Mustapha HMIMOU Extrait n° 11 DE MA LECTURE DU CORAN SOURATE AL-BAKARA Ce qui est merveilleux et extraordinaire, c’est qu’Allah l’Omniscient et l’Omniprésent interagissait directement avec Ses sujets païens de la Mecque lors de la révélation de Son message où le prophète, comme intermédiaire, ne faisait que le transmettre. Afin de bien saisir le sens du verset 26 suivant de ce second chapitre il faut se rappeler que quoique païens, les négateurs Mecquois avaient bien foi en Allah comme Seigneur Créateur et Maître c.à.d. , 1رب absolu des univers. Ce qui les dérangeait c’est qu’Il S’est voulu dans le Coran en même temps Souverain إلهpour leur prescrire des commandements de justice et de bienfaisance et proscrire tout méfait contre autrui2, quitte à en rendre compte dans l’au-delà. L’au-delà auquel il leur plaisait aussi de ne pas croire 3. Il s’agissait surtout des grands notables de la Mecque qui se complaisaient dans leur milieu privilégié où a toujours prévalu la loi du plus fort au détriment des plus faibles autour d’eux. Au détriment de ces gens humbles qui furent les plus promptes à croire à tout prophète et à le suivre, et que méprisaient et discriminaient ces notables 4. C’est pourquoi il plaisait à ces ceuxci, non seulement de nier le caractère divin du Coran en cherchant à tout prix à le discréditer, mais surtout d’empêcher la plèbe d’y croire et d’en persécuter ceux qui se sont convertis. Ils ne voulaient pas que la foule soit libre et donc rétive contre leur hégémonie. Avérés à cette fin tout à fait incapables de relever le défi lancé dans le verset précédent qui consistait à produire fut-ce le moindre passage similaire au texte du Coran, ils ne rataient quand-même pas la moindre occasion pour discréditer son caractère divin. Ils ont, en l’occurrence, prétendu qu’Allah est au-dessus de recourir à l’araignée pour la citer comme exemple dans ce verset dont voici le sens selon ma lecture : « Ceux parmi vous qui ont pris des idoles comme protecteurs en dehors d'Allah ressemblent à l'araignée qui s'est donnée une toile pour demeure. Or la demeure la plus fragile est celle de l'araignée. Si seulement ils savaient ! » (verset 41 chap. 29) Le propos de ce verset consistait à signifier à ces négateurs Mecquois que celui à qui il convient de rendre le culte doit être à priori omnipotent. Et ce n’est nullement le cas de toute créature. L’omnipotence est plutôt l’attribut exclusif d’Allah Qui a tout créé et Qui crée toujours et encore et à Qui il faut rendre le culte exclusif par une obéissance absolue à Ses 1 « Si toi Mohammed tu demandais à ces païens : "Qui a créé les cieux et la terre ?", Ils diraient assurément : "Allah"...» (Verset 38 chap. 37) 2 « Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit l’ignominie, le répréhensible et la tyrannie. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez ». (Verset 90 chap. 16) 3 « Et ils ont dit : "Il n'y a pour nous que la vie d'ici-bas : nous mourons et nous vivons et seul le temps nous fait périr". Ils n'ont de cela aucune science : ils ne font qu'émettre des conjectures. » (Verset 24 chap. 45). «Le négateur Nous cite un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création. Il dit : "Qui va redonner vie à des ossements une fois réduits en poussière ?" * Dis : "Celui qui les a créés une première fois (ici-bas), leur redonnera la vie (dans l’au-delà). IL a une parfaite connaissance de toute création. » (Versets 78 ; 79 chap. 36) 4 « Les notables du peuple de Noé qui avaient mécru, dirent alors : "Nous ne voyons en toi qu'un homme comme nous ; et nous voyons que ce sont seulement les vils parmi nous qui te suivent sans réfléchir ; et nous ne voyons en vous aucune supériorité sur nous. Plutôt, nous pensons que vous êtes des menteurs » (Versets 27 chap. 11) 3 SOURATE AL-BAKARA commandements1. Commandements que ces païens Mecquois trouvaient manifestement égalitariste et en même temps trop restrictives