PHI 6260 A23 Plan de cours

Plan de cours
PHI 6260 – Philosophie moderne – Automne 2023
Mercredi 13h00-16h00 Daniel Dumouchel ([email protected])
Lieu : local 422 du Département de philosophie (2910, Édouard-Montpetit)
à Le séminaire se tiendra en collaboration avec Mitia Rioux-Beaulne, professeur de philosophie
moderne au Département de philosophie de l’Université d’Ottawa et spécialiste reconnu de la
philosophie française (notamment de la pensée de Fontenelle et de Diderot). Chaque semaine, la
partie conjointe du séminaire nous mettra en contact avec les participants d’Ottawa.
Description générale
Titre: « Penser l’origine de l’art : genèse, commencement, histoire (17e-18e
siècles). ».
Objectifs généraux : Le séminaire vise à s’interroger sur la naissance philosophique de l’histoire
de l’art. Il s’agira de voir comment les philosophes se sont approprié la question de l’historicité de
l’art (ou des arts), entre la fin du 17e siècle (la première « Querelle des Anciens et des Modernes »
pouvant ici servir de terminus a quo) et la fin du 18e siècle (l’émergence du Romantisme pouvant
faire office de terminus ad quem). Nous privilégions cette période parce qu’elle est souvent vue
comme précédant chronologiquement une véritable interrogation historique sur les arts, qui aurait
vu le jour avec Winckelmann mais ne se serait épanouie qu’au début du 19e siècle, notamment avec
les Romantiques allemands, avec Hegel, puis avec la conscience historique du 19e siècle et
l’émergence de l’histoire de l’art comme discipline universitaire. Suivant ce récit, la philosophie
des Lumières aurait inventé l’esthétique philosophique (à la fois comme terme et comme
discipline), mais n’aurait pensé la réalité historique de l’art qu’à travers la théorie normative de la
comparaison des œuvres modernes avec les modèles anciens. Or, il s’agira de voir comment une
pensée philosophique originale de l’histoire des arts est à l’œuvre pendant toute la période des
Lumières. Tout au long de la pensée philosophique du 18e siècle, chez Fontenelle, Dubos, Diderot,
Rousseau, Condillac, Winckelmann, Lessing, etc., les philosophes ont cherché à penser la nature
et la fonction de l’art en les rapportant à l’origine de celui-ci, et ce selon des modalités spécifiques
et diverses, qui ne se laissent pas réduire aux débats classiques sur la normativité des modèles
artistiques. On a affaire à de véritables lectures philosophiques qui abordent la fonction et
l’historicité des arts à partir de la nouvelle anthropologie qui gouverne la pensée philosophique des
Lumières. De l’histoire de l’esprit de Fontenelle jusqu’à la philosophie de l’histoire de Germaine
de Staël, en passant par la méthode génétique condillacienne, la généalogie anthropologique
rousseauiste, l’histoire de l’art des Anciens chez Winckelmann ou l’instauration d’une science
critique de l’art des Grecs chez Lessing, on a affaire à autant de modèles théoriques qui mettent en
rapport l’historicité de l’art et ses fonctions esthétiques et sociales. Pour les fins du séminaire, nous
avons prévu organiser la discussion sur ces questions en repérant quatre moments théoriques qui
constituent autant de « dialogues » entre des acteurs majeurs de ce débat.

