Pensez-vous réellement que ''JE SUIS'' confiné ? - Pierre-Albert Hayen

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PENSEZ-VOUS RÉELLEMENT QUE ‘’JE SUIS’’
CONFINÉ ?
PIERRE-ALBERT HAYEN
Pensez-vous réellement que le ‘’JE SUIS’’ puisse être confiné ?
Confine-t-on le non-mental, confine-t-on la pure Conscience ?
Confine-t-on ce qui n’a pas de limites, ce qui est infini ?
Confine-t-on ce qui est en dehors de l’espace et du temps ?
Confine-t-on ce qui n’appartient pas à la causalité ?
Suis-je confiné ou le confinement est-il en Vous ?
N’êtes-vous pas confiné par votre mental, par votre ego, par vos attachements ?
N’êtes-vous pas confiné par vos idées préconçues, par vos jugements, par votre
absence de discernement et par votre absence d’auto-investigation ?
Le confinement n’est-il pas une bénédiction déguisée pour effectuer un recentrage,
une métanoïa, développer de nouvelles perspectives, de nouvelles aptitudes, une
nouvelle vision ?
C’est une crise salutaire pour certains, un effondrement inéluctable pour d’autres,
comme le veut le jeu de la vie qui peut paraître parfois cruel, mais qui répond
simplement et inéluctablement à la loi juste et invisible de la causalité.
Tout le monde récolte ce qu’il a semé, au bout du compte.
Cette loi n’est cependant pas inflexible, car il y a toujours la possibilité d’être gracié,
en quelque sorte, chacun étant et restant toujours essentiellement et
fondamentalement le pur ‘’JE SUIS’’, sans attributs, jamais souillé, jamais contaminé,
jamais malade, jamais né, et qui ne mourra jamais.
Puisse chacun avoir l’opportunité, l’audace et le courage de s’en rendre compte
encore faut-il regarder dans la bonne direction.
Développons-donc l’auto-investigation, la méditation ou reposons-nous sur le pouvoir
incommensurable des Noms divins
1
, quelle que soit notre tradition religieuse ou
spirituelle, si nous avons une, et nous parviendrons peut-être à l’expérience du
déconfinement total et définitif, à la liberté absolue du pur ‘’JE SUIS’’.
Partage-pdf.webnode.fr
1
Je fais ici référence à la pratique de namasmarana, du japa, du mantra yoga, de l’hésychasme, du dhikr et à
d’autres pratiques similaires qui existent sous une forme ou l’autre dans presque toutes les grandes traditions.
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