pour leur bon plaisir. Et pour cela il leur plaisait de démentir le caractère divin du Coran quand il cite en exemple une araignée. Méditons alors ce qu’ils ont reçu d’Allah l’Omniscient et l’Omniprésent comme réponse à leur assertion : 26- ALLAH n’a aucune gêne de citer en exemple un moustique ou autre chose plus grande. Ceux qui ont la foi savent que c’est la vérité émanant de leur Seigneur. Quant aux rebelles, ils disent en chicaneurs : "Qu’a donc voulu dire ALLAH par cette métaphore ?" Qu’ils sachent donc qu’ainsi ALLAH en égare bon nombre, et en guide sur la bonne voie d’autres. IL n’en égare ainsi que les vicieux. ْ ستَحْ ِيي أ َ ْن َي ض ِر َب ْ َّللا ََل َي َ َّ َِّإن ََمث َ اًل َما َبعُوضَةا فَ َما فَ ْوقَ َها فَأ َ َّما الَّ ِذين آ َمنُوا فَيَ ْعلَ ُمونَ أَنَّهُ ا ْلحَق ِم ْن َربِ ِه ْم َوأ َ َّما الَّ ِذينَ َكفَ ُروا فَيَقُولُونَ َماذَا أ َ َرا َد َّللاُ بِ َهذَا َمث َ اًل يُ ِضل بِ ِه كَثِي ارا َويَ ْهدِي َّ َّيرا َو َما يُ ِضل بِ ِه إَِل بِ ِه َكثِ ا )26( َس ِقين ِ ا ْلفَا Nous y voilà donc. Selon la conclusion de ce verset, Allah guide qui IL veut par le Coran et en égare aussi qui IL veut par le même Coran. Tout dépend de l’intention du lecteur qui n’échappe nullement à l’omniscience d’Allah. Celui qui le lit en quête de la voie salutaire pour réussir sa vie aussi bien ici-bas que dans l’au-delà, Allah est omniprésent et omnipotent afin de le guider dans sa lecture de Son message 2. Et quiconque, à priori vicieux, et à qui il plait donc de le lire pour lui trouver des défauts, il s’en trouve bien servi par Allah l’omniscient, pour l’égarer pour de bon comme il le désire 3 quitte à en assumer les conséquences qui s’imposent. Nous avons parcouru depuis le début de ce second chapitre plusieurs séquences. La première est consacrée aux fidèles vertueux qui ont opté pour la foi en Allah comme unique Seigneur ربet comme unique Souverain إله. La seconde est consacrée aux négateurs qui avaient déjà la foi en Allah comme Seigneur رب, tout en Lui associant dans Ses attributs leurs idoles. Mais ils rejetaient la foi en Son Attribut de Souverain إلهcomme l’annonce le Coran. La troisième est consacrée à ceux qui étaient coupables d’une fausse foi, du fait qu’ils avaient foi en Allah comme unique Seigneur mais pas comme unique Souverain. Ils lui associaient « Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit l’ignominie, le répréhensible et la tyrannie. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez ». (Verset 90 chap. 16) 1 « ….Ceux qui se mettent sur la bonne voie, Allah les guide encore davantage et leur inspirera leur piété. » (Verset 17 chap. 47) 3 « Et il en est parmi les négateurs qui t'écoutent. Une fois sortis de chez toi ils disent à ceux qui ont bien compris : "Qu'a-t-il dit tantôt ?" Ce sont ceux-là dont Allah a scellé les cœurs et qui suivent leurs propres passions.* Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il les a guidés encore plus et leur a inspiré leur piété. » (Versets 16 ; 17 chap. 47) « Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une thérapie et une miséricorde pour les croyants. Et il ne fait qu'accroître la perdition des injustes. » (Verset 82 chap.17) « C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre. Il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à des interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque cherchant à semer la confusion en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n’en connaît l’interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : « Nous y croyons. Tout émane de notre Seigneur ! » Mais seuls les doués d’intelligence s’en rappellent. » (Verset 7 chap. 3) 2 4 SOURATE AL-BAKARA dans cet attribut leurs propres passions. La quatrième est consacrée aux gens qui étaient à la croisée des chemins. Elle les invite à faire le bon choix avec des arguments qui font appel à leur raison pour les convaincre. Et puis ils sont libres de croire ou non quitte à