّ تبليـــغ الرســـالة ،وتفصيـــل في قضايـــا ذات صلـــة بامليثاق فـــي مقطعـــن ( )87 ،67فيهما: خصوصـــا ،وحتديد ما يقال لهـــم ،وبيان لكثير ضـــرورة التبليغ عمو ًمـــا ،وتبليغ أهل الكتاب ً مـــن ضاللتهم ،مـــع تيئيس من اليهـــود وترجية في النصـــارى ،واخلتم مبصيـــر من آمن من النصـــارى بنبينـــا [ ،مث تبليغ املؤمنـــن بأحكام متنوعـــة ككفارة اليمـــن ،وحترمي اخلمر، وقتـــل الصيـــد ،واخلتم باألمر بتقوى الله وســـماع أوامره ســـماع طاعة. أما اخلامتـــة ( )120-109ففيهـــا (املطلع الظرفـــي) اخملبر عمـــا يحدث يـــوم يجمع الله الرســـل ،وذكر شـــيء من خبر عيســـى ،مـــع خامتة عظيمة مشـــيرة إلى عاقبـــة الوفاء بالعقـــود ،مذكـــرة أن امللـــك كله للـــه ،وأنه على كل شـــيء قدير. الوفاء بالعقود 36 ٢ ٣ سورة املائدة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي اخلامسة ،ومن مناسبتها للنساء أن في تلك عقو ًدا متعددة، وقد افتتحت باألمر بالوفاء بالعقود بل هو موضوعها ،كما أن النساء بدأت بنداء عام ،واملائدة بنداء ثبت لها من الفضل مقرونة رابعة السبع أخص منه. السبع بالسبع الطوال من أخذ الطوال األول فهو حبر. املائدة ،العقود ، األحبار. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 37 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة املائدة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ من مطلعها ومن اسمها (العقود) ،أن موضوعها الوفاء بالعقود. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ إجمالي أسباب النزول الواردة في السورة اثنان وعشرون سبباً في: (اليهود ،التربية واألحكام، النصارى). تُعد التسعني ،بعد األحزاب وقبل املمتحنة، و نزلت متفرقة. تقسم إلى ثالثة أقسام ،وخامتة : ندائي) القسم األول (مطل ٌع ٌّ للمؤمنني ،والوفاء بالعقود، والقيام بالشرائع ،وترك اإلفساد في األرض . مدنية باتفاق ،ولم يصح استثناء شيء منها. القسم الثاين (مطل ٌع ندائي) للرسول [ ، ٌّ وضرورة االحتكام لدين الله ،وبركة ذلك على احلياة . افتتحت بالنداء عموماً ،ثم هي مفتتحة بـنداء األمة ،ثم هي افتتحت بنداء أمة اإلجابة. ندائي) القسم الثالث (مطل ٌع ٌّ للرسول[ والتأكيد على ضرورة تبليغ الرسالة ،وتفصيل في قضايا ذات صلة بامليثاق . اخلامتة (املطلع الظرفي) اخملبر عما يحدث يوم يجمع الله الرسل. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 6 آﻳﺎﺗﻬﺎ 165 اﻟﺠﺰء 8-7 َم ِّك َية باتفاق ،ومل يصح استثناء شيء منها ،لكن اخلالف يف َم َدن َِّية «ﱜﱝ ﱞ ﱟﱠ» قوي. خامسة السبع الطوال األنعام ()1 األنعـــام :ألنها هي الســـورة التي عرضـــت لذكر األنعـــام على تفصيل لـــم يرد في غيرها من الســـور. 38 سورة األنعام ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ثبـــت لهـــا مـــن الفضـــل مقرونـــة بالســـبع الطـــوال أن النبي [ قال« :من أخذ الســـبع األول فهـــو َحبْـــر»( ،)2ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مســـتق ً مرفوعـــا إلى النبـــي [ ،إال ال ثابتًـــا ً مـــا ورد مـــن نزولهـــا دفعـــة واحدة مشـــيعة باملالئكـــة ،وقـــد جـــاء عـــن كعـــب األحبـــار: «فاحتة التـــوراة األنعام ،وخامتتهـــا هود»(.)3 موقع السورة هـــــــــي الســادســـــة ،ومـــــن مناســـبتها للمائدة تفصيلها آلخـــر آية فيها ،مـــع تفصيلها ملـــا أجمـــل فـــي املائـــدة مـــن حتـــرمي مـــا أحـــل الله. ترتيب نزول السورة تعـــد الرابعة واخلمســـن ،بعد احلجر ،وقبـــل الصافات ،والقول بنزولهـــا دفعة واحدة مشـــهور مختلـــف في ثبوته ،ثم إن ســـعة موضوعاتهـــا وطول النقاش فيهـــا مع الكفار، مـــع ما فيها مـــن أحكام في آخرها ،يســـاعد على القـــول بتأخر نزولها ولو نســـبياً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( )1األنعام :تقال لإلبل ،والبقر ،والغنم ،وال تكون أنعا ًما حتى يكون في جملتها اإلبل( .الراغب). ( )2املسند ( ،)501/40وحسنه محققوه. ( )3ورد بروايات متعددة ،وفي ثبوته خالف ،وقد رواه الدارمي (ح ،)3445وصححه محققه. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ذكـــرت لها ثمانية أســـباب ،منها خمســـة فـــي الصراع مـــع الكفار ،وواحد مـــع اليهود، وواحد يتعلق مبســـيلمة الكـــذاب ،وواحد يتعلـــق بتربية املؤمنني. مطلع السورة خصوصا. افتتحت بالثناء عمو ًما ،ثم هي مفتتحة باحلمد ً 39 بالنظــر إلــى أول آيــة فــي الســورة ميكــن القــول إن موضوعهــا هــو إثبــات خلــق اللــه للكــون ،والتعجيــب مــن إشــراك املشــركني. سورة األنعام موضوع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة ١ ٢ تقســـم إلى قســـمني أولهما تعريف وتعجيب، تعريف وثانيهمـــا مزيد تعريـــف وبيان للمحرمات. وتعجيب أمـــا القســـم األول ( )94-1ففيـــه (املطلـــع الثنائـــي) باحلمـــد ،والتعريـــف باللـــه مـــع التعجيـــب مـــن أحوال املشـــركني والـــرد عليهم فـــي أربعـــة مقاطـــع ( )74 ،61 ،18 ،1فيهـــا :التعجيب من حال املشـــركني فـــي الدنيا ،وذكر شـــبههم والـــرد عليهـــا ،مث بيان قهـــر اللـــه وحكمته وعلمـــه –ســـبحانه وتعالى -مـــع مزيد رد علـــى الشـــبه وتخويـــف باآلخـــرة ،والوصيـــة بأهـــل اإلميـــان ،واخلتم بأن مفـــاحت الغيب عنـــد اللـــه ،وأن املرجـــع إليـــه –جل فـــي عاله -ثـــم مزيد مـــن بيانِ قهـــره وحكمتـــه وعلمه ســـبحانه وتعالـــى-ور ِّد الشـــبه والتخويـــف باآلخرة ،مـــع التحذير من الكفـــر واخلوض فيآيـــات اللـــه ،واخلتـــم بأن له -ســـبحانه وتعالـــى َ - ملك يـــوم القيامة ،وهو احلكيـــم اخلبير، مث قصـــة إمـــام التوحيـــد إبراهيم مبا يتناســـب مع الرد على املشـــركني ،وســـرد لعدد كبيـــر مـــن األنبياء أئمـــة التوحيد ،وقـــد ختم املقطـــ ُع الثالث والقســـ ُم بآيـــات عظيمة تبني حال املشـــركني فـــي اآلخرة. وأما القســـم الثاين ( )165-95ففيـــه (املطلـــع الثنائي) اإللهـــي املؤكد ،والتعريـــف بالله، وبيـــان احملرمـــات فـــي دين اللـــه مع اإلنـــكار على تدخل املشـــركني في التشـــريع فـــي ثالثة مقاطـــع ( )141 ،118 ،95فيهـــا :الـــكالم على تســـخير اخمللوقات لإلنســـان ،واتخاذ الكفار شـــركاء للـــه ،ودعواهم أنهم يؤمنـــون لو جاءتهم آية مـــع الرد عليهـــم ،واخلتم بالتذكير بعلم اللـــه باملهتديـــن والضالـــن ،ثـــم بيان بعـــض املباحـــات واحملرمات ،مع اإلشـــارة إلـــى الفرق بـــن املؤمـــن احلي منشـــرح الصدر وضـــده ،والتذكير ببعـــض املواقف العظيمة يـــوم الدين، وذكـــر بعـــض ما شـــرعه الكفار افتـــراء على الله ،واخلتـــم بالتوكيد على ضـــال املفترين، مث التذكيـــر مبـــا خلـــق الله من الـــزروع والثمـــار مـــع التحذير مـــن التحرمي بغيـــر علم ،مث ذكـــر احملرمـــات من األطعمة مع مناقشـــة الكفار فيمـــا حرموه ،وبيان احملرمات األساســـية فـــي الديـــن ،واخلتم بأوام َر حتـــدد الطريق للرســـول [ ،وآية أخيرة تذ ُّكر البشـــر بجعلهم خالئف فـــي األرض لالبتالء. مزيد تعريف وبيان للمحرمات 40 سورة األنعام بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي السادسة ،ومن مناسبتها ثبت لها من الفضل مقرونة بالسبع للمائدة تفصيلها آلخر آية الطوال من أخذ السبع األول فهو حبر، فيها ،مع تفصيلها ملا أجمل ورد في فضلها نزولها دفعة واحدة في املائدة من حترمي ما مشيعة باملالئكة ،كما ورد عن كعب أحل الله. األحبار« :قوله فاحتة التوراة األنعام، وخامتتها هود». خامسة السبع الطوال األنعام ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 41 سورة األنعام اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ إثبات خلق الله للكون والتعجيب من إشراك املشركني. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ تُعد الرابعة واخلمسني، بعد احلجر وقبل الصافات. تقسم إلى قسمني َم ِّك َية باتفاق ،ولم يصح استثناء شيء منها، لكن اخلالف في َم َد ِن َّية ﵛﱜﱝ ﱞ ﱟ ﱠﵚ قوي. القسم األول (املطلع الثنائي) باحلمد ،والتعريف بالله مع التعجيب من أحوال املشركني والرد عليهم. افتتحت بالثناء عموماً ،ثم هي مفتتحة باحلمد خصوصاً. إجمالي أسباب النزول الواردة في السورة ثمانية أسباب في( :الصراع مع الكفار ،اليهود ، مسيلمة الكذاب ومن افترى على الله كذباً ، تربية املؤمنني). القسم الثاين (املطلع الثنائي) اإللهي املؤكد ،والتعريف بالله ،و بيان احملرمات في دين الله مع اإلنكار على تدخل املشركني في التشريع، واخلتم بأوام َر حتدد الطريق للرسول صلى الله عليه وسلم و آية أخيرة تذ ُّكر البشر بجعلهم خالئف في األرض لالبتالء. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 7 آﻳﺎﺗﻬﺎ 206 اﻟﺠﺰء 9-8 َم ِّك َية باتفاق ،ومل يصح استثناء شيء منها. سادسة السبع الطوال األعراف ()1 األعراف :ألنه ذكر فيها لفظ األعراف. 42 سورة األعراف ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ثبت لها من الفضل ،مقرونة بالســـبع الطـــوال أن النبي [ قـــال« :من أخذ الســـبع األول فهـــو َحبْـــر»( ،)2ولم أجد ال مســـتق ً لها فض ً مرفوعا إلى ال ثابتًـــا ً النبي [. موقع السورة هـــــــــي الســابــــعــــة ،ومـــــن مناسبتها لألنعـــام تفصيلها لبعـــض مـــا أجمـــل فيهـــا كاخللـــق ،وإهـــاك القرون الســـابقة ،وذكر املرســـلني. ترتيب نزول السورة تعـــد الثامنة والثالثـــن ،بعد ص ،وقبل اجلـــن ،وفي طولها وطريقـــة احلديث عن بني إســـرائيل فيها؛ ما قد يشـــير إلى تأخر نزولها -ولو نســـب ًيا.- ( )1األعــراف :الســور املذكــور فــي قولــه تعالــى فــي ســورة احلديد:ﵛﱪﱫﱬﱭﱮﱯﱰﱱﱲﱳﱴﱵﵚ(احلديــد )١٣ :كمــا بينــه الطبــري، وفــي حتديــد املــراد بأصحــاب األعــراف خــاف طويــل. ( )2املسند ( ،)501/40وحسنه محققوه. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لـــم ترد لها ســـوى ثالثة أســـباب نزول ،أحدها فـــي تصحيح بعض أخطـــاء اجلاهلية، والثاني في املشـــركني ،والثالـــث في اليهود. افتتحــت بحــروف التهجــي عمو ًمــا ،ثــم إنهــا مفتتحــة بـــ ﭐﵛﭐﱁﵚ فهــي فريــدة فــي افتتاحهــا. بالنظــر إلــى مقدمتهــا ،وأقســامها خصوصــا ،مــع عمو ًمــا ،-وقصــة آدمً مالحظــة آخــر آيــة فــي ســابقتها ميكــن أن يقــال إن موضوعهــا هــو بيــان مهمــة بنــي آدم فــي الدنيــا؛ مــن اتبــاع الوحــي؛ طل ًبــا للهدايــة ،وبعــ ًدا عــن الضــال. 43 سورة األعراف مطلع السورة موضوع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة 44 ١ ٢ ٣ حث على اتباع الوحي مواقف السابقني من الوحي احلديث عن الهدى والضالل سورة األعراف بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلـــى ثالثـــة أقســـام؛ أولهـــا حث على اتباع الوحـــي ،وثانيها مواقف الســـابقني من الوحـــي ،وثالثهـــا احلديـــث عن اهلدى و ا لضال ل . حرفي) فالقســـم األول ( )58-1فيه (مطلـــ ٌع ٌّ متبـــع بوصـــف الكتـــاب ،واحلـــث على اتباع مـــا أنزل اللـــه والتحذيـــر من ضده فـــي مقدمة ومقطـــع ( )37 ،10 ،1فيهـــا :ضـــرورة اتبـــاع الوحـــي ،ومصيـــر املكذبني الدنيـــوي ،واملصير األخـــروي للفريقـــن ،مث احلديـــث عـــن قصـــة آدم بأســـلوب يعـــ ِّرف بطبيعـــة املعركة عبـــر التأريـــخ ،ويفصـــل في طريقة إخـــراج آدم مـــن اجلنـــة ،والتعقيب بنـــداءات لبني آدم ،واخلتـــم بعاقبـــة اإلميـــان والتكذيـــب بالرســـل ،مث عرض طويـــل لقصة الرجـــوع إلى اللـــه واحلســـاب والعقاب يـــوم القيامة ،والتعريـــف بالله واحلـــث على عبادتـــه ،والنهي عن اإلفســـاد في األرض. ـــص أقـــوام أنزل عليهـــم الهدى، والقســـم الثاين ( )171-59فيـــه (مطلع خبـــري) ،و َق َ ص ُ وكيـــف كان موقفهـــم ،فـــي أربعة مقاطـــع ( )160 ،138 ،103 ،59فيها :قصـــص األنبياء نوح وهـــود وصالـــح ولوط وشـــعيب ،مـــع تعقيب فيه عرض ســـن الله فـــي األمم التي ينزل وحـــي ،مث ذكـــر قصة موســـى مـــع فرعـــون ،واخلتم بالتمكـــن لبني إســـرائيل، فيهـــا ٌ وبتدميـــر مـــا كان يصنـــع فرعـــون وقومـــه ،مث قصتـــه مع قومـــه ،واخلتم بإعـــام بني إســـرائيل بأن الرســـالة ســـتنتقل منهم إلـــى أمة أخرى ،وأمر الله رســـوله [ بـــأن يعلن عن رســـالته إلى النـــاس جمي ًعا ،مث يأتي احلديث عن بني إســـرائيل بعد موســـى ، واخلتم بالتذكيـــر بنتـــق اجلبل فوقهـــم ،وأخذ امليثـــاق عليهم. والقســـم الثالث ( )206-172فيه (مطلـــع ظرفي) ،واحلديـــث عن الهدايـــة والضالل في مقطعـــن ( )189 ،172فيهما :التذكير بالعهد األول ،وذكر املنســـلخ عن العهد ،مع إشـــارات ألســـباب الهـــدى والضالل؛ كالتفكر فـــي حال النبـــي [ ،والنظر في اخمللوقـــات ،والغفلة، وتعطيـــل احلـــواس عـــن أداء مهماتهـــا ،واخلتـــم بتبـــرؤ النبـــي [ من علـــم الغيـــب ،وأنه مقتصر على البشـــارة والنـــذارة ،مث ذكر قصة االنحراف عن التوحيد ومخاطبة املشـــركني مباشـــرة ،واخلتم بتوجيهات للنبي [ ولألمـــة ،وفي آخر آية اإلخبار عن ســـجود املالئكة لله ،وتســـبيحهم ،وعدم استكبارهم. هي السابعة ،ومن مناسبتها لألنعام تفصيلها لبعض ثبت لها من الفضل مقرونة بالسبع الطوال ما أجمل فيها كاخللق، من أخذ السبع األول وإهالك القرون السابقة، وذكر املرسلني. فهو حبر. سادسة السبع الطوال األعراف ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 45 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة األعراف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ بيان مهمة بني آدم في الدنيا من اتباع الوحي طل ًبا للهداية وبعدًا عن الضالل. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ لم ترد لها سوى ثالثة أسباب نزول ،أحدها في تصحيح بعض أخطاء اجلاهلية ،والثاني في املشركني ،والثالث في اليهود. تُعد الثامنة والثالثني، بعد ص وقبل اجلن. تقسم إلى ثالثة أقسام: حرفي) القسم األول (مطل ٌع ٌّ متبع بوصف الكتاب ،واحلث على اتباع ما أنزل الله والتحذير من ضده. مكية باتفاق ،ولم يصح استثناء شيء منها. القسم الثاين (مطلع ص أقوام خبري) ،و َق َ ص ُ أنزل عليهم هدى وكيف كان موقفهم. افتتحت بحروف التهجي عموماً ،ثم إنها مفتتحة بـ ﭐﵛﭐﱁﵚ فهي فريدة في افتتاحها. القسم الثالث (مطلع ظرفي) واحلديث عن الهداية والضالل ،واخلتم بتوجيهات للنبي صلى الله عليه وسلم ولألمة ،وفي آخر آية اإلخبار عن سجود املالئكة لله، وتسبيحهم ،وعدم استكبارهم. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 8 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 10-9 75 َم َدن َِّية باتفاق ،ومل يصح استثناء شيء منها. أول المثاني األنفال ()1 اجلهاد األنفال :الفتتاحها بذكر األنفال. اجلهاد :ألن معظم آيات السورة عن اجلهاد. 46 سورة األنفال ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولم أجد لهـــا فض ً ال مســـتق ً ال ثابتًا. ترتيب نزول السورة تعـــد الثامنـــة والثمانـــن ،بعـــد آل عمران ،وقبل األحـــزاب ،وهي مبكرة النزول عمو ًمـــا؛ الرتباطها بغزوة بدر التـــي وقعت فـــي رمضان من الســـنة الثانيـــة للهجـــرة ،وانتصر املســـلمون فيها انتصـــارا عظي ًما؛ ولـــذا فجعلها بعـــد آل عمـــران فيه نظـــر ظاهر. موقع السورة هي الثامنة ،ومن مناســـبتها لألعراف أن األعـــراف تقرر وجـــوب اتباع أمـــر الله ،وهذه تبـــن وجـــوب ذلـــك مـــع متام التســـليم واإلذعـــان والتبـــرؤ من احلـــول والقوة. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ثالثـــة عشـــر ســـب ًبا ،أغلبهـــا مرتبـــط بغـــزوة بـــدر. ( )1األنفال :هي الغنائم على خالف في التفريق بينهما ،ورجح الطبري أنها الزيادة التي يوزعها رسول الله [ ،واخللفاء بعده. موضوع السورة بالنظــر إلــى تأريــخ نزولهــا ميكــن القــول إن موضوعهــا هــو اجلهــاد وأحكامــه ،مــع الربــط بيــوم بــدر ،ومــا وقــع فيــه مــن النصــر ،وتدبيــر اللــه وحــده لــكل مــا وقــع فيــه. مقاطع السورة مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. ١ ٢ 47 سورة األنفال بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلى قســـمني وخامتة؛ أول القسمني في تدبـــر اهلل للمؤمنني ،وأساســـيات اجلهاد، والثانـــي يف بطالن كيـــد الكافرين مع مزيد توجيـــه للمؤمنني املجاهدين. أمـــا القســـم األول ( )29-1ففيـــه (مطلـــع خبـــري) في الســـؤال عن األنفـــال ،وبيان التدبيـــر اإللهي للمؤمنني ،وأساســـيات اجلهاد في مقدمـــة ومقطعـــن ( )15 ،5 ،1فيها :بيـــان حكم األنفال مع بيان صفـــات املؤمنني الكاملني، مث عـــرض ملـــا حـــدث يوم بـــدر حيث حصـــل اخليـــر بالقتال رغـــم كراهـــة املؤمنني لـــه ،ثم نـــداءات للمؤمنـــن تشـــير إلى األساســـيات التي حتتـــاج إليها إقامـــة فريضـــة اجلهاد؛ من الثبـــات عنـــد اللقـــاء ،وطاعة الله ورســـوله ،واالســـتجابة لهمـــا ،والبعد عن خيانـــة األمانة، والتقـــوى التـــي يحصل بهـــا الفرقان ،مـــع الربط بيـــوم بدر ،واخلتـــم بالوعـــد بالفرقان ملن اتقـــى الله. وأما القســـم الثاين ( )75-30ففيه (مطلـــع ظرفي) اخملبر عن احملاوالت الفاشـــلة للكفار للمكـــر بســـيد األبـــرار [ ،وبيـــان بطالن كيـــد الكافريـــن ،ومزيد مـــن التوجيـــه للمؤمنني املقاتلـــن فـــي مقطعـــن وخامتـــة ( )72 ،45 ،30فيهـــا :احلديث عـــن كيد املشـــركني ،وبيان مصيرهـــم ومصير أموالهـــم املنفقة في الصد عن ســـبيل الله ،ودعوتهم لالنتهـــاء واملغفرة، واألمـــر بالقتـــال ،مع ذكـــر ما حصل يوم بـــدر من والية اللـــه ألهل اإلميان ،مث نـــداءات لكل مـــن الرســـول القائد ،واملؤمنـــن اجلند ليعـــرف ك ٌل واجبه؛ ف ُو ِّجـــه النبي [ إلـــى االعتماد علـــى الله ،والتحريـــض على القتال ،ومـــا يقوله لألســـرى ،و ُو ِّجه املؤمنون للثبـــات ،والذكر، والطاعـــة ،واإلعـــداد ،وقد كان في ســـياق هـــذه النداءات ربـــط بيوم بدر. اخلامتة بتقســـيم الناس بحســـب كفرهـــم وإميانهم ،وتقســـيم املؤمنني بحســـب هجرتهم وجهادهـــم ،وختامها أن الله بكل شـــيء عليم. تدبير الله للمؤمنني بطالن كيد الكافرين هي الثامنة ،ومن مناسبتها لألعراف -على القول بالتوقيف- أن األعراف تقرر وجوب اتباع أمر الله ،وهذه تبني وجوب ذلك مع من املثاني التي أوتيها متام التسليم واإلذعان والتبرؤ من النبي [ مكان احلول والقوة. اإلجنيل. أول املثاني اجلهاد وأحكامه مع الربط بيوم بدر. األنفال، اجلهاد. ﻓﻀﻠﻬﺎ 48 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة األنفال اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ثالثة عشر سبباً ،أغلبها مرتبط بغزوة بدر. تُعد الثامنة والثمانني، بعد آل عمران وقبل األحزاب. تقسم إلى قسمني ثم خامتة : القسم األول (مطلع خبري) في السؤال عن األنفال ،وبيان التدبير اإللهي للمؤمنني، وأساسيات اجلهاد ،واخلتم بالوعد بالفرقان ملن اتقى الله. مدنية باتفاق ،ولم يصح استثناء شيء منها. افتتحت بجملة خبرية . القسم الثاين (مطلع ظرفي) اخملبر عن احملاوالت الفاشلة للكفار للمكر بسيد األبرار[ ،وبيان بطالن كيد الكافرين ،ومزيد من التوجيه للمؤمنني املقاتلني . اخلامتة تقسيم الناس بحسب كفرهم وإميانهم ،وتقسيم املؤمنني بحسب هجرتهم وجهادهم ،وختامها أن الله بكل شيء عليم. رﻗﻤﻬﺎ 9 آﻳﺎﺗﻬﺎ 120 اﻟﺠﺰء 11-10 َم َدن َِّية باتفاق ،ومل يصح استثناء شيء منها. أول المئين على ما ُر ِّجح التوبة الفاضحة براءة التوبـــة :لكثرة ذكـــر التوبة وتكرارهـــا فيها ،وذكـــر توبة اللـــه على الثالثـــة الذين تخلفـــوا يوم غـــزوة تبوك. براءة :الفتتاح السورة بها ،وألنها نزلت بإظهار البراءة من الكفار. الفاضحة :ألنها فضحت املنافقني. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة ترتيب نزول السورة تعـــد الثالثة عشـــرة بعد املائة ،بعد ســـورة الفتـــح ،وهي األخيرة نـــزوالً( ،)2وقد حكي اإلجمـــاع علـــى ذلك ،وهي قريبـــة النزول عمو ًما مـــن غزوة تبوك. ( )1أخرجه سعيد بن منصور في كتاب التفسير من سننه (ح ،)1003وصحح إسناده محققه. ( )2ألن الفاحتة ليست داخلة في الترتيب كما مت التنبيه عليه. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املئـــن التـــي أوتيهـــا النبي [ مـــكان الزبـــور ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعـــا ،لكن« :كتب ال ثابتًا ً َّ اخلطـــاب ] :تعلَّمـــوا عمـــر بـــن ســـورة براءة ،وعلِّموا نساءكم سورة النُّور.)1( »... هـــي التاســـعة ،ومـــن مناســـبتها لألنفـــال أن التوبـــة مـــع خلوها من البســـملة تكمـــل موضـــوع ســـورة األنفـــال ،مع مالحظة فـــروق كبيرة بينهمـــا ترجـــع إلى تأريـــخ نزولهما. سورة التوبة موقع السورة 49 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة جاء في نزولها خمســـة عشـــر ســـب ًبا 4 ،منها مرتبطـــة بغزوة تبـــوك ،و 4فـــي املنافقني ،و5 فـــي التربيـــة واألحكام ،وواحد فـــي األعراب، وواحد فـــي اليهود يبـــدو أنه متقـــدم النزول. 50 مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. موضوع السورة سورة التوبة بالنظــر إلــى اســمها بــراءة ،مــع مالحظــة تأريــخ نزولهــا ميكــن أن يقــال إن موضوعهــا هــو التبــرؤ مــن املشــركني وجهادهــم ومفاصلتهــم بعــد اســتقرار دولــة اإلســام ،فــإذا أضيــف إلــى ذلــك اســمها التوبــة يظهــر جانــب آخــر مــن الســورة وهــو تصفيــة صفــوف املســلمني مــن شــوائب النفــاق والتأخــر عــن اجلهــاد ،ويظهــر هــذا أكثــر بالنظــر إلــى أســمائها األخــرى الــواردة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة ١ ٢ ٣ تقســـم إلى ثالثـــة أقســـام؛ أولهـــا يف مقدمات للجهـــاد ،وثانيها فـــي النفري العـــام ،وثالثها فـــي االســـتمرار يف القتال. أمـــا القســـم األول ( )37-1ففيـــه (مطلـــع ُ محـــذوف املبتدأ ،واملقدمـــات الكبرى النطـــاق اجلهاد في ثالثة مقاطـــع (،23 ،1 خبـــري) )28فيهـــا :األمـــر بالبـــراءة مـــن املشـــركني وقتالهم وقتلهـــم أينمـــا كانوا ،واخلتـــم بتفضيل اجلهـــاد على ســـقاية احلاج وعمارة املســـجد احلـــرام ،مث حتـــرمي إعطاء الـــوالء للكافرين ومباينتهـــم مهما كانـــت قرابتهم ،واخلتم بالتذكيـــر بنصر الله للمؤمنني فـــي مواطن كثيرة، ويـــوم حنـــن ،مث األمـــر بقتال املشـــركني وأهل الكتـــاب مبـــر ًرا مفص ً ال كاشـــ ًفا خملازي كال الطائفتـــن ،واخلتم بتحديد الشـــهور عنـــد اللـــه ،وإبطال النســـيء الذي ابتدعـــه الكفار. ندائـــي) للمؤمنني ،واحلث علـــى النفير العام وأما القســـم الثاين ( )122-38ففيه (مطل ٌع ٌّ ومـــا يتعلـــق بـــه في ثالثـــة مقاطـــع ( )119 ،73 ،38فيها :الدعـــوة إلى النفير ،وأنه ســـيظهر املنافقـــن ،واخلتم بصفات املنافقـــن واملنافقات واملؤمنـــن واملؤمنات ،مع ذكـــر عاقبة كل فريـــق ،مث األمـــر بجهـــاد الكفـــار واملنافقني ،مـــع إكمال فضـــح املنافقـــن وتوضيح صفات املؤمنـــن عن طريـــق املوقف من النفيـــر واجلهاد والعـــدو ،واخلتم بذكر التوبـــة على جيش العســـرة والثالثـــة الذيـــن خلفوا ،ثم األمـــر بالكون مـــع الصادقني ،واحلث علـــى النفير على احلاضـــر والبادي ،واخلتم باســـتثناء مـــن النفير العام. ندائـــي) للمؤمنني ،واألمـــر باالســـتمرار بقتال ويف القســـم الثالث (( )129-123مطلـــ ٌع ٌّ الكفـــار اجملاوريـــن لبالد املســـلمني ،وبيان موقـــف املؤمنـــن واملنافقني من القـــرآن الكرمي، واخلتم باإلشـــعار ببركـــة بعثة النبـــي الـــرؤوف الرحيم [. مقدمات للجهاد النفير العام االستمرار في القتال 51 سورة التوبة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي التاسعة ،ومن من املئني التي أوتيها النبي [ مناسبتها لألنفال أن مكان الزبور ،وما ورد عن عمر التوبة مع خلوها من بن اخلطاب ] أنه كتب :البسملة تكمل موضوع «تعلَّموا سورة براءة ،وعلموا سورة األنفال . نساءكم سورة النور.»... أول املئني على ما ُر ِّجح التوبة ،براءة، الفاضحة . ﻓﻀﻠﻬﺎ 52 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة التوبة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ التبرؤ من املشركني وجهادهم ومفاصلتهم ،و تصفية صفوف املسلمني من شوائب النفاق والتأخر عن اجلهاد. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إجمالي أسباب النزول الواردة في السورة خمسة عشر سبباً في ( :غزوة تبوك ،املنافقني ،في التربية واألحكام ،األعراب ،اليهود ). تُعد الثالثة عشرة بعد املائة ،بعد سورة الفتح ، وهي األخيرة نزوالً ،و قد حكي اإلجماع على ذلك. تقسم إلى ثالثة أقسام ،وخامتة : القسم األول (مطلع خبري) ُ محذوف املبتدأ ،واملقدمات الكبرى النطالق اجلهاد. مدنية باتفاق ،ولم يصح استثناء شيء منها. القسم الثاين (مطل ٌع ندائي) للمؤمنني ،واحلث ٌّ على النفير العام وما يتعلق به. افتتحت بجملة خبرية. ندائي) للمؤمنني ،واألمر القسم الثالث (مطل ٌع ٌّ باالستمرار بقتال الكفار اجملاورين لبالد املسلمني ،وبيان موقف املؤمنني واملنافقني من القرآن الكرمي ،واخلتم باإلشعار ببركة بعثة النبي الرؤوف الرحيم [. رﻗﻤﻬﺎ 10 آﻳﺎﺗﻬﺎ 109 اﻟﺠﺰء 11 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. سابعة السبع الطوال يونس يونس :لذكر قوم يونس . 53 موقع السورة هـــي العاشـــرة ،وعلى القول بأنها ســـابعة الســـبع الطوال؛ فإن من مناســـبة شـــدة تناســـبها مع مـــا يليها من الســـور في جوانب تأخيرهـــا عن األعراف َّ متعـــددة كاملطلع وغيره. ( )1املسند ( ،)139/11وحسنه محققوه. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي مـــن الســـبع الطـــوال ،وجـــاء فـــي فضلهـــا مـــع غيرهـــا مـــن (ذوات الـــر) عن عمرو ،قـــال :أتى رج ٌل رســـول اللـــه [ ،فقـــال :أقرئني يا رســـول الله، عبـــد اللـــه بـــن ٍ واشـــتد قلبـــي ،و َغل ُ َظ قـــال لـــه« :اقرأ ثال ًثا مـــن ذات الر» ،فقال ال ّرجل :كبرت ســـ ِّني، َّ لســـاني ،قـــال« :فاقـــرأ مـــن ذات حم» ،فقـــال مثـــل مقالته األولـــى ،فقال« :اقـــرأ ثال ًثا من املســـ ِّبحات» ،فقـــال مثل مقالته ،فقـــال ال َّرجل :ولكن أقرئني يا رســـول الله ســـور ًة جامعـــ ًة؛ فأقـــرأه :ﵛﭐﱵﱶﱷﵚ حتَّـــى إذا فـــرغ منهـــا قـــال ال َّرجـــل :والـــذي بعثك باحلـــقِّ ،ال أزيـــد عليهـــا أب ًدا ،ثم أدبـــر ال َّرجل ،فقال رســـول الله [« :أفلـــح ال ُّرويجل، ال مســـتق ً أفلـــح ال ُّرويجـــل»( .)1ولم أجد لهـــا فض ً ال ثابتًا. سورة يونس ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة ترتيب نزول السورة تعـــد اخلمســـن ،نزلت بعد اإلســـراء ،وقبـــل هود ،وفيها مـــن الكالم مع املشـــركني ما بتأخر فـــي النزول ضمـــن العهد املكي. قد يشـــعر ٍ أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 54 لم يثبت لها سبب نزول. مطلع السورة سورة يونس افتتحــت بحــروف التهجــي عمو ًمــا، خصوصــا. ثــم هــي مفتتحــة بـــ ﵛﭐﱁﵚ ً موضوع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف يعــرف مــن مطلعهــا وقســميها أن موضوعهــا هــو إثبــات أن القــرآن حــق ونفــي الريــب عنــه ،وضــرورة االنتفــاع بــه. مقاطع السورة ١ ٢ إقامة احلجة على املرتابني في القرآن احلديث عن القرآن 55 سورة يونس بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلى قســـمني وخامتة؛ أول القسمني فـــي إقامـــة احلجـــة علـــى املرتابني يف القـــرآن ،والثانـــي فـــي احلديـــث عن ا لقر آ ن . أما القســـم األول ( )56-1ففيه (مطلـــ ٌع حرفي) متبـــ ٌع بوصف الكتـــاب باحلكمة، ٍ مقدمـــة ومقطعـــن ( )38 ،2 ،1فيها: وإقامـــ ُة احلجـــة على املرتابني فـــي القرآن في الثنـــاء علـــى الكتـــاب ،وأنـــه احلكيم ،مث نقـــاش للمكذبـــن بأصل الوحـــي -عمو ًما- بلفـــت االنتبـــاه إلـــى اآليـــات الكونيـــة ،وإلـــى تناقضاتهـــم في الســـراء والضـــراء مع التهويـــن مـــن الدنيا والدعوة إلـــى اآلخـــرة ،واخلتم بتدبير الله للكائنـــات ،وفي آخر آيـــة عـــودة للثناء على القـــرآن ،وأنه مـــن رب العاملـــن ،مث نقاش للمكذبـــن بالقرآن ٍ بســـورة مثله ،وبيـــان أســـباب تكذيبهم، خصوصـــا -بإظهـــار عجزهـــم عـــن اإلتيانً ووعظهـــم وتذكيرهـــم باملصير يـــوم الديـــن ،ومزيد من الـــرد على أقوالهـــم الباطلة، واخلتـــم بالتعريف باللـــه وأن له مـــا فـــي الســـماوات واألرض ،وأن الرجـــوع إليه - ســـبحانه وتعالى.- ندائـــي) للناس ،والـــكال ُم على القرآن وأما القســـم الثاين ( )103-57ففيه (مطل ٌع ٌّ وخصائصـــه ،ولـــوازم ذلك فـــي ثالثـــة مقاطـــع ( )94 ،71 ،57فيها :ذكـــر خصائص القـــرآن العظيمـــة ،واحلـــث علـــى الفـــرح به ،ومـــا يترتب علـــى تلـــك اخلصائص من ضـــرورة االهتـــداء به ،والرد علـــى الذين قالوا :اتخـــذ الله ولـــدا ،واخلتم بتهديدهم بالعذاب الشـــديد يوم الدين ،مث ذكر قصة نوح ،واإلشـــارة إلى مجموعة من الرســـل، تأنيســـا وحتذي ًرا ،وختمت باإلشـــارة وقصـــة موســـى ،وقد جاءت هذه القصص ً إلى ســـنة الله في الطائعني ،مث إزالة الشـــك بســـؤال أهل الكتب الســـابقة ،والتثبيت علـــى احلـــق ،وبيـــان أن اإلميان بيد اللـــه ،واحلث علـــى النظر والتفكـــر ،واخلتم بأن النجاة للرســـل وللمؤمنـــن ،والعقاب للمكذبني. تلقينـــي ندائي) وخطابـــان :أحدهمـــا في نفي ويف اخلامتـــة (( )109-104مطلـــع ٌّ تثبيت الشـــك ،والثانـــي فـــي توكيد ضـــرورة االهتـــداء بالقرآن ،وفـــي اآلية األخيـــرة ٌ لســـيد املرســـلني [ بأمـــره باالتباع والصبر حتـــى يحكم الله ،وهـــو خير احلاكمني. هي العاشرة ،وعلى القول بأنها سابعة السبع الطوال؛ فإن من مناسبة هي من السبع الطوال ،وجاء في تأخيرها عن األعراف ما فضلها مع غيرها من (ذوات الر) شدة تناسبها مع ما يليها ّ الله في املسند أنه أتى رجل رسول من السور في جوانب قال الله، [ ،فقال :أقرئني يا رسول متعددة كاملطلع وغيره. لهُ « :اقرأ ثال ًثا من ِ ذات الر »... سابعة السبع الطوال على ما ُر ِّجح إثبات أن القرآن حق ونفي الريب عنه، وضرورة االنتفاع به. يونس ﻓﻀﻠﻬﺎ 56 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة يونس اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ لم يثبت لها سبب نزول. تُعد اخلمسني ،نزلت بعد اإلسراء و قبل ُهود. تقسم إلى قسمني، وخامتة : حرفي) القسم األول (مطل ٌع ٌّ متبع بوصف الكتاب باحلكمة، وإقام ُة احلجة على املرتابني في القرآن . افتتحت بحروف التهجي مكية اتفاقاً ،ولم عمو ًما ،ثم هي مفتتحة يصح استثناء شيء بـ( الر) خصوصاً. منها . القسم الثاين (مطل ٌع ندائي) للناس ،والكال ُم ٌّ على القرآن وخصائصه ولوازم ذلك. اخلامتة (مطلع تلقيني ندائي) وخطابان: أحدهما في نفي الشك ،والثاني في توكيد ضرورة االهتداء بالقرآن ،وفي اآلية األخيرة تثبيت لسيد املرسلني [. رﻗﻤﻬﺎ 11 آﻳﺎﺗﻬﺎ 123 اﻟﺠﺰء 12-11 َم ِّك َية اتفاقًا باستثناء آية رقم( )١١٤فمدنية. من المئين هود هود :لذكر قصة هود . هـــي مـــن املئني ،وجـــاء فـــي فضلها مـــع غيرها مـــن (ذوات ﵛﭐﱁﵚ ) ما مـــ َّر في ســـورة يونس ،ولـــم أجد لها ال مســـتق ً فض ً ال ثابتًا. هـــي احلادية عشـــرة بعد يونـــس ،ومن مناســـبتها لهـــا تفصيلها لقصـــة نوح التي أجملت هناك ،مع تناســـب ظاهر بني آخـــر يونس ومطلـــع هود. سورة هود ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة 57 تعـــد الواحـــدة واخلمســـن ،بعد يونس ،وقبل يوســـف ،والتشـــابه بينهـــا وبني يونس بتأخر مـــا في النزول ضمن العهـــد املكي ،وفيها آية في الكالم مع املشـــركني يشـــعر ٍ نزلـــت باملدينـــة؛ إذ ثبـــت عن ابن مســـعود ] أنه قال :جـــاء رج ٌل إلـــى النبي [، فقـــال :يـــا رســـول الله إ ِّني عاجلت امـــرأ ًة في أقصـــى املدينة ،وإ ِّني أصبـــت منها ما في ما شـــئت ،فقال له عمر :لقد ســـترك الله ،لو دون أن َّ أمســـها ،فأنا هذا ،فاقض َّ ســـترت نفســـك ،قال :فلم ير َّد النبي [ شـــي ًئا ،فقام ال َّرجل فانطلـــق ،فأتبعه النبي ً رجـــا دعاه ،وتال عليه هذه اآليـــة :ﭐﵛ ﭐﲙﲚﲛﲜﲝﲞ ﲟ ﲠﲡ [ نبي ﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨﲩﵚ فقـــال رج ٌل مـــن القوم :يا َّ خاصـــ ًة؟ قال« :بل للنَّـــاس كا َّف ًة»(.)1 اللـــه هذا له َّ ( )1رواه مسلم (.)2763 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة وردت لها ثالثة أســـباب؛ واحد يتعلق باملشـــركني ،واثنـــان منهـــا متقاربان في آيـــة واحدة نزلـــت باملدينة. مطلع السورة افتتحــت بحــروف التهجــي عمو ًمــا، خصوصا. ثــم هــي مفتتحة بـ ﵛﭐﱁﵚ ً موضوع السورة يعــرف مــن تأمــل كثيــر مــن آياتهــا أن موضوعهــا تثبيــت ســيد املرســلني علــى الصــراط املســتقيم ،وتوحيــد رب العاملــن ،مــع تهديــد الكافريــن بالعــذاب األليــم. 58 مقاطع السورة ١ ٢ ٣ سورة هود بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكـــن أن تقســـم إلى ثالثـــة أقســـام؛ أولها عن العبـــادة ،والثانـــي يف قصـــص الســـابقني، والثالـــث تثبيـــت وتوجيه. أمـــا القســـم األول ( )24-1ففيه(مطلـــ ٌع حرفـــي) متبـــع بوصـــف الكتـــاب باإلحـــكام والتفصيل ،والـــكال ُم علـــى العبادة فـــي مقدمة، ٌّ ومقطـــع ( )5 ،1فيهمـــا :بيـــان إحكام القـــرآن ،وتلخيص مقاصـــده في العبادة واالســـتغفار والتبشـــير واإلنـــذار ،مث التعريـــف بـــرب العاملـــن ،وذكـــر جلهـــاالت الكافريـــن ،مـــع تثبيت ســـيد املرســـلني –عليه الصالة والتســـليم ،-والترغيـــب والترهيب مـــع اخلتم باملقارنة بني ا لفر يقني . وأما القســـم الثـــاين ( )108 -25ففيه (مطلـــع خبري) ،وقصص للســـابقني فيهـــا تثبيت للنبـــي األمني [ واملؤمنني ،وتهديد للمشـــركني أن يصيبهم ما أصـــاب الكافرين في مقطع وتعقيـــب فيهمـــا ( :)100 ،25قصص نوح وهود ،وصالح ،ولـــوط مع ذكر مرور املالئكة بإبراهيـــم فـــي طريقهم إلهالك قـــوم لوط ،وذكر قصص شـــعيب ،وموســـى مع اخلتم باإلشـــارة إلـــى مصيـــر فرعون يـــوم يقدم قومـــه يـــوم القيامة فيوردهـــم النـــار ،مث التهديد للظاملني أن يصيبهم ما أصاب أســـافهم الســـابقني ،وذكر عاقبة األشـــقياء والســـعداء يوم الدين. تثبت وأما القســـم الثالث ( )123-109ففيه (مطلع إنشـــائي) نـــاهٍ للنبي [ وتوجيهـــات ُ علـــى الطريـــق املســـتقيم ،واخلتم بآية تؤكـــد أن مرجـــع األمور إليـــه ،وحتث علـــى العبادة والتـــوكل عليه. العبادة قصص السابقني تثبيت وتوجيه هي من املئني ،وجاء في فضلها مع غيرها من (ذوات الر). هي احلادية عشرة بعد يونس، ومن مناسبتها لها تفصيلها لقصة نوح التي أجملت هناك، مع تناسب ظاهر بني آخر يونس ومطلع هود. من املئني هود ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 59 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة هود اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ تثبيت سيد املرسلني على الصراط املستقيم وتوحيد رب العاملني، مع تهديد الكافرين من العذاب األليم. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ وردت لها ثالثة أسباب، واحد يتعلق باملشركني ، واثنان منها متقاربان في آية واحدة نزلت باملدينة . تُعد الواحدة واخلمسني ، بعد يونس وقبل يوسف. تقسم إلى ثالثة أقسام ،وخامتة : القسم األول (مطل ٌع حرفي ) متبع بوصف ٌّ الكتاب باإلحكام والتفصيل ،والكال ُم على العبادة. افتتحت بحروف َم ِّك َية اتفا ًقا التهجي عمو ًما ،ثم باستثناء آية هي مفتتحة بـ( الر) رقم( )١١٤فمدنية. خصوصاً. القسم الثاين (مطلع خبري) وقصص للسابقني فيها تثبيت للنبي األمني [ واملؤمنني ،وتهديد للمشركني أن يصيبهم ما أصاب الكافرين . القسم الثالث (مطلع إنشائي) ناهٍ للنبي [ تثبت على وتوجيهات ُ الطريق املستقيم. اخلامتة آية تؤكد أن مرجع األمور إليه، وحتث على العبادة والتوكل عليه. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 12 آﻳﺎﺗﻬﺎ 111 اﻟﺠﺰء 13-12 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المئين يوسف يوسف :لذكر قصة يوسف فيها. 60 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة يوسف هـــي مـــن املئني ،وجـــاء فـــي فضلها مـــع غيرها مـــن (ذوات ﵛﭐﱁﵚ ) ما مـــ َّر في ســـورة يونس ،ولـــم أجد لها ال مســـتق ً فض ً ال ثابتًا. موقع السورة هـــي الثانيـــة عشـــرة بعـــد هـــود ،ومن مناســـبتها تفصيلها لبعض مـــا أجمل فـــي هود مـــن ذكـــر بـــركات اللـــه على أهـــل بيـــت إبراهيم . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة تعـــد الثانيـــة واخلمســـن ،نزلـــت بعـــد هـــود ،وقبـــل احلجـــر ،وما صح في ســـبب نزولهـــا قـــد يشـــعر بتوســـط تأريـــخ نزولها ضمـــن العهـــد املكي. مطلع السورة خصوصا. افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم هي مفتتحة بـ ﵛﭐﱁﵚ ً أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ورد لها ســـبب نزول واحد فقط يتعلق بتربية الصحابة على القرآن ،عن ســـعد بن أبي وقاص ] قال :نزل القرآن على رســـول الله [ ،فتال عليهم زما ًنا ،فقالوا :يا رسول َّ وجـــل:ﭐﵛﭐﲒﲔﲕﲖﲗﵚﱠ ،تال اللـــه ،لو قصصت علينـــا .فأنزل الله ع َّز إلى قوله :ﵛﭐﲠﲡﲢﲣﲤﵚ(يوســـف )3-1 :اآلية .فتال عليهم زما ًنا ،فقالوا: َّ وجـــل :ﵛﭐﱘﱙﱚﱛﱜﱝﵚ يا رســـول الله ،لـــو ح ّدثتنا .فأنـــزل الله ع َّز (الزمر )23 :اآليـــة ،ك ّل ذلك يؤمر بالقرآن (.)1 موضوع السورة 61 قصة يوسف سورة يوسف مقاطع السورة ١ ٢ ٣ ( )1أخرجه احلاكم ( ،)345/2وصححه ،ووافقه الذهبي ،وينظر :الصحيح املسند من أسباب النزول للوادعي. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تنقسم إلى مقدمة ،وقصة ،وخامتة. خامتة حرفي) أما املقدمـــة ( )3-1ففيهـــا (مطلـــ ٌع ٌّ وإثبـــات أن ني، متبـــع بوصف القـــرآن بأنـــه مب ٌ ُ القـــرآن منـــزل مـــن عنـــد اللـــه لوجود أحســـن القصـــص فيـــه ،مـــع أن النبـــي [ لـــم يكن –قبل نـــزول القـــرآن -عاملـًـــا وال متعلمـًـــا. وأما القصـــة ( )101-4ففيها (مطلـــع ظرفـــي) ،وقصة يوســـف مفصلـــة حيث جاء فيهـــا :رؤيـــا يوســـف وحديثه مـــع أبيـــه ،فكيد إخوتـــه له لينتقـــل في أحوال شـــتى من البئـــر إلـــى بيت العزيز إلى الســـجن إلى عـــرش امللك ،حتى جـــاءه أبواه وأخوتـــه ،وخروا له ـــجدا ،وختمـــت القصة بدعاء يوســـف ر َّبه فـــي أدب عجيب. ُس َّ وأما اخلامتـــة ( )111-102ففيها (املطلع اإلشـــاري) للقصة ،واإلشـــارةُ إلـــى احلكمة من وإعـــراض أكثر النـــاس عن اإلميـــان ،والتذكي ُر بـــأن العاقبة للمرســـلني ،وأن هذه إيرادهـــا، ِ القصـــص هدى ورحمـــة للمؤمنني. مقدمة قصة هي من املئني ،وجاء في فضلها مع غيرها من (ذوات آلر). هي الثانية عشرة بعد هود، ومن مناسبتها تفصيلها لبعض ما أجمل في هود من ذكر بركات الله على أهل البيت -بيت إبراهيم\.- من املئني يوسف ﻓﻀﻠﻬﺎ 62 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة يوسف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ إثبات أن القرآن كالم الله بدليل اإلخبار املفصل بقصة يوسف \ و ما في القصة من عبر كثيرة جدًا. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ورد لها سبب نزول واحد فقط يتعلق بتربية الصحابة على القرآن. تُعد الثانية واخلمسني، نزلت بعد هود ،وقبل احلجر. تنقسم إلى مقدمة وقصة وخامتة : حرفي) متبع املقدمة (مطل ٌع ٌّ بوصف القرآن بأنه مبنيٌ، وإثبات أن القرآن منزل من ُ عند الله. افتتحت بحروف مكية اتفاقاً ،ولم التهجي عمو ًما ،ثم يصح استثناء شيء هي مفتتحة بـ( الر) منها خصوصاً. القصة (مطلع ظرفي) ، وقصة يوسف مفصلة . اخلامتة (املطلع اإلشاري) للقصة ،واإلشارةُ إلى احلكمة من إيرادها ،وإعراض أكثر الناس عن اإلميان ،والتذكي ُر بأن العاقبة للمرسلني ،وأن هذه القصص هدى ورحمة للمؤمنني. رﻗﻤﻬﺎ 13 آﻳﺎﺗﻬﺎ 43 اﻟﺠﺰء 13 َم ِّك َية على الراجح ،ومل يصح استثناء شيء منها. من المثاني الرعد الرعد :لذكر الرعد فيها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة هي الثالثة عشـــرة ،بعد ســـورة يوسف، ومـــن مناســـبتها لهـــا أن فـــي خامتـــة يوســـف اإلشـــارة إلى آيات الســـماوات واألرض ،وفي مطلـــع الرعد تفصيلها. تعـــد السادســـة والتســـعني على املشـــهور ،بعد ســـورة محمد [ ،وقبـــل الرحمن، وهـــذا بعيـــد ،بل الراجـــح م ِّكيتها؛ لـــورود ما يدل علـــى أن آخرها نزل قبل إســـام عمر بـــن اخلطاب ]. مطلع السورة افتتحــت بحــروف التهجــي عمو ًمــا ،ثــم إنهــا مفتتحــة بـــ ﵛﭐﱁﵚ فهــي فريــدة فــي افتتاحهــا. ( )1يحتمل أن تكون الرعد من ذوات ﵛﭐﱁﵚ باعتبار أنها ذكرت وسط السور التي بدئت بـ ﵛﭐﱁﵚ ،ويحتمل أال تكون منها باعتبار أنها بدئت بـ ﵛﭐﱁﵚ. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة سورة الرعد هـــي من املثانـــي ،وجاء فـــي فضلها مع غيرهـــا مـــن (ذوات ﵛﭐﱁﵚ )( )1مـــا م َّر في ســـورة يونس ،ولم أجـــد لها فض ً ال مستق ً ال ثابتًا. موقع السورة 63 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ورد لها ســـبب نزول واحد في الصراع مع املشـــركني ،عن أنس ] قال :بعث رســـول ً رجل مـــن عظماء اجلاهل َّيـــة يدعوه إلـــى الله تبارك اللـــه [ رجـــا مـــن أصحابه إلى ٍ ٍ حديـــد هو؟ من نحاس هـــو؟ من وتعالـــى ،فقـــال :أيـــش ر ّبك الـــذي تدعـــو إليه؟ مـــن ٍ ذهـــب هو؟ فأتى النبي [ فأخبـــره ،فأعاده النبـــي [ ال َّثانية ،فقال: فض ٍـــة هو؟ من َّ ٍ مثـــل ذلـــك ،فأتى النبـــي [ ،فأخبره ،فأرســـله إليـــه ال َّثالثـــة ،فقال مثل ذلـــك ،فأتى النبي [ فأخبره ،فأرســـل الله تبـــارك وتعالى عليه صاعق ًة ،فأحرقته ،فقال رســـول «إن الله تبارك وتعالى قد أرســـل على صاحبك صاعقـــ ًة فأحرقته» ،فنزلت اللـــه [َّ : ()1 هذه اآلية ﱡﭐﵛﭐﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﳏﳐﳑﳒﳓﵚ 64 موضوع السورة سورة الرعد يعـــرف من مطلعها ،مع النظر إلى افتتاح عدد مـــن آياتها ،والتأمل في موضوعاتها، أن موضوعهـــا التعريـــف باللـــه وبكتابـــه ،وبيان املنتفعـــن به وأضدادهـــم ،وعرض أقوال الكافرين ُ وشـــ َبهِ هِ م مـــع الرد عليها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة ٍ مقدمة ،وقسم واحد ،يعرف بالله وبكتابه ،ويرد على الكافرين. تقسم إلى حرفي) متبع باإلشـــارة إلى عظمـــة الكتاب ،وأنـــه احلق املنزل فاملقدمـــة ( )1فيها (مطلـــ ٌع ٌّ مـــن الرب ،وأن أكثـــر الناس – مع ذلـــك -ال يؤمنون. ويف القســـم الوحيـــد (( )43-2مطلـــع ثنائـــي) ،والتعريـــف باللـــه ،وبكتابـــه والـــرد على إن القرآن حق فـــي ثالثـــة مقاطع ( )26 ،8 ،2فيهـــا :التعريف الكافريـــن مـــع التأكيـــد علـــى َّ باللـــه ،ولفـــت النظـــر إلى أفعالـــه ومخلوقاتـــه الدالة على قدرتـــه ،واالســـتدالل على البعث مـــع تعجيب مـــن بعض مواقـــف الكفرة التي ال تتناســـب مع هـــذه املعرفـــة ،واخلتم بطلبهم آيـــة مع الـــرد عليهـــم ،مث التعريف باللـــه ،وبيان علمه الواســـع ،وصـــوالً إلى أحـــوال الناس فـــي عبادتهـــم ،وموقفهم من احلـــق الذي أنزله اللـــه على نبينا [ ،وعـــرض ألوصافهم في الدنيـــا ،وجلزائهم فـــي اآلخرة ،مث التعريـــف بالله ،وأنـــه القابض الباســـط ،والتعجيب من طلـــب الكافريـــن آية مـــع ردود متعـــددة عليهم ،واخلتم بإنكارهم الرســـالة مع الـــرد عليهم. ( )1أخرجــه البــزار ( ،)7007وينظــر :الصحيــح املســند مــن أســباب النــزول للوادعــي ،وقــد ض ّعفــه صاحــب احملــرر فــي أســباب نــزول القــرآن مــن خــال الكتــب التســعة . هي من املثاني ،وجاء في فضلها مع غيرها من (ذوات الر). هي الثالثة عشرة ،بعد يوسف ومن مناسبتها لها أن في خامتة يوسف اإلشارة إلى آيات السماوات واألرض ،وفي مطلع الرعد تفصيلها. من املثاني الرعد ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 65 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة الرعد اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ التعريف بالله ،وبكتابه وبيان املنتفعني به وأضدادهم ،وعرض أقوال الكافرين ُ وش َبهِ هِ م مع الرد عليها. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ورد لها سبب نزول واحد في الصراع مع املشركني. تُعد السادسة والتسعني، بعد سورة محمد[ وقبل الرحمن. ٍ مقدمة تقسم إلى وقسم وحيد : حرفي) متبع باإلشارة املقدمة (مطل ٌع ٌّ إلى عظمة الكتاب ،وأنه احلق املنزل من الرب ،وأن أكثر الناس -مع ذلك -ال يؤمنون. افتتحت بحروف التهجي مكية على الراجح ،عموماً ،ثم إنها مفتتحة ولم يصح استثناء بـ ( املر) فهي فريدة في شيء منها. افتتاحها. القسم الوحيد ( مطلع ثنائي) ،والتعريف بالله ،وبكتابه والرد على الكافرين مع التأكيد على أنَّ القرآن حق ،واخلتم بإنكارهم الرسالة مع الرد عليهم. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 14 آﻳﺎﺗﻬﺎ 52 اﻟﺠﺰء 13 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني إبراهيم امسها الوحيد إبراهيم :لذكر إبراهيم فيها. 66 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة إبراهيم بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي مـــن املثانـــي ،وجاء فـــي فضلها مع غيرهـــا مـــن (ذوات ﵛﭐﱁﵚ ) ما مـــ َّر في ســـورة يونس ،ولـــم أجد لها ال مســـتق ً فض ً ال ثابتًا. ترتيب نزول السورة تعـــد التاســـعة والســـتني؛ بعـــد الشـــورى ،وقبل األنبياء ،والتهديد وقـــوة تصويـــر العـــذاب فيهـــا قد يشـــعران بتأخـــر نســـبي لنزولها. موقع السورة هـــي الرابعة عشـــرة بعد الرعـــد ،ومن مناســـبتها ملـــا قبلهـــا أن الرعـــد قـــد ختمـــت بذكـــر جنـــس الكتـــاب الـــذي أنزلـــه اللـــه ،وهـــذه افتتحـــت بالثنـــاء علـــى آخـــر الكتـــب ،كمـــا أنهـــا فصلت فـــي أحـــوال الرســـل املشـــار إليهم في آخـــر الرعد. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ذكـــر لهـــا ســـبب نـــزول واحـــد فـــي املشـــركني ،واألقـــرب أنـــه مثـــال ال ســـبب نـــزول. مطلع السورة موضوع السورة افتتحــت بحــروف التهجــي عمو ًمــا، خصوصا. ثــم هــي مفتتحــة بـــ ﵛﭐﱁﵚ ً يعرف مـــن مطلعها وافتتـــاح عدد من آياتهـــا أن موضوعها هـــو اإلخراج من الظلمـــات إلى النور. مقاطع السورة ١ ٢ ٣ يبني أعظم ما يخرج من الظلمات إلى النور تنبيهات تخرج إلى النور تنبيهات تخرج من الظلمات 67 سورة إبراهيم بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقســـيمها إلى ثالثة أقســـام؛ أولها يبني أعظم ما خيـــرج من الظلمـــات إىل النور، والثانـــي تنبيهات ختـــرج إىل النور ،والثالث تنبيهات ختـــرج من الظلمات. حرفـــي) متب ٌع بوصـــف الكتاب ،وأنـــه أنزل إلخراج أما القســـم األول ( )5-1ففيه (مطل ٌع ٌّ النـــاس مـــن الظلمات إلـــى النور فـــي مقطعني فيهمـــا :بيـــان أن القرآن ســـبب اإلخراج من الظلمات إلى النور ،مث بيان أن اإلخراج بواســـطة الرســـول ســـنة متبعة ،مـــع التمثيل بدعوة موســـى مجملة. ويف القســـم الثاين (( )41-6مطلع اســـتفهامي إنكاري) ،وذكر تنبيهات تخـــرج الناس إلى النـــور فـــي أربعـــة مقاطـــع فيهـــا ( :)28 ،24 ،19 ،6التفصيـــل في تذكير موســـى قومه وبقصـــص الســـابقني ،مث التنبيه بالنعـــم، إلخراجهـــم مـــن الظلمات إلـــى النـــور بتذكيرهم ِ ِ علـــى قـــدرة اللـــه علـــى إذهاب اخللـــق واإلتيـــان بخلـــق جديد ،مـــع موقف أخروي يكشـــف مكائـــد إبليـــس ،مث التنبيـــه علـــى الكلمـــة الطيبة -وهـــي ال إلـــه إال اللـــه ،-مث التنبيه على النعـــم وشـــكرها ،والتحذير من كفرها ،واخلتم بدعاء إبراهيم املناســـب ألحوال الشـــاكرين واخملالف ألحـــوال الكافرين. ويف القســـم الثالث ( )52-42مطلع (إنشـــائي) نـــاهٍ ،وتنبيهـــات تخرج مـــن الظلمات في مقطعـــن وخامتـــة ( )52 ،47 ،42فيها :النهي عن حســـبان الله غاف ً ال عمـــا يعمل الظاملون، مث النهـــي عن حســـبان الله إخـــاف وعد الرســـل ،مث تلخيص ملقاصد الســـورة. هي الرابعة عشرة بعد الرعد ،ومن مناسبتها ملا قبلها أن الرعد قد ختمت بذكر جنس الكتاب الذي أنزله الله ، وهذه افتتحت بالثناء على آخر الكتب، كما أنها فصلت في أحوال الرسل هي من املثاني ،وجاء املشار إليهم في آخر الرعد. من املثاني في فضلها مع غيرها من (ذوات الر). اإلخراج من الظلمات إلى النور. إبراهيم ﻓﻀﻠﻬﺎ 68 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة إبراهيم اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ذكر لها سبب نزول واحد في املشركني، واألقرب أنه مثال ال سبب نزول. تُعد التاسعة والستني بعد الشورى و قبل األنبياء . افتتحت بحروف التهجي عموماً، ميكن تقسيمها إلى مكية اتفاقاً ،ولم ثم هي مفتتحة بـ( الر) خصوصاً. ثالثة أقسام: يصح استثناء شيء منها. حرفي) متب ٌع بوصف القسم األول (مطل ٌع ٌّ الكتاب ،وأنه أنزل إلخراج الناس من الظلمات إلى النور. القسم الثاين (مطلع استفهامي) إنكاري ،وذكر تنبيهات تخرج الناس إلى النور. القسم الثالث (مطلع إنشائي) نهي ،وتنبيهات تخرج من الظلمات. رﻗﻤﻬﺎ 15 آﻳﺎﺗﻬﺎ 99 اﻟﺠﺰء 14 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني على ما ُر ِّجح احلجر ()1 احلجر :لذكر احلجر فيها ،ولم تذكر في أي سورة أخرى. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة تعـــد الثالثـــة واخلمســـن ،بعـــد ســـورة يوســـف ،وقبـــل ســـورة األنعـــام ،وفيهـــا مـــا روي أنـــه نزل فـــي بدايـــة الدعوة اجلهريـــة ،كما أن فيهـــا إشـــارة إلى املســـتهزئني، وإلى الذين جعلـــوا القرآن عضني ممـــا قـــد يشـــعر بتأخر النـــزول. ( )1احلجر :هي ديار ثمود قوم نبي الله صالح .-- أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها سبب نزول. سورة احلجر ترتيب نزول السورة هـــي اخلامســـة عشـــرة بعـــد ســـورة إبراهيـــم ،ومـــن مناســـبتها ملـــا قبلها مـــن ذات الـــر أنهـــا أقصرهـــا ،كما أن ختامهـــا يناســـب أن يكـــون ختاما لهذه الســـور متشـــابهة املطالـــع ،ثـــم إنه ملا ختمـــت ســـورة إبراهيم باإلخبـــار أنها بـــاغ افتتحت احلجـــر بتمنـــي الكفار فـــي اآلخـــرة أن لـــو كانوا مســـلمني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي مـــن املثانـــي ،وجاء فـــي فضلها مع غيرهـــا مـــن (ذوات ﵛﭐﱁﵚ ) ما مـــ َّر في ســـورة يونس ،ولـــم أجد لها ال مســـتق ً فض ً ال ثابتًا. موقع السورة 69 مطلع السورة خصوصا. افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم هي مفتتحة بـ ﵛﭐﱁﵚ ً موضوع السورة يعـــرف مـــن مطلعهـــا مـــع التأمل ملـــا فيها مـــن قصـــص أن موضوعها هـــو بيان صفـــات الكافريـــن ،ومصيرهم فـــي الدنيـــا واآلخرة. 70 سورة احلجر مقاطع السورة ١ إقامة احلجة، وبيان طريق احلق ٢ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلى مقدمة ،وخامتة ،وقســـمني؛ أولهما يف إقامـــة احلجـــة ،وبيان طريـــق احلق، والثاني بشـــارة ونذارة. فاملقدمة ( )15-1فيها مـــع (املطلع احلرفي) املتبـــع بوصـــف الكتـــاب ثناءٌ علـــى القرآن ،وإشـــارة إلى مـــا يتمناه الكفـــار في النـــار ،وذكر لصفـــات الكفـــار الذين ال يجـــدي معهم اإلنذار ،مـــع التهديد والتذكير بســـنة األولني ،والرد على بعـــض تهم ومطالـــب الكافرين. والقســـم األول ( )48-16فيـــه (مطلع خبـــري) ،وإقامة للحجـــة وبيان للصراط املســـتقيم فـــي ثالثـــة مقاطـــع ( )26 ،23 ،16فيهـــا :آيات اللـــه في مخلوقاتـــه كالســـماء واألرض ،مث إقامـــة احلجـــة علـــى البعـــث ،مث الكالم عـــن الهدايـــة والضالل ،مـــع بيان طريـــق االهتداء بذكـــر قصـــة آدم وإبليس. والقســـم الثاين ( )84-49فيه (مطلـــع خطابي) آمر ،وبشـــارة ونذارة فـــي مقطعني (،49 )78فيهمـــا :قصـــة إبراهيم ولوط بتفصيل ،مث إشـــارات ألمم أخـــرى بإجمال. واخلامتـــة ( )99 – 85عـــود علـــى ما ســـبق ببيان خلـــق الســـماوات واألرض باحلـــق ،وأن الســـاعة آتيـــة ،مع االمتنان بإيتـــاء النبي [ القـــرآن ،واخلتم بتوجيهـــات تثبت على احلق. بشارة ونذارة هي اخلامسة عشرة بعد إبراهيم ،ومن مناسبتها ملا قبلها من ذوات الر أنها أقصرها ،كما أن ختامها يناسب أن يكون ختاما لهذه السور متشابهة املطالع ،ثم إنه ملا ختمت سورة إبراهيم باإلخبار أنها بالغ افتتحت سورة احلجر بتمني الكفار في هي من املثاني ،وجاء اآلخرة أن لو كانوا مسلمني. من املثاني على ما ُرجح في فضلها مع غيرها من (ذوات الر) . بيان صفات الكافرين ،ومصيرهم احلجر في الدنيا واآلخرة. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 71 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة احلجر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ لم يذكر لها سبب نزول. تُعد الثالثة واخلمسني ، بعد يوسف وقبل األنعام. افتتحت بحروف التهجي عموماً، تقسم إلى مقدمة، وقسمني ،وخامتة :مكية اتفاقاً ،ولم ثم هي مفتتحة بـ( الر) خصوصاً. يصح استثناء شيء منها. حرفي) املقدمة (مطل ٌع ٌّ املتبع بوصف الكتاب ثناءٌ على القرآن ،وإشارة إلى ما يتمناه الكفار في النار، وذكر لصفات الكفار. القسم األول (مطلع خبري) ،وإقامة للحجة وبيان للصراط املستقيم. القسم الثاين (مطلع خطابي) آمر ،فيهما قصة إبراهيم ولوط بتفصيل ،ثم إشارات ألمم أخرى بإجمال. اخلامتة عود على ما سبق ببيان خلق السماوات واألرض باحلق وأن الساعة آتية ،مع االمتنان بإيتاء النبي [ القرآن ،واخلتم بتوجيهات تثبت على احلق . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 16 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 128 َم ِّك َية اتفاقًا ،باستثناء آية رقم ( )110فمدنية على ما ُر ِّجح 14 من المئين النحل الن َعم ِّ النحل :لذكر النحل فيها ،ولم يذكر في سورة أخرى غيرها. عدد فيها بعض نعمه على عباده. النعم :ألن الله َّ 72 سورة النحل ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املئني التي أوتيهـــا النبي [ مكان ال مســـتق ً الزبـــور ،ولـــم أجد لها فض ً ال ثابتًا. موقع السورة هـــي السادســـة عشـــرة بعـــد احلجر، ومـــن مناســـبتها لســـابقتها مناســـبة افتتاحهـــا الختتـــام تلـــك. ترتيب نزول السورة تعـــد الواحدة والســـبعني على الرواية املشـــهورة ،وجـــاء فيها« :ثم النحـــل أربعني آية، وبقيتهـــا باملدينـــة» ،نزلت بعد األنبياء ،وقبل الســـجدة ،وفيها ما نـــزل قبل آية األنعام: ﵛﭐﲲﲳﲴﲵﲶﲷﲸﲹﵚ (األنعـــام ،)١٤٦ :كمـــا روي مـــا يجعل نزول بعض آياتهـــا مبكـــ ًرا ،مـــع مـــا م َّر مـــن َم َد ِن َّيـــة آية منهـــا ،وتكرار نـــزول آخر ثـــاث آيات من السورة. اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻮرة َم ِّك َية اتفا ًقا ،باستثناء :ﵛ ﭐ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴﲵﲶﲷﲸﲹﲺﲻﵚ (النحـــل )110:فمدنيـــة علـــى ما ُر ِّجح؛ فعن ناس من أهل م َّكة أســـلموا ،وكانوا مســـتخفني باإلســـام، ابـــن ع َّب ٍ ـــاس ] ،قال :كان ٌ بـــدر مع بـــدر أخرجوهم مكرهـــن ،فأصيـــب بعضهم يوم ٍ فلمـــا خـــرج املشـــركون إلـــى ٍ َّ املشركني ،فقال املســـلمون :أصحابنا هؤالء مســـلمون أخرجوهم مكرهني ،فاستغفروا لهـــم ،فنزلت هـــذه اآليـــة:ﵛﭐﱰﱱﱲﱳﱴﱵﵚ (النســـاء )97 :اآليـــة ،فكتب املســـلمون إلى من بقـــي منهم مب َّكة بهذه اآلية ،فخرجوا ،حتَّـــى إذا كانوا ببعض َّ الطريق ظهـــر عليهم املشـــركون وعلى خروجهـــم ،فلحقوهم فر ُّدوهـــم ،فرجعوا معهـــم ،فنزلت هذه اآليـــة:ﭐﵛﭐﱮﱯﱰﱱﱲﱳﱴﱵﱶﱷﱸﱹﱺﱻﵚ (العنكبوت،)10 : فكتب املســـلمون إليهـــم بذلك فحزنوا ،فنزلت هـــذه اآلية:ﵛﭐﲩﲪﲫﲬﲭ فكتبـــوا إليهم بذلك» ،كمـــا ُرجح تكرر نـــزول :ﱡﵛﭐﲯﲰﲱﲲﲳﲴﲵﲶ ﲷﲸﲹﲺﲻﲼﲽﲾﲿﳀ ﳁ ﳂﳃﳄﳅﳆﳇﳈ ﳉﳊﳋﳌﳍﳎﳏﳐﳑﳒﳓﳔﳕﵚ(( )1النحـــل.)128-126 : ســـتة أســـباب ،أربعـــة منهـــا فـــي الصـــراع مـــع املشـــركني ،واثنـــان مرتبطـــان بالعهـــد املدنـــي. افتتحت بجملة خبرية. موضوع السورة بالنظــر إلــى معانيهــا العامــة ميكــن أن يعــد مــن موضوعاتهــا الرئيســة التذكيــر بال ِّن َعـ ِـم، والتذكيــر باآلخــرة فــي حيــز الدعــوة إلــى الدخــول فــي اإلســام كافــة. ( )1رواه البــزار (كمــا فــي كشــف األســتار عــن زوائــد البــزار ،للهيثمــي :ح ،)2204وقــال الهيثمــي فــي مجمــع الزوائــد ومنبــع الفوائــد :رواه البــزار ،ورجالــه رجــال الصحيــح غيــر محمــد بــن شــريك ،وهــو ثقــة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة مطلع السورة سورة النحل ﲮﲯﲰﲱﲲﲳﲴﲵﲶﲷﲸﲹﲺﲻﵚ (النحل)110: 73 مقاطع السورة 74 ١ ٢ األساس النظري للدخول في اإلسالم البيان العملي للدخول في اإلسالم سورة النحل بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلى قســـمني ،أولهما فـــي األساس النظـــري للدخول يف اإلســـام ،والثاني البيان العملي للدخول يف اإلســـام. فالقســـم األول ( )89-1فيـــه (مطلـــع خبـــري) مخبر عن املســـتقبل باملاضي ،واألســـاس النظري للدخول في اإلســـام كله فـــي ثالثـــة مقاطع ( )65 ،24 ،1فيهـــا :اإلخبار بقرب إتيان أمر اللـــه ،وتنزيه الله عن الشـــرك ،والتذكيـــر بتدبير الله للخلق وصوالً إلى التوحيد ورفض الشـــرك ،واإلميان باليـــوم اآلخـــر ،واحلـــث على شـــكر النعم ،مع اإلشـــارة الســـتكبار الكفـــار وإنكارهم التوحيـــد ،مث التذكيـــر بحـــال ومصير املســـتكبرين على مـــا أنزل اللـــه ،وأضدادهم مـــن املســـتجيبني لدعـــوة اللـــه ،وذكر مواقـــف وشـــبه للكافرين مـــع الـــرد عليها ،مع تأكيـــد أمـــر التوحيد ضمن آيات تخللتها آية ســـجدة ذكرت بســـجود الكائنات ،وعدم اســـتكبار املالئكـــة عـــن الســـجود ،مث تعـــداد ملزيد مـــن النعم مـــع التذكيـــر باآلخرة واخلتم بنعمـــة تنزيل الكتـــاب تبيانا لكل شـــيء. والقســـم الثاين ( )128-90فيه (مطلع ثنائـــي) ،وبيان عملي للدخول في اإلســـام في مقدمة ،وخمســـة مقاطـــع ( )120 ،112 ،98 ،90فيها :أساســـيات األمر والنهي، مـــع األمـــر بالوفـــاء بعهد اللـــه مفص ً ال ،ثـــم أدب التعامل مـــع القرآن الـــذي هو منهج اإلســـام ،وبيان ســـلطانه علـــى أوليائه دون املؤمنـــن املتوكلني ،ومزيد رد على شـــبه الكافريـــن ،والتهديـــد للمرتدين واســـتثناء املكرهني ،مث ضرب املثـــل يحذر من يكفر بنعمـــة اللـــه بعـــذاب دنيوي ،مع توجيـــه املؤمنني إلى احلـــال الطيـــب ،والتحذير من التحـــرمي والتحليـــل بغيـــر علم ،واخلتـــم بفتح بـــاب التوبة ،ثـــم ذكـــر إبراهيم إما ًما في اإلســـام شـــاك ًرا ألنعـــم اللـــه ،واخلتم بذكر آداب الدعوة لإلســـام. من املئني التي أوتيها النبي [ مكان الزبور. هي السادسة عشرة بعد احلجر ،ومن مناسبتها لسابقتها مناسبة افتتاحها الختتام تلك. من املئني النحل ، ال ِّن َعم ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ 75 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة النحل اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ التذكير بال ِّن َع ِم والتذكير باآلخرة في حيز الدعوة إلى الدخول في اإلسالم كافة. