LA VOCATION DE L’ARBRE D’OR
est de partager ses admirations avec les lecteurs, son admiration pour les
grands textes nourrissants du passé et celle aussi pour l’œuvre de contem-
porains majeurs qui seront probablement davantage appréciés demain
qu’aujourd’hui.
Trop d’ouvrages essentiels à la culture de l’âme ou de l’identité de cha-
cun sont aujourd’hui indisponibles dans un marché du livre transformé
en industrie lourde. Et quand par chance ils sont disponibles, c’est finan-
cièrement que trop souvent ils deviennent inaccessibles.
La belle littérature, les outils de développement personnel, d’identité
et de progrès, on les trouvera donc au catalogue de l’Arbre d’Or à des prix
résolument bas pour la qualité offerte.
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John Toland
Le christianisme sans mystères :
ou
Traité montrant qu’il n’y a rien dans l’Évangile qui soit contraire
à la Raison ni au-dessus d’elle : et qu’aucune Doctrine Chrétienne
ne peut proprement être qualifiée de Mystère
(Christianity not Mysterious : or, a TreaTise Shewing,
that there is nothing in the Gospel Contrary to Reason,
Nor above it : And that no Christian Doctrine
can be properly call’d a mysTery. 1696)
Texte établi sur l’édition originale,
avec les variantes de la deuxième édition,
traduit et annoté par Barty Begley
suivi d’une notice :
Le conservatisme et le Christianisme sans mystères
par Barty Begley
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AVERTISSEMENT
Voici la traduction du Christianity not Mysterious de John Toland que j’ai
effectuée en 2000-2001 comme dissertation de maîtrise de philosophie à l’Uni-
versité Montpellier III, sous la direction du Professeur Jean-Louis Labussière.
Vous trouverez ici une traduction du texte de la première édition, de 1696,
des notes d’explication sur ce texte, et des notes sur les différences entre cette
édition de 1696 et la deuxième édition, elle aussi de 1696. S’y trouvent aussi les
notes de Toland qui figurent dans le texte de la première édition.
Nous avons joint aussi la bibliographie, établie en 2001, mais toujours d’ac-
tualité, et un essai en guise d’introduction au texte et à la traduction.
Les notes en grec et latin qui se trouvent dans le texte des deux éditions de
1696 n’ont pas été reproduites.
Barty Begley, Leeds,
Angleterre. Mai, 2006
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