assumer les conséquences de leur choix. La dernière est consacrée aux négateurs avérés qui cherchaient en même temps de trouver des défauts aux Coran pour conforter leur déni et dissuader d’autres d’y croire. Dans la suite il s’agit selon bon nombre d’exégètes de la séquence consacrée en particulier à la communauté juive de Médine et aux gens de la Bible, juifs et chrétiens, en général. Communauté juive de Médine qui a pris à son tour connaissance du Coran juste après l’exode du prophète et de ses compagnons. Mais elle l’a rejeté en grande majorité du fait que le prophète qu’elle attendait effectivement n’était pas comme à l’accoutumé un juif. Tel doit être le propos de ces deux versets dont voici le sens selon ma lecture : « Et quand leur vint d'Allah un Livre confirmant celui qu'ils avaient déjà, - alors qu’ils menaçaient leurs voisins païens de les vaincre après l’arrivée du prophète qu’ils attendaient, quand donc leur vint cela même qu'ils reconnaissaient, ils refusèrent d'y croire. Que la malédiction d'Allah soit sur les négateurs ! » (Verset 89 chap. 2) « Et quand Jésus fils de Marie dit : "Vous les descendants d'Israël, je suis vraiment le Messager d'Allah envoyé à vous, confirmant ce qui est antérieur à moi dans la Thora, et annonciateur d'un Messager à venir après moi, nommé Ahmad. Et puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : "C'est là une magie manifeste ! » (Verset 6 chap. 61) Le Seigneur donne ici les raisons qui ont fait qu’ils ont mérité d’être des perdants : 27- …ceux qui se délient du pacte conclu avec َّللا ِم ْن بَ ْع ِد ِميثَاقِ ِه َ َالَّ ِذينَ يَنقُضُون ِ َّ ع ْه َد َ َويَ ْق ALLAH, qui rompent ce dont IL a prescrit la continuité, َس ُدون ِ ص َل َويُ ْف َ َّللاُ ِب ِه أَ ْن يُو َّ طعُونَ َما أ َ َم َر et sèment la corruption sur terre, ce sont eux les )27( َس ُرون ِ ض أ ُ ْولَئِكَ هُ ْم ا ْل َخا ِ فِي ْاْل َ ْر perdants. Le Coran rappel le pacte dont il est question ci-dessus dans cet autre verset dont voici le sens selon ma lecture : «Et lorsqu' Allah prit cet engagement des prophètes : "Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu’ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez le soutenir." Il leur dit : "Consentez- vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ?" - "Nous consentons", dirent- ils. "Soyez- en donc témoins, et Me voici, avec vous, parmi les témoins. » (verset 81 chap.3) Pourtant quelques-uns parmi eux et non des moindres 1, ont bien voulu reconnaitre que telle est la vérité tant attendue et se sont convertis à l’Islam. C’est d’eux et des nobles valeurs de l’islam qu’il s’agit dans ces deux versets dont voici le sens selon ma lecture : 1 Le plus connu fut Abdellah ben Salam qui était avant sa conversion un grand rabbin. 5 SOURATE AL-BAKARA « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent mentionné chez eux dans la Torah et l'Évangile, il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises et leur ôte les dures obligations et les contraintes qui les accablaient. Ceux qui ont cru en lui, l’ont soutenu, lui ont porté secours et suivi la lumière descendue avec lui ; ceux-là récolteront le succès. » (verset 157 chap. 7) « Il y a certes, parmi les gens de la Bible ceux qui croient en Allah et en ce qu'on a fait descendre à vous Mouhammad et en ce qu'on a fait descendre à eux. Ils font preuve d’humilité envers Allah, et ne troquent pas Ses signes contre un vil prix. Ceux-là trouveront leur récompense auprès de leur Seigneur. Allah est certes prompt à faire rendre les comptes. » (verset 199 chap. 3) Après les vertueux, les négateurs, les faux fidèles, les novices, les négateurs chicaneurs et les gens de la Bible est venu dans ce second chapitre du Coran le tour des athées qui à priori nie l’existence même d’Allah. Après des recherches il me semble qu’il n’en avait pas à l’époque de la révélation dans la péninsule arabique. Il y avait des païens et les gens de la Bible. Mais le Coran est l’ultime message divin pour toute époque jusqu’à la fin des temps. C’est pourquoi ces premières séquences de ce second chapitre embrassent tous les cas de figures en matière de religion, athées compris à qui est consacrée la séquence suivante. Allah fait appel à leur raison dont Il les a pourvus afin de leur ôter tout argument qui soit de nature à les conforter dans l’athéisme qu’il leur plait d’adopter. 