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ستة أسباب ،أربعة منها في الصراع مع املشركني ،واثنان مرتبطان بالعهد املدني. تُعد الواحدة والسبعني على الرواية املشهورة، نزلت بعد األنبياء وقبل السجدة. تقسم إلى قسمني: مكية اتفاقا ،باستثناء آية رقم ( )110فمدنية على ما ُرجح. القسم األول (مطلع خبري) مخبر عن املستقبل باملاضي ،واألساس النظري للدخول في اإلسالم كله و تعداد ملزيد من النعم مع التذكير باآلخرة واخلتم بنعمة تنزيل الكتاب تبيانا لكل شيء. افتتحت بجملة خبرية . القسم الثاين (مطلع ثنائي) ،وبيان عملي للدخول في اإلسالم واخلتم بفتح باب التوبة، ثم ذكر إبراهيم إماماً في اإلسالم شاك ًرا ألنعم الله ،واخلتم بذكر آداب الدعوة لإلسالم . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 17 آﻳﺎﺗﻬﺎ 111 اﻟﺠﺰء 15 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها من المئين اإلسراء 76 بين إسرائيل سبحان اإلسراء :لإلشارة إلى قصة إسراء النبي [ إلى املسجد األقصى. بين إسرائيل :لذكر بني إسرائيل في أولها وآخرها. سبحان :الفتتاحها بهذه الكلمة. سورة اإلسراء ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ورد عـــن النبـــي [ أنـــه كان ال ينـــام حتَّى يقرأ بنـــي إســـرائيل والزُّمر( ،)1كمـــا أنها من املســـ ِّبحات التـــي أوصى بها النبي [ فـــي احلديث املتقدم في ســـورة يونس في فضل هـــن من العتاق( )2األول، ذات الـــر ،وهي من العتاق األول التي قال ابن مســـعود ]« :إ َّن َّ وهـــن من تالدي( ،)4(»)3قاله في ســـور :بني إســـرائيل ،والكهف ،ومـــرمي ،وطه ،واألنبياء، َّ ً ً مرفوعا. ولم أجد لســـورة اإلســـراء فضال مســـتقال ثابتًا ً موقع السورة هـــي الســـابعة عشـــرة بعد النحـــل ،ومن مناســـبتها لهـــا تفصيلها في شـــأن بني إســـرائيل بعد اإلشـــارة إلـــى أصحاب الســـبت فـــي النحل. راو مختلــف ( )1رواه الترمــذي ( ،)3405وقــال :حســن غريــب ،وأورده األلبانــي فــي الصحيحــة (ح ،)641وفــي احلديــث خــاف؛ ألن مــداره علــى أبــي لبابــة ،وهــو ٍ فيــه ،واألكثــرون علــى توثيقــه ،ينظــر :كالم محققــي املســند –طبعــة الرســالة– (.)394/41 عتيق وهو القدمي أو هو ك ّل ما بلغ الغاية في اجلودة -فتح الباري بتصرف واختصار.- ( )2العِ تَاق :جمع ٍ ( )3ال ّتــاد :قــدمي مــا ميلكــه اإلنســان ،وهــو بخــاف الطــارف ومــراد بــن مسـ ٍ ـعود أ ّنهـ ّـن مــن أ َّول مــا تعلّــم مــن القــرآن ،وإنَّ لهـ ّـن فضـ ًـا؛ ملــا فيهـ ّـن مــن القصــص وأخبــار األنبيــاء واألمم -فتــح البــاري بتصــرف واختصــار.- ( )4رواه البخاري (.)4994 اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻮرة َم ِّك َية اتفا ًقا ،ولم يصح استثناء شيء منها ،لكن رجح تكرار نزول:ﵛﭐﲻﲼﲽﲾ ﲿﳀﳁﳂﳃﳄﳅﳆﳇﳈﳉﳊﵚ في مكة واملدينة. ترتيب نزول السورة األحـــكام املتتابعة فيها، تعـــد التاســـعة واألربعني؛ بعـــد القصص ،وقبل يونـــس ،وذك ُر ِ وحادثةِ األســـراء -وهي متأخـــرة ،-مع كونِها من العتاق األول ،ونـــزولِ بعضها والنبي [ مختـــف مبكـــة يشـــعر بنزولهـــا متفرقـــة فـــي زمن طويـــل مـــن العهد املكـــي ،مع مالحظـــة تكـــرار نزول آيـــة منها في العهـــد املدني. مطلع السورة خصوصا. افتتحت بالثناء عمو ًما ،ثم هي مفتتحة بالتسبيح ً ( )1رواه البخاري (– )4722واللفظ له ،-ومسلم (.)446 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ســـتة أســـباب ،واحد منها في اليهود في العهد املدني ،وأربعة منها تتعلق باملشـــركني، منها قول ابن عباس ] فيﭐﵛﭐﱽﱾﱿﲀﲁ ﲂ ﲃﲄﲅﲆﲇﲈ ﲉ ﲊ ﲋﲌﲍﲎﲏﲐﲑﲒﲓﲔﲕﵚ (اإلســـراء« :)١١٠ :نزلـــت ورســـول الله [ ٍ مختـــف مب َّكـــة ،كان إذا صلَّـــى بأصحابه رفـــع صوته بالقرآن ،فإذا ســـمعه املشـــركون ســـ ُّبوا القرآن ،ومـــن أنزله ،ومن جـــاء به ،فقـــال الله تعالى لنب ِّيـــه ﭐﵛﲋﲌﲍﵚ أي بقراءتك ،فيســـمع املشـــركون فيســـ ُّبوا القـــرآن،ﭐﵛﲎﲏﲐﵚﱠ عـــن أصحابك فال تســـمعهم،ﭐﵛﲑﲒﲓﲔﵚ .»)1(،والســـبب الســـادس فـــي نـــزول نفـــس اآلية حيث يجعلها فـــي الدعاء. سورة اإلسراء أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 77 موضوع السورة يعــرف مــن مطلعهــا وخامتتهــا مــع اســمها (بني إســرائيل) أن مــن موضوعاتها األساســية التعريــف بهــؤالء القــوم فــي ســبيل أخــذ العبــرة ،وشــكر نعمــة القــرآن ،وبيــان مــا يصــرف عــن تلــك النعمــة. مقاطع السورة 78 ١ ٢ ال ِّن َعم مزيد تفصيل في النِّعم. سورة اإلسراء بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف الن َعم، تقســـم إلـــى قســـمني؛ أولهمـــا عـــن ِّ النعم. والثانـــي مزيـــد تفصيـــل يف ِّ أمـــا القســـم األول ( )69-1ففيـــه (مطلـــع ثنائي) بالتســـبيح ،وإشـــارات للنعـــم ولوازمها، ومـــا يضادهـــا في مقدمة ومقطعـــن ( )41 ،4 ،1فيها :اإلشـــارة إلى نعم اللـــه على أنبيائه، وشـــكرهم لهـــا ،مث بيـــان كفر بني إســـرائيل ،وعـــدم امتثالهـــم ،واحلديث عـــن نعمة هداية منوذجا لهدايـــة القرآن ،مث القـــرآن للتـــي هي أقوم ،فأوامـــر ونواهٍ في طريق الشـــكر متثل ً اإلشـــارة إلى عالج موانـــع االهتداء بالقرآن ،والرد على شـــبه الكفار مـــع التذكير باآلخرة، واإلشـــارة إلـــى احلكمـــة من عـــدم اإلتيان باآليـــات التي يطلبهـــا املكذبـــون ،واخلتم بقصة آدم وذكر عناد واســـتكبار الشـــيطان. وأما القســـم الثـــاين ( )111- 70ففيه (مطلـــع خبري) ،وزيـــادة تفصيل للنعـــم في ثالثة مقاطـــع ( )101 ،89 ،70فيهـــا :تكـــرمي بنـــي آدم ،وتكليفهـــم ،وتثبيت النبـــي [ على طريق احلـــق ،مع أوامر متثل الشـــكر علـــى النعم ،وتعني علـــى الثبات وااللتزام باإلســـام كله ،مع عـــودة مرة بعـــد أخرى للحديث عن القـــرآن ،مث التذكيـــر بنعمة تصريف القـــرآن ،ومقابلة أكثـــر النـــاس لها بالكفـــران ،مث ذكر موقـــف فرعون مـــن النعمة في تكذيبه بدعوة موســـى ،وكيـــف كانت العاقبة لبني إســـرائيل ،وختم القســـم والســـورة باحلديـــث عن القرآن. ما ورد عن النبي [ أنه ال ينام حتى يقرأ بنى إسرائيل و الزمر، وهي من العتاق األول ،كما أنها من املس ِّبحات التي أوصى بها النبي [ في احلديث. هي السابعة عشرة بعد النحل ،ومن مناسبتها لها تفصيلها في شأن بني إسرائيل بعد اإلشارة إلى أصحاب السبت في النحل . من املئني اإلسراء بني إسرائيل سبحان ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 79 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة اإلسراء اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ التعرف على (بني إسرائيل) على سبيل أخذ العبرة وشكر نعمة القرآن ،وبيان ما يصرف عن تلك النعمة. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ستة أسباب ،واحد منها في اليهود في العهد املدني ،وأربعة منها تتعلق باملشركني، والسادس في الدعاء. تُعد التاسعة واألربعني بعد القصص ،وقبل يونس. تقسم إلى قسمني ثم خامتة: القسم األول (مطلع ثنائي) بالتسبيح ،وإشارات للنعم ولوازمها وما يضادها. مكية اتفاقاً ،ولم يصح استثناء شيء منها ،لكن رجح تكرار نزول آية رقم ( )110في مكة واملدينة القسم الثاين (مطلع خبري) ،وزيادة تفصيل للنعم . افتتحت بالثناء عموماً ،ثم هي مفتتحة بالتسبيح خصوصاً. اخلامتة احلديث عن القرآن. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 18 آﻳﺎﺗﻬﺎ 110 اﻟﺠﺰء 16-15 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المئين الكهف الكهف :لذكر قصة أصحاب الكهف فيها. 80 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الكهف بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلهـــا مـــا ورد أن البـــراء بـــن عـــازب ٍ ] قال :قـــرأ رجـــ ٌل الكهف، ٍ الدا َّبـــة ،فجعلـــت تنفـــر، الـــدار َّ وفـــي َّ فســـلَّم ،فـــإذا ضبابـــ ٌة ،أو ســـحاب ٌة غشـــيته ،فذكره للنَّبي [ فقال« :اقرأ الســـكينة نزلـــت للقرآن»، فالن ،فإ َّنها َّ ()1 أو «تنزَّلـــت للقـــرآن» ،ومـــن فضائلها إن النبـــي [ ،قـــال« :من حفظ عشـــر َّ ٍ آيـــات من أ َّول ســـورة الكهف عصم من الد َّجـــال»(.)2 َّ أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ســـببا نزول؛ أحدهما يتعلـــق باليهود، واآلخر ظاهـــره أن نزول اآلية املتعلقة به كان بعد تشـــريع اجلهاد. ( )1رواه البخاري ( ،)5011ومسلم ( ،)795وهذا لفظه. ( )2رواه مسلم (.)809 موقع السورة هي الثامنة عشـــرة بعد اإلســـراء، ومـــن مناســـبتها لهـــا أن تلـــك ختمـــت باحلمد ،وهـــذه بدأت به. ترتيب نزول السورة تعـــد الســـابعة والســـتني ،بعـــد الغاشـــية ،وقبـــل الشـــورى ،وقـــد يدل كونهـــا من العتـــاق األول على تبكير نســـبي في النـــزول ،كما قد يدل مـــا جاء فـــي أســـباب نزولها على تأخر لبعضهـــا فتكون ممتدة النزول. مطلع السورة خصوصا. افتتحت بالثناء عمو ًما ،ثم هي مفتتحة باحلمد ً موضوع السورة تعرف بالدنيا وبأحوال الناس فيها. 81 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى مقدمة ،وقصص ،وخامتة. أما املقدمـــة ( )8-1ففيها (مطلع ثنائي) باحلمـــد ،ووصف للقرآن ،ونهـــي عن احلزن على املكذبـــن ،وبيان احلكمة من تزيـــن احلياة الدنيا. وأمـــا القصص ( )98-9ففيهـــا (مطلع إضرابـــي) انتقالـــي ،توجيهات عن الدنيـــا ،وأحوال النـــاس فـــي أربعـــة مقاطـــع )83 ،60 ،32 ،9( :فيهـــا :قصـــ ُة أصحـــاب الكهف الذيـــن آثروا اآلخـــرة علـــى الدنيا ،والتعقيب بوصايـــا وتوجيهات كاألمر بتالوة القـــرآن ،ومالزمة املقبلني علـــى اللـــه ،والنهـــي عن أدنـــى انصراف عنهـــم ألجل الدنيـــا ،مـــع الترهيـــب والترغيب ،ثم قصـــة رجلـــن ضربـــا مث ً ال للكافريـــن واملؤمنني فـــي إعزاز الله ألهـــل اإلميـــان ،وأن العاقبة لهـــم ،وإهانتـــه ألهل الكفـــر بعد إمهالهـــم ،وتعقيـــب قصتهما بحديـــث عن الدنيـــا وزينتها، مـــع اإلشـــارة للباقيـــات الصاحلات وحديـــث عظيم عن مواقـــف من يوم القيامـــة ،مث قصة َّصب من أجـــل العلم ،مث قصـــة ذي القرنني اخلضـــر وموســـى الـــذي رحل وأصابـــه الن َ الـــذي ســـخر الدنيا خلدمة الديـــن ،وفي آخرهـــا ذكر ليأجـــوج ومأجوج. ويف اخلامتـــة ( )110-99انتقـــال إلـــى ذكـــر اآلخـــرة ،وجـــزاء الكفار فيهـــا ،وما أعـــده لله للمؤمنـــن ،وحملـــة عن ســـعة كلمات اللـــه رب العاملني إيذانا بـــأن علمه – ســـبحانه وتعالى- أوســـع بكثير مـــن العجائـــب املذكورة فـــي هـــذه الســـورة ،واخلتم بخالصة هـــذا الدين. سورة الكهف مقاطع السورة هي الثامنة عشرة بعد اإلسراء ،ومن مناسبتها لها أن تلك ختمت باحلمد وهذه بدأت به. من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ،وما ورد من نزول السكينة عندما قرآها صحابي في داره . من املئني تعرف بالدنيا وبأحوال الناس فيها. الكهف ﻓﻀﻠﻬﺎ 82 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الكهف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ سببا نزول أحدهما يتعلق باليهود ،واآلخر ظاهره أن نزول اآلية املتعلقة به كان بعد تشريع اجلهاد. تُعد السابعة والستني، بعد الغاشية وقبل الشورى. تقسم إلى مقدمة، وقصص ،وخامتة: املقدمة (مطلع ثنائي) باحلمد، ووصف للقرآن ،ونهى عن احلزن على املكذبني ،وبيان احلكمة من تزيني احلياة الدنيا. افتتحت بالثناء عموماً، مكية اتفاقاً ،ولم ثم هي مفتتحة باحلمد يصح استثناء شيء خصوصاً. منها. القصص (مطلع إضرابي) انتقالي، توجيهات عن الدنيا، وأحوال الناس . اخلامتة انتقال إلى ذكر اآلخرة وجزاء الكفار فيها ،وما أعده لله للمؤمنني، وحملة عن سعة كلمات الله رب العاملني ، واخلتم بخالصة هذا الدين. رﻗﻤﻬﺎ 19 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 16 98 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني على ما ُر ِّجح مرمي ﵛﭐﱁﵚ مرمي :لذكر قصة مرمي. كهيعص :الفتتاحها بهذه احلروف. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة ترتيب نزول السورة تعـــد الثالثـــة واألربعـــن ،نزلـــت بعـــد فاطر ،وقبـــل طه ،وفـــي قصة هجرة احلبشـــة َّجاشـــي: واحلـــوار الـــذي كان بني جعفـــر بن أبي طالب ] والنجاشـــي :فقال له الن ُّ مما جـــاء به عن اللـــه من شـــيءٍ ؟ قالت :فقـــال له جعفـــ ٌر :نعـــم ،فقال له هـــل معـــك َّ علي ،فقـــرأ عليه صد ًرا مـــن ﵛﭐﱁﵚ (مـــرمي ،)1 :قالت :فبكى الن َّجاشـــي :فاقـــرأه ّ ُّ َّجاشـــي حتَّى أخضل حليته ،وبكت أســـاقفته حتَّـــى أخضلوا مصاحفهم حني والله الن ُّ إن هـــذا والذي جاء به موســـى ليخرج من ســـمعوا مـــا تال عليهم ،ثم قال الن َّجاشـــيَّ : ُّ ()2 مشـــكاةٍ واحـــدةٍ ،انطلقا فو الله ال أســـلمهم إليكم أبـــ ًدا ،وال أكاد . ومر أنها من العتاق األول ،مما يشعر بتبكير في النزول. ( )1رواه البخاري (.)4994 ( )2مسند اإلمام أحمد ( ،)267 ،266/3وحسنه محققوه. سورة مرمي هـــي التاســـعة عشـــرة ،ومن مناســـبتها للكهف اشـــتمال الســـورتني علـــى قصـــص عجيبـــة ،وقصـــص مـــرمي أعجـــب. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ال مســـتق ً مـــن املثانـــي ،ولم أجـــد لها فض ً ال ثابتًـــا ،لكـــن جـــاء فيهـــا مقرونـــة بغيرها أن ابـــن مســـعود ] قال فـــي بني إســـرائيل، هن من والكهـــف ،ومرمي ،وطه ،واألنبيـــاء« :إ َّن َّ وهـــن من ت َ ِـــادِ ي»(.)1 العِ تَـــاقِ األُ َولِ ، َّ موقع السورة 83 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ُذكـــر لهـــا ســـببا نـــزول ،أحدهمـــا :أن النبـــي [ قـــال جلبريـــل« :مـــا مينعـــك ممـــا تزورنـــا» ،فنزلت: أن تزورنـــا أكثر َّ ﭐﵛ ﭐ ﳗ ﳘ ﳙ ﳚ ﳛ ﳜ ﳝ ﳞ ﳟ ﳠ ﳡﳢﵚ(مـــرمي ،)1( )٦٤ :والثانـــي يصـــور مطلع السورة افتتحــت بحــروف التهجــي عمو ًما، ثــم إنهــا مفتتحــة بـــ ﵛﭐﱁﵚ فهــي فريــدة فــي افتتاحهــا. الصـــراع مـــع الكفـــار. موضوع السورة 84 ميكـــن بالنظـــر إلى قســـميها أن يعرف أنها تتحدث عن الرســـل مـــن جهة ،وعن حـــال املنحرفني عن دعوة الرســـل مـــن جهة أخرى. سورة مرمي مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ١ ٢ عباد الله الصاحلني املنحرفني عن الصراط املستقيم ميكن أن تقسم إلى قسمني؛ أولهما يف عباد اهلل الصاحلني ،والثاني في املنحرفني عن الصراط املستقيم. أمـــا القســـم األول ( )58-1ففيـــه (مطلـــ ٌع حرفـــي) ،وذكر لعباد الله الصاحلـــن في أربعة مقاطع وخامتـــة ( )58،51 ،41،16 ،2فيها: ٌّ قصـــة زكريـــا ويحيى العجيبة ،مث ذكر قصة مرمي وعيســـى األعجب ،مث ذكر دعـــوة إبراهيم ألبيه ،مث اإلشـــارة إلى موســـى وهـــارون وإســـماعيل وإدريس ،مث آية ســـجدة فيها اإلشـــارة إلـــى عبوديتهـــم جمي ًعا للـــه وخرورهم ســـج ًدا وبكياً. أما القســـم الثـــاين ( )98-59ففيـــه (مطلـــع خبـــري) ،وذكـــر للمنحرفني عـــن الصراط املســـتقيم والـــرد عليهم فـــي أربعـــة مقاطـــع ( )88 ،81 ،66 ،59فيها :انحـــراف الناس بعد الرســـل ،مث الرد على منكري البعث ،مع ذكر شـــبهة أنهم أرغد ً عيشـــا فـــي الدنيا ،مث الرد علـــى اتخـــاذ الشـــركاء مع اإلنذار والتبشـــير ،مث الـــرد على نســـبة الولد ،مع تكـــرر اإلنذار والتبشـــير فـــي مواضع متعـــددة من هذا القســـم الثاني. ( )1رواه البخاري (.)4731 هي التاسعة عشرة ومن مناسبتها للكهف اشتمال السورتني على قصص عجيبة، وقصص مرمي أعجب. من املثاني ،وهي من العتاق األول . من املثاني على ما ُرجح مرمي ، كهيعص ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 85 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة مرمي اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ تتحدث عن الرسل من جهة ،وعن حال املنحرفني عن دعوة الرسل من جهة أخرى. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ تُعد الثالثة واألربعني، نزلت بعد فاطر وقبل طه. افتتحت بحروف ميكن أن تقسم إلى مكية اتفاقاً ،ولم التهجي ،ثم إنها قسمني : يصح استثناء شيء مفتتحة بـ (كهيعص) منها. فهي فريدة في افتتاحها. حرفي)، القسم األول (مطل ٌع ٌّ وذكر لعباد الله الصاحلني . القسم الثاين (مطلع خبري)، وذكر للمنحرفني عن الصراط املستقيم والرد عليهم . ذُكر لها سببا نزول، أحدهما ما في البخاري ( )4731أن النبي[ قال: « ما مينعك أن تزو َرنا أكثر مما تزو ُرنا » ،فنزلت اآلية (مرمي ، ) ٦٤ :والثاني يصور الصراع مع الكفار. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 20 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 16 135 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المئين موسى طه طه :الفتتاح السورة بها. موسى :لذكر قصة موسى . 86 سورة طه ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي مـــن املئـــن ،كمـــا أنها مـــن العتاق األول املشـــار إليهـــا فـــي ســـورة مرمي، وجاء فيهـــا مقرونة بغيرهـــا :أن النبي «إن اســـم اللـــه األعظـــم في [ قـــالَّ : ســـور مـــن القـــرآن ،في ســـورة ثـــاث ٍ ()1 البقـــرة ،وآل عمـــران ،وطـــه» ،ولـــم ال مســـتق ً أجـــد لهـــا فض ً ال. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها سبب نزول. ( )1أخرجه احلاكم في املستدرك ( ،)686/1وأورده األلباني في الصحيحة (ح .)746 هـــي العشـــرون ،ومن مناســـبتها ملـــرمي تفصيلها مع ســـورة األنبياء فـــي ذكـــر مـــن أشـــير إليهـــم مـــن أنبيـــاء اللـــه فـــي ســـورة مرمي. ترتيب نزول السورة تعد الرابعـــة واألربعني ،بعد مرمي، وقبـــل الواقعـــة ،وفـــي مطلعهـــا، وثبـــوت كونها مـــن العتـــاق األول، مـــع ماورد فيها من آثـــار تدل على ســـبقها إلســـام عمر بن اخلطاب ] ما يشـــعر بتبكيـــر نزولها. مطلع السورة افتتحــت بحــروف التهجــي عمو ًمــا ،ثــم إنهــا مفتتحــة بـــ ﭐﵛﭐﱥﵚ فهــي فريــدة فــي افتتاحهــا. موضوع السورة مـــن النظـــر فيما جـــاء في عدد مـــن آياتها ميكن القـــول إن موضوعهـــا هو بيان ســـعادة املهتدين بالوحـــي والقرآن ،وشـــقاوة املعرضني عنهما. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن أن تقسم إلى مقدمة ،وخامتة ،وقسم فيه قصتان بينهما فاصل. حرفي) ،وبيان حكمـــة إنزال القرآن ،مـــع التعريف بالله ففي املقدمة (( )8-1مطلـــ ٌع ٌّ منزل القرآن. والقســـم الوحيد ( )127 -9فيه (مطلع استفهامي) تشـــويقي ،وبيان سعادة املهتدين وشـــقاوة املعرضـــن فـــي ثالثـــة مقاطـــع ( )116 ،99 ،9فيهـــا :قصة موســـى في تكليفـــه بالرســـالة ،والتحـــدي والغلبة فـــي موقفه مع الســـحرة ،وعبادة بني إســـرائيل العجـــل ،مث احلديـــث عن القرآن وعاقبة اإلعراض عنه مع مشـــاهد مـــن اليوم اآلخر، مث قصـــة آدم مبينة لطريق الســـعادة والشـــقاء ،وجزاء اإلقبـــال أو اإلعراض عن كتاب الله. ويف اخلامتة (( )135-128مطلع اســـتفهامي) إنـــكاري ،وإقام ُة احلجة على املعرضني وتوجيهات إلمام املتقني -عليه أفضل الصالة وأمت التســـليم.- سورة طه مقاطع السورة 87 هي من املئني ،كما أنها من العتاق األول ،ومن السور التي ذكر فيها اسم الله األعظم . هي العشرون ومن مناسبتها ملرمي تفصيلها مع سورة األنبياء في ذكر من أشير إليهم من أنبياء الله في سورة مرمي . من املئني بيان سعادة املهتدين بالوحي و القرآن، وشقاوة املعرضني عنهما. طه ،موسى ﻓﻀﻠﻬﺎ 88 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة طه اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ لم يذكر لها سبب نزول. تُعد الرابعة واألربعني، بعد مرمي وقبل الواقعة. افتتحت بحروف ميكن أن تقسم إلى مكية اتفاقاً ،ولم التهجي عموماً ،ثم إنها مقدمة ،وقسم وحيد ،وخامتة :يصح استثناء شيء مفتتحة بـ ﵛﭐﱥﵚ فهي منها. فريدة في افتتاحها. حرفي) ،وبيان املقدمة (مطل ٌع ٌّ حكمة إنزال القرآن ،مع التعريف بالله منزل القرآن. القسم الوحيد (مطلع استفهامي) تشويقي ،وبيان سعادة املهتدين وشقاوة املعرضني ،وجزاء اإلقبال أو اإلعراض عن كتاب الله. اخلامتة (مطلع استفهامي) إنكاري ،وإقام ُة احلجة على املعرضني وتوجيهات إلمام املتقني عليه أفضل الصالة و أمت التسليم. رﻗﻤﻬﺎ 21 آﻳﺎﺗﻬﺎ 112 اﻟﺠﺰء 17 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المئين األنبياء األنبياء :حلديثها عنهم ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة ترتيب نزول السورة تعـــد الســـبعني؛ بعـــد إبراهيـــم ،وقبل النحـــل ،وفي أســـلوبها ،وفي ســـبب نزولهـــا ما قد يشـــعر باشـــتداد الصـــراع مـــع الكفار. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي احلادية والعشـــرون ،ومن مناســـبتها لـــــ (طه) مناســـبة خامتـــة تلـــك ملطلـــع هـــذه ،مع كونهمـــا فصلتـــا مـــا فـــي مرمي من اإلشـــارة إلـــى أنبيـــاء الله. سورة األنبياء هي من املئـــن ،ومن العتـــاق األول املشـــار إليها في ســـورة مرمي ،ولم ال مســـتق ً أجد لها فض ً ال. موقع السورة 89 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ـــاس ] ،قال :جـــاء عبد الله ســـبب واحـــد يصور الصـــراع مع الكفـــار ،عن ابـــن ع َّب ٍ إن الله أنزل عليـــك هذه اآلية: محمد ،تزعـــم َّ بـــن ال ِّزبَ ْعـــ َرى( )1إلى النبي [ فقـــال :يا َّ ﵛﭐﲒﲓﲔﲕﲖﲗﲘﲙﲚﲛﲜﵚ (األنبيـــاء )98 :فقـــد ُعبِدت ّ الشـــمس والقمـــر واملالئكة وعزي ٌر وعيســـى صلـــوات الله عليهـــم ،أوك ّل هؤالء فـــي النَّار مع آلهتنا؟ فأنزل الله ع َّز َّ وجل :ﵛﲱﲲﲳﲴﲵﲶﲷﲸ ﲹﵚ (األنبياء )101 :ونزلت:ﭐ ﵛ ﭐ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﵚ (الزخرف.)2( )57 : 90 مطلع السورة سورة األنبياء افتتحت بجملة خبرية. موضوع السورة يعـــرف مـــن التأمـــل فـــي أقســـامها أن موضوعهـــا الـــرد علـــى شـــبهات الكافريـــن ،مـــع تهديدهـــم بالعـــذاب األليـــم. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف حجر في اإلصابة بكسر الباء( .تاج العروس بتصرف). ( )1ال ِّزبَ ْع َرى :بكسر الزّاي وفتح الباء وال ّراء ،وضبطه احلافظ ابن ٍ ( )2رواه الطحاوي في شرح مشكل اآلثار ( ،)988وينظر :الصحيح املسند من أسباب النزول للوادعي (ص .)135 مقاطع السورة ١ ٢ أولهما عن الكافرين والرد على شبههم قصص تؤكد ردود القسم األول وتتممها 91 سورة األنبياء بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكــن تقســيم الســورة إلــى مقدمــة وخامتــة وقســمني؛ أولهمــا عــن الكافريــن والــرد علــى شــبههم ،والثانــي قصــص تؤكــد ردود القســم األول وتتممهــا. ٌ ووصف حلال الكافرين أما املقدمة ( )5-1ففيها (مطلع خبري) مشـــعر بقرب احلســـاب، الغافلني ،وذكر لشـــيء من شبههم. وأمـــا القســـم األول ( )47 -6ففيـــه( :مطلـــع خبـــري) بالنفـــي ،وردود على الكفـــار ،مع تخويـــف وإنـــذار في أربعـــة مقاطـــع ( )34 ،25 ،16 ،6فيها :ردود على شـــبه الكفار كطلبهم آيـــة ،وإنـــذار لهـــم بذكر مصير الســـابقني ،ثم مزيـــد من الرد مبـــا يضاد لهوهـــم وغفلتهم، واإلشـــارة إلـــى أن اجلهل باحلق ســـر إعراضهـــم ،ثم إثبـــات أن التوحيد هو دعوة الرســـل، مـــع مزيد مـــن الرد على املشـــركني ،وإقامة احلجة بلفـــت النظر إلى خلق الله كالســـماوات واألرض ،ثـــم رد يؤكـــد عدم خلود الرســـل ،مع تهديدات للمســـتهزئني. وأما القســـم الثاين ( )96-48ففيه (مطلع خبري) ،وتأكيد ملا ســـبق مـــن ردود عن طريق القصـــص ،مـــع إمتـــام ردود أخرى فـــي ثالثـــة مقاطـــع ،وتعقيـــب ( )92 ،74 ،51 ،48فيها: اإلشـــارة إلـــى ما أوحي إلى موســـى وهارون مـــن الفرقان والضياء ،مع بيـــان املنتفعني بذلـــك الوحي ،والثناء على القـــرآن ،مث ذك ُر قصة إبراهيم مـــع قومه مفصلة ،واخلتم بجعله وإســـحاق ويعقوب أئمـــة ،مث إيجاز لقصص لوط ونوح وداود وســـليمان ،وأيوب ويونس وزكريا ،ومرمي ،مع اإلشـــارة إلى إســـماعيل وإدريس وذي الكفل ،وكل هذه القصـــص أمثلة ملا ســـبق من حجج ،وردود كبشـــرية الرســـل وعـــدم خلودهـــم ،وأن العاقبة تعقيب على القصـــص يبني وحدة دعوة الرســـل ،وأن الهالكـــن ال يرجعون للدنيا، لهـــم ،ثـــم ٌ واخلتم بذكر يأجـــوج ومأجوج متهيـــدا للخامتة. وأما اخلامتـــة ( )112-97ففيه (مطلـــع خبري) مشـــابه الفتتاح الســـورة يذكـــر اقتراب الوعـــد احلق ،ووعـــد ووعيد يناســـب املقدمة ،وإكمال للـــرد على ما في أول الســـورة ببيان أن النبـــي األمـــن عليـــه الصالة و الســـام ما أرســـل إال رحمـــة للعاملني ،وآيـــة أخيرة متثل اخلالصـــة بعد إقامـــة احلجج. هي احلادية والعشرون ،ومن مناسبتها ارتباط خامتة سورة طه ملطلع سورة األنبياء ،مع كونهما فصلتا ما في سورة هي من املئني ،ومن مرمي من اإلشارة إلى أنبياء الله عليهم السالم. -العتاق األول. من املئني الرد على شبهات الكافرين ،مع تهديدهم بالعذاب األليم. األنبياء ﻓﻀﻠﻬﺎ 92 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة األنبياء اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ سبب واحد يصور الصراع مع الكفار. تُعد السبعني بعد إبراهيم وقبل النحل. ميكن تقسيم السورة إلى مقدمة وقسمني مكية اتفاقاً ،ولم يصح استثناء شيء وخامتة: منها. املقدمة ( مطلع خبري) مشعر بقرب احلساب، ٌ ووصف حلال الكافرين الغافلني ،وذكر لشيء من شبههم. القسم األول (مطلع خبري) بالنفي ،وردود على الكفار ،مع تخويف واإلنذار. افتتحت بجملة خبرية. القسم الثاين (مطلع خبري) ،تأكيد ملا سبق من ردود عن طريق القصص مع إمتام ردود أخرى اخلامتة (مطلع خبري) مشابه الفتتاح السورة، وبيان أن النبي [ ما أرسل إال رحمة للعاملني. رﻗﻤﻬﺎ 22 آﻳﺎﺗﻬﺎ 78 اﻟﺠﺰء َم َدن َِّية على ما ُر ِّجح –واخلالف فيها مشهور ،-ومل يصح استثناء شيء منها. 17 من المثاني احلج احلج :الشتمالها على الدعوة إلى احلج. 93 ترتيب نزول السورة تعـــد الرابعـــة بعـــد املائة على املشـــهور ،بعد ســـورة النـــور ،وقبل ســـورة املنافقون، واخلـــاف فـــي وقت نزولهـــا كبير ،فـــإن كانـــت َم َد ِن َّية –وهـــو ما رجـــح -ففيها ما يـــدل علـــى تبكير النـــزول في العهـــد املدنـــي؛ كاإلذن بالقتـــال ،خال ًفا لهـــذا القول املشـــعر بالتأخر. املشهور ِ ( )1مسند اإلمام أحمد ( ،)595-593/28وحسنه محققوه بشواهده ،وتنظر :موسوعة فضائل سور وآيات القرآن ( ،20 /2فما بعدها). بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلهـــا أنها فضلت بســـجدتني عند مـــن أخذ به مـــن أهل العلـــم ،كما روى عقبـــة بن عامر ] قـــال :قلت: يـــا رســـول اللـــه ،أ ُف ِّ ضلت ســـورة احلج على ســـائر القـــرآن بســـجدتني؟ قال: ((نعـــم؛ فمـــن لـــم يســـجدهما؛ فـــا يقرأهمـــا))(.)1 هـــي الثانيـــة والعشـــرون ،ومـــن مناســـبتها لســـورة األنبياء ذكر احلديـــث عـــن الســـاعة فـــي خواتيمهـــا ،وفـــي ســـورة احلـــج ذكـــر الســـاعة فـــي أولهـــا. سورة احلج ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة اس ] ،قـــال :ﵛﭐﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍﵚ(احلـــج،)11 : ســـببان أحدهما عن ابـــن ع َّب ٍ قـــال« :كان ال َّرجـــل يقدم املدينـــة ،فإن ولدت امرأتـــه غال ًما ،ونتجت خيلـــه ،قال :هذا ديـــ ٌن صالـــ ٌح ،وإن لم تلد امرأتـــه ،ولم تنتج خيلـــه ،قال :هذا دين ســـوءٍ »(.)1 والثاني يتعلق بغزوة بدر ،والظاهر أنه من باب املثال. مطلع السورة 94 سورة احلج افتتحــت بالنــداء عمو ًمــا ،ثــم هي خصوصــا مفتتحــة بـــنداء األمــة ً ثــم هــي مختصــة بعـ ُد بنــداء أمــة الدعــوة ،وال تشــاركها فــي هــذا ســوى ســورة النســاء. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ( )1رواه البخاري (.)4742 موضوع السورة مـــن مطلعهـــا ومـــا تكـــرر فيهـــا مـــن معـــان ميكـــن أن يقـــال إن من موضوعاتهـــا األساســـية البعـــث والقيامـــة مـــن جهـــة ،والنصـــر والفصـــل بـــن اخلالئق فـــي الدنيا واآلخـــرة مـــن جهـــة أخـــرى. مقاطع السورة ١ ٢ يعد املؤمنني بالنصر يقيم احلجة ويبني معالم النصر 95 سورة احلج بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقســـيمها إلى مقدمة وقســـمني؛ أولهما يعد املؤمنـــن بالنصر ،ويعـــرض لنماذج مـــن الضالني ،والثاني يقيـــم احلجة ويبني معالـم الـنصر. للنـــاس؛ واألم ُر بالتقـــوى ،والتذكير بزلزلة الســـاعة ندائي) ففـــي املقدمة (( )4-1مطلـــ ٌع ِ ٌّ الباعثـــة علـــى التقـــوى ،مث ذكر منوذج جملـــادل في آيـــات الله ضال في نفســـه. ندائـــي) للناس ،ووعـــد للمؤمنـــن بالنصر في وأما القســـم األول ( )48-5ففيـــه (مطل ٌع ٌّ الداريـــن في ثالثـــة مقاطـــع ( )25 ،8 ،5فيها :معاجلة الشـــك في اآلخرة بلفـــت النظر إلى ً وصـــول إلى التعريـــف بالله احلـــق ،مث منوذج جملـــادل في خلـــق اإلنســـان وإحيـــاء األرض آيـــات الله ســـاع إلضـــال غيره ،فآخر ملـــن يعبد الله علـــى حرف ،فثالث يســـتبطئ النصر، وبيـــان أن النصـــر احلقيقـــي فـــي اآلخـــرة ،وبيان خضـــوع الكائنات للـــه ،فإشـــارة إلى حال الفريقـــن املتخاصمني في اآلخرة ،مث اإلشـــارة إلى مبـــررات اإلذن بالقتال من صد الكفار عـــن املســـجد احلرام مـــع إفاضة في احلديث عن املناســـك تشـــوق إليها ،فـــاإلذن الصريح بالقتـــال مع التبشـــير بالنصر وبيان املســـتحق له ،وبيـــان عاقبة تكذيب الســـابقني ،مع ذكر اســـتعجال الكفار بالعذاب. ندائـــي) تلقيني نودي فيه النـــاس ،وإقامة احلجة مع ويف القســـم الثاين (( )78-49مطل ٌع ٌّ معالـــم أخـــرى في طريـــق النصر في مقطعـــن ( )73 ،49فيهمـــا :بيان أن مهمـــة النبي [ محصـــورة فـــي اإلنذار ،وذكر ســـن في الدعـــوة ،والنصر ،مـــع التعريف باللـــه تعري ًفا يؤكد النصـــر ،مـــع ذكر إصـــرار الكفار علـــى كفرهـــم ،مث تفنيد عبادة غيـــر الله ،وأمـــر املؤمنني بصنـــوف من العبادة توصـــل للتقوى. هي الثانية والعشرون ،ومن مناسبتها لسورة األنبياء ذكر احلديث عن الساعة في من فضائلها أنها فضلت خواتيمها ،وفي سورة احلج بسجدتني ،من املثاني ذكر الساعة في أولها. التي أوتيها النبي[ مكان االجنيل . من املثاني احلج ﻓﻀﻠﻬﺎ 96 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة احلج اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ البعث والقيامة من جهة ،والنصر والفصل بني اخلالئق في الدنيا واآلخرة من جهة أخرى. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اس سببان أولهما َعنِ ابْنِ َع َّب ٍ َر ِض َي اللَّ ُه َعنْ ُه َماَ ،قا َل: تُعد الرابعة بعد املائة على املشهور ،بعد سورة النور ،وقبل سورة املنافقون. ﵛﭐﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍﵚ ميكن تقسيمها إلى ٍ مقدمة وقسمني : للناس؛ واألم ُر ندائي) املقدمة (مطل ٌع ِ ٌّ بالتقوى ،والتذكير بزلزلة الساعة الباعثة على التقوى ،ثم ذكر منوذج جملادل في آيات الله ضال في نفسه. َقا َلَ « :كا َن ال َّر ُج ُل يَ ْق َد ُم املَدِ ينَ َةَ ،ف ِإ ْن َولَ َد ِت ا ْم َرأَتُ ُه ُغ َ ِج ْت خَ يْلُهَُ ،قا َل: ال ًماَ ،ونُت َ افتتحت بالنداء عموماً، صا ِل ٌحَ ،و ِإ ْن لَ ْم تَلِدِ مدني ٌة على ما َه َذا دِ ي ٌن َ ثم هي مفتتحة بـنداء رجح ،ولم يصح األمة خصوصاً ،ثم هي ا ْم َرأَتُ ُه َولَ ْم تُنْتَ ْج خَ يْلُهَُ ،قا َل: َه َذا دِ ي ُن ُسوءٍ ». استثناء شيءٍ مختصة بنداء أمة الدعوة منها . وال تشاركها في هذا سوى و الثاني يتعلق بغزوة بدر ، والظاهر أنه من باب املثال. سورة النساء. ندائي) القسم األول (مطل ٌع ٌّ للناس ،ووعد للمؤمنني بالنصر في الدارين. ندائي) القسم الثاين (مطل ٌع ٌّ تلقيني نودي فيه الناس ،وإقامة احلجة مع معالم أخرى في طريق النصر. رﻗﻤﻬﺎ 23 آﻳﺎﺗﻬﺎ 118 اﻟﺠﺰء 18 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المئين املؤمنون املؤمنـــون :الفتتاحها بفـــاح املؤمنني واشـــتمالها علـــى أوصافهـــم وجزائهم في اآلخرة. 97 مـــن املئـــن التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان الزبـــور ،ولـــم أجد لهـــا فض ً ال مســـتق ً مرفوعـــا. ال ثابتًـــا ً ترتيب نزول السورة تعـــد اخلامســـة والســـبعني علـــى املشـــهور ،بعد الطور ،وقبل امللك، وفيهـــا مـــن تهديـــد املشـــركني ما يشـــعر بتأخر النـــزول فـــي العهد ا ملكي . أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ســـببان؛ أحدهمـــا فـــي التربيـــة واألحكام ،واآلخر فـــي الصراع مع املشـــركني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي الثالثـــة والعشـــرون؛ بعـــد الـحــــــج ،وقبـــــــــل النــــــور ،ومـــــن مناســـبتها للحـــج أن فـــي أواخـــر تلك:ﭐﵛﲏﲐﵚ (اآليـــة ،)77 وأول هـــذه ﵛﭐﱁﱂﱃﵚ. . سورة املؤمنون ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة موضوع السورة يعرف مـــن مطلعها ومـــا تكرر فيها مـــن معـــان أن موضوعهـــا تقويـــة اإلميـــان ،وبيـــان صفـــات أهله. مقاطع السورة 98 مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. ١ ٢ يحث على اإلميان يهدد أهل الكفر سورة املؤمنون بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكـــن تقســـيمها إلـــى قســـمني؛ أولهما حيث على اإلميـــان ،والثانـــي يهدد أهـــل الكفر، ويقيم عليهـــم احلجة. أمـــا القســـم األول ( )52-1ففيـــه (مطلـــع خبـــري) مبشـــر بفالح املؤمنني ،واحلث علـــى اإلميان والعمل الصالح فـــي ثالثة مقاطع (،1 )23 ،12ذكـــر أخـــاق املؤمنـــن ،مث التدليـــل على اإلميان ،واســـتخراج ما يدفـــع إليه بذكر تدبيـــر أحســـن اخلالقـــن ،مث قصص نـــوح فمن بعده ،وموســـى وهـــارون تذكي ًرا بعنايـــة الله باملؤمنـــن وتعذيبه للكافرين ،وتعقيـــب القصص بدعوة الرســـل ألكلِ الطيبات، مفض إلى القســـم الثاني. والعمـــلِ الصالـــح ،واألمـــةِ الواحدة التي تتقـــي ربها ،وهو ختـــام ٍ وأما القســـم الثاين ( )118-53ففيـــه (مطلع خبري) ،وصـــف إلعراض الكفـــار وبعدهم عـــن اخليـــرات ،وإنـــذارات لهم ،وإقامـــة للحجج عليهـــم في أربعـــة مقاطـــع (،78 ،64 ،53 )101فيهـــا :بيـــان تفـــرق الكفـــار وعـــدم اجتماعهـــم علـــى الدين الواحـــد احلـــق ،والتنبيه علـــى اعتقـــاد خاطـــئ عندهم في عالمة الســـبق إلى اخليـــرات ،وبيان احلق فـــي ذلك ،مث تهديـــدان للمكذبـــن بينهما أدلة وحجج تثبت صـــدق النبي [ ،مث رد علـــى منكري البعث مـــع التركيـــز علـــى اإلميـــان الصحيح باللـــه ،وتهديد ثالـــث باملـــوت ،مث تهديد رابـــع باليوم اآلخـــر ،وذكـــر عاقبـــة الفريقني في ذلـــك اليـــوم العظيم مع ذكـــر تفصيالت تبـــن العالقة بـــن الفريقـــن فـــي الدنيا ،واخلتم بـــأن اخللق ليـــس عبثا ،وآيـــة أخيرة فيهـــا تلقني لدعاء باملغفـــرة والرحمة. من املئني التي أوتيها النبي [ مكان الزبور. هي الثالثة والعشرون؛ بعد احلج ،وقبل النور ،ومن مناسبتها للحج أن في أواخر تلك:ﭐﵛﲏﲐﵚ، . ﱁﱂﱃﵚ وأول هذهﵛﭐ من املئني تقوية اإلميان وبيان صفات أهله. املؤمنون ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 99 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة املؤمنون اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ سببان ،أحدهما في التربية و األحكام، وآخر في الصراع مع املشركني. تُعد اخلامسة والسبعني على املشهور ،بعد الطور، وقبل امللك . ميكن تقسيمها إلى قسمني القسم األول (مطلع خبري) مبشر بفالح املؤمنني احلث على اإلميان والعمل الصالح. مكية اتفاقاً ،ولم يصح استثناء شيء منها . افتتحت بجملة خبرية. القسم الثاين (مطلع خبري) ،وصف إلعراض الكفار وبعدهم عن اخليرات ،وإنذارات لهم وإقامة للحجج عليهم ،واخلتم بأن خلق االنسان ليس عبثا ،وآية أخيرة فيها تلقني لدعاء باملغفرة والرحمة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 24 آﻳﺎﺗﻬﺎ 64 اﻟﺠﺰء 18 ً اتفاقا ،ومل يصح َم َدن َِّية استثناء شيء منها. من المثاني النور النور :لذكر النور فيها ،وقد تكرر ذكره فيها سبع مرات. 100 سورة النور ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعـــا ،لكـــن كتب ال ثابتًـــا ً َّ اخلطـــاب ] « :تعلَّمـــوا عمـــر بـــن ســـورة براءة ،وعلِّموا نســـاءكم ســـورة النُّـــور.)1(»... موقع السورة هـــي الرابعـــة والعشـــرون ،ومـــن مناسبتها للـ(مؤمنـــون) تفصيلها في قولـــه تعالـــى:ﵛﭐﱖﱗﱘ ﱙﵚ (املؤمنون.)5: ترتيب نزول السورة تعـــد الثالثة بعـــد املائة على املشـــهور ،بعد ســـورة النصر ،وقبل ســـورة احلج ،وفي أســـباب نـــزول آياتهـــا ،واألحـــكام الشـــرعية املذكـــورة فيها مـــا يعني علـــى معرفة التأريـــخ؛ الرتباطها بأشـــخاص وأحـــداث معينة. ( )1أخرجه سعيد بن منصور في كتاب التفسير من سننه (ح ،)1003وصحح إسناده محققه. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ثمانيـــة أســـباب كلهـــا فـــي تربيـــة الصحابـــة؛ فمـــن ذلـــك مـــا فـــي قصـــة حادثـــة فلمـــا أنـــزل اللـــه هـــذا فـــي براءتـــي ،قـــال اإلفـــك الطويلـــة ،وفيـــه :قالـــت عائشـــةَّ : الص ِّديـــق ] ،وكان ينفـــق علـــى مســـطح بـــن أثاثـــة لقرابتـــه منـــه وفقره: أبـــو ٍ بكـــر ِّ مســـطح شـــي ًئا أبـــ ًدا بعـــد الذي قـــال لعائشـــة ما قـــال» ،فأنزل «واللـــه ال أنفـــق علـــى ٍ الله:ﵛ ﭐ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ بكـــر« :بلى والله ﱸﱹﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﲅﵚ قـــال أبو ٍ مســـطح النَّفقـــة التي كان ينفـــق عليه ،وقال: أحـــب أن يغفـــر الله لي» ،فرجع إلى إ ِّنـــي ُّ ٍ «واللـــه ال أنزعهـــا منه أبـــ ًدا»(.)1 مطلع السورة ( )1روى القصة البخاري ( )4750واللفظ له ،ومسلم (.)2770 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف افتتحت بجملة خبرية. يعـــرف مـــن اســـمها وموضوعاتها واآليـــة التـــي توســـطتها -تقري ًبا،- مـــع مـــا فيهـــا مـــن أحـــكام متعددة أن موضوعهـــا هـــو تنويـــر اجملتمع املســـلم ،وتبصيـــره باحلقائـــق احلافظـــة لـــه. سورة النور موضوع السورة 101 مقاطع السورة ١ تعريف بالله تربية على ذي اجلالل االستسالم واإلكرام ميكـــن تقســـيمها إلـــى ثالثـــة؛ أولها تشـــريع وأحـــكام ،والثانـــي تعريف باهلل ذي اجلالل واإلكرام ،والثالث تربية على االستســـام. أمـــا القســـم األول ( )34-1ففيـــه (مطلـــع خبـــري) ،وآيات بينات تشـــريعية اجتماعية في ثالثـــة مقاطـــع ( )27 ،11 ،1فيها :احلديث عـــن عقوبة الزنـــا ،وعقوبة القـــذف الدنيوية ،وحكم اللعـــان ،مث ذكر حادثـــة اإلفك وكيفية التعامـــل مع الشـــائعات ،والتحذير من اتبـــاع خطوات الشـــيطان ،وبيان العاقبـــة األخروية ملـــن يقذف احملصنات الغافالت ،مع تعزيـــز ثقة املؤمنني بأهليهـــم وإخوانهم ،مث ذكر آداب عامـــة في دخـــول البيـــوت لنفي الريبة وســـوءِ الظـــن ،مع األمـــر ِّ بغض البصـــر واحلجاب، ٍ ٍ وموعظة آيـــات مبينـــات للمســـلمني، والنهـــي عمـــا يثيـــر الشـــهوة ،واخلتم بتوكيد إنـــزال للمتقني . ويف القســـم الثاين (( )46-35مطلع ثنائي) ،وآيات بينات عقدية فـــي مقطعني ()41 ،35 فيهمـــا :احلديـــث عن هدايـــة الله ألهـــل الســـماوات واألرض -عمو ًما ،-وهدايتـــه للمؤمن خصوصـــا ،-والتنبيه على أهم مـــكان حلصول الهداية ،وذكر ألعمـــال املهتدين وجزائهم،ً واخلتـــم بذكـــر مثلـــن للكافرين يبينـــان عاقبـــة أعمالهم وشـــدة ضاللهم ،ثم لفـــت االنتباه لهدايـــة الله خللقـــه من غير املكلفني ،مع بيان قدرته -ســـبحانه وتعالـــى ،-واخلتم بتوكيد إنزال آيـــات مبينات ،وأن الهدايـــة بيد الله. ويف القســـم الثالـــث (( )64-47مطلع خبـــري) ،وآيـــات تدعـــو وتربي على االستســـام، وتعطـــي مزيـــدا مـــن األحكام في ثالثـــة مقاطـــع ( )62 ،58 ،47فيها :احلديـــث عن مواقف املؤمنـــن واملنافقـــن من الدعـــوة إلى طاعـــة رب العاملني ،مـــع احلث على الطاعـــة والوعد بالتمكـــن فـــي األرض للمؤمنـــن ،والتهويـــن من شـــأن الكافريـــن ،مث توجيـــه املؤمنني في أحـــكام االســـتئذان ،والقواعد من النســـاء ،واألكل مـــن بيوت األقـــارب واألصدقاء ،مث ذكر بعـــض أوصـــاف أهل اإلميـــان ،وبعـــض اآلداب املطلوبة منهـــم مع رســـول الله [. تشريع وأحكام 102 ٢ ٣ سورة النور بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف من املثاني التي أوتيها النبي [ مكان اإلجنيل ، ،وما ورد عن عمر بن اخلطاب ] أنه كتب« :تعلَّموا سورة براءة ،وعلموا نساءكم سورة النور.»... هي الرابعة والعشرون ،ومن مناسبتها للـ(مؤمنون) تفصيلها في قوله تعالى: ﵛﭐﱖﱗﱘﱙﵚ من املثاني تنوير اجملتمع املسلم وتبصيره باحلقائق احلافظة له . النور ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ 103 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة النور اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ثمانية أسباب كلها في تربية الصحابة. تُعد الثالثة بعد املائة على املشهور ،بعد سورة النصر وقبل سورة احلج. ميكن تقسيمها إلى ثالثة أقسام : القسم األول (مطلع خبري) ،وآيات بينات تشريعية اجتماعية ٍ وموعظة للمتقني. مدنية على ما رجح، ولم يصح استثناء شيء منها . القسم الثاين (مطلع ثنائي) ،وآيات بينات عقدية واحلديث عن هداية الله ألهل السماوات واألرض عموماً ،و هدايته للمؤمن خصوصاً ،وأن الهداية بيد الله. افتتحت بجملة خبرية. القسم الثالث (مطلع خبري) ،وآيات تدعو وتربي على االستسالم وتعطي مزيدا من األحكام. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 25 آﻳﺎﺗﻬﺎ 77 اﻟﺠﺰء 19-18 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني الفرقان الفرقان :لذكر الفرقان في افتتاحها. 104 سورة الفرقان ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبي [ مـــكان اإلجنيـــل ،وال أعلم لهـــا فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة هي اخلامســـة والعشـــرون ومن مناســـبتها للنـــور التـــاؤم بـــن آخـــر تلـــك وأول هـــذه تالؤمـــا يشـــبه التـــاؤم بـــن ســـورتي املائـــدة واألنعـــام . موقع السورة هـــي اخلامســـة والعشـــرون ،ومن مناســـبتها ملا قبلها أن سورة النور ختمـــت بـــأن اللـــه تعالـــى مالـــك جميع ما في الســـماوات و األرض، وبـــدأت ســـورة الفرقـــان بتعظيـــم اللـــه عـــز وجـــل الـــذي لـــه ملـــك الســـموات و األرض مـــن غيـــر ولد وال شـــريك ،و أيضاً من مناســـبتها أن اللـــه أوجـــب فـــي أواخر ســـورة النـــور طاعـــة النبـــي [ وعـــدم مخالفتـــه و أبـــان في مطلع ســـورة الفرقان دســـتور الطاعة وهو هذا القرآن. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة خصوصا ،وتشاركها في افتتحت بالثناء عمو ًما ،ثم هي مفتتحة بلفظ:ﵛﭐﲣﵚ ً هذا البدء سورة امللك. ( )1أورده السيوطي في الدر املنثور( ،)250/6وصحح إسناده ،وعزاه إلى ابن مردويه ،وأبي نعيم في الدالئل. سورة الفرقان مطلع السورة 105 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ثالثـــة أســـباب تصور دعوة املشـــركني والصـــراع معهم ،وهي أســـباب تشـــعر بتأخر فـــي النزول فـــي العهد املكي؛ فمن ذلك مـــا ورد عن ابن عبـــاس ]« :أن أبا معيط ً رجـــا حلي ًما ،وكان بق َّيـــة قريش إذا كان يجلـــس مـــع النبي [ مب َّكـــة ال يؤذيه ،وكان جلســـوا معـــه آذوه ،وكان ألبـــي ُم َعيط خليل غائب عنه َّ بالشـــام فقالـــت قريش :صبا الشـــام ً أبـــو معيـــط ،وقـــدم خليله من َّ مما كان محمـــد َّ ليل ،فقـــال المرأته :مـــا فعل َّ ممـــا كان أم ًرا ،فقال :مـــا فعل خليلي أبو معيـــط؟ قالت :صبأ، عليـــه؟ فقالت :أشـــد َّ فبـــات بليلـــة ســـوء ،فلما أصبـــح أتاه أبو معيـــط فحياه فلم يـــرد عليـــه التَّح َّية فقال: علي حتيتي ،فقـــال :كيف أرد عليـــك حتيتك وقد صبـــوت ،قال :أوقد مالـــك ال تـــرد َّ فعلتهـــا قريـــش ،قـــال :نعم؛ قـــال :فما يبـــرئ صدورهـــم إن أنـــا فعلت؟ قـــال :تأتيه فـــي مجلســـه وتبصق فـــي وجهه ،وتشـــتمه بأخبث ما تعلمـــه من الشـــتم ،ففعل ،فلم يـــزد النبـــي [ أن مســـح وجهه مـــن البصاق ،ثـــم التفت إليـــه ،فقـــال« :إن وجدتك فلمـــا كان يوم بدر ،وخـــرج أصحابه ً خارجـــا من جبـــال م َّكة أضرب عنقـــك صب ًرا»َّ . أبـــى أن يخـــرج ،فقال لـــه أصحابـــه :اخرج معنـــا ،قال :قـــد وعدني هـــذا الرجل إن وجدنـــي خارجـــا من جبـــال م َّكة أن يضـــرب عنقي صبـــرا ،فقالوا :لـــك جمل أحمر فلما هزم الله املشـــركني ال يـــدرك ،فلـــو كانت الهزمية طـــرت َّ عليهن ،فخـــرج معهمَّ ، وحـــل بـــه جملـــه في جـــدد مـــن األرض فأخـــذه رســـول الله [ أســـي ًرا في ســـبعني مـــن قريـــش ،وقدم إليـــه أبو معيـــط فقال :تقتلنـــي من بني هـــؤالء؟ قـــال« :نعم ،مبا بصقـــت فـــي وجهي» ،فأنـــزل الله في أبـــي معيـــط:ﭐﵛﭐﲇﲈﲉﲊﲋﵚ إلى قولـــه ﵛﭐﲢﲣﲤﲥﵚﱠ ( الفرقـــان .)1( )29-27 :وظاهـــره نزولهـــا باملدينة ،لكن لـــم أجد من اســـتثنى اآليـــة؛ فجعلها مـــن املدني. موضوع السورة يعـــرف من موضوعاتها ومـــا تكرر فيها أن موضوعها هو إنذار املشـــركني املكذبني بدعوة خير املرســـلني ،والرد على حججهـــم بالفرقان املبني. مقاطع السورة 106 سورة الفرقان بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى مقدمة ،وقسمني خربيني. فاملقدمـــة ( )3-1فيها (مطلـــع ثنائي) ،وحديـــث عن نذارة الرســـول [ ،وإنـــزال الفرقان عليـــه ،والتعريف باللـــه ،وبيان ضالل املشـــركني. والقســـم األول ( )31-4فيه (مطلع خبـــري) ،ومواقف للكفـــار ،وردود عليهـــم ،وإنذار في مقطعـــن ( )21 ،4فيهمـــا :مواقـــف كفريـــة جتـــاه القـــرآن وجتـــاه النبـــي [ وردود عليها، وتذكيـــر باآلخـــرة متضمن لبيان موقف آلهة املشـــركني منهم يوم احلشـــر ،وبعده اســـتكمال للـــرد علـــى أقـــوال الكفـــار ،مث طلبات متعنتـــة من الكفـــار بإنـــزال املالئكة عليهـــم ،أو رؤية ربهـــم ليأتيهـــم الـــرد بالتذكيـــر باآلخـــرة تذكيـــ ًرا مهي ًبا ،مـــع تصويـــر الندم فيهـــا على عدم طاعـــة الرســـول [ ،وذكر شـــكوى الرســـول [ مـــن هجر قومه للقـــرآن ،وبيان لســـنة الله فـــي جعلـــه لكل نبـــي عد ًوا مـــن اجملرمني. والقســـم الثاين ( )77-32فيـــه (مطلـــع خبـــري) ،وردود على الكفـــار ،وتوجيهات لســـيد األبـــرار [ فـــي ثالثة مقاطع ( )56 ،43 ،32فيها :الرد على شـــبهة حـــول القرآن مع إنذار، وحتذيـــر مـــن مصيـــر املكذبني ،وإشـــارة للمســـتهزئني مـــع تهديد لهـــم بالعـــذاب ،مث إقامة احلجـــة علـــى أهـــل الشـــرك بلفـــت النظر إلـــى دالئـــل قـــدرة اللـــه والتعريف به -ســـبحانه وتعالـــى ،-مث بيـــان مهمـــة النبـــي [ بالبشـــارة والنـــذارة ،وأوامر متعـــددة للبشـــير النذير منوذجـــا يقابل مـــع اإلشـــارة إلـــى رافضي الســـجود للرحمن ،واخلتـــم بذكر عبـــاد الرحمن ً الرافضني للســـجود. هي اخلامسة والعشرون ومن مناسبتها للنور التالؤم بني آخر تلك وأول هذه تالؤما يشبه من املثاني التي أوتيها التالؤم بني سورتي املائدة اإلجنيل. النبي [ مكان واألنعام . من املثاني الفرقان ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ إنذار املشركني املكذبني بدعوة خير املرسلني ،والرد على حججهم بالفرقان املبني. ﻗﺴﻤﻬﺎ 107 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة الفرقان اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ثالثة أسباب تصور دعوة املشركني والصراع معهم. هي الواحدة واألربعون على املشهور ،بعد يس وقبل فاطر. تقسم إلى مقدمة، وقسمني خبريني: املقدمة (مطلع ثنائي) ، وحديث عن نذارة الرسول [ ،وإنزال الفرقان عليه، والتعريف بالله ،وبيان ضالل املشركني . مكية اتفاقاً ،ولم يصح استثناء شيء منها. القسم األول (مطلع خبري) ،مواقف الكفار، وردود عليهم ،وإنذارهم. افتتحت بالثناء عموماً ،ثم هي مفتتحة بلفظ ﵛﭐﲣﵚ خصوصاً، وتشاركها في هذا البدء سورة :امللك. القسم الثاين (مطلع خبري) ،ردود على الكفار، وتوجيهات لسيد األبرار [ ،وبيان مهمة النبي [ بالبشارة والنذارة ،و اإلشارة إلى رافضي السجود للرحمن ،واخلتم بذكر عباد الرحمن منوذجاً يقابل الرافضني للسجود. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 26 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 19 227 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المئين الشعراء الظلة الشعراء :لذكرهم في آخرها. الظلة :لذكر عذاب يوم الظلة فيها. 108 سورة الشعراء ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة من املئـــن التـــي أوتيهـــا النبي [ مـــكان الزبور ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًا ً موقع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي السادســـة والعشـــرون ،ومـــن مناســـبتها للفرقـــان تفصيلها في قصـــص األنبيـــاء املذكوريـــن هناك إ جما الً . ترتيب نزول السورة أن تعد السادســـة واألربعني على املشـــهور ،بعد الواقعة ،وقبل النمل ،وفي الصحيح َّ أبـــا هريرة ،قال :قال رســـول الله [ حني أنـــزل عليه:ﵛﭐﱯﱰﱱﱲﵚ قريش ،اشـــتروا أنفســـكم من اللـــه ،ال أغني عنكـــم من الله (الشـــعراء« )214 :يـــا معشـــر ٍ شـــي ًئا ،يـــا بنـــي عبـــد َّ املطلـــب ،ال أغنـــي عنكم مـــن الله شـــي ًئا ،يـــا ع َّباس بـــن عبد َّ عمة رســـول اللـــه ،ال أغني عنك املطلـــب ،ال أغنـــي عنك من الله شـــي ًئا ،يـــا صف َّية َّ من الله شـــي ًئا ،يا فاطمة بنت رســـول الله ،ســـليني مبا شـــئت ال أغني عنك من الله شـــي ًئا»( ،)1وهـــذا النزول محمـــول على وقت الصـــدع بالدعوة في العهـــد املكي(.)2 ( )1رواه البخاري ( ،)4771ومسلم ( ،)206واللفظ له. ( )2كما في سيرة ابن هشام (.)263-262/1 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يرد لها أي سبب. مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم خصوصا. هي مفتتحة بـﵛﭐﱁﵚ ً موضوع السورة يعـــرف مـــن مطلعها ومـــا تكرر فيها من آيـــات أن موضوعها إثبـــات صدق ما جاء بـــه النبـــي [ ،وبيان أنه آية كافيـــة ملن أراد اإلميان ،مـــع الوعد والوعيد. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى مقدمة حرفية وقسم وحيد وخامتة. حرفـــي) متبع باإلشـــارة إلـــى الكتاب املبني ،واإلشـــارةُ أمـــا املقدمة ( )9-1ففيهـــا (مطل ٌع ٌّ إلـــى موقـــف الكفار ،وأن الله لو شـــاء ألنزل عليهم آيـــة تخضعهم ،واخلتم بلفـــت النظر إلى آية كونية. وأمـــا القســـم الوحيد فهـــو قصـــص ( )191-10ففيهـــا (مطلع ظرفـــي) مخبر عـــن قول وقصـــص متثـــل كل واحـــدة منها آية مـــن آيات اللـــه الدالة على صدق رســـول موســـى ، ٌ اللـــه [ وتبشـــر وتنذر ،مع مـــا فيها من تفاصيـــل التعريف باللـــه والداللة عليه -ســـبحانه وتعالـــى ،-وهـــي ســـب ُع قصـــص ( )176 ،160 ،140 ،123 ،105 ،69 ،10ملوســـى ،وإبراهيم، ونـــوح ،وهـــود ،وصالـــح ،ولوط ،وشـــعيب ،وفـــي تلك القصص مـــن التوافـــق والتنوع ما يحتـــاج إلى طـــول تدبر. وأما اخلامتـــة ( )227-192ففيها (مطلـــع خبـــري) ،وإثبات أن القـــرآن حـــق ،والرد على شـــبه الكافريـــن ،ومنها عـــد القرآن شـــع ًرا ،وقد ختمت اخلامتـــة بذكر الشـــعراء على وجه يثبـــت أن النبـــي [ ليس شـــاع ًرا ،مع اســـتثناء صنف من الشـــعراء سورة الشعراء مقاطع السورة 109 من املئني التي أوتيها النبي [ مكان الزبور. هي السادسة والعشرون، ومن مناسبتها للفرقان تفصيلها في قصص األنبياء ً إجمال. املذكورين هناك من املئني الشعراء، والظلة ﻓﻀﻠﻬﺎ 110 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الشعراء اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ إثبات صدق ما جاء به النبي [ ،وبيان أن القرآن آية كافية ملن أراد اإلميان ،مع الوعد والوعيد . ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ لم يرد لها أي سبب. تُعد السادسة واألربعني على املشهور ،بعد الواقعة وقبل النمل. افتتحت بحروف تقسم إلى مقدمة حرفية وقسم وحيد مكية اتفاقاً ،ولم التهجي عموماً ،ثم يصح استثناء شيء هي مفتتحة بـ( طسم) وخامتة: منها . خصوصاً. حرفي) متبع املقدمة (مطل ٌع ٌّ باإلشارة إلى الكتاب املبني، واإلشارةُ إلى موقف الكفار وأن الله لو شاء ألنزل عليهم آية تخضعهم. القسم الوحيد فهو قصص فيه (مطلع ظرفي) مخبر عن قصة وقصص متثل كل واحدة موسى\، ٌ منها آية من آيات الله الدالة على صدق رسول الله[. اخلامتة (مطلع خبري) ،وإثبات أن القرآن حق ،والرد على شبه الكافرين و ختمت اخلامتة بذكر الشعراء على وجه يثبت أن النبي [ ليس شاع ًرا. رﻗﻤﻬﺎ 27 آﻳﺎﺗﻬﺎ 93 اﻟﺠﺰء 20-19 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني النمل النمل :لذكر النملة التي خاطبت النمل في ثنايا قصة سليمان . ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة هـــي الســـابعة والعشـــرون ،ومـــن مناسبتها للشـــعراء تفصيلهـــا لبعض مـــا أجمـــل فيهـــا مـــن القصـــص، واملشـــار إليهـــا فـــي الفرقـــان ً أيضا. تعد الســـابعة واألربعني على املشـــهور ،بعد الشـــعراء ،وقبل القصص ،وبعض آياتها تشـــعر بتأخر في النزول كالتهديد بدنو العذاب ،واإلشـــارة إلى بني إســـرائيل. مطلع السورة خصوصا ،وال تشاركها ﭐﱁ ﵚ افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم هي مفتتحة بـ ﵛ ﱂ ً في هذا البدء أي سورة ،ويطلق عليها مع سورتي الشعراء والقصص املبدوءتني بـ ﵛﭐﱁﵚ :الطواسني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة سورة النمل مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد لها فضـــا مســـتق ً ً مرفوعـــا. ال ثابتًـــا ً موقع السورة 111 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يرد لها أي سبب. موضوع السورة 112 يعـــرف من مطلعها وقســـميها أن من موضوعاتها الرئيســـة إثبات تلقي النبي [ القـــرآن مـــن لدن حكيـــم عليم من جهة ،وتوجيـــه النبي [ في دعوتـــه ،مع إثبات اآلخـــرة والتذكيـــر بها من جهة أخـــرى ،كما أن فضل العلـــم ،واحلديث عنه ظاهر في الســـورة ج ًدا. سورة النمل مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى مقدمة وقسمني. وكتاب مبني، حرفي) متب ٌع باإلشـــارة إلـــى آيات القـــرآن أمـــا املقدمة ( )5-1ففيهـــا (مطل ٌع ٍ ٌّ وبيـــان أن القرآن هدى وبشـــرى ملن يؤمـــن باآلخرة بخـــاف املكذب بها. وأما القســـم األول ( )58-6ففيـــه (مطلع خبـــري) ،وإظهـــار آثار علـــم اللـــه وحكمته في وحيـــه إلـــى الرســـل وتأييدهـــم في مقدمـــة وقصـــص ( )7 ،6فيهما :مـــع التنبيـــه على تلقي النبـــي [ القـــرآن من لدن حكيم عليم ،مث قصص موســـى وســـليمان ،وصالح ،ولوط ، وقـــد جاءت هـــذه القصص مؤكدة لعلم الله ،كما تضمنت إشـــارات لقيمـــة العلم -عمو ًما.- ويف القســـم الثاين (( )93-59مطلع خطابـــي تلقينـــي) ،والتعريـــف بالله واليـــوم اآلخر، وتوجيهـــات لســـيد املرســـلني فـــي خمســـة مقاطـــع ( )91 ،82 ،79 ،65 ،59فيهـــا :األمر باحلمـــد والســـام علـــى املصطفني -وقـــد ذكروا تفصيال في القســـم األول -مـــع التعريف باللـــه وعلمـــه وحكمته واالســـتدالل على وحدانيته عـــن طريق عرض تدبيـــره خمللوقاته ،مث األمـــر بالتعريف بعلـــم الله مع نقاش مع املكذبـــن باليوم اآلخر ،مث األمر بالتوكل واإلشـــارة إلـــى املعرضـــن عن الهـــدى واملنتفعـــن به ،مث ذكـــر بعض أحـــداث اآلخرة وأشـــراطها ،مث توجيهـــات أخيـــرة للنبـــي الكـــرمي بالعبـــادة ،وتـــاوة القـــرآن ،واخلتـــم باألمـــر -مـــرة أخـــرى -باحلمـــد ،والوعيـــد بـــإراءة اآليات ،مـــع التذكير بعلـــم الله واطالعه علـــى اخللق. هي السابعة والعشرون ،ومن مناسبتها للشعراء تفصيلها لبعض ما أجمل فيها من القصص املشار إليها من املثاني التي أوتيها النبي في الفرقان . [ مكان اإلجنيل. من املثاني إثبات تلقي النبي [ حكيم القرآن من لدن ٍ عليم ،و فضل العلم. النمل ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 113 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة النمل اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ لم يرد لها أي سبب. تُعد السابعة واألربعني على املشهور ،بعد الشعراء وقبل القصص. تقسم إلى مقدمة وقسمني : حرفي) املقدمة (مطل ٌع ٌّ و بيان أن القرآن هدى وبشرى ملن يؤمن باآلخرة بخالف املكذب بها. افتتحت بحروف مكية اتفاقاً ،ولم التهجي عموماً ،ثم يصح استثناء شيء هي مفتتحة بـ( طس) منها . خصوصاً. القسم األول (مطلع خبري) ،وإظهار آثا ُر علم الله وحكمته في وحيه إلى الرسل ،وتأييدهم. القسم الثاين (مطلع خطابي تلقيني)،والتعريف بالله واليوم اآلخر ،وتوجيهات لسيد املرسلني [، واخلتم باألمر -مرة أخرى -باحلمد ،والوعيد بإراءة اآليات ،مع التذكير بعلم الله واطالعه على اخللق. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 28 آﻳﺎﺗﻬﺎ 88 اﻟﺠﺰء 20 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء ٍ شيء منها. من المثاني القصص القصص :لذكر كلمة (القصص) فيها. 114 سورة القصص ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبي [ مـــكان اإلجنيل ،ولـــم أجد لها فضـــا مســـتق ً ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً موقع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي الثامنة والعشـــرون ،ومن مناســـبتها للنمل والشعراء تفصيلهـــا وبســـطها لقصـــة موســـى املذكورة فيهما. ترتيب نزول السورة تعـــد الثامنـــة واألربعـــن على املشـــهور ،بعـــد النمل ،وقبل اإلســـراء ،وفي أســـباب النـــزول ما يـــدل علـــى تأخر فـــي تأريخ نزول الســـورة. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة مطلع السورة موضوع السورة يعـــرف مـــن مطلعهـــا والتأمل في قســـميها أنها تتحدث عـــن إثبات نبـــوة النبي [ وتثبيتـــه وبيان مهمتـــه [ ،مع التهديـــد للكافرين. ( )1رواه ابن أبي حامت في تفسيره ،وصححه محققه. ( )2رواه البخاري (– )3884واللفظ له ،-ومسلم (.)24 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف خصوصا. افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم هي مفتتحة بـﵛﭐﱁﵚ ً 115 سورة القصص ســـببان قـــد يعينـــان علـــى تأريـــخ النـــزول ويرتبطـــان بالدخـــول فـــي اإلســـام وعدمـــه ،وآياتهمـــا متواليـــة؛ فـــاألول عـــن رفاعـــة القرظـــي ،قـــال« :نزلـــت ﵛﱂﱃﱄﱅﵚ في عشـــرة ،أنـــا أحدهم»( ،)1وورد ما يـــدل على أن ذلك طالـــب ملَّا حضرتـــه الوفـــاة ،دخل عليه إن أبا ٍ قبـــل الهجـــرة ،والثاني مـــا جـــاءَّ : جهـــل ،فقـــال« :أي ع ّم ،قـــل ال إلـــه َّإل الله ،كلمـــ ًة أحا ُّج النبـــي [ وعنـــده أبـــو ٍ طالب، لـــك بهـــا عنـــد اللـــه» فقال أبـــو جهـــل وعبد اللـــه بن أبـــي أم َّيـــة :يا أبـــا ٍ ٍ ترغـــب عـــن ملَّة عبد َّ املطلـــب ،فلم يـــزاال يكلِّمانه ،حتَّـــى قال آخر شـــيءٍ كلَّمهم بـــه :علـــى ملَّة عبـــد َّ «ألســـتغفرن لك ،ما لـــم أُنْه عنه» املطلب ،فقـــال النبي [: َّ فنزلت:ﵛﭐﱓﱔﱕﱖﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝ ﱞ ﱟﱠﱡ ﱢ ﱣ ﱤﱥﱦﱧﵚ (التوبة )113 :ونزلت:ﵛﭐﱿﲀﲁ ﲂﲃﵚ(القصص.)2()56: مقاطع السورة 116 ١ ٢ قصة إثبات رسالة نبينا [ وبيان مهمته سورة القصص بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقســـيمها إلى مقدمة وقســـمني؛ أولهما قصة ،والثانـــي إثبات رســـالة نبينا وبيان مهمته . حرفي)، أمـــا املقدمة ( )2-1ففيهـــا (مطلـــ ٌع ٌّ وتعظيم الكتـــاب املبني. وأما القســـم األول ( )43-3ففيه (مطلع خبري) وقصة مفصلة ()36 ،29 ،23 ،14 ،7 ،3 فيهـــا :متهيد وتشـــويق ،ثم اإلخبـــار بعلو فرعون فـــي األرض ،وإرادة اللـــه إهالكه والتمكني للمســـتضعفني ،ثم ذكر موقف أم موســـى والتقاط آل فرعون ،مث اشـــتداد واســـتواء موسى ،مث التوجـــه ملدين ،ثم إرســـال موســـى ومناجاته ،مث دعـــوة فرعون وهالكه. ويف القســـم الثاين ( )88-44مع املطلع اخلبـــري املنفي؛ الكال ُم على رســـالة نبينا [ في ســـتة مقاطع ( )84 ،76 ،56 ،52 ،47 ،44فيها :إثبات نبوة نبينا [ من خالل قصة موســـى الســـابقة ،مث بيـــان احلكمة من إرســـاله [ وإقامة احلجة علـــى الكافرين ،مث إثبات جديـــد لنبـــوة نبينا [ بعـــرض موقف الصادقني مـــن أهل الكتاب من دعوتـــه [ ،مث بيان أن مهمـــة النبـــي [ هي التبليغ ال الهداية مـــع بيان أن الدنيا متـــاع والتخويف باآلخرة ،مث ذكـــر قصـــة قارون -وفيهـــا تخويف بالعقوبـــة الدنيويـــة ،-والتعقيب بأن العاقبـــة للمتقني، مث تذكيـــر النبـــي [ بنعمة القرآن مع الوعـــد بالرد إلى معاد ،مع مجموعـــة من التكليفات له عليه الصالة الســـام . هي الثامنة والعشرون ،ومن مناسبتها للنمل والشعراء تفصيلها وبسطها لقصة من املثاني التي أوتيها النبي [ موسى املذكورة فيهما . مكان اإلجنيل. من املثاني القصص ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 117 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة القصص اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ إثبات نبوة النبي [ وتثبيته وبيان مهمته [ ،مع التهديد للكافرين. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ سببان قد يعينان على معرفة تأريخ النزول ويرتبطان بالدخول في اإلسالم. تُعد الثامنة واألربعني على املشهور ،بعد النمل وقبل اإلسراء. ميكن تقسيمها إلى مقدمة وقسمني :مكية اتفاقاً ،ولم يصح استثناء شيء منها . حرفي) ، املقدمة (مطلـــ ٌع ٌّ وتعظيـــم الكتاب املبني. القســـم األول (مطلع خبري) وقصة موســـى \ . افتتحت بحروف التهجي عموماً ،ثم هي مفتتحة بـ( طسم) خصوصاً. القســـم الثـــاين (مطلـــع خبري) و إثبـــات رســـالة نبينـــا [ وبيـــان مهمتـــه. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 29 آﻳﺎﺗﻬﺎ 69 اﻟﺠﺰء 21-20 وصح استثناء اآليتني َم ِّك َيةَّ ، رقم ( ، )11-10فهي مدنية من المثاني العنكبوت العنكبوت :لذكره فيها. 118 موقع السورة سورة العنكبوت ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املثاني التـــي أوتيهـــا النبي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد فضـــا مســـتق ً ً ال ثابتًـــا لهـــا مرفوعـــا. ً هي التاســـعة والعشـــرون ،ومن مناسبتها إن فـــي أول القصـــص ذكـــ َر للقصـــص َّ اســـتضعاف فرعون للمؤمنـــن ،وفي أول العنكبـــوت ذكـــ َر املؤمنـــن الذيـــن فتنهـــم الذيـــن كفـــروا ،كما أن فـــي آخر القصص اإلشـــارةَ إلـــى هجرة نبينـــا [ ،وفي آخر العنكبـــوت ذكـــ َر هجـــرة املؤمنني. ترتيب نزول السورة تعـــد الرابعـــة والثمانني على املشـــهور ،بعد الـــروم ،وقبل املطففني ،وفيها ما يشـــعر بتأخـــر النـــزول كاإلشـــارة إلـــى الهجـــرة ،وجدال أهـــل الكتـــاب ،وثبت في أســـباب النـــزول مـــا يـــدل علـــى تقـــدم بعضهـــا ،كما ثبـــت ما يـــدل علـــى تأخر بعضهـــا إلى العهـــد املدني. اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻮرة مكية ،وصح استثناء ﭐﵛﭐﱮﱯﱰﱱﱲﱳﱴﱵﱶﱷﱸﱹﱺﱻ ﱼ ﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﲅ ﲆ ﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍﲎﲏ ﲐﲑﲒﲓﲔﲕﲖﵚ؛ فهـــي مدنية ،وقد مضى ذكر ســـبب نزولها في ســـورة النحل فـــي الكالم على َم َد ِن َّيـــة بعض آياتها. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم هي مفتتحة خصوصا. بـ ﵛﭐﲑﵚ ً يعـــرف مـــن مطلعهـــا وكثيـــر مـــن املعانـــي املتكـــررة فيهـــا أنهـــا تدور حـــول ســـنة االبتـــاء. ( )1رواه الترمــذي ( ،)3189وقــال :هــذا حديــث حســن صحيــح ،واحلديــث فــي مســلم ( ،)1748ولكــن فيــه -مع آيــة العنكبوت -آية لقمــان:١٥ :ﵛﱓﱔﱕﱖﵚ ﵛﭐﲆﲇﲈﲉﲊﵚوقــد رجــح صاحــب احملــرر فــي أســباب النــزول مــن خــال الكتــب التســعة ( )775-773/2أن احلديــث ســبب لنــزول آيــة العنكبــوت، وقــال« :لعــل إضافــة آيــة لقمــان للحديــث جــاءت مــن بــاب أن موضــوع اآليتــن واحــد ،ومــن هنــا أدرجهــا بعــض الــرواة فــي احلديــث». بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة موضوع السورة سورة العنكبوت ســـببان؛ أحدهمـــا ٌّ دال علـــى تبكيـــر النزول فـــي مكة ،وهو مـــا ورد عن ســـعد بن أبي ٍ ســـعد :أليس قد أمر اللـــه بالب ِّر ،واللـــه ال أطعم وقـــاص ] وفيـــه ...« :فقالـــت أ ُّم طعا ًما وال أشـــرب شـــرا ًبا حتَّى أموت أو تكفـــر ،قال :فكانـــوا إذا أرادوا أن يطعموها شـــجروا فاهـــا ،فنزلت هـــذه اآليـــة ﵛﭐﱎﱏﱐﱑﵚ اآليَة ( ، )1والســـبب الثانـــي ٌّ دال علـــى أن بعـــض آيات الســـورة نزل في املدينـــة قري ًبا من غـــزوة بدر ،وهو املشـــار إليه فـــي عهدها ،ومضـــى مفص ً ال في ســـورة النحل. 119 مقاطع السورة ١ ميكن تقســـيمها إلى مقدمة وخامتة وقسمني؛ أولهما عن االبتـــاء ،والثاني وصايا. حرفي)، أما املقدمـــة ( )7-1ففيهـــا (مطلـــ ٌع ٌّ واحلديثُ عن ســـنة االبتالء ،وعاقبة اجملاهدة واإلميان. وأمـــا القســـم األول ( )44-8ففيه منـــاذج في االبتـــاء ،وقصص فـــي ذلـــك لألنبياء في مقطعـــن ( )14 ،8فيهمـــا :صـــور لالبتالء مبجاهـــدة الوالدين على الشـــرك ،وباإليذاء في ٍ وبشـــبه للكفـــار اخملالطني للمؤمنني مث ذك ُر قصص مناســـبة لالبتـــاء لنوح وإبراهيم الله، ولـــوط وشـــعيب ،وإشـــارة مجملة إلى طرق إهالك الســـابقني ،واخلتـــم بالتنبيه إلى ضعـــف مـــن تولى غيـــر الله ،والتذكيـــر بخلـــق الســـماوات واألرض الدال علـــى وحدانيته- سبحانه وتعالى.- أما القســـم الثاين ( )68-45ففيـــه (مطلع انشـــائي) ووصايـــا تعني على طريـــق االبتالء فـــي ثالثـــة مقاطـــع ( )55 ،46 ،45فيهـــا :زاد طريـــق االبتالء مـــن التالوة وإقامـــة الصالة والذكـــر ،مث النهـــي عـــن التخلـــي عـــن األدب فـــي اجلـــدال ،مع ذكـــر حجج تصلـــح جلدال الكفـــار ،والتنبيـــه علـــى أن القرآن حجـــة كافيـــة ،واخلتم بتهديـــد الكفـــار ،مث احلث على الهجـــرة وذكـــر ما يهونها علـــى النفوس من ضمـــان الـــرزق ،وحتمية املوت ،وهـــوان الدنيا، مـــع مزيد مـــن إقامـــة احلجج على املشـــركني. وأما اخلامتة ( )69فآية واحدة فيها وعد ملن جاهد في الله بالهداية إلى سبيل الله. االبتالء 120 ٢ وصايا سورة العنكبوت بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي التاسعة والعشرون ومن مناسبتها للقصص أنَّ في أول القصص ذك َر استضعاف فرعون للمؤمنني ،وفي أول العنكبوت ذك َر املؤمنني الذين فتنهم الذين كفروا ،كما أن في آخر القصص اإلشارةَ إلى هجرة نبينا [ ،وفي آخر العنكبوت من املثاني التي أوتيها ذك َر هجرة املؤمنني. من املثاني النبي [ مكان اإلجنيل. تدور حول سنة االبتالء . العنكبوت ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 121 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة العنكبوت اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ سببان أحدهما دال على تبكير تُعد الرابعة والثمانني النزول في مكة ،في سعد بن أبي على املشهور ،بعد الروم، وقاص ر] مع أمه في قوله وقبل املطففني. تعالىﵛﭐﱎﱏﱐﱑﵚ اآليَ َة ،و السبب الثاني دال على أن بعض آيات السورة نزل في افتتحت بحروف ميكن تقسيمها إلى وصح استثناء التهجي عموماً ،ثم املدينة قريبا من غزوة بدر. مقدمة و قسمني مكية ، َّ اآليتني رقم ( )11-10هي مفتتح ٌة بـ( الم ) وخامتة: فهي مدنية. -خصوصاً. حرفي)، املقدمة (مطل ٌع ٌّ واحلديثُ عن سنة االبتالء ،وعاقبة اجملاهدة واإلميان. القسم األول مناذج في االبتالء ،وقصص في ذلك لألنبياء . القسم الثاين (مطلع انشائي) ووصايا تعني على طريق االبتالء . اخلامتة فآية واحدة فيها وعد ملن جاهد في الله بالهداية إلى سبل الله. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 30 آﻳﺎﺗﻬﺎ 60 اﻟﺠﺰء 21 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني الروم الروم :لذكر الروم في أولها. 122 سورة الروم ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبي [ مـــكان اإلجنيل ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًا ً موقع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي الثالثـــون ،ومن مناســـبتها للعنكبـــوت أن تلـــك ختمـــت بوعد الذيـــن جاهـــدوا فـــي اللـــه ،وهنا جاء بيـــان أنهم غالبـــون ،ولو بعد حني . ترتيب نزول السورة تعـــد الثالثة والثمانني على املشـــهور ،بعد االنشـــقاق ،وقبـــل العنكبوت ،ونزولها متأخر نســـبياً ،ومروياتهـــا املتعلقة ِبرهان الصديق ] ،وفـــرح املؤمنني بنصر الله تعني علـــى تأريخ دقيق لنـــزول أولها. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم هي مفتتحة خصوصا. بـ ﵛﭐﲑﵚ ً ( )1مسند اإلمام أحمد ( ،)491 ،490/4وصححه محققوه. ( )2تنظر :السيرة الذهبية (.)577-575 ،152/2 يعـــرف من املعانـــي والتراكيب التي تكـــررت فيها أن موضوعهـــا إثبات البعث والوعـــد بالنصر. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة موضوع السورة 123 سورة الروم قيـــل إن لها ســـب ًبا واح ًدا ،وهـــو ما ورد عن ابـــن عباس ] قال« :كان املســـلمون كتاب ،وكان املشـــركون يح ُّبون أن يح ُّبـــون أن تظهر الـــ ُّروم على فارس ،أل َّنهـــم أهل ٍ بكر ،فذكر تظهـــر فارس على ال ُّروم ،أل َّنهـــم أهل ٍ أوثان ،فذكر ذلك املســـلمون ألبي ٍ بكر ذلك لرســـول اللـــه [ ،فقال له النبـــي [« :أما إ َّنهم ســـيهزمون» ،فذكر أبـــو ٍ بكر لهم ،فقالوا :اجعل بيننـــا وبينك ً أجل ،فإن ظهروا ،كان لك كذا وكذا، ذلـــك أبو ٍ وإن ظهرنـــا ،كان لنـــا كـــذا وكذا .فجعـــل بينهم ً أجل خمس ســـنني ،فلـــم يظهروا، بكر للنبي [ ،فقال« :أال جعلته» -أراه قال« -:دون العشـــر» ،قال: فذكر ذلك أبو ٍ وقـــال ســـعي ٌد :البضع ما دون العشـــر -قال :فظهرت ال ُّروم بعـــد ذلك ،فذلك قوله تعالى :ﭐﵛ ﭐﲛﲜﲝﲞﲟﲠﲡﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨ ﲩﲪﲫﲬﲭﲮﲯﲰﲱﲲﲳﲴﲵﲶﲷﵚ(الروم،)1( )4-1 : ويعـــرف بالنظـــر فـــي متنه ،وجمـــع طرقه أنـــه ليس ســـب ًبا بل هي أحـــداث وقعت بعـــد نزول أول ســـورة الروم(.)2 مقاطع السورة 124 سورة الروم بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وقسم وحيد يعرف باهلل ويثبت البعث. حرفـــي) ،واإلخبـــار بغلبة الـــروم على الفرس أمـــا املقدمة ( )10-1ففيهـــا (مطل ٌع ٌّ في املســـتقبل بعـــد اإلخبار عما حدث من عكســـه ،واحلث على التفكـــر في اخللق، والســـير في األرض لالعتبار. وإثبات البعـــث عن طريق وأما القســـم الوحيد ( )60-11ففيه (مطلـــع ثنائـــي)، ُ تعريفـــات متعـــددة باللـــه ،وإقامـــ ٌة للحجج علـــى الكافرين فـــي أربعـــة مقاطع (،11 )54 ،48 ،40فيهـــا :التعريـــف باللـــه املبـــدئ تعري ًفا يقيم احلجة علـــى اليوم اآلخر، ووصـــف مـــا ســـيحدث فيـــه ،والتنبيـــه علـــى بعض آيـــات الله مـــع ختمها مبـــا يبني ســـهولة البعـــث ،وإقامة احلجة على املشـــركني بضـــرب مثل ،فاألمـــر بإقامة الوجه حني ًفـــا لله ،فإقامة احلجة على املشـــركني مـــرة أخرى بإظهار تناقضهم ،واإلشـــارة إلـــى ســـنة القبض والبســـط مع األمـــر باإلنفـــاق ،مث التعريف بالله اخلالـــق الرازق املميـــت احمليـــي تعري ًفـــا يقيـــم احلجة علـــى اليوم اآلخـــر ،مع بيـــان اآلثار الســـيئة للشـــرك ،واألمر بإقامة الوجه اســـتعدادا لليوم اآلخر ،وتأكيد نصـــر الله للمؤمنني، مث التعريـــف باللـــه املرســـل للريـــاح تعريفـــا يقيم احلجة علـــى اليوم اآلخـــر ،وبيان لطبيعـــة الكافـــر اجلاحـــد ،مث التعريـــف بالله في تقليبه لإلنســـان فـــي أحواله ،مع موعظـــة تذكر بعجز اإلنســـان وقصر الدنيـــا ،وتبني حال الكفار يوم تقوم الســـاعة، والتذكيـــر بأن احلجة قامت بالقـــرآن ،وتأكيد إصرار الكفار لـــو جاءتهم آية أخرى، واخلتم باألمر بالصبـــر والثبات. هي الثالثون ،ومن مناسبتها للعنكبوت أن تلك ختمت بوعد الذين جاهدوا في من املثاني التي أوتيها الله ،وهنا جاء بيان أنهم النبي [ مكان اإلجنيل . غالبون ولو بعد حني . من املثاني إثبات البعث والوعد بالنصر. الروم ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ 125 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ تُعد الثالثة والثمانني على املشهور ،بعد االنشقاق وقبل العنكبوت. مكية اتفاقاً ،ولم يصح استثناء شيء منها . حرفي) ،واإلخبار بغلبة الروم على املقدمة (مطل ٌع ٌّ الفرس في املستقبل بعد اإلخبار عما حدث من عكسه ،و احلث على التفكر في اخللق ،والسير في االرض لالعتبار. ذُكر لها سبب واحد عن ابن عباس-رضي الله عنهما -قال: (كان املسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس ،ألنهم أهل كتاب ،وكان املشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم ،ألنهم افتتحت بحروف التهجي أهل أوثان ....احلديث) ،و يعرف عموماً ،ثم هي بالنظر في متنه ،وجمع طرقه أنه مفتتحة بـ( آلم ) ليس سببا بل هي أحداث وقعت خصوصاً. بعد نزول أول سورة الروم. القسم الوحيد (مطلع ثنائي)، وإثبات البعث عن طريق تعريفات ُ متعددة بالله ،وإقام ٌة للحجج على الكافرين . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،و قسم وحيد: سورة الروم اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 31 آﻳﺎﺗﻬﺎ 34 اﻟﺠﺰء 21 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني لقمان لقمان :لذكر لقمان فيها ،ولم يذكر في سورة أخرى. 126 سورة لقمان ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد لها فضـــا مســـتق ً ً مرفوعـــا. ال ثابتًـــا ً موقع السورة هـــي احلــــادية والثــــاثون ،ومـــن مناسبتها للـــروم أن تلك ختمت مبدح القـــرآن :ﭐﵛ ﭐ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﵚ (الروم)58 : وهذه كذلك بـــدأت بـمــدح الكـــتـاب: ﵛﭐﱃﱄﱅﱆﵚ(لقمان.)2 : ترتيب نزول السورة تعد السادســـة واخلمســـن على املشـــهور ،بعد الصافـــات ،وقبل ســـبأ ،وثبت نزول بعضهـــا قبـــل آيـــة في األنعـــام؛ فعن عبـــد الله بـــن مســـعود ]« :لَ َّمـــا نزلت هذه اآلية:ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆﵚ (األنعام )82 :شـــقَّ ذلك على أصحاب رســـول الله بظلم؟ فقال رســـول الله [« :إ َّنـــه ليس بذاك، [ ،وقالـــوا :أ ُّينـــا لم يلبـــس إميانه ٍ أال تســـمع إلـــى قـــول لقمـــان البنـــه:ﵛﭐﱡﱢﱣ ﱤﱥﵚ (لقمـــان.)1( »)13 : ( )1رواه البخاري (.)4776 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ذكر لها ســـبب واحد ،مضت اإلشـــارة إليـــه فـــي ســـورة العنكبـــوت ،واألصح أن النـــازل لذلـــك الســـبب هـــو آيـــة العنكبـــوت ال آية لقمـــان(.)1 مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم هي مفتتحة خصوصا. بـ ﵛﭐﲑﵚ ً موضوع السورة يعـــرف مـــن مطلعهـــا ،وقســـميها أن موضوعها هو ضـــرورة االهتـــداء بكتاب الله احلكيم. ميكـــن تقســـيمها إلـــى قســـمني؛ أولهمـــا عـــن القـــرآن وحكمته ،والثانـــي تذكري بنعم اهلل و قد ر ته . أمـــا القســـم األول ( )19-1ففيـــه (مطلـــع حرفـــي) متبـــع بوصف الكتـــاب ،وضرورة االهتـــداء به عن طريـــق التدليل علـــى أن القرآن كل من احملســـنني حكيـــم فـــي مقطعني ( )12 ،1فيهما :اإلشـــارة إلى حكمة القرآن ،وموقف ٍ واملعرضـــن مـــن آيـــات اللـــه ،وذكر شـــيء من مظاهـــر حكمـــة اللـــه املقتضية اســـتحقاقه للعبـــادة ،ثـــم ذكـــر منوذج ملن آتـــاه اللـــه احلكمة -وهـــو لقمان -مبـــا يبرهن على اشـــتمال القـــرآن علـــى احلكمة. وأما القســـم الثاين ( )34-20ففيـــه (مطلـــع اســـتفهامي) إنـــكاري ،وضـــرورةُ االهتداء نعم الله وقدرتِـــه في مقطعني ،وخامتـــة (،29 ،20 بكتـــاب الله عـــن طريق لفت النظر إلـــى ِ )33فيهـــا :لفـــت النظر إلـــى النعم ،وبيان طريق الشـــكر ،مع بيان شـــيء مـــن مظاهر قدرة اللـــه ،ويســـر البعث عليه -ســـبحانه وتعالى -وهو الســـميع البصير ،مث اإلشـــارة إلى نعمة إيـــاج الليـــل فـــي النهار ،وجريـــان الفلك فـــي البحـــار ،مث اخلتم بدعـــوة إلى خشـــية الله وعـــدم االغتـــرار بالدنيـــا ،وتعريف مبفاحت الغيـــب التي ال يعلمهـــا إال الله. القرآن وحكمته تذكير بنعم الله وقدرته بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ( )1احملرر في أسباب النزول من خالل الكتب التسعة (.)792 ،791 ،775-773/2 سورة لقمان مقاطع السورة ١ ٢ 127 من املثاني التي أوتيها النبي [ مكان اإلجنيل. هـــي احلاديـــة والثالثـــون ،ومـــن مناسبتها للروم أن تلك ختمت مبدح القـــرآن :ﭐﵛ ﭐﲱﲲﲳﲴﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﵚ وهـــذه كذلك بـــدأت بـمــدح الكـــتـاب:ﵛﭐﱃﱄ ﱅﱆﵚ. من املثاني ضرورة االهتداء بكتاب الله احلكيم. لقمان ﻓﻀﻠﻬﺎ 128 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة لقمان اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد السادسة واخلمسني على املشهور ،بعد الصافات ،وقبل سبأ. ميكن تقسيمها إلى قسمني: القسم األول (مطلع حرفي) وعن القرآن وحكمته. مكية اتفاقاً ،ولم يصح استثناء شيء منها . افتتحت بحروف التهجي عموماً ،ثم هي مفتتحة بـ( الم ) خصوصاً. ذكر لها سبب واحد، مضت اإلشارة إليه في سورة العنكبوت ، واألصح أن النازل لذلك السبب هو آية العنكبوت ال آية لقمان . القسم الثاين (مطلع استفهامي) إنكاري ،وضرورةُ االهتداء نعم الله وقدرتِه ،ثم بكتاب الله عن طريق لفت النظر إلى ِ اخلتم بدعوة إلى خشية الله وعدم االغترار بالدنيا ،وتعريف مبفاحت الغيب التي ال يعلمها إال الله. رﻗﻤﻬﺎ 32 آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 اﻟﺠﺰء 21 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني السجدة آمل تزنيل السجدة املنجية مـــن فضائلهـــا مـــا ورد عـــن أبـــي هريرة ] ،قـــال« :كان النبـــي [ يقـــرأ فـــي اجلمعة فـــي صالة الفجر ﵛﭐﱁﱂﱃﵚ الســـجدة ،وﵛﭐﲫﲬﲭﲮﲯﲰﲱﵚ َّ ()2 (اإلنســـان ، »)1 :ونحـــوه عن ابن عباس ] مع زيادة في آخـــره( ،)3وورد أن النبي [ كان «ال ينـــام حتَّـــى يقـــرأﵛﭐﱁﱂﱃﵚ السجدة وﵛﭐﱁﱂﱃﱄﵚ(امللك.)4(»)1 : َّ هـــي الثانيـــة والثالثـــون ،ومـــن مناســـبتها للقمان أن تلك تتحدث عـــن احلكمـــة ،وهـــذه تشـــير فـــي مطلعهـــا أن رب العاملـــن -وهـــو احلكيـــم -ال يتـــرك قـــوم النبـــي ً همـــا من غير كتـــاب يهديهم [ ويرشـــدهم. ( )1رواه الدارمي ( ،)3451وقال محققه :عبدة بنت خالد بن معدان؛ ما وجدت لها ترجمة ،واألثر موقوف على أبيها. ( )2رواه البخاري (.)891 ( )3رواه مسلم (.)879 ( )4أخرجه احلاكم في املستدرك ( ،)214/2وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي ،وأورده األلباني في الصحيحة (ح .)585 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة 129 سورة السجدة السجدة :الشتمالها على سجدة تالوة. امل تزنيل السجدة :الفتتاح السورة بالم تنزيل ،واشتمالها على سجدة. املنجيـــة :لـــورود وصفها بذلك عـــن بعـــض التابعني؛ فعـــن أبي املغيـــرة عن عبدة إن املنجية ،وهـــيﭐﵛﭐﱁﱂﱃﵚ فإ َّنـــه بلغني َّ عـــن خالد بـــن معدان ،قـــال« :اقـــرءوا ِّ ً رجـــا كان يقرؤهـــا ما يقرأ شـــي ًئا غيرهـــا ،وكان كثيـــر اخلطايا ،فنشـــرت جناحها رب اغفـــر له فإ َّنـــه كان يكثـــر قراءتي ،فشـــفَّعها ال َّر ُّب فيـــه ،وقال: عليـــه ،وقالـــتِّ : ٍ خطيئـــة حســـن ًة ،وارفعوا له درجـــ ًة» (.)1 اكتبـــوا لـــه بك ِّل ترتيب نزول السورة تعـــد الثانيـــة والســـبعني على املشـــهور ،بعد النحـــل وقبل نوح ،وقـــد ورد ما قـــد يدل علـــى أنها ســـابقة حلادثة اإلســـراء. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 130 سورة السجدة ســـبب واحـــد ،وهـــو مـــا روي عـــن أنـــس ]« :قـــال :فينـــا نزلـــت معاشـــر األنصـــار:ﵛﭐﲆﲇﲈﲉﵚ اآلية (الســـجدة .)16 :كنَّـــا نصلِّي املغرب فال نرجع إلى رحالنا حتى نصلِّي العشـــاء اآلخرة مع النبي [»( ،)1وهي رواية مســـتنكرة تخالف الروايـــات األخـــرى املتعـــددة التـــي ال تربـــط اآليـــة باألنصار فـــا تصح الســـببية(.)2 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم هي مفتتحة خصوصا. بـ ﵛﭐﲑﵚ ً ( )1رواه الواحدي في أسباب النزول (ص .)348 ( )2السيرة الذهبية (.)578 ،577 ،259/2 موضوع السورة يعـــرف مـــن مطلعهـــا أن موضوعها هـــو إثبـــات أن القـــرآن حـــق، والتحذيـــر مـــن اإلعـــراض عنـــه. مقاطع السورة ١ ٢ ٣ تقســـم إلى مقدمة ،وقســـم فيـــه تعريف ،ورد، وإيناس ،وخامتة. ففي املقدمة (( )3-1مطلع حرفـــي) ،والثناء على الكتاب. ويف القســـم الوحيد (( )25-4مطلع ثنائـــي) ،والتعريف بالله ،والرد علـــى الكفار ،وإيناس لســـيد األبـــرار [ فـــي ثالثـــة مقاطـــع ( )23 ،10 ،4فيها :التعريـــف بالله ونعمـــه ح ًثا على الشـــكر ،مع اإلشـــارة إلى قلة الشـــاكرين ،مث ذكر موقـــف أهل الكفر والتكذيـــب بالبعث مع املقارنـــة بحـــال املؤمنـــن ،واخلتم بالتحذير مـــن اإلعراض عـــن آيات الكتـــاب ،مث إيناس للنبي [ وتســـلية بذكر موســـى . ويف اخلامتـــة ( )30-26عـــودة إلقامة احلجـــة على الكفـــار ،مع ذكـــر اســـتعجالهم الفتح واحلكـــم بـــن الفريقني ،وأمـــر النبـــي [ باإلعـــراض واالنتظار. تعريف رد إيناس 131 سورة السجدة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي الثانيـــة والثالثـــون ومـــن مناســـبتها من فضائلها عن أبي هريرة ] ،للقمـــان أن تلـــك تتحـــدث عـــن احلكمـــة ، قال« :كان النبي [ يقرأ في وهـــذه تشـــير فـــي مطلعهـــا أن رب العاملني وكان اجلمعة في صالة الفجر ، ».. وهـــو احلكيـــم -ال يتـــرك قـــوم النبي [الم النبي [«ال ينام حتى يقرأ ً همـــا من غير كتـــاب يهديهم ويرشـــدهم. تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده امللك». من املثاني إثبات أن القرآن حق ،والتحذير من اإلعراض عنه. السجدة ،الم تنزيل السجدة، املنجية. ﻓﻀﻠﻬﺎ 132 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة السجدة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ســـبب واحـــد ،وهو ما روي عـــن أنـــس ]: «قـــال :فينـــا نزلـــت معاشـــر األنصـــار: تُعد الثانية والسبعني على املشهور ،بعد النحل وقبل نوح . تقسم إلى مقدمة، وقسم فيه تعريف ،ورد ،مكية اتفاقاً ،ولم يصح استثناء شيء وإيناس ،وخامتة: منها . املقدمة (مطلع حرفي)، والثناء على الكتاب. القسم الوحيد (مطلع ثنائي)، والتعريف بالله ،و الرد على الكفار، وإيناس لسيد األبرار [ افتتحت بحروف التهجي عموماً ،ثم هي مفتتحة بـ( الم ) خصوصاً. ﵛﭐﲆﲇﲈ ﲉﵚ»... اخلامتة عودة إلقامة احلجة على الكفار، مع ذكر استعجالهم الفتح واحلكم بني الفريقني ،وأمر النبي [ باإلعراض واالنتظار رﻗﻤﻬﺎ 33 آﻳﺎﺗﻬﺎ 73 اﻟﺠﺰء 22-21 ً اتفاقا ،ومل يرد َم َدن َِّية استثناء شيء منها أصالً. من المثاني األحزاب األحـــزاب :ألن فيهـــا ذكر أحـــزاب املشـــركني من قريـــش ومن حتالـــف معهم ملا أرادوا غـــزو املســـلمني باملدينـــة فر َّد اللـــه كيدهم في غـــزوة األحـــزاب املعروفة. 133 ترتيب نزول السورة تعـــد التاســـعة والثمانـــن على املشـــهور ،بعـــد األنفـــال ،وقبل املائـــدة ،وقد ارتبطـــت بأحـــداث وأحـــكام متعـــددة ،وثبـــت فـــي عدد مـــن آياتها أســـباب نـــزول ،وكل ذلـــك يعـــن علـــى حتديـــد تأريخ كثيـــر منها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد لهـــا فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً هـــي الثالثـــة والثالثـــون ،ومـــن مناسبتها للســـجدة أن تلك ختمت باألمـــر باإلعراض عـــن الكافرين، وهـــذه بـــدأت بالنهـــي عـــن طاعة املنافقـــن. سورة األحزاب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 134 سورة األحزاب ذكـــر لها اثنا عشـــر ســـب ًبا متفاوتة فـــي الثبـــوت ،والداللة علـــى النـــزول ،وبعضها قد يعـــن علـــى حتديد ترتيـــب النزول؛ فمن ذلك مـــا ورد عن أنس ] :قـــال :غاب ع ِّمي قتـــال قاتلت بـــدر ،فقـــال :يا رســـول اللـــه غبت عـــن أ َّول ٍ أنـــس بـــن النَّضر عـــن قتال ٍ فلمـــا كان يوم املشـــركني ،لئـــن الله أشـــهدني قتـــال املشـــركني َّ ليريـــن الله ما أصنـــعَّ ، ٍ ممـــا صنع هـــؤالء -يعني أحـــد ،وانكشـــف املســـلمون ،قـــال :اللهـــم إ ِّني أعتـــذر إليك َّ تقدم ،فاســـتقبله مما صنـــع هـــؤالء - ،يعني املشـــركني -ثم َّ أصحابـــه -وأبـــرأ إليـــك َّ ٍ ٍ ورب النَّضـــر ،إ ِّني أجـــد ريحها من معـــاذ ،فقال :يا ســـعد بن ســـعد بن معـــاذ ،اجلنَّـــة ِّ ٍ أنـــس :فوجدنا به أحـــد ،قال ســـع ٌد :فما اســـتطعت يا رســـول الله ما صنـــع ،قال دون ٌ بســـهم ،ووجدنـــاه قد قتل، برمـــح ،أو رمي ًة بالســـيف أو طعن ًة بض ًعـــا وثمانـــن ضربـــ ًة َّ ٍ ٍ نظن أنس :كنَّـــا نرى أو ُّ وقـــد م َّثل به املشـــركون ،فما عرفـــه أح ٌد َّإل أخته ببنانـــه ،قال ٌ أن هـــذه اآليـــة نزلت فيـــه وفـــي أشـــباهه :ﭐﵛﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﱈﱉﵚ َّ ()1 (األحـــزاب )23 :إلى آخـــر اآلية . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة افتتحت بالنداء عمو ًما ،ثم هي خصوصا. مفتتح ٌة بـنداء النبي [ ً ( )1رواه البخاري (- )2805واللفظ له -ومسلم (.)1903 موضوع السورة يعـــرف مـــن مقاطعهـــا وأســـلوبها أنهـــا تشـــبه تلـــك الســـور املدنيـــة التي أسســـت اجملتمع املســـلم على التقوى ،مع خصوصية في الســـورة من جهة التأدب مع ســـيدنا رســـول الله [ ،وبعـــض األحكام اخلاصة به [. مقاطع السورة 135 سورة األحزاب ميكن تقسيم السورة إلى قسمني ندائيني. القســـم األول ( )44-1فيه (مطلـــع ندائي) للنبي [ ،وإرســـاء معالم التقـــوى الكبرى في أربعـــة مقاطـــع ( )41 ،28 ،9 ،1فيهـــا :أمـــر النبي [ بالتقـــوى ،واالتباع للوحـــي ،والتوكل، مـــع نهيـــه عن طاعـــة الكفار واملنافقـــن ،وذكر حكم التبنـــي ،وذكر أخذ امليثـــاق من النبيني، ثـــم التذكيـــر عن طريق أحداث غـــزوة األحزاب بنعمـــة الله ،ومبظاهر النقـــض والوفاء ،مع بيان األســـوة احلســـنة لألمـــة ،مث رفع همة أمهـــات املؤمنني الختيـــار الله ورســـوله والدار اآلخـــرة ،وذكر الصفات العليـــا للمؤمنني واملؤمنات ،والتهيئة لالستســـام التـــام حلكم الله حـــث كبي ٌر علـــى الذكر الكثير. ورســـوله [ ،مث ٌّ وأما القســـم الثاين ( )73-45ففيه بعـــد املطلـــع الندائي للنبـــي [ تعظيـــ ٌم للنبي [، ٍ مقدمة وثالثـــة مقاطع ( )69 ،59 ،49 ،45فيهـــا :ثنا ٌء عاط ٌر وبيـــان جلملة مـــن األحكام في ووصـــف عظيـــم للنبـــي [ ،مث مجموع ٌة مـــن األحكام تتعلـــق بالنكاح والطـــاق ،وألكثرها عالقـــة خاصـــة بالنبـــي [ ،مث أحكا ٌم تتعلـــق باحلجاب ،مـــع وعيد مخالفي الرســـول [ وعيـــ ًدا شـــدي ًدا في الدنيا واآلخـــرة ،مث النهي عن إيذاء النبي [ ،واألمـــر بالتقوى والقول الســـديد ،وبيان ثقل األمانة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي الثالثـــة والثالثـــون ،ومـــن مناســـبتها للســـجدة أن تلك ختمت باألمـــر باإلعراض عـــن الكافرين، وهـــذه بـــدأت بالنهـــي عـــن طاعـــة من املثاني التي أوتيها املنافقـــن . اإلجنيل. النبي[ مكان من املثاني األحزاب ﻓﻀﻠﻬﺎ 136 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة األحزاب اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ تأسيس اجملتمع املسلم على التقوى ،مع خصوصية في السورة من جهة التأدب مع سيدنا رسول الله[، وبعض األحكام اخلاصة به [. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ذكر لها اثنا عشـــر ســـببا متفاوتة في الثبوت. تُعد التاسعة والثمانني على املشهور ،بعد األنفال ،وقبل املائدة. ميكن تقسيم السورة إلى قسمني ندائيني : القسم األول (مطلع ندائي) للنبي [ ،وإرساء معالم التقوى الكبرى. افتتحت بالنداء عموماً، مدني ٌة اتفاقاً ،ولم ثم هي مفتتح ٌة بـنداء يرد استثناء شيءٍ النبي صلى الله عليه منها أص ً ال. وسلم خصوصاً. ندائي) القسم الثاين (مطل ٌع ٌّ للنبي [ ،تعظيم للنبي [ وبيان جلملة من األحكام . رﻗﻤﻬﺎ 34 آﻳﺎﺗﻬﺎ 54 اﻟﺠﺰء 22 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني سبأ سبأ :لذكر سبأ فيها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها سبب. ترتيب نزول السورة مطلع السورة افتتحت بالثناء عمو ًما ،ثم هي خصوصا. مفتتحة باحلمد ً تعـــد الســـابعة واخلمســـن؛ بعـــد ســـورة لقمـــان ،وقبل ســـورة الزمر، وفيهـــا من أقـــوال الكفار ما يشـــعر بتأخـــر نزولها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة هـــي الرابعـــة والثالثـــون ،ومـــن مناســـبتها لألحـــزاب ختـــم تلـــك بتعذيـــب العاصـــن والتوبـــة علـــى املؤمنـــن ،بينمـــا بدئت هـــذه بحمد اللـــه الـــذي لـــه ملـــك الســـماوات واألرض ،مـــع التنصيـــص علـــى حمـــده في اآلخرة التـــي يظهر فيها ما جـــاء فـــي آخـــر األحـــزاب متام الظهـــور. سورة سبأ مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد لها فضـــا مســـتق ً ً مرفوعـــا. ال ثابتًـــا ً موقع السورة 137 موضوع السورة يعـــرف مـــن التأمل فـــي مقاطعهـــا أن موضوعها الرد علـــى الكفار فـــي إنكارهم البعث وتكذيبهم الرســـل. مقاطع السورة 138 ١ ٢ سورة سبأ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكــن تقســيمها إلــى مقدمــة ،وقســمني ،أولهمــا يــرد علــى منكــري البعــث ،والثانــي يــرد على مكذيب الرســل. أما املقدمـــة ( )2-1ففيهـــا (مطلـــع ثنائي)، وبيـــان اســـتحقاق الله -ســـبحانه وتعالـــى -للحمد بســـبب كمالـــه وإنعامه ،مع إشـــارة إلى اآلخرة. وأمـــا القســـم األول ( )30 -3ففيـــه (مطلع خبـــري) ،والـــرد علـــى الكفار فـــي تكذيبهم بالبعـــث والرســـل فـــي مقطعـــن ( )7 ،3فيهـــا :ذكر تكذيـــب الكفـــار باآلخرة والـــرد عليهم ببيـــان علـــم الله وقدرتـــه ،مع بيان احلكمـــة من اليوم اآلخـــر ،مث ذكر اســـتهزاء الكفار مبن يؤمـــن بالبعث ،وإقامـــة احلجة عليهم بالقدرة علـــى عذابهم في الدنيا ،وذكـــر مناذج لعناية اللـــه بالشـــاكرين فـــي قصتي داود وســـليمان ،ولتمزيقـــه للكافرين في قصة ســـبأ ،مع أوامـــر متعاقبة لرســـول اللـــه [ يحاج بهـــا الكافرين. وأما القســـم الثـــاين ( )54-31ففيه (مطلـــع خبـــري) ،والرد علـــى الكفار فـــي تكذيبهم الرســـل في ثالثـــة مقاطـــع ( )43 ،34 ،31فيهـــا :ذكر تكذيـــب الكفار بالقـــرآن وبالذي بني يديـــه ،وتعقيبـــه بوعيـــد شـــديد يعـــرض حـــال الضعفة واملســـتكبرين مـــن الكافريـــن وهم موقوفـــون يـــوم الديـــن ،ثـــم ذكـــر موقـــف املترفني مـــن املرســـلني ،وتعقيبـــه بســـنة الله في البســـط والـــرزق واإلخـــاف علـــى املنفقـــن ،وعدم تقريـــب األمـــوال واألوالد إلـــى الله إال للمؤمنـــن مع بيان موقـــف املالئكة من الكفار يوم احلشـــر مبا ينفي انتفاعهم بشـــفاعتهم، ثـــم ذكـــر اتهامهـــم الباطل للنبي األمـــن [ ،مع تلقـــن النبـــي ردو ًدا منها دعوتهـــم للتفكر مثنـــى وفـــرادى ،واخلتم بتهديـــد يصـــور حالهم عنـــد الفزع تصويـــ ًرا بدي ًعـــا مري ًعا. الرد على الرد على منكري البعث مكذبي الرسل هي الرابعـــة والثالثون ومن مناســـبتها لألحزاب ختـــم تلك بتعذيـــب العاصني والتوبـــة علـــى املؤمنـــن ،بينمـــا بدئـــت هـــذه بحمـــد اللـــه الـــذي لـــه ملـــك الســـموات واألرض مع التنصيص على حمده فـــي اآلخرة التـــي يظهر فيها ما من املثاني التي أوتيها جـــاء في آخـــر األحزاب متـــام الظهور. النبي [ مكان اإلجنيل من املثاني الرد على الكفار في إنكارهم البعث وتكذيبهم الرسل. سبأ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 139 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة سبأ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ لم يذكر لها سبب. تُعد السابعة واخلمسني بعد لقمان وقبل الزمر. افتتحت بالثناء عموماً، ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وقسمني :مكية اتفاقاً ،ولم ثم هي مفتتحة باحلمد يصح استثناء شيء خصوصاً. منها . املقدمة (مطلع ثنائي) ،وبيان استحقاق الله سبحانه للحمد بسبب كماله وإنعامه مع إشارة إلى اآلخرة. القسم األول (مطلع خبري) ،والرد على منكري البعث . القسم الثاين (مطلع خبري) ،والرد على الكفار في تكذيبهم الرسل ، واخلتم بتهديد يصور حالهم عند الفزع تصوي ًرا بدي ًعا مري ًعا. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 35 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 22 45 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني فاطر ()1 املالئكة فاطر :الفتتاحها بهذا الوصف لله. املالئكة :ألنه ورد في أول السورة وصف للمالئكة. 140 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة فاطر مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد لها فضـــا مســـتق ً ً مرفوعـــا. ال ثابتًـــا ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها سبب. مطلع السورة افتتحت بالثناء عمو ًما ،ثم هي خصوصا. مفتتحة باحلمد ً موقع السورة هـــي اخلامســـة والثالثـــون، ومن مناســـبتها لســـبأ بدؤهما باحلمد ،مـــع أن ختام ســـبأ في بيان عاقبة الكافرين؛ فيناســـبه احلمد أو َل فاطر؛ نظير اتصال أول األنعـــام بفصـــل القضـــاء اخملتتـــم بـــه املائدة. ترتيب نزول السورة تعـــد الثانيـــة واألربعـــن علـــى املشـــهور؛ بعـــد ســـورة الفرقان، وقبـــل ســـورة مـــرمي ،وفيهـــا ما يشعر بتحســـر النبي [ بسبب تكذيـــب قومـــه ممـــا قد يشـــعر بتأخـــر فـــي النزول. ( )1فطر الله اخللق :إيجاده الشيء وإبداعه على هيئة مترشحة لفعل من األفعال( .مفردات القرآن للراغب األصفهاني) موضوع السورة يعـــرف مـــن مقاطعهـــا أنها تدعـــو إلى الشـــكر محذرة مـــن عوائقـــه ،وحتث على اخلشـــية منبهة علـــى دواعيها. مقاطع السورة ١ ٢ 141 سورة فاطر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقســـيمها إلى مقدمة وقســـمني؛ أولهما تذكـــر وحتذير ،والثانـــي تعريف وتبصري. أمـــا املقدمـــة ( )2-1ففيهـــا (مطلـــع ثنائي) باحلمد لفاطر الســـماوات واألرض ،واحلديثُ عـــن قدرتـــه -ســـبحانه وتعالى -فـــي خلقـــه ،وأن الرحمة بيـــده -ســـبحانه وتعالى.- وأما القســـم األول ( )14-3ففيه (مطلع ندائـــي) للناس ،واحلث على الشـــكر ،والتحذير مـــن الصـــوارف عنه في مقطعـــن ( )5 ،3فيهمـــا :التذكير بنعـــم اخلالق الرزاق -ســـبحانه وتعالـــى -مـــع مواســـاة النبـــي [ ،مث التحذيـــر مـــن الدنيـــا والشـــيطان ،والتعريـــف بالله وقدرتـــه ،وأن العـــزة ال تطلـــب إال منه -ســـبحانه وتعالى.- وأما القســـم الثاين ( )45-15ففيه (مطلع ندائي) للنـــاس ،والتعريف باللـــه تعري ًفا يبعث على الشـــكر ،مـــع التبصيـــر مبظاهر لذلك الشـــكر في أربعـــة مقاطـــع ()41 ،38 ،29 ،15 فيهـــا :التعريف بالله وافتقار النـــاس إليه ،وعظيم قدرته عليهم ،مـــع املقارنة بني املتذكرين واملعرضـــن ،وبيان مهمة البشـــير النذيـــر [ وتهديد اخملالفني ،ولفت االنتبـــاه إلى التفكر فـــي خلـــق اللـــه املوصل إلى اخلشـــية ،مث احلث علـــى التـــاوة والصالة واإلنفـــاق ،مع بيان مـــا أعـــده الله للممتثلني وألضدادهم مـــن الكافرين ،مث التعريف بالله وســـعة علمه ،وجعله البشـــر خالئـــف فـــي األرض ،مع إقامـــة احلجة علـــى املشـــركني ،مث التعريف باللـــه وبقاء الســـماوات واألرض بـــه ،وحتذيـــر الكافريـــن واإلشـــارة إلى ســـنته -ســـبحانه وتعالى -في اإلمهال واإلهالك. تذكير وحتذير تعريف وتبصير من املثاني التي أوتيها النبي [ مكان اإلجنيل. هـــي اخلامســـة والثالثـــون ومن مناســـبتها لســـبأ بدؤهما باحلمد ،مع أن ختام ســـبأ في بيان عاقبة الكافرين فيناســـبه احلمـــد أو َل فاطر. من املثاني فاطر، املالئكة ﻓﻀﻠﻬﺎ 142 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة فاطر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ تدعو إلى الشكر محذرة من عوائقه، وحتث على اخلشية منبهة على دواعيها. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ لم يذكر لها سبب. تُعد الثانية واألربعني على املشهور بعد الفرقان وقبل مرمي. افتتحت بالثناء عموماً، ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وقسمني :مكية اتفاقاً ،ولم ثم هي مفتتحة باحلمد يصح استثناء شيء خصوصاً. منها . املقدمة (مطلع ثنائي ) باحلمد لفاطر السموات واألرض، واحلديثُ عن قدرته سبحانه في خلقه ،وأن الرحمة بيده سبحانه . القسم األول (مطلع ندائي) للناس ،واحلث على الشكر ،والتحذير من الصوارف عنه . القسم الثاين (مطلع ندائي) للناس ،والتعريف بالله تعريفا يبعث على الشكر ،مع التبصير مبظاهر لذلك الشكر . رﻗﻤﻬﺎ 36 آﻳﺎﺗﻬﺎ 83 اﻟﺠﺰء 23-22 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني يس الدافعة املعمة َّ سورة يس :ألن الله افتتح بها السورة. املعمة :سميت بذلك اعتما ًدا على حديث لم يثبت. َّ الدافعة :سميت بذلك اعتما ًدا على حديث لم يثبت. تعـــد األربعـــن علـــى املشـــهور؛ بعـــد ســـورة اجلـــن ،وقبل ســـورة الفرقـــان ،وفـــي جدالهـــا مـــع الكفـــار مـــا يشـــعر بتأخـــر فـــي النـــزول. مطلع السورة ترتيب نزول السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما، ثم إنها مفتتحة بـ ﵛﭐﱜﵚ فهي فريدة في افتتاحها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد لها فضـــا مســـتق ً ً ال ثابتًا ،رغـــم كثرة مـــا ورد لهـــا مـــن فضائل. هـــي السادســـة والثالثـــون ،ومـــن مناســـبتها لفاطـــر أنـــه تكـــرر في فاطـــر ذكر النذير ،وجـــاء في مطلع هـــذه توكيـــد رســـالته [ ونذارته، مـــع ما فـــي يس مـــن بســـط لبعض ما في فاطر من تســـخير الشـــمس والقمر. سورة يس ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة 143 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ســـببان :أولهمـــا يجعـــل بعـــض الســـورة مدن ًيا ،وفيـــه نظر ،واآلخـــر مـــا ورد عن أبي أبـــي بن ٍ ٍ حائل ففتَّـــه بني يديه ،وقال :يا خلف جاء إلى رســـول الله [ بعظم ٍ مالـــكَّ : ٍ أن َّ محمـــد يبعـــثُ الل ُه هذا بعدمـــا أَرِ م؟ فقال« :نعـــم ،يبعث الله هذا ،ومييتـــك ثم يحييك، َّ ()1 ثـــم يدخلك نـــار جهنَّم» ،فنزلت هـــذه اآلية ،وفيـــه تصوي ٌر للصراع مع املشـــركني. موضوع السورة 144 بالنظـــر إلـــى مقاطعها وما جاء فيها ميكـــن أن يقال إن موضوعهـــا إيقاظ الغافلني بالتخويف من ال ِّن َقـــم والتذكير بال ِّن َعم. سورة يس مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ١ ٢ ضرب مثل بقصة إيقاظ للغافلني ميكــن تقســيمها إلــى مقدمــة ،وخامتــة، وقســمان؛ أولهمــا ضــرب مثل بقصــة ،والثاني إيقــاظ للغافلــن. أمـــا املقدمة ( )6-1ففيهـــا (مطلـــع حرفي)، وإثبات الرســـالة ،والثناء على القرآن احلكيم ،وعزة ِ املرســـل ورحمتـــه ،مث موقف الكافرين من اإلنذار ،مع اإلشـــارة إلـــى صفات املنتفعـــن باإلنذار. وأما القســـم األول ( )32 -7ففيه (مطلع انشـــائي) ،وضـــرب ملثل يبني موقـــف املكذبني مـــن املرســـلني ( )13 ،7فيه قصـــة أصحاب القرية الذين أرســـل إليهم ثالثة رســـل فكذبوا، وجاءهـــم فـــوق ذلـــك رجل يدعوهم إلـــى إجابة الرســـل ،إلـــى أن أهلكوا مع التعقيب بســـنة اللـــه فـــي إهالك املكذبـــن ،وأن كل العبـــاد راجعون إلى الله يـــوم الدين. ( )1رواه الواحدي في أسباب النزول (ص ،)365وهو مرسل ،وله شواهد. وأما القســـم الثـــاين ( )70-33ففيـــه (مطلـــع اســـتفهامي) تقريـــري ،وإيقـــاظ للغافلني املعرضـــن بذكـــر النعم ،والتخويف بيـــوم الدين في مقاطـــع ( )66 ،48 ،33فيها :لفت النظر إلـــى عـــدد من اآليـــات والنعم الدافعة للشـــكر ،مع بيان ملوقـــف الكفار من رؤيـــة اآليات ،مث ذكـــر اســـتعجالهم العذاب ،وبيان ســـرعة حلوله يوم يأتـــي وقته ،والتخويف مبـــا يحدث يوم يبعثـــون ،مـــع بيـــان نعيم أهل اجلنـــة واخلتم بالقـــدرة عليهـــم والتصرف فـــي جوارحهم يوم الديـــن ،مث التذكيـــر بقـــدرة اللـــه علـــى الكافرين فـــي الدنيا وإثبـــات صدق القـــرآن ،وثمرة إنـــذاره على املؤمنـــن والكافرين. وأما اخلامتـــة ( )83 -71ففيها (مطلـــع اســـتفهامي) تقريـــري ،وتذكير بكثير مما ســـبق في الســـورة عـــن طريق :لفـــت االنتباه إلى نعم تســـتحق الشـــكر ،مع بيان حال أهـــل الكفر، وإثبـــات عقلـــي لليـــوم اآلخـــر ،واخلتم بعظمة اخلـــاق العليم ،وأن أمـــره إذا أراد شـــي ًئا أن يقـــول له :كـــن ،فيكون. 145 سورة يس بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي السادســـة والثالثـــون ومـــن مناســـبتها لفاطـــر أنـــه تكرر فـــي فاطـــر ذكـــر النذير ، وجـــاء فـــي مطلع هـــذه توكيد رســـالته صلى اللـــه عليـــه وســـلم ونذارته ،مع مـــا في يس من املثاني التي أوتيها من بســـط لبعض مـــا في فاطر من تســـخير النبي [ مكان اإلجنيل .الشـــمس والقمر. من املثاني إيقاظ الغافلني بالتخويف من النقم والتذكير بالنعم. يس ،املعمة ، الدافعة. ﻓﻀﻠﻬﺎ 146 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة يس اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تصويـــر للصـــراع مـــع املشـــركني . تُعد األربعني على املشهور بعد اجلن وقبل الفرقان . افتتحت بحروف التهجي عموماً، ميكن تقسيمها إلى مقدمة ، مكية اتفاقا ،ولم يصح ثم إنها مفتتحة بـ (يس) فهي وقسمان ،وخامتة: استثناء شيء منها. فريدة في افتتاحها. املقدمة (مطلع حرفي)، وإثبات الرسالة ،والثناء على ِ املرسل القرآن احلكيم ،وعزة ورحمته ،ثم موقف الكافرين من اإلنذار ،مع اإلشارة إلى صفات املنتفعني باإلنذار. القسم األول (مطلع انشائي) ،وضرب ملثل يبني موقف املكذبني من املرسلني مع التعقيب بسنة الله في إهالك املكذبني ،وأن كل العباد راجعون إلى الله يوم الدين. القسم الثاين (مطلع استفهامي) تقريري ،وإيقاظ للغافلني املعرضني بذكر النعم ،والتخويف بيوم الدين. اخلامتة (مطلع استفهامي) تقريري، وتذكير بكثير مما سبق في السورة واخلتم بعظمة اخلالق العليم وأن أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون. رﻗﻤﻬﺎ 37 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 23 182 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المئين الصافات الزينة الصافات :الفتتاحها بالقسم بها. الزينة :لذكر أن الكواكب زينة في أولها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها سبب. ترتيب نزول السورة مطلع السورة افتتحت بالقسم ،وهو املطلع اخلامس من أنواع املطالع املذكورة في اإلتقان ،وتشاركها في البدء بالقسم أربع عشرة فاجملموع خمس عشرة سورة. تعـــد اخلامســـة واخلمســـن علـــى املشـــهور؛ بعد ســـورة األنعام ،وقبل ســـورة لقمـــان ،وفيهـــا نقـــاش مـــع الكفـــار يشـــعر بتأخر فـــي نزولها، كمـــا أن وصفهـــا للزقـــوم مما يعني علـــى تأريـــخ نزولها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة هـــي الســـابعة والثالثـــون ،ومـــن مناسبتها لســـورة يـــس أنها فصلت في إهالك القرون الســـابقة املشار إليـــه إجمـــاالً في يس ،وهـــي بذلك تشـــبه األعـــراف وهو ًدا والشـــعراء مع ســـابقاتها. سورة الصافات مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد لها فضـــا مســـتق ً ً مرفوعـــا. ال ثابتًـــا ً موقع السورة 147 موضوع السورة يعـــرف ممـــا تكـــرر فيها أنهـــا تتكلم عن إثبـــات التوحيـــد ،ونفي ضده ،مـــع الثناء علـــى عبـــاد الله اخمللصـــن ،ووعدهم بالنجـــاة والتمكني. مقاطع السورة 148 ١ ٢ سورة الصافات بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكــن تقســميها إلــى مقدمــة ،وقســمني؛ أولهمــا رد ووعــد باإلجنــاء ،والثانــي رد ووعــد بالنصــر. أما املقدمـــة ( )10-1ففيهـــا احلديـــث عن التوحيـــد ،وأدلتـــه ،مـــع ذكـــر لبعـــض مهـــام املالئكة. وأما القســـم األول ( )148-11ففيه (مطلع إنشائي) آمر بسؤال واســـتفتاء الكفار إلقامة احلجـــة عليهم فـــي إنكارهم البعث ،والتأكيـــد على إجناء الله اخمللصني فـــي مقطع ،وعدد مـــن القصـــص ( )75 ،11فيهـــا :إثبـــات البعث واحلديـــث عن أحـــداث القيامـــة ،وما أعده اللـــه للفريقـــن ،واخلتم بـــأن املعذبني قد أنـــذروا فـــي الدنيا ،وكانـــت عاقبتهـــم الهالك، مـــع تكريـــر كون الناجـــن هم عبـــاد الله اخمللصـــن ،مث قصة نـــوح ،إبراهيم ،وإســـماعيل، وإســـحاق ،وموســـى وهـــارون ،وإليـــاس ،ولـــوط ،ويونـــس ،وهـــي قصص تؤكـــد إجناء اخمللصني. وأما القســـم الثاين ( )182-149ففيـــه (مطلع إنشـــائي) آمر بســـؤال واســـتفتاء الكفار لإلنـــكار عليهـــم في نســـبة البنات للـــه ،وتنزيهه -ســـبحانه وتعالى -عن دعاوى املشـــركني، مـــع الوعـــد بالنصر للمؤمنني علـــى الكافرين في مقطعـــن ( )171 ،149فيهمـــا :تنزيه الله عـــن نســـبة املالئكـــة أو اجلِ نـــة إليـــه ،وأن هـــذه األقـــوال الباطلـــة ال تفنت إال مـــن هو صال اجلحيـــم ،وبيان قـــدر املالئكة ،وإقامـــة احلجة على الكافريـــن؛ بتمنيهم ذكـــ ًرا من األولني؛ ليكونـــوا عبـــاد الله اخمللصني ،مث بالتبشـــير بالنصر ،وإنذار املكذبـــن ،وتنزيه رب العاملني، والتســـليم على املرسلني. رد ووعد باإلجناء رد ووعد بالنصر من املثاني التي أوتيها النبي [ مكان اإلجنيل. هـــي الســـابعة والثالثـــون ومـــن مناســـبتها لســـورة يـــس أنهـــا فصلـــت فـــي إهـــاك القـــرون الســـابقة املشـــار إليه إجمـــاالً في يس ،وهـــي بذلك تشـــبه األعراف وهـــو ًدا والشـــعراء مع ســـابقاتها. من املئني الصافات، الزينة. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 149 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة الصافات اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ إثبات التوحيد ،ونفي ضده ،مع الثناء على عباد الله اخمللصني، ووعدهم بالنجاة والتمكني. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ لم يذكر لها سبب. تُعد اخلامسة واخلمسني على املشهور بعد األنعام وقبل لقمان. ميكن تقسميها إلى مقدمة ،وقسمني: املقدمة احلديث عن التوحيد ،وأدلته ،مع ذكر لبعض مهام املالئكة. مكية اتفاقاً ،ولم يصح استثناء شيء منها . القسم األول (مطلع إنشائي) آمر بسؤال واستفتاء الكفار إلقامة احلجة عليهم في إنكارهم البعث، والتأكيد على إجناء الله اخمللصني، و عدد من القصص. افتتحت بالقسم. القسم الثاين (مطلع إنشائي) آمر بسؤال واستفتاء الكفار لإلنكار عليهم في نسبة البنات لله ،وتنزيهه سبحانه عن دعاوى املشركني ،مع الوعد بالنصر للمؤمنني على الكافرين. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 38 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 23 88 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء ٍ شيء منها. من المثاني ص داود ص :الفتتاحها بهذا احلرف. داود :لذكر داود . 150 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة ص مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد لها فضـــا مســـتق ً ً مرفوعـــا. ال ثابتًـــا ً موقع السورة هـــي الثامنـــة و الثالثـــون ومـــن مناســـبتها للصافـــات تتميمهـــا ملـــن ذكـــر مـــن األنبيـــاء فـــي الصافـــات. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة هي الســـابعة والثالثون ؛ بعد سورة القمر ،وقبل ســـورة األعراف ،وجاء مـــا يجعل نـــزول مطلعها عند مرض أبي طالب. مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما، ثم إنها مفتتح ٌة بـ ﵛﭐﱁﵚ فهي فريدة في افتتاحها. موضوع السورة يعـــرف مـــن مقاطعهـــا وما جـــاء فيهـــا أنها تتحـــدث عن شـــدة إعـــراض الكفار، واملوقـــف املقابـــل املطلوب جتاههـــم تصبي ًرا للنبـــي [ ،وتذكيـــ ًرا ،وإقام َة حجة علـــى الكافرين. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ـــاس ] ،قال :مـــرض أبو ســـبب نـــزول واحـــد مختلف فـــي ثبوتـــه ،وهو عن ابـــن ع َّب ٍ ٌ رجـــل ،فقام أبو طالـــب مجلس قريـــش ،وجاءه النبـــي [ وعنـــد أبي طالـــب فجاءتـــه ٍ ٍ ٍ طالـــب ،فقال :يـــا ابن أخـــي مـــا تريد من جهـــل كـــي مينعـــه ،قـــال :وشـــكوه إلى أبـــي ٍ ٍ قومـــك؟ قـــال« :إ ِّنـــي أريـــد منهم كلمـــ ًة واحـــد ًة؛ تدين لهـــم بها العـــرب ،وتـــؤ ِّدي إليهم العجـــم اجلزيـــة» .قال :كلمـــ ًة واحد ًة؟ قال« :كلمـــ ًة واحد ًة» ،قال« :يا عـــ ّم يقولوا :ال إله إال اللـــه» ،فقالـــوا :إل ًهـــا واح ًدا ،ما ســـمعنا بهذا في امللَّـــة اآلخرة إ ْن هـــذا إ َّال اختالقٌ. قـــال :فنزل فيهم القـــرآن:ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﱈﱉﱊﱋﱌﱍﵚ إلى قوله: ﵛﭐﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﲅﲆﲇﵚ ( ،)1والســـبب يصور الصـــراع مع الكفار. مقاطع السورة ١ ٢ سورة ص ( )1رواه الترمذي ( ،)3232وقال :هذا حديث حسن صحيح ،وهو في املسند ( ،)458/3وضعفه محققوه. إنذار ،وإقامة حجة وإعذار بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقســـيمها إلى مقدمة ،وقســـمني؛ أولهما صـــر وذكر ،والثاني إنـــذار ،وإقامة حجة وإعذار. ففـــي املقدمـــة (( )16-1مطلـــع حرفـــي)، والقســـم بالقرآن ذي الذكر ،وبيان شـــدة شـــقاق الكفار ،وتعجبهم من دعـــوة التوحيد ،ومن إرســـال نذيـــر ،مـــع تهديدهـــم بالعـــذاب الدنيوي. ويف القســـم األول (( )64-17مطلع إنشـــائي) ،واألمر بالصبر على أقـــوال الكفار ،وبذكر قصـــص ،والتذكيـــر باملصيـــر األخروي ،فـــي ثالثة مقاطـــع ( )55 ،49 ،17فيهـــا :أمر للنبي [ بالصبـــر وبذكـــر داود -و ُذكـــر معه ســـليمان -ثـــم أيوب ،فإبراهيم وإســـحاق ويعقـــوب فإســـماعيل واليســـع وذي الكفـــل ،مث ذكر مـــا أعده الله في اجلنـــة للمتقني، وفي جهنـــم للطاغني. ويف القســـم الثاين (( )88-65مطلع إنشـــائي) ،واألمر بالرد على الكفـــار ،وإقامة للحجة عليهـــم فـــي ثالثة مقاطـــع ( )86 ،67 ،65فيهـــا :إعالن وحدانيـــة الله والنـــذارة ،مع اجلمع بـــن الترغيـــب والترهيـــب ،مث إقامة احلجـــة على صدق رســـالة النبي[بذكـــر قصة آدم ،مث اخلتـــم بوصـــف النبـــي [ مبا ينفـــي عنـــه تهمة الكـــذب ،مـــع مزيد ثنـــاء على القرآن يناســـب أول الســـورة ،ويشـــعر بانتهائها. صبر وذكر 151 من املثاني التي أوتيها النبي[ مكان اإلجنيل. هـــي الثامنـــة و الثالثـــون ومـــن مناســـبتها للصافات تتميمهـــا ملـــن ذكـــر مـــن األنبيـــاء فـــي الصافـــات. من املثاني تتحدث عن شدة إعراض الكفار، واملوقف املقابل املطلوب جتاههم تصبي ًرا للنبي [ ص، داود. ﻓﻀﻠﻬﺎ 152 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة ص اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ سبب واحد نزول مطلعها عند مرض أبي طالب والسبب يصور الصراع مع الكفار. تُعد السابعة والثالثني بعد القمر و قبل األعراف. افتتحت بحروف التهجي ميكن تقسيمها إلى مكية اتفاقاً ،ولم عموماً ،ثم إنها مفتتحة مقدمة ،وقسمني يصح استثناء شيء بـ (ص) فهي فريدة في وخامتة: منها . افتتاحها. املقدمة (مطلع حرفي) ،والقسم بالقرآن ذي الذكر ،وبيان شدة شقاق الكفار ،وتعجبهم من دعوة التوحيد ،ومن إرسال نذير ،مع تهديدهم بالعذاب الدنيوي. القسم األول (مطلع إنشائي) ،واألمر بالصبر على أقوال الكفار ،وبذكر قصص. القسم الثاين (مطلع إنشائي) ،واألمر بالرد على الكفار ،وإقامة للحجة عليهم . اخلامتة وصف النبي [ مبا ينفي عنه تهمة الكذب، مع مزيد ثناء على القرآن يناسب أول السورة ،ويشعر بانتهائها . رﻗﻤﻬﺎ 39 آﻳﺎﺗﻬﺎ 75 اﻟﺠﺰء 24-23 َم ِّك َي ٌة اتفاقًا ،وصح استثناء اآليات ( )55:53فهي مدنية على ما ُر ِّجح من المثاني الزمر تزنيل الغرف الزمر :لذكر الزمر في آخرها. تزنيل :ألنها افتتحت بها. الغرف :لذكر هذا اللفظ فيها. ترتيب نزول السورة تعـــد الثامنـــة واخلمســـن علـــى املشـــهور؛ بعد سورة ســـبأ ،وقبل ســـورة غافر ،وفي أسباب نزولها مـــا يشـــعر بتأخر فـــي النزول. هـــي التاســـعة والثالثـــون ،ومـــن مناسبتها لسورة ص تشـــابه خامتـــة ص مـــع مطلع الزمر فـــي الثناء على القـــرآن ،مع آيات متعـــددة في الزمر تتحـــدث عـــن البشـــر مـــن ابتـــداء اخللـــق إلى املعـــاد واملصيـــر امتدا ًدا لقصـــة آدم فـــي آخر ســـورة ص. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلها ما ثبت مـــن قراءتها كل ليلـــة -كمـــا مضـــى في ســـورة اإلســـراء ،-باإلضافـــة إلـــى أنهـــا مـــن املثانـــي التي أوتيهـــا نبينا [ مـــكان اإلجنيل. موقع السورة سورة الزمر ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة 153 اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻮرة َم ِّك َيـــة اتفا ًقـــا ،وصـــح اســـتثناء:ﵛﭐﲔﲕﲖﲗﲘﲙﲚﲛﲜﲝ ﲞ ﲟﲠﲡﲢﲣ ﲤ ﲥﲦﲧﲨﲩﲪﲫﲬﲭﲮﲯ ﲰﲱﲲﲳﲴﲵﲶﲷﲸﲹﲺﲻﲼﲽﲾﲿﳀﳁﳂ ﳃﳄﳅﳆﳇﳈﳉﵚ ؛ فقـــد ُذكـــر عن عمـــر ]...« :فكنَّـــا نقول: ً عـــدل وال توبـــ ًة ،قو ٌم عرفـــوا الله ،ثـــم رجعوا ممـــن افتنت صر ًفـــا وال مـــا اللـــه ٍ بقابـــل َّ فلما قدم رســـول إلـــى الكفـــر لبـــاءٍ أصابهـــم! قال :وكانـــوا يقولـــون ذلك ألنفســـهم؛ َّ اللـــه [ املدينـــة ،أنزل اللـــه تعالى فيهم ،وفـــي قولنا وقولهم ألنفســـهم:ﵛﭐﲓﲔﲕ 154 ﲖﲗﲘﲙﲚﲛﲜﲝﲞﲟﲠﲡﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨ ﲩﲪﲫﲬﲭﲮﲯﲰﲱﲲﲳﲴﲵﲶﲷﲸﲹ ﲺﲻﲼﲽﲾﲿﳀﳁﳂﳃﳄﳅﳆﳇﳈﳉﵚ سورة الزمر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف َّ ٍ صحيفة ،وبعثت بها إلى هشـــام اخلطـــاب :فكتبتها بيدي في (الزمـــر )55-53 :قـــال عمر بن فلما أتتنـــي جعلت أقرؤها بـــذي ط ًوى، ابـــن العـــاص ،قال :فقال هشـــام ابن العـــاصَّ : أص ِّعـــد بهـــا فيه وأصـــ ِّوب وال أفهمهـــا ،حتَّى قلـــت :اللَّهـــم ف ِّهمنيها .قـــال :فألقى الله تعالـــى فـــي قلبي أ َّنهـــا إ َّنما أنزلت فينا ،وفيما كنَّا نقول في أنفســـنا ويقـــال فينا .قال: فرجعـــت إلى بعيري ،فجلســـت عليه ،فلحقت برســـول الله [ وهـــو باملدينة» ( )1فهي مدني ٌة -على مـــا ُر ِّجح .- أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ســـببا نزول يصـــوران جان ًبا من الدعوة مضى أولهما في ســـورة يوســـف ،والثاني عن ناســـا ،من أهل ِّ الشـــرك كانوا قـــد قتلوا وأكثروا ،وزنـــوا وأكثروا، ابـــن ع َّب ٍ اس ]َّ : أن ً أن ملا إن الـــذي تقـــول وتدعـــو إليه حلســـ ٌن ،لو تخبرنـــا َّ محمـــ ًدا [ ،فقالـــواَّ : فأتـــوا َّ عملنـــا كفَّـــار ًة فنـــزل:ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﱈﱉﱊﱋﱌﱍﱎ ﱏﱐﱑﱒﵚ (الفرقـــان )68 :ونزلـــتﵛ ﭐ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ بتأخـــر في النزول ،وال يتعـــارض مع ما م َّر ﲜﲝﲞﲟﵚ ( الزمـــر ،)2( )53 :وظاهـــره يشـــعر ٍ مـــن َم َد ِن َّية اآلية. السبب. ( )1ذكره ابن هشام في سيرته ( ،)475-474/1من رواية ابن إسحاق بسند حسن ،ولم يذك ْر املرج ُع الذي اعتمدتُ عليه في أسباب النزول هذا َ ( )2رواه البخاري (- )4810واللفظ له ،-ومسلم (.)122 موضوع السورة يعـــرف من التأمل في اســـمها وموضوعاتهـــا اجلزئية أنها تدعو إلـــى التوحيد ،مع املقارنـــة بني املؤمنني والكافريـــن حاالً ومآالً. مقاطع السورة ١ ٢ 155 سورة الزمر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلى مقدمـــة ،وقســـمني؛ أولهما توحيد واتباع ،والثاني ترســـيخ لألول. ففي املقدمة ( )1مطلع خبري فيـــه إثبات أن منـــزِّل الكتاب هو اللـــه العزيز احلكيم. وأما القســـم األول ( )40-2ففيـــه (مطلع خبـــري) ،وتوكيد ضـــرور ِة توحيد اللـــه ،واتباع القـــرآن ،مع مقارنـــات بني املؤمنني والكافريـــن في ثالثة مقاطـــع ( )27 ،19 ،2فيها :تذكير بـــأن من لـــوازم إنزال الكتـــاب توحيـــد الله ،وذكـــر دالئل التوحيـــد وإبطال الشـــرك ،وحث علـــى الشـــكر وحتذيـــر مـــن الكفـــر ،واخلتم بتثبيـــت النبـــي [ علـــى التوحيد ثـــم ثالث مقارنـــات بـــن الفريقـــن بطريقة فريـــدة؛ معها اإلشـــارة إلى فنـــاء الدنيا بذكـــر رحلة املاء إلـــى أن يصيـــر حطا ًمـــا ،واحلديث عن خصائـــص القـــرآن ،والوعيد باخلزي فـــي الدارين للمكذبـــن ،مث ذكـــر خصائص أخـــرى للقرآن ،مع ذكـــر مثل يظهر بعض تلـــك اخلصائص، مـــع التحذير واإلنـــذار ،ومدح املصدقني بهـــذا الكتاب ،فاخلتم بالتثبيـــت على طريق احلق واألمـــر بالتوكل. ويف القســـم الثـــاين (( )75-41مطلـــع خبـــري) ،وتوكيـــد أمـــر التوحيـــد واتبـــاع القرآن بالترغيـــب والترهيـــب في ثالثة مقاطـــع ( )62 ،53 ،41فيهـــا :تذكير آخر بإنـــزال الكتاب، وأن مـــن لوازمـــه تـــرك حق االختيـــار للناس بـــن الهداية الضـــال ،والتذكير بـــأن النفوس بيـــد اللـــه يتوفاها متى شـــاء ،ومع ذلك يشـــرك الكفـــار ،ويتناقضون في الضراء والســـراء، مث فتـــح بـــاب التوبـــة والرجـــوع ترغي ًبـــا وترهي ًبا ،ثـــم توكيد أن اللـــه على كل شـــيء وكيل، وتثبيـــت للنبـــي [ على التوحيد ،وذكـــر للقيامة ومصير الفريقني حيث يســـاقون إلى النار واجلنـــة زم ًرا. توحيد واتباع ترسيخ لألول من فضائلها ما ورد عن النبي [ أنه ال ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر ،باإلضافة إلى أنها من املثاني التي أوتيها نبينا [ مكان اإلجنيل. هـــي التاســـعة والثالثـــون ،ومـــن مناســـبتها لســـورة ص تشـــابه خامتـــة ص مـــع مطلـــع الزمـــر فـــي الثنـــاء علـــى القـــرآن ،مـــع آيات متعددة فـــي الزمـــر تتحدث عن البشـــر من ابتـــداء اخللـــق إلى املعـــاد واملصيـــر امتدادا لقصـــة آدم فـــي آخـــر ســـورة ص . من املثاني تدعو إلى التوحيد مع املقارنة بني املؤمنني والكافرين حاالً ً ومآل. الزمر ، تنزيل ،الغرف ﻓﻀﻠﻬﺎ 156 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الزمر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ســـببا نـــزول يصوران جانبـــا مـــن الدعوة. تُعد الثامنة واخلمسني على املشهور بعد سبأ وقبل غافر. تقسم إلى مقدمة ،وقسمني؛ َم ِّك َية اتفا ًقا ،وصح استثناء أولهما :توحيد واتباع، اآليات ( )55:53فهي مدني ٌة لألول. والثاني :ترسيخ على ما ُر ِّجح املقدمة (مطلع خبري) فيه إثبات أن منزل الكتاب هو الله العزيز احلكيم. القسم األول (مطلع خبري) ،وتوكيد ضرور ِة توحيد الله ،واتباع القرآن، مع مقارنات بني املؤمنني والكافرين. افتتحت بجملة خبرية. القسم الثاين (مطلع خبري)، وتوكيد أمر التوحيد واتباع القرآن بالترغيب والترهيب . رﻗﻤﻬﺎ 40 آﻳﺎﺗﻬﺎ 85 اﻟﺠﺰء 24 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني غافر الطول َّ املؤمن غافر :جمليء هذا الوصف لله في أولها. الطول :لورود لفظ َّ الطول في أولها. َّ املؤمن :لذكر قصة مؤمن آل فرعون فيها ،ولم يذكر في أي سورة أخرى. موقع السورة هـــي األربعـــون ،ومن مناســـبتها مـــع بقيـــة آل ﵛﭐﱕﵚللزمر التشـــابه فـــي املطلع حيـــث جـــاء فيه الثنـــاء علـــى القرآن. السهلة ال ِّرخْ وةُ( .