Efficacite du Raja Yoga suivant le S. M

EFFICACITÉ DU RAJA YOGA
SUIVANT LE
SAHAJ-MARG
Par
RAM CHANDRA
Président de la
MISSION SHRI RAM CHANDRA
SHAHJAHANPUR
A mon Maître,
Samartha Guru Mahatma Shri Ram Chandra Ji Maharaj de Fatehgarh (U.P.)
«A lui la gloire justement due
« A ceux qui domptent l'orgueil et la haine ».

UN MOT DES ÉDITEURS
Ce livre a été écrit dans un état de supra conscience. Les faits révélés dans ce
livre ont seulement été découverts par Anubhava ou la lecture de la nature. Les
lecteurs prendront mieux conscience de ce fait s'ils font l'expérience de cette
condition (supra conscience). La Personnalité dont on parle dans ce livre comme
travaillant au changement, existe quelque part en l'Inde du Nord et peut être trouvée
par celui qui médite sincèrement sur le sujet. Elle peut aussi se révéler à celui qui
de fait entretient des rapports intimes avec lui par le moyen de la clairvoyance.
PRÉFACE
L'Inde a été le foyer de la spiritualité. Il y a eu de grands sages et des
enseignants qui ont atteint le plus haut niveau de perfection et réalisé Dieu après
avoir consacré leur vie à cette poursuite. Mahatma Buddha, Chaitanya
Mahaprabhu, Swami Vivekananda et Samarth Guru Shri Chandra Ji Maharaj de
Fatehgarh ne sont que quelques-unes des grandes personnalités qui ont fait de leur
mieux pour chasser les ténèbres et éclairer les gens. Un vrai yogi au plus haut
niveau de perfection est pratiquement un avec Dieu et a une très grande maîtrise de
la Nature. La Réalisation de Dieu a toujours été le problème le plus compliqué pour
le monde. Les Sages ont essayé de résoudre ce problème par différents moyens
suivant leur approche et leur capacité. Les différentes religions du monde en sont le
résultat. On trouve à l'origine de chacune d'elles de grands Sages qui avaient atteint
eux-mêmes un haut niveau de perfection spirituelle. Ils ont guidé et entraîné les
gens suivant leur propre expérience et la capacité de ces derniers. Ils ont fait de leur
mieux pour éclairer les masses ignorantes et les mettre dans le droit chemin de la
Réalité mais, malheureusement, les gens retinrent en général plus la forme
extérieure que le véritable esprit. La principale cause réside dans le fait que les
gens, en général, à part quelques-uns spécialement doués, comptèrent davantage
pour leur élévation sur l'expérience des autres que sur la leur. Ils n'ont jamais

vraiment essayé d'atteindre un haut niveau et de réaliser Dieu par eux-mêmes,
individuellement. En vérité, l'expérience des autres ne présente guère de valeur
pour nous dans ce domaine. Nous ne pouvons pas dire que nous sommes
véritablement bénéficiaires à moins que nous ne fassions l'expérience nous-mêmes
et ne réalisions Dieu. Ainsi le véritable esprit de l'enseignement de ces grands
Sages fut négligé et progressivement oublié, et son aspect pratique complètement
négligé. Nous avons perdu la véritable essence et sommes demeurés empêtrés dans
les seules formalités extérieures, qui ne nous conduisirent à rien d'autre que les
noirs abysses de la décadence et de la dégradation. Les motivations égoïstes
commencèrent à s'insinuer. Ces mauvais usages, se multipliant à mesure que le
temps passait, ont eu pour résultat final d'amener une sombre atmosphère de péché
et de dégradation d'un bout à l'autre. Les nuages de l'obscurité ont presque saturé le
ciel dans sa totalité. Le changement est inévitable. Il ne suffit plus que de la forte
main Divine pour réparer ou détruire.
Les signes montrent de façon claire et nette que le monde se précipite tête la
première vers ce changement.
Les efforts de tous les grands enseignants ont toujours tendu à entraîner les
gens à la spiritualité et à les amener au niveau requis. Ils ont travaillé sincèrement
pour cela toute leur vie. Il est frappant de constater que, presque tous; ont utilisé
d'une façon ou de l'autre la force de la pensée qui est prédominante chez l'homme.
Ainsi le principe de base du Raja Yoga fut, en un sens, unanimement adopté par
eux tous. Le Raja Yoga est véritablement une science et non une religion. Il pose
les, principes à suivre pour obtenir la communion avec Dieu. Le principe directeur
en est la force de pensée. C'est la méthode la plus efficace en même temps que la
plus facile. Dieu est simple et peut être réalisé par un moyen simple. Ainsi la
science du Raja Yoga, si elle est prise dans sa forme parfaite, est aussi la plus
simple. L'entraînement, dans cette méthode, est donné par le guide au moyen de la
Transmission. Les uns après les autres les Sages ont apporté des aménagements et
des modifications à cette méthode en fonction des besoins de leur époque et de la
capacité des gens. On a essayé d'expliquer cela dans des commentaires savants sur
le sujet, ce qui, malheureusement, a eu pour résultat de la rendre de la dernière
complication. Les explications et les commentaires écrits par de grands philosophes
et des hommes de lettres ne peuvent servir en rien l'objectif réel. C'est une chose
abstraite, difficile à exprimer en mots. Aucun mot ne peut exprimer les diverses

conditions ou les états d'esprit dont un homme fait l'expérience en parcourant le
chemin de la spiritualité, On ne peut que le sentir ou le réaliser, et au moment de
l'expérience, l'expression en est impossible. En lisant vous pouvez acquérir des
connaissances et devenir un grand professeur de philosophie Yogique. Vous
pouvez devenir capable d'en expliquer les théories et de remporter des discussions,
mais à quoi cela vous servira-t-il ? Il s'agit d'une chose pratique qui ne peut être
réalisée que lorsqu'un homme l'applique de façon pratique en traversant les
différents états exposés dans ce livre. Ainsi la multitude en est-elle venue à le
considérer comme quelque chose qui est au-delà de ses forces et de ses possibilités,
ou quelque chose de très difficile et de presque impossible en vivant dans le monde.
Pour eux tout cela demeure un trésor caché. En fait, il y en a peu qui aient vraiment
tiré profit de cette science après s'y être totalement consacrés. C'est assez irréali-
sable pour la multitude menant une vie de tous les jours. Ils sont occupés toute la
journée par la routine de leur travail journalier, luttent durement pour gagner leur
vie et gémissent sous la roue de la misère et des chagrins. Cela occupe presque
toutes les minutes de leurs vies et ne leur laisse pas de place même pour penser à «
Dieu » ou au « Soi ». Ils tâtonnent dans les ténèbres de l'ignorance, loin du vrai
chemin, et le problème de leur vie reste sans solution. Leur état est misérable. Ils
n'ont ni espoir ni consolation. Ils récitent chaque jour quelques lignes d'un livre
Saint, se baignent à l'occasion dans l'eau sacrée du Gange ou jeûnent certains jours
du mois et cela est considéré comme tout et suffisant pour un chef de famille. Voilà
la croyance populaire. L'idée de spiritualité, salut, ou Réalisation de Dieu, ne
traverse même jamais leur mental. Cette déviation du chemin de la Réalité n'est pas
seulement due à l'ignorance et au manque de guide compétent, mais aussi à des
obstacles intérieurs et à des entraves qui se sont profondément enracinées dans
notre cœur et obstruent le chemin d'approche de la Réalité. On croit aussi que la
vieillesse (la dernière des quatre parties de la vie humaine) est le moment réservé à
ce travail, lorsque nous en avons presque terminé avec nos responsabilités vis-à-vis
du monde et sommes débarrassés des soucis de la vie matérielle. L'expérience
pratique a prouvé que, dans la plupart des cas, le temps ne viens jamais où nous
sommes débarrassés des soucis et des tracas. Qui plus est, il n'est pas du tout
garanti que nous atteindrons un âge avancé et même si nous y arrivons, notre
énergie et nos forces seront presque épuisées avant d'y arriver.

Nous avons une grande dette envers Sa Sainteté Shri Ram Chandra Ji Maharaj
de Shahjahanpur, le fondateur de la Shri Ram Chandra Mission ainsi appelée
d'après le nom de son propre Maitre, pour sa miséricordieuse propagation du «
Sahaj Marg » ou moyen naturel de réaliser Dieu. C'est l'ancienne méthode de Raja
Yoga elle-même, avec certaines modifications et les aménagements nécessaires, en
accord avec les nécessités de notre époque, pour le rendre utilisable par les gens
pris dans la routine journalière des affaires du monde. Cela lui a été révélé dans
l'état le plus subtil de la supra conscience, celui qui est le plus efficace et le plus
complet. Auparavant l'on croyait communément, et c'était presque un fait admis,
que la réalisation de Dieu était un processus long et fastidieux, vie après vie
(Janma-Janmantara). On a dit des grands Rishis et des Yogis qu'ils n'avaient atteint
la perfection qu'après des efforts continuels dans plusieurs vies précédentes (ces
vies étaient aussi appréciablement plus longues que de nos jours). C'était très
décourageant pour le commun des mortels. Un homme faible et maladif qui arrive
au pied d'une haute montagne se détourne de l'idée même d'entreprendre une
ascension vers le plus haut sommet ; il pense que cela dépasse ses forces et ses
capacités, la persévérance le quitte et le désir même d'essayer est tué dans l'œuf.
Mais si une aide extérieure (attelage, moteur, chemin de fer ou autre) est possible et
utilisable, il est non seulement encouragé dans son entreprise, mais vient à bout de
son objectif qui lui semblait si lointain et inaccessible au premier abord.
Quelle est cette aide extérieure sur le chemin de la perfection spirituelle qui
rend notre idéal si aisément accessible ? C'est la force ou le pouvoir d'un guide qua-
lifié et compétent (Gourou ou Maître) qui a lui-même atteint ce haut niveau de
perfection, ou d'unité avec Dieu, et se maintient dans cet état. Il peut, en un instant
pour ainsi dire, propulser par sa propre force même le plus dégradé et le plus faible
des misérables êtres humains et le faire entrer tout droit dans le sentier de la perfec-
tion et de la réalisation. Voilà ce que nous avons dans le Sahaj Marg. Par ce moyen,
même le plus dégradé (physiquement, moralement ou spirituellement) des êtres
humains a une chance de se débarrasser de ses enveloppes sales et polluées d'un
seul coup, et d'avancer avec une vitesse stupéfiante sur le chemin de la perfection.
Mais il faut être sûr que le guide choisi est réellement qualifié et compétent pour
cette tâche. Si votre choix n'est pas suffisamment bon, il se peut que votre idéal
final reste irréalisé. C'est une question de la plus haute importance sur laquelle on