28- Comment osez-vous renier ALLAH, alors que vous étiez morts, puis IL vous a donné la vie, ensuite IL vous fera mourir, puis IL vous ressuscitera, et puis c’est à LUI que vous serez ramenés ? 29- C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qu’il y a en terre, puis IL s’est établi au ciel et Il l’a agencé en sept cieux. Et absolument rien n’échappe à Son omniscience. اّلل َوكُنت ُ ْم أ َ ْم َوات اا ِ َّ ْف ت َ ْكفُ ُرونَ ِب َ َكي فَأَحْ َياكُ ْم ث ُ َّم يُ ِميتُكُ ْم ث ُ َّم يُحْ ِييكُ ْم ث ُ َّم إِلَ ْي ِه )28( َت ُْر َجعُون ض ِ ه َُو الَّذِي َخلَقَ لَكُ ْم َما ِفي ا ْْل َ ْر اء ِ س َم ْ ج َِميعاا ث ُ َّم ا َّ ست َ َوى إِلَى ال ٍ اوا ت َوهُ َو بِكُ ِل َ س ْب َع َ َّس َّواهُن َ َف َ س َم )29(ع ِلي ٌم َ ٍش َْيء Les termes de ces deux versets ressemblent à une violente interpellation des athées censée secouer la raison dont Allah les a pourvus. Le Seigneur les y interpelle avec force comme pour leur dire qu’ils ne doivent pas se croire complètement libres. De la liberté ils n’ont que la part qu’ALLAH a bien voulu leur octroyer. D’abord c’est Lui qui a bien voulu les créer après avoir été inexistant. « Ne s'est-il pas écoulé pour l'homme un bon laps de temps durant lequel il n'était pas une chose digne d’être cité ? » (Verset 1 chap. 76) Et IL ne leur a pas demandé leur avis pour les créer tel qu’IL a bien voulu. Ils n’ont donc rien choisi de tout ce qu’ils sont, ni de leur forme, ni leur taille, ni leur sexe, ni leurs parents ni leur pays etc… Tel est le propos de cette série de versets parmi d’autres, dont voici le sens selon ma lecture : « Ont-ils été créés du néant ou se sont-ils créés eux-mêmes ? ». (verset 35 chap. 52) 6 SOURATE AL-BAKARA « C’est ton Seigneur Qui crée ce qu'Il veut et choisit. Il ne leur a jamais appartenu de choisir leur propre création. A Allah la transcendance ! Il est très au-dessus de ce qu'ils Lui associent ! » (verset 68 chap. 28) «C’est Allah qui vous donne forme dans les matrices de vos mères comme Il veut. Point de Souverain à part Lui, le Puissant, le Rationnel ». (verset 6 chap. 3) « Et Allah vous a fait sortir des matrices de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a créé pourvu de l'ouïe, des yeux et des facultés de discernement, afin que vous soyez reconnaissants» (verset 78 chap. 16) « Toi l’homme ! Qu'est-ce qui t'a dupé au sujet de ton Seigneur, le Généreux,* Qui t'a créé, puis t’a harmonieusement modelé et constitué ?* Il t'a façonné dans la forme qu'Il a voulue.* Mais non ! Vous reniez plutôt le jour de la rétribution ; » (versets 6-9 chap. 82) Allah nous a dotés d’un tas d’organes complexes dont dépend notre santé et notre vie, et dont nous ne comprenons à priori absolument rien et dont nous ne soupçonnons même pas l’existence. Et pourtant l’on entend certains scientistes, athées ou pas, qui prétendent qu’un tel insecte ou animal s’est donné telle forme ou telle aptitude de camouflage, alors que lui-même, pourtant créé plus malin et plus intelligent, ne s’est absolument rien donné de tout ce qu’il s’en est trouvé pourvu. Ensuite Allah a bien voulu mettre à notre disposition tout ce qu’il a créé entre les cieux et la terre, pour que nous en jouissions sans y avoir le moindre mérite. Il le nous rappelle et surtout aux athées dans le verset suivant dont voici le sens selon ma lecture : 29- C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qu’il y a ض َج ِميعاا ِ ه َُو الَّذِي َخلَقَ لَكُ ْم َما فِي ْاْل َ ْر ٍ اوا en terre, puis IL s’est établi au ciel et Il l’a agencé en ت ِ س َم ْ ث ُ َّم ا َ س ْب َع َ َّس َّواهُن َ َاء ف َّ ست َ َوى إِلَى ال َ س َم sept cieux. Et absolument rien n’échappe à Son )29(ع ِلي ٌم َ ٍَوه َُو ِبك ُِل ش َْيء omniscience. Propos réitérés dans une série de versets, comme les deux suivants dont voici le sens selon ma lecture : « Et Allah vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent ». (verset 13 chap. 45) « Invoque la transcendance pour le nom de ton Seigneur, le Sublime,* Celui Qui a créé et harmonieusement agencé,* qui a donné à chaque chose sa mesure et a guidé sur la bonne voie, » (versets 1 - 3 chap.87) « Et les bestiaux, Allah les a créés pour vous ; vous en retirez de quoi vous vêtir chaudement ainsi que d'autres profits. Et vous en mangez aussi » (verset 5 chap. 16) A propos des bestiaux par exemple, l’on entend d’habitude que c’est l’homme qui les a domestiqués. Si c’est vrai, pourquoi donc n’a-t-il pas domestiqué des animaux sauvages semblables comme par exemple les gnous à l’image des vaches ou les zèbres à l’image des bêtes de somme. Tout simplement parce que les bestiaux Allah les a voulus créés déjà assujettis au service l’homme. Tel est le propos de ce verset dont voici le sens selon ma lecture : 7 SOURATE AL-BAKARA « Ne voient-ils donc pas que, parmi ce que Nos mains ont fait, Nous leur avons créé des bestiaux qu’ils possèdent. Et Nous les leurs avons asservis. Certains leur servent de monture et d'autre de source de nourriture. et ils en retirent d'autres utilités comme des breuvages. Ne doivent-ils donc pas se montrer reconnaissants ? » (verset 71 chap. 36) Et puis Allah l'Omniscient fait appelle à notre raison pour nous mettre en garde contre tous les scientistes de toute époque qui émettent des conjectures au sujet de l’origine de l’univers, de la vie et de l’homme dont le dessein ultime avoué ou non est de nier l’existence d’Allah le Créateur : « Dis : "Ceux à qui vous vous référez en dehors d'Allah, montrez-moi ce qu'ils ont créé de la terre. Ont-ils été associés à la création des cieux ? Ou leur avons-Nous apporté un Livre qui contienne des preuves à l’appui de leurs assertions ?". Plutôt non ! Mais ce n'est qu'en tromperie que les injustes se font des promesses les uns aux autres. » (verset 40 chap. 35) « Dis : " Ceux à qui vous vous référez en dehors d'Allah, montrez-moi donc ce qu'ils ont créé de la terre ! Ou ont-ils dans les cieux une participation avec Dieu ? Apportezmoi un Livre antérieur à celui-ci ou même un vestige d'une science, si vous estimez que vous avez raison". » (verset 4 chap. 46) Allah le Souverain, nous a donc créés et nous mets à l’épreuve pour nous voir soumis de notre plein gré à Ses commandements, et nous voir reconnaître ainsi tous Ses attributs de Majesté. Il nous appelle donc à ce qui est censé nous faire vivre en cohérence avec le reste de l’univers créé harmonieux. Méditons à ce sujet ces versets dont voici le sens selon ma lecture : « Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver, qui de vous est le meilleur en œuvre. Et c’est Lui le Puissant, le Magnanime.* Celui qui a créé sept cieux superposés, et tu ne trouves aucune disproportion à la création du Tout Miséricordieux. Renvois donc le regard ; y vois-tu une faille ?* Puis, renvois ton regard une seconde fois ; le regard te reviendra humilié et frustré. » (versets 2-4 chap. 67) « Quant au ciel, Il l'a élevé bien haut, et Il a établi l’équilibre,* afin que vous n’outrepassiez pas la mesure.* Tenez à l’équité dans la mesure et ne fraudez pas en balance. » (versets 7-9 chap. 55) « Vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous fait bien vivre, et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son cœur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés. » (verset 24 chap.8) Fin de l’extrait n° 11 Liste des extraits de mon ouvrage Vos questions, vos remarques et vos commentaires sont de nature à me permettre une meilleure lecture du Coran. Je vous en remercie d’avance. 8