نهاية). ( )1أصله من الدَّ ْم ِث ،وهو األرض َّ ( )2أورده ابن كثير في بداية تفسير سورة غافر عن حميد بن زجنويه بإسناده. ( )3رواه الدارمي -وصححه محققه.)3465( - بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ال مســـتق ً مـــن فضائلهـــا -ولم أجد لهـــا فض ً ال -أنها مـــن املثاني مكان اإلجنيـــل ،وأنها مـــن َذ ِ وات ﵛﭐﱕﵚ التـــي أوصـــى [ بقراءتها ،كما مـــ َّر في فضائل ســـورة يونس؛ وورد عـــن غيـــر واحد من الســـلف ما يدل علـــى اهتمام خاص وثنـــاء على آل حـــم ،ومن ذلك رجـــل انطلق يرتـــاد ألهله مـــا ورد عـــن ابـــن مســـعود ] قـــال« :إن مثل القـــرآن كمثل ٍ ً ٍ ٍ روضات ويتعجـــب منـــه ،إذ هبط علـــى غيـــث ،فبينا هو يســـير فيـــه منـــزل فمـــ َّر بأثـــر َّ إن مثل َدمِ ثَـــات( ، )1فقـــال :عجبـــت مـــن الغيـــث األ َّول ،فهذا أعجـــب وأعجب ،فقيل لـــهَّ : الدمِ ثَات ،مثـــل آل ﵛﭐﱕﵚ الغيـــث األ َّول مثـــل عظم القـــرآنَّ ، وإن مثل هؤالء ال َّروضـــات َّ فـــي القـــرآن»( ، )2ومـــن ذلك ً «كـــن احلواميم أيضا مـــا ورد عن ســـعد بن إبراهيـــم ،قال: َّ ســـمني العرائس»(. )3 يُ َّ سورة غافر ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة 157 ترتيب نزول السورة صلت، تعد التاســـعة واخلمســـن على املشـــهور؛ بعد ســـورة الزمـــر ،وقبل ســـورة ُف ِّ وعـــن عبـــد الله بن عمرو ] قال :رأيـــت ُع ْق َبة بن أبي ُم َع ٍ يط ،جـــاء إلى النبي [ بكر حتَّى وهـــو يصلِّـــي ،فوضع رداءه في عنقـــه فخنقه به خن ًقا شـــدي ًدا ،فجاء أبـــو ٍ دفعـــه عنـــه ،فقـــال:ﭐﵛﭐﱫﱬﱭﱮﱯﱰﱱﱲﱳﱴﱵﱶﵚ (غافـــر .)1()28 :وهـــذا يـــدل على أنهـــا كانت متلوة بعد وفـــاة أبي طالـــب( ، )2وما فيها من ذكر اجلدال يشـــعر بتأخـــر النزول. 158 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة سورة غافر لم يذكر لها سبب ثابت. مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم خصوصا. هي مفتتحة ب ﵛﭐﱕﵚ ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف موضوع السورة مـــن أظهـــر موضوعاتهـــا بيان حـــال اجملادلـــن في القـــرآن املبـــن ،والـــرد عليهم وتهديدهم. ( )1رواه البخاري (.)3678 طالب .التحرير والتنوير. قريش رسول الله [ بعد وفاة أبي ( )2وإ ّنما اشتدّ أذى ٍ ٍ مقاطع السورة 159 سورة غافر ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وخامتة ،وقسم وحيد يف الرد على املجادلني. أمـــا املقدمة ( )20-1ففيها (مطلـــع حرفي) ،والتعريـــف بالله منزِّل القرآن ،واإلشـــارة إلى اجملادلـــن فـــي آياتـــه ،وبيان موقـــف املالئكة مـــن املؤمنني فـــي الدنيـــا ومـــن الكافرين في اآلخـــرة ،واخلتم بالعـــودة إلى التعريـــف بالله. وأما القســـم الوحيد ( )77-21ففيـــه (مطلع اســـتفهامي) إنكاري ،والـــرد على اجملادلني واحلجـــج في مقطعـــن ( )55 ،21فيها :حتذيـــر الكافرين مـــن عاقبة املكذبني، بالقصـــص، ِ وذكـــر قصـــة موســـى وفرعون ،مع ذكـــر مؤمن آل فرعـــون ،واحلوار مع آله فـــي الدنيا، ومحاجـــة الضعفـــاء للمســـتكبرين فـــي النار ،وســـنة اللـــه في نصـــر الرســـل واملؤمنني ،مث تثبيـــت للنبي [ ،والرد علـــى اجملادلني بالتعريف بالله ،وبآياته الكونية ،وبأدلة اســـتحقاقه العبـــادة مـــع التعجيـــب مـــن اجملادلني في آيـــات اللـــه ،وحتذيرهم مـــن يوم الديـــن ،واخلتم بتثبيـــت النبي [ مـــرة أخرى. ويف اخلامتـــة (( )85-78مطلع خبري) ،والتذكير بســـنة الله في املبطلـــن ،مع التنبيه على آيـــات أخرى إلقامة احلجـــة على املنكرين. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي األربعـــون ،ومـــن مناســـبتها -مـــع بقيـــة آل من فضائلها أنها من املثاني مكان حـــم -للزمر التشـــابه في اإلجنيل ،وأنها من آل حم التي املطلـــع حيـــث جـــاء فيـــه أوصى بها النبي [ كما مر في الثنـــاء علـــى القـــرآن. فضائل سورة يونس. من املثاني بيان حال اجملادلني في القرآن املبني ،والرد عليهم وتهديدهم. غافر ،الطول، املؤمن. ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ 160 ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة غافر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ لم يذكر لها ســـبب ثابت. تعد التاسعة واخلمسني على املشهور بعد الزمر وقبل السجدة. ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وقسم وحيد، وخامتة : املقدمة (مطلع حرفي)، والتعريف بالله منزل القرآن. افتتحت بحروف التهجي مكية اتفاقا ،ولم يصح عموماً ،ثم هي مفتتحة بـ( حم) استثناء شيء منها. خصوصاً. القسم الوحيد (مطلع استفهامي) إنكاري ،والرد على اجملادلني واحلجج. بالقصص، ِ اخلامتة ( مطلع خبري) ،والتذكير بسنة الله في املبطلني ،مع التنبيه على آيات أخرى إلقامة احلجة على املنكرين. رﻗﻤﻬﺎ 41 آﻳﺎﺗﻬﺎ 54 اﻟﺠﺰء 25-24 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َي ٌة استثناء ٍ شيء منها . من المثاني ُصلَت ف ِّ ﵛﭐﱕﵚالسجدة املصابيح ُصلَت :سميت بهذا االسم لوقوع كلمةﵛﭐﱉﱊﵚفصلت ،٣ :في أولها. ف ِّ السجدة :الشتمالها على سجدة ،وسميت بذلك اختصا ًرا لقولهم( :ﵛﭐﱕﵚالسجدة). املصابيح :لورود لفظة (مصابيح) فيها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة ترتيب نزول السورة ـــدت الســـتني على املشـــهور؛ بعد ُع َّ غافـــر ،وقبل الزخرف ،وفي ســـبب نزولهـــا ما قـــد يشـــعر بتبكير نزول بعـــض آياتها. مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم خصوصا. هي مفتتح ٌة ب ﵛﭐﱕﵚ ً موضوع السورة بيان حال املعرضني الرافضني سماع القرآن املبني ،والرد عليهم وتهديدهم. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي احلاديـــة واألربعـــون ،ومـــن مناسبتها لســـورة غافـــر االشتراك فـــي املطلـــع بالبـــدء باحلـــروف املقطعـــة ،والثنـــاء علـــى القـــرآن، وذكـــر موقـــف الكفـــار منـــه. سورة فصلت هـــي مـــن آل ﵛﭐﱕﵚ التـــي أوصـــى بهـــا النبـــي [ ،ولبعـــض الســـلف عنايـــة خاصة بهذه الســـور كما م َّر فـــي غافر. موقع السورة 161 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ثبـــت لهـــا ســـبب نـــزول واحد يصـــور شـــدة جهـــل الكافريـــن ،وفيه مـــا قد يـــدل على تبكيـــر للنـــزول ،وهو ما ثبت عن ابن مســـعود ] قال :كنت مســـتت ًرا بأســـتار الكعبة، قرشـــيَ ، ثقفـــي َو َختَنَاهُ قرشـــ َّيان ،كثي ٌر شـــحم وختَنَـــاهُ ثقف َّيـــان ،أو نفر: فجـــاء ثالثـــة ٍ ٌّ ٌّ بكالم لم أســـمعه ،فقـــال أحدهم :أتـــرون الله بطونهـــم ،قليـــ ٌل فقـــه قلوبهم ،فتكلَّمـــوا ٍ يســـمع كالمنـــا هذا؟ فقال اآلخـــر :أرانا إذا رفعنا أصواتنا ســـمعه ،وإذا لـــم نرفعها لم يســـمعه ،فقال اآلخر :إن ســـمع منه شـــي ًئا ســـمعه كلَّه ،قـــال :فذكرت ذلـــك للنبي [، َّ وجـــل:ﵛﭐﱖﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞﱟﱠﵚإلى فأنـــزل اللـــه عـــ َّز ()1 قولـــه:ﵛﭐﱫﱬﱭﱮﱯﱰﱱﱲﱳﱴﵚ (فصلـــت. )23 ،22 : 162 مقاطع السورة سورة فصلت بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقســـيمها إلـــى مقدمة ،وخامتة ،وقســـمني؛ أولهما إقامة حجـــة وهتديد ،والثاني مزيد مـــن احلجج مع تشـــديد يف التهديد. املقدمـــة ( )8 -1ففيه (املطلع احلرفـــي) ،والثناء على الكتاب ،وذكـــر أحوال املعرضني عن القرآن العظيـــم ،وإعطاء ملخص الدعوة. أما القســـم األول ( )36-9ففيه (مطلع تلقينـــي) وإقامة احلجة عليهـــم باالنفراد باخللق، والتهديـــد بعـــذاب الدنيا واآلخرة ،وتوجيهـــات للدعاة في ثالثة مقاطـــع ( )33 ،25 ،9فيها: إقامـــة احلجـــة علـــى التوحيـــد بخلـــق الســـماوات واألرض واســـتجابتهما ألمر اللـــه لهما، مـــع إنذار املعرضـــن بالعذابني الدنيـــوي ،فاألخروي ،مث ذكـــر تقييض القرنـــاء للكافرين، وتأييـــد املالئكـــة للمؤمنـــن ،مث توجيهات فـــي الدعوة لله. وأما القســـم الثاين ( )46-37ففيـــه (مطلع خبـــري) ،والتنبيه على مزيد اآليـــات الكونية احلاضـــرة ،ومزيـــد مـــن االحتجـــاج والتهديـــد للمعرضني فـــي مقطعـــن ( )46 ،37فيهما: عـــودة إلى أدلة التوحيـــد ،فتهديد للمكذبني ،مـــع تخصيص للتكذيب بالقـــرآن العظيم ،مث اخلتم التنبيـــه على حريـــة االختيار. ويف اخلامتـــة (( )54-47مطلـــع خبـــري) ،والتعريـــف باللـــه ،وبيـــان تناقـــض الكفـــار في الســـراء والضـــراء ،واخلتم بإثبـــات أن القـــرآن حق ،وأن الله على كل شـــيء شـــهيد ،وبكل شـــيء محيط. ( )1املسند ( ،)109/6وصححه محققوه على شرط الشيخني ،وأصله في البخاري ( ،)7521ومسلم (.)2775 هي من آل حم التي أوصى بها النبي [ ولبعض السلف عناية خاصة بهذه السور. هـــي احلاديـــة واألربعـــون ،ومـــن مناسبتها لســـورة غافر االشتراك فـــي املطلـــع بالبـــدء باحلـــروف املقطعـــة ،والثنـــاء علـــى القـــرآن، وذكـــر موقـــف الكفـــار منه. من املثاني بيان حال املعرضني الرافضني سماع القرآن املبني ،والرد عليهم وتهديدهم. فصلت ،السجدة، املصابيح. ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ 163 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة فصلت اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ثبت لها سبب نزول واحد يصور شدة جهل الكافرين. ُعدت الستني على املشهور بعد غافر و قبل الزخرف. ميكن تقسمها إلى مقدمة ،وقسمني وخامتة : املقدمة (املطلع احلرفي) ،والثناء على الكتاب ،وذكر أحوال املعرضني عن القرآن العظيم . افتتحت بحروف مكية اتفاقاً ،ولم التهجي عمو ًما،وبـ(حم) يصح استثناء شيء خصوصا. ً منها . القسم األول (مطلع تلقيني) وإقامة احلجة عليهم باالنفراد باخللق، والتهديد بالعذاب. القسم الثاين (مطلع خبري)، والتنبيه على مزيد اآليات الكونية ،ومزيد من االحتجاج والتهديد. اخلامتة (مطلع خبري)، والتعريف بالله ،وبيان تناقض الكفار في السراء والضراء، وإثبات أن القرآن حق. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 42 آﻳﺎﺗﻬﺎ 53 اﻟﺠﺰء 25 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني الشورى ﭐﵛﭐﱁﱂﱃﵚ ﭐﵛﭐﱃﵚ الشورى :لورود لفظة شورى فيها. ﭐﵛﭐﱁﱂﱃﵚ :الفتتاح السورة بها. ﭐﵛﱃﵚ :الفتتاح السورة بها. 164 سورة الشورى ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي مـــن آل ﵛﭐﱕﵚ التـــي أوصـــى بهـــا النبـــي [ ،ولبعـــض الســـلف عنايـــة ٌخاص ٌة بهذه الســـور كما م َّر فـــي غافر. مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم خصوصا. هي مفتتحة ب ﵛﭐﱕﵚ ً موضوع السورة ميكـــن بالنظـــر إلـــى مقاطعها أن يقـــال إن موضوعهـــا هـــو الوحـــي وقيمتـــه وضـــرورة اتباعـــه. موقع السورة هـــي الثانيـــة واألربعـــون ،ومـــن مناسبتها لســـورة فصلـــت تشابه املطلـــع في الثنـــاء علـــى القرآن. ترتيب نزول السورة ُعـــدت الثامنـــة والســـتني علـــى املشـــهور؛ بعد ســـورة الكهف ،وقبل ســـورة إبراهيم ،وبعضها نـــزل إذ ًنا لالنتصار مـــن الظاملني فـــي العهد املكـــي؛ فقـــد يشـــعر بتأخـــر فـــي النـــزول عـــن الزخـــرف والدخـــان واجلاثيـــة ،وهـــذا متوافـــق مـــع الروايـــة املشـــهورة. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لهـــا ســـبب نـــزول واحد يشـــعر مبدنية اآلية ،وهـــو ما ورد عـــن عمرو بـــن حريث قال: الصفَّـــة :ﵛﭐﲘﲙﲚﲛﲜﲝﲞﲟ «إ َّنمـــا نزلت هذه اآليـــة في أصحاب ُّ أن لنا ﲠﲡﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨﲩﲪﵚ (الشـــورى )27 :وذلـــك أ َّنهـــم قالـــوا :لـــو َّ ال ُّدنيـــا ،فتمنَّـــوا ال ُّدنيا» (.)1 مقاطع السورة سورة الشورى ( )1أخرجــه الواحــدي فــي أســباب النــزول (ص )375وغيــره ،وقــد ضعفــه غيــر واحــد؛ ينظــر :املكــي واملدنــي ،للفالــح (ص ،)282االســتيعاب فــي بيــان األســباب، لســليم الهاللــي ( ،)193/3وقــد ذُكــر لــه شــاهد عنــد احلاكــم -وصححــه ووافقــه الذهبــي -وأُعـ َّـل الشــاهد بعنعنــة األعمــش عــن مجاهــد. 165 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وخامتة ،وقسم وحيد يف ضرورة اتباع الوحي. أمـــا املقدمة ( )6-1ففيها (مطلع حرفي) متبع بالتشـــبيه للوحي ،واإلشـــارة إلى أن الوحي إلـــى النبـــي [ وإلى من قبلـــه مرتبط بعزة اللـــه وحكمتـــه وملكه للســـماوات واألرض ،مع التنبيـــه علـــى عظمة اللـــه ورقابته على خلقـــه ،وتســـبيح املالئكة بحمده ،واســـتغفارهم ملن في األرض. تشـــبيهي) إليحاء القـــرآن ،والتأكيد علـــى ضرورة ويف القســـم الوحيد (( )51-7مطلـــع ٌّ اتبـــاع الوحـــي فـــي ثالثة مقاطـــع ( )36 ،17 ،7فيهـــا :بعض ِح َكـــم إنزال القـــرآن ،وبيان أن ا ُ حلكـــم عنـــد االختالف للـــه -جل جالله -مـــع التعريف بـــه ،وبيان أن مضمون شـــرعه في كل العصـــور واحـــد ،وموقف املشـــركني فأهل الكتاب من احلق ،وحـــال املتفرقني ،مع تثبيت النبـــي [ علـــى الدعوة واالســـتقامة ،مث التعريف باللـــه وأنه أنزل الكتـــاب باحلق وامليزان مـــع التذكيـــر بالســـاعة ،والتذكيـــر بلطف اللـــه ،والدعـــوة إلى الســـعي إليه واتباع شـــرعه مـــع الرد علـــى بعض شـــبه الكفـــار ،والتعريف باللـــه ً حضا علـــى التوبة ،مع ذكـــر مزيد من بيـــان لطف اللـــه وآياته الدالـــة على كمال القـــدرة ،مث التهويـــن من الدنيا مـــع ذكر صفات املؤمنـــن كاجتنـــاب كبائر اإلثم ،والتشـــاور فيما بينهـــم ،واالنتصار ممن بغـــى عليهم ،وبيان حـــال الكافرين يـــوم القيامة ،واحلـــث على املبادرة باالســـتجابة للرب-ســـبحانه وتعالى، - مـــع التذكيـــر بأن لله ملك الســـماوات واألرض ،وبتصرفـــه في اخللق ورزق الولد ملن شـــاء، واخلتم بذكر أنـــواع كالم الله إلى البشـــر. ويف اخلامتة (( )53-52مطلع تشـــبيهي) إليحـــاء القرآن إلى النبـــي [ ،والتنبيه على أنه روح ونـــور ،وأن النبـــي [ لـــم يكن على علم ســـابق ،وأنه صـــار بالوحي هاد ًيـــا إلى صراط الله. هـــي الثانيـــة واألربعـــون ،ومـــن هي من آل حم التي أوصى مناســـبتها لســـورة فصلت تشـــابه بها النبي [ ولبعض السلف املطلـــع فـــي الثنـــاء علـــى القرآن. عناية خاصة بهذه السور. من املثاني الوحي وقيمته وضرورة اتباعه . الشورى ،حم عسق عسق. ﻓﻀﻠﻬﺎ 166 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الشورى اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ لها سبب نزول واحد في قوله تعالىﵛﭐﲘﲙﲚﲛ عدت الثامنة والستني على املشهور بعد الكهف و قبل إبراهيم. ميكن تقسيمها إلى وحيد ،مكية اتفاقاً ،ولم ٍ مقدمة ،وقِ ْس ٍم يصح استثناء شيء وخامتة: منها . املقدمة (مطلع حرفي) متبع بالتشبيه للوحي ،واإلشارة إلى أن الوحي إلى النبي [ وإلى من قبله مرتبط بعزة الله وحكمته. القسم الوحيد (مطلع تشبيهي) إليحاء القرآن ، والتأكيد على ضرورة اتباع الوحي ،و ذكر أنواع كالم الله إلى البشر. افتتحت بحروف التهجي عمو ًما،وبـ(حم) خصوصا. ً ﲜﲝﲞﲟ ﲠﲡﲢﲣﲤﲥ ﲦﲧﲨﲩﲪﵚ يشعر مبدنية اآلية ،وقد ضعف األثر غير واحد. اخلامتة (مطلع تشبيهي) إليحاء القرآن إلى النبي [ ،والتنبيه أنه روح ونور، وأنه لم يكن على علم سابق ،وأنه صار بالوحي هاديا إلى صراط الله. رﻗﻤﻬﺎ 43 آﻳﺎﺗﻬﺎ 89 اﻟﺠﺰء 25 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها أصال. من المثاني الز ْخ ُرف ُّ ()1 الزخرف :لذكره فيها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم خصوصا. هي مفتتحة ب ﵛﭐﱕﵚ ً أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لهـــا ســـبب يصـــور الصـــراع مـــع املشـــركني يشـــبه الســـبب الـــذي ســـبق فـــي ســـورة األنبيـــاء. ( )1الزُّخْ ُرف :الزِّينة ،ويطلق على الذهب؛ ألنه يتزين به ،وهو في اآلية مبعنى الذهب. موضوع السورة بالتأمـــل في مقاطعهـــا يظهر أن مـــن موضوعاتها وصـــف القرآن العظيـــم ،مـــع االســـتمرار فـــي تذكير الكافرين ،رغم إســـرافهم وكفرهم وانغماســـهم فـــي الدنيا واغترارهـــم بها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة هـــي الثالثـــة واألربعـــون ،ومـــن مناســـبتها لســـورة الشــــــــورى تشـــابه املطلـــع فـــي الثنـــاء على القـــرآن. سورة الزخرف هـــي مـــن آل ﵛﭐﱕﵚ التـــي أوصـــى بهـــا النبـــي [ ،ولبعـــض الســـلف عنايـــ ٌة خاص ٌة بهذه الســـور كما م َّر فـــي غافر. موقع السورة 167 ترتيب نزول السورة فصلـــت ،وقبل ســـورة تعـــد الواحـــدة والســـتِّني علـــى املشـــهور ،نزلـــت بعـــد ســـورة ِّ دخـــان ،وورد عـــن ابن زيد :فـــي قوله:ﭐﵛﭐﲭﲮﲯﲰﲱﲲﲳﵚ(الزخـــرف)45 ، ال ُّ «جمعوا له ليل َة أُســـري بـــه ببيت املقدس ،فأ َّم ُهـــم ،وصلى بهم ،فقـــال الله له: قـــالُ : ()1 أشـــد إميا ًنا ويقينًـــا بالله ومبا جاء مـــن الله أن يســـألهم »...؛ ســـلهم ،قـــال :فكان َّ ممـــا يشـــعر بتأخر النـــزول إلى ليلـــة اإلســـراء ،وقد رجـــح الطبري خالفـــه؛ فجعل املســـؤول مؤمني أهـــل الكتاب. مقاطع السورة 168 سورة الزخرف بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تتكـــون مـــن مقدمة ،وخامتة ،وثالثة أقســـام ،أولها حجج علـــى الكافرين ،والثاني تذكري بقصص الســـابقني ،والثالـــث تذكري بيوم الدين. ففـــي املقدمـــة (( )5-1مطلـــع حرفـــي) ،والثناء علـــى الكتـــاب ،واإلشـــارة إلى إســـراف الكافريـــن وعـــدم تـــرك دعوتهم. ويف القسم األول (( )25-6مطلع اســـتفهامي) مبعنى اخلبـــر ،وحجج وردود على الكافرين فـــي ثالثـــة مقاطـــع ( )9 ،6فيهـــا :التذكير بهالك الســـابقني ،ثـــم إقامة احلجـــج بالتعريف باللـــه وبيـــان ضـــاالت املشـــركني ومنها اتبـــاع اآلبـــاء ،مث التنبيه إلـــى أن هـــذا االتباع كان ســـب ًبا لهالك السابقني. وأما القســـم الثـــاين ( )65-26ففيـــه (مطلع ظرفـــي) ،وتذكيـــر في ثالث قصـــص (،26 :)57 ،46قصـــة إبراهيـــم وتوحيـــده ،وتركـــه التوحيـــد في عقبه ،مـــع تعقيبها بحـــال كفار مكـــة الذين تركـــوا دين أبيهم وأشـــركوا ،وذكر شـــبههم الدالة على انغماســـهم فـــي الدنيا، وتقييـــض الشـــياطني لهـــم ،مع التثبيـــت للنبي الكـــرمي [ ،مث قصة موســـى وفرعون ِ مبـــا يصـــور علو فرعـــون وترفه واســـتخفافه قومه ،ثم نفي لشـــبهة عن عيســـى ،وذكر دعوتـــه إلـــى التوحيـــد ،واخلتم باختـــاف األحزاب فـــي التوحيـــد ،وبالتهديد بعـــذاب يوم أليم. وأما القســـم الثالث ( )78-66ففيـــه تذكير باآلخرة يصـــف إتيانها بغتـــة ،وانقالب اخللة عداوة ،وشـــدة نعيم املؤمنني ،ودوام وشـــدة عذاب اجملرمني. ويف اخلامتـــة ( )89 -79عـــودة إلـــى احلجـــج والتعريـــف بـــرب العاملني ،مع تثبيت ســـيد املرســـلني [ ،واخلتم بأمـــره بالصفح مـــع تهديـــد الكافرين. ( )1رواه الطبري في «جامع البيان في تأويل آي القرآن» -من طريق ابن وهب.)605 /20( - هي من آل حم التي أوصى بها النبي [ ولبعض السلف عناية خاصة بهذه السور. هـــي الثالثـــة واألربعـــون ، ومـــن مناســـبتها لســـورة الشـــورى تشـــابه املطلع في الثنـــاء علـــى القـــرآن. من املثاني الزخرف ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ وصف القرآن العظيم مع االستمرار في تذكير الكافرين رغم إسرافهم وكفرهم وانغماسهم في الدنيا واغترارهم بها. ﻗﺴﻤﻬﺎ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 169 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة الزخرف ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الواحدة والستني على املشهور ،نزلت بعد سورة فصلت وقبل سورة الدخان. تتكون من مقدمة، وثالثة أقسام ، وخامتة : املقدمة (مطلع حرفي) ،و الثناء على الكتـــــاب ،واإلشــــــارة إلــى إســـــــــــــراف الكافرين وعدم ترك دعوتهم. القسم األول (مطلع استفهامي) مبعنى اخلبر ،وحجج وردود على الكافرين. افتتحت بحروف مكية اتفاقاً ،ولم التهجي عمو ًما،وبـ(حم) يصح استثناء شيء خصوصا. ً منها . القسم الثاين (مطلع ظرفي) ،و تذكير في ثالث قصص :قصة إبراهيم وتوحيده ،ثم قصة موسى وفرعون ،ثم نفي لشبهة عن عيسى \ ،وذكر دعوته إلى التوحيد. القسم الثالث تذكير باآلخرة يصف إتيانها بغتة ،وانقالب اخللــــــــــة عداوة، وشدة نعيم املؤمنني، ودوام وشدة عذاب اجملرمني اخلامتة عودة إلى احلجـــج والتعـــريف برب العـــاملــــــــــني، مع تثبيت ســــــيد املرسـلني ،وأمـــــــــــــره بالصفح مع تهديد الكافرين. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لها سبب يصور الصراع مع املشركني. رﻗﻤﻬﺎ 44 آﻳﺎﺗﻬﺎ 59 اﻟﺠﺰء 25 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني الد َخان ُّ ()1 الدخان :لذكره في أولها. 170 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الدخان هـــي مـــن آل ﵛﭐﱕﵚ التـــي أوصـــى بهـــا النبـــي [ ،ولبعـــض الســـلف عنايـــة خاصة بهذه الســـور كما م َّر فـــي غافر. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم خصوصا. هي مفتتحة ب ﵛﭐﱕﵚ ً موضوع السورة مـــن أظهـــر موضوعاتهـــا تهديـــد الشـــاكني الالعبـــن ،وإقامة احلجة عليهـــم ،واألمـــر بترقـــب عذابهـــم. موقع السورة هـــي الرابعـــة واألربعـــون ،ومـــن مناســـبتها لســـورة الزخــــــرف مـــع التشـــابه فـــي املطلـــع ما في آخـــر تلـــك مـــن األمـــر بالصفح، ومـــا تكـــرر فـــي هـــذه مـــن األمر باالرتقـــاب. ترتيب نزول السورة تعد الثانية والســـتني على املشهور؛ بعـــد ســـورة الزُّخرف ،وقبل ســـورة اجلاثيـــة ،وفيهـــا ما يشـــعر بشـــدة الصـــراع مع الكفـــار ،وذكر الدخان والزقـــوم قـــد يعـــن علـــى معرفـــة ترتيـــب النزول. وج َبـ ٍـل) ،كالهمــا عــن اجلوهــري ...وفيــه لغـ ٌة ثالثـ ٌة :ال ُّدخَّ ــا ُن مِ ثْــل ( ُر َّمــان) ،وهــو املشــهور علــى وج َبـ ٍـل و ُر َّمـ ٍ ـان -مختــار الصحــاح( ،-ك ُغـ ٍ ( )1الدُّخــانُ ،ك ُغـ ٍ ـراب َ ـراب َ األلســنة -تــاج العــروس باختصــار ،-لكــن لــم يُ ْقــرأ فــي القــرآن بتشــديد الــدال. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 171 سورة الدخان إلن لهـــا ســـببان :أولهمـــا مـــا ورد عـــن ابـــن مســـعود ] قـــال« :إ َّنمـــا كان هـــذاَّ ، ً قريشـــا ملَّـــا اســـتعصوا علـــى النبـــي [ دعـــا عليهـــم بســـنني كســـني يوســـف، فأصابهـــم َق ْح ٌ وج ْهـــ ٌد حتَّـــى أكلـــوا العظـــام ،فجعـــل ال َّرجـــل ينظـــر إلـــى ـــط َ الســـماء فيـــرى مـــا بينـــه وبينهـــا كهيئـــة ال ُّدخـــان مـــن اجلهـــد ،فأنـــزل اللـــه َّ تعالـــى:ﭐﵛﭐﲃﲄﲅﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍﲎﲏﵚ (الدخـــان)11 ،10 : قـــال :فأتـــي رســـول اللـــه [ فقيل له :يا رســـول الله :استســـق اللـــه مل ُ َ ضـــر ،فإ َّنها قد هلكـــت ،قال« :ملضـــر؟ إ َّنك جلري ٌء» فاستســـقى لهـــم فســـقوا ،فنزلت:ﵛﭐﲬﲭﵚ اه َي ُة عـــادوا إلى حالهم حني أصابتهـــم ال َّر َف ِ فلمـــا أصابتهم ال َّر َف ِ اه َي ُة ،فأنزل (الدخـــانَّ )15 : ()1 الله عـــ َّز َّ بدر» ، وجل:ﵛﭐﲯﲰﲱﲲﲳﲴﲵﵚ (الدخـــان )16 :قال :يعني يوم ٍ ()2 وهـــذا الســـبب مبنـــي علـــى أن الدخـــان آيـــة ســـابقة رآهـــا كفار مكـــة . (الدخـــان)49 : والثانـــي :فـــي نـــزول قولـــه تعالـــى:ﵛﭐﱹﱺﱻﱼﱽﱾﵚ فـــي أبـــي جهل. مقاطع السورة ( )1رواه البخاري (- )4821واللفظ له ،-ومسلم (.)2798 ( )2احملرر في أسباب نزول القرآن من خالل الكتب التسعة ( ،874/2فما بعدها). بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تتكون من مقدمة ،وقِ ْس ٍم وحيد فيه إقامة حجة ،وهتديد. فاملقدمـــة ( )9-1فيها (مطلع حرفـــي) ،والتعريف بالله وأفعاله تعري ًفـــا يقتضي أن القرآن كتابه ،وبيا ُن أن املشـــركني في شـــك يلعبون. واملقطـــع الوحيـــد ( )59 -10فيه (مطلـــع إنشـــائي) األمـــر باالرتقـــاب للدخـــان املبني، والتهديـــد وإقامـــة احلجـــة على الذيـــن هم في شـــك يلعبون ،فـــي ثالثة مقاطـــع (،34 ،10 )40فيهـــا :األمر باالرتقاب للعذاب ،وذكر قصة موســـى وفرعون مبـــا يبني أن العاقبة فـــي الدنيـــا للمتقني والهـــاك فيهـــا للكافريـــن ،مث إقامة احلجـــة على املشـــركني منكري البعـــث ،ثم العودة إلى التهديد مبا ســـيحدث يـــوم القيامة للمكذبني مـــع الترغيب للمتقني، واخلتم بذكر ســـبب تيســـير الكتاب ،واألمـــر مرة أخـــرى باالرتقاب. هي من آل حم التي أوصى بها النبي[ ولبعض السلف عناية خاصة بهذه السور. هـــي الرابعـــة واألربعـــون ،ومـــن مناســـبتها لســـورة الزخـــرف مـــع التشـــابه فـــي املطلـــع ما فـــي آخر تلـــك من األمر بالصفـــح وما تكرر فـــي هـــذه مـــن األمـــر باالرتقاب. من املثاني الدخان ﻓﻀﻠﻬﺎ 172 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الدخان اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ تهديد الشاكني الالعبني ،وإقامة احلجة عليهم ،واألمر بترقب عذابهم. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الثانية والستني على املشهور بعد سورة الزخرف وقبل سورة اجلاثية. تتكون من مقدمة ، وقِ سم وحيد و خامتة :مكية اتفاقاً ،ولم ٍْ يصح استثناء شيء منها . فاملقدمة (مطلع حرفي) ،والتعريف بالله وأفعاله تعريفا يقتضي أن القرآن كتابه ،وبيا ُن أن املشركني في شك يلعبون. افتتحت بحروف التهجي عمو ًما،وبـ(حم) خصوصا. ً واملقطع الوحيد (مطلع إنشائي) اآلمر باالرتقــــــــــــاب للدخان املبني ،والتهديد وإقامة احلجة على الذين هم في شك لها سببان :أولهما في حديث عن ابن مسعود ] قالِ ( :إ َّن َما َكا َن ص ْوا استَ ْع َ َه َذاِ ،لَنَّ ُق َريْ ًشا لَ َّما ْ صلَّى الل ُه َعلَيْهِ َو َسلَّ َم َعلَى ال َّنب ِِّي َ َ ِ ِ ِ وس َف، ي ِي ن س ك ني ن ِس َد َعا َعلَيْهِ ْم ب َ ُ ُ صابَ ُه ْم َق ْح ٌط َو َج ْه ٌد ....احلديث) َف َأ َ َف َأنْ َز َل اللَّ ُه تَ َعالَى:ﵛﭐﲃﲄﲅ ﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍ ﲎﵚوالثاني :في نزول قوله تعالى ﵛﭐﱹﱺﱻﱼﱽﱾﵚفي أبي جهل. رﻗﻤﻬﺎ 45 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 25 37 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني اجلاثية ()1 الشريعة اجلاثية :لذكر كلمة جاثية فيها. الشريعة :لذكر كلمة شريعة فيها. هـــي مـــن آل ﵛﭐﱕﵚ التـــي أوصـــى بهـــا النبـــي [ ،ولبعـــض الســـلف عنايـــة خاصة بهذه الســـور كما م َّر فـــي غافر. لهـــا ســـبب واحـــد ،ويحتمـــل أال يكـــون ســـب ًبا. مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم خصوصا. هي مفتتحة ب ﵛﭐﱕﵚ ً ترتيب نزول السورة تعـــد الثالثـــة والســـتني علـــى املشـــهور ،نزلت بعد ســـورة ال ّدخـــان وقبـــل األحقاف، وفيهـــا ما يـــدل على األمـــر بالصبـــر علـــى الكافرين. (َ )1جا ِث َيــة :اســم فاعــل مــن الْ ُجثُ ـ ِّو ،وهــو البُ ـ ُر ُ باس ـ ِتئْف ٍَاز ،أي بغيــر مباشــرة املقعــدة لــأرض ،فاجلاثــي هــو البــارك امل ُ ْس ـتَوفِ ز ،وهــو هيئــة وك علــى ال ُّركبتــن ْ اخلضــوع» -التحريــر والتنويــر.- بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة هـــي اخلامســـة واألربعـــون ،ومـــن مناسبتها لســـورة الدخـــان التشابه فـــي املطلع. سورة اجلاثية ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة 173 موضوع السورة مـــن موضوعاتها الظاهـــرة لفت األنظار إلى ما في القرآن مـــن الهدى والبصائر، وضرورة التمســـك بـــه ،مع التركيز على التهديد ،وإقامـــة احلجة على الكافر. مقاطع السورة 174 ١ ٢ سورة اجلاثية بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقســـيمها إلى مقدمة حرفية وقِ ْســـمني؛ أولهمـــا تعريف ،وحتذير ،وحـــث ،والثاني مقارنات. ففي املقدمة (( )2-1مطلع حرفـــي) ،والثناء علـــى القرآن بأنـــه من عند اللـــه العزيز احلكيم. وأمـــا القســـم األول ( )20-3ففيـــه (مطلـــع خبـــري) ،والتعريـــف بآيـــات اللـــه ،وحتذير املعرضـــن عن اآليـــات ،وضرورة اتبـــاع الكتاب في مقطعـــن ( )12 ،3فيهما :اإلشـــارة إلى ٍ وبتهديد ثان آيـــات الله فـــي الكون ،وتهديـــد كل أفاك أثيم ،واخلتم باإلشـــار ِة إلى القـــرآن، للكافريـــن ،مث عـــودة للتعريـــف بالله ،وأمر للمؤمنـــن بالغفران في الدنيـــا للكافرين ،وأنهم فـــي اآلخـــرة مجزيون ،وذكـــر تفرق أهـــل الكتاب ،وضـــرورة اتباع القرآن والشـــريعة. وأما القســـم الثاين ( )37-21ففيـــه (مطلع إضرابـــي) انتقالي ،ومقارنات بـــن الفريقني فـــي احلـــال واملـــآل فـــي مقطعـــن ( )28 ،21فيهمـــا :التنبيه على عـــدم اســـتواء الفريقني، ســـبب لضالل الكافريـــن ،مع إقامة احلجـــة عليهم في أمر واإلشـــارة إلـــى أن عبادة الهوى ٌ البعـــث ،واخلتم بالتذكير أن امللك لله ،مع ذكر الســـاعة مث ذكر مـــآل الفريقني يوم الدين، فالتذكير أن احلمـــد والكبرياء والعـــزة واحلكمة لله. تعريف وحتذير مقارنات هـــي اخلامســـة واألربعـــون، هي من آل حم التي أوصى ومـــن مناســـبتها لســـورة بها النبي [ ولبعض الدخان التشـــابه فـــي املطلع. السلف عناية خاصة بهذه السور. من املثاني اجلاثية الشريعة ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ لفت األنظار إلى ما في القرآن من الهدى والبصائر ،وضرورة التمسك به ،مع التركيز على التهديد وإقامة احلجة على الكافر. ﻗﺴﻤﻬﺎ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 175 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة اجلاثية ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الثالثة والستني على املشهور ،نزلت بعد سورة الدخان وقبل األحقاف. افتتحت بحروف ميكن تقسيمها إلى مقدمة حرفية مكية اتفاقاً ،ولم التهجي عمو ًما،وبـ(حم) وقِ سمني و خامتة :يصح استثناء شيء خصوصا. ً ْ منها . املقدمة (مطلع حرفي)، والثناء على القرآن بأنه من عند الله العزيز احلكيم. القسم األول (مطلع خبري) ،والتعريف بآيات الله ،وحتذير املعرضني عن اآليات ،وضرورة اتباع القرآن والشريعة. القسم الثاين (مطلع إضرابي) انتقالي ،ومقارنات بني الفريقني في احلال واملآل ،مع إقامة احلجة عليهم في أمر البعث . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لها سبب واحد ،ويحتمل أال يكون سب ًبا. رﻗﻤﻬﺎ 46 آﻳﺎﺗﻬﺎ 35 اﻟﺠﺰء 26 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من المثاني األحقاف ()1 األحقاف :لذكرها في السورة ،ولم تذكر في أي سورة أخرى. 176 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة األحقاف هـــي مـــن آل ﵛﭐﱕﵚ التـــي أوصـــى بهـــا النبـــي [ ،ولبعـــض الســـلف عنايـــة خاصـــة بهذه الســـور. موقع السورة هـــي السادســـة واألربعـــون ،ومـــن مناســـبتها لســـورة اجلاثيـــة مـــع التشـــابه فـــي املطلـــع ختـــم تلـــك بالعـــزة واحلكمـــة وبدء هـــذه بهما. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لهـــا ســـببان :أولهما متعلق بإســـام عبد الله بن ســـام ،وفي كونه ســـب ًبا لنـــزول اآلية نظ ًرا مـــن جهات(.)2 والثانـــي مفتقـــر إلى جمـــع الروايات وحتريرها مـــع آيات ســـورة اجلن. مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي عمو ًما ،ثم خصوصا. هي مفتتحة ب ﵛﭐﱕﵚ ً ترتيب نزول السورة تعد الرابعة والســـتني على املشـــهور ،نزلت بعـــد اجلاثية وقبل َّ الذاريـــات ،وارتبطت بعـــض آياتها بأحـــداث قد تعني على حتديـــد تأريخ نزولهـــا كحادثة اجلن. ( )1األَ ْحقاف :ديار قوم عاد ،واألحقاف جمع ِحقْف ،وهو رمل على صفة مخصوصة ،اختلف فيها أهل اللغة .راجع تاج العروس. ( )2احملرر ( ،887/2فما بعدها). موضوع السورة مـــن أظهر موضوعاتها الـــرد على املعرضني وتهديدهم والتمثيل لهم مبشـــابهيهم ومخالفيهم. مقاطع السورة ١ رد على الكفار ٢ 177 سورة األحقاف بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقســـيمها إلى مقدمة ،وقِ ســـمني؛ أولهما رد على الكفـــار ،والثاني قصتان. فاملقدمـــة ( )3-1فيهـــا (مطلـــع حرفـــي)، والثنـــاء علـــى القرآن بأنه من عنـــد الله العزيز احلكيـــم ،وأنـــه ســـبحانه خلـــق الســـماوات واألرض باحلـــق ،مـــع بيـــان موقـــف الكافرين. ويف القسم األول (( )20-4مطلـــع إنشائي) تلقيني للرســـول [ ،وإبطال عبادة املشركني، والـــرد علـــى شـــبههم ،مـــع التبشـــير واإلنـــذار فـــي مقطعـــن ( )13 ،4فيهـــا :بيـــان ضالل املشـــركني ،وعـــداوة آلهتهم لهـــم يوم الديـــن ،والرد علـــى افتراءاتهم ،والتدليـــل على صدق النبـــي [ وختم املقطع بأن القرآن هدى وبشـــرى للمحســـنني ،ثم تبشـــير احملســـنني بأن ال خـــوف عليهـــم وال هم يحزنـــون ،وذكر صـــورة اإلحســـان للوالدين ،وذكر ضدهـــا ،ليختم املقطـــع والقســـم بعرض الذيـــن كفروا على النـــار ،وأنهم يجزون عذاب الهون باســـتكبارهم وفسقهم. ويف القســـم الثاين (( )35 -21مطلع إنشـــائي) آمر ،فيـــه قصتان متضادتـــان تؤكدان ما ســـبق مـــن معان في الســـورة فـــي مقطعـــن ( : )29 ،21قصة هـــود مؤكـــدة للتوحيد، ولفســـوق وكبـــر املكذبني ،مـــع التعقيب بالتهديد للمشـــركني ،مث ذكر منوذج للتلقي الســـليم فـــي قصـــة اجلن ،مـــع إقامـــة احلجة مرة أخـــرى علـــى املشـــركني ،ليختم املقطع والقســـم بعـــرض الذيـــن كفروا على النـــار ،مع أمر النبـــي [ بالصبر مقتديا بأولي العـــزم ،والتنبيه علـــى قيام احلجـــة ،وأن الهالك ال يكون إال للفاســـقني. قصتان هي من آل حم التي أوصى بها النبي [ ولبعض السلف عناية خاصة بهذه السور. هـــي السادســـة واألربعون، ومـــن مناســـبتها لســـورة اجلاثيـــة مـــع التشـــابه فـــي املطلـــع ختـــم تلـــك بالعـــزة واحلكمـــة وبدء هـــذه بهما. من املثاني الرد على املعرضني وتهديدهم والتمثيل لهم مبشابهيهم ومخالفيهم. األحقاف ﻓﻀﻠﻬﺎ 178 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة األحقاف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تُعد الرابعة والستني على املشهور ،نزلت بعد اجلاثية وقبل الذاريات. افتتحت بحروف ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وقِ سمني :مكية اتفاقاً ،ولم التهجي عمو ًما،وبـ(حم) يصح استثناء شيء خصوصا. ً منها . املقدمة (مطلع حرفي)، والثناء على القرآن بأنه من عند الله العزيز احلكيم. القسم األول (مطلع إنشائي) تلقيني للرسول [ ،وإبطال عبادة املشركني ،والرد على شبههم. لها سببان :أولهما متعلق بإسالم عبد الله بن سالم ،والثاني مفتقر إلى جمع الروايات وحتريرها مع آيات سورة اجلن. القسم الثاين (مطلع إنشائي) آمر يذكر قصة هود عليه السالم مؤكدة للتوحيد ،وكبر املكذبني ،ثم ذكر منوذج للتلقي السليم في قصة اجلن ،مع إقامة احلجة على املشركني ،ليختم القسم بعرض الذين كفروا على النار ،مع أمر النبي [ بالصبر مقتديا بأولي العزم. رﻗﻤﻬﺎ 47 آﻳﺎﺗﻬﺎ 38 اﻟﺠﺰء 26 َم َدن َِّية على الراجح .ومل يصح استثناء شيء منها. من المثاني حممد[ القتال الذين كفروا مسيت حممد :لذكر اسم النبي محمد [ في اآلية الثانية منها. القتال :لذكر لفظ القتال فيها ،كما ذكرت أحكامه. الذين كفروا :لذكر الذين كفروا أول السورة. 179 مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل ،ولـــم أجد لها فضـــا مســـتق ً ً مرفوعـــا. ال ثابتًـــا ً افتتحت بجملة خبرية. ﵛﳓﳔﳕﳖﳗﵚ (األحقـــاف.)٣٥ : ترتيب نزول السورة تعد اخلامســـة والتســـعني على املشهور ،بعد ســـورة احلديد ،وقبل ســـورة الرعد ،وهو مخالـــف ملـــا ُرجـــح مـــن َم ِّك َية الرعـــد ،وفيهـــا من أحـــكام القتال مـــا له ذكر في ســـور أخـــرى كاحلديـــث عن األســـرى مما قد يعـــن على حتديـــد أدق لزمن نـــزول بعضها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة هـــي الســـابعة واألربعـــون ،ومـــن مناســـبتها لألحقـــاف مناســـبة آولها:ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆ ﱇﱈﵚ(محمـــد )1 :آلخـــر تلـــك سورة حممد ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ذكر لها سبب واحد يدل على نزول اآلية ﵛﭐﱙﱚﱛﱜﱝﱞﱟ ﱠﱡﱢ ﱣﱤﱥﱦﵚ(محمد )13 :منها في طريق الهجرة ،وفيه راو متروك. موضوع السورة موضوعها ظاهر من اسمها وهو القتال. 180 سورة حممد مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف قسمت إلى مقدمة وخامتة ،وقسم وحيد عن النصر. أمـــا املقدمة ( )6-1ففيها (مطلـــع خبري) عن الكفـــار ،ومقارنة بني الفريقـــن فأمر بقتال أهل الكفر ،وبيـــان لكيفية القتال. وأما القســـم الوحيـــد ( )32-7ففيه (مطلـــع ندائـــي) للمؤمنـــن ،واحلديث عـــن النصر وشـــروطه وعوائقـــه فـــي ثالثـــة مقاطـــع ( )25 ،16 ،7فيها :الترغيـــب في النصـــر بتحقيق شـــرطه ،وحتذيـــر الكافريـــن وتذكيرهـــم بعاقبـــة الســـابقني ،مـــع ذكـــر النصر واخلســـران األخـــروي ،مث ذكـــر املنافقني وكشـــف كثير من أحوالهـــم مع داللتهم على ما يشـــفي قلوبهم، مث الـــكالم علـــى املرتدين ،وذكر ســـنة الله فـــي االبتالء ،فختـــام بوعيد املرتديـــن ،والتهوين مـــن كيدهم. وأما اخلامتـــة ( )38-33ففيهـــا (مطلـــع ندائـــي) للمؤمنني ،ومزيـــد حتذير مـــن االرتداد وتـــرك اجلهـــاد فـــي مقطـــع واحـــد ( )33فيه :أمـــر بالطاعـــة وحتذير مـــن الـــردة ،والوهن والدعـــوة للســـام حال العلو ،مـــع تهوين أمـــر الدنيا ،واحلث علـــى اإلنفاق في ســـبيل الله، وفـــي اخلتـــام حتذير أخيـــر عن التولـــي وعدم االســـتجابة. من املثاني التي أوتيها النبي[ مكان اإلجنيل. هي السابعة واألربعون ،ومن مناسبتها لألحقاف مناسبة آولها:ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆ ﱇﱈﵚ آلخرتلكﵛﳓﳔ ﳕ ﳖﳗﵚ. من املثاني ظاهر من اسمها وهو القتال. محمد [، والقتال ،والذين كفروا . ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة حممد اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 181 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد اخلامسة والتسعني على املشهور ،بعد سورة احلديد ،وقبل سورة الرعد. ﱞﱟ ﱠﱡﱢ قسمت إلى مقدمة، وقسم وحيد، وخامتة: املقدمة (مطلع خبري) عن الكفار ،ومقارنة بني الفريقني فأمر بقتال أهل الكفر ،وبيان لكيفية القتال. مدنية على الراجح .ولم يصح استثناء شيء منها. القسم الوحيد (مطلع ندائي) للمؤمنني ،واحلديث عن النصر وشروطه وعوائقه ،ثم الكالم على املرتدين ،وذكر سنة الله في االبتالء. افتتحت بجملة خبرية. اخلامتة (مطلع ندائي) للمؤمنني ،ومزيد حتذير من االرتداد وترك اجلهاد ،و احلث على اإلنفاق في سبيل الله . ﱣﱤﱥﱦﵚمنها في طريق الهجرة ، وفيه راو متروك. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ذكر لها سبب واحد يدل على نزول اآليةﵛﭐﱙﱚﱛﱜﱝ رﻗﻤﻬﺎ 48 آﻳﺎﺗﻬﺎ 29 اﻟﺠﺰء 26 ً اتفاقا. َم َدن َِّية من المثاني الفتح الفتح :لذكر الفتح أولها. 182 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الفتح من فضائلها مـــا ورد أن النبي [ قال عند علـــي اللَّيلة ســـورةٌ، ـــت نزولهـــا« :لقـــد أُنْ ِزلَ ْ َّ مما طلعت عليه َّ الشـــمس» ِلـــي َّ لهـــي ُّ أحب إ َّ ()1 ثـــم َق َرأَ:ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﱅﵚ(الفتـــح. )1 : موقع السورة هـــي الثامنة واألربعـــون ،ومن مناسبتها لســـورة محمـــد أن الفتـــح يكون بعـــد القتال. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة تعـــد الثانية عشـــرة بعد املائة على املشـــهور ،نزلت بعد ســـورة الصف ،وقبل ســـورة التوبـــة ،وثبـــت نزولهـــا كاملـــة عند الرجوع مـــن احلديبية في الســـنة السادســـة من الهجـــرة فعن ســـهل بن حنيف قـــال :أ ُّيها النَّاس اتَّهموا أنفســـكم ،فإ َّنا كنَّا مع رســـول ً َّ اخلطـــاب ،فقال: قتـــال لقاتلنـــا ،فجاء عمـــر بن اللـــه [ يـــوم احلديبيـــة ،ولو نرى يـــا رســـول الله ،ألســـنا على احلـــقِّ وهم علـــى الباطل؟ فقـــال« :بلى» .فقـــال :أليس الد ِن َّي َة في قتالنـــا فـــي اجلنَّة وقتالهم فـــي النَّار؟ قـــال« :بلى» ،قـــال :فعالم نعطـــي َّ َّ اخلطاب ،إ ِّني رســـول ديننـــا ،أنرجـــع وملَّـــا يحكم الله بيننـــا وبينهـــم؟ فقال« :يا ابـــن بكـــر فقال له مثـــل ما قال اللـــه ،ولـــن يض ِّيعنـــي اللـــه أبـــ ًدا» ،فانطلق عمر إلـــى أبي ٍ للنّبـــي [ ،فقـــال :إ َّنـــه رســـول اللـــه ،ولـــن يض ِّيعه اللـــه أبـــ ًدا ،فنزلت ســـورة الفتح فقرأهـــا رســـول الله [ على عمر إلـــى آخرها ،فقال عمر :يا رســـول اللـــه ،أو فت ٌح هو؟ قـــال« :نعم»(.)2 ( )1رواه البخاري (.)4177 ( )2رواه البخاري ( ،)3182وروى نحوه مسلم (.)1785 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لهـــا أربعـــة أســـباب ،أولهـــا في نزولهـــا كاملـــة ،وبقيتها تعـــن على تصور احلـــال عند نزولهـــا ،وال تعـــارض نزولها دفعـــة واحدة. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. 183 مـــن اســـمها وما في مقدمتها وقســـمها ميكن القول إن موضوعهـــا هو بيان كيفية نزول النصر ،وخصائص املؤمنني املســـتحقني له. ٍ احلث على التمســـك بالبيعة مع رســـول مقدمة، ميكـــن تقســـيمها إلـــى وقســـم يف ِّ ٍ اهلل [. أمـــا املقدمة ( )7-1ففيهـــا (املطلع املؤ ِّكـــد) مع نون العظمـــة ،والوعد بالنصـــر واملغفرة للنبـــي [ ،واملؤمنـــن ،فالوعيد بالعذاب للمنافقني واملشـــركني. وأما القســـم الوحيـــد ( )28-8ففيه (املطلـــع املؤ ِّكـــد) مع نـــون العظمة ،واحلـــثُّ على ٍ مقدمـــة وثالثة مقاطـــع ( )27 ،18 ،11 ،8فيها: التمســـك بالبيعـــة مع رســـول الله [ في بيـــان مكانـــة رســـول الله [ ،وعظمة شـــأن مبايعتـــه [ ،مث احلديث عـــن اخمللفني من األعـــراب ،مـــع فتـــح بـــاب التصحيح لهـــم ،مث ذكر طاعـــة املؤمنـــن ،وتبشـــيرهم مع ذكر رعايـــة اللـــه لهم ،مث تبشـــي ٌر بنصر هـــذا الديـــن ،وذكر خصائـــص القائمني به. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة سورة الفتح موضوع السورة هـــي الثامنة واألربعـــون ،ومن من فضائلها ما ورد أن النبي [ قال عند مناســـبتها لســـورة محمد أن نزولها« :لقد أُنْزِ لَ ْت َّ َّ علي الليلة سورةٌ ،لهي الفتـــح يكون بعـــد القتال. مما طلعت عليه َّ الشمس» ثم ِلي َّ ُّ أحب إ َّ َق َرأَ:ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﱅﵚ من املثاني بيان كيفية نزول النصر، وخصائص املؤمنني املستحقني له. الفتح ﻓﻀﻠﻬﺎ 184 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الفتح اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لها أربعة أسباب ،أولها في نزولها كاملة ،وبقيتها تعني على تصور احلال عند نزولها وال تعارض نزولها دفعة واحدة. تُعد الثانية عشرة بعد املائة على املشهور ،نزلت بعد سورة الصف ،وقبل سورة التوبة. ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وقسم وحيد: املقدمة (املطلع املؤكد ) مع نون العظمة ،والوعد بالنصر واملغفرة للنبي [ واملؤمنني. مدنية اتفاقا. افتتحت بجملة خبرية. القسم الوحيد (املطلع املؤكد ) مع نون العظمة ،واحلث على التمسك بالبيعة مع رسول الله[ ،ثم تبشير بنصر هذا الدين. رﻗﻤﻬﺎ 49 آﻳﺎﺗﻬﺎ 18 اﻟﺠﺰء 26 َم َدن َِّية اتفاقًا. من المثاني احلجرات احلجرات لورود كلمة احلجرات فيها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة ترتيب نزول السورة مطلع السورة افتتحـــت بالنـــداء ،ثـــم هـــي مفتتح ٌة بــــنداء األمـــة خصوصـــاً ،ثـــم هـــي مختصـــة بعـــ ُد بنـــداء أمـــة اإلجابـــة خصوصـــاً . موضوع السورة ميكـــن القول من النظـــر في مضامني فقراتهـــا مع ربطها بالســـورة التي قبلها إن موضوعهـــا هو بيـــان أخالق املؤمنني التـــي تهيؤهم للنصر. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تعـــد الســـابعة بعـــد املائـــة علـــى املشـــهور ،نزلـــت بعـــد ســـورة اجملادلـــة ،وقبـــل ســـورة التحـــرمي، وتعلقت بها أســـباب نـــزول متعددة تعـــن على حتديـــد دقيـــق لنزولها. هـــي التاســـعة واألربعـــون ،ومـــن مناســـبتها للفتح أنهما مدنيتان، وفـــي الفتـــح قتـــال الكفـــار ،وفي احلجـــرات قتـــال البُغاة. سورة احلجرات مـــن املثانـــي التـــي أوتيهـــا النبـــي [ مـــكان اإلجنيـــل. موقع السورة 185 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 186 لها ســـتة أســـباب تتعلـــق باألحكام وتربيـــة الصحابـــة ،وبعضها قد يعني علـــى التأريخ الدقيـــق للنـــزول ،ومن ذلك مـــا ورد عن ابن أبـــي مليكة قـــال« :كاد ا َ خل ِّيـــ َرانِ أن يهلكا متيم، أبـــو ٍ بكر وعمـــر ] ،رفعا أصواتهما عنـــد النبي [ حني قدم عليه ركـــب بني ٍ حابس أخي بني ُم َج ِ برجـــل آخر - ـــع ،وأشـــار اآلخر فأشـــار أحدهمـــا باألقرع بـــن ٍ ٍ اش ٍ بكـــر لعمر :ما أردت َّإل خالفـــي ،قال :ما أردت قـــال ناف ٌع ال أحفظ اســـمه -فقال أبو ٍ خالفـــك ،فارتفعت أصواتهما في ذلك ،فأنزل الله:ﵛﭐﲐﲑﲒﲓﲔﲕﵚ (احلجـــرات )2 :اآليـــة قـــال ابن الزُّبير :فما كان عمر يســـمع رســـول الله [ بعـــد هذه اآلية بكـــر»( ،)1فهذه اآليـــة نزلت عند حتَّـــى يســـتفهمه ،ولـــم يذكر ذلك عـــن أبيه ،يعني أبـــا ٍ قـــدوم وفـــد بني متيم علـــى النبي [ ،وذلك في الســـنة التاســـعة للهجرة . سورة احلجرات مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وخامتة ،وقسم يف اآلداب. أما املقدمـــة ( )1ففيهـــا :املطلـــع الندائـــي للمؤمنني ،والنهـــي عن التقـــدم بني يـــدي الله ورسوله. وأما القســـم الوحيد ( )13 -2ففيه املطلـــع الندائي اإلميانـــي ،وآداب إســـامية عظيمة فـــي ثالثة مقاطـــع ( )11 ،6 ،2فيها :األدب مع رســـول اللـــه [ ،مث آداب وأحكام ذات صلة بالقتـــال في اإلســـام ،مع التأكيد على أخـــوة أهل اإلميان ،مث التحذيـــر من أخالق تضعف األخـــوة بني املؤمنني ،مع اإلشـــارة إلى األصـــل الواحد للبشـــر ،وأن تفاضلهم بالتقوى. وأمـــا اخلامتـــة ( )18-14ففيهـــا (املطلـــع اخلبـــري) عن قـــول األعـــراب ،وبيـــان حقيقة اإلميـــان ،والـــرد على بعض مـــن يدعيه ،مع اخلتم بـــأن الله يعلم غيب الســـماوات واألرض، وأنه بصيـــر بأعمالنا. ( )1رواه البخاري (.)4845 من املثاني التي أوتيها النبي[ مكان اإلجنيل. هي التاسعة واألربعون ،ومن مناسبتها للفتح أنهما مدنيتان، وفي الفتح قتال الكفار ،وفي احلجرات قتال البغاة. من قسم املثاني بيان أخالق املؤمنني التي تهيؤهم للنصر. احلجرات ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 187 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة احلجرات ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد السابعة بعد املائة على املشهور ،نزلت بعد سورة اجملادلة ،وقبل سورة التحرمي. ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وقِ ْس ٍم في اآلداب ،وخامتة : املقدمة (املطلع الندائي) للمؤمنني ،والنهي عن التقدم بني يدي الله ورسوله. مدنية اتفاقا. القسم الوحيد (املطلع الندائي) اإلمياني ،وآداب إسالمية عظيمة . افتتحت بالنداء ،ثم هي مفتتحة بـنداء األمة خصوصاً، ثم هي مختصة بع ُد بنداء أمة اإلجابة خصوصاً. اخلامتة (املطلع اخلبري) عن قول األعراب ،وبيان حقيقة اإلميان ،والرد على بعض من يدعيه. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لها ستة أسباب تتعلق باألحكام وتربية الصحابة . رﻗﻤﻬﺎ 50 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 26 45 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل ﵛﭐﱁﵚ الباسقات ()1 ﵛﭐﱁﵚ :الفتتاحها بحرف الهجاء (ق). الباسقات :لورود لفظة باسقات فيها. 188 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة ق بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ثبتـــت قراءتهـــا علـــى املنبـــر يـــوم هشـــام بنـــت حارثة اجلمعـــة؛ فعـــن أ ِّم ٍ بـــن النُّعمان ،قالـــت« :لقـــد كان تَنُّورنا وتنُّـــور رســـول الله [ واح ًدا ،ســـنتني ٍ ســـنة ،ومـــا أخذت ق أو ســـن ًة وبعـــض والقـــرآن اجمليد َّإل عن لســـان رســـول اللـــه [ ،يقرؤهـــا َّ ٍ جمعة على كل يـــوم ()2 املنبـــر ،إذا خطب النَّـــاس» .كما ثبتت قراءتهـــا فـــي صالة العيـــد(.)3 موقع السورة هي اخلمســـون ،ومن مناســـبتها للحجـــرات أن ختـــام تلك احلديث عـــن اإلميان الـــذي ملـــا يدخل في قلـــوب األعـــراب ،وهـــذه افتتحت باإلميـــان بالنبـــوة والبعث. ترتيب نزول السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يرد لها سبب نزول. ( )1أي :طويالت ،والباسق هو الذاهب طوالً من جهة االرتفاع -مفردات القرآن للراغب.- ( )2رواه مسلم (.)873 ( )3ينظر :صحيح مسلم (.)891 تعـــد الثالثـــة والثالثـــن علـــى املشـــهور ،بعد املرســـات وقبل البلـــد ،وفـــي الســـورة مـــا يـــدل علـــى وجـــود اجملادلـــن. مطلع السورة افتتحت بحروف التهجي ،ثم إنها مفتتحة بـﵛﭐﱁﵚ فهي فريدة في افتتاحها. موضوع السورة يظهـــر من خالل اســـتعراض فقراتهـــا أن من أهـــم موضوعاتها البعـــث إثباتًا له، وإخبـــا ًرا مبا يقع عنـــد مجيئه. 189 مقاطع السورة سورة ق بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى مقدمة ،وقسم وحيد؛ يرد على الكافرين. ففـــي املقدمة ( )3-1املطلـــع احلرفي ،ومتجيد القـــرآن ،وبيان موقف الكافريـــن من النبوة والبعث. ويف القســـم الوحيد ( )45-4املطلع املؤكد بــ(قـــد) ،والرد على منكري البعـــث والنبوة في ثالثـــة مقاطـــع ( )38 ،16 ،4فيهـــا :لفـــت النظر إلى قدرة اللـــه إثباتا للبعث ،مـــع ذكر عاقبة املكذبـــن للرســـل ،وســـرد بعـــض أســـمائهم ،مث ذكر خلـــق اإلنســـان ،وإحاطة علـــم الله به، فاالنتقـــال إلـــى رحلته في اآلخـــرة ،ومع تذكير مجمـــل بإهالك املكذبني من الســـابقني ،مث إقامـــة احلجـــة على البعث ،وتوجيـــه عدة أوامر للنبـــي [ ،مع تذكير عظيم بيـــوم القيامة، واخلتـــم بآية فيهـــا :التذكير بعلـــم الله مبا يقولـــون ،واألمـــر بالتذكير بالقـــرآن دون اجلبر على اإلميان. ثبتت قراءتها على املنبر يوم اجلمعة ،كما ثبتت قراءتها في صالة العيد. هي اخلمســـون ،ومن مناســـبتها للحجـــرات أن ختـــام تلـــك احلديـــث عـــن اإلميـــان الـــذي ملـــا يدخل فـــي قلـــوب األعراب، وهـــذه افتتحت باإلميـــان بالنبوة والبعـــث. من طوال املفصل البعث إثباتًا له وإخباراً مبا يقع عند مجيئه. ق ،الباسقات. ﻓﻀﻠﻬﺎ 190 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة ق اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يرد لها سبب نزول. تُعد الثالثة والثالثني على املشهور ،بعد املرسالت وقبل البلد. تقسم إلى مقدمة ، وقِ ْس ٍم وحيد: املقدمة (املطلع احلرفي)، ومتجيد القرآن ،وبيان موقف الكافرين من النبوة والبعث. مكية اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء منها. افتتحت بحروف التهجي ،ثم إنها مفتتحة بـ ( ق) فهي فريدة في افتتاحها. القسم الوحيد (املطلع املؤكد) بــ(قد) ،والرد على منكري البعث والنبوة ،ثم ذكر خلق اإلنسان وإحاطة علم الله به ،وتوجيه عدة أوامر للنبي [ ،مع تذكير عظيم بيوم القيامة ،واخلتم بأية فيها التذكير بعلم الله مبا يقولون ،واألمر بالتذكير بالقرآن دون اجلبر على اإلميان. رﻗﻤﻬﺎ 51 آﻳﺎﺗﻬﺎ 60 اﻟﺠﺰء 27-26 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل الذاريات الذاريات :الفتتاحها بالقسم بالذاريات. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة تُعد اخلامســـة والســـتني على املشـــهور ،بعد األحقـــاف وقبل الغاشية. مطلع السورة افتتحت بالقسم. اب :ا َ ِص» ،وعلق احملقق على األثر بقوله :إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود. ( )1رواه الدرامي ( ،)3420وقال« :اللُّ َب ُ خلال ُ سورة الذاريات ترتيب نزول السورة هـــي الواحـــدة واخلمســـون ،ومن مناســـبتها لســـورة ق :أن تلـــك ختمـــت بذكـــر البعث ،واشـــتملت علـــى ذكـــر اجلـــزاء ،واجلنـــة، والنـــار ،وغيـــر ذلـــك مـــن أحوال القيامـــة ،وافتتحت هذه الســـورة باإلقســـام على أن الوعـــد صادق والديـــن -وهـــو اجلـــزاء -واقـــع. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصل الذي ُف ِّ ضـــل به نبينا [، وقد جـــاء في فضـــل امل ُ َف َّصل عن عبد «إن لك ِّل شـــيءٍ َســـنَا ًما، اللـــه ،أ ّنه قالَّ : وإن وإن َســـنَا َم القرآن ســـورة البقـــرةَّ ، َّ ِّ ـــاب القـــرآن لـــكل شـــيءٍ لُ َبا ًبـــاَّ ، وإن لُ َب َ امل ُ َف َّصـــ ُل» ( ، )1ولم أجد للســـورة فض ً ال مستق ً ال . موقع السورة 191 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ذكـــر لها ســـبب واحد يصور عالقـــة الصحابة بالقرآن ،وهو مـــا ورد عن مجاهد ،قال: مشـــتَم ً علي معتج ًرا ببُ ْردْ ، ال بخميصة ،فقـــال :ملا نزلتﵛﭐﱗﱘﱙﱚﱛﵚ خرج ٌّ (الذاريـــات )54 :أحزننا ذلك ،وقلنا :أمر رســـول اللـــه [ أن يتولى عنا ،حتى نزل:ﵛﱝ ﱞﱟﱠ ﱡﵚ (الذاريات.)1()55 : موضوع السورة 192 ميكـــن مـــن خالل النظـــر في ســـياقها أن يقـــال إن من أهـــم موضوعاتهـــا توجيه القلـــوب إلـــى عبادة اللـــه ،والفـــرار إليـــه ،وأن ال يُ ْجعل معـــه إله آخر. سورة الذاريات مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيم السورة إلى مقدمة ،وخامتة ،وقِ سم حيث على الفرار إىل اهلل. ففي املقدمة (( )6-1املطلع) القسمي ،وتأكيد صدق وعد الله ،ووقوع احلساب. ويف القســـم الوحيد ( )55 -7املطلع القســـمي ،واحلـــث على الفرار إلى اللـــه بذكر اآليات الكونية وقصص الســـابقني فـــي مقطعني ( )24 ،7فيهما :تقرير الختـــاف الكافرين ،وبيان لعاقبـــة الفريقـــن ،وذكر ألعمـــال املتقني فـــي الدنيا ،فذكر آيـــات كونية للموقنـــن ،مث ذكر لقصـــص الســـابقني ،فعـــودة إلى بعض اآليـــات الكونية وصوالً إلـــى األمر بالفـــرار إلى الله، والتحذير من الشـــرك ،مـــع اخلتم باألمر بالتولي عـــن املكذبني ،وتذكيـــر املؤمنني. ويف اخلامتـــة (( )60-56املطلـــع القصري) الـــدال على أهمية عبـــادة اللـــه ،فالتذكير أنه الـــرزاق ذو القـــوة املتـــن ،مع حتذيـــر الظاملني مـــن العذاب فـــي الدارين. ( )1رواه الطبــري ( ،)552 /21وفيــه انقطــاع بــن مجاهــد وعلــي ] ،ولــه شــاهد عــن قتــادة ،و(معتجـ ًرا) مــن ال َع ْجــر ،وهــو اللَّــف وال َع ْقــد ،كمــا فــي لســان العــرب وغيره. هي الواحدة واخلمسون ،ومن مناسبتها لسورة ق :أن تلك ختمت بذكر البعث ،واشتملت على ذكر اجلزاء ،واجلنة ،والنار ،وغير ذلك من أحوال القيامة ،وافتتحت هذه السورة باإلقسام على أن الوعد صاد ٌق والدين -وهو اجلزاء -واقع. من طوال املفصل فضل من املفصل الذي َّ َّ به نبينا [. توجيه القلوب إلى عبادة الله والفرار إليه. الذاريات ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة الذاريات اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 193 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد اخلامسة والستني على املشهور ،بعد األحقاف وقبل الغاشية. املقدمة (املطلع القسمي)، وتأكيد صدق وعد الله، ووقوع احلساب. ِ ميكن تقسيم السورة إلى مقدمة ،وقِ سم ،مكية اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء وخامتة : منها. افتتحت بالقسم. القسم الوحيد (املطلع القسمي)، و احلث على الفرار إلى الله بذكر اآليات الكونية وقصص السابقني ،مع األمر بالتولي عن املكذبني ،وتذكير املؤمنني . اخلامتة (املطلع القصري) الدال على أهمية عبادة الله ،و التذكير أنه الرزاق ذو القوة املتني ،مع حتذير الظاملني من العذاب في الدارين . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ذكر لها سبب واحد يصور عالقة الصحابة بالقرآن. رﻗﻤﻬﺎ 52 آﻳﺎﺗﻬﺎ 49 اﻟﺠﺰء 27 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل الطور الطور :الفتتاحها بقسم الله بالطور. 194 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الطور مـــن امل ُ َف َّصل الذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا [، فضـــا مســـتق ً ً ال ثابتًا ولـــم أجـــد لهـــا مرفوعا. ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها سبب نزول. موقع السورة هـــي الثانيـــة واخلمســـون ،ومـــن مناســـبتها للذاريات التشابه في البداية بالقســـم. مطلع السورة افتتحت بالقسم. ترتيب نزول السورة تعـــد الرابعة والســـبعني على املشـــهور ،بعد نـــوح وقبل (املؤمنون) ،وأســـلوبها قـــوي يشـــعر بتأخر نســـبي فـــي النزول خاصـــة مع النقـــاش العقلـــي الطويل خصوصا. الـــذي تتابع في هـــذه الســـورة ً موضوع السورة كثيـــر مـــن آيات الســـورة يتعلـــق بإنـــذار الكافرين وتبشـــير املؤمنني ،مـــع النقاش العقلـــي الذي أخـــذ ثلث الســـورة األخيـــر تقري ًبا. مقاطع السورة ١ ٢ إنذار وتبشير تثبيت وحجج 195 سورة الطور بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكــن تقســيمها إلــى مقدمــة ،ومقطعــن؛ أولهمــا إنــذار وتبشــر ،والثانــي تثبيــت وحجــج. ففـــي املقدمـــة ( )8-1املطلـــع ال َق َســـمي، والتأكيـــد أن العـــذاب واقـــع. ويف املقطـــع األول ( )28-9املطلـــع الظرفي ،وذكر أحـــداث القيامة ،فإنذار شـــديد بذكر عاقبـــة الكافريـــن ،فذك ٌر أطـــول لعاقبة املتقني. ويف املقطـــع الثـــاين ( :)49-29أوامـــر وتثبيـــت للنبـــي [ ،مع نقـــاش عقلـــي محكم مع الكافريـــن ،فعـــودة فـــي اخلتـــام إلـــى الوعيـــد ،مع مزيد مـــن التثبيـــت للنبـــي الكرمي [. من املفصل الذي فضل به نبينا[. هي الثانية واخلمسون ،ومن مناسبتها للذاريات التشابه في البداية بالقسم. من طوال املفصل الطور ﻓﻀﻠﻬﺎ 196 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الطور اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ يتعلق بإنذار الكافرين وتبشير املؤمنني ،مع النقاش العقلي الذي أخذ ثلث السورة األخير تقري ًبا. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يذكر لها سبب نزول. تُعد الرابعة والسبعني على املشهور ،بعد نوح وقبل املؤمنون. ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،ومقطعني :مك َّية اتفاقاً ،ولم يصح ٍ استثناء شيءٍ منها. املقدمة املطلع الق ََسمي ،والتأكيد أن العذاب واقع. املقطع األول املطلع الظرفي وذكر أحداث القيامة ،فإنذار شديد بذكر عاقبة الكافرين، فذك ٌر أطول لعاقبة املتقني. افتتحت بالقسم. املقطع الثاين :أوامر وتثبيت للنبي [ مع نقاش عقلي محكم مع الكافرين ،فعودة في اخلتام إلى الوعيد ،مع مزيد من التثبيت للنبي الكرمي [. رﻗﻤﻬﺎ 53 آﻳﺎﺗﻬﺎ 62 اﻟﺠﺰء 27 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل النجم النجم :الفتتاحها بقسم الله ع َّز َّ وجل بالنجم. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة هي الثالثة واخلمســـون ،ومن مناسبتها للطـــور ختم تلك بذكـــر النجوم ،وافتتاح هذه بالقسم بالنجم. تعد الثانية والعشـــرين على املشـــهور ،بعد اإلخالص ،وقبل عبس ،وفيها أول سجدة فـــي القرآن؛ فعـــن عبد الله ] ،قـــال« :أ َّول ســـورةٍ أنزلت فيها ســـجدةٌﭐﵛﭐﱁﵚ، ً تراب قال :فســـجد رســـول الله [ وســـجد من خلفه َّإل رجـــا رأيته أخذ ك ًّفـــا من ٍ ()1 بأن «واست ُْشـــكِ َل َّ فســـجد عليه ،فرأيتـــه بعد ذلك ُقتِل كاف ًرا ،وهـــو أ ُ َم َّي ُة بن َخل َ ٍف» ْ ، ً نـــزول ،وفيها ً أيضا ســـجدةٌ ،فهي ســـابق ٌة على النَّجم، الســـور اقرأ باســـم ر ِّبك أ َّول ُّ قصة وأجيـــب َّ الســـابق مـــن اقرأ أوائلهـــا ،وأ َّمـــا بق َّيتها فنـــزل بعد ذلـــك بدليل َّ بأن ّ ٍ الصـــاة ،أو األ َّول َّية مق َّيـــدةٌ بشـــيءٍ محذوف؛ أبـــي ٍ جهـــل فـــي نهيه للنّبـــي [ عـــن َّ «إن أ َّول ســـورةٍ اســـت ْعلن بها رســـول الله [ ﭐﵛﭐﱁﵚﱠ» ،وله« :أ َّول ب َّينته رواي ٌة بلفظَّ : بـــأن املراد ســـورةٍ تالهـــا على املشـــركني»؛ فذكـــره ...فيُجمع بـــن ال ِّروايات ال َّثالث َّ أ َّول ســـورةٍ فيها ســـجدةٌ تالهـــا جه ًرا على املشـــركني» ( .)2كما أن فيها اإلشـــارة إلى حادثـــة املعـــراج مما يعني على حتديـــد تقريبي لتاريـــخ نزولها. ( )1رواه البخاري (.)4863 ( )2فتح الباري شرح البخاري ،البن حجر (.)552 /2 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة 197 سورة النجم مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولـــم أجـــد لها فضـــا مســـتق ً ً ال. موقع السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة مطلع السورة افتتحت بالقسم. لم يذكر لها سبب نزول. موضوع السورة مـــن التأمـــل في ســـياق مجموعاتهـــا يظهر أن من أهـــم موضوعاتها إبطال شـــبه الكافريـــن وصوالً إلى ضرورة الســـجود لـــرب العاملني. 198 سورة النجم مقاطع السورة ١ ٢ ٣ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكـــن تقســـيمها إلـــى ثالثة مقاطع َق َســـمي، فإنشـــائيني املعراج ،واحلجـــاج ،واإلنذار. ففي املقطع األول (( )18-1املطلع القســـمي) وتأكيـــد عصمـــة النبـــي [ فـــي أمـــر الوحي، ورؤيتـــه ملـــا أراه اللـــه إياه مـــن الغيب الذي يدعـــو إليه. ويف املقطع الثاين (( )32-19املطلع اإلنشـــائي) االســـتفهامي التهكمي ،ومناقشـــة الكفار، واإلشـــارة إلـــى اتباعهـــم الظـــن مـــع الـــرد على بعـــض ظنونهـــم ،فاألمـــر باإلعـــراض عنهم النحصـــار إرادتهـــم فـــي احليـــاة الدنيا ،مع بيـــان حكمة اليـــوم اآلخر. ويف املقطـــع الثالث (( )62-33املطلع اإلنشـــائي) االســـتفهامي التعجيبـــي ،وإقامة احلجة عليهـــم فـــي بخلهم ،واإلشـــارة أن القرآن مـــن جنس الكتب مـــع ذكر حلقائق كبـــرى ،وتذكير مبـــا أصـــاب األمم األولـــى ،واإلنـــذار بقرب الســـاعة ،مـــع اإلنـــكار عليهم فـــي تعجبهم من القـــرآن ،واخلتم بأمرهم بالســـجود والعبادة. املعراج احلجاج اإلنذار من املفصل الذي فضل به نبينا [ ،أول سورة أنزلت فيها سجدة. هي الثالثة واخلمسون ،ومن مناسبتها للطور ختم تلك بذكر النجوم وافتتاح هذه بالقسم بالنجم. من طوال املفصل إبطال شبه الكافرين وصوالً إلى ضرورة السجود لرب العاملني. النجم ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة النجم اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 199 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الثانية والعشرين على املشهور ،بعد اإلخالص ،وقبل عبس. ميكن تقسيمها إلى ثالثة مقاطع َقسمي مكية اتفاقا ،ولم َ يصح استثناء شيء فإنشائيني: منها. املقطع األول (املطلع القسمي)، وتأكيد عصمة النبي [ في أمر الوحي ،ورؤيته ملا آراه الله إياه من الغيب الذي يدعو إليه . افتتحت بالقسم. املقطع الثاين ( املطلع اإلنشائي) االستفهامي التهكمي ،ومناقشة الكفار ،واإلشارة إلى اتباعهم الظن مع الرد على بعض ظنونهم. املقطع الثالث ( املطلع اإلنشائي) االستفهامي التعجيبي ،و إقامة احلجة على الكافرين ،واخلتم بأمرهم بالسجود والعبادة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يذكر لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 54 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 27 55 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل القمر ﵛﭐﲞﲟﵚ القمر :الفتتاحها بذكر انشقاق القمر. اقتربت الساعة :الفتتاحها بهذين اللفظني. 200 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة القمر ثبتـــت قراءتها في صـــاة العيد(،)1 كمـــا أنها مـــن امل ُ َف َّصل الـــذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا [. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. موقع السورة هـــي الرابعـــة واخلمســـون ،ومـــن مناســـبتها للنجـــم التناســـب في األســـماء ،ونظيره توالي الشـــمس والليـــل والضحـــى ،كمـــا أن فيهـــا تفصي ً ال ألحوال األمم املشـــار إلى إهالكهـــم فـــي النجم. ترتيب نزول السورة تعـــد السادســـة والثالثـــن على املشـــهور ،بعـــد الطـــارق ،وقبـــل (ص) ،وجاء ما يـــدل علـــى نزولهـــا قبـــل عقد النبـــي [ علـــى عائشـــة -رضـــي اللـــه عنها،- محمـــد [ مب َّكة وإ ِّنـــي جلاري ٌة فقـــد جـــاء عنهـــا أنها قالـــت« :لقـــد أُنْ ِزل علـــى َّ ألعـــب،ﵛﭐﳄﳅﳆﳇﳈﳉﵚ (القمر ،)2( »)46 :مع أن فيها ذكر انشـــقاق القمـــر ،واإلخبار بشـــدة تكذيـــب الكفار ،مما قـــد يجعلها متوســـطة النزول في العهـــد املكي. ( )1كما في صحيح مسلم (.)891 ( )2رواه البخاري (.)4876 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لهـــا ثالثة أســـباب تعـــود جمي ًعـــا إلى الصـــراع مع الكفـــار ،والثانـــي منها غير مســـلَّم ملعارضتـــه ملـــا هو أقـــوى منه. موضوع السورة مـــن خـــال التأمل في اآليات املتكـــررة فيها ميكن القول إن مـــن أهم موضوعاتها اإلنذار العظيـــم للمكذبني ،مع احلث على االنتفـــاع بالقرآن الكرمي. 201 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى مقدمة خربية ِ وقسم خربي ،وخامتة إنشائية. أمـــا املقدمـــة ( )8-1ففيهـــا (املطلع اخلبـــري) عـــن اقتـــراب الســـاعة وانشـــقاق القمر، وصفـــات مـــن ال ينفعهـــم اإلنـــذار ،مـــع بيـــان أن النـــذارة بالقـــرآن تكفي. ويف القســـم الوحيـــد (( )42-9املطلع اخلبـــري) عـــن تكذيب قـــوم نـــوح ،ومجموعة من قصـــص املكذبني الســـابقني وعقوباتهم الدنيوية في خمســـة مقاطـــع ()41 ،33 ،23 ،18 ،9 فيهـــا :قصـــة قـــوم نـــوح ،مث عـــاد ،مث ثمـــود ،مث قوم لـــوط ،مث إشـــارة إلى آل فرعـــون ،مع تكريـــر جمل تفيد تيســـير القرآن للذكر ،واحلث علـــى االدكار ،والتحذير مـــن العذاب ،ومن عواقـــب اإلنذار. ويف اخلامتـــة (( )55-43املطلـــع اإلنشـــائي) االســـتفهامي التوبيخـــي ،وتذكيـــر املكذبـــن املعاصريـــن ،وتهديـــد لهـــم بعذابـــي الدنيـــا واآلخـــرة ،واخلتم ببشـــارة املؤمنني. سورة القمر مقاطع السورة هي الرابعة واخلمسون ،ومن مناسبتها للنجم التناسب في األسماء ،ونظيره توالي الشمس والليل والضحى ،كما أن من املفصل الذي فضل به فيها تفصيال ألحوال األمم املشار إلى نبينا[ ،وثبتت قراءتها في إهالكهم في النجم. صالة العيد كما في صحيح من طوال املفصل مسلم . اإلنذار العظيم للمكذبني القمر ،اقتربت مع احلث على االنتفاع الساعة. بالقرآن الكرمي. ﻓﻀﻠﻬﺎ 202 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة القمر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لها ثالثة أسباب تعود جميعاً إلى الصراع مع الكفار. تُعد السادسة والثالثني على املشهور ،بعد الطارق ،وقبل ص. ميكن تقسيمها إلى مقدمة خبرية وقِ سم مكية اتفاقا ،ولم ْ خبري ،وخامتة إنشائية :يصح استثناء شيء منها. املقدمة (املطلع اخلبري) عن اقتراب الساعة وانشقاق القمر ،وصفات من ال ينفعهم اإلنذار ،مع بيان أن النذارة بالقرآن تكفي. افتتحت بجملة خبرية. القسم الوحيد (املطلع اخلبري) عن تكذيب قوم نوح ،ومجموعة من قصص املكذبني السابقني وعقوباتهم الدنيوية ،مع تكرير جمل تفيد تيسير القرآن للذكر. اخلامتة (املطلع اإلنشائي) االستفهامي التوبيخي ،وتذكير املكذبني املعاصرين وتهديد لهم بعذابي الدنيا واآلخرة ،وبشارة املؤمنني. رﻗﻤﻬﺎ 55 آﻳﺎﺗﻬﺎ 78 اﻟﺠﺰء 27 َم ِّك َية على الراجح ،ومل يصح استثناء شيء منها. من طوال المفصل الرمحن عروس القرآن الرفرف الرمحن :الفتتاحها باسم الرحمن الذي هو اسم من أسماء الله تعالى. عروس القرآن :لورود حديث« :لكل شيء عروس ،وعروس القرآن الرحمن»(.)1 الرفْرف :لذكر هذه الكلمة في آخرها. َّ 203 من امل ُ َف َّصل الذي ُف ِّ ضل به نبينا [. لم يذكر لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية ،ومتيزت بأنها السورة الوحيدة املبدوءة باسم من أسماء الله. ( )1حديث منكر( .تنظر :سلسلة األحاديث الضعيفة ،لأللباني (ح .)1350 ترتيب نزول السورة تعـــد الســـابعة والتســـعني علـــى املشـــهور؛ بعد ســـورة الرعد ،وقبل ســـورة اإلنســـان ،واملرجح م ِّكيتها، وورد مـــا يـــدل علـــى أنهـــا قبـــل أن يصـــدع النبـــي [ مبـــا يؤمـــر. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة هي اخلامســـة واخلمســـون ،ومن مناســـبتها للقمر تفصيلها آلخر مـــا فيهـــا مـــن ذكـــر اجملرمـــن واملتقـــن. سورة الرمحن ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة موضوع السورة التذكيـــر بـــاآلالء والنعـــم ح ًثـــا علـــى عبـــادة ذي اجلـــال واإلكـــرام ،والتعلـــق بـــه -ســـبحانه وتعالـــى.- مقاطع السورة ١ ميكــن تقســيمها إلــى ثالثــة مقاطــع تعريفــي، فخــري ،فشــرطي. يف املقطع األول (( )13-1املطلـــع التعريفي) بالرحمـــن ،وتذكير بالنعم الســـتخراج الشـــكر، مـــع العتاب علـــى التكذيب املقتضـــي احلث علـــى التوحيد. ويف املقطع الثـــاين (( )36-14املطلع اخلبـــري) ،ومزيد تفصيـــل في النعم ،مـــع التذكير بـــأن الـــذي يبقى هـــو الله ذو اجلـــال واإلكرام ،وأن الثقلـــن حتت قدرته -جـــل في عاله،- مـــع تكرار العتـــاب على التكذيـــب املقتضي احلث علـــى التوحيد. ويف املقطـــع الثالث (( )78 -37املطلع الشـــرطي) ،واحلديث عن القيامـــة واجلزاء ترهي ًبا فترغي ًبـــا أطـــول منه حيث ذكر فيه مســـتويان من نعيـــم أهل اجلنان ،مع تكـــرار العتاب على التكذيـــب املقتضـــي احلث على التوحيد ،وختم الســـورة بكثرة خيـــر ذي اجلالل واإلكرام. تعريفي 204 ٢ ٣ فخبري فشرطي سورة الرمحن بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي اخلامسة واخلمسون، ومن مناسبتها للقمر تفصيلها آلخر ما فيها من ذكر اجملرمني واملتقني. من طوال املفصل الرحمن ،عروس القرآن ،الرفرف. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 205 سورة الرمحن اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ التذكير باآلالء والنعم حثا على عبادة ذي اجلالل واإلكرام ،والتعلق به سبحانه وتعالى. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد السابعة والتسعني على املشهور بعد الرعد وقبل اإلنسان. ميكن تقسيمها إلى ثالثة مقاطع تعريفي مكية على الراجح، فخبري فشرطي :ولم يصح استثناء شيء منها. املقـطـع األول (املــطــلع التعريفي) بالرحمن ،وتذكير بالنعم الستخراج الشكر ،مع العتاب على التكذيب. املقطع الثاين ( املطلع اخلبري) مزيد تفصيل في النعم ،مع التذكير بأن الذي يبقى هو الله ذو اجلالل واإلكرام. افتتحت بجملة خبرية، ومتيزت بأنها السورة الوحيدة املبدوءة باسم من أسماء الله. املقطع الثالث (املطلع الشرطي ) ،واحلديث عن القيامة واجلزاء ترهيباً وترغيباً ،مع تكرار العتاب على التكذيب وختم السورة بكثرة خير ذي اجلالل واإلكرام. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يذكر لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 56 آﻳﺎﺗﻬﺎ 96 اﻟﺠﺰء 27 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل الواقعة الواقعة :الفتتاحها بكلمة الواقعة. 206 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الواقعة من امل ُ َف َّصل الذي ُف ِّ ضل به نبينا [. موقع السورة هي السادســـة واخلمســـون ،ومن مناســـبتها للرحمن حديثهما عن القيامة حدي ًثـــا متكام ً ال. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ورد ســـبب نـــزول واحـــد يصـــور عقائـــد الكفـــار ،وفـــي كونه ســـب ًبا نز ا ع . مطلع السورة افتتحت بالشرط. ترتيب نزول السورة تعد اخلامسة واألربعني على املشهور ،بعد سورة طه ،وقبل سورة ُّ الشعراء. موضوع السورة بالتأمـــل في اســـمها ومجموعاتها يظهر أن البعث اســـتدالالً وترغي ًبا وترهي ًبا من أهم موضوعاتها. مقاطع السورة ١ ٢ ٣ 207 سورة الواقعة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكــن تقســيمها إلــى ثالثــة مقاطــع شــرطي، فتعريفــي ،ف َق َســمي. ففي املقطع األول (( )56-1املطلع الشـــرطي) املرتبـــط بالواقعـــة ،وذكـــر أصناف النـــاس يوم القيامة. ويف املقطـــع الثاين (( )74-57املطلـــع التعريفـــي) التعظيمي ،وإقامة احلجـــة على اخللق ـــم احلرث ،واملـــاء ،والنار مبا يدل علـــى قدرة الله وشـــدة االفتقار بذكـــر أصـــل اخللقة ،و ِن َع ِ إليـــه ،مع اخلتم باألمر بتســـبيح الـــرب العظيم. ويف املقطـــع الثالث (( )96 -75املطلع ال َق َســـمي) املســـبوق بـ(:ال) ،وتأكيـــد أن القرآن حق، واإلنـــكار علـــى الشـــا ِّكني ،وإقامـــة احلجـــة بنزع الـــروح عنـــد املـــوت ،واخلتم بالعـــودة إلى أصنـــاف النـــاس املذكورة أول الســـورة ،واألمر بتســـبيح الـــرب العظيم. شرطي فتعريفي فق ََسمي من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي السادسة واخلمسون ،ومن مناسبتها للرحمن حديثهما عن القيامة حدي ًثا متكام ً ال. من طوال املفصل البعث استدالالً وترغيباً وترهيباً. الواقعة ﻓﻀﻠﻬﺎ 208 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الواقعة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ورد سبب نزول واحد يصور عقائد الكفار. تُعد اخلامسة واألربعني على املشهور ،بعد سورة طه وقبل سورة الشعراء. ميكن تقسيمها إلى مكية اتفاقا ،ولم ثالثة مقاطع شرطي، يصح استثناء شيء فتعريفي ،فق ََسمي: منها. املقطع األول (املطلع الشرطــــــــي) املــــرتبط بالواقعة ،وذكر أصناف الناس يوم القيامة. املقطع الثاين (املطلع التعريفي) التعظيمي ،وإقامة احلجة على اخللق بذكر أصل اخللقة ،مع األمر بتسبيح الرب العظيم . افتتحت بالشرط. املقطع الثالث (املطلع الق ََسمي) املسبوق بـ(:ال)، وتأكيد أن القرآن حق ،واإلنكار على الشا ّكني، وإقامة احلجة بنزع الروح عند املوت ،واخلتم بالعودة إلى أصناف الناس املذكورة أول السورة، واألمر بتسبيح الرب العظيم. رﻗﻤﻬﺎ 57 آﻳﺎﺗﻬﺎ 29 اﻟﺠﺰء 27 َم َدن َِّية على األصح ،وقد صح استثناء اآلية 16من السورة من طوال المفصل احلديد احلديد :لوقوع لفظ احلديد فيها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة لم يرد لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية ،ثم هي من السور املبدوءة بالتسبيح. ترتيب نزول السورة تعـــد الرابعـــة والتســـعني علـــى املشـــهور ،بعـــد ســـورة الزّلزلـــة، وقبـــل ســـورة محمـــد [ ،وثبت أن بعضها نزل في حدود الســـنة الرابعـــة للبعثة ،وفي الســـورة ما هو متأخـــر النـــزول متعلق بأحد الفتحـــن (فتـــح مكـــة ،وصلـــح احلديبيـــة). سورة احلديد أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة هـــي الســـابعة واخلمســـون في املصحــــــف ،ومـــن مناســـبتها للواقعـــة ختـــم تلـــك بالتســـبيح، وافتتـــاح هـــذه به. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا [ ،ومن املســـ ِّبحات التي أوصى [ بتعلـــم ثـــاث منها ،كما م َّر في ســـورة ال مســـتق ً يونس ،ولـــم أجد لها فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة 209 اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻮرة َم َد ِن َّية على األصح ،وقد صح استثناء اآلية 16من السورةﵛ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦﲧﲨﲩﲪﲫﲬﲭﵚ فعن ابن مســـعود ]« :ما كان بني إســـامنا وبـــن أن عاتبنـــا الله بهـــذه اآليـــة:ﵛﲡﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨﲩﵚ (احلديد )16 :إال أربع ســـنني»(.)1 موضوع السورة 210 بالتأمـــل في مقطعهـــا الوحيد يظهر أن مـــن أهم موضوعاتها احلـــث على اإلميان واإلنفـــاق في ســـبيل الله ،مـــع ما فيها من ترقيـــق القلوب ،والتحذير من الفســـوق. سورة احلديد مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وخامتة ،وقسم وحيد فيه أمر وحث. ففي املقدمة (( )6-1املطلع الثنائي التسبيحي) ،والتعريف بالله -جل في عاله.- ويف القســـم الوحيد (( )27-7املطلـــع اإلنشـــائي)األمر باإلميان واإلنفـــاق ،واحلث على اخلشـــوع ،فـــي ثالثة مقاطع ( )25 ،16 ،7فيها :األمر باإلميـــان واإلنفاق ،والنقاش في املانع منهمـــا ،مع احلث علـــى اإلنفاق بذكر ثواب املؤمنـــن املنفقني يوم الديـــن ،وموقف املنافقني والكافريـــن ومصيرهمـــا ،مث احلـــث على اخلشـــوع ،والبعد عن قســـوة القلوب ،والفســـوق، وذكـــر ملا يزيد من اخلشـــوع واإلنفاق ويبعد عن القســـوة والفســـوق؛ كقيمـــة الدنيا ،واحلث علـــى اإلســـراع إلـــى اجلنـــة ،مث احلديـــث عـــن احلكمة في إرســـال الرســـل وإنـــزال الكتب وإنـــزال احلديد ،وبيان مواقف للســـابقني من دعوة رســـلهم ،وفســـوق أكثرهم ،مع اإلشـــارة إلـــى الرهبانية التي ابتدعهـــا النصارى. ويف اخلامتـــة (( )29-28مطلـــع ندائـــي) للمؤمنـــن ،واحلث علـــى التقوى واإلميـــان بذكر جـــزاء عظيـــم ،مع التعريـــض بأهل الكتـــاب ،وأن الفضل بيد اللـــه يؤتيه من يشـــاء ،والله ذو الفضـــل العظيم. ( )1رواه مسلم (.)3027 من املفصل الذي فضل به نبينا [ ،ومن املسبحات التى أوصى [ بتعلم ثالث منها. هي السابعة واخلمسون في املصحف ،ومن مناسبتها للواقعة ختم تلك بالتسبيح وافتتاح هذه به. من طوال املفصل احلديد ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 211 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة احلديد اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ احلث على اإلميان واإلنفاق في سبيل الله ،مع ما فيها من ترقيق القلوب والتحذير من الفسوق. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ لم يرد لها سبب نزول. تُعد الرابعة والتسعني على املشهور بعد سورة الزلزلة وقبل سورة محمد[. ميكن تقسيمها إلى مقدمة مدنية على األصح على ثنائية ،وقِ ْسم إنشائي، خالف قوي ،وقد صح وخامتة ندائية: استثناء اآلية 16من السورة املقدمة (املطلع الثنائي التسبيحي) ،والتعريف بالله جل في عاله. القسم الوحيد (املطلع اإلنشائي) اآلمر باإلميان واإلنفاق ،واحلث على اخلشوع ،والبعد عن قسوة القلوب، والفسوق. افتتحت بالثناء على الله ،ثم هي من السور املبدوءة بالتسبيح. اخلامتة (املطلع الندائي ) للمؤمنني ،واحلث على التقوى واإلميان . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 58 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 28 22 َم َدن َِّية باتفاق ،ومل يصح استثناء شيء منها. ()1 من طوال المفصل ﵛ ﱁﱂﵚ املجادلة املجادلة :ألنها افتتحت بقصة اجملادلة. قد مسع :ألنها مفتتحة بـ ﵛ ﱁﱂﵚ 212 سورة املجادلة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة مـــن امل ُ َف َّصل الذي ُف ِّ ضـــل به نبينا [، فضـــا مســـتق ً ً ال ثابتًا ولـــم أجـــد لهـــا مرفوعا. ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة هـــي الثامنـــة واخلمســـون ،ومن مناســـبتها للحديـــد تفصـــــيلها لبعـــض مـــا أجمـــل في تلـــك من صفـــات الله. افتتحت بجملة خبرية. ترتيب نزول السورة موضوع السورة بالتأمـــل فـــي مقاطـــع الســـورة ميكـــن القـــول إن موضوعهـــا هـــو تقويـــة اإلميـــان بعلم اللـــه احمليط باألكـــوان ،مع تكـــرار احلديث عن أهـــل محـــادة الله ورســـوله. ( )1اجملادلة :بكسر الدال ،وفتحها ،وقيل :إن املعروف كسرها- .التحرير والتنوير.- تعد السادســـة بعـــد املائة على املشـــهور ،نزلـــت بعـــد ســـورة (املنافقـــون) ،وقبـــــل ســــــــورة التّحـــرمي ،وفـــي حكـــم الظهار فيها مـــا قد يعـــن على حتديد تأريـــخ نزولها. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة وردت خمســـة أســـباب نـــزول تتعلـــق بالتربيـــة واألحـــكام ،ومنهـــا مـــا ورد عـــن ابـــن عبـــاس ] :قـــال« :كان رســـول الله [ ،فـــي ظ ِّل حجـــرةٍ من حجره وعنـــده نف ٌر من املســـلمني ،قد كاد يقلـــص عنهم ِّ الظ ُّل ،قال :فقال« :إ َّنه ســـيأتيكم إنســـا ٌن ينظر إليكم شـــيطان ،فـــإذا أتاكم ،فـــا تكلِّموه» ،قال :فجـــاء رج ٌل أزرق ،فدعاه رســـول الله ٍ بعيني [ ،فكلَّمـــه ،قـــال« :عـــام تشـــتمني أنت ،وفـــا ٌن ،وفال ٌن؟ نفـــ ٌر دعاهم بأســـمائهم»، قـــال :فذهـــب ال َّرجـــل فدعاهـــم فحلفوا باللـــه واعتـــذروا إليه ،قـــال :فأنـــزل الله ع َّز َّ وجـــل:ﵛﭐﲷﲸﲹﲺﲻﵚ (اجملادلـــة )18 :اآليـــة»( ،)1وارتبـــاط أســـبابها بأشـــخاص وأحـــداث قـــد يعـــن على حتديـــد ترتيـــب النزول لعـــدد من آيات الســـورة. 213 وحسنه محققوه. ( )1املسند (،)232 ،231/4 َّ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تتكون من مقدمة ،وخامتة ،و ِقسم يعرف بعلم اهلل. أمـــا املقدمـــة ( )4-1ففيهـــا (املطلع اخلبـــري) عن ســـماع اللـــه قـــول اجملادلـــة ،وأحكام الظهـــار ،مـــع التذكيـــر بعلـــم اللـــه ،وأن هـــذه األحـــكام من حـــدود الله. ويف القســـم الوحيد (( )19-5مطلع خبـــري) ،والتذكيـــر بعلم الله ،والتحذيـــر من احملادة لـــه -جل في عـــاه -في مقدمة وثالثـــة مقاطـــع ( )14 ،8 ،7 ،5فيه :ذكر الكبـــت للمحادين للـــه ولرســـوله ،وعذابهـــم ،ومـــا ســـيحدث لهم يـــوم يبعثهـــم اللـــه ،مث إحاطة علـــم الله بهم خصوصـــا ،وباخللـــق عمو ًما ،مث التذكيـــر بآداب املناجـــاة ،واجملالس ،ومناجاة رســـول الله ً [ مـــع تكريـــر التذكيـــر بعلم اللـــه اخلبيـــر ،مث التعجيـــب من تولـــي املنافقني للكفـــار ،مع ذكـــر كذبهم فـــي الدنيا ،وبيان عقوبتهم ،واإلشـــارة إلـــى موقفهم يوم يبعثهـــم الله ويحاولون الكـــذب ككذبهم فـــي الدنيا ،وذكر اســـتحواذ الشـــيطان عليهم. ويف اخلامتـــة (( )22-20مطلـــع خبـــري) وإعادة تهديـــد احملاديـــن ،والتبشـــير بنصر الله للمرســـلني ،واخلتم مبوقف أهل اإلميان مـــن احملادين ،والعاقبة احلســـنة ألولئك املؤمنني عنـــد رب العاملني. سورة املجادلة مقاطع السورة من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي الثامنة واخلمسون، ومن مناسبتها للحديد تفصيلها لبعض ما أجمل في تلك من صفات الله. من طوال املفصل اجملادلة ، قد سمع. ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ 214 ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة املجادلة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ تقوية اإلميان بعلم الله احمليط باألكوان ،مع تكرار احلديث عن أهل محادة الله ورسوله. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وردت خمسة أسباب نزول تتعلق بالتربية واألحكام. تُعد السادسة بعد املائة على املشهور ،نزلت بعد سورة املنافقني وقبل سورة التحرمي. تتكون من مقدمة ،وقِ ْسم ، وخامتة: املقدمة (املطلع اخلبري ) عن سماع الله قول اجملادلة ،وأحكام الظهار ،مع التذكير بعلم الله ،وأن هذه األحكام من حدود الله. مدنية باتفاق ،ولم يصح استثناء شيء منها. القسم الوحيد (مطلع خبري) ،والتذكير بعلم الله، والتحذير من احملادة له جل في عاله. افتتحت بجملة خبرية. اخلامتة ( مطلع خبري)، وإعادة تهديد احملادين، والتبشير بنصر الله للمرسلني. رﻗﻤﻬﺎ 59 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 28 24 ً اتفاقا ،ومل يرد َم َدن َِّي ٌة استثناء شيء منها. طوال المفصل احلشر بنو النضري احلشر :لوقوع لفظ احلشر فيها. بنو النضري :الشـــتمالها على قصـــة إجالء يهـــود بني النضير ،وهـــم ممن نقض العهد مـــع النبي [ فأجالهم مـــن املدينة املنورة. ترتيب نزول السورة تعـــد الواحـــدة بعد املائة نزلت بعد ســـورة الب ِّينة ،وقبل ســـورة النَّصر ،وهي مرتبطة بأحـــداث غـــزوة بنـــي النضير ممـــا يعني علـــى تأريخ نـــزول كثيـــر من آياتهـــا ،وقد كانت غـــزوة بني النضير في الســـنة الرابعـــة للهجرة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ومـــن املســـ ِّبحات التي أوصى [ بتعلـــم ثالث منهـــا ،كما م َّر في ســـورة ال مســـتق ً يونـــس ،ولم أجد فض ً ال ثابتًا مرفوعا. ً هـــي التاســـعة واخلمســـون ،ومن مناســـبتها للمجادلـــة أن تلـــك ختمت بذكـــر احملادين ،وافتتحت هذه باملشـــاقني. سورة احلشر ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة 215 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 216 سورة احلشر ثالثـــة أســـباب؛ اثنـــان منهـــا يتعلقـــان بغـــزوة بنـــي النضيـــر ،والثالـــث مـــاورد عـــن أن ً رجل أتى النبي [ ،فبعث إلى نســـائه فقلن :مـــا معنا َّإل املاء، أبـــي هريـــرة ]َّ ، فقـــال رســـول اللـــه [« :من يضـــ ُّم» أو «يضيف هذا» ،فقـــال رج ٌل من األنصـــار :أنا، فانطلـــق بـــه إلـــى امرأتـــه ،فقـــال :أكرمي ضيف رســـول اللـــه [ ،فقالت :مـــا عندنا َّإل قـــوت صبيانـــي ،فقال :ه ِّيئـــي طعامك ،وأصبحي ســـراجك ،ون ِّومـــي صبيانك إذا أرادوا عشـــا ًء ،فه َّيأت طعامها ،وأصبحت ســـراجها ،ون َّومت صبيانها ،ثم قامت كأ َّنها فلما أصبح تصلـــح ســـراجها فأطفأته ،فجعـــا يُ ِريَانِهِ أ َّنهما يـــأكالنَ ،ف َباتَا َطاوييِـــنَّ ، «ضح َ ِ «ع ِج َب ،مـــن فعالكما» غـــدا إلى رســـول اللـــه [ ،فقـــال: ـــك اللـــ ُه اللَّيلـــ َة» ،أو َ فأنزل اللـــه :ﭐﵛﭐﳆﳇﳈﳉﳊﳋ ﳌ ﳍﳎﳏﳐﳑﳒﳓ ﳔﳕﵚ(احلشر.)1()9 : موضوع السورة مطلع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف افتتحت بجملة خبرية ،ثم هي من السور املبدوءة بالتسبيح. ( )1رواه البخاري ( ،)3798واللفظ له ،ومسلم (.)2054 يظهـــر مـــن قســـميها ومـــا جـــاء فيهـــا؛ أن التعريـــف باللـــه عـــن طريـــق احلديـــث عـــن غـــزوة بني النضيـــر هـــو أحـــد موضوعـــات الســـورة الرئيســـة. مقاطع السورة ١ ٢ غزوة بني النضير تذكير، وتعريف 217 سورة احلشر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكـــن تقســـيمها إلـــى مقدمـــة ،وخامتـــة، وقســـمني؛ أولهمـــا عن غزوة بـــي النضري، والثانـــي تذكـــر ،وتعريف. أما املقدمـــة ( )1ففيهـــا( :املطلـــع الثنائي) بذكـــر تســـبيح الكائنـــات ،وأن اللـــه هـــو العزيـــز احلكيم. ويف القســـم األول (( )21-2مطلـــع ثنائـــي) والـــكالم علـــى غزوة بنـــي النضير فـــي ثالثة مقاطـــع ( )11 ،6 ،2فيهـــا :بيـــان لقدرة اللـــه ونصره للمؤمنـــن في غزوة بنـــي النضير ،مث الـــكالم علـــى الفيء مع الثنـــاء على املهاجرين واألنصـــار والتابعني لهم بإحســـان ،مث فضح ملواقـــف املنافقـــن مع يهـــود بنـــي النضير ،ومتثيلهـــم بنظرائهم مـــن بني قينقـــاع وغيرهم، ومتثيلهم بالشـــيطان الذي أغوى اإلنســـان. وأما القســـم الثاين ( )21-18ففيـــه مطلع ندائـــي ،والتذكير بالله والـــدار اآلخرة ،واألمر بتقـــوى اللـــه ،واالســـتعداد ليـــوم املعـــاد ،والتحذيـــر من نســـيان الله ،مـــع التذكيـــر بعظمة القـــرآن وتأثيـــره لو أنـــزل على جبل. وأمـــا اخلامتـــة ( )24 - 22ففيهـــا تعريـــف باللـــه ال نظير لـــه في القـــرآن بســـرد أربعة عشـــر اســـ ًما من أسمائه احلســـنى تناســـب ما اشـــتملت عليه الســـورة ،مع اخلتم بتسبيح الكائنـــات لـــه ،وأنه -ســـبحانه وتعالـــى -هو العزيـــز احلكيم. من املفصل الذي فضل به نبينا [ ،ومن املسبحات التى أوصى [ بتعلم ثالث منها. هي التاسعة واخلمسون، ومن مناسبتها للمجادلة أن تلك ختمت بذكر احملادين، وافتتحت هذه باملشاقني. طوال املفصل التعريف بالله عن طريق احلديث عن غزوة بني النضير. احلشر بني النضير. ﻓﻀﻠﻬﺎ 218 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة احلشر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تُعد الواحدة بعد املائة نزلت بعد سورة البينة وقبل سورة النصر. ميكن تقسيمها إلى افتتحت بجملة مقدمة ،وقسمني ،مدنية اتفاقا ،ولم يرد خبرية ،ثم هي وخامتة: استثناء شيء منها .من السور املبدوءة بالتسبيح. املقدمة (املطلع الثنائي) بذكر تسبيح الكائنات، وأن الله هو العزيز احلكيم. القسم األول (مطلع ثنائي) والكالم على غزوة بني النضير ،ثم الكالم على الفيء مع الثناء على املهاجرين واألنصار والتابعني لهم بإحسان. القسم الثاين (مطلع ندائي) ،والتذكير بالله والدار اآلخرة ،واالستعداد ليوم املعاد، والتحذير من نسيان الله ،مع التذكير بعظمة القرآن وتأثيره لو أنزل على جبل، ثالثة أسباب اثنان منها يتعلقان بغزوة بني النضير ، والثالث قصة ضيف َر ُسو ُل صلَّى الل ُه َعلَيْهِ َو َسلَّ َم مع اللَّهِ َ رجل من األنصار َ ....ف َأنْ َز َل اللَّهُ:ﵛﭐﳆﳇﳈﳉﳊ ﳋ ﳌ ﳍﳎﳏﳐﳑ ﳒﳓﳔﳕﵚ اخلامتة تعريف بالله ال نظير له في القرآن بسرد أربعة عشر اسما من أسمائه احلسنى ،مع اخلتم بتسبيح الكائنات له وأنه سبحانه هو العزيز احلكيم. رﻗﻤﻬﺎ 60 آﻳﺎﺗﻬﺎ 13 اﻟﺠﺰء 28 ً اتفاقا ،ومل يرد َم َدن َِّية استثناء شيء منها أصالً. ()1 من طوال المفصل املمتحنة املمتحنة :حيـــث وردت فيهـــا آية امتحـــان إميان النســـاء الالتي يأتـــن من مكة مهاجرات إلـــى املدينة. 219 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة ترتيب نزول السورة تعد الواحدة والتِّســـعني ،بعد ســـورة املائدة ،وقبل ســـورة ال ِّنســـاء ،وفي ســـبب نزول مطلعهـــا وما جـــاء فيها من أحكام مـــا يعني على حتديـــد نزولها. ( )1بكسر احلاء أو فتحها قوالن -ينظر التحرير والتنوير.- بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولـــم أجد لهـــا فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً هي الســـتون ،ومن مناسبتها للحشر أن في تلك ذكـــ ًرا للوالء بني املؤمنني، وفيهـــا كذلـــك ذكر ملا صورتُـــه الوالء بـــن املنافقني والكافريـــن ،وفي هذه البـــراء من الكافرين. سورة املمتحنة موقع السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 220 سورة املمتحنة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ثالثـــة أســـباب تتعلق بالعالقة مع املشـــركني ،وتعـــن على معرفة ترتيـــب النزول ،فعن علي ] :بعثني رســـول اللـــه [ أنا والزُّبيـــر ،واملقداد ،فقال« :انطلقـــوا حتَّى تأتوا كتاب ،فخـــذوا منها» قـــال :فانطلقنا تعـــادى بنا خـــاخَّ ، فإن بهـــا ظعين ًة معهـــا ٌ روضـــة ٍ خيلنـــا حتَّـــى أتينا ال َّروضـــة ،فإذا نحـــن َّ بالظعينة ،قلنـــا لها :أخرجي الكتـــاب ،قالت: لنلقـــن ال ِّثيـــاب ،قـــال :فأخرجته من لتخرجـــن الكتـــاب ،أو كتـــاب ،فقلنـــا: مـــا معي َّ َّ ٌ ناس عقاصهـــا ،فأتينـــا به رســـول الله [ ،فـــإذا فيه :من حاطـــب بن أبي بلتعـــة ،إلى ٍ مب َّكـــة من املشـــركني ،يخبرهم ببعض أمر رســـول الله [ .فقال رســـول الله [« :يا علي ،إ ِّنـــي كنت امـــرأً ملص ًقا في حاطـــب ،مـــا هذا؟» قـــال :يا رســـول الله ،ال تعجـــل َّ قريـــش ،يقـــول :كنت حلي ًفا ،ولـــم أكن من أنفســـها ،وكان من معك مـــن املهاجرين من ٍ قرابات يحمـــون أهليهم وأموالهـــم ،فأحببت إذ فاتني ذلك من النَّســـب فيهم ،أن لهـــم ٌ أتَّخـــذ عندهم يـــ ًدا يحمـــون قرابتي ،ولم أفعلـــه ارتدا ًدا عـــن ديني ،وال ً رضـــا بالكفر بعـــد اإلســـام ،فقال رســـول الله [« :أمـــا إ َّنه قد صدقكـــم» ،فقال عمر :يا رســـول اللـــه ،دعنـــي أضـــرب عنـــق هـــذا املنافـــق ،فقـــال« :إ َّنه قد شـــهد بـــد ًرا ،ومـــا يدريك لعـــل اللـــه َّ َّ اطلـــع على من شـــهد بـــد ًرا ،فقـــال :اعملـــوا ما شـــئتم فقد غفـــرت لكم»؛ فأنـــزل اللـــه الســـورة:ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﱈﱉﱊﱋﱌ ﱍﱎﱏﱐﱑﵚإلى قولـــه:ﵛﭐﱯﱰﱱﱲﱳﵚ (املمتحنـــة.)1( )1 : مطلع السورة خصوصــا ثــم هــي افتتحــت بالنــداء عمو ًمــا ،ثــم هــي مفتتحــة بـــنداء األمــة ً مختصــة بعــ ُد بنــداء أمــة اإلجابــة ،وال تشــاركها فــي هــذا ســوى ســورتي املائــدة ،واحلجــرات. ( )1رواه البخــاري -واللفــظ لــه ،)4274( -ومســلم ( ،)4274( ،)2494وذُكــر فــي صحيــح مســلم خــاف فــي ذكــر اآليــة ،وينظــر :احملــرر فــي أســباب النــزول (/2 .)990-987 موضوع السورة حتديد املواقف املطلوبة من املؤمنني جتاه الكافرين. مقاطع السورة ١ ٢ الوالء والبراء أحكام تتعلق بالنساء 221 سورة املمتحنة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلى مقطعني؛ أولهمـــا الوالء والرباء، والثانـــي فـــي أحـــكام تتعلـــق بالنســـاء؛ وبعدهمـــا خامتـــة. أمـــا املقطـــع األول ( )9-1ففيـــه (املطلـــع الندائـــي) للمؤمنـــن ،والنهي عن مـــواالة أعداء الله وأعداء املســـلمني ،مع ذكر األســـوة في التبـــرؤ مـــن الكفـــار ،والتفصيـــل في بعض أحـــكام الـــوالء والبراء واإلقســـاط مـــع الكفار. وأما املقطع الثـــاين ( )12-10ففيـــه (املطلع الندائـــي للمؤمنـــن) ،وذكر أحكام النســـاء املهاجرات ،فبيعة النســـاء. ويف اخلامتـــة (( )13املطلـــع الندائـــي) للمؤمنـــن ،وتأكيـــد مـــا جاء فـــي أول الســـورة من التحذيـــر مـــن مـــواالة الكفار. من املفصل الذي فضل به نبينا[. هـــي الســـتون ،ومـــن مناســـبتها للحشـــر أن في تلك ذكـــ ًرا للوالء بني املؤمنـــن ،وفيهـــا كذلك ذكر ملـــا صورتُـــه الوالء بـــن املنافقني والكافرين ،وفي هـــذه البراء من الكافرين. من طوال املفصل حتديد املواقف املطلوبة من املؤمنني جتاه الكافرين. املمتحنة ﻓﻀﻠﻬﺎ 222 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة املمتحنة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ثالثة أسباب تتعلق بالعالقة مع املشركني. تُعد الواحدة والتسعني ،بعد املائدة وقبل سورة النساء. تقسم إلى مقطعني، وخامتة: املقطع األول (املطلع الندائي ) للمؤمنني، والنهي عن مواالة أعداء الله وأعداء املسلمني ،مع ذكر األسوة في التبرؤ من الكفار ،والتفصيل في بعض أحكام الوالء والبراء واإلقساط مع الكفار. مدنية اتفاقا ،ولم يرد استثناء شيء منها اصال. افتتحت بالنداء عموماً ،ثم هي مفتتحة بـنداء األمة خصوصاً ،ثم هي مختصة بع ُد بنداء أمة اإلجابة. املقطع الثاين (املطلع الندائي للمؤمنني) ،وذكر أحكام النساء املهاجرات، فبيعة النساء. اخلامتة ( املطلع الندائي) للمؤمنني ،وتأكيد ما جاء في أول السورة من التحذير من مواالة الكفار. رﻗﻤﻬﺎ 61 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 28 14 َم َدن َِّية على الراجح ،ومل يرد استثناء شيء منها. من طوال المفصل الصف احلواريني الصف :لورود لفظ الصف فيها. احلواريني :لورود لفظ احلواريني فيها. 223 مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية ،ثم هي من السور املبدوءة بالتسبيح. موضوع السورة احلث علـــى نصرة الديـــن بالقتال في ســـبيل الله. ترتيب نزول السورة تعـــد احلاديـــة عشـــرة بعـــد املائة فـــي ترتيـــب نـــزول الســـور عنـــد جابر بـــن ٍ زيـــد .نزلت بعد ســـورة التَّغابـــن ،وقبـــل ســـورة الفتـــح، ومرويـــات نزولهـــا املتعـــددة قـــد تعـــن علـــى تأريـــخ نزولهـــا. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا [ ،ومن املســـبحات التي أوصى [ بتعلـــم ثـــاث منها ،كما م َّر في ســـورة ال مســـتق ً يونس ،ولـــم أجد لها فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً هـــي الواحدة والســـتون ،ومن مناســـبتها للممتحنة أن تلك تتبـــرأ من الكفـــار ،وهذه تأمر بالقتال. سورة الصف ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ســـبب واحد يشـــمل الســـورة ،وقـــد يعني علـــى تأريـــخ نزولها ،وهـــو« :عن عبـــد الله أي بـــن ســـام ،قـــال :تذاكرنـــا بيننـــا ،قلنـــا :أ ُّيكـــم يأتـــي رســـول اللـــه [ فيســـألهُّ : ٍ أحـــب إلـــى الله؟ ِ وهبنـــا أن يقـــوم منَّا أح ٌد ،فأرســـل رســـول اللـــه [ إلينا األعمـــال ُّ ً ً بعض ،فقـــرأ علينا رســـول الله رجـــا رجـــا حتَّـــى جمعنا ،فجعـــل بعضنا يشـــير إلى ٍ ﵛﭐﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﲅﵚ إلـــى قولـــه:ﵛﭐﲓﲔﲕﲖﵚ (الصـــف.)1()3-1 : 224 مقاطع السورة سورة الصف ١ ٢ حتذير حث مشوب بتشويق وتبشير بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلى مقدمة ثنائيـــة ،ومقطعني؛ حتذير، والثاني حث مشـــوب بتشويق وتبشري. ففـــي املقدمـــة (( )1املطلـــع الثنائـــي) التســـبيحي ،واإلخبـــار بتنزيـــه الكائنـــات للـــه العزيـــز احلكيـــم. ويف املقطـــع األول (( )9-2املطلع الندائـــي) للمؤمنني ،والذم ملن تخالـــف أقوالهم أفعالهم مـــع مـــدح املقاتلني في ســـبيل اللـــه ،والتذكير مبـــا كان من زيـــغ اليهود ،وتكذيـــب النصارى بســـيد املرســـلني [ ،ومحاربة منهم لهذا الديـــن ،وأن العزة ،والعاقبة لهـــذا الدين ولو كره الكافرون ،ولو كره املشـــركون. ويف املقطع الثـــاين ( )14-10بيـــان أن اجلهاد هـــو التجارة املنجيـــة من العـــذاب األليم، واخلتـــم باحلث على نصـــرة ديـــن رب العاملني. ( )1املسند ( ،)206 -205 / 39وصححه محققوه. هي الواحدة و الستون، ومن مناسبتها للممتحنة أن تلك تتبرأ من الكفار وهذه تأمر بالقتال. من املفصل الذي فضل به نبينا [ ،ومن املسبحات التى أوصى [ بتعلم ثالث. من طوال املفصل الصف احلواريني. احلث على نصرة الدين بالقتال في سبيل الله. ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة الصف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 225 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تقسم إلى مقدمة ثنائية ،ومقطعني: املقدمة (املطلع الثنائي) التسبيحي ،واإلخبار بتنزيه الكائنات لله العزيز احلكيم. مدنية على الراجح، ولم يرد استثناء شيء منها اص ً ال. افتتحت بجملة خبرية، ثم هي من السور املبدوءة بالتسبيح. املقطع األول (املطلع الندائي) للمؤمنني ،والذم ملن تخالف أقوالهم أفعالهم مع مدح املقاتلني في سبيل الله. ﵛﭐﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﲅﵚ إلى قوله:ﵛﭐﲓﲔﲕﲖﵚ قال :فتالها من أولها إلى آخرها )...احلديث. املقطع الثاني بيان أن اجلهاد هو التجارة املنجية من العذاب األليم ،و اخلتم باحلث على نصرة دين رب العاملني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تُعد احلادية عشرة بعد املائة في ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد .نزلت بعد سورة التغابن وقبل سورة الفتح. سبب واحد يشمل السورة ، حديث عبد الله بن سالم، قال :تذاكرنا بيننا ،قلنا :أيكم يأتي رسول الله [ فيسأله: أي األعمال أحب إلى الله؟»... فقرأ علينا رسول ا[ رﻗﻤﻬﺎ 62 آﻳﺎﺗﻬﺎ 11 اﻟﺠﺰء 28 ً اتفاقا ،ومل يصح َم َدن َِّية استثناء شيء منها. من طوال المفصل اجلمعة اجلمعة :وهو اسمها املشهور في املصاحف ،لوقوع لفظ اجلمعة فيها. 226 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة اجلمعة مـــن طـــوال امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضل به نبينـــا [ ،وقراءتهـــا فـــي الركعـــة األولـــى مـــن صـــاة اجلمعـــة(.)1 مطلع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف افتتحت بجملة خبرية ،ثم هي من السور املبدوءة بالتسبيح. موقع السورة هـــي الثانية والســـتون ،ومن مناسبتها للصـــف أن الصفـــوف تشـــرع فـــي موضعني :القتال ،والصالة ،فناســـب تعقيـــب ســـورة صـــف القتال بســـورة صالة تســـتلزم الصف ضـــرورة ،وهي اجلمعـــة؛ ألن اجلماعـــة شـــرط فيها دون ســـائر الصلوات. ترتيب نزول السورة تعـــد التاســـعة بعـــد املائـــة في ترتيب نـــزول الســـور عند جابر بـــن ٍ زيـــد ،نزلت بعد ســـورة التَّحـــرمي ،وقبل ســـورة التَّغابـــن ،وثبت ما يشـــعر بنزولها دفعـــة واحدة ،فعن جلوســـا عنـــد النبـــي [ ،فأنزلت عليه ســـورة اجلمعة: أبـــي هريـــرة [ ،قال :كنَّا ً ﵛﭐﱤﱥﱦﱧﱨﵚ (اجلمعـــة )3 :قـــال :قلـــت :مـــن هـــم يـــا رســـول اللـــه؟ فلـــم يراجعـــه حتَّـــى ســـأل ثال ًثـــا ،وفينـــا ســـلمان الفارســـي ،وضع رســـول اللـــه [ يده علـــى ســـلمان ،ثـــم قال« :لـــو كان اإلميان عنـــد الثُّر َّيا ،لنالـــه رجـــا ٌل -أو رج ٌل -من هـــؤالء»( ،)2وقد أســـلم أبـــو هريرة ] في الســـنة الســـابعة على املشـــهور. ( )1وتقرأ في الركعة الثانية سورة املنافقون ،كما في صحيح مسلم (.)877 ( )2رواه البخاري (.)4897 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ســـبب نـــزول واحد تتعلق بـــه الســـورة كلها ،ويبـــن كيفية تربيـــة القـــرآن للمؤمنني باحلـــدث ،وهـــو عن جابر بن عبـــد الله ] قـــال « :بينما نحن نص ِلّـــي اجلمعة مع رســـول اللـــه [ ،إذ أقبلت عيـــ ٌر حتمل طعا ًما» ،قـــال« :فالتفتوا إليهـــا حتَّى ما بقي ً رجـــا ،فنزلـــت هذه اآليـــة:ﵛﭐﱨﱩﱪﱫﱬ مع رســـول اللـــه [َّ ،إل اثنا عشـــر ﱭﱮﱯﱰﱱﵚ(اجلمعة.)1(»)11: موضوع السورة تقسم إلى مقدمة ثنائية ،وثالثة مقاطع امتنان ،وحتذير ،وأحكام. ففـــي املقدمة (( )1املطلع الثنائي) التســـبيحي ،واإلخبـــار بتنزيه الكائنات املســـتمر لله امللك القـــدوس العزيز احلكيم. ويف املقطـــع األول (( )4-2املطلع التعريفي) ،والتذكير مبنة اللـــه على األميني ،وأن هذا الفضـــل ليس خاصا بهم مـــن بني العاملني. ويف املقطع الثـــاين (( )8-5املطلـــع التمثيلـــي) ،وضرب املثـــل باليهود فـــي عدم حتمل األمانـــة ،مـــع إبطال بعـــض دعاويهـــم ،وحتذيرهم من احلســـاب يوم احلســـاب. ويف املقطع الثالـــث (( )11-9املطلـــع الندائي) ،واحلـــث على صالة اجلمعة واإلشـــارة إلـــى بعـــض أحكامهـــا ،واخلتـــم بالتنبيـــه علـــى مـــا وقع مـــن جمع مـــن الصحابـــة الكرام -رضـــوان اللـــه عليهم أجمعـــن -فيها. ( )1رواه البخاري (.)119 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة سورة اجلمعة بالتأمـــل فـــي فقراتهـــا وســـبب نزولهـــا يظهـــر أنها تتحـــدث عن املســـؤولية العظيمـــة امللقـــاة علـــى عواتـــق املؤمنني كي يـــؤدوا شـــي ًئا من شـــكر منة رب العاملني. 227 هـــي الثانيـــة و الســـتون ،ومن مناســـبتها للصـــف أن «الصفـــوف تشـــرع فـــي موضعـــن :القتـــال ،والصـــاة ،فناســـب تعقيب ســـورة صف القتال بســـورة صالة من طوال املفصل الذي تســـتلزم الصـــف ضرورة ،وهـــي اجلمعة؛ فضل به نبينا [ ، ألن اجلماعـــة شـــرط فيهـــا دون ســـائر وقراءتها في الركعة األولى الصلـــوات». من صالة اجلمعة . من طوال املفصل اجلمعة ﻓﻀﻠﻬﺎ 228 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة اجلمعة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ أنها تتحدث عن املسؤولية العظيمة امللقاة على عواتق املؤمنني كي يؤدوا شيئا من شكر منة رب العاملني. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تُعد التاسعة بعد املائة في ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد ،نزلت بعد سورة التحرمي وقبل سورة التغابن. املقدمة (املطلع الثنائي) التسبيحي ،واإلخبار بتنزيه الكائنات املستمر لله امللك القدوس العزيز احلكيم. تقسم إلى مقدمة ثنائية ،وثالثة مقاطع : مدنية اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء منها اصال. املقطع األول (املطلع التعريفي) ،التذكير مبنة الله على األميني ،وأن هذا الفضل ليس خاصا بهم من بني العاملني. سبب نزول واحد تتعلق به السورة كلها ،ويبني كيفية تربية القرآن للمؤمنني باحلدث ،عن جابر بن عبد الله ] قال « :بينما نحن نصلي اجلمعة مع رسول الله [، افتتحت بجملة إذ أقبلت عير حتمل طعاما» ،قال: خبرية ثم هي من « فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع السور املبدوءة رسول الله [ ،إال اثنا عشر رجال، فنزلت هذه اآلية (اجلمعة.»)11 : بالتسبيح. املقطع الثاين (املطلع التمثيلي) ،ضرب املثل باليهود في عدم حتمل األمانة ،مع إبطال بعض دعاويهم ،وحتذيرهم من احلساب يوم احلساب. املقطع الثالث ( املطلع الندائي) ،احلث على صالة اجلمعة واإلشارة إلى بعض أحكامها ،و التنبيه على ما وقع من جمع من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعني فيها . رﻗﻤﻬﺎ 63 آﻳﺎﺗﻬﺎ 11 اﻟﺠﺰء 28 َم َدن َِّية اتفا ًقا. من طوال المفصل املنافقون املنافقون:لذكر هذا اللفظ في افتتاحها ،كما أن معظم السورة تتحدث عنهم. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة مطلع السورة ترتيب نزول السورة الســـور عند جابـــر بن ٍ زيـــد؛ نزلت بعد تعـــد اخلامســـة بعـــد املائة فـــي ترتيب نزول ُّ احلج ،وقبل ســـورة اجملادلة ،وهـــي بعد احلج ً أيضا فـــي الروايتني األخريني، ســـورة ِّ ورجـــح نزولهـــا في غـــزوة بني املصطلق في الســـنة اخلامســـة للهجـــرة ،وهذا يبعد َّ كونهـــا بعد احلـــج؛ إذ الظاهر أن احلـــج مبكرة النزول فـــي العهد املدني. ( )1وتقرأ في الركعة األولى سورة اجلمعة ،كما في صحيح مسلم ( ،)877وقد سبقت اإلشارة إلى هذا احلديث في التعريف بسورة اجلمعة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف افتتحت بجملة خبرية. هـــي الثالثـــــــــــة والستـــــون ،ومـــن مناسبتها للجمعـــة أن تلك ذكر فيها املؤمنـــون بينما ذكر هنـــا املنافقون، ومـــن مناســـبتها ً أيضـــا أن التخلف عـــن اجلمعة مفـــض إلـــى النفاق. سورة املنافقون مـــن فضائلهـــا قراءتهـــا فـــي الركعة الثانيـــة من صـــاة اجلمعـــة(.)1 موقع السورة 229 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 230 سورة املنافقون ٍ بحادثـــة قـــد تعني علـــى معرفـــة ترتيب النـــزول ،وهـــو مارود ســـببان أولهمـــا يتعلـــق عـــن زيـــد بـــن أرقـــم ] ،قـــال :كنـــت مـــع ع ِّمـــي ،فســـمعت عبـــد اللـــه بن أبـــي ابن ينفضـــوا ،وقـــال ً أيضا: ســـلول يقـــول :ال تنفقـــوا علـــى مـــن عنـــد رســـول اللـــه حتَّـــى ُّ َّ األذل ،فذكـــرت ذلك لع ِّمـــي ،فذكر ليخرجـــن األعـــ ُّز منهـــا لئـــن رجعنـــا إلـــى املدينـــة َّ أبـــي وأصحابه، ع ِّمـــي لرســـول اللـــه [ ،فأرســـل رســـول الله [ إلـــى عبد اللـــه بن ٍّ فصدقهم رســـول اللـــه [ َّ هم لـــم يصبني فحلفـــوا مـــا قالـــوا، َّ وكذبنـــي ،فأصابنـــي ٌّ مثلـــه ُّ َّ وجـــل:ﵛﭐﲀﲁﲂﵚ إلـــى قـــط ،فجلســـت فـــي بيتـــي ،فأنـــزل اللـــه عـــ َّز قولهﵛﭐﱤﱥﱦﱧﱨﱩﱪﱫﱬﱭﵚ(املنافقـــون )7-1 :إلـــى قولـــه ﵛﭐﱿ «إن علي ،ثـــم قالَّ : إلي رســـول اللـــه [ فقرأها َّ ﲀﲁﲂﲃﵚ(املنافقـــون ، )8 :فأرســـل َّ صدقك»(.)1 الله قـــد َّ ()2 والثاني مرسل له ما يعضده يدل على استكبار رأس النفاق . موضوع السورة ال يخفى أن موضوعها بيان حال املنافقني حتذي ًرا منهم ،ومن طريقهم. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة ١ ٢ تقسم إلى مقطعني؛ وصف املنافقني، وحتذير. ففي املقطع األول (( )8-1املطلع الشـــرطي)، وبيـــان حقيقـــة املنافقـــن وعقوبتهـــم الدنيوية فـــي قلوبهـــم ،فذكـــر لبعـــض صفاتهم مـــن املظهر ،وحســـن املقـــال ،واخلـــواء ،واجلنب ،مع التحذيـــر بأنهم هـــم العدو. ويف املقطع الثـــاين (( )11-9املطلع الندائـــي) للمؤمنني ،والتحذير مـــن االلتهاء باألموال واألوالد عـــن ذكـــر الله ،واحلـــث على اإلنفاق قبـــل حلول املوت. وصف املنافقني ( )1رواه البخاري ( ،)4901واللفظ له ،ومسلم (.)2772 ( )2ينظر« :جامع البيان» للطبري (.)71 /28 حتذير هـــي الثالثـــة والســـتون ،ومـــن مناســـبتها للجمعـــة أن تلـــك ذكـــر فيهـــا املؤمنـــون بينمـــا ذكـــر هنـــا من املفصل الذي فضل به املنافقـــون ،ومـــن مناســـبتها أيضا نبينا [ ،و يسن قراءتها أن التخلـــف عـــن اجلمعـــة مفـــض إلـــى النفـــاق. في الركعة الثانية من صالة اجلمعة . من طوال املفصل بيان حال املنافقني حتذيرا منهم ومن طريقهم. املنافقون ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة املنافقون اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 231 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أسباب النزول :سببان أولهما تُعد اخلامسة بعد يتعلق بحادثة في حديث زيد املائة في ترتيب نزول بن أرقم رضي الله عنه ،قال: السور عند جابر بن كنت مع عمي ،فسمعت عبد زيد .نزلت بعد سورة الله بن أبي ابن سلول يقول: احلج وقبل سورة افتتحت بالشرط .ال تنفقوا على من عند رسول اجملادلة ،ورجح مقاطع السورة: نزولها في غزوة بني الله حتى ينفضوا ،وقال مدنية اتفاقا. تقسم إلى املصطلق في السنة ً أيضا :لئن رجعنا إلى املدينة مقطعني: اخلامسة للهجرة. ليخرجن األعز منها األذل، فذكرت ذلك لعمي ،فذكر عمي لرسول[....احلديث) فنزل القرآن يصدقه . املقطع الثاين (املطلع الندائي) املقطع األول املطلع الشرطي) ،وبيان وثان مرسل له ما يعضده يدل للمؤمنني ،والتحذير من االلتهاء حقيقة املنافقني وعقوبتهم الدنيوية على استكبار رأس النفاق. باألموال واألوالد عن ذكر الله . في قلوبهم ،فذكر لبعض صفاتهم مع التحذير بأنهم هم العدو. رﻗﻤﻬﺎ 64 آﻳﺎﺗﻬﺎ 18 اﻟﺠﺰء 28 َم َدن َِّية على الراجح. من طوال المفصل التغابن التغابن :لوقوع لفظ التغابن فيها. 232 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة التغابن لم يثبـــت لها فضل خـــاص ،وهي من امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا [، ومـــن املســـ ِّبحات التـــي أوصـــى نبينا [ بتعلـــم ثـــاث منها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية ،ثم هي من السور املبدوءة بالتسبيح. موضوع السورة الدعـــوة إلـــى اإلميـــان ولوازمه من خـــال التعريـــف باللـــه وصفاتـــه وأفعالـــه. موقع السورة هـــي الرابعـــة والســـتون ،ومـــن مناســـبتها للمنافقـــــــن أن تلك ختمـــت باحلـــث علـــى اإلنفـــاق قبـــل إتيان املـــوت ،وهـــذه ذكرت التغابـــن ،ومن ذلك ً أيضا :أن تلك حثـــت علـــى الذكر وهـــذه ذكرت التســـبيح املســـتمر للكائنـــات. ترتيب نزول السورة تعـــد العاشـــرة بعد املائة فـــي ترتيب نـــزول الســـور ،نزلـــت بعـــد ســـورة الص ِّ ـــف ،وفي اجلمعة ،وقبل ســـورة َّ سبب نزولها ما يشـــعر بتأخر نسبي فـــي نزولها فـــي املدينة. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة اس ] ،وسأله ،رج ٌل عن هذه اآلية:ﵛ ﭐ ﱹ ثبت لها سبب واحد ،وهو عن ابن ع َّب ٍ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﵚ(التغابن )14 :قال: هـــؤالء رجـــا ٌل أســـلموا مـــن أهـــل م َّكـــة ،وأرادوا أن يأتوا النبـــي [ ،فأبـــى أزواجهم فلما أتوا رســـول اللـــه [ رأوا النَّاس وأوالدهـــم أن يدعوهم أن يأتوا رســـول الله [َّ ، الديـــن ه ُّموا أن يعاقبوهـــم ،فأنزل الله عـــ َّز َّ وجل:ﵛﭐﱹﱺﱻ قـــد فقهوا في ِّ ()1 ﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﵚ اآلية . مقاطع السورة 233 ١ ٢ سورة التغابن ( )1أخرجه الترمذي ( ،)3317وقال :حسن صحيح ،ولم يذكره احلميدان صاحب (الصحيح من أسباب النزول). بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلـــى مقدمة ثنائيـــة ،ومقطعـــن؛ األول حث ،والثانـــي حتذير. ففـــي املقدمـــة (( )7-1املطلـــع الثنائـــي) بالتســـبيح ،والتعريف بالله وصفاتـــه وأفعاله. ويف املقطـــع األول (( )13-8املطلع اإلنشـــائي) اآلمـــر ،واحلث باإلميان ،مـــع التذكير بيوم التغابـــن واملصيـــر فيـــه ،وذكر أثر اإلميـــان عند حلـــول املصائـــب ،واحلث علـــى طاعة الله ورســـوله [ ،واخلتم بشـــهادة التوحيـــد ،مع احلث علـــى التوكل. ويف املقطـــع الثاين (( )18-14املطلـــع الندائي) ألهـــل اإلميان ،والتحذير مـــن فتنة الزوج والولـــد ،مـــع احلث على العفو ،واحلـــث على التقـــوى واإلنفاق ،واخلتم ببعض أســـماء الله وصفاته. حث حتذير من املفصل الذي فضل به نبينا [ ،ومن املسبحات التي أوصى [ بتعلم ثالث منها. هـــي الرابعـــة والســـتون ،ومـــن مناســـبتها للمنافقـــن أن تلك ختمت باحلـــث علـــى اإلنفـــاق قبـــل إتيـــان املـــوت ،وهـــذه ذكـــرت التغابـــن ،ومن ذلـــك أيضـــا :أن تلـــك حثـــت علـــى الذكر وهذه ذكرت التســـبيح املستمر للكائنـــات. من طوال املفصل التغابن ﻓﻀﻠﻬﺎ 234 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة التغابن اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ الدعوة إلى اإلميان ولوازمه من خالل التعريف بالله وصفاته وأفعاله. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تُعد العاشرة بعد املائة في ترتيب نزول السور نزلت بعد سورة اجلمعة وقبل سورة الصف. ثبت لها سبب واحد ،عن ابن عباس ،وسأله ،رجل عن هذه اآليةﵛ ﭐ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼﱽﱾﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﵚقال: افتتحت بجملة هؤالء رجال أسلموا من أهل تقسم إلى مقدمة خبرية ،ثم هي مكة وأرادوا أن يأتوا النبي ثنائية ،ومقطعني حث ،مدنية على الراجح. من السور املبدوءة [ ،فأبى أزواجهم وأوالدهم والثاني حتذير: أن يدعوهم أن يأتوا رسول بالتسبيح. الله [ ،فلما أتوا رسول الله [رأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا أن املقطع الثاين ( املطلع املقطع األول ( املطلع املقدمة (املطلع الثنائي) يعاقبوهم ،فأنزل الله عز الندائي) ألهل اإلميان، اإلنشائي) اآلمر ،واحلث بالتسبيح ،والتعريف بالله وجل:ﵛ ﭐ ﱹ ﱺ ﱻ والتحذير من فتنة الزوج على اإلميان ،مع التذكير وصفاته وأفعاله. ﱼﱽﱾﱿ والولد ،مع احلث على بيوم التغابن واملصير فيه، ﲀ ﲁ ﲂ ﵚاآلية. العفو والتقوى واإلنفاق، واحلث على طاعة الله واخلتم ببعض أسماء الله ورسوله [. وصفاته. رﻗﻤﻬﺎ 65 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 28 12 َم َدن َِّية اتفا ًقا. من طوال المفصل الطالق النساء القصرى والعدة. الطالق :ألنها ب َّينت أحكام الطالق َّ النســـاء القصرى :ألنهـــا ب َّينت بعـــض األحـــكام اخلاصة بالنســـاء وهـــي أحكام الطـــاق ومـــا يتعلـــق بها ،وخصـــت بالقصـــرى متييزًا لها عن ســـورة النســـاء. 235 ال يعـــرف لها فضل خـــاص ،وهي من امل ُ َف َّصل الذي ُف ِّ ضـــل به نبينا [. تعـــد التاســـعة والتســـعني علـــى املشـــهور؛ بعـــد ســـورة اإلنســـان، وقبـــل ســـورة الب ِّينـــة. مطلع السورة افتتحت بالنداء عمو ًما ،ثم هي خصوصا. مفتتحة بـنداء النبي [ ً موضوع السورة بالنظـــر إلـــى مقاطعهـــا ميكـــن القـــول إنها بينت أحـــكام الطالق مبـــا يـــدل علـــى أنهـــا أحـــكام احلكيـــم العليـــم. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة هـــي اخلامســـة والســـتون ،ومـــن مناســـبتها للتغابن أن في آخر تلك تنبي ًها علـــى عداوة األزواج واألوالد، وفي هـــذه بيا ًنا لكيفيـــة التعامل مع الطائفتـــن حـــال إرادة الفراق. سورة الطالق ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة كعـــب ] ،قـــال« :ملَّا نزلـــت اآليـــة ا َّلتي أبـــي بـــن ٍ ذكـــر لهـــا ســـبب واحـــد ،وهـــو عن ِّ فـــي ســـورة البقـــرة فـــي ِعـــ َد ٍد مـــن ِعـــ َددِ ال ِّنســـاء ،قالـــوا :قد بقـــي ِعـــ َد ٌد مـــن ِع َددِ عنهـــن احليـــض ،وذوات الصغـــار والكبـــار ،وال مـــن انقطعـــت َّ ال ِّنســـاء لـــم يذكـــرن ِّ َّ وجـــل اآليـــة ا َّلتـــي فـــي ســـورة ال ِّنســـاء (يعنـــي القصرى) األحمـــال فأنـــزل اللـــه عـــ َّز ﵛﭐﲪﲫﲬﲭﲮﲯﲰﲱﲲﲳﲴﲵﲶﲷﲸ ﲹﲺﲻﲼﲽﲾﲿﵚ (الطالق ،)1()4 :وهو ســـبب يصور لنا شـــي ًئا من عالقـــة الصحابة بالقرآن. 236 مقاطع السورة سورة الطالق بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى مقطعني؛ ندائي ،فخربي ،وخامتة تعريفية. ففي املقطع األول (( )7-1املطلع الندائي) للنبي [ ،وأحـــكام الطالق الرجعي بصورتيه، وأحكام الســـكن والنفقة للمعتدة ،مع تكرار التبشـــير للمتقني. ويف املقطـــع الثـــاين (( )11-8املطلـــع اخلبـــري) ،واإلنـــذار للقـــرى العاتية عن أمـــر الله ورســـله ،والتذكيـــر مبنة الله على املؤمنني بالرســـول التالي للقرآن الكـــرمي ،والوعد باجلزاء احلســـن للمؤمنني. ويف اخلامتـــة (( )12املطلـــع التعريفي) ،واإلشـــارة إلى حكمـــة خلق الســـماوات واألرضني الســـبع ،وتنزل األمـــر بينهن. ( )1أخرجه احلاكم في املستدرك ( ،)492/2وصححه ووافقه الذهبي ،وفيه ضعف النقطاعه. هـــي اخلامســـة والســـتون ،ومـــن مناســـبتها للتغابـــن أن فـــي آخـــر تلـــك تنبيهـــا علـــى عـــداوة األزواج واألوالد ،وفـــي هـــذه بيانـــا لكيفية التعامـــل مع الطائفتني حـــال إرادة الفراق. من املفصل الذي فضل به نبينا [. من طوال املفصل إنها بينت أحكام الطالق . الطالق النساء القصرى ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة الطالق اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 237 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد التاسعة والتسعني على املشهور بعد سورة اإلنسان وقبل سورة البينة. ميكن تقسيمها إلى مقطعني ندائي فخبري، وخامتة تعريفية : املقطع األول (املطلع الندائي) للنبي[ ،وأحكام الطالق الرجعي بصورتيه ،وأحكام السكن والنفقة للمعتدة ،مع تكرار التبشير للمتقني. مدنية اتفاقا. افتتحت بالنداء عموماً ثم هي مفتتحة بـنداء النبي[خصوصاً . املقطع الثاين (املطلع اخلبري) ،واإلنذار للقرى العاتية عن أمر الله ورسله، والتذكير مبنة الله على املؤمنني بالرسول التالي للقرآن الكرمي ،والوعد باجلزاء احلسن للمؤمنني. اخلامتة (املطلع التعريفي)، واإلشارة إلى حكمة خلق السماوات واألرضني السبع وتنزل األمر بينهن. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ذُكر لها سبب واحد ،وهو سبب يصور لنا شيئا من عالقة الصحابة بالقرآن . رﻗﻤﻬﺎ 66 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 28 12 َم َدن َِّية على الراجح. من طوال المفصل التحرمي النيب [ التحرمي :لوروده في افتتاحها. النيب [ :لنداء النبي [ في افتتاحها ،مع ذكره [ فيها. 238 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة التحرمي ال يعـــرف لها فضل خـــاص ،وهي من املفصل. مطلع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف افتتحـــت بالنـــداء عمو ًمـــا ،ثم هـــي مفتتحة بــــنداء النبي [ صا . خصو ً موضوع السورة بالتأمـــل فـــي نزولهـــا ،ومـــا جـــاء فـــي فقراتهـــا؛ فـــإن أهم مـــا فيها ضـــرب الصـــورة املثلـــى للمـــرأة املؤمنـــة التـــي تعـــد لبنة فـــي بناء البيـــت املؤمـــن. موقع السورة هـــي السادســـة والســـتون ،ومـــن مناســـبتها للطـــاق أن فـــي تلـــك بيا ًنا ألحـــكام اخلصومة مع النســـاء عمو ًمـــا ،وفي هـــذه حدي ًثـــا عما وقع خصوصـــا، مـــع أمهـــات املؤمنـــن ً والســـورتان بعـــد متفقتـــا املطلـــع. ترتيب نزول السورة الثامنـــة بعد املائة في عداد نزول ســـور القـــرآن؛ نزلت بعد ســـورة احلجرات ،وقبل ســـورة اجلمعة، ومـــع ترجيـــح كونهـــا مرتبطـــة مباريـــة القبطيـــة يكـــون مطلعها متأخـــر النزول في حدود الســـنة الســـابعة فمـــا بعدها. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ذُكِ ـــر لنزولِ أولهِ ا ســـببان( ،)1وقد ثبت عن عمر]« :وافقت ر ِّبـــي في ٍ ثالث :فقلت يا رســـول الله ،لو اتَّخذنا من مقام إبراهيـــم مصلًّى ،فنزلت:ﵛﭐﲱﲲﲳﲴﲵﲶﵚ (البقـــرة ،)125 :وآيـــة احلجـــاب ،قلت :يا رســـول الله ،لو أمـــرت نســـاءك أن يحتجنب ،فإ َّنه مهـــن البـــ ُّر والفاجـــر ،فنزلـــت آية احلجـــاب ،واجتمع نســـاء النبي [ فـــي الغيرة يكلِّ ِّ اجا َخيْـــ ًرا مِ نْ ُك َّن) ،فنزلت هذه (ع َســـى َر ُّب ُه إ ْن َطلَّ َق ُك َّ عليـــه ،فقلت لهنَ : ـــن أ ْن يُبْدِ لَ ُه أ ْز َو ً اآلية»(.)2 مقاطع السورة سورة التحرمي ( )1سلك العلماء مسالك شتى في الترجيح أو اجلمع بني هذين السببني. ( )2رواه البخــاري ( ،)402ولــم يذكــره احلميــدان صاحــب (الصحيــح مــن أســباب النــزول) ،ويظهــر أنــه لــم يذكــره؛ ألنــه لــم يعتبــره ســبب نــزول ،لكــن قــال الســيوطي فــي اإلتقــان فــي النــوع العاشــر« :فيمــا نــزل مــن القــرآن علــى لســان بعــض الصحابــة»« :هــو فــي احلقيقــة نــوع مــن أســباب النــزول». بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى ثالثة مقاطع؛ ندائيني ،فخربي. ففـــي املقطع األول (( )5-1املطلع الندائـــي) للنبي [ ،والعتاب علـــى حترمي احلالل ،مع اإلشـــارة إلـــى حادثة في بيت النبـــوة ،وحث بعض أمهـــات املؤمنني على التوبـــة ،وحتذيرهن مـــن اخملالفـــة ،وبيـــان مكانـــة ســـيدنا رســـول اللـــه [ ،مـــع حتذيـــر أمهـــات املؤمنـــن من اســـتبدالهن ،وذكر خصائـــص املرأة املســـلمة املثلى. ويف املقطع الثـــاين ( )9-6املطلع الندائـــي للمؤمنني ،وأمـــر بوقاية أنفســـهم وأهليهم من النـــار ،فأمـــر بالتوبة النصـــوح ،فأمر بجهاد الكافريـــن واملنافقـــن والغلظة عليهم. ويف املقطـــع الثالث ( )12-10املطلـــع اخلبري ،وضرب األمثال في اخلير والشـــر بنســـاء مـــن الســـابقني :امـــرأة نوح وامرأة لـــوط ،فامرأة فرعـــون ،واخلتم مبرمي بنـــت عمران. 239 هـــي السادســـة والســـتون ،ومـــن مناســـبتها للطـــاق أن فـــي تلـــك بيا ًنا ألحـــكام اخلصومة مع النســـاء عمومـــا ،وفـــي هذه حديثـــا عما وقع مـــع أمهـــات املؤمنـــن خصوصـــا، من املفصل الذي فضل والســـورتان بعـــ ُد متفقتـــا املطلـــع. به نبينا [. من طوال املفصل التحرمي والنبي [. ﻓﻀﻠﻬﺎ 240 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة التحرمي اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ أهم ما فيها ضرب الصورة املثلى للمرأة املؤمنة التي تُعد لبنة في بناء البيت املؤمن. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف الثامنة بعد املائة في عداد نزول سور القرآن نزلت بعد سورة احلجرات وقبل سورة اجلمعة. تقسم إلى ثالثة مقاطع ندائيني فخبري: املقطع األول (املطلع الندائي) للنبي [ ،والعتاب على حترمي احلالل ،مع اإلشارة إلى حادثة في بيت النبوة، وحث بعض أمهات املؤمنني على التوبة ،وحتذيرهن من اخملالفة. مدنية اتفاقا. ذُكر لنزول أولها سببان،حديث عمر -رضي الله عنه: - وافقت ربي في ثالث :منها ...واجتمع نساء النبي [ في الغيرة عليه ،فقلت لهن: افتتحت بالنداء (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله عموماً ،ثم هي أزواجا خيرا منكن) ،فنزلت هذه اآلية «. مفتتحة بـنداء النبي [خصوصاً. املقطع الثاين املطلع الندائي للمؤمنني ،وأمر بوقاية أنفسهم وأهليهم من النار ،فأمر بالتوبة النصوح ،فأمر بجهاد الكافرين واملنافقني والغلظة عليهم. املقطع الثالث ملطلع اخلبري وضرب األمثال في اخلير والشر بنساء من السابقني: امرأة نوح و امرأة لوط ،فامرأة فرعون ،واخلتم مبرمي بنت عمران . رﻗﻤﻬﺎ 67 آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 اﻟﺠﺰء 29 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل امللك تبارك املانعة امللك :الفتتاحها بتقديس وتعظيم الله نفسه الذي بيده امللك. تبارك :الفتتاحها بهذا اللفظ. املانعـــة :ســـميت بذلك؛ ألنهـــا متنـــع صاحبها مـــن عـــذاب القبر .ثبـــت عن ابن مســـعود ] أنهـــا متنع من عـــذاب القبـــر (فهي املانعـــة)(.)1 ترتيب نزول السورة تعد السادســـة والســـبعني؛ بعد املؤمنون ،وقبـــل احلاقة ،وتكرار اســـم الرحمن فيها قد يشـــعر بوقت تقريبـــي لنزولها. مرفوعا (.)1140 وحسنه في الصحيحة ( )1أخرجه احلاكم في املستدرك ( ،)498/2وينظر :صحيح الترغيب (،)1475 ً ّ ( )2املسند ،وحسنه محققوه لغيره ( ،)353/13وينظر :صحيح الترغيب (.)1474 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلها ما عن أبـــي هريرة ]، «إن ســـور ًة من عـــن النبي [ ،أ َّنه قالَّ : لرجل حتَّى القرآن ،ثالثون آي ًة ،شفعت ٍ غفر لـــه ،وهـــي:ﭐﵛﭐﱁﱂﱃﱄﵚ (امللـــك ،)2( »)1 :ومـــن الســـنة أن تقـــرأ كل ليلـــة مـــع الســـجدة ،كما م َّر في ســـورة السجدة. هـــي الســـابعة والســـتون ،ولعل من مناســـبتها أن التحـــرمي والطـــاق احتوتـــا علـــى أحـــكام فناســـب التذكيـــر فـــي هـــذه أن امللـــك للـــه نظيـــر مـــا ختمت به ســـور ســـابقة في غيـــر امل ُ َف َّصـــل كاملائـــدة والنور. سورة امللك ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة 241 مطلع السورة افتتحــت بالثنــاء عمو ًمــا ،ثــم هــي خصوصــا، مفتتحــة بالتبريــك ً وتشــاركها فــي البــدء بالتبريــك ســورة واحــدة هــي الفرقــان. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها سبب نزول. موضوع السورة 242 النظر في كثير من آياتها يرشـــد أن موضوعهـــا التعريف بالله وملكه للمخلوقات عمو ًما تعري ًفا يعلق القلوب به -سبحانه وتعالى -ويوصلها إلى خشيته. سورة امللك مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ١ ٢ تعريف حتذير وتهديد ميكن تقســـيمها إلى قســـمني أولهمـــا تعريف، والثانـــي حتذير وهتديد. أمـــا القســـم األول ( )14-1ففيـــه (املطلـــع الثنائـــي) ،وتعريـــف باللـــه ومبلكـــه وبحكمـــة اخللـــق مـــع الترهيـــب والترغيـــب. ويف القســـم الثاين (( )30-15املطلع التعريفـــي) ،وتهديـــدات وحتذيـــرات للغافلني عن ملـــك اللـــه وقدرته توقـــظ تلك احلقائـــق في القلـــب وتقويها. هـــي الســـابعة والســـتون ،ولعل من مناســـبتها أن التحـــرمي والطـــاق احتوتـــا علـــى أحـــكام فناســـب التذكيـــر في هـــذه أن امللك لله نظير مـــا ختمت به ســـور ســـابقة في غير املفصـــل كاملائـــدة والنـــور. عن أبي هريرة ،عن النبي [ أنه قال « :إن سورة من القرآن ،ثالثون آية ،شفعت لرجل حتى غفر له، وهي:ﵛﭐﱁﱂﱃﱄﵚ ،و أن النبي [ كان «ال ينام حتى يقرأ الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده امللك». من طوال املفصل امللك ،تبارك ، املانعة. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ 243 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ سورة امللك اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ التعريف بالله وملكه للمخلوقات عموما تعريفا يعلق القلوب به سبحانه وتعالى ويوصلها إلى خشيته. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ لم يذكر لها سبب نزول. تُعد السادسة والسبعني بعد املؤمنون وقبل احلاقة. افتتحت بالثناء عموماً، ميكن تقسيمها إلى قسمني أولهما تعريف ،مكية اتفاقا ،ولم يرد ثم هي مفتتحة بلفظ والثاني حتذير وتهديد استثناء شيء منها. ﵛﭐﱁ} خصوصاً. القسم األول (املطلع الثنائي) ،وتعريف بالله ومبلكه وبحكمة اخللق مع الترهيب والترغيب القسم الثاين (املطلع التعريفي) وتهديدات وحتذيرات للغافلني عن ملك الله وقدرته توقظ وتقوي تلك احلقائق في القلب. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 68 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 29 52 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل القلم ﵛﭐﱹﵚ القلم :الفتتاحها مبا أقسم الله به. ن :الفتتاحها بحرف ﵛﭐﱹﵚ. 244 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة القلم مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة هـــــــــي الثامنـــة والســــــتون ،ومـــــن مناســـبتها للملـــك أن آخـــر تلـــك مناســـب ملـــا أصاب أصحـــاب اجلنة املذكوريـــن فـــي هـــذه. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة تعـــد الثانيـــة؛ بعـــد العلـــق ،وقبـــل املزمـــل ،وفيه نظر ظاهـــر ،ومخالفة ملـــا ثبـــت فـــي نـــزول املدثـــر ،مـــع اشـــتمالها علـــى حجـــاج مـــع الكفار يشـــعر بتأخـــر نســـبي في النـــزول، وهـــي الثانية فـــي جميـــع الروايات؛ فلعل املقصود بعضها دون ما يشـــعر بتأخـــر نســـبي في النـــزول. مطلع السورة افتتحـــت بحـــروف التهجـــي عمو ًمـــا ،ثـــم هـــي مفتتحـــة بــــ خصوصـــا فهـــي فريدة ﵛﭐﱹﵚ ً فـــي افتتاحهـــا. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. موضوع السورة بالتأمـــل في فقراتهـــا ميكن أن يقـــال إن موضوعها املقارنة بني املســـلمني ً وصـــول إلـــى أن العاقبـــة للمتقـــن تثبيتًا للنبـــي [ ،ومن معه واجملرمـــن مـــن املؤمنني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى قسمني؛ أوهلا مقارنتان وسطهما قصة ،والثاين هتديد وتثبيت. أما القســـم األول ( )41-1ففيه (املطلـــع احلرفـــي) ،ومقارنات بـــن الفريقـــن؛ تخللتها قصـــة فـــي ثالثـــة مقاطـــع ( )17 ،1فيها :بيـــان كمـــاالت النبـــي الكـــرمي [ ،والتحذير من طاعـــة أصحـــاب اخللـــق الذميم من الكافريـــن ،مع اإلشـــارة إلى ما عندهم مـــن مال وبنني، وأنـــه ســـبب لبعـــض تصرفاتهم الذميمـــة ،مث قصة تبني أن مـــا ميلكه اإلنســـان معرض في أي حلظـــة للـــزوال ،ثم عـــودة للمقارنة بـــن الفريقني. وأما القســـم الثاين ( )52 -18ففيـــه (مطلع ظرفـــي) ،وتهديـــد للكافرين وتثبيت لســـيد املرســـلني فـــي مقطعـــن ( )48 ،42فيهما :إخبار ببعض ما ســـيحدث يوم الديـــن للمكذبني، والتهديـــد باســـتدراج املكذبـــن ،مـــع إقامـــة احلجـــة عليهم ،ثـــم تثبيـــت للنبـــي [ ،وأمره بالصبـــر ،مـــع اخلتم بإظهار ضـــال كيـــد الكفار ،مـــع الثناء علـــى القرآن. سورة القلم مقاطع السورة 245 من املفصل الذي فضل به نبينا [. هـــي الثامنة والســـتون ،ومن مناســـبتها للملك أن أخر تلك مناســـب ملا أصـــاب أصحاب اجلنـــة املذكورين فـــي هذه. من طوال املفصل املقارنة بني املسلمني واجملرمني وصوال إلى أن العاقبة للمتقني. القلم ،ن . ﻓﻀﻠﻬﺎ 246 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة القلم اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. تُعد الثانية بعد العلق وقبل املزمل. تقسم إلى قسمني؛ أولها: مقارنتان وسطهما قصة، والثاني :تهدي ٌد وتثبيت القسم األول (املطلع احلرفي) ،و مقارنات بني الفريقني تخللتها قصة ،وبيان كماالت النبي الكرمي [. مكي ٌة اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء منها. افتتحت بحروف التهجي عموماً، ثم هي مفتتحة بـ( ن ) خصوصاً فهي فريدة في افتتاحها. القسم الثاين (مطلع ظرفي)، وتهديد للكافرين وتثبيت لسيد املرسلني ،مع اخلتم بإظهار ضالل كيد الكفار ،مع الثناء على القرآن. رﻗﻤﻬﺎ 69 آﻳﺎﺗﻬﺎ 52 اﻟﺠﺰء 29 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل احلاقة ()1 احلاقة :الفتتاحها بها ،وتكرارها في مطلعها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها سبب نزول. ترتيب نزول السورة تعـــد الســـابعة والســـبعني؛ بعـــد امللـــك ،وقبـــل املعارج. ( )1احلاقــة مــن أســماء القيامــة ،ســميت بهــذا االســم؛ ألنــه يتحقــق فيهــا وعــد اللــه مــن البعــث واحلســاب واجلــزاء ،أو ألنهــا تعــرف فيهــا حقائــق األمــور (مــن اجلاللــن وحاشــية اجلمــل). بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة هـــي التاســـعة والســـتون ،ومـــن مناســـبتها للقلم أن احلاقة فصلت في يـــوم القيامـــة الذي أشـــير إليه فـــي آخـــر تلك. سورة احلاقة مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة 247 مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. موضوع السورة بالتأمـــل فـــي فقرتيها جند أنها تؤكـــد أن القيامة حـــق ،وأن القـــرآن الذي أثبت القيامة حـــق ً أيضا. 248 سورة احلاقة مقاطع السورة ١ ٢ القيامة القرآن بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلـــى قســـمني؛ أولهمـــا عـــن القيامة، والثانـــي عـــن القرآن. أمـــا القســـم األول ( )37-1ففيـــه (املطلـــع اخلبـــري) املهـــ ِّول للحاقـــة ،وذكـــر عاقبـــة املكذبـــن بالقارعـــة ،ووصـــف لبعـــض مواقـــف ذلـــك اليـــوم العظيـــم. ويف القســـم الثاين (( )52-38املطلع القسمي) املســـبوق بـ(ال) ،وتوكيد أن القرآن -الذي أخبرنـــا باحلاقـــة والبعـــث -حـــق والثناء عليه ،ونفـــي االدعـــاءات الباطلة عنه مع اإلشـــارة إلى أحـــوال الناس معه. هـــي التاســـعة والســـتون ،ومـــن مناســـبتها أن ســـورة احلاقة فصلت في يـــوم القيامـــة الذي أشـــير إليه من املفصل الذي فـــي آخـــر ســـورة القلم. فضل به نبينا [. من طوال املفصل تؤكيد أن القيامة حق ، وأن القرآن الذي أثبت القيامة حق أيضا. احلاقة ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة احلاقة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 249 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ليس لها سبب نزول. تُعد السابعة والسبعني بعد امللك وقبل املعارج. تقسم إلى قسمني؛ أولهما عن القيامة ،مكية اتفاقا ،ولم يرد والثاني عن القرآن .استثناء شيء منها. القسم األول (املطلع اخلبري) امله ِّول للحاقة، وذكر عاقبة املكذبني بالقارعة ،ووصف لبعض مواقف ذلك اليوم العظيم. القسم الثاين (املطلع القسمي) املسبوق بـ(ال) ،وتوكيد أن القرآن حق والثناء عليه ،ونفي االدعاءات الباطلة عنه مع اإلشارة إلى أحوال الناس معه. افتتحت بجملة خبرية. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 70 آﻳﺎﺗﻬﺎ 44 اﻟﺠﺰء 29 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل املعارج الواقع سأل املعارج :لذكر لفظ املعارج في أوائلها. سأل :الفتتاح السورة بها. الواقع :لورودها في افتتاحها. 250 سورة املعارج موقع السورة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لهـــا ســـبب نـــزول واحـــد ،بـــن أن الســـائل فـــي مطلعها هـــو النضر بن احلـــارث بـــن كلـــدة ممـــا يعـــن على حتديـــد لترتيـــب النـــزول. هــــــــــي الســـبعون ،ومن مناســـبتها للحاقـــة تتمة احلديث عـــن القيامة. ترتيب نزول السورة تعد الثامنة والســـبعني؛ بعد احلاقة، وقبـــل النبـــأ ،وفيهـــا مـــن مواقـــف الكفـــار مـــا يدل علـــى تأخر نســـبي فـــي النزول. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. موضوع السورة مـــن موضوعـــات الســـورة الظاهـــرة احلديـــث عـــن مواقـــف الكافريـــن، واملطلـــوب جتاههـــم. مقاطع السورة 251 سورة املعارج تقسم إلى مقدمة ،وخامتة ،وقسم وحيد فيه رد على الكفار ،ومدد لألبرار. ففي املقدمـــة ( )4-1مطلع خبـــري ،وذكر اســـتعجال الكافريـــن العذاب ،مع بيـــان عظمة رب األرباب. ويف القســـم الوحيد ( )35-5مطلع إنشـــائي ،وتثبيت ،وتهديد ،وحتذير وإرشـــاد في ثالثة مقاطـــع ( )19 ،8 ،5فيهـــا :تثبيت وتطمني لســـيد املرســـلني ،ثـــم بيان عاقبـــة املكذبني بيوم الديـــن ،ثـــم ذم وحتذير مـــن الهلع الـــذي يوجد في اإلنســـان ،معق ًبـــا باإلرشـــاد إلى أخالق للمؤمنـــن تخرجهـــم عن هـــذا اخللق الذميـــم ،مع وعدهـــم باإلكرام في جنـــات النعيم. ويف اخلامتة ( )44-36املطلع اإلنشـــائي ،وعـــودة إلى التعجيب مـــن الكافرين ،وتهديدهم، واألمـــر بتركهـــم في خوضهم ولعبهم إلـــى أن يأتيهم يومهـــم الذي يوعدون. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي الثامنة و الســـبعون، ومـــن مناســـبتها للحاقة تتمـــة احلديـــث عـــن من املفصل الذي فضل القيامـــة. به نبينا [. من طوال املفصل املعارج ،سأل ، والواقع. ﻓﻀﻠﻬﺎ 252 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة املعارج اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ من موضوعات السورة الظاهرة احلديث عن مواقف الكافرين، واملطلوب جتاههم. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لها سبب نزول واحد ،بني أن السائل في مطلعها هو النضر بن احلارث بن كلدة . تُعد الثامنة والسبعني بعد احلاقة وقبل النبأ. تقسم إلى مقدمة، وقسم وحيد، وخامتة : املقدمة (مطلع خبري) ،وذكر استعجال الكافرين العذاب مع بيان عظمة رب األرباب. مكية اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء منها. القسم الوحيد (مطلع إنشائي) ،و تثبيت ،وتهديد، وحتذير وإرشاد . افتتحت بجملة خبرية. اخلامتة (املطلع اإلنشائي)، وعودة إلى الكافرين ،وتهديدهم، واألمر بتركهم في خوضهم ولعبهم إلى أن يأتيهم يومهم الذي يوعدون. رﻗﻤﻬﺎ 71 آﻳﺎﺗﻬﺎ 28 اﻟﺠﺰء 29 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل نوح نوح :لذكر قصته فيها ،وقد شملت القصة آيات السورة كلها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها سبب نزول. ترتيب نزول السورة تعـــد الثالثـــة والســـبعني؛ بعد الســـجدة ،وقبـــل الطور. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة هـــي الواحـــدة والســـبعون ،ومـــن مناســـبتها للمعارج ،أن تلك ختمت ٍ بتهديـــد باإلهـــاك ،وهـــذه قصـــت نـــوح امل ْهلَكني. قصـــة قـــوم ٍ سورة نوح مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة 253 مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. موضوع السورة متمحضة لقصة نـــوح \ مع قومـــه ،وفيها مـــن اســـمها ومحتواهـــا نعلم أنهـــا ِّ منـــوذج عظيم للدعـــاة ،مع حتذيـــر املكذبني. 254 مقاطع السورة سورة نوح بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى مقدمة وخامتة ،ومقطع وحيد يف قصة نوح \. أمـــا املقدمة ( )1ففيها (املطلـــع التعريفي) املؤكد مع نـــون العظمة ،واإلخبار بإرســـال نوح \ إلى قومه إلنذارهـــم العذاب األليم. وأمـــا املقطع الوحيـــد ( )25-2ففيه (املطلـــع اخلبـــري) ،واإلخبـــار مبا حـــدث لنوح مع قومـــه في أربعـــة مقاطـــع ( ،)25 ،21 ،5 ،2فيها :دعـــوة نوح \ لقومه إجمـــاالً مث دعوته ً تفصيـــا ،مث بيـــان موقف قومـــه وعصيانهـــم ،مع دعـــاء مجمل عليهـــم بالضالل ،مث لهـــم ذكـــر هالكهم. ويف اخلامتـــة (( )28-26املطلع اخلبري) عن قول نوح \ ،وذكـــر دعاء نوح \ بهالك الكافرين واملغفرة للمؤمنني. هـــي الواحـــدة والســـبعون ،ومـــن مناســـبتها للمعـــارج أن تلـــك ختمت بتهديـــد باإلهـــاك وهـــذه قصـــت من املفصل الذي قصـــة قـــوم نـــوح املهلكني. فضل به نبينا [. من طوال املفصل نوح ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 255 سورة نوح اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ قصة نوح عليه السالم مع قومه ،وفيها منوذج عظيم للدعاة مع حتذير املكذبني. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ليس لها سبب نزول. تُعد الثالثة والسبعني بعد السجدة وقبل الطور. ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،وقسم وحيد ،مكية اتفاقا ،ولم يرد استثناء شيء منها. وخامتة : املقدمة (املطلع التعريفي) املؤكد مع نون العظمة ،واإلخبار بإرسال نوح إلى قومه إلنذارهم العذاب األليم. افتتحت بجملة خبرية. املقطع الوحيد (املطلع اخلبري) ،واإلخبار مبا حدث لنوح مع قومه. اخلامتة (املطلع اخلبري) عن قول نوح ،وذكر دعائه بهالك الكافرين واملغفرة للمؤمنني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 72 آﻳﺎﺗﻬﺎ 28 اﻟﺠﺰء 29 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل اجلن ﵛﭐ ﱁﱂﵚ اجلن :لذكر اســـتماعهم للنبي [ في الســـورة ،وما ترتب على ذلـــك من إميانهم ودعوتهم. ﵛﭐ ﱁﱂﵚ :ألن السورة مفتتح ٌة بها في أولها. 256 سورة اجلن ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة هـــي الثانيـــة والســـبعون ،ولعـــل من مناســـبتها لنـــوح أن هـــذه أعطـــت منوذجـــا ملن آمـــن فصـــارت كالتتمة ً لتلك . ترتيب نزول السورة تعـــد التاســـعة والثالثـــن؛ بعـــد األعـــراف ،وقبـــل يس ،وذكـــر رصد الشـــهب ملســـترقي الســـمع فيها قد يشـــعر بالتبكيـــر فـــي النـــزول. مطلع السورة افتتحت باألمر. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 257 سورة اجلن اس ]، لهـــا ســـبب نزول واحد متعلق باســـتماع اجلن للقـــرآن؛ فعن عبد الله بـــن ع َّب ٍ ٍ ٍ عـــكاظ ،وقد طائفة مـــن أصحابـــه عامدين إلى ســـوق قـــال :انطلـــق النبـــي [ فـــي الشـــهب ،فرجعت َّ حيل بني َّ الســـماء ،وأرســـلت عليهم ُّ الشياطني الشـــياطني وبني خبر َّ الســـماء ،وأرســـلت علينا إلـــى قومهـــم ،فقالوا :مـــا لكم؟ فقالـــوا :حيل بيننا وبني خبر َّ ُّ الشـــهب ،قالـــوا :ما حال بينكم وبني خبر الســـماء َّإل شـــيءٌ حدث ،فاضربوا مشـــارق األرض ومغاربهـــا ،فانظـــروا ما هـــذا الذي حال بينكـــم وبني خبر الســـماء ،فانصرف ٍ عكاظ، توجهـــوا نحو تهامة إلى النبي [ وهو بنخلة عامدين إلى ســـوق أولئـــك الذين َّ فلما ســـمعوا القرآن اســـتمعوا لـــه ،فقالوا :هذا وهـــو يص ِلّـــي بأصحابه صالة الفجرَّ ، واللـــه الـــذي حال بينكم وبني خبر الســـماء ،فهنالـــك حني رجعوا إلى قومهـــم ،وقالوا: يا قومنـــا:ﵛﱊﱋﱌﱍﱎﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕﱖﱗﱘﵚ (اجلـــن ،)2 :فأنزل الله علـــى نب ِّيهﵛ ﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﱈﵚ(اجلـــن)1 :وإ َّنما أوحي إليـــه قول اجلن»(.)1 موضوع السورة مقاطع السورة تقسم إلى مقطعني تلقينيني. أما املقطـــع األول ( )19-1ففيـــه (املطلـــع التلقيني) ،واإلخبـــار بوحي من اللـــه يبني كالم ملعـــان أخرى ٍ اجلـــن بعـــد اســـتماعهم للقرآن مبـــا يعد خالصـــة لفهمهـــم لإلســـام ،فبيان أوحاهـــا الله إلى الرســـول [. ويف املقطع الثاين (( )28-20املطلـــع التلقيني) ،وتوجيهات لرســـول الله [ تكمل إيضاح الدين ،وتبني مهام ســـيد املرســـلني -عليه أزكى الصالة وأمت التســـليم.- ( )1رواه البخاري (- )773واللفظ له ،-ومسلم (.)449 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكـــن بالنظر إلـــى فقرتيها أن يقال إنهـــا تعرض النموذج للموقـــف الصحيح من الرســـالة ،مع تعليم الرســـول كيفيـــة تبليغ الدعوة ،ومـــا يقوله للمدعوين. هي الثانية والســـبعون ،ولعل من مناســـبتها لنـــوح أن هذه أعطـــت منوذجـــا ملـــن آمـــن من املفصل الذي فضل فصـــارت كالتتمـــة لتلك. به نبينا [. من طوال املفصل اجلن ،قل أوحي. ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ 258 ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة اجلن اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ تعرض النموذج للموقف الصحيح من الرسالة مع تعليم الرسول كيفية تبليغ الدعوة . ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لها سبب نزول واحد متعلق باستماع اجلن للقرآن. تُعد التاسعة والثالثني بعد األعراف وقبل يس. تقسم إلى مقطعني تلقينيني: مكية اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء منها. املقطع األول (املطلع التلقيني) ،واإلخبار بوحي من الله يبني كالم اجلن بعد استماعهم للقرآن ملعان مبا يعد خالصة لفهمهم لإلسالم ،فبيان ٍ أخرى أوحاها الله إلى الرسول [. افتتحت باألمر (قل أوحي) . املقطع الثاين (املطلع التلقيني) ،وتوجيهات لرسول الله [ تكمل إيضاح الدين. رﻗﻤﻬﺎ 73 آﻳﺎﺗﻬﺎ 20 اﻟﺠﺰء 29 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل املزمل املزمل :الفتتاحها بنداء النبي [ بهذا الوصف. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة هـــي الثالثـــة والســـبعون ،ومـــن مناســـبتها للجـــن أن تلـــك ختمت بخصوصية الرســـل ،وهذه افتتحت بخطـــاب الرســـول [. تعـــد الثالثة؛ بعد القلـــم ،وقبل املدثـــر ،والروايات الصحيحة تدفـــع أن تكون القلم ســـابقة لهـــا ،كما أن ظاهر مـــا في الصحيـــح أن املدثر تلت العلق ،كما ســـيأتي في نـــزول املدثر ،وفـــي الروايات ما يدل علـــى تنجيمها ،وإمكانيـــة التأريخ ملقاطعها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة سورة املزمل مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة 259 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ذكـــر لها ســـبب نـــزول وحيد ،وهو مـــا ورد عن ابـــن عباس ] قـــال« :ملَّـــا نزلت أ َّول امل َّز ِّمـــل ،كانـــوا يقومـــون نح ًوا من قيامهم في شـــهر رمضـــان ،حتَّى نـــزل آخرها ،وكان وآخرها ســـن ٌة»(.)1 بـــن أ َّولهِ ا ِ مطلع السورة 260 سورة املزمل افتتحــت بالنــداء عمو ًمــا ،ثــم هــي خصوصا، مفتتحــة بـــنداء النبــي [ ً وقــد وقــع نــداؤه [ فــي هــذا املطلــع بوصــف التزمــل. موضوع السورة التأمـــل فـــي مقاطعهـــا يبـــن أنها مبثابـــة التجهيز اإلمياني للدعـــاة إلـــى الله. مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى ثالثة أقسام؛ أوامر ،وهتديد ،وختفيف. أما القســـم األول ( )9-1ففيه (املطلع الندائي) للرســـول [ بوصفه املزمل ،وبيان احلد األعلـــى املطلوب من الداعية الســـائر إلـــى الله من قيام الليـــل والذكر والتبتل. القســـم الثاين ( )19 -10األمـــر بالصبر علـــى أقوال الكفـــار وهجرهم الهجـــر اجلميل، وإنـــذار الكافريـــن ،والتذكيـــر بعاقبـــة فرعـــون في تكذيبه ملوســـى \ ،واخلتم باإلشـــارة إلى أن في الســـورة ســـبي ً ال إلـــى الله. وأما القســـم الثالـــث ( )20ففيـــه (املطلـــع التعريفي) املؤكـــد ،فبيـــا ٌن لتخفيـــف األحكام الـــواردة أول الســـورة ،مـــع احلـــث على عمـــل اخلير، ( )1رواه أبي داود ،وسكت عنه ،وصححه األلباني في تعليقه املط َّول على سنن أبي داود (.)1305 من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي الثالثة والسبعون ،ومن مناسبتها للجن أن تلك ختمت بخصوصية الرسل ،وهذه افتتحت بخطاب الرسول [. من طوال املفصل التجهيز اإلمياني للدعاة إلى الله. املزمل ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة املزمل اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 261 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ تُعد الثالثة بعد القلم وقبل املدثر. افتتحت بالنداء ميكن تقسيمها إلى ثالثة أقسام :أوامر ،مكية اتفاقا ،ولم يرد عموماً ،ثم هي وتهديد وتخفيف استثناء شيء منها .مفتتحة بـنداء النبي [ خصوصاً. القسم األول (املطلع الندائي) للرسول [ بوصفه املزمل ، وبيان احلد األعلى املطلوب من الداعية السائر إلى الله من قيام الليل والذكر والتبتل. القسم الثاين األمر بالصبر على أقوال الكفار وهجرهم الهجر اجلميل ،وإنذار الكافرين ،والتذكير بعاقبة فرعون في تكذيبه ملوسى \ ،واخلتم باإلشارة إلى أن في السورة سبي ً ال إلى الله . ذكر لها سبب نزول وحيد، عن ابن عباس ] قال: «ملا نزلت أول املزمل ،كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان ،حتى نزل آخرها ،وكان بني أولها وآخرها سنة». القسم الثالث (املطلع التعريفي) املؤكد ،فبيا ٌن لتخفيف األحكام الواردة أول السورة ،مع احلث على عمل اخلير ،واالستغفار. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 74 آﻳﺎﺗﻬﺎ 56 اﻟﺠﺰء 29 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل املدثر املدثر :الفتتاحها بنداء النبي [ بهذا الوصف. 262 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة املدثر مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة هـــي الرابعـــة والســـبعون ،ومــــــــــن مناســـبتها للمزمـــل تكاملهمـــا فـــي ً ليـــا ونهـــا ًرا. توجيـــه الرســـول [ ترتيب نزول السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تعـــد الرابعـــة؛ بعـــد املزمـــل ،وقبل املســـد ،والظاهـــر أنهـــا الثانية؛ ففـــي احلديث الصحيـــح« :بينـــا أنا أمشـــي إذ ســـمعت صوتًا من الســـماء ،فرفعت بصـــري ،فإذا امللـــك الذي جاءني بحراءٍ كرســـي بني الســـماء واألرض ،فرعبت منه، جالس على ٌ ٍّ فرجعـــت فقلـــت :ز ِّملوني ز ِّملوني» ،فأنـــزل الله تعالـــى:ﭐﵛﭐﲚﲛﲜﲝﲞﵚ إلى الوحـــي وتَتَابع(.)1 فحمِ َي قولهﵛﲦﲧﵚ (املدثـــرَ .)5-1 : ُ مطلع السورة خصوصا ،وقد وقع افتتحت بالنداء عمو ًما ،ثم هي مفتتحة بـنداء النبي [ ً نداؤه [ في هذا املطلع بوصف التدثر. ( )1رواه البخاري ( ،)4واللفظ له ،ومسلم (.)161 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة موضوع السورة 263 سورة املدثر لهـــا ســـببا نزول األول مـــ َّر في ترتيبهـــا ،والثاني يصـــور الصراع مع بعض املشـــركني، إن الوليد بـــن املغيرة جـــاء إلى النبـــي [ فقرأ وهـــو مـــا جـــاء عن ابـــن ع َّب ٍ ـــاس ]َّ ، إن قومك يرون عليـــه القرآن ،فكأ َّنـــه رقَّ له ،فبلغ ذلك أبا ٍ جهـــل ،فأتاه ،فقال :يا عـــ ّمَّ ، أن يجمعـــوا لك ً مـــال .قال :لم؟ قـــال :ليعطوكه فإ َّنـــك أتيت محم ًدا لتعـــرض ملا قبله، مـــال .قال :فقل فيـــه ً قريـــش إ ِّني مـــن أكثرها ً ٌ قول يبلـــغ قومك أ َّنك قـــال :قـــد علمت منكـــ ٌر لـــه أو أ َّنـــك كارهٌ لـــه ،قال :ومـــاذا أقـــول؛ فوالله ما فيكـــم رج ٌل أعلم باألشـــعار اجلن ،والله ما يشـــبه الذي يقول برجـــز وال بقصيدةٍ م ِّني وال بأشـــعار م ِّنـــي ،وال أعلم ِّ ٍ وإن عليـــه لطالو ًة ،وإ َّنـــه ملثم ٌر إن لقوله الـــذي يقول حـــاو ًةَّ ، شـــي ًئا من هـــذا ،وواللـــه َّ أعـــاه ،مغـــد ٌق أســـفله ،وإ َّنـــه ليعلو وما يعلـــى ،وإ َّنه ليحطـــم ما حتته ،قـــال :ال يرضى فلمـــا ف َّكر قال :هذا ســـح ٌر عنـــك قومـــك حتَّـــى تقول فيه .قـــال :فدعني حتَّـــى أف ِّكرَّ ، يؤثر ،يأثـــره من غيره ،فنزلـــتﵛﭐﲿﳀﳁﳂﳃﵚ (املدثـــر.)1( )11 : من مقدمتها وفقرتيها نلحظ أن اإلنذار ومتعلقاته ظاهران فيها. ـــي ،أولها توجيـــه ،وثانيها رد تقســـم إلـــى مقدمـــة ندائيـــة ،ومقطعني؛ إنشـــائيَ ، فر ْد ِع ٌّ وهتديـــد مبا ســـيحدث يـــوم القيامة. أمـــا املقدمة ( )10-1ففيها (املطلـــع الندائي) للرســـول [ بوصفه املدثـــر ،وبيان ألخالق الداعيـــة النذير ،واإلنذار من اليوم العســـير علـــى الكافرين. وأما املقطـــع األول ( )31-11ففيها (املطلع اإلنشـــائي) اآلمـــر باإلعـــراض ،وذكر منوذج للمعرضـــن ،وآخـــر للمعترضني علـــى أمثال القـــرآن الكرمي. ويف املقطـــع الثاين (( )56-32املطلع الردعي) املتبع بالقســـم ،وإنذار عظيـــم تضمن ذك ًرا حلـــال الكفـــار في النار ،وشـــدة إعراضهـــم في الدنيا عـــن اإلنـــذار ،مع اخلتم باحلث على االنتفـــاع بهذه التذكرة. ( )1أخرجه احلاكم في املستدرك ( ،)507 ،506/2وصححه على شرط البخاري ،ووافقه الذهبي ،وأ ُ َّ عل باإلرسال ،وله شواهد َقوِ َي بها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي الرابعة والسبعون، ومن مناسبتها للمزمل تكاملهما في توجيه الرسول [ ليال ونهارا. من طوال املفصل املدثر اإلنذار و متعلقاته. ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ 264 ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة املدثر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تُعد الرابعة بعد املزمل وقبل املسد، والظاهر أنها الثانية . تقسم إلى مقدمة ندائية ،ومقطعني إنشائي فردعي: مكية اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء منها. املقطع األول (املطلع املقدمة ( املطلع اإلنشائي) اآلمر باإلعراض، الندائي) للرسول [ وذكر منوذج للمعرضني، بوصفه املدثر ،وبيان وآخر للمعترضني على ألخالق الداعية النذير، أمثال القرآن الكرمي. واإلنذار من اليوم العسير على الكافرين. افتتحت بالنداء عموماً ثم هي مفتتحة بـنداء النبي [ خصوصاً. املقطع الثاين (املطلع الردعي) املت َبع بالقسم ،وإنذار عظيم تضمن ذكرا حلال الكفار في النار ،وشدة إعراضهم في الدنيا عن اإلنذار ،مع اخلتم باحلث على االنتفاع بهذه التذكرة. لها سببا نزول األول «بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء ،فرفعت بصري ،فإذا امللك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بني السماء واألرض ،فرعبت منه، فرجعت فقلت :زملوني زملوني « فأنزل الله تعالى: ﭐﵛﭐﲚﲛﲜﲝﲞﵚ إلى قولهﵛﲦﲧﵚ... احلديث ،والثاني يصور الصراع مع بعض املشركني فنزلت ﵛﭐﲿﳀﳁﳂﳃﵚ . رﻗﻤﻬﺎ 75 آﻳﺎﺗﻬﺎ 40 اﻟﺠﺰء 29 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل القيامة القيامة :الفتتاحها بذكر القيامة ،وحديثها عنها في غالب آيات السورة. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة افتتحـــت بالقســـم ،وهـــو املطلـــع اخلامـــس مـــن أنـــواع املطالـــع املذكـــورة فـــي اإلتقان ،ثـــم هي مع ســـورة البلـــد مختصتان بأســـلوب فريـــد مـــن القســـم مختلـــف فـــي داللتـــه ،وميكـــن ع ُّدهـــا فـــي النوع الرابـــع (وهـــو :االفتتـــاح باخلبـــر) كمـــا فعـــل الســـيوطي. ترتيب نزول السورة تعـــد الثالثـــن؛ بعـــد القارعـــة، وقبـــل الهمزة ،وســـبب نزولها قد يعـــن علـــى تأريـــخ دقيـــق لنزول بعضها . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مطلع السورة هـــي اخلامســـة والســـبعون ،ومـــن مناســـبتها للمدثـــر أن تلـــك ختمت بذكـــر عدم خوف الكفـــار من اآلخرة املســـتلزم لعـــدم اإلميان بهـــا ،وهذه أثبتـــت اآلخـــرة ،وخوفـــت بها. سورة القيامة مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة 265 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة اس ] في ســـبب نزول واحد ،له صلة مبســـألة متعلقة بعلم املناســـبات ،فعن ابن ع َّب ٍ قولـــه تعالى:ﵛﭐﳇﳈﳉﳊﳋﳌﵚ(القيامـــة ،)16 :قـــال :كان رســـول اللـــه [ يعالج من مما يح ِّرك شفتيه ...فأنزل الله تعالى :ﵛﭐﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍ التَّنزيل َّ شـــد ًة ،وكان َّ ﳎﳏﳐﳑﵚ (القيامة )17-16 :قال :جمعه لك في صدرك وتقرأه:ﵛﭐﳓﳔﳕﳖﵚ إن علينـــا أن تقرأه، (القيامـــة )18 :قـــال :فاســـتمع لـــه وأنصت:ﵛﭐﳘﳙﳚﳛﵚ(القيامـــة )19 :ثم َّ فـــكان رســـول اللـــه [ بعد ذلـــك إذا أتـــاه جبريل اســـتمع ،فـــإذا انطلق جبريـــل قرأه النبي [ كمـــا قرأه(.)1 266 موضوع السورة سورة القيامة من اسمها ومضمونها نعرف أن إثبات القيامة والرد على منكريها موضوع رئيس فيها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة تقسم إلى مقدمة قسمية ،ومقطع وحيد ،وخامتة. أما املقدمة ( )2-1ففيها (املطلع القســـمي) املســـبوق بــــ(ال) ،والتنبيه علـــى عظم القيامة، والنفس اللوامة. وأمـــا املقطع الوحيـــد ( )35-3ففيهـــا (املطلـــع االســـتفهامي) اإلنـــكاري ،واإلنـــكار على منكـــر جمـــع العظام والبعث بعد املوت ،مع اإلشـــارة إلى ســـبب إنـــكاره ،فالتخويف بأحداث ذلـــك اليـــوم العظيـــم؛ فآيات معترضة تتكلـــم عن الكيفيـــة املطلوبة من النبـــي [ في تلقيه للقـــرآن ،فعودة إلـــى بيان مرض آخـــر عند املكذبـــن ،وتذكيرهم مبصيـــر الفريقني ،فآيات تصـــف ســـكرات املوت ،ثم مصيـــر الذي ما صـــدق وال صلى مـــع التهديد الشـــديد له. وأما اخلامتـــة ( )40 -36ففيها (املطلع االســـتفهامي) اإلنـــكاري ،والرد على من يحســـب أنـــه متـــروك ســـدى دون أمر ونهي ،وتذكيـــره بخلقه األول الـــدال على القـــدرة على البعث. ( )1رواه البخاري ( ،)5ومسلم (.)448 من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي اخلامسة والسبعون ،ومن مناسبتها للمدثر أن تلك ختمت بذكر عدم خوف الكفار من اآلخرة املستلزم لعدم اإلميان بها، وهذه أثبتت اآلخرة وخوفت بها. من طوال املفصل القيامة والرد على منكريها. القيامة ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة القيامة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 267 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الثالثني بعد القارعة وقبل الهمزة. ﵛﭐﳇﳈﳉﳊﳋﳌﵚ تقسم إلى مقدمة َقسمية ،ومقطع وحيد ،و خامتة : املقدمة (املطلع الق ََسمي) املسبوق بـ(:ال) ،والتنبيه على عظم القيامة ،والنفس اللوامة مكية اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء منها. املقطع الوحيد (املطلع االستفهامي ) اإلنكاري ،واإلنكار على منكر جمع العظام والبعث بعد املوت ،مع اإلشارة إلى سبب إنكاره ،فالتخويف بأحداث ذلك اليوم العظيم. قال :كان رسول [ يعالج افتتحت بالقسم من التنزيل شدة ،وكان مما ( ال أقسم بيوم يحرك شفتيه...احلديث )) القيامة). اخلامتة (املطلع االستفهامي) اإلنكاري ،والرد على من يحسب أنه متروك سدى دون أمر ونهي ،وتذكيره بخلقه األول الدال على القدرة على البعث. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف سبب نزول واحد ،له صلة مبسألة متعلقة بعلم املناسبات فعن ابن عباس في قوله تعالى: رﻗﻤﻬﺎ 76 آﻳﺎﺗﻬﺎ 21 اﻟﺠﺰء 29 مكية على الراجح ،ومل يصح استثناء شيء منها. من طوال المفصل اإلنسان 268 الدهر األمشاج اإلنسان :الفتتاحها بذكر اإلنسان. سورة الدهر :لورود لفظ الدهر في بدايتها. سورة األمشاج :لورود لفظ أمشاج فيها. سورة اإلنسان ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقـــرأ في صـــاة الفجر يـــوم اجلمعة مع ســـورة الســـجدة -كما مـــر ،-كما أنهـــا مـــن امل ُ َف َّصـــل [ ،الـــذي فضل بـــه نبيـــا [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. موقع السورة هـــي السادســـة والســـبعون ،ومـــن مناســـبتها للقيامـــة أن تلـــك ذكرت القيامة ،وهذه فصلـــت احلديث عن اجلنـــة كمـــا أشـــارت إلـــى النار. ترتيب نزول السورة تعـــد الثامنـــة والتســـعني؛ بعـــد الرحمـــن ،وقبـــل الطـــاق ،وهذا يجعلها َم َد ِن َّيـــة ،واملرجح َم ِّك َّيتُها. موضوع السورة بالتأمـــــــــــــــل فـــــي مقدمتها ومقطعيها يظهـــر أن موضوعهـــا بيـــان طريقـــي الشـــكر والكفر ،ومصير الســـائرين في كل منهما. مقاطع السورة مطلع السورة افتتحت باالستفهام. ١ ٢ ترغيب وترهيب توجيه وتثبيت سورة اإلنسان بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســم إلــى مقدمــة اســتفهامية، ومقطعــن؛ أولهمــا ترغيــب وترهيــب، والثانــي توجيــه وتثبيــت. أمــا املقدمــة ( )2-1ففيهــا (املطلــع االســتفهامي) التقريــري ،وتذكيــر لإلنســان بأصلــه ،وأنــه مبتلــى. ويف املقطــع األول (( )22-3املطلــع التعريفــي) املؤكــد مــع نــون العظمــة ،واحلث علــى النجاح فــي االبتــاء بشــكر اللــه ثــم إشــارة مختصــرة إلــى مصيــر الكافــر ،ثــم وصــف مطــول ملصيــر الشاكر. ويف املقطــع الثــاين (( )31-23املطلــع التعريفــي) املؤكــد مــع نــون العظمــة ،والتذكيــر بتنزيــل القــرآن ،وأمــر النبــي [ بالصبــر ،والذكــر ،والصــاة بالليــل ،مــع لفــت االنتبــاه إلــى انشــغال الكفــار بالعاجلــة ،وأن فــي الســورة سـ ً ـبيل إلــى اللــه ،وأن ســلوك تلــك الســبيل متعلــق مبشــيئة الله. 269 هي السادســـة والســـبعون، ومـــن مناســـبتها للقيامـــة تقرأ في صالة الفجر يوم أن تلـــك ذكـــرت القيامـــة ، اجلمعة مع سورة السجدة -كما وهذه فصلـــت احلديث عن مر ،-كما أنها من املفصل الذي اجلنـــة كمـــا أشـــارت إلـــى فضل به نبينا [.. النار. من طوال املفصل بيان طريقي الشكر والكفر ،ومصير السائرين في كل منهما. اإلنسان ،الدهر ، األمشاج. ﻓﻀﻠﻬﺎ 270 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة اإلنسان اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. تُعد الثامنة والتسعني بعد الرحمن وقبل الطالق وهذا يجعلها مدنية واملرجح مكيتها. تقسم إلى مقدمة استفهامية، مكية على الراجح، ومقطعني :أولهما ترغيب وترهيب ،والثاني توجيه وتثبيت .ولم يصح استثناء شيء منها. املقدمة ( املطلع االستفهامي) التقريري، وتذكير لإلنسان بأصله ، وأنه مبتلى. املقطع األول ( املطلع التعريفي) املؤكد مع نون العظمة ،واحلث على النجاح في االبتالء بشكر الله ثم إشارة مختصرة إلى مصير الكافر ،ثم وصف مطول ملصير الشاكر. افتتحت باالستفهام. املقطع الثاين (املطلع التعريفي) املؤكد مع نون العظمة ،والتذكير بتنزيل القرآن ،وأمر النبي [ بالصبر ،والذكر ،والصالة بالليل. رﻗﻤﻬﺎ 77 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 29 50 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من طوال المفصل املرسالت العرف املرسالت :الفتتاحها بالقسم باملرسالت. ال ُع ْرف :لورود اللفظ في أول السورة. 271 موقع السورة ﱻﱼﱽﱾﱿﵚ (اإلنسان: ،)31وهـــذه افتتحـــت بال َق َســـم علـــى أن مـــا يوعـــدون واقـــع ،فـــكان ذلك حتقي ًقـــا ملا ذكـــر هناك. ترتيب نزول السورة تعـــد الثانيـــة والثالثـــن؛ بعـــد الهمـــزة ،وقبـــل ق ،وورد فـــي نزولها مـــا يعني على حتديـــد نســـبي لتأريـــخ نزولهـــا ،فعـــن عبـــد الله بـــن مســـعود ] ،قـــال :بينما غار مبنًـــى ،إذ نزل عليه :املرســـات وإ َّنـــه ليتلوها ،وإ ِّني نحـــن مع النبـــي [ في ٍ لرطـــب بهـــا؛ إذ وثبت علينـــا ح َّي ٌة ،فقـــال النبي [: وإن فاه ألتلقَّاهـــا مـــن فيـــهَّ ، ٌ «اقتلوهـــا» ،فابتدرناهـــا ،فذهبـــت ،فقـــال النبـــي [« :وقيت شـــ َّركم كمـــا وقيتم ش َّر ها» ( .)1 ( )1رواه البخاري ( ،)1830ومسلم (.)2234 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً سورة املرسالت ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة هـــي الســـابعة والســـبعون ،ومـــن مناسبتها لإلنســـان أن تلـــك خُ ِت َمت بأنـــهﵛ ﭐ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بالقسم. موضوع السورة من التأمل في مقدمتها وفقراتها واآلية التي تكررت فيها؛ يظهر أن موضوعها هو الوعيد العظيم للمكذبني بيوم الدين. 272 مقاطع السورة سورة املرسالت بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى مقدمة ،وخامتة ،ومقطع وحيد يف نقاش وهتديد املكذبني. أما املقدمة ( )7-1ففيها (املطلع القسمي) ،وأن وعد الله واقع. وأما املقطـــع الوحيـــد ( )45-8ففيـــه (املطلـــع الشـــرطي) ،واإلخبـــار عن أحـــداث يوم الفصـــل ،مث لفـــت النظـــر إلى إهالك األولـــن ،ثم اخللق مـــن ماء مهـــن ،مث بعض مظاهر القـــدرة فـــي األرض ،واخلتم بالعودة إلى ذكر مـــا يحدث يوم الفصل للمكذبـــن ،وذكر مآل املتقني. وأما اخلامتـــة ( )50-46ففيهـــا (املطلع اخلبـــري) العـــودة لتهديـــد املكذبني ،واســـتبعاد إميـــان من لـــم يؤمن بعـــد بهـــذا القرآن. هي السابعة والسبعون ،ومن مناسبتها لإلنسان أن تلك ختمت بأنهﵛﭐﱵﱶﱷﱸﱹﱺﱻﱼﱽ ﱾﱿﵚ ،وهذه افتتحت بالقسم على أن ما يوعدون واقع ،فكان ذلك حتقي ًقا ملا ذكر هناك. من املفصل الذي فضل من طوال املفصل به نبينا [. املرسالت، العرف. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ الوعيد العظيم للمكذبني بيوم الدين. ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة املرسالت اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 273 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الثانية والثالثني بعد الهمزة وقبل ق . تقسم إلى مقدمة وقسم وحيد وخامتة: املقدمة (املطلع الق ََسمي) ، وأن وعد الله واقع. مكية اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء منها. املقطع الوحيد (املطلع الشرطي) ،واإلخبار عن أحداث يوم الفصل. افتتحت بالقسم. اخلامتة ( املطلع اخلبري) العودة لتهديد املكذبني واستبعاد إميان من لم يؤمن بع ُد بهذا القرآن. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 78 آﻳﺎﺗﻬﺎ 40 اﻟﺠﺰء 30 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها. من أواسط المفصل النبأ 274 عم ّ التساؤل النبأ :لوقوع هذا اللفظ في فاحتتها. عم :الفتتاحها بهذه اللفظة ﵛﭐﱁﵚ. التساؤل :لذكر التساؤل في مطلعها. سورة النبأ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعـــا ثابتًا. ً أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يذكر لها أي سبب نزول. موقع السورة هـــي الثامنـــة والســـبعون ،ومـــن مناســـبتها للمرسالت تناســـب بناء بعـــض جملهمـــا ،مـــع ذكـــر اجلنـــة والنـــار ،وتفصيـــل النبـــأ ملـــا أجمـــل في املرســـات من احلديـــث عن يوم الفصـــل ،مـــع شـــدة تناســـب خامتة املرســـات مـــع أول النبـــأ. ترتيب نزول السورة مطلع السورة افتتحت باالستفهام. تعـــد التاســـعة والســـبعني علـــى املشـــهور؛ نزلـــت بعـــد ســـورة املعـــارج ،وقبل ســـورة النَّازعات. موضوع السورة تدور السورة في معظمها حول املكذبني بالبعث نذارة وإقامة حجة. مقاطع السورة ١ ٢ االستدالل على البعث القيامة 275 سورة النبأ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكـــن تقســـيمها إلـــى مقدمـــة اســـتفهامية، ومقطعـــن؛ أولهما االســـتدالل على البعث، والثانـــي عـــن القيامة ،وخامتـــة تعريفية. ففي املقدمـــة (( )5-1املطلع االســـتفهامي) التشـــويقي ،وذكـــر تســـاؤل الكافريـــن عن النبـــأ العظيـــم ،وتهديدهم بأنهم ســـيعلمون. ويف املقطع األول (( )16-6املطلع االســـتفهامي) التقريـــري ،والتنبيه على داللة اخمللوقات على البعث. ويف املقطع الثـــاين (( )39-17املطلع املؤكد) أن للفصـــل ميقاتًا ،وذكر ما ســـيحدث ذلك اليوم ،وذكـــر مصير الفريقني. ويف اخلامتة (( )40املطلـــع التعريفي) املؤ َّكد مع نـــون العظمة ،واإلنـــذار بالعذاب القريب ﵛﭐﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍﲎﲏﲐﲑﵚ(النبأ.)40 : هـــي الثامنـــة والســـبعون ،ومـــن مناســـبتها للمرســـات تناســـب بنـــاء بعـــض جملهما، مـــع ذكـــر اجلنـــة والنـــار وتفصيـــل النبأ ملا أجمـــل فـــي املرســـات مـــن احلديـــث عن يـــوم الفصـــل ،مـــع شـــدة تناســـب خامتـــة من املفصل الذي املرســـات مـــع أول النبـــأ. من أواسط املفصل فضل به نبينا [. حول املكذبني بالبعث نذارة وإقامة حجة. النبأ ،عم ، التساؤل. ﻓﻀﻠﻬﺎ 276 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة النبأ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يذكر لها أي سبب نزول. تُعد التاسعة والسبعني على املشهور نزلت بعد سورة املعارج وقبل سورة النازعات. ميكن تقسيمها إلى مقدمة استفهامية ،ومقطعني ،مكية اتفاقا ،ولم يرد استثناء شيء منها. وخامتة تعريفية: املقدمة (املطلع االستفهامي) التشويقي ،وذكر تساؤل الكافرين عن النبأ العظيم ، وتهديدهم بأنهم سيعلمون. املقطع األول (املطلع االستفهامي) التقريري، والتنبيه على داللة اخمللوقات على البعث. افتتحت باالستفهام . املقطع الثاين (املطلع املؤكد) أن للفصل ميقاتا، وذكر ما سيحدث ذلك اليوم ،وذكر مصير الفريقني. اخلامتة (املطلع التعريفي) املؤ َّكد مع نون العظمة، واإلنذار بالعذاب القريب يوم ينظر املرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا. رﻗﻤﻬﺎ 79 آﻳﺎﺗﻬﺎ 46 اﻟﺠﺰء 30 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من أواسط المفصل النازعات الطامة الساهرة النازعات :الفتتاح السورة بالقسم اإللهي بالنازعات. الساهرة :لوقوع اللفظ في إحدى آياتها. الطامة :لوقوع اللفظ في إحدى آياتها. 277 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ورد لهـــا ســـبب نـــزول واحـــد فـــي ســـؤال النبـــي [ عـــن الســـاعة، وقـــد اعتُـــرض على ســـنده ومتنه. مطلع السورة افتتحت بالقسم. ترتيب نزول السورة تعد الثمانني؛ بعد ســـورة النَّبأ، وقبل ســـورة االنفطار ،وســـبب نـــزول آخرها -مع مـــا فيه من كالم -يشعر بشـــيء من التأخر في النزول. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعـــا ثابتًا. ً هـــي التاســـعة والســـبعون ،ومـــن مناســـبتها للنبـــأ أن القســـم في أولها علـــى البعث يقـــرر ما أثبت فـــي النبأ. سورة النازعات ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة موضوع السورة ترتبط السورة في معظم آياتها بإثبات البعث. مقاطع السورة 278 ١ ٢ قصة إثبات البعث، واحلديث عنه سورة النازعات بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقســـيمها إلى مقدمـــة ،ومقطعني؛ أوهلا قصة ،والثـــاين إثبات البعـــث ،واحلديث عنه ،وخامتـــة خبرية. ففـــي املقدمـــة (( )14-1املطلع القســـمي) باملالئكـــة فـــي مهامهـــا املتنوعة علـــى البعث ،وذكر ملـــا يحدث يـــوم القيامة ،واإلشـــارة إلى يســـر وقوعه. ويف املقطع األول (( )26- 15املطلع االســـتفهامي) التشـــويقي ،وقصة موســـى مع فرعون الذي أخـــذه الله نكال اآلخـــرة واألولى. ويف املقطـــع الثـــاين (( )41-27املطلـــع االســـتفهامي) التقريـــري ،وإقامـــة احلجة على البعـــث باخمللوقـــات العظيمة ،وذكـــر ما يقع عند مجـــيء الطامة الكبرى مـــن حتديد مأوى الفريقني. ويف اخلامتـــة (( )46-42املطلـــع اخلبـــري) ،واإلنـــكار على من يســـأل عن وقـــت القيامة، وبيـــان مهمـــة النبـــي [ ،واخلتم بأنهم يوم يرونها كأنهـــم لم يلبثوا إال عشـــية أو ضحاها. من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي التاسعة والسبعون ،ومن مناسبتها للنبأ أن القسم في أولها على البعث يقرر ما أُثبت في النبأ. من أواسط املفصل النازعات ،الساهرة ، الطامة. إثبات البعث. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة النازعات اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 279 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الثمانني نزلت بعد سورة النبأ وقبل سورة االنفطار. ميكن تقسيمها إلى مقدمة ،و مقطعني ،مكية اتفاقا ،ولم وخامتة خبرية :يصح استثناء شيء منها. املقدمة (املطلع القسمي) باملالئكة في مهامها املتنوعة على البعث ،وذكر ملا يحدث يوم القيامة، واإلشارة إلى يسر وقوعه. املقطع األول (املطلع االستفهامي) التشويقي، وقصة موسى\ مع فرعون الذي أخذه الله نكال اآلخرة واألولى.. افتتحت بالقسم. املقطع الثاين (املطلع االستفهامي) التقريري، وإقامة احلجة على البعث باخمللوقات العظيمة ،وذكر ما يقع عند مجيء الطامة الكبرى من حتديد مأوى الفريقني. اخلامتة (املطلع اخلبري) ، واإلنكار على من يسأل عن وقت القيامة ،وبيان مهمة النبي [ ،واخلتم بأنهم يوم يرونها كأنهم لم يلبثوا إال عشية أو ضحاها. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ورد لها سبب نزول واحد في سؤال النبي [ عن الساعة. رﻗﻤﻬﺎ 80 آﻳﺎﺗﻬﺎ 42 اﻟﺠﺰء 30 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها. من أواسط المفصل عبس عبس :الفتتاحها بهذا اللفظ. 280 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة عبس مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعـــا ثابتًا. ً موقع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي الثمانـــون بعـــد النازعـــات، ومن مناســـبتها للنازعـــات ذكر الصاخـــة مـــع مـــا فـــي تلـــك من ذكـــر الطامة. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ســـبب نـــزول مطلعهـــا مشـــهور، وهـــو فـــي الصحابـــي عبداللـــه بـــن أم مكتـــوم عندمـــا أعـــرض عنـــه النبـــي[؛ النشـــغاله بدعـــوة كبراء قريـــش طم ًعا في إســـامهم؛ فأنزل اللـــهﵛﭐﱁﱂﵚ (عبـــس.)١ : ترتيب نزول السورة تعـــد الثالثـــة والعشـــرين علـــى املشـــهور ،نزلـــت بعـــد ســـورة (والنَّجـــم) وقبـــل ســـورة القدر. مطلع السورة موضوع السورة مطلـــع خبري مـــن النـــوع الرابع من أنـــواع املطالع املذكـــورة في اإلتقان. تبني الســـورة قيمة هـــذه الدعوة، والطريـــق إليهـــا ،ومصيـــر الناس بحســـب اســـتجابتهم لها. مقاطع السورة ١ ٌ لطيف، عتاب ٌ مع بيان لقدر القرآن ٢ ٣ 281 سورة عبس بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقســـم إلـــى ثالثة مقاطع؛ عتـــاب لطيف ،مع بيان لقدر القـــرآن ،ثم إيقـــاظ وحتذير، ثـــم احلديث عـــن القيامة. ففي املقطع األول (( )16-1املطلع اخلبري)، وعتـــاب لطيـــف يدل علـــى املقام الشـــريف إلمـــام الدعاة [ فـــي احلرص علـــى دعوة من اســـتغنى ،وال َّتل َ ِّهي عن األعمى الذي جاء يســـعى وهو يخشـــى ،مث بيـــان لعظمة ومكانة هذه الســـورة ،والقرآن كله ،والدعـــوة لالنتفاع به. ويف املقطـــع الثـــاين ( )32-17بيـــان لكفر اإلنســـان ،وإيقاظـــه بتذكيـــره بأصلـــه ورحلته نعم تســـتوجب الشـــكر. ومصيـــره ،وأنـــه لـــم يوف حـــق الله عليـــه ،فلفـــت االنتبـــاه إلى ٍ ويف املقطـــع الثالث (( )42-33املطلع الشـــرطي) متحقق الوقوع ،وذكـــر ما يقع عند مجيء الصاخـــة من الفرار ،وحال الفريقني من االستبشـــار أو االغبرار. ٌ إيقاظ وحتذير احلديث عن القيامة من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي الثمانون بعـــد النازعات، ومـــن مناســـبتها للنازعـــات ذكـــر الصاخة مع مـــا في تلك من ذكـــر الطامة. من أواسط املفصل قيمة الدعوة و الطريق إليها ،ومصير الناس بحسب استجابتهم لها. عبس ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ 282 ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة عبس اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تُعد الثالثة والعشرين على املشهور ،نزلت بعد سورة النجم وقبل سورة القدر. تقسم إلى ثالثة مقاطع :عتاب لطيف، مع بيان لقدر القرآن ،ثم إيقاظ وحتذيرـ ثم احلديث عن القيامة. املقطع األول (املطلع اخلبري)، وعتاب لطيف يدل على املقام الشريف إلمام الدعاة [ في احلرص على دعوة من استغنى ، والتلهي عن األعمى الذي جاء يسعى وهو يخشى. مكية اتفاقا ،ولم يرد استثناء شيء منها. املقطع الثاين بيان لكفر اإلنسان، وإيقاظه بتذكيره بأصله ورحلته ومصيره ،وأنه لم يوف حق الله عليه ،فلفت االنتباه إلى ِن َع ٍم تستوجب الشكر. مطلع خبري . سبب نزول واحد في الصحابي عبدالله بن ام مكتوم عندما اعرض عنه النبي [ النشغاله بدعوة كبراء قريش طم ًعا في اسالمهم فأنزل الله (عبس وتولى ).. املقطع الثالث (املطلع الشرطي) متحقق الوقوع ،وذكر ما يقع عند مجيء الصاخة من الفرار، وحال الفريقني من االستبشار أو االغبرار. رﻗﻤﻬﺎ 81 آﻳﺎﺗﻬﺎ 29 اﻟﺠﺰء 30 ً اتفاقا ،ومل يصح َم ِّك َية استثناء شيء منها. من أواسط المفصل التكوير التكوير :لذكر التكوير في مطلع السورة. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يرد لها سبب نزول. ترتيب نزول السورة تعـــد السادســـة ،بعد املســـد ،وقبل األعلى ،واإلشـــارة إلى رؤية جبريل قد تشـــعر بتبكير فـــي النزول. مب ـ ْرأًى منــك؛ أيِ :ح ـ َذا َءك ،و ُمقَا ِبلَــك بحيــث تــراه ،وهــو منصــوب علــى املصــدر؛ أي :كأنــه يــراه َرأْ َي (« )1كأ َّنــه َرأْ َي َعيْـ ٍـن؛ تقــول :جعلــت الشــيء َرأْ َي عينــك ،و َ العــن» .حتفــة األحــوذي (.)177 /9 –وحسن إسناده محققوه ،-وأورده األلباني في الصحيحة (ح .)1081 ( )2رواه الترمذي (– )3333واللفظ له -واإلمام أحمد في املسند ()424/8 َّ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلها مـــا ورد أن رســـول الله [ قـــال« :من ســـ َّره أن ينظر إلى يوم ـــن()1؛ فليقـــرأ: القيامـــة كأ َّنـــه َرأْ َي َعيْ ٍ ﵛﭐﱉﱊﱋﵚ وﭐﵛﭐﱁﱂﱃﵚ ﭐ وﵛﭐﱓﱔﱕﵚ »( .)2كمـــا أنها من امل ُ َف َّصـــل الذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا [. هـــي الواحـــدة والثمانـــون؛ ومـــن مناســـبتها أن التكوير واالنفطار شـــارحه آلخـــر عبس. سورة التكوير ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة 283 مطلع السورة افتتحت بالشرط. مقاطع السورة 284 موضوع السورة يظهـــر مـــن قســـميها أنـــه احلـــث علـــى االســـتقامة علـــى احلق عن طريـــق التذكير باآلخـــرة ،واليقني بصـــدق القرآن. ١ ٢ سورة التكوير بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف قســـمت ملقطعـــن؛ القيامة ،والثناء على القرآن. ففـــي املقطـــع األول (( )14 -1املطلـــع الشـــرطي) متحقـــق الوقـــوع ،وصف آليات بـــن يـــدي القيامـــة ،فوصـــف للقيامة. ويف املقطع الثـــاين (( )29-15املطلع القســـمي) املســـبوق بـــــ(ال) ،والثناء علـــى القرآن، وتنبيـــه الذاهبني عنه ،واحلث على االســـتقامة عليه ،وأن تلك االســـتقامة متعلقة مبشـــيئة اللـــه رب العاملني. القيامة الثناء على القرآن قال رسول الله [ « :من سره أن ينظر هي الواحدة والثمانون ومن إلى يوم القيامة كأ ّنه رأي عني فليقرأ :مناسبتها أن التكوير واالنفطار شارحه آلخر عبس. ﵛﭐﱉﱊﱋﵚ ..احلديث ،كما أنها من املفصل الذي فضل به نبينا [. من أواسط املفصل التكوير ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 285 سورة التكوير اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ احلث على االستقامة عن طريق التذكير باآلخرة ،واليقني بصدق القرآن. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد السادسة ،بعد املسد وقبل األعلى قسمت ملقطعني: القيامة ،والثناء على مكية اتفاقا ،ولم يصح استثناء شيء القرآن. منها. املقطع األول (املطلع الشرطي) متحقق الوقوع ،و صف آليات بني يدي القيامة ،فوصف للقيامة. افتتحت بالشرط. املقطع الثاين (املطلع الق ََسمي) املسبوق بــ( ال) ،والثناء على القرآن، وتنبيه الذاهبني عنه ،واحلث على االستقامة عليه ،وأن تلك االستقامة متعلقة مبشيئة الله رب العاملني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يرد لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 82 آﻳﺎﺗﻬﺎ 19 اﻟﺠﺰء 30 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها. من أواسط المفصل االنفطار االنفطار :لذكر االنفطار في مطلع السورة. 286 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة االنفطار بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلها مـــا ورد أن رســـول الله [ قـــال« :مـــن ســـ َّره أن ينظـــر إلى يـــوم القيامة كأ َّنـــه َرأْ َي َعيْ ٍن؛ فليقرأ: ﵛﭐﱉﱊﱋﵚوﭐﵛﭐﱁﱂﱃﵚ ﭐ وﵛﭐﱓﱔﱕﵚ »( .)1كما أنها من امل ُ َف َّصل الـــذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا [. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يرد لها سبب نزول. موقع السورة هـــي الثانيـــة والثمانـــون ،مـــن مناســـبتها للتكويـــر أن التكوير واالنفطـــار شـــارحه آلخر عبس. ترتيب نزول السورة تعـــد الواحـــدة والثمانـــن ،بعـــد النَّازعـــات ،وقبل االنشـــقاق ،ولم أجـــد مـــا يســـاعد علـــى معرفـــة تأريخهـــا غيـــر ذلك. –وحسن إسناده محققوه ،-وأورده األلباني في الصحيحة (ح .)1081 ( )1رواه الترمذي (– )3333واللفظ له -واإلمام أحمد في املسند ()424/8 َّ مطلع السورة افتتحت بالشرط. مقاطع السورة موضوع السورة احلث على العمل ليوم الدين. ١ ٢ ٣ ـرطي، ميكــن تقســيمها إلــى ثالثــة مقاطــع؛ شـ ُّ فندائــي ،فخربي. ـرطي) ففــي املقطــع األول (( )5-1املطلــع الشـ ٌّ متحقــق الوقــوع ،ووصـ ٌ ـف ألحــداث يــوم القيامة. بالرب ويف املقطـــع الثاين (( )12-6املطلـــع الندائي) لإلنســـان ،واإلنـــكار على االغتـــرار ِّ الكـــرمي ،مـــع بيان علـــة ذلك االغتـــرار ،والتذكيـــر بكتابة املالئكـــة لألعمال. ويف املقطـــع الثالث (( )19-13املطلع اخلبـــري) املؤ ِّكد ،وبيان حلـــال الفريقني يوم الدين، ٍ يومئذ لله. لنفس شـــي ًئا ،واألمـــ ُر مـــع تهويل ذلك اليـــوم الذي ال متلك فيه نفس ٍ شرطي ندائي خبري 287 سورة االنفطار بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف قال رسول الله [ « :من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأ ّنه هي الثانية والثمانون ،ومن رأي عني فليقرأ:ﵛﭐﱉﱊﱋﵚ مناسبتها أن التكوير و االنفطار وﭐﵛﭐﱁﱂﱃﵚ »..