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Questions méthodologiques :
La méthode de travail dans ce séminaire est analogue à celle d’une équipe de recherche dont
l’objectif est d’interpréter des textes d’un groupe d’auteurs et d’autrices aujourd’hui connus
(Diderot, Rousseau…) et moins connus (Charles Le Bovier de Fontenelle, Jean-Baptiste Dubos,
Germaine de Staël…), mais qui ont eu un impact important au cours des siècles qui suivent, parfois
de manière indirecte. Ces auteurs et ces autrices, chacun à sa manière, héritent d’une querelle
intellectuelle très importante de la fin du 17e siècle qui a structuré la réflexion sur l’art, le goût, la
« culture » (le mot n’existe pas à cette époque au sens où nous l’entendons aujourd’hui) : la
Querelle des Anciens et des Modernes. La lecture de ces auteurs et autrices au prisme de cette
querelle a pour intérêt de mettre au jour la manière dont ils incorporent philosophiquement des
motifs et des enjeux de cette querelle. Elle a aussi pour vertu de rendre visible la manière dont ces
motifs et enjeux s’autonomisent de la controverse d’origine et se reconfigurent tout au long du 18e
siècle. Notre approche des textes vise donc à la fois à identifier un certain nombre de nœuds
théoriques qui constituent des points de rencontre et des lieux de partage et à montrer comment
leur réappropriation est révélatrice de la singularité des positionnements. De surcroît, cela devrait
permettre de complexifier l’image parfois un peu lisse que nous nous faisons des périodes
historiques comme celle dite « des Lumières », où l’on a trop tendance à voir un courant homogène
et sans relief.
Le séminaire répond donc à un triple objectif : 1) offrir un espace de lecture de textes qu’on
ne lit que rarement pour eux-mêmes à cause de leur inscription préalable dans des régimes
discursifs et théoriques circonscrits (« l’empirisme », « les Lumières ») ou dans des domaines
disciplinaires étanches les uns aux autres (« littérature », « philosophie », « musicologie »…); 2)
former un laboratoire d’histoire des idées permettant de réfléchir sur la spécificité des pratiques
philosophiques relatives à une communauté de penseurs en un temps et un lieu donné (et comment
elles interrogent nos propres pratiques) : interdisciplinarité, importance de l’élaboration collective
de la pensée, modes d’expression de la pensée, etc.; 3) favoriser la réflexion philosophique sur les
propositions des autrices et auteurs étudiés et leurs valeurs respectives à la fois du point de vue de
leur actualité que dans le cadre d’une réflexion sur les constituants de la modernité qui est la nôtre.
La trajectoire proposée est donc globalement chronologique, pour des raisons évidentes : il s’agit
d’observer les déplacements dans les thèses de nos auteurs et autrices au fur et à mesure des
réponses qu’ils s’adressent et des problèmes qu’ils rencontrent. Cette manière de procéder
permettra de plus de voir comment fonctionnent les logiques d’emprunts et de réception, les renvois
ironiques ou les concessions tacites par lesquels les auteurs et autrices s’adressent les uns aux
autres. On essaiera de compléter le tableau par une mise en regard de ces textes avec d’autres, de
manière à essayer de les inscrire dans leur contexte plus général.
Plan détaillé et calendrier :
COURS 1 : INTRODUCTION (06/09/2023)
• Problématique générale du séminaire et présentation du plan de cours : la question de
l’origine et de l’historicité de l’art au 18e siècle. – L’arrière-plan historique : Pline, Vasari et le 18e
siècle. – Mise au point sur la Querelle des Anciens et Modernes et ses conséquences théoriques :
de la perspective normative à la dimension « anthropologique » de l’origine de l’art et de la poésie.
– Y a-t-il une histoire de l’art avant le 19e siècle?

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- Exposé restreint (portion montréalaise) : Daniel Dumouchel
- Exposé plénier : Daniel Dumouchel et Mitia Rioux-Beaulne
MODULE 1 : ANCIENS ET MODERNES – FONTENELLE ET DU BOS
COURS 2 (13/09/2023) : FONTENELLE I – LA QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES
- Exposé restreint : Daniel Dumouchel
- Exposé plénier : Mitia Rioux-Beaulne
Textes : Texte à l’étude : Digression sur les Anciens et les Modernes; texte complémentaire :
Sur l’histoire.
COURS 3 (20/09/2023) : DU BOS I – ANTHROPOLOGIE ET « PHILOSOPHIE DE LA CRITIQUE ».
DUBOS SUR L’ORIGINE ET LA FONCTION DES ARTS.
- Exposé restreint : Daniel Dumouchel : présentation des Réflexions critiques
- Exposé plénier : intervention de Daniel Dauvois, codirecteur de l’édition critique des
Réflexions critiques de Dubos (à paraître en 2024) : Dubos et l’Antiquité (titre à confirmer).
Textes à l’étude : Réflexions critiques sur la poésie et la peinture, I, Avant-propos, sections
1 à 7 et sections 38 à 40.
COURS 4 (27/09/2023) : FONTENELLE II – « HISTOIRE DE L’ESPRIT HUMAIN » ET
« MÉTAPHYSIQUE DE L’AGRÉMENT »1.
- Exposé plénier et exposé restreint : Mitia Rioux-Beaulne
Textes : texte à l’étude : Sur la poésie en général; texte complémentaire : Histoire du théâtre
français.
COURS 5 (04/10/2023) : DU BOS II – DANS LA QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES (ET
AU-DELÀ DE CELLE-CI) : L’HISTOIRE COMME FILTRE POUR L’ÉTABLISSEMENT DU MÉRITE DES
ŒUVRES; LES VARIATIONS HISTORIQUES DU GÉNIE; SUR LA PRÉTENDUE SUPÉRIORITÉ DU
RAISONNEMENT DES MODERNES; LIRE OU TRADUIRE LES POÈTES ANCIENS?
1 N.B. Pour les étudiants de l’Université de Montréal, cette séance aura lieu exclusivement en ligne de 16h à 17h30.
Un lien vous sera transmis pour vous connecter.