احلديث ،كما أنها شارحة آلخر عبس. من أواسط املفصل من املفصل الذي فضل به نبينا [. احلث على العمل ليوم الدين. االنفطار ﻓﻀﻠﻬﺎ 288 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة االنفطار اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يرد لها سبب نزول. تُعد الواحدة والثمانني ،بعد النازعات وقبل االنشقاق. ميكن تقسيمها إلى ثالثة مقاطع شرطي مكية اتفاقا ،ولم يرد استثناء شيء منها. فندائي فخبري: املقطع األول (املطلع الشرطي) متحقق الوقوع، ٌ ووصف ألحداث يوم القيامة. افتتحت بالشرط. املقطع الثاين (املطلع الندائي) لإلنسان ،واإلنكار على االغترار بالرب الكرمي ،مع بيان علة ذلك االغترار ،والتذكير بكتابة املالئكة لألعمال. املقطع الثالث (املطلع اخلبري) املؤكد ،وبيان حلال الفريقني يوم الدين ،مع تهويل ذلك اليوم الذي ال متلك فيه نفس لنفس شيئا، واألمر يومئذ لله. رﻗﻤﻬﺎ 83 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 36 َم َدن َِّية على الراجح؛ ومل يصح استثناء شيء منها. من أواسط المفصل ُط ِّففِني امل َ التطفيف ُط ِّففِني :لوقوع لفظ امل ُ َط ِّففِ ني في مطلعها. امل َ التطفيف :لذكر التطفيف في مطلعها. 289 مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعـــا ثابتًا ال ً مطلع السورة ترتيب نزول السورة بدأت بالدعاء ،وهو النوع التاســـع مـــن أنـــواع املطالـــع املذكـــورة في اإلتقـــان ،وهـــي مشـــتركة مـــع الــــهمزة في البـــدء بكلمة (ويل) ال تشـــاركهما فـــي ذلك أي ســـورة. تعـــد اخلامســـة والثمانـــن علـــى املشـــهور؛ نزلـــت بعـــد ســـورة العنكبـــوت ،وقبـــل ســـورة البقـــرة، وورد ما يشـــعر أن مطلعها نزل أول ســـكنى النبـــي [ املدينـــة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي الثالثـــة والثمانـــون ،جـــاءت بعـــد التكوير واالنفطـــار ،وذكرت وقـــوف النـــاس لـــرب العاملني في اليـــوم العظيم. سورة املطففني ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لهـــا ســـبب في أولهـــا يصور مدى تأثيـــر القرآن فـــي الصحابة ] ،وهو مـــا ورد عن عباس] قال :ملَّا َقدِ م رســـول اللـــه [ املدينة ،كانوا من أبخـــس( )1الناس ً كيل، ابـــن ٍ ()2 فأنـــزل الله تبـــارك وتعالى ﵛﭐﲥﲦﵚ (املطففني ،)1 :فأحســـنوا الكيل بعد ذلك . موضوع السورة 290 معظمها حول الفجار واألبرار في الدنيا واآلخرة. سورة املطففني مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ٍ ٍ ٍ وخامتة خربية. وحيد ردعي، مقدمة وعيدية ،ومقط ٍع ميكن تقسيمها إلى الوعيـــدي) بــ(ويـــل) ،والتحذير مـــن التطفيـــف ،والتذكير ففي املقدمـــة (( )6-1املطلـــع ُّ باليـــوم العظيـــم يـــوم يقوم النـــاس لـــرب العاملني. ويف املقطع الوحيد (( )28-7املطلع الردعي) ،واحلديث عن مصير الفريقني. ويف اخلامتـــة (( )36-29املطلع اخلبـــري) املؤكد ،وذكر ضحك اجملرمـــن من املؤمنني في الدنيـــا ،وضحـــك املؤمنني منهم فـــي اآلخرة ،واخلتم بـــأن الكفار ســـينالوا جزاءهم في دار القرار. ( )1البخس :النقص والظلم -تاج العروس.- مفصـ ً ا ( )2أخرجــه احلاكــم ( ،)38 /2وصححــه ،ووافقــه الذهبــي ،وأثبتــه بشــواهده الوادعــي فــي «الصحيــح املســند مــن أســباب ..نــزول» الســورة (ص )232؛ ِّ لطرقــه. من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي الثالثة والثمانون ،جاءت بعد التكوير واالنفطار وذكرت وقوف الناس لرب العاملني في اليوم العظيم. من أواسط املفصل حول الفجار واألبرار في الدنيا واآلخرة. املطففني التطفيف ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة املطففني اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 291 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد اخلامسة والثمانني على املشهور نزلت بعد سورة العنكبوت وقبل سورة البقرة. ميكن تقسيمها ملقدمة ،ومقطع وحيد ،وخامتة: الوعيدي) املقدمة (املطلع ُّ بــ(ويل) ،والتحذير من التطفيف ،والتذكير باليوم لرب العظيم يوم يقوم الناس ِّ العاملني. أت بالدعاء ،وهي مشتركة مع بَ َد ْ مدني ٌة على الراجح الهمزة في البدء بكلمة (ويل) ال ولم يصح استثناء تشاركهما ما في ذلك أي سورة. شيء منها. املقطع الوحيد (املطلع الردعي) ،واحلديث عن مصير الفريقني. اخلبري) املؤ ِّكد ،وذكر اخلامتة ( املطلع ُّ ضحك اجملرمني من املؤمنني في الدنيا، وضحك املؤمنني منهم في اآلخرة، واخلتم بأن الكفار سينالوا جزاءهم في دار القرار. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لها سبب نزول في أولها يصور مدى تأثير القرآن في الصحابة رضي الله عنهم. رﻗﻤﻬﺎ 84 آﻳﺎﺗﻬﺎ 25 اﻟﺠﺰء 30 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها. من أواسط المفصل االنشقاق االنشقاق :لذكر االنشقاق في مطلع السورة. 292 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة االنشقاق بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلها مـــا ورد أن رســـول الله [ قـــال« :مـــن َســـ َّره أن ينظـــر إلى يـــوم القيامة كأ َّنـــ ُه َرأْ َي َعيْ ٍن؛ فليقرأ: ﵛﭐﱉﱊﱋﵚوﭐﵛﭐﱁﱂﱃﵚ ﭐ وﵛﭐﱓﱔﱕﵚ »( .)1كما أنها من امل ُ َف َّصل الـــذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا [. موقع السورة هـــي الرابعـــة والثمانـــون ،وجاءت بعد التكوير واالنفطار واملطففني، والتـــي ذكـــرت وقوف النـــاس لرب العاملـــن فـــي اليـــوم العظيـــم ،ثـــم جاءت االنشـــقاقَ ،ف َذكـــ َرت تطاير الســـور األربـــع ُّ الص ُحـــف؛ فـــكأن ُّ جـــاءت علـــى ترتيـــب مـــا تتحدث عنه مـــن أحـــداث يـــوم القيامة. ترتيب نزول السورة تعـــد الثانيـــة والثمانـــن ،نزلـــت بعـــد االنفطـــار ،وقبـــل الـــروم. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يرد لها سبب نزول. –وحسن إسناده محققوه ،-وأورده األلباني في الصحيحة (ح .)1081 ( )1رواه الترمذي (– )3333واللفظ له -واإلمام أحمد في املسند ()424/8 َّ مطلع السورة افتتحت بالشرط. مقاطع السورة موضوع السورة احلث على االستعداد ليوم املعاد. ١ ٢ ٣ ميكن تقسيمها إلى ثالث مقاطع. أمـــا املقطـــع األول ( )5-1ففيـــه (املطلـــع الشـــرطي) متحقق الوقوع ،وذكر بعض أحداث القيامـــة ،وانصيـــاع الســـماء واألرض فيها لله. وأمـــا املقطع الثاين ( )15-6ففيـــه (املطلع الندائي) لإلنســـان ،وتذكير لإلنســـان برحلته، ومصير الفريقني. ويف املقطـــع الثالـــث (( )25-16املطلع القســـمي) ،توكيد املصيـــر إلى اللـــه ،فاحلث على اإلميان والســـجود ،وتبشـــير الفريقني. شرطي ندائي قسمي 293 سورة االنشقاق بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف قال رسول الله [ « :من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأ ّنه رأي عني فليقرأ:ﵛﭐﱉﱊﱋﵚ وﭐﵛﭐﱁﱂﱃﵚ »..احلديث، كما أنها من املفصل الذي فضل به نبينا [. هـــي الرابعـــة والثمانـــون ،جـــاءت بعـــد التكوير واالنفطـــار واملطففـــن وذكـــرت وقـــوف النـــاس لـــرب العاملـــن فـــي اليـــوم العظيـــم ثـــم جـــاءت االنشـــقاق فذكرت تطاير الصحف فكأن الســـور األربـــع جـــاءت على ترتيـــب ما تتحـــدث عنه من أحـــداث يـــوم القيامة. من أواسط املفصل احلث على االستعداد ليوم املعاد. االنشقاق ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ 294 ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة االنشقاق اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يرد لها سبب نزول. تُعد الثانية والثمانني، نزلت بعد االنفطار وقبل الروم. ميكن تقسيمها إلى ثالث مقاطع : املقطع األول (املطلع الشرطي) متحقق الوقوع ،وذكر بعض أحداث القيامة ،وانصياع السماء واألرض فيها لله. مكية اتفاقا ،ولم يرد استثناء شيء منها. افتتحت بالشرط. املقطع الثاين (املطلع الندائي) لإلنسان ،وتذكير لإلنسان برحلته، ومصير الفريقني. املقطع الثالث ( املطلع الق ََسمي)، توكيد املصير إلى الله ،فاحلث على اإلميان والسجود ،وتبشير الفريقني. رﻗﻤﻬﺎ 85 آﻳﺎﺗﻬﺎ 22 اﻟﺠﺰء 30 ً اتفاقا ،ومل يرد َم ِّك َية استثناء شيء منها. من أواسط المفصل الربوج الربوج :لوقوع لفظ البروج في مطلعها. 295 لـــم يثبـــت لهـــا فضـــل خـــاص، وهـــي مـــن امل ُ َف َّصل الـــذي ُف ِّ ضل بـــه نبينـــا [. هي اخلامســـة والثمانـــون ،وتناسب االنشـــقاق باالفتتاح بذكر السماء. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يرد لها سبب نزول. تعـــد السادســـة والعشـــرين علـــى املشـــهور؛ بعـــد ســـورة الشـــمس، وقبل ســـورة التني ،وجعلها بعضهم فـــي فترة تعذيب املســـتضعفني في ً دليـــا نقل ًيا. مكـــة ،ولـــم أجد لـــه بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة سورة الربوج ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة مطلع السورة افتتحت بالقسم. موضوع السورة تأكيد نصرة الله للمؤمنني املستضعفني -ولو بعد حني.- مقاطع السورة 296 سورة الربوج قسمت إلى مقطعني. ـــمي) بالســـماء واليوم املوعود والشـــهود على لعن ففي املقطع األول (( )11-1املطلع ال َق َس ُّ أصحـــاب األخدود ،مع بيان ُج ْر ِمهـــم ،ومصير الفريقني. ويف املقطع الثـــاين (( )22-12املطلع اخلبري) املؤكـــد ،والتعريف باللـــه تعري ًفا يجمع بني الدعـــوة للتوبـــة ،والتهديد ،مـــع التذكير بحديث فرعـــون وثمود ،والتأكيد الســـتمرار الكفار علـــى كفرهم -والعيـــاذ باللـــه ،-واخلتم بالثناء على القـــرآن اجمليد. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي اخلامسة والثمانون، وتناسب االنشقاق باالفتتاح بذكر السماء. من املفصل الذي فضل به نبينا [. من أواسط املفصل البروج ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 297 سورة الربوج اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ تأكيد نصرة الله للمؤمنني املستضعفني ولو بعد حني. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد السادسة والعشرين على املشهور بعد سورة الشمس وقبل سورة التني. ُقسمت إلى مقطعني : املقطع األول املطلع الق ََسمي) بالسماء واليوم املوعود والشهود على لعن أصحاب األخدود ،مع بيان ُج ْرمِ هِ م ،ومصير الفريقني . مكية اتفاقا ولم يرد استثناء شيء منها. افتتحت بالقسم . اخلبري) املقطع الثاين ( املطلع ُّ املؤ ِّكد ،والتعريف بالله تعريفا يجمع بني الدعوة للتوبة ،والتهديد ،مع التذكير بحديث فرعون وثمود، واخلتم بالثناء على القرآن اجمليد. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يرد لها أي سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 86 آﻳﺎﺗﻬﺎ 17 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية اتفا ًقا. من أواسط المفصل الطارق ()1 الطارق :لوقوع لفظ الطارق في مطلعها. 298 موقع السورة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الطارق مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة تعـــد اخلامســـة والثالثـــن علـــى املشـــهور ،نزلت بعـــد البلد ،وقبل ا لقمر . مطلع السورة افتتحت بالقسم ( )1الطارق هو :الذي يطرق لي ً ال من النجوم املضيئة ،ويخفى نها ًرا -الطبري.- هي السادســـة والثمانون ،وتناسب ِ وقدمـــت البـــروج بذكـــر الســـماء، َّ الطولَـــى منهمـــا ،وخامتـــة الطارق تناســـب مطلع البروج فـــي وعيد الذيـــن يكيـــدون املؤمنني. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. موضوع السورة تثبت أن اإلنسان مراقب في الدنيا ،مبعوث محاسب يوم القيامة. مقاطع السورة 299 سورة الطارق قسمت إلى مقطعني؛ قسميني. ففي املقطع األول (( )10-1املطلع القســـمي) بالســـماء والطارق -وهـــو النجم الثاقب -أن ً حافظا ،واالســـتدالل علـــى اليوم اآلخر بحفـــظ الله لإلنســـان ،وببدء خلقه، علـــى كل نفـــس مـــع التذكير بابتالء الســـرائر ،وضعف اإلنســـان ذلك اليوم. ويف املقطـــع الثـــاين (( )17-11املطلـــع القســـمي) بالســـماء واألرض أن القـــرآن فصل، واخلتم باحلديـــث عـــن الكافريـــن وكيدهـــم الضعيف. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي السادســـة والثمانون ،وتناسب البـــروج بذكـــر الســـماء ،وقدمـــت ّ الطولـــى منهمـــا ،وخامتـــة الطارق تناســـب مطلـــع البـــروج فـــي وعيد ُ من أواسط من املفصل الذي الذيـــن يكيـــدون املؤمنني. فضل به نبينا [ . املفصل أن اإلنسان مراقب في الدنيا مبعوثٌ محاسب يوم القيامة. الطارق ﻓﻀﻠﻬﺎ 300 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الطارق اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. تُعد اخلامسة والثالثني على املشهور ،نزلت بعد البلد وقبل القمر. قسمت إلى مقطعني َق َسميني: املقطع األول (املطلع الق ََسمي) بالسماء والطارق أن على كل نفس حافظ ،واالستدالل على اليوم اآلخر بحفظ الله لإلنسان ،وببدء خلقه ،مع التذكير بابتالء السرائر وضعف اإلنسان ذلك اليوم. مكية اتفاقا. افتتحت بالقسم املقطع الثاين ( املطلع الق ََسمي) بالسماء واألرض على أن القرآن فصل ،واخلتم باحلديث عن الكافرين وكيدهم الضعيف. رﻗﻤﻬﺎ 87 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 19 َم ِّك َية على الراجح. من أواسط المفصل األعلى ﵛﭐﲏﵚ األعلى:لوقوع لفظ األعلى في مطلعها. سبح :الفتتاحها بهذه اللفظة. 301 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يرد لها سبب نزول. ( )1رواه مسلم (.)878 ترتيب نزول السورة تعد الســـابعة على املشـــهور؛ نزلت بعـــد التكوير ،وقبـــل الليـــل ،وثبت عـــن ابن عباس ] ما يشـــير إلى الصلـــوات اخلمـــس فـــي الســـورة، كمـــا ورد مـــا يربطهـــا بآيـــات فـــي ســـورة القيامـــة تتعلـــق بنـــزول ا لو حي . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ومـــن فضائلهـــا مـــا ورد فـــي حديـــث النعمـــان بـــن بشـــير ] أن رســـول اللـــه [ «كان يقـــرأ فـــي العيديـــن ،وفـــي اجلـمــعــــة بــــﭐ ﵛﭐﲏﲐﲑﲒﵚﱠ، وﵛﭐﱭﱮﱯﱰﵚ » ،قال: «وإذا اجتمـــع العيـــد واجلمعـــة ،في ٍ واحـــد ،يقـــرأ بهمـــا ً أيضا في يـــوم ٍ ( )1 الصالتـــن» . َّ هـــي الســـابعة والثمانـــون ،وبينهـــا وبني الطارق تناســـب وتكامل في ذكر خلـــق اإلنســـان والنبات. سورة األعلى ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة مطلع السورة خصوصا ،وتشـــاركها في افتتحـــت بالثناء عمو ًمـــا ،ثم هي مفتتحة بالتســـبيح ً البدء بالتســـبيح ســـت سور :اإلسراء ،واحلديد ،واحلشـــر ،والصف ،واجلمعة، والتغابن؛ فاجملموع ســـبع ســـور بينها تكامل في صيغة التســـبيح. موضوع السورة 302 تنزيه الرب األعلى ،والدعوة إلى عبادته ،واالنتفاع بالذكرى. سورة األعلى مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى ثالثة مقاطع؛ ثنائي ،فخربيان. ففي املقطـــع األول (( )5-1املطلـــع الثنائي) األمر بتســـبيح الـــرب األعلـــى ،والتعريف به جـــل وعال.-ويف املقطـــع الثاين (( )13-6املطلـــع اخلبري) املفتتح بالســـن ،ووعدان لرســـول الله [ بالتيســـير وبعدم النســـيان ،واألمـــر بالتذكير ،واإلشـــارة إلـــى املوقف من الذكـــرى ،مع ذكر عاقبة مـــن ال يذكر. ويف املقطـــع الثالث (( )19-14املطلـــع اخلبري) املؤكد بـ(قـــد) ،وبيان عاقبـــة املتذكر ،مث بيان ســـر رفـــض من رفـــض الذكرى. « كان رسول الله ] يقرأ في العيدين، وفي اجلمعة بسبح اسم ربك األعلى، وهل أتاك حديث الغاشية» ،قال« :وإذا اجتمع العيد واجلمعة ،في يوم واحد، يقرأ بهما أيضا في الصالتني» ،كما أنها من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي السابعة والثمانون، وبينها وبني الطارق تناسب وتكامل في ذكر خلق اإلنسان والنبات. من أواسط املفصل األعلى، و سبح. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 303 سورة األعلى اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ تنزيه الرب األعلى ، والدعوة إلى عبادته واالنتفاع بالذكرى. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد السابعة على املشهور نزلت بعد التكوير وقبل الليل . تقسم إلى ثالثة مقاطع ثنائي فخبريان: املقطع األول (املطلع الثنائي) اآلمر بتسبيح الرب األعلى ،والتعريف به جل وعال. افتتحت بالثناء عموماً مكية على الراجح. ثم هي مفتتحة بالتسبيح خصوصاً. املقطع الثاين ( املطلع اخلبري) املفتتح بالسني ،ووعدان لرسول الله [ بالتيسير وبعدم النسيان ،واألمر بالتذكير ،واإلشارة إلى املوقف من الذكرى مع ذكر عاقبة من ال يذكر. املقطع الثالث ( املطلع اخلبري) املؤكد بـ(قد) ،وبيان عاقبة املتذكر، ثم بيان سر رفض من رفض الذكرى. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يرد لها أي سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 88 آﻳﺎﺗﻬﺎ 26 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية اتفا ًقا. من أواسط المفصل الغاشية الغاشية :لوقوع لفظ الغاشية في مطلعها. 304 سورة الغاشية ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ومـــن فضائلهـــا مـــا ورد فـــي حديـــث النعمـــان بـــن بشـــير ] أن رســـول اللـــه [ «كان يقـــرأ فـــي العيديـــن ،وفـــي اجلــمــــعــــة بــــﭐﵛﭐﲏﲐﲑﲒﵚﱠ، وﵛﭐﱭﱮﱯﱰﵚ » ،قال: «وإذا اجتمـــع العيـــد واجلمعـــة ،في ٍ واحـــد ،يقـــرأ بهمـــا ً أيضا في يـــوم ٍ ( )1 الصالتـــن» . َّ ( )1رواه مسلم (.)878 موقع السورة هـــي الثامنـــة والثمانـــون ،وفيهـــا تفصيـــل ومقابلـــة ملـــا أجمـــل فـــي آخـــر األعلـــى. ترتيب نزول السورة تعـــد السادســـة والســـتني علـــى املشـــهور ،بعـــد الذاريـــات ،وقبـــل الكهـــف ،ولـــم أجـــد ما يـــدل على وقـــت نزولهـــا غيـــر ذلـــك. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يرد لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت باالستفهام. موضوع السورة التذكير بيوم احلساب ،مع االستدالل عليه باخمللوقات. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تقسم إلى مقطعني؛ استفهاميني. ففي املقطـــع األول (( )16-1املطلع االســـتفهامي) التشـــويقي ،وذكر الغاشـــية ،وحال الفريقـــن يومئذ. ويف املقطـــع الثـــاين (( )26-17املطلـــع االســـتفهامي) اإلنـــكاري ،ولفـــت النظـــر إلى الســـماء واجلبـــال واألرض واإلبـــل الدالة علـــى خالقهـــا ،الداعية إلى توحيـــده ،وحصر مهمـــة النبـــي [ في التذكيـــر ،وبيان أن الذي يتولى احلســـاب هو العليـــم اخلبير الذي إليه املـــآب واملصير. سورة الغاشية مقاطع السورة 305 « كان رسول الله ] يقرأ في العيدين، وفي اجلمعة بسبح اسم ربك األعلى، وهل أتاك حديث الغاشية» ،قال« :وإذا اجتمع العيد واجلمعة ،في يوم واحد، يقرأ بهما أيضا في الصالتني» ،كما أنها من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي الثامنة والثمانون، وفيها تفصي ٌل ومقابل ٌة ملا أجمل في آخر األعلى. من أواسط املفصل الغاشية ﻓﻀﻠﻬﺎ 306 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الغاشية اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ التذكير بيوم احلساب ،مع االستدالل عليه باخمللوقات. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لم يرد لها أي سبب نزول. تُعد السادسة والستني على املشهور ،بعد الذاريات وقبل الكهف. تقسم إلى مقطعني استفهاميني: املقطع األول (املطلع االستفهامي) التشويقي، وذكر الغاشية ،وحال الفريقني يومئذ. مكية اتفاقا. افتتحت باالستفهام. املقطع الثاين (املطلع االستفهامي) اإلنكاري، ولفت النظر إلى السماء واجلبال واألرض واإلبل الدالة على خالقها ،وحصر مهمة النبي صلى الله عليه وسلم في التذكير ،وبيان أن الذي يتولى احلساب هو الله . رﻗﻤﻬﺎ 89 آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية على الراجح. من أواسط المفصل الفجر الفجر :الفتتاحها بهذا اللفظ. موقع السورة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة تعـــد التاســـعة علـــى املشـــهور، نزلـــت بعـــد ســـورة اللَّيـــل ،وقبل الضحـــى. ســـورة َّ مطلع السورة افتتحت بالقسم ليس لها سبب نزول. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة سورة الفجر مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً هـــي التاســـعة والثمانـــون ،بعـــد الغاشـــية ،وهي كالدليل على ما في آخر الغاشـــية. 307 موضوع السورة إثبات أن الرب باملرصاد لكل من طغى وجتبر وأفسد وتكبر. مقاطع السورة ١ تقســـم إلى ثالثة مقاطع؛ قســـمي ،فشرطي، فردعي. أمـــا املقطـــع األول ( )14-1ففيـــه (املطلـــع القســـمي) بالفجر وليال عشـــر والشفع والوتر والليـــل ،وأن األمـــر ال يحتـــاج فيـــه أصحاب العقـــول إلى قســـم ،وذكر إهالك عـــاد ،وثمود، وفرعـــون ،وصـــوالً إلـــى أن رب النبـــي [ باملرصاد. ويف املقطع الثـــاين (( )20-15املطلع الشـــرطي) التقســـيمي ،والتعريف بأحوال البشـــر التـــي ال يفقهـــون فيها عـــن الله ،مـــع بيان حقيقة اإلكـــرام واإلهانـــة ،وأنها فـــي طاعة الله. ويف املقطـــع الثالث (( )30-21املطلـــع الردعـــي) ،وبيان ملا يصيـــب األرض يـــوم القيامة، وذكـــر مجيء الرب -ســـبحانه وتعالى ،-واجمليء بجنهم ،وندم اإلنســـان ،وشـــدة عذاب الله للكفار ،وتبشـــير صاحـــب النفس املطمئنـــة بدخول اجلنة. قسمي 308 ٢ ٣ شرطي ردعي سورة الفجر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف من املفصل الذي فضل به نبينا [ . هـــي التاســـعة والثمانـــون ،بعـــد الغاشـــية وهـــي كالدليـــل على ما في آخـــر الغاشـــية. من أواسط املفصل إثبات أن الرب باملرصاد لكل من طغى و جتبر وافسد و تكبر. الفجر ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة الفجر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 309 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد التاسعة على املشهور نزلت بعد سورة الليل وقبل سورة الضحى. تقسم إلى ثالثة قسمي مقاطع َ فشرطي فردعي: املقطع األول (املطلع الق ََسمي) بالفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل ،وأن األمر ال يحتاج فيه أصحاب العقول إلى قسم ،وذكر إهالك عاد ،وثمود، وفرعون. مكية على الراجح. املقطع الثاين ( املطلع الشرطي) التقسيمي ،والتعريف بأحوال البشر التي ال يفقهون فيها عن الله ،مع بيان حقيقة اإلكرام واإلهانة وأنها في طاعة الله. افتتحت بالقسم املقطع الثالث (( )30-21املطلع الردعي) ،وبيان ملا يصيب األرض يوم القيامة ،وذكر مجيء الرب -سبحانه،- واجمليء بجنهم ،وندم اإلنسان ،وشدة عذاب الله للكفار ،وتبشير صاحب النفس املطمئنة بدخول اجلنة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 90 آﻳﺎﺗﻬﺎ 20 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية اتفا ًقا. من أواسط المفصل البلد البلد :لذكر لفظ البلد في مطلعها. 310 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة البلد مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة تعـــد الرابعـــة والثالثـــن فـــي ترتيـــب نـــزول الســـور ،نزلت بعد ســـورة ق ،وقبـــل ســـورة َّ الطارق. موقع السورة هـــي التســـعون ،بعـــد الفجـــر، ومن مناســـبتها لها أنهـــا ذكرت خصـــاالً مطلوبـــة مـــن صاحـــب املـــال ،بينما ذكر فـــي الفجر من ال يحـــض علـــى طعام املســـكني. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. موضوع السورة تذكير اإلنسان بقدرة الله عليه ،وواجبه املطلوب منه في هذه احلياة. مطلع السورة افتتحـــت بالقســـم ،وهو املطلع اخلامس مـــن أنواع املطالع املذكـــورة في اإلتقان ،ثم هـــي مع ســـورة القيامة مختصتان بأســـلوب فريد من القســـم مختلف فـــي داللته، وميكـــن ع ُّدها في النـــوع الرابع (وهـــو :االفتتاح باخلبر) كما فعل الســـيوطي. مقاطع السورة ١ ٢ سورة البلد بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى مقطعني؛ قسمي ،فخربي. ففــي املقطــع األول (( )10-1املطلــع القســمي) املســبوق بـــ(ال) ،والتذكيــر بقــدرة اللــه علــى العبــاد عــن طريــق لفــت األنظــار إلــى اخمللوقــات، واألقــدار ،ومــا أعطيــه اإلنســان مــن حــواس ،مــع عــدم تنبــه اإلنســان الكافــر لشــيء مــن ذلــك. ويف املقطـــع الثـــاين (( )20 -11املطلـــع اخلبري) املنفـــي ،ونفي ســـعي اإلنســـان الكافر للنجـــاة مـــن النـــار ،وبيـــان بعض املنجيـــات ،مع بيـــان مصيـــر الفريقني. قسمي خبري 311 هـــي التســـعون ،بعـــد الفجـــر ومـــن مناســـبتها لهـــا أنهـــا ذكـــرت خصاال مطلوبـــة من صاحب املـــال بينما ذكر من املفصل الذي فـــي الفجـــر من ال يحـــض على طعام من أواسط فضل به نبينا [ .ا ملسكني . املفصل تذكير اإلنسان بقدرة الله عليه ،و الواجب املطلوب منه في هذه احلياة. البلد ﻓﻀﻠﻬﺎ 312 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة البلد اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. تُعد الرابعة والثالثني في عدد نزول السور، نزلت بعد سورة ق وقبل سورة الطارق. ميكن تقسيمها إلى قسمي مقطعني َ فخبري: املقطع األول (املطلع القسمي ) املسبوق بـ(ال) ،والتذكير بقدرة الله على العباد عن طريق لفت األنظار إلى اخمللوقات ،واألقدار ،وما أعطيه اإلنسان من حواس. مكية اتفاقا. افتتحت بالقسم املقطع الثاين (املطلع اخلبري) املنفي ،ونفي سعي اإلنسان الكافر للنجاة من النار ،وبيان بعض املنجيات ،مع بيان مصير الفريقني. رﻗﻤﻬﺎ 91 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 15 َم ِّك َية اتفا ًقا. من أواسط المفصل الشمس ﵛﭐﱌﱍﵚ الشمس :الفتتاحها بهذا اللفظ. والشمس وضحاها :الفتتاحها بهذه اآلية. موقع السورة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة عـــدت اخلامســـة والعشـــرين علـــى املشـــهور؛ نزلـــت بعـــد ســـورة القـــدر ،وقبـــل ســـورة البـــروج ،وفي أســـلوبها ما قد يشـــعر بتبكيـــر النـــزول. مطلع السورة افتتحت بالقسم أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة سورة الشمس مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً هـــي الواحـــدة والتســـعون ،ومن مناســـبتها للبلـــد أنهـــا أعادت ذكـــر الفريقـــن املذكوريـــن فـــي البلـــد بأســـلوب آخر. 313 موضوع السورة املدسي. بيان املفلح املز ِّكي واخلائب ِّ مقاطع السورة ١ تقسم إلى مقطعني؛ قسمي ،فخربي. أمـــا املقطـــع األول ( )10-1ففيـــه (املطلـــع القســـمي) بالشـــمس ،وضحاهـــا ،والقمـــر، والنهـــار ،والليل ،والســـماء ،واألرض ،والنفس؛ علـــى فـــاح مـــن زكاهـــا ،وخيبـــة من دســـاها. وأما املقطع الثـــاين ( )15-11ففيـــه (املطلع اخلبـــري) ،وقصـــة تكذيب ثمـــود ،وعقرهم الناقـــة ،وإهـــاك الله لهـــم ،وأنه ال يخـــاف عاقبة ذلـــك اإلهالك. قسمي 314 ٢ خبري سورة الشمس بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي الواحـــدة والتســـعون ،ومـــن مناســـبتها للبلد أنهـــا أعادت ذكر من املفصل الذي الفريقـــن املذكوريـــن فـــي البلـــد من أواسط فضل به نبينا [ .بأســـلوب آخر. املفصل بيان املفلح املز ِّكي املدسي. واخلائب ِّ الشمس، والشمس وضحاها. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة الشمس اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 315 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد اخلامسة والعشرين على املشهور نزلت بعد سورة القدر ،وقبل سورة البروج. تقسم إلى مقطعني قسمي فخبري: َ املقطع األول ( املطلع القسمي) بالشمس ، وضحاها ،والقمر ،والنهار ،والليل ،والسماء ، واألرض ،والنفس على فالح من زكاها وخيبة من دساها. مكية اتفاقا. افتتحت بالقسم املقطع الثاين (املطلع اخلبري) ،و ذكر تكذيب ثمود ،وعقرهم الناقة ،وإهالك الله لهم ،وأنه ال يخاف عاقبة ذلك اإلهالك -جل جالله.- بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 92 آﻳﺎﺗﻬﺎ 21 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية على الراجح من أواسط المفصل الليل الليل :لم يذكر غير اســـمها املشـــهور ،وهو الليل ،وســـميت به؛ الفتتاحها بالقســـم اإللهي بالليل. 316 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الليل مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ســـبب نـــزول يتعلـــق بأبـــي بكـــر الصديق ] ،ويســـاعد على تأريخ تقريبـــي لنـــزول آخـــر الســـورة فـــي فتـــرة اســـتضعاف املؤمنـــن مبكـــة. موقع السورة هـــي الثانيـــة والتســـعون ،ومـــن مناســـبتها للشـــمس التناســـب فـــي األســـماء. ترتيب نزول السورة عـــدت الثامنـــة في ترتيـــب نزول الســـور ،نزلت بعد سورة األعلى، وقبـــل ســـورة الفجر ،وفي ســـبب نـــزول آخرها مـــا قد يعـــن على حتديـــد تقريبي لنـــزول آخرها. مطلع السورة افتتحت بالقسم. مقاطع السورة موضوع السورة تبني السورة تنوع سعي الناس في الدنيا ومصيرهم في اآلخرة. ١ ٢ 317 سورة الليل تقسم إلى مقطعني؛ قسمي ،فتعريفي. أمـــا املقطـــع األول ( )11-1ففيـــه (املطلـــع القســـمي) بالليـــل ،والنهـــار ،وخلـــق الذكـــر واألنثـــى -أو خالقهمـــا -علـــى اختالف ســـعي النـــاس فـــي الدنيـــا ،وبيـــان أن منهـــم امليســـر لليســـرى ،ومنهـــم امليســـر للعســـرى. ويف املقطـــع الثاين (( )21-12املطلـــع التعريفي) بيـــان أن الهدى على اللـــه ،واإلنذار من النـــار ،وبيان صفـــة الذي ســـيجنبها وينجو منها. قسمي تعريفي بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي الثانية والتسعون ،ومن مناسبتها للشمس التناسب في األسماء. من املفصل الذي فضل به نبينا [ . من أواسط املفصل سعي الناس في الدنيا ومصيرهم في اآلخرة. الليل ﻓﻀﻠﻬﺎ 318 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الليل اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تُعد الثامنة في عداد نزول السور ،نزلت بعد سورة األعلى وقبل سورة الفجر. تقسم إلى مقطعني قسمي ،فتعريفي: َ القسمي) املقطع األول (املطلع َ بالليل ،والنهار ،وخلق الذكر واألنثى على اختالف سعي الناس في الدنيا ،وبيان أن منهم امليسر لليسرى ،و منهم امليسر للعسرى. مكية على الراجح. افتتحت بالقسم املقطع الثاين (املطلع التعريفي) بيان أن الهدى من الله ،واإلنذار و البيان من رسوله صلى الله عليه وسلم ،وبيان صفة الذي سيجنبها وينجو منها. سبب نزول يتعلق بأبي بكر الصديق ] ،ويساعد على تأريخ تقريبي لنزول آخر السورة في فترة استضعاف املؤمنني مبكة. رﻗﻤﻬﺎ 93 آﻳﺎﺗﻬﺎ 11 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية اتفا ًقا. من قصار المفصل الضحى الضحى :الفتتاحها بالقسم بلفظ الضحى. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة تعد العاشـــرة ،بعـــد الفجر ،وقبل الشـــرح ،وفـــي بعـــض روايـــات نزولها ما يدل علـــى بلوغ الدعوة زوج أبـــي لهب. مطلع السورة افتتحت بالقسم موضوع السورة بيان ملكانة النبي [ عند ربه ،وأن العاقبة احلسنة له دائ ًما وأب ًدا. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة هـــي الثالثـــة والتســـعون ،ومـــن مناســـبتها لليل التكامل بينهما فـــي بعـــض اآليـــات ،مع مـــا بني اســـميهما من املناســـبة. سورة الضحى مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة 319 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 320 لهـــا ســـببا نـــزول :أولهما :مـــا ورد أن النبي [ اشـــتكى ،فلـــم يقم ليلـــ ًة -أو ليلتني - فأتتـــه امـــرأةٌ( ،)1فقالـــت :يا محمـــد ما أرى شـــيطانك إال قد تـــركك ،فأنـــزل الله ع َّز َّ وجـــل:ﵛﭐﱹﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﵚ (الضحـــى.)2( )3-1 : والثانـــي :ال تظهـــر ســـببيته ،وهـــو مـــا ورد عـــن ابـــن عبـــاس ] :قـــال« :أري رســـول اللـــه [ مـــا يفتـــح علـــى أ ُ َّمتـــه مـــن بعـــده ،فســـ َّر بذلـــك» فأنـــزل اللـــه عـــ َّز َّ وجل:ﵛﭐﱹﱺﱻﱼﱽﵚإلى قولـــهﵛﭐﲋﲌﲍﲎﵚ (الضحـــى.)5-1 : قصـــر منها ما لؤلـــؤ ترابه املســـك في كل قصر في اجلنـــة من ٍ قـــال« :فأعطـــاه ألـــف ٍ ٍ ينبغي لـــه»(.)3 مقاطع السورة سورة الضحى بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها إلى ثالثة مقاطع؛ قسمي ،فاستفهامي ،فشرطي. يف املقطع األول (( )5-1املطلع القســـمي) بالضحـــى ،والليل أن الله مـــا ودع نبيه وال قلى، وتطمني وتبشير لســـيد املرسلني [. ويف املقطـــع الثاين (( )8-6املطلع االســـتفهامي) التقريري ،وتذكير مبنن ســـابقة عليه من رب العاملني. ويف املقطع الثالث (( )11-9املطلع الشـــرطي) التقســـيمي ،وأوامر للنبي [ تتناســـب مع املنن املذكورة. ( )1فــي بعــض الروايــات أن املــرأة زوج أبــي لهــب ،وثَـ َّم روايــات بلفــظ آخــر فيــه« :ربــك» أو «صاحبــك» بــدل «شــيطانك» ،واملــرأة :أم املؤمنــن خديجــة ] ،قــال احلافــظ ابــن كثيــر فــي «تفســير القــرآن العظيــم» عمــا روي مــن أن املــرأة التــي قالــت رأيهــا فــي ســبب عــدم قــراءة النبــي [ القــرآن فــي تلــك الليلــة أو الليلتــن؛ ً محفوظــا أو قالتــه علــى وجــه التأســف واحلــزن -واللــه أعلــم ،»-وقــال احلافــظ ابــن هــي خديجــة ] (« :)558 /4حديــث مرســل ...ولعــل ذكــر خديجــة ليــس حجــر فــي فتــح البــاري فــي شــرح روايــة البخــاري لهــذا احلديــث -وهــي املذكــورة فــي املــن« :)711 /8( -وقــع فــي روايــة أخــرى عنــد احلاكــم ،فقالــت خديجــة، وأخرجــه الطبــري ً أيضــا مــن طريــق عبــد اللــه بــن شــداد ،فقالــت خديجــة« :وال أرى ربــك» ،ومــن طريــق هشــام بــن عــروة عــن أبيــه ،فقالــت خديجــةِ « :ملــا تَــرى مــن َجز َِعــه» ،وهــذان طريقــان مرســان ،ورواتهمــا ثقــات؛ فالــذي يظهــر أن ك ً ال مــن أم جميــل وخديجــة قالــت ذلــك ،لكــن أم جميــل ع َّبــرت؛ لكونهــا كافــرة؛ بلفــظ: «شــيطانك» وخديجــة ع َّبــرت؛ لكونهــا مؤمنــة؛ بلفــظ« :ربــك» أو «صاحبــك» ،وقالــت أم جميــل شــماتة ،وخديجــة توج ًعــا» .واللــه أعلــم بالصــواب. ( )2رواه البخاري ( – )4983واللفظ له ،-ومسلم (.)1797 ( )3أخرجــه احلاكــم فــي املســتدرك ( ،)526/2وقــال :هــذا حديــثٌ صحيــح اإلســناد ،ولــم يخ ِّرجــاه ،وتعقبــه الذهبــي بقولــه« :تفـ َّرد بــه عصــام بــن َر َّواد عــن أبيــه، ض ِّعــف». وقــد ُ هـــي الثالثـــة والتســـعون ،ومـــن مناســـبتها لــــسورة الليـــل التكامل من املفصل الذي بينهمـــا فـــي بعض اآليـــات ،مع ما فضل به نبينا [ .بني اســـميهما مـــن املناســـبة. من قصار املفصل الضحى ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 321 سورة الضحى اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ بيان ملكانة النبي [ عند ربه ،وأن العاقبة احلسنة له دائما وأبداً. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لها سببا نزول أولهما تُعد العاشرة ،بعد «اشتكى النبي [ ،فلم الفجر وقبل الشرح. يقم ليلة أو ليلتني فأتته امرأة ،فقالت :يا محمد ما أرى شيطانك إال قد تركك ،فأنزل الله عز ميكن تقسيمها إلى افتتحت بالقسم وجل{ :والضحى والليل مكية اتفاقا. ثالثة مقاطع َق َسمي، »}...والثاني ال تظهر فاستفهامي ،فشرطي: سببيته وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما :قال: «أري رسول الله [ ما يفتح على أمته من بعده، فسر بذلك» فأنزل الله عز املقطع الثاين (املطلع املقطع الثاين (املطلع املقطع األول (املطلع وجل ( والضحى والليل الشرطي) التقسيمي، االستفهامي) التقريري، الق ََسمي) بالضحى ،والليل )...احلديث» وأوامر للنبي [ تتناسب وتذكير مبنن سابقة عليه أن الله ما ودع نبيه وال قلى، مع املنن املذكورة. من رب العاملني. وتطمني وتبشير لسيد املرسلني. رﻗﻤﻬﺎ 94 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 8 َم ِّك َية باتفاق. من قصار المفصل الشرح ﵛﭐﲬﲭﵚ الشرح:لذكر الشرح في افتتاحها. أمل نشرح :الفتتاحها بها. 322 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الشرح مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة موقع السورة هي الرابعة والتســـعون ،ومن مناســـبتها للضحـــى أنهـــا كاالمتـــداد لهـــا. ترتيب نزول السورة ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت باالستفهام. تعـــد احلاديـــة عشـــرة علـــى املشـــهور ،نزلـــت بعـــد الضحى وحكـــي االتفـــاق عليـــه -وقبلســـورة العصـــر. موضوع السورة من أظهـــر موضوعاتها االمتنـــان على النبي [ مبا عده بعض املفســـرين امتدا ًدا لســـورة الضحى. مقاطع السورة ١ شرطي 323 سورة الشرح ميكن تقســـيمها إلى مقطعـــن؛ استفهامي، فشرطي. ففـــي املقطـــع األول (( )6-1املطلـــع االســـتفهامي) التقريـــري ،وامتنـــان علـــى النبـــي [ وتشـــريف ،وتطمـــن أن مـــع العســـر يســـ ًرا. ويف املقطع الثاين (( )8 -7املطلع الشرطي) ،وتوجيه للنبي [ وتكليف. استفهامي ٢ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي الرابعة والتسعون ومن مناسبتها للضحى أنها كاالمتداد لها. من املفصل الذي فضل به نبينا [ . من قصار املفصل االمتنان على النبي [ مبا عده بعض املفسرين امتدا ًدا لسورة الضحى. الشرح ، ألم نشرح. ﻓﻀﻠﻬﺎ 324 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الشرح اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. تُعد احلادية عشرة على املشهور ،نزلت بعد الضحى وقبل سورة العصر. ميكن تقسيمها إلى مقطعني استفهامي فشرطي: املقطع األول (املطلع االستفهامي) التقريري ،وامتنان على النبي [ وتشريف ،وتطمني أن مع العسر يسرا. مكية باتفاق. افتتحت باالستفهام. املقطع الثاين ( املطلع الشرطي)، وتوجيه للنبي [ وتكليف. رﻗﻤﻬﺎ 95 آﻳﺎﺗﻬﺎ 8 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية على الراجح. من قصار المفصل التني ِّ التني :ألن الله أقسم في مطلعها بالتِّني. ِّ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. ترتيب نزول السورة تعـــد الســـابعة والعشـــرين علـــى املشـــهور ،نزلـــت بعـــد ســـورة البـــروج ،وقبـــل ســـورة قريـــش. مطلع السورة افتتحت بالقسم بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة هـــي اخلامســـة والتســـعون ،ومـــن مناســـبتها للشـــرح أن تلـــك فيها الكالم على أشـــرح النـــاس صد ًرا ً وروحا ،وهذه تتكلم عقـــا وأكملهم ً عـــن بقية النـــاس ممـــن ارتكس أو ارتقـــى ك ٌل حســـب عالقتـــه بوحي الله املشـــار إليه بالقســـم. سورة التني مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة 325 موضوع السورة بالتأمـــل في القســـم وجوابـــه ميكن القول بأنهـــا تتحدث عـــن االرتكاس الذي ال بـــد أن يقـــع لإلنســـان إذا لم يؤمن ،ويعمـــل بالوحي من الرحيـــم الرحمن. مقاطع السورة 326 ١ ٢ سورة التني ميكـــن تقســـيمها إلـــى مقطعـــن؛ قســـمي، فاســـتفهامي. ففي املقطع األول (( )6-1املطلع القســـمي) بالتِّني والزيتون ،وطور ســـينني ،والبلد األمني؛ أن اإلنســـان مخلوق في أحســـن تقومي ،مردود أســـفل ســـافلني باســـتثناء املؤمنـــن؛ إذ لهم أجر غيـــر ممنون. ويف املقطع الثـــاين (( )8-7املطلع االســـتفهامي) التوبيخي على التكذيب بيـــوم الدين مع أن اللـــه أحكم احلاكمني فـــا يظلم أح ًدا. قسمي استفهامي بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف من املفصل الذي فضل به نبينا [ . هي اخلامســـة والتســـعون ،ومن مناســـبتها للشرح أن تلـــك فيهـــا الـــكالم على أشـــرح النـــاس صدراً ً عقـــا و روحـــاً ،وهـــذه تتكلـــم عـــن بقية وأكملهـــم النـــاس ممن ارتكـــس أو ارتقى ك ٌل حســـب عالقته بوحـــي الله املشـــار إليه بالقســـم . من قصار املفصل االرتكاس الذي ال بد أن يقع لإلنسان إذا لم يؤمن، ويعمل بالوحي من الرحيم الرحمن. التني ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة التني اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 327 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد السابعة والعشرين على املشهور ،نزلت بعد سورة البروج وقبل سورة قريش. ميكن تقسيمها إلى مقطعني قسمي فاستفهامي: املقطع األول (املطلع الق ََسمي) بالتني والزيتون ،وطور سينني ،والبلد األمني أن اإلنسان مخلوق في أحسن تقومي مردود أسفل سافلني باستثناء املؤمنني إذ لهم أجر غير ممنون. مكية على الراجح. افتتحت بالقسم املقطع الثاين (املطلع االستفهامي) التوبيخي على التكذيب بيوم الدين مع أن الله أحكم احلاكمني فال يظلم أحدا. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 96 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 19 َم ِّك َية اتفا ًقا. من قصار المفصل العلق اقرأ العلق:لوقوع لفظ العلق في مطلعها. اقرأ :الفتتاحها بهذا اللفظ. 328 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة العلق مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف موضوع السورة بالنظر إلـــى قســـميها نراها حاثة علـــى االعتمـــاد على ربنـــا األكرم، محـــذرة مـــن االســـتغناء عنـــه جل جالله وتقدســـت أســـماؤه. موقع السورة هـــي السادســـة والتســـعون ،ومـــن مناســـبتها للتـــن أن فـــي كلتيهمـــا كالمـــا عـــن خلـــق اإلنســـان ،ولعـــل من املناســـبة -كذلـــك -أن تلك تبني تـــردي اإلنســـان إال الذيـــن آمنـــوا، وهـــذه تبني طريـــق االرتقاء وســـبل الهـــاك. مطلع السورة افتتحت باألمر. ترتيب نزول السورة تقسم إلى مقطعني؛ إنشائي ،فردعي. ففي املقطـــع األول (( )5 -1املطلع اإلنشـــائي) اآلمر بالقـــراءة للقرآن الكرمي باســـم رب العاملـــن ،أكـــرم األكرمني الذي علـــم بالقلم علم اإلنســـان ما لـــم يعلم. ويف املقطـــع الثاين (( )19-6املطلـــع الردعي) للمذكـــور بعده الذي ينهى عبـــ ًدا إذا صلى، وبيـــان إجمالي فتفصيلي لطغيان اإلنســـان اخمللوق مـــن علق عندما يتوهم اســـتغناءه عمن خلقـــه ،مـــع التهديد لذلك الذي طغـــى ،وتذكيره أن إلـــى ربه الرجعى. ( )1رواه البخاري (- )3واللفظ له -ومسلم (.)160 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة 329 سورة العلق تعـــد األولـــى في النزول ،فعن عائشـــة أ ِّم املؤمنـــن أ َّنها قالت :أ َّول ما بدئ به رســـول الصاحلة فـــي النَّوم ،فـــكان ال يرى رؤيـــا إال جاءت مثل اللـــه [ مـــن الوحـــي ال ُّرؤيا َّ الصبـــح ،ثـــم ُح ِّبـــب إليه اخلـــاء ،وكان يخلـــو بغار حـــراءٍ فيتحنَّث فيـــه -وهو فلـــق ُّ التَّع ُّبـــد -اللَّيالـــي ذوات العـــدد قبـــل أن ينـــزع إلـــى أهله ،ويتـــز َّود لذلـــك ،ثم يرجع إلـــى خديجـــة فيتـــز َّود ملثلهـــا ،حتَّى جـــاءه احلقُّ ،وهـــو في غار حـــراءٍ ،فجـــاءه امللك بقارئ» ،قـــال« :فأخذني َّ فغطني حتَّى بلـــغ م ِّني ا َ ٍ جل ْه َد ثم فقـــال :اقرأ ،قـــال« :ما أنا بقارئ ،فأخذنـــي َّ ٍ فغطني ال َّثانية حتَّـــى بَل َ َغ م ِّني أرســـلني ،فقـــال :اقرأ ،قلت :ما أنـــا َ َّ َّ ا َ ٍ بقـــارئ ،فأخذني فغطنـــي الثالثة ثم جل ْهـــ َد ثم أرســـلني ،فقال :اقـــرأ ،فقلت :ما أنا ســـلَني ،فقـــال:ﵛﭐﲅﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍﲎﲏﲐﲑﲒﵚ أ ْر َ (العلـــق ،» )3-1 :فرجـــع بهـــا رســـول اللـــه [ يرجـــف فؤاده ،فدخـــل علـــى خديجة بنت ٍ خويلـــد -رضي اللـــه عنها -فقال« :ز ِّملونـــي ز ِّملوني» فز َّملوه حتَّى ذهـــب عنه ال َّروع، فقـــال خلديجة وأخبرهـــا اخلبر« :لقد خشـــيت على نفســـي» فقالـــت خديجةَّ : كل َّ الـــكل ،وتُ ْك ِســـب املعدوم، واللـــه مـــا يخزيك الله أبـــ ًدا ،إ َّنـــك لتصل ال َّرحـــم ،وحتمل ـــن على نوائب احلـــقِّ » ...احلديـــث( ،)1ونـــزول آخرها متأخر وتُقْـــري َّ الضيـــف ،وتُعِ ُ -ولـــو نســـبيا -عـــن أولها كمـــا يدل عليه ســـبب النزول اآلتـــي ذكره. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة 330 سورة العلق ســـببا نـــزول يصـــوران الصـــراع مـــع بعـــض الكفـــرة كالهمـــا يتعلـــق بآخر الســـورة، محمد وأصحهمـــا مـــاورد عـــن أبـــي هريـــرة ] ،قـــال :قـــال أبو ٍ جهـــل :هـــل يُ َع ِّفـــ ُر َّ َّ وجهـــه بـــن ْ والـــات والعـــزَّى لَئِـــن رأيتُـــ ُه يفع ُل أظ ُه ِر ُكـــ ْم؟ قـــال :فقيـــل :نعم ،فقـــال: ـــرن وجهـــ ُه فـــي التُّـــراب ،قـــال :فأتى رســـول الله ذلـــك ألطـــأن علـــى رقبتـــه ،أو ألع ِّف َّ َّ ينكص [ وهـــو يصلِّـــي ،زعـــم ليطـــأ علـــى رقبته ،قـــال :فمـــا َف َجأ ُهم منـــه إال وهـــو ُ إن بينـــي وبينـــه لَ َخن َد ًقا علـــى عقبيـــه ويتَّقـــي بيديه ،قـــال :فقيل له :مـــا لك؟ فقـــالَّ : ً وهـــول وأجنحـــ ًة ،فقال رســـول اللـــه [« :لو َدنَـــا م ِّنـــي الخت ََط َفتـــ ُه املالئكة نـــار مـــن ٍ َّ عضـــ ًوا عض ًوا» قـــال :فأنزل الله ع َّز وجـــل -ال ندري في حديث أبي هريرة ،أو شـــيءٌ بلغه( :-)1ﵛﭐﲞﲟﲠﲡﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨﲩﲪﲫﲬﲭﲮ ﲯﲰﲱﲲﲳﲴﲵﲶﲷﲸﲹﲺﲻﲼﲽﱁﱂﱃﱄﵚ (العلق- )13-6 : جهـــل -ﵛﭐﱌﱍﱎﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕﱖﱗﱘﱙ يعنـــي أبـــا ٍ ()2 ﱚﱛﱜﱝ ﱞﱟﵚ(العلق. »)19-14 : بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ( )1قــول الــراوي« :فأنــزل اللــه عـ َّز وجـ َّـل -ال نــدري فــي حديــث أبــي هريــرة أو شــيء بلغــه»-؛ ال يقــدح فــي الســببية؛ ألن نــزول هــذه اآليــات بســبب تلــك القصــة ً محفوظــا؛ فهــذا أكمــل ،وإن لــم يكــن كذلــك؛ فمــا بــن ســياق القــرآن وســياق أجلــى وأبــن مــن أن يحتــاج إلــى التصريــح بالنــزول ،فــإن كان التصريــح بالنــزول احلديــث مــن املوافقــة واالنســجام؛ يغنــي عــن ذلــك ويشــفي .واللَّــه أعلــم» .احملــرر فــي أســباب نــزول القــرآن مــن الكتــب التســعة (.)1086/2 ( )2رواه مسلم (.)2797 هي السادسة والتسعون ،ومن مناسبتها للتني أن في كلتيهما كالما عن خلق اإلنسان ،ولعل من املناسبة -كذلك -أن تلك تبني تردي اإلنسان إال الذين آمنوا الهالك. من املفصل الذي وهنا تبني طريق االرتقاء وسبل من قصار املفصل فضل به نبينا [ . العلق ،اقرأ. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 331 سورة العلق اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ االعتماد على ربنا األكرم، محذرة من االستغناء عنه جل جالله وتقدست أسماؤه. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد األولى في النزول. تقسم إلى مقطعني إنشائي فردعي: املقطع األول (املطلع اإلنشائي) اآلمر بالقراءة للقرآن الكرمي باسم رب العاملني ،أكرم األكرمني الذي علم بالقلم علم اإلنسان ما لم يعلم. مكية اتفاقا. افتتحت باألمر. املقطع الثاين (املطلع الردعي) للمذكور بعده الذي ينهى عبدا إذا صلى ،وبيان إجمالي فتفصيلي لطغيان اإلنسان اخمللوق من علق عندما يتوهم استغناءه عمن خلقه ،مع التهديد لذلك الذي طغى ،وتذكيره أن إلى ربه الرجعى. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف سببا نزول يصوران الصراع مع بعض الكفرة كالهما يتعلق بأخر السورة . رﻗﻤﻬﺎ 97 آﻳﺎﺗﻬﺎ 5 اﻟﺠﺰء 30 اختلف يف هذه السورة كثري مكيتها. واجلمهور على ِّ من قصار المفصل القدر القدر:لذكر هذا اللفظ في افتتاحها ،مع كون السورة كلها تتحدث عن ليلة القدر. 332 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة القدر مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعا. ال ثابتًـــا ً بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. موقع السورة هـــي الســـابعة والتســـعون، ومـــن مناسبتها لســـورة العلق أن الضميـــر فـــي أولهـــا يعود على اقـــرأ -عند بعـــض أهل ا لعلم . - ترتيب نزول السورة تعـــد الرابعـــة والعشـــرين علـــى املشـــهور ،نزلت بعد سورة عبس، وقبل ســـورة َّ الشـــمس ،وهو مبني علـــى م ِّكيتها. موضوع السورة التنبيه على فضل القرآن ،والليلة التي أنزل فيها. مقاطع السورة مقطـــع وحيد متصل املعاني جـــ ًدا؛ يتحدث عن ليلـــة القدر تعظي ًمـــا لها ،وبيا ًنـــا لفضلها، ومـــا يحدث فيهـــا ،مع حتديد نهايـــة وقتها. 333 سورة القدر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف من املفصل الذي فضل به نبينا [ . هي السابعة والتسعون ،ومن مناسبتها لسورة العلق أن الضمير في أولها يعود على اقرأ عند بعض أهل العلم. من قصار املفصل فضل القرآن والليلة التي أنزل فيها. القدر 334 ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة القدر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ليس لها سبب نزول. تُعد الرابعة والعشرين على املشهور ،نزلت بعد سورة عبس وقبل سورة الشمس ،وهو مبني على مكيتها. مقطع وحيد متصل اختلف في هذه عن املعاني جداً يتحدث السورة كثيراً، ليلة القدر تعظيما لها واجلمهور على وبيانا لفضلها وما يحدث مكيتها. فيها مع حتديد نهاية وقتها. افتتحت بجملة خبرية. رﻗﻤﻬﺎ 98 آﻳﺎﺗﻬﺎ 8 اﻟﺠﺰء 30 مدنيتها. رجحت َّ من قصار المفصل البينة ِّ القيمة ِّ ِية ال َبر َّ البينة :لورود لفظ البينة في افتتاحها. ِّ القيمة :لذكرها في بعض آياتها. ِّ ِية :لورود هذا اللفظ في إحدى آياتها. ال َبر َّ أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. هـــي الثامنـــة والتســـعون ،ومـــن مناســـبتها للقدر أنهـــا كالتعليل إلنـــزال القـــرآن. ترتيب نزول السورة تعـــد املائـــة علـــى املشـــهور؛ بعـــد الطـــاق ،وقبل احلشـــر ،فإن صح كانت ســـابقة لغزوة بنـــي النضير. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعـــا ثابتًا. ً موقع السورة سورة البينة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة 335 موضوع السورة بالنظر إلى اسمها ومضمونها يظهر أنها تتحدث عن افتراق اخللق ببعثة النبي [ فريقني ،فريق في اجلنة ،وفريق في السعير. مقاطع السورة 336 ١ ٢ مطلع خبري مطلع مؤكد سورة البينة ميكن تقسيمها إلى مقطعني. يف املقطـــع األول (( )5-1املطلـــع اخلبـــري) النافـــي النفكاك املشـــركني وأهـــل الكتاب عن كفرهـــم حتـــى بعثة النبي [ ،واإلشـــارة إلى حـــال أهل الكتاب بعـــد البعثة ،مـــع بيان قيام احلجـــة بـــه [ ،واســـتقامة ما أعطيـــه من القـــرآن والدين. ويف املقطع الثاين (( )8 -6املطلع املؤكد) ،وبيان ملصير الفريقني ،الكفار واملؤمنني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف الثامنة والتسعون ومن مناسبتها للقدر أنها من املفصل الذي فضل كالتعليل إلنزال القرآن . به نبينا [. من قصار املفصل البينة ،القيمة ،البرية. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 337 سورة البينة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ افتراق اخللق ببعثة النبي [فريقني، فريق في اجلنة وفريق في السعير. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد املائة على املشهور بعد الطالق وقبل احلشر ،فإن صح كانت سابقة لغزوة بني النضير . ميكن تقسيمها إلى مقطعني: املقطع األول (املطلع اخلبري) النافي النفكاك املشركني وأهل الكتاب عن كفرهم حتى بعثة النبي [ ،واإلشارة إلى حال أهل الكتاب بعد البعثة ،مع بيان قيام احلجة به [ ،واستقامة ما أعطيه من القرآن والدين. رجحت مدنيتها. افتتحت بجملة خبرية. املقطع الثاين (املطلع املؤكد) ،وبيان ملصير الفريقني الكفار واملؤمنني. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 99 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 8 َم َدن َِّية على ما ُر ِّجح. من قصار المفصل الزلزلة ﭐﵛﭐﱵﱶﵚ الزلزلة:حلديثها عن الزلزلة. ﭐﵛﭐﱵﱶﵚ :الفتتاح السورة بها. 338 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الزلزلة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ممـــا ثبـــت فـــي فضلهـــا مـــا ســـبق ذكـــره فـــي ســـورة يونـــس ،وفيـــه: عمـــرو ،قـــال: عـــن عبـــد اللـــه بـــن ٍ « ...فقـــال ال َّرجـــل :ولكـــن أقرئني يـــا رســـول اللـــه ســـور ًة جامعـــ ًة فأقـــرأه:ﵛ ﭐﱵﱶﱷﱸﱹﵚ حتَّـــى إذا فـــرغ منهـــا ،قـــال ال َّرجل: والـــذي بعثك باحلـــقِّ ،ال أزيد عليها أبـــ ًدا ،ثـــم أدبر ال َّرجل فقال رســـول اللـــه [« :أفلـــح ال ُّرويجـــل ،أفلـــح ال ُّرويجـــل» ...احلديث(.)1 موقع السورة هـــي التاســـعة والتســـعون ،ومـــن مناســـبتها للبينـــة أنـــه ملَّا ذكـــر في آخـــر البينـــة أن جـــزاء الكافريـــن جهنـــم ،وجزاء املؤمنـــن جنات عدن؛ ب َّيـــن فـــي الزلزلـــة :متى يكـــون ذلك. ترتيب نزول السورة تعـــد الثالثـــة والتســـعني علـــى املشـــهور؛ بعـــد ســـورة ال ِّنســـاء، وقبـــل ســـورة احلديـــد. وحسنه محققوه ،وهو الراجح خال ًفا ملن ض َّعفه. ( )1رواه اإلمام أحمد في املسند (،)139/11 َّ أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بالشرط. موضوع السورة مـــن النظـــر فـــي اســـمها وآياتها يظهـــر أنها تتحـــدث عن يـــوم القيامـــة من جهة شـــدة األهوال ،ورؤيـــة األعمال. 339 مقطـــع وحيد متصل املعانـــي جـــ ًدا؛ يتحدث عـــن بعض أحـــداث القيامـــة ،ورؤيـــة العباد مثاقيـــل الـــذر مـــن أعمالهـــم الصاحلة والســـيئة في ذلـــك اليوم. سورة الزلزلة مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ممـــا ثبت فـــي فضلها ما ســـبق ذكـــره في ســـورة يونـــس ،وفيـــه :عـــن عبـــد اللـــه بن عمـــرو ،قـــال ...« :فقـــال الرجـــل :ولكـــن أقرئنـــي يـــا رســـول اللـــه ســـورة جامعـــة فأقـــرأه :إذا زلزلـــت األرض حتـــى إذا فرغ منها قـــال الرجل :والـــذي بعثك باحلق ،ال أزيـــد عليها أبـــدا ،ثـــم أدبر الرجـــل فقال رســـول اللـــه[ « :أفلـــح الرويجـــل ،أفلح الرويجـــل »...احلديـــث ،كمـــا أنهـــا مـــن املفصـــل الـــذي فضـــل بـــه نبينا [. التاســـعة والتســـعون ،ومـــن مناســـبتها للبينة أنـــه ملا ذكر فـــي آخـــر البينـــة أن جـــزاء الكافريـــن جهنـــم ،وجـــزاء املؤمنـــن جنات عـــدن و بَ َّين فـــي الزلزلـــة متـــى يكـــون ذ لك . من قصار املفصل يوم القيامة من جهة شدة األهوال ،ورؤية األعمال. الزلزلة، إذا زلزلت. 340 ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الزلزلة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ لم يذكر لها سبب نزول. تُعد الثالثة والتسعني على املشهور ،بعد سورة النساء وقبل سورة احلديد . مقطع وحيد متصل املعاني جداً يتحدث عن بعض أحداث القيامة، ورؤية العباد مثاقيل الذر من أعمالهم الصاحلة والسيئة في ذلك اليوم. مدنية على ما رجح. افتتحت بالشرط. رﻗﻤﻬﺎ 100 آﻳﺎﺗﻬﺎ 11 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية على ما ُر ِّجح. من قصار المفصل العاديات العاديات :الفتتاحها بالقسم بالعاديات. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة هي املائـــة في ترتيـــب املصحف، ومـــن مناســـبتها للزلزلـــة ذكـــر إخـــراج مـــا فـــي األرض يـــوم العـــرض ،مـــع مـــا بينهمـــا مـــن تكامـــل في ذكر أحـــداث القيامة. ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بالقسم. ترتيب نزول السورة تعد الثالثة عشـــرة على املشهور؛ بعـــد ســـورة العصر ،وقبل ســـورة الكوثر. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة سورة العاديات مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعـــا ثابتًا. ً موقع السورة 341 موضوع السورة بالنظر إلى قسميها ميكن القول إن موضوعها هو حتذير اإلنسان من االنشغال عن الله وقت سعيه الشديد في هذه احلياة. مقاطع السورة 342 ١ ٢ مطلع قسمي مطلع استفهامي سورة العاديات ميكن تقسيمها إلى مقطعني. ففي املقطع األول (( )8-1املطلع القســـمي) بالعاديـــات وأوصافهـــا علـــى شـــدة كفـــران اإلنســـان لنعمـــة ربه. ويف املقطـــع الثاين (( )11-9املطلع االســـتفهامي) اإلنـــكاري ،والتحذير مـــن العاقبة يوم بعثـــرة القبـــور وحتصيـــل الصـــدورﵛ ﭐﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣﵚ (العاديـــات.)11 : بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي املائة في ترتيب املصحف ،ومن مناسبتها للزلزلة ذكر إخراج ما في األرض يوم العرض ،مع ما بينهما من تكامل في من املفصل الذي فضل ذكر أحداث القيامة. به نبينا [. من قصار املفصل العاديات ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ 343 سورة العاديات اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ حتذير اإلنسان من االنشغال عن الله وقت سعيه الشديد في هذه احلياة. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الثالثة عشرة على املشهور بعد سورة العصر وقبل سورة الكوثر. ميكن تقسيمها إلى مقطعني: املقطع األول (املطلع الق ََسمي) بالعاديات ،وأوصافها على شدة كفران اإلنسان لنعمة ربه. مكية على ما ُرجح. افتتحت بالقسم . املقطع الثاين (املطلع االستفهامي) اإلنكاري ،والتحذير من العاقبة يوم بعثرة القبور وحتصيل الصدور ( إن ربهم بهم يومئذ خلبير). بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 101 آﻳﺎﺗﻬﺎ 11 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية اتفا ًقا. من قصار المفصل القارعة القارعة:الفتتاحها بلفظ القارعة. 344 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة القارعة مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لها فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي الواحـــدة بعـــد املائـــة ،ومـــن مناســـبتها للعاديات اتصال آخر تلـــك بأول هذه ،مع مـــا بينهما من تكامل فـــي ذكر أحـــداث القيامة. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية ترتيب نزول السورة تعـــد التاســـعة والعشـــرين على املشـــهور؛ نزلـــت بعـــد قريـــش، وقبـــل القيامة. موضوع السورة مـــن النظـــر في اســـمها وآياتها يظهـــر أنها تتحدث عـــن يوم القيامـــة من جهة شـــدة اخلوف وقـــرع القلوب ،ووزن األعمـــال وصوالً إلـــى املصير األخير. مقاطع السورة مقطـــع وحيد متصـــل املعاني جـــ ًدا؛ يصور هول ذلـــك اليوم الـــذي يقرع القلـــوب ،مع ذكر امليزان ومصيـــر الفريقني. 345 سورة القارعة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املفصـــل الذي فضل بـــه نبينا [. هي الواحدة بعد املائة ،ومن مناسبتها للعاديات اتصال آخر تلك بأول هذه ،مع ما بينهما من تكامل في ذكر أحداث القيامة. من قصار املفصل القارعة 346 سورة القارعة ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ يوم القيامة من جهة شدة اخلوف وقرع القلوب، ووزن األعمال وصوال إلى املصير األخير. ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ليس لها سبب نزول. تُعد التاسعة والعشرين على املشهور ،نزلت بعد قريش وقبل القيامة. مقطع وحيد متصل املعاني جداً يصور هول ذلك اليوم الذي يقرع القلوب ،مع ذكر امليزان ومصير الفريقني . مكية اتفاقا. افتتحت بجملة خبرية . رﻗﻤﻬﺎ 102 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 8 َم َدن َِّية على ما ُر ِّجح. من قصار المفصل التكاثر ﵛﭐﲓﵚ التكاثر :لذكر هذا اللفظ في افتتاحها. ﵛﭐﲓﵚ :الفتتاحها بهذا اللفظ. مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعـــا ثابتًا. ً ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. ترتيب نزول السورة تعـــد اخلامســــــة عشــــــــرة على املشـــهور؛ نزلـــت بعـــد ســـورة الكوثر وقبل ســـورة املاعون ،وهو مبنـــي علـــى م ِّكيتهـــا. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة هـــي الثانيـــة بعـــد املائـــة ،ومـــن مناســـبتها للقارعـــة أن أول هذه كالعلـــة خلامتـــة تلـــك. سورة التكاثر ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة 347 موضوع السورة بالنظـــر إلى آياتها ميكن القول إن موضوعها اإليقاظ من غفلة االلتهاء بالتكاثر. مقاطع السورة 348 ١ ٢ خبري ردعي سورة التكاثر ميكــن تقســيمها إلــى مقطعــن؛ خــري، فردعــي. ففي املقطـــع األول (( )2-1املطلع اخلبري)، واللوم علـــى االلتهاء بالتكاثر املســـتمر حتى املوت. ويف املقطع الثاين (( )8-3املطلع الردعي) عما ســـبق ،واإلشـــارة إلى الشـــفاء بعلم اليقني مـــن االلتهاء ،فالتهديد باجلحيم والســـؤال عن النعيم. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي الثانية بعد املائة، ومن مناسبتها للقارعة أن أول هذه كالعلة خلامتة تلك . من قصار املفصل اإليقاظ من غفلة اإللتهاء بالتكاثر. التكاثر ،ألهاكم ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة التكاثر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 349 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ميكن تقسيمها إلى مقطعني خبري فردعي: املقطع األول (املطلع اخلبري)، واللوم على اإللتهاء بالتكاثر املستمر حتى املوت. مدنية على ما رجح. افتتحت بجملة خبرية. املقطع الثاين (املطلع الردعي) عما سبق ،واإلشارة إلى الشفاء بعلم اليقني من اإللتهاء ،فالتهديد باجلحيم والسؤال عن النعيم . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف تُعد اخلامسة عشرة على املشهور ،نزلت بعد سورة الكوثر وقبل سورة املاعون، وهو مبني على مكيتها. ليس لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 103 آﻳﺎﺗﻬﺎ 3 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية على ما ُر ِّجح. من قصار المفصل العصر العصر:الفتتاحها بالقسم بالعصر. 350 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة العصر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لها فض ً ال مرفوعـــا ،لكـــن ورد عـــن أبي ثابتًـــا ً مدينـــة الدارمي ،وكانـــت له صحب ٌة قـــال :كان ال َّرجـــان مـــن أصحـــاب النبـــي [ «إذا التقيـــا لـــم يفترقـــا حتَّـــى يقـــرأ أحدهمـــا علـــى اآلخر: ﵛﭐ ﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﵚ (العصـــر ،)2-1 :ثـــم يســـلِّم أحدهما على اآلخر» ( .)1 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. موقع السورة هـــي الثالثـــة بعـــد املائـــة ،ومـــن تبـــن مناســـبتها للتكاثـــر أنهـــا ِّ معيـــار اخلســـارة والربـــح ،بعـــد أن بَ َّينَـــت التكاثـــ ُر انشـــغا َل اخللقِ بالفانـــي عـــن الباقـــي. ترتيب نزول السورة عـــدت الثانيـــة عشـــرة علـــى املشـــهور؛ بعد ســـورة الشـــرح، وقبـــل ســـورة العاديـــات. ( )1رواه الطبراني في املعجم األوسط ( ،)5124وأشار إلى إعالله بالتفرد ،وهو في سلسلة األحاديث الصحيحة لأللباني (.)2648 موضوع السورة مطلع السورة افتتحت بالقسم. التنبيـــه علـــى قيمـــة الزمـــن ،وأنه رأس املال الـــذي يحصل به الربح أو اخلسران. مقاطع السورة مقطـــع وحيد متصل بـــدأ بالقســـم علـــى أن جنـــس االنســـان في خســـر إال مـــن اتصف باإلميـــان والعمـــل الصالـــح والتواصي باحلق والتواصـــي بالصبر ،فهي منهـــج كامل للحياة. 351 سورة العصر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املفصـــل الـــذي فضـــل بـــه نبينـــا [ ،ومـــا ورد « أنـــه كان الرجـــان من أصحاب النبي [ إذا التقيا لم يفترقا حتـــى يقـــرأ أحدهمـــا علـــى اآلخـــر:ﭐ ﵛﭐ ﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﵚ ،ثـــم يســـلِّ ُم أحدهمـــا علـــى اآلخر». هي الثالثة بعد املائة ،ومن مناسبتها للتكاثر أنها تبني معيار اخلسارة والربح ،بعد أن بَ َّين ِّت التكاث ُر انشغال اخللق بالفاني عن الباقي. من قصار املفصل التنبيه على قيمة الزمن وأنه رأس املال الذي يحصل به الربح أو اخلسران. العصر 352 ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة العصر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ليس لها سبب نزول. ُعدت الثانية عشرة على املشهور ،بعد سورة الشرح وقبل سورة العاديات. مقط ٌع وحي ٌد متصل بدأ جنس بالق ََس ِم على أن َ االنسان في خسر إال من اتصف باإلميان والعمل الصالح والتواصي باحلق والتواصي بالصبر ،فهي منهج كامل للحياة . مكي ٌة على ما ُر ِّجح. افتتحت بالقسم. رﻗﻤﻬﺎ 104 آﻳﺎﺗﻬﺎ 9 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية اتفا ًقا. من قصار المفصل اهلمزة اهلمزة :لذكر هذا اللفظ في أولها. مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لهـــا فض ً ال مرفوعـــا ثابتًا. ً أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. موضوع السورة التحذيـــر الشـــديد مـــن عاقبة الهمـــز واللمز. ترتيب نزول السورة تعـــد احلــــــــادية والثــــــــاثني علـــى املشـــهور؛ نزلـــت بعـــد ســـورة القيامـــة ،وقبـــل ســـورة املرســـات. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هـــي الرابعـــة بعد املائـــة ،ومن مناســـبتها للعصـــر أن فيهـــا وعيـــ ًدا باخلســـر للمنشـــغل بالفانـــي. سورة اهلمزة ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة موقع السورة 353 مطلع السورة افتتحـــت بالدعـــاء ،وهـــو املطلع التاســـع من أنـــواع املطالـــع املذكورة فـــي اإلتقان، وتشـــاركها في هـــذا املطلع ســـورتان املطففني ،واملســـد. مقاطع السورة 354 مقطـــع وحيد متصـــل املعنى فيـــه الوعيـــد بالهـــاك والعذاب لـــكل من ع َّيـــب الناس بالقـــول أو الفعل. سورة اهلمزة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي الرابعة بعد املائة، ومن مناسبتها للعصر أن فيها وعيدا باخلسر للمنشغل بالفاني. من قصار املفصل التحذير الشديد من عاقبة الهمز واللمز. الهمزة ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة اهلمزة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 355 ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد احلادية والثالثني على املشهور، نزلت بعد سورة القيامة وقبل سورة املرسالت. مقطع وحيد متصل املعنى فيه الوعيد بالهالك و العذاب لكل من ع َّّيب الناس بالقول أو الفعل. مكية اتفاقا. افتتحت بالدعاء وتشاركها في هذا املطلع سورتان املطففني، واملسد . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ليس لها سبب نزول. رﻗﻤﻬﺎ 105 آﻳﺎﺗﻬﺎ 5 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية اتفا ًقا. من قصار المفصل الفيل الفيل:لذكر قصة الفيل فيها. 356 ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة سورة الفيل مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لها فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي اخلامســـة بعد املائـــة ،ومن مناســـبتها للهمـــزة أنهـــا بينت إهـــاك مـــن هـــو أقـــوى ممـــن جمع مـــاالً وعـــدده. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت باالستفهام. ترتيب نزول السورة تعـــد الثامنة عشـــرة ،نزلت بعد ســـورة الكافـــرون ،وقبل ســـورة ا لفلق . موضوع السورة بيان قدرة الله على خلقه املعتزين بغيره. مقاطع السورة مقطع وحيد متصل املعنى ،تتحدث عن قصة هالك أصحاب الفيل. 357 سورة الفيل بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن املفصـــل الـــذي فضـــل بـــه نبينـــا [. هي اخلامسة بعد املائة، ومن مناسبتها للهمزة أنها بينت إهالك من هو أقوى ممن جمع ماال وعدده. من قصار املفصل بيا ُن قدرة الله على خَ لقِ هِ املعتَّزي َن بغيره. الفيل 358 ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الفيل بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ليس لها سبب نزول. تُعد الثامنة عشرة، نزلت بعد سورة الكافرون ،وقبل سورة الفلق. مقطع وحيد متص ُل املعنى يتحدث عن قصة هالك أصحاب الفيل . مكي ٌة على ما ُر َّجح. افتتحت باالستفهام. رﻗﻤﻬﺎ 106 آﻳﺎﺗﻬﺎ 4 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية اتفا ًقا. من قصار المفصل قريش قريش :لذكر هذا اللفظ في افتتاحها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة تعد الثامنة والعشـــرين على املشـــهور؛ نزلت بعد ســـورة التِّني ،وقبل ســـورة القارعة. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة هي السادســـة بعـــد املائة ،ومن مناسبتها أن أول ســـورة الفيـــل فيهـــا بيـــان هـــاك املعتديـــن علـــى البيـــت األمـــن ،وآخـــر ســـورة قريـــش فيهـــا األمـــر بعبادته ســـبحانه الـــذي آمنهم ممـــا يخافـــون منه. سورة قريش مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعـــا ثابتًا. ال ً موقع السورة 359 مطلع السورة افتتحـــت بالتعليـــل ،وهو املطلع العاشـــر من أنـــواع املطالع املذكـــورة في اإلتقان، وال تشـــاركها في هذا املطلع أي ســـورة أخرى. موضوع السورة األمر بالعبادة شك ًرا لله على املألوف من النعم. 360 مقاطع السورة سورة قريش مقطع وحيد متصل املعنى يتحدث عما ألفته قريش من نعم تستوجب عبادة الله. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي السادسة بعد املائة ،ومن مناسبتها أن أول سورة الفيل فيها بيان هالك املعتدين على البيت األمني ،وآخر سورة قريش فيها األمر بعبادته سبحانه الذي من قصار آمنهم مما يخافون منه. من املفصل الذي فضل املفصل به نبينا [. قريش ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ 361 ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة قريش ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ليس لها سبب نزول. تُعد الثامنة والعشرين على املشهور ،نزلت بعد سورة التني وقبل سورة القارعة. مقطع وحيد متصل املعنى يتحدث عما ألفته قريش من نعم تستوجب عبادة الله. مكية اتفاقا. افتتحت بالتعليل ، وال تشاركها في هذا املطلع أي سورة أخرى بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ األمر بالعبادة شكرا لله على املألوف من النعم. رﻗﻤﻬﺎ 107 آﻳﺎﺗﻬﺎ 7 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية على ما ُر ِّجح من قصار المفصل املاعون 362 الدين التكذيب املاعون :لذكر هذا اللفظ في ختامها. الدين :لذكر هذا اللفظ في افتتاحها. التكذيب :لورود احلديث عنه في افتتاحها. سورة املاعون ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لها فض ً ال مرفوعا. ثابتًـــا ً موقع السورة هي الســـابعة بعـــد املائـــة ،ومن مناســـبتها لقريـــش أن في تلك األمـــر بالعبـــادة ،وفـــي هـــذه ذم املرائني الســـاهني عن صالتهم. ترتيب نزول السورة تعـــد السادســـة عشـــرة علـــى املشـــهور؛ بعـــد التكاثـــر ،وقبل الكافـــرون. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحـــت باالســـتفهام ،ثم إن االســـتفهام فيها جاء للتعجيب مـــن التكذيب بيوم الدين ومـــا تفرع عنه مـــن خلق ذميم. موضوع السورة تتحدث الســـورة كما هو ظاهر من قســـميها عـــن ثمرات أخالقيـــة رديئة للنفاق والتكذيـــب بيوم الدين. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ميكن تقسيمها -رغم أنها قليلة اآليات -إلى مقطعني؛ استفهامي ،فتهديدي. يف املقطـــع األول (( )3-1املطلـــع االســـتفهامي) التعجيبـــي ،وذكر بعض أخـــاق املكذبني بالدين. ويف املقطـــع الثاين (( )7-4املطلـــع التهديدي) بـ(ويـــل) ،ووصف لبعض أخـــاق املنافقني من املـــراءاة بالصالة ،ومنـــع املاعون. سورة املاعون مقاطع السورة 363 هـــي الســـابعة بعـــد املائـــة، ومـــن مناســـبتها لقريـــش أن في تلك األمـــر بالعبادة وفي هـــذه ذم املراءيـــن الســـاهني مـــن املفصـــل الـــذي عـــن صالتهم. من قصار املفصل فضـــل بـــه نبينـــا [. أن التكذيب بالدين ينبثق عنه كل خلق وسلوك ذميم. املاعون ،الدين ، التكذيب. 364 ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة املاعون اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ليس لها سبب نزول. تُعد السادسة عشرة على املشهور، بعد التكاثر و قبل الكافرون. ميكن تقسيمها -رغم أنها قليلة اآليات -إلى مقطعني مكية على ما رجح. استفهامي فتهديدي: املقطع األول (املطلع االستفهامي) التعجيبي ،وذكر بعض أخالق املكذبني بالدين. افتتحت باالستفهام. املقطع الثاين (املطلع التهديدي) بـ(ويل) ،ووصف لبعض أخالق املنافقني من املراءاة بالصالة ،ومنع املاعون. رﻗﻤﻬﺎ 108 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 3 َم َدن َِّية على ما ُر ِّجح من قصار المفصل الكوثر النحر الكوثر :لذكر هذا اللفظ في افتتاحها. النحر :لوروده فيها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة تعـــد الرابعـــة عشـــرة علـــى املشـــهور؛ نزلـــت بعـــد ســـورة العاديـــات ،وقبل ســـورة التَّكاثر، وهذا مبني علـــى القول مب ِّكيتها. مطلع السورة افتتحت بجملة خبرية. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة هـــي الثامنـــة بعـــد املائـــة ،ومـــن مناســـبتها للماعون أنها كاملقابلة لهـــا فـــي املعانـــي ،ففـــي ســـورة املاعـــون وصـــف املكـــذب بالديـــن بالبخـــل ،والســـهو عـــن الصـــاة، والريـــاء ،ومنع الزكاة ،وفي ســـورة الكوثر مقابلة البخل ﵛﭐﱶﱷ ﱸﵚ الـــذي هـــو اخليـــر الكثيـــر ،ومقابلـــة تـــرك الصـــاة باألمـــر بهـــا ﱡ ﵛﭐﱺﵚ ،ومقابلـــة إخالصا ال ريا ًء، الرياءﵛﭐﱻﵚ ً ومقابلـــة منـــع املاعـــونﵛﭐﱼﵚ واملـــراد بـــه التصـــدق باألضاحي. سورة الكوثر مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعـــا ثابتًا. ال ً موقع السورة 365 اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻮرة 366 يوم بـــن أظهرنا َم َد ِن َّيـــة علـــى مـــا ُر ِّجح؛ فعـــن ٍ أنس ،قـــال :بَيْنَا رســـول اللـــه [ ذات ٍ متبســـ ًما ،فقلنا :ما زِ يـــ َد فـــي روايـــة :في املســـجد -إذ أغفى إغفـــاء ًة ثم رفع رأســـه ِ ّعلـــي آن ًفا ســـورةٌ» فقرأ :بســـم اللـــه ال َّرحمن أضحـــكك يـــا رســـول الله قـــال« :أنزلت َّ ال َّرحيمﵛﭐﱶﱷﱸﱹﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﵚ ،ثم قـــال« :أتـــدرون ما الكوثـــر؟» فقلنا :الله ورســـوله أعلم ،قـــال« :فإ َّنه نهـــ ٌر وعدنِيهِ ر َّبي َّ حـــوض ترد عليـــه أ ُ َّمتـــي يـــوم القيامـــة ،آنيته عدد وجـــل ،عليـــه خيـــ ٌر كثيـــ ٌر ،هو عـــ َّز ٌ رب ،إ َّنـــه مـــن أ َّمتي ،فيقـــول :ما تـــدري ما النُّجـــوم ،فيختلـــج العبـــد منهـــم ،فأقـــولِّ : أحدثـــت -في رواية :مـــا أحدث -بعـــدك»(.)1 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة سورة الكوثر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف لهـــا ســـبب نـــزول واحـــد ،وهـــو مـــا ورد عـــن ابـــن عبـــاس ] أنه ملَّـــا قـــدم كعب بن ٌ قريـــش :أنـــت خيـــر أهـــل املدينـــة وســـ ِّيدهم ،قـــال :نعم، األشـــرف م َّكـــة ،قالـــت لـــه قالـــوا :أال تـــرى إلى هـــذا املنبتر من قومـــه ،يزعم أ َّنه خيـــ ٌر منَّا ،ونحـــن -يعني :أهل الســـدانة -قال :أنتـــم خي ٌر منه ،فنزلـــتﵛﭐﱾﱿﲀﲁﲂﵚ احلجيـــج ،وأهل ِّ (الكوثـــر ،)3 :ونزلتﵛﭐﳄﳅﳆﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﵚإلـــى قولـــه:ﵛﭐﱉﱊﱋﱌﱍﵚ (النســـاء .)2( )52-51 :وهـــو يصـــور العالقـــة بـــن مشـــركي مكة وبعـــض اليهود فـــي املدينة. موضوع السورة ميكن القول إنها لتبشير سيد املرسلني [ مبا له من اخلير العميم. مقاطع السورة مـــع قصرهـــا إال أن أوهلا تبشـــير فيه تشـــريف ،وأوســـطها تكليـــف ،وآخرها تطمني على ســـوء عاقبة املعانديـــن املبغضني. ( )1رواه مسلم (.)400 ( )2رواه النســائي ( ،)11643واختلــف فــي وصلــه وإرســاله .ينظــر فــي ذلــك :احملــرر فــي أســباب نــزول القــرآن ( ،395/1فمــا بعدهــا) ،والصحيــح املســبور مــن التفســير باملأثــور ،للدكتــور حكمــت بشــير ياســن ،عنــد آيــة النســاء املذكــورة فــي األثــر. من املفصل الذي فضل به نبينا [. هي الثامنة بعد املائة، ومن مناسبتها للماعون أنها كاملقابلة لها في املعاني. من قصار املفصل تبشير سيد املرسلني [ مبا له من اخلير العميم. الكوثر ،النحر. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ 367 ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد الرابعة عشرة على املشهور ،نزلت بعد سورة العاديات وقبل سورة التكاثر. مع قصرها إال أن أولها تبشير فيه تشريف، وأوسطها تكليف، وآخرها تطمني على سوء عاقبة املعاندين املبغضني. مدنية على ما رجح . لها سبب نزول واحد عن ابن عباس ]« ملا قدم كعب بن األشرف مكة، قالت له قريش :أنت خير أهل املدينة وسيدهم، قال :نعم ،قالوا :أال ترى افتتحت بجملة إلى هذا املُنبت ُر من قومه، يزعم أنه خير منا ،ونحن - خبرية. يعني :أهل احلجيج ،وأهل السدانة -قال :أنتم خير منه ،فنزلت {إن شانئك هو األبتر} وهو يصور العالقة بني مشركي مكة وبعض اليهود في املدينة. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ سورة الكوثر اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ رﻗﻤﻬﺎ 109 آﻳﺎﺗﻬﺎ 6 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية على ما ُر ِّجح من قصار المفصل الكافرون 368 اإلخالص ِشة املُ َق ْشق َ ()1 الكافرون :لذكر اللفظ في فاحتتها. والدين لله. اإلخالص :ألن فيها إخالص العبادة ِّ املقشقشة :ألنها تبرئ من النفاق والكفر. سورة الكافرون ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلهـــا :أنهـــا تقـــرأ فـــي مواضـــع؛ منهـــا الركعـــة األولى من ســـنة الفجـــر(.)2 ترتيب نزول السورة تعـــد الســـابعة عشـــرة علـــى املشـــهور؛ نزلـــت بعـــد ســـورة املاعـــون ،وقبـــل ســـورة الفيـــل، ورويت فـــي نزولها آثار ،تشـــعر بزمـــن صـــراع مـــع الكفـــار. ( )1من قَشْ ق َ َش أي برئ من املرض – تاج العروس. ( )2ومعها في الركعة الثانية تُقْرأ اإلخالص ،كما في صحيح مسلم (.)726 موقع السورة هي التاســـعة بعـــد املائـــة ،ومن مناســـبتها للكوثر أن فـــي تلك أمـــ ًرا بإفـــراد اللـــه بالعبـــادة والنحـــر ،وفـــي هـــذه تأكيـــ ًدا للثبـــات علـــى ذلك فـــي مواجهة أهـــل الكفـــر. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يثبت لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت باألمر. موضوع السورة تتحدث كما هو ظاهر عن البراءة من الكافرين والثبات على هذا الدين. مقاطع السورة سورة الكافرون مقطع وحيد متصل املعنى ،يقرر إخالص العبادة لله ،والبراءة من الشرك وأهله. 369 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلهـــا أنهـــا تقـــرأ فـــي مواضـــع منهـــا الركعة األولـــى مـــن ســـنة الفجر، ورد انهـــا تعدل ربع القرآن. هي التاسعة بعد املائة ،ومن مناسبتها للكوثر أن في تلك أمرا بإفراد الله بالعبادة والنحر ،وفي هذه تأكيدا للثبات على ذلك في مواجهة أهل الكفر . من قصار املفصل البراءة من الكافرين والثبات على هذا الدين. الكافرون ، اإلخالص ، املقشقشة. 370 ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الكافرون اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد السابع َة عشرة على املشهور ،نزلت بعد سورة املاعون وقبل سورة الفيل. لم يثبت لها سبب نزول. مقطع وحيد متصل مكية على ما رجح .افتتحت باألمر ، املعنى يقرر إخالص وتشاركها في البدء العبادة لله والبراءة من باألمر خمس سور: الشرك وأهله. اجلن والكافرون واإلخالص والفلق والناس . رﻗﻤﻬﺎ 110 آﻳﺎﺗﻬﺎ 3 اﻟﺠﺰء 30 َم َدن َِّية اتفاقًا. من قصار المفصل النصر النصر :لذكر النصر في افتتاحها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة تعـــد الثانيـــة بعـــد املائـــة علـــى املشـــهور ،نزلـــت بعـــد احلشـــر، وقبـــل النـــور. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت بالشرط. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ترتيب نزول السورة هـــي العاشـــرة بعـــد املائـــة ،ومـــن مناسبتها لـ(الكافـــرون) مع النظر إلـــى الكوثـــر أن الكوثـــر فيهـــا تشـــريف ووعـــد باخليـــر الكثيـــر، والكافـــرون فيهـــا تكليـــف كبيـــر والتكليـــف من لـــوازم التشـــريف، وفـــي النصـــر الوعـــد بالنصر ،وال يكـــون إال بعـــد أداء التكليـــف. سورة النصر مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضـــل بـــه نبينـــا [ ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً مرفوعـــا ثابتًا. ال ً موقع السورة 371 موضوع السورة فيها بيان املطلوب من نبينا [ بعد مجيء نصر الله. مقاطع السورة أفواجا مما مقطـــع وحيد متصـــل املعنـــى ،يقرر انتصـــار ديـــن الله ودخـــول النـــاس فيـــه ً يســـتوجب الشـــكر لله بذكـــره والتوبـــة إليه. 372 سورة النصر بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي العاشرة بعد املائة ،ومن مناسبتها للكافرون مع النظر إلى الكوثر أن الكوثر فيها تشريف و وعد باخلير الكثير ،والكافرون فيها تكليف كبير والتكليف من لوازم التشريف ،وفي النصر الوعد بالنصر وال يكون إال بعد أداء التكليف. من قصار من املفصل الذي فضل املفصل به نبينا [. املطلوب من نبينا [ بعد مجيء نصر الله. النصر ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ليس لها سبب نزول. تُعد الثانية بعد املائة على املشهور ،نزلت بعد احلشر ،وقبل النور. مقطع وحيد متصل املعنى ،يقرر انتصار دين الله ودخول الناس فيه أفواجاً مما يستوجب الشكر لله بذكره والتوبة إليه. مدنية اتفا ًقا. افتتحت بالشرط. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ سورة النصر ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ 373 رﻗﻤﻬﺎ 111 آﻳﺎﺗﻬﺎ 5 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية اتفا ًقا. من قصار المفصل َسد امل َ تبت َّ َسد :لوقوع اللفظ في خامتتها. امل َ تبت :الفتتاحها بهذا. َّ 374 سورة املسد ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن امل ُ َف َّصـــل الـــذي ُف ِّ ضل بـــه نبينا ال مســـتق ً [ ،ولـــم أجـــد لها فض ً ال مرفوعا ثابتًـــا ً مطلع السورة افتتحـــت بالدعـــاء ،وهـــو املطلـــع التاســـع من أنواع املطالع املذكورة فـــي اإلتقـــان ،وتشـــاركها فـــي البـــدء ســـورتان ،همـــا :املطففني، والهمـــزة. موقع السورة هـــي احلاديـــة عشـــرة بعـــد املائة، ومـــن مناســـبتها للنصـــر أن تلك لبيـــان جزائـــه [ ،وهـــذه جلزاء أعدائه. ترتيب نزول السورة تعـــد اخلامســـة علـــى املشـــهور، نزلت بعـــد املدثر ،وقبـــل التكوير، وفـــي ســـبب نزولهـــا ما يـــدل أنها نزلت بعد آية في ســـورة الشعراء. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة ســـبب نـــزول يصور بدايـــات الصراع مع زعمـــاء الكفر في مكة ،وهو مـــا في الصحيح الصفا، أنـــه :ملَّا نزلـــت:ﵛﭐﱯﱰﱱﱲﵚ (الشـــعراء )214 :صعد النبـــي [ على َّ قريـــش -حتَّـــى اجتمعوا، عـــدي» -لبطـــون فهر ،يـــا بنـــي ٍ فجعـــل ينـــادي« :يـــا بنـــي ٍ ٍّ ً رســـول؛ ُ لينظر مـــا هو ،فجـــاء أبو فجعـــل ال َّرجـــل إذا لـــم يســـتطع أن يخـــرج؛ أرســـل أن ً ٌ خيل بالـــوادي تريـــد أن تُغِ ي َر عليكم، لهـــب ٍ وقريـــش ،فقـــال« :أرأيتكم لـــو أخْ َبرتُ ُكم َّ قـــي؟» قالـــوا :نعـــم ،مـــا ج َّربنا عليـــك إال صد ًقا ،قـــال« :فإ ِّنـــي نذي ٌر لكم أَ ُكنْتـــم ُم َ ص ِّد َّ ٍ لهـــب :ت ًّبا لـــك ســـائر اليـــوم ،ألهـــذا جمعتنا؟ عـــذاب بـــن يـــدي شـــديد» فقـــال أبـــو ٍ ٍ فنزلـــت:ﭐﵛﭐﱸﱹﱺﱻﱼﱽ موضوع السورة مقطـــع وحيد متصل املعنى ،فيـــه التهديد والتأكيد علـــى هالك واحد من كبـــار الكفار مع شـــدة قرابته للنبي [. ( )1رواه البخاري (– )4770واللفظ له ،ومسلم (.)208 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مقاطع السورة سورة املسد عدم منفعة الن ََّس ِب وا َ جلا ِه مع الكفر بالله. 375 مـــن املفصـــل الـــذي فضـــل بـــه نبينـــا [. هـــي احلادية عشـــرة بعد املائـــة ،ومـــن مناســـبتها للنصـــر أن تلـــك لبيـــان جزائـــه [ ،وهذه جلزاء أعدائـــه. من قصار املفصل عدم منفعة النسب واجلاه مع الكفر بالله. املسد تبت 376 ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة املسد اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد اخلامسة على املشهور ،نزلت بعد املدثر ،وقبل التكوير. مقطع وحيد متصل املعنى ،مكية اتفاقا. فيه التهديد والتأكيد على هالك واحد من كبار الكفار مع شدة قرابته للنبي [ سبب نزول يصور بدايات الصراع مع زعماء الكفر في مكة. افتتحت بالدعاء. رﻗﻤﻬﺎ 112 آﻳﺎﺗﻬﺎ 4 اﻟﺠﺰء 30 َم ِّك َية على ما ُر ِّجح من قصار المفصل اإلخالص املقشقشة ﭐﵛﭐ ﱁﱂﱃﱄﵚ اإلخالص:ألن فيها إخالص العبادة لله. املقشقشة :ألنها تبرئ من الشرك. قل هو اهلل أحد :ألن السورة مفتتحة بها. ( )1رواه اإلمام مسلم في صحيحه (.)812 ( )2وتقرأ في الركعة األولى الكافرون ،كما في صحيح مسلم ( )1218ضمن حديث جابر ]في وصف حجة النبي [. وحسنه محققوه ،وأورده األلباني في الصحيحة (.)2861 ( )3رواه اإلمام أحمد في املسند (،)655 ،654/28 َّ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف وردت لهـــا فضائـــل كثيـــرة ،منهـــا أنها تعدل ثلـــث القرآن وقـــد ثبت ذلك فـــي أحاديث متعـــددة منهـــا مـــا ورد عـــن أبي هريـــرة ] ،قـــال :قال رســـول الله [« :احشـــدوا، نبي اللـــه [ ،فقرأ: فإ ِّنـــي ســـأقرأ عليكم ثلث القرآن» ،فحشـــد من حشـــد ،ثـــم خرج ُّ الســـماء ﵛﭐ ﱁﱂﱃﱄﵚ ثـــم دخل ،فقـــال بعضنا ٍ لبعض :إ ِّني أرى هذا خب ٌر جاءه من َّ نبـــي الله [ ،فقـــال« :إ ِّني قلت لكم ســـأقرأ عليكم ثلث فـــذاك الـــذي أدخله ،ثم خرج ُّ القـــرآن ،أال إ َّنهـــا تَ ْعـــدِ ل ثُلُثَ القـــرآن»( ،)1كمـــا تقرأ في مواضـــع متعددة منهـــا الركعة الثانيـــة مـــن ركعتي الطـــواف ( ،)2كما أن لســـورة اإلخـــاص مع ذلك فضائل مشـــتركة مـــع الفلـــق والناس منها مـــا ورد عن عقبة بن عامـــر ] :قال ...»:لقيت رســـول الله عامـــر ،أال أعلِّمك ســـو ًرا ما أنزلـــت في التَّـــوراة ،وال في [ فقـــال لـــي« :يـــا عقبة بن ٍ قرأتهن ني عليـــك ليلـــ ٌة إال الزَّبـــور ،وال فـــي اإلجنيـــل ،وال فـــي الفرقـــان مثلهـــن ،ال يأت َّ َّ فيهـــا:ﵛﭐ ﱁﱂﱃﱄﵚوﵛﭐﱔﱕﱖﱗﵚ وﵛﭐﱰﱱﱲﱳﵚ » .قال عقبة: بهن رســـول وحقَّ لـــي أن ال علي ليل ٌة َّإل أدعهن ،وقد أمرني َّ َّ َّ قرأتهـــن فيهاُ ، «فمـــا أتـــت َّ الله [»(.)3 سورة اإلخالص ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة 377 378 ترتيب نزول السورة موقع السورة تعـــد احلادية والعشـــرين في ترتيب نـــزول الســـور؛ نزلـــت بعـــد ســـورة النَّـــاس ،وقبـــل ســـورة النَّجـــم ،وقد تعـــن األســـباب الواردة فـــي نزولها تقريبـــي لهـــا ،وإن لم تأريـــخ علـــى ٍ ٍّ تثبت . هي الثانية عشـــرة بعـــد املائة ،ومن مناســـبتها للمســـد أن فيهـــا بيان ِ بصفات اللـــه تعالى ،التي وتعريـــف ُ الهالـــك في ســـورة جهلهـــا الكافـــ ُر املســـد ،مع مشـــابهة الفواصل. أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة سورة اإلخالص لم يثبت لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحـــت باألمـــر ،وتشـــاركها في البـــدء باألمر خمس ســـور :اجلن، والكافـــرون ،واإلخـــاص والفلـــق والناس . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف موضوع السورة ج َّل في ُعاله -تعري ًفا موجزًا بلي ًغا.السورة تع ِّرف كما هو ظاه ٌر من آياتها باخلالق َ مقاطع السورة إثبات تَ َف ُّردِ الله بصفات األلوهية والكمال واجلالل. مقطع وحيد متصل املعنى ،فيه ُ وردت لها فضائل كثيرة ،منها أنها تعدل ثلث القرآن، كما تُقرأ في مواضع متعددة منها الركعة الثانية من ركعتي الطواف ،كما أن لسورة اإلخالص مع ذلك فضائل مشتركة مع الفلق والناس منها عن عقبة بن عامر ] :قال ...« : :ثم لقيت رسول الله [ فقال لي « :يا عقبة بن عامر ،أال أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة وال في الزبور وال في اإلجنيل وال في الفرقان مثلهن ،ال يأتني عليك ليلة إال قرأتهن فيها :قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس». هي الثانية عشرة بعد املائة ،ومن مناسبتها للمسد مشابهة الفواصل. من قصار املفصل تع َّرف باخلالق جل في عاله تعري ًفا موجزاً بليغاً . اإلخالص ،املقشقشة ، قل هو الله أحد. ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ليس لها سبب نزول. تُعد احلادية والعشرين في ترتيب نزول السور نزلت بعد سورة الناس وقبل سورة النجم. مقط ٌع وحي ٌد متص ُل املعنى ،فيه إثبات تفرد الله بصفات األلوهية والكمال واجلالل. مكية على ما ا ْفتُتَحت باألمر ،وتشاركها في البدء باألمر خمس ُر ِّجح. سور :اجلن ،والكافرون ، واإلخالص والفلق والناس . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة اإلخالص ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ 379 رﻗﻤﻬﺎ 113 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 5 َم َدن َِّية على ما ُر ِّجح من قصار المفصل الفلق ﵛﭐﱔﱕﱖﱗﵚ الفلق :لذكر اللفظ في افتتاحها. قل أعوذ برب الفلق :ألن السورة مفتتحة بها. 380 سورة الفلق ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلهـــا مـــا ورد عـــن عقبـــة عامـــر ] أنه قـــال للنبي [: بن ٍ أقرئني سورة ٍ هود أو سورة يوسف. فقال« :لن تقرأ شـــي ًئا أبلغ عند الله مـــنﵛﭐﱔﱕﱖﱗﵚ»( ،)1وقـــد وردت لهـــا عـــدة فضائـــل مقرونـــة بســـورة الناس كما ســـيأتي. موقع السورة هي الثالثة عشـــرة بعد املائة ،ومن مناســـبتها أن ســـورة اإلخـــاص فيهـــا صفـــات األلوهيـــة واجلالل والكمـــال للـــه فجـــاءت ســـورة الفلـــق والناس تبني أن االســـتعاذة لصاحب هذه الصفـــات من عموم الشـــرور الظاهـــرة والباطنة. ترتيب نزول السورة تعد التاســـعة عشـــرة؛ نزلـــت بعد ســـورة الفيل ،وقبل ســـورة النَّـــاس ،وهو مبني على القـــول مب ِّكيتها. ( )1رواه اإلمام أحمد في املسند (– )656/28وصححه محققوه ،-وأورده األلباني في الصحيحة (.)3499 أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة لم يثبت لها سبب نزول. مطلع السورة افتتحت باألمر. موضوع السورة التحصن واالعتصام بالله من جميع الشرور. 381 مقطع وحيد متصـــل املعنى ،وهو االســـتعاذة بالله من عموم الشـــرور الظاهـــرة والباطنة، مـــع تخصيص بعض الشـــرور بالذكر. سورة الفلق مقاطع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مـــن فضائلهـــا مـــاورد عـــن عقبـــة بـــن عامـــر ] أنـــه قـــال للنبي [ أ ْقرِ ئني ســـورة هود أو ســـورة يوسف. فقـــال « :لـــن تقـــرأ شـــيئا أبلـــغ عند اللـــه مـــن قـــل أعـــوذ بـــرب الفلـــق» ، وقـــد وردت لها عـــدة فضائل مقرونة بســـورة الناس. هي الثالثة عشرة بعد املائة ،ومن مناسبتها أن سورة اإلخالص فيها صفات األلوهية واجلالل والكمال لله فجاءت سورة الفلق والناس تبني أن االستعاذة لصاحب هذه الصفات من عموم الشرور الظاهرة والباطنة. من قصار املفصل التحصن واالعتصام بالله من جميع الشرور. الفلق ،قل أعوذ برب الفلق. 382 ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎ سورة الفلق بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ تُعد التاسعة عشرة ، نزلت بعد سورة الفيل وقبل سورة الناس، وهو مبني على القول مبكيتها. مقطع وحيد متصل املعنى، وهو االستعاذة بالله من عموم الشرور الظاهرة والباطنة ،مع تخصيص بعض الشرور بالذكر. لم يثبت لها سبب نزول. مدنية على ما رجح. افتتحت باألمر ،وتشاركها في البدء باألمر خمس سور :اجلن، والكافرون ،واإلخالص والفلق والناس . رﻗﻤﻬﺎ 114 اﻟﺠﺰء آﻳﺎﺗﻬﺎ 30 6 َم َدن َِّية على ما ُر ِّجح. من قصار المفصل الناس ﵛﭐﱰﱱﱲﱳﵚ الناس :لذكر اللفظ في افتتاحها. قل أعوذ برب الناس :ألن السورة مفتتحة بها. ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮرة ليس لها سبب نزول. هـــي الرابعة عشـــرة بعد املائة، ومـــن مناســـبتها للفلـــق أنهما قائمتـــان على االســـتعاذة. ترتيب نزول السورة تعـــد العشـــرين ،بعـــد ســـورة الفلـــق ،وقبل ســـورة اإلخالص، وهـــو مبنـــي علـــى القـــول مب ِّكيتهـــا . ( )1رواه اإلمام أحمد في املسند (– )656/28وصححه محققوه ،-وأورده األلباني في الصحيحة (.)3499 سورة الناس أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﺴﻮرة موقع السورة بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف وردت لهـــا عـــدة فضائـــل مشـــتركة مع ســـورة الفلـــق منهـــا مـــا ورد عـــن عقبة عامـــر ] ،قـــال :قال رســـول الله بن ٍ ٍ آيـــات أنزلـــت اللَّيلـــة لم [« :ألـــم تـــر مثلهـــن ُّ قـــط،ﵛﭐﱔﱕﱖﱗﵚﭐ، يـــر َّ وﵛﭐﱰﱱﱲﱳﵚ»( ،)1باإلضافة إلى ما ســـبق ذكره في فضائل ســـورتي اإلخـــاص والفلق ،ولم أجـــد لها فض ً ال مســـتق ً ال ثابتًا. 383 مطلع السورة افتتحت باألمر. موضوع السورة االستعاذة بالله من شياطني اإلنس واجلن. 384 مقاطع السورة سورة الناس اس اخلناس. مقطع وحيد متصل املعنى ،وهو االستعاذة بالله من َش ِّر ال َو ْس َو ِ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف هي الرابعة عشرة بعد وردت لها عدة فضائل مشتركة مع سورة املائة ،ومن مناسبتها الفلق عن عقبة بن عامر ،قال :قال رسول للفلق أنهما قائمتان على الله [« :ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير االستعاذة. مثلهن قط ،قل أعوذ برب الفلق ،وقل أعوذ برب الناس». من قصار املفصل االستعاذة بالله من شر شياطني اإلنس واجلن . الناس ،قل أعوذ برب الناس. ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ 385 ﻗﺴﻤﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ سورة الناس ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ لم يثبت لها سبب نزول. تُعد العشرين ،بعد سورة الفلق وقبل سورة اإلخالص ، وهو مبني على القول مبكيتها. مقطع وحيد متصل املعنى ،وهو االستعاذة بالله من شر الوسواس اخلناس. مدنية على ما رجح. افتتحت باألمر ،وتشاركها في البدء باألمر خمس سور :اجلن ،والكافرون، واإلخالص والفلق والناس . بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ 386 اخلامتة وبهذا انتهى كتاب (بطاقات التعريف بسور املصحف الشريف) واحلمد لله أوالً وآخ ًرا وظاه ًرا وباطنًا. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف 387 بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف مصادر الكتاب ومراجعه 388 مصادر ومراجع بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف 1 .1اإلتقـــان فـــي علـــوم القـــرآن /عبـــد الرحمـــن بـــن أبي بكر بـــن محمـــد بن أبـــي بكر بن عثمـــان الســـيوطي (املتوفى911 :هـ)؛ حتقيق :مركز الدراســـات القرآنيـــة التابع إلدارة الشـــؤون العلميـــة في مجمع امللك فهـــد لطباعة املصحف الشـــريف ،ط1426 ،1هـ 7 - مج . 2 .2األســـاس في التفســـير /ســـعيد حـــ َّوى (املتوفـــى1409 :هــــ) -دار الســـام :القاهرة، الطبعة السادســـة1424 ،هــــ 11 -ج. 3 .3أســـباب نـــزول القـــرآن /أبـــو احلســـن علـــي بـــن أحمد بـــن محمد بـــن علـــي الواحدي (املتوفـــى468 :هــــ)؛ حتقيـــق :عصـــام بـــن عبـــد احملســـن احلميـــدان -دار اإلصالح: الدمـــام ،الطبعـــة الثانيـــة1412 ،هــــ = 1992م. 4 .4االســـتيعاب في بيان األســـباب /ســـليم بن عيد الهاللـــي ومحمد بن موســـى آل نصر- دار ابـــن اجلوزي للنشـــر والتوزيع :اململكة العربية الســـعودية ،الطبعـــة األولى1425 ،هـ 3ج.5 .5أســـماء ســـور القرآن وفضائلهـــا /د .منيرة محمـــد ناصر الدوســـري -دار ابن اجلوزي للنشـــر والتوزيع :اململكة العربية الســـعودية ،الطبعـــة األولى1426 ،هـ. عـــد آي القـــرآن /أبو عمرو عثمـــان بن ســـعيد الداني (املتوفـــى444 :هـ)؛ 6 .6البيـــان فـــي ِّ حتقيـــق :غـــامن قـــدوري احلمـــد -جمعيـــة إحياء التـــراث اإلســـامي :الكويـــت ،ط،1 1414هــــ = 1994م 378 -ص. 7 .7تـــاج العـــروس مـــن جواهـــر القاموس/محمـــد بن محمـــد بن عبـــد الرزاق احلســـيني، أبـــو الفيـــض ،امللقَّب مبرتضـــى ،الزَّبيـــدي (املتوفـــى1205 :هـ)؛ حتقيـــق :مجموعة من احملققـــن –اجمللـــس الوطني للثقافـــة والفنـــون واآلداب :الكويـــت1422 -1385 ،هـ – 40ج. 8 .8التحريـــر والتنويـــر :حتريـــر املعنى الســـديد وتنوير العقـــل اجلديد من تفســـير الكتاب اجمليـــد /محمـــد الطاهر بـــن محمد بن محمد الطاهر بن عاشـــور التونســـي (املتوفى: 1393هــــ) -الـــدار التونســـية للنشـــر :تونـــس1984 ،هــــ 30 -ج (واجلـــزء رقـــم 8في قسمني ) . 389 مصادر ومراجع بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف 9 .9حتفـــة األحـــوذي بشـــرح جامـــع الترمـــذي /محمـــد عبـــد الرحمـــن بـــن عبـــد الرحيم املباركفـــوري (املتوفـــى1353 :هــــ) -دار الكتـــب العلميـــة :بيـــروت – 10مـــج. 1010تفســـير اجلاللـــن /جـــال الدين محمد بـــن أحمد احمللـــي (املتوفى864 :هــــ) وجالل الديـــن عبـــد الرحمن بـــن أبي بكر الســـيوطي (املتوفـــى911 :هـ). 1111تفســـير الطبـــري = جامـــع البيان عـــن تأويـــل آي القرآن /محمـــد بن جرير بـــن يزيد، أبـــو جعفـــر الطبري (املتوفى310 :هـ)؛ حتقيق :مركز البحوث والدراســـات اإلســـامية بـــدار هجـــر الدكتـــور عبد الســـند حســـن ميامة؛ إشـــراف الدكتـــور عبد اللـــه بن عبد احملســـن التركـــي -دار هجـــر للطباعـــة والنشـــر والتوزيع واإلعـــان :مصـــر ،الطبعة األولـــى1422 ،هــــ = 2001م 26 -مجلـــد ( 24مجل ًدا ومجلـــدان فهارس). 1212تفســـير القرآن العظيم /إســـماعيل بن عمر بن كثير (املتوفى774 :هـ)؛ حتقيق :ســـامي بـــن محمد ســـامة -دار طيبة للنشـــر والتوزيع :الريـــاض ،الطبعة الثانيـــة1420 ،هـ = 1999م – 8ج. 1313تفســـير القـــرآن العظيم/أبـــو محمـــد عبـــد الرحمن بـــن محمد بـــن إدريس بـــن املنذر التميمـــي ،احلنظلي ،الـــرازي ابن أبي حـــامت (املتوفى327 :هـ)؛ حتقيق :أســـعد محمد الطيـــب -مكتبـــة نزار مصطفـــى البـــاز :اململكـــة العربية الســـعودية ،الطبعـــة الثالثة، 1419هـ. 1414التفســـير مـــن ســـن ســـعيد بـــن منصـــور /أبـــو عثمـــان ســـعيد بن منصـــور بن شـــعبة اخلراســـاني اجلوزجانـــي (املتوفـــى227 :هــــ)؛ دراســـة وحتقيق :د ســـعد بـــن عبد الله بـــن عبـــد العزيز آل حميـــد -دار الصميعي للنشـــر والتوزيع :الريـــاض ،الطبعة األولى، 1417هـ = 1997م. 1515تنزيـــل القرآن /محمد بن مســـلم بن عبيد الله بن شـــهاب الزهـــري (املتوفى124 :هـ)؛ حتقيق :حامت صالح الضامن ـ ط 3ـ مؤسســـة الرســـالة :بيروت1418 ،هـ ـ 6ص. 1616جامع البيان في تأويل آي القرآن البن جرير الطبري= تفسير الطبري. 1717جامـــع الترمـــذي /محمـــد بن عيســـى بن َســـ ْورة بن موســـى بـــن الضحـــاك ،الترمذي، أبـــو عيســـى (املتوفى279 :هـ)؛ حتقيق وتعليق :أحمد محمد شـــاكر (جــــ )2 ،1ومحمد فـــؤاد عبد الباقـــي (جـ )3وإبراهيم عطـــوة عوض املدرس في األزهر الشـــريف (جـ ،4 - )5شـــركة مكتبـــة ومطبعة مصطفـــى البابي احللبي :مصر ،الطبعـــة الثانية1395 ،هـ =1975م 5 -ج. 1818الـــدر املنثـــور في التفســـير باملأثور/عبد الرحمن بـــن أبي بكر ،جالل الدين الســـيوطي (املتوفى911 :هــــ) -دار الفكر :بيروت – 8ج. 390 مصادر ومراجع بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف 1919دالئـــل النبـــوة ومعرفة أحوال صاحب الشـــريعة /أحمد بن احلســـن بن علـــي ،أبو بكر البيهقـــي (املتوفى458 :هــــ) -دار الكتب العلميـــة :بيروت ،الطبعـــة األولى1405 ،هـ - 7ج. 2020سلســـلة األحاديـــث الصحيحـــة وشـــيء مـــن فقههـــا وفوائدهـــا /محمد ناصـــر الدين األلبانـــي (املتوفـــى1420 :هــــ) -مكتبـــة املعارف للنشـــر والتوزيـــع :الريـــاض ،الطبعة األولـــى (ملكتبـــة املعارف) ،جـ 1415 :4 - 1هـ = 1995م ،جـ 1416 :6هـ = 1996م ،جـ :7 1422هــــ = 2002م 7-ج. 2121الســـيرة النبوية /عبد امللك بن هشـــام بن أيوب احلميري املعافـــري (املتوفى213 :هـ)؛ حتقيق :طه عبد الرؤوف ســـعد -شـــركة الطباعة الفنيـــة املتحدة :مصر – 2ج. 2222شـــرح مشـــكل اآلثار /أبـــو جعفر أحمد بـــن محمد بن ســـامة بن عبد امللك بن ســـلمة األزدي احلجـــري املصـــري املعـــروف بالطحـــاوي (املتوفـــى321 :هـ)؛ حتقيق :شـــعيب األرناؤوط -مؤسســـة الرســـالة :بيروت ،الطبعة األولى1415 ،هـ= 1494م – 16ج (15 للكتاب ،وجـــزء للفهارس). 2323الصحـــاح تاج اللغة وصحاح العربية أبو نصر إســـماعيل بن حمـــاد اجلوهري (املتوفى: 393هــــ)؛ حتقيـــق :أحمـــد عبد الغفـــور عطـــار -دار العلـــم للماليني :بيـــروت ،الطبعة الرابعة 1407هــــ = 1987م – 6ج. 2424صحيـــح البخـــاري = اجلامـــع املســـند الصحيـــح اخملتصر من أمـــور رســـول الله صلى اللـــه عليه وســـلم وســـننه وأيامه /محمد بن إســـماعيل أبو عبد اللـــه البخاري؛ حتقيق: محمـــد زهيـــر بن ناصر الناصـــر -دار طوق النجـــاة :بيروت ،الطبعـــة األولى1422 ،هـ 9ج( .مصـــورة عـــن الطبعة الســـلطانية بإضافـــة ترقيم محمد فؤاد عبـــد الباقي).2525صحيـــح الترغيب والترهيب /محمد ناصر الدين األلبانـــي – مكتبة املعارف :الرياض، 1421هـ=2000م – 3ج. 2626صحيـــح الســـيرة النبويـــة (الســـيرة الذهبيـــة) /محمد بـــن رزق الطرهونـــي – دار ابن تيميـــة :القاهـــرة ،ط1410 ،1هـ 2 -ج. 2727الصحيح املســـند من أســـباب النـــزول /مقبل بن هـــادي الوادعي -مكتبـــة ابن تيمية: القاهرة ،الطبعـــة الرابعة مزيدة ومنقحـــة1408 ،هـ= 1987م. 2828صحيـــح ســـن أبي داود وضعيفه /محمـــد ناصر الدين األلبانـــي (املتوفى 1420 :هـ) - مؤسســـة غراس للنشـــر والتوزيع :الكويت ،الطبعة األولى1423 ،هــــ = 2002م – 10مج. 2929صحيح مســـلم = املســـند الصحيـــح اخملتصر بنقـــل العدل عـــن العدل إلى رســـول الله 391 مصادر ومراجع بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف صلى الله عليه وســـلم /مســـلم بن احلجاج القشـــيري النيســـابوري (املتوفـــى261 :هـ)؛ حتقيـــق :محمـــد فؤاد عبد الباقـــي -دار إحيـــاء التراث العربي :بيـــروت 5 -ج. 3030الصحيـــح من أســـباب النـــزول /عصام بن عبد احملســـن احلميدان -مؤسســـة الريان: بيروت1420 ،هـ = 1999م. 3131فتـــح الباري شـــرح صحيـــح البخاري /أحمد بن علـــي بن حجر أبو الفضل العســـقالني الشـــافعي؛ رقـــم كتبـــه وأبوابـــه وأحاديثـــه :محمـــد فـــؤاد عبد الباقـــي؛ قـــام بإخراجه وصححـــه وأشـــرف علـــى طبعه :محب الديـــن اخلطيب؛ عليـــه تعليقـــات العالمة :عبد العزيـــز بـــن عبد الله بن بـــاز -دار املعرفـــة :بيـــروت1379 ،م – 13ج. 3232الفتوحـــات اإللهيـــة بتوضيـــح تفســـير اجلاللـــن للدقائـــق اخلفيـــة /ســـليمان بن عمر العجيلي ،الشـــهير باجلمـــل (املتوفى1204 :هـ) -دار الفكر :بيـــروت1427 ،هـ=2007م ـ 4ج؛ 21 × 29ســـم. 3333فضائـــل القـــرآن ومـــا أنزل من القـــرآن مبكة ومـــا أنزل باملدينـــة /محمد بـــن أيوب بن الضريـــس البجلـــي (املتوفـــى294 :هـ)؛ حتقيق ودراســـة :مســـفر بن ســـعيد بن دماس الغامـــدي ـ دار حافظ :الســـعودية1408 ،هــــ= 1988م ـ 220ص. 3434كشـــف األســـتار عـــن زوائد البـــزار /نـــور الدين علي بـــن أبي بكـــر الهيثمـــي (املتوفى: 807هـ)؛ حتقيق :حبيب الرحمن األعظمي -مؤسســـة الرســـالة :بيروت ،ط1399 ،1هـ = 1979م – 4مج. 3535الآللـــئ احلســـان في علوم القرآن /موســـى شـــاهني الشـــن -دار الشـــروق للطباعة والنشـــر والتوزيع :القاهـــرة ،ط1424 ،1هــــ = 2002م 390 -ص. 3636لســـان العـــرب /محمـــد بن مكرم بن منظـــور األفريقـــي املصري -دار صـــادر :بيروت، الطبعـــة األولى – 15ج. 3737اجملتبـــى مـــن الســـن = الســـن الصغـــرى /أبـــو عبـــد الرحمن أحمـــد بن شـــعيب بن علـــي النســـائي (املتوفى303 :هـ)؛ حتقيـــق :عبد الفتـــاح أبو غدة -مكتـــب املطبوعات اإلســـامية :حلـــب ،الطبعـــة الثانية1406 ،هــــ = 1986م – 9مـــج ( 8ومجلـــد للفهارس). 3838مجمـــع الزوائـــد ومنبـــع الفوائـــد /نـــور الديـــن علـــي بن أبـــي بكـــر الهيثمـــي (املتوفى: 807هــــ) -دار الفكـــر :بيـــروت1412 ،هــــ 10 -ج. 3939احملـــرر فـــي أســـباب نزول القـــرآن من خـــال الكتب التســـعة دراســـة األســـباب رواية ودرايـــة /خالـــد بـــن ســـليمان املزينـــي -دار ابـــن اجلـــوزي :الدمـــام ،الطبعـــة األولى، 1427هــــ = 2006م – 2ج. 392 مصادر ومراجع بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف 4040مختـــار الصحـــاح /محمـــد بن أبـــي بكر بن عبـــد القـــادر الـــرازي (املتوفـــى660 :هـ)؛ حتقيـــق :محمـــود خاطـــر -مكتبـــة لبنان ناشـــرون :بيـــروت1415 ،هــــ = 1995م. 4141املســـتدرك على الصحيحـــن ومعه تلخيص الذهبي للمســـتدرك /محمد بـــن عبد الله أبـــو عبد اللـــه احلاكم النيســـابوري (املتوفى405 :هــــ)؛ حتقيق :مصطفـــى عبد القادر عطـــا -دار الكتب العلميـــة :بيروت ،الطبعة األولى1411 ،هــــ = 1990م – 4ج. 4242مســـند اإلمـــام أحمـــد بن حنبـــل /أبو عبـــد الله أحمـــد بن محمـــد بن حنبـــل (املتوفى: 241هــــ)؛ حتقيق :شـــعيب األرناؤوط ،عادل مرشـــد ،وآخرين؛ إشـــراف :د عبد الله بن عبد احملســـن التركي -مؤسســـة الرســـالة :بيـــروت ،الطبعة األولى1421 ،هــــ = 2001م. 4343مســـند البـــزار /أبـــو بكـــر أحمد بـــن عمرو بـــن عبد اخلالـــق بن خـــاد بن عبيـــد الله العتكـــي املعـــروف بالبزار (املتوفى292 :هـ)؛ حتقيق :محفـــوظ الرحمن زين الله( ،حقق األجـــزاء مـــن 1إلى ،)9وعادل بن ســـعد (حقق األجزاء من 10إلـــى ،)17وصبري عبد اخلالـــق الشـــافعي (حقق اجلـــزء - )18مكتبة العلـــوم واحلكم :املدينة املنـــورة ،الطبعة األولى (بـــدأت 1988م ،وانتهت 2009م) – 18ج. 4444مســـند الدارمـــي املعروف بـ (ســـن الدارمـــي) /عبد اللـــه بن عبد الرحمـــن بن الفضل بـــن بَهـــرام بن عبـــد الصمـــد الدارمي (املتوفى255 :هـ)؛ حتقيق :حســـن ســـليم أســـد الدارانـــي -دار املغنـــي للنشـــر والتوزيع :اململكـــة العربية الســـعودية ،الطبعـــة األولى، 1412هــــ = 2000م – 4ج. 4545املعجم األوســـط /أبو القاســـم ســـليمان بن أحمد الطبراني (املتوفى360 :هـ)؛ حتقيق: طـــارق بن عوض اللـــه بن محمد ،عبد احملســـن بن إبراهيم احلســـيني -دار احلرمني: القاهرة1415 ،هـ 10 -ج. 4646املفـــردات فـــي غريـــب القـــرآن /احلســـن بـــن محمد بـــن املفضـــل املعـــروف بالراغب األصفهانـــي (املتوفى 502 :هــــ) -حتقيق صفوان عدنـــان داوودي -دار القلم للطباعة والنشـــر :دمشـــق ،لدار الشـــامية :بيروت ،ط1412 ،1هــــ = 1992م 1248 -ص. 4747مقدمـــة فـــي أصول التفســـير /تقي الديـــن أبو العبـــاس أحمد بن عبـــد احلليم بن عبد الســـام ابن تيمية (املتوفـــى728 :هـ) -دار مكتبة احلياة :بيـــروت1400 ،هـ = 1980م. 4848املكـــي واملدنـــي في القـــرآن الكرمي :دراســـة تأصيليـــة نقدية للســـور واآليـــات من أول القرآن إلى ســـورة اإلســـراء /عبد الرزاق حســـن أحمد ـ ط 1ـ دار ابن عفان :القاهرة، 1420هـ = 1999م 2 -ج 1010 ،ص. 4949املكي واملدني من الســـور واآليات من أول ســـورة الكهف إلى آخر ســـورة الناس /محمد بـــن عبد العزيز بن عبد الله الفالـــح -دار التدمرية :الرياض1433 ،هـ = 2012م. 5050املنهـــاج شـــرح صحيح مســـلم بن احلجـــاج /أبـــو زكريا محيـــي الدين يحيى بن شـــرف النـــووي (املتوفـــى676 :هــــ) -دار إحيـــاء التـــراث العربـــي :بيـــروت ،الطبعـــة الثانية، 1392هــــ 18 -ج (فـــي 9مجلدات). 5151موســـوعة الصحيح املســـبور من التفســـير باملأثور /أ .د .حكمت بن بشـــير بن ياســـن دار املآثـــر للنشـــر والتوزيـــع والطباعـــة :املدينة النبويـــة ،الطبعة األولـــى1420 ،هـ =1999م – 4ج. 5252موســـوعة فضائـــل ســـور وآيات القـــرآن (القســـم الصحيـــح) /محمد بـــن رزق بن عبد الناصـــر الطرهونـــي -مكتبـــة العلم :جـــدة ،ط1423 ،3هــــ = 2003م 2 -ج. 5353النهايـــة فـــي غريـــب احلديـــث واألثـــر /أبـــو الســـعادات املبـــارك بـــن محمـــد اجلزري (املتوفـــى606 :هــــ)؛ حتقيق :طاهـــر أحمد الـــزاوي ،محمود محمد َّ الطناحـــي -املكتبة العلميـــة :بيـــروت1399 ،هــــ = 1979م – 5ج 393 مصادر ومراجع بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف بني يدي الكتاب5 . .............. سورة الكهف 80 . ................. تعريف املداخل التسعة 10 . ....... سورة طه 86 . ..................... سورة البقرة 22 . .................. سورة احلج 93 . ................... مقدمة املؤلف 7 . ................ 394 سورة الفاحتة 18 . ................ املحتويات سورة آل عمران 26 . .............. سورة النساء30 . .................. سورة املائدة 34 . .................. سورة األنعام38 . .................. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف سورة األعراف 42 . ............... سورة األنفال 46 . ................. سورة التوبة49 . ................... سورة يونس53 . ................... سورة هود 57 . .................... سورة يوسف60 . .................. سورة الرعد 63 . .................. سورة إبراهيم 66 . ................ سورة احلجر 69 . ................. سورة النحل 72 . .................. سورة اإلسراء 76 . ................ سورة مرمي 83 . ................... سورة األنبياء 89 . ................. سورة املؤمنون 97 . ................ سورة النور 100 . ................... سورة الفرقان 104 . ................ سورة الشعراء 108 . ................ سورة النمل111 . ................... سورة القصص 114 . ............... سورة العنكبوت118 . ............... سورة الروم 122 . ................... سورة لقمان 126 . .................. سورة السجدة 129 . ................ سورة األحزاب 133 . ............... سورة سبأ 137 . .................... سورة فاطر140 . ................... سورة يس143 . ..................... سورة الصافات147 . ............... سورة ص 150 . ..................... سورة اجملادلة 212 . ................ سورة غافر 157 . ................... سورة املمتحنة219 . ................ سورة الزمر153 . ................... سورة فصلت 161 . ................. سورة الشورى 164 . ................ سورة الدخان170 . ................. سورة اجلاثية173 . ................. سورة األحقاف 176 . ............... سورة الفتح 182 . ................... سورة احلجرات 185 . .............. سورة ق188 . ....................... سورة الذاريات 191 . ............... سورة الطور 194 . .................. سورة النجم 197 . .................. سورة القمر200 . ................... سورة الرحمن 203 . ................ سورة الواقعة 206 . ................. سورة احلديد209 . ................. سورة اجلمعة226 . ................. سورة املنافقون 229 . ............... سورة التغابن 232 . ................. سورة الطالق235 . ................. سورة التحرمي 238 . ................ سورة امللك 241 . ................... سورة القلم 244 . ................... سورة احلاقة 247 . ................. سورة املعارج250 . .................. سورة نوح253 . ..................... سورة اجلن 256 . ................... سورة املزمل 259 . .................. سورة املدثر262 . ................... سورة القيامة265 . ................. سورة اإلنسان 268 . ................ سورة املرسالت 271 . .............. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف سورة محمد179 . .................. سورة الصف 223 . ................. 395 املحتويات سورة الزخرف 167 . ............... سورة احلشر 215 . ................. سورة النبأ274 . .................... سورة البينة335 . ................... سورة عبس280 . ................... سورة العاديات 341 . ............... سورة النازعات 277 . ............... 396 سورة التكوير 283 . ................. سورة اإلنفطار 286 . ............... املحتويات سورة املطففني 289 . ............... سورة اإلنشقاق292 . ............... سورة البروج295 . .................. سورة الطارق 298 . ................. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف سورة األعلى301 . .................. سورة الغاشية 304 . ................ سورة الفجر 307 . .................. سورة البلد 310 . ................... سورة الشمس 313 . ................ سورة الليل 316 . ................... سورة الضحى 319 . ................ سورة الشرح322 . .................. سورة التني 325 . ................... سورة العلق 328 . .................. سورة القدر332 . ................... سورة الزلزلة 338 . ................. سورة القارعة344 . ................ سورة التكاثر 347 . ................. سورة العصر 350 . ................. سورة الهمزة353 . .................. سورة الفيل 356 . ................... سورة قريش 359 . .................. سورة املاعون 362 . ................. سورة الكوثر365 . .................. سورة الكافرون 368 . ............... سورة النصر371 . .................. سورة املسد374 . ................... سورة اإلخالص 377 . .............. سورة الفلق 380 . ................... سورة الناس 383 . .................. مصادر الكتاب ومراجعه 388 . ..... احملتويات 394 . .................... مالحظات ............................................................................................. ............................................................................................. ............................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. 398 .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. مالحظات .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. مالحظات ............................................................................................. ............................................................................................. ............................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. مالحظات .................................................................................................................................................. 399 .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................. بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف .................................................................................................................................................. 400 ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ رؤﻳﺘﻨﺎ رﺳﺎﻟﺘﻨﺎ ﻣﺸـــﺮوع ﻳﻌﻨـــﻰ ﺑـــ"ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ" وﻓـــﻖ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴـــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ. ﺗﺤﻘﻴـــﻖ اﻟﺮﻳـــﺎدة و اﻟﻤﺮﺟﻌﻴـــﺔ ﻓـــﻲ "ﺗﻌﻈﻴـــﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳـــﻢ " ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ واﺳﺎﻟﻴﺐ اﺑﺪاﻋﻴﺔ . ﻧﺴـــﻌﻰ ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ و ﺗﺄﺻﻴـــﻞ ﻣﻔﻬﻮم "ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ"وﺗﻴﺴـــﻴﺮ ﻧﺸﺮه ﺑﺘﻘﻨﻴﺎت وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﺣﺪﻳﺜﺔ . ﻗﻴﻤﻨﺎ اﻷﺻﺎﻟﺔ بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف ﺗﺄﺻﻴﻞ وﺗﺤﺮ ﻳﺮ ﻣﻔﻬﻮم ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻴﺮ و ﺗﻴﺴ ﺮآن اﻟﻘ ﻳﺐ ﺗﻘﺮ ﻈﻴﻢ ﻦ ﻴﻤﺔ ﺗﻌ ﻟﻠﻤﺮﺑﻴ ت ( ﻗ ﻜﺮ ﻳﻢ ﺳﺴﺎ وﻣﺆ اﻟ ﺮاداً )أﻓ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻋﻘﺪ ﺷﺮا ﻣ ﺛﻘﺎ ﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻛﺎت ﻟ ﻓﺔ ﻨ ﺗ ﺸ ﻌ ﺮ ﻈﻴ ﻢ اﻟ اﻟ ﻜﺮ ﻳﻢ ﻘﺮآن أﻫﺪاﻓﻨﺎ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺻﻮﺗﻲ ﻟﻜﺘﻴﺐ ﺍﻻﺭﺑﻌﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻓﻲ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ" ﺩﺭﺍﺳ ــﺔ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﻣﺪﻯ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﻤﺴ ــﺔ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻟﺒﻴ ــﺎﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ" ﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎﺕ ﻟﻸﻃﻔ ــﺎﻝ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻷﺟﻬ ــﺰﺓ ﺍﻟﺬﻛﻴ ــﺔ ﻟﻐﺮﺱ ﻣﻔﻬ ــﻮﻡ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘ ــﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ" ) ﺍﻟﻠﻴ ــﻞ ﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ- ﺍﻟﺘﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ -ﺍﻟﺤﻮﺕ -ﺍﻟﻔﻴﻞ ( اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻹﺑﺪاع ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻳﻢ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺇﺫﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ") ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧ ــﻲ ﻓﻲ ﺑﻴ ــﺎﻥ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺃﺳ ــﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘ ــﺮﺁﻥ ﻭ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ - ﺑﻘﺮﺁﻧﻲ -ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ -ﻓﺴﺮﻫﺎ ﺻﺢ ( ﺍﺳ ــﺘﻘﺼﺎﺀ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻻﺳﺘﺨﻼﺹ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ" ﻣﻨﻬ ــﺞ ﺗﺮﺑ ــﻮﻱ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻟﻐﺮﺱ ﻗﻴﻤﺔ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ" اﻹﺑﺪاع واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺠﻮدة اﻟﺸﺮاﻛﺔ إﻧﺠﺎزﺗﻨﺎ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻛﺘ ــﺎﺏ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ" ﺇﺻ ــﺪﺍﺭ ﻛﺘﻴ ــﺐ ﺍﻻﺭﺑﻌ ــﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜ ــﺎً ﻓ ــﻲ "ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ" ﺧﺘﻤ ــﺔ ﻛﺎﻣﻠ ــﺔ ﻟﻠﻘ ــﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺿﻤﻦ ﻣﺪﺍﺧﻞ ﻋﺸ ــﺮﺓ ﻟﻜﻞ ﺳﻮﺭﺓ .