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- Exposé restreint : Daniel Dumouchel/ possibilité d’un exposé sur l’un des sujets ci-
dessus.
- Exposé plénier : Daniel Dumouchel
Textes : Réflexions critiques sur la poésie et la peinture II, sections 12, 13, 15, 19 [sur les
causes physiques et morales des variations du génie]; sections 22, 23, 28, 29, 31 [sur la théorie du
sentiment évaluatif et jugement critique]; section 33 et 34 [sur la prétendue supériorité de la
méthode des Modernes et sur la comparaison entre la certitude cognitive et la certitude
« esthétique »]; sections 35 et 37 [sur la manière de juger des poèmes des anciens].
Suppléments possibles pour le Module 1 : Rémond de Saint-Mard (sur l’histoire et la corruption du goût) ; Mme Dacier
(sur la défense des Anciens et d’Homère en particulier) ; Houdar de la Motte (la méthode moderne et la supériorité
artistique des modernes).
MODULE 2 : GENÈSES PHILOSOPHIQUES ET ORIGINE DES ARTS
COURS 6 (11/10/2023) : CONDILLAC – GENÈSE DE LA PENSÉE, HISTOIRE DES LANGUES ET
ORIGINE DES ARTS.
- Exposé restreint : Daniel Dumouchel/ possibilité d’un exposé sur l’un des aspects
développés par Condillac dans ces sections.
- Exposé plénier : Mitia Rioux-Beaulne
Textes : texte à l’étude : Essai sur l’origine des connaissances humaines, II : section
première : De l’origine et des progrès du langage, chapitres 1-5 et chapitre 8 sur l’origine de la
poésie.
à COURS 7 (UNIVERSITÉ D’OTTAWA)2/SEMAINE DE RELÂCHE (UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL) :
(18/10/2023) ROUSSEAU I – ANTHROPOLOGIE ET GÉNÉALOGIE
- Exposé : Mitia Rioux-Beaulne
Textes : texte à l’étude : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les
hommes; texte complémentaire : Discours sur les sciences et les arts.
à COURS 7 (UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL)3/SEMAINE DE RELÂCHE (UNIVERSITÉ D’OTTAWA) :
(25/10/2023) ROUSSEAU I – ANTHROPOLOGIE ET GÉNÉALOGIE
- Exposé : Daniel Dumouchel/ possibilité d’un exposé sur l’une des questions développées
par Rousseau dans le Second Discours.
2 N.B. Ce cours est uniquement offert pour les étudiants inscrits à l’Université d’Ottawa
3 N.B. Ce cours est uniquement offert pour les étudiants inscrits à l’Université d Montréal

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Textes : texte à l’étude : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les
hommes; texte complémentaire : Discours sur les sciences et les arts.
COURS 8 (01/11/2023) : ROUSSEAU II – L’ORIGINE COMMUNE DU LANGAGE ET DE LA
MUSIQUE : MUSIQUE, IMITATION, EXPRESSION.
- Exposé restreint : possibilité d’un exposé sur le thème de l’origine du langage dans l’Essai
sur l’origine des langues.
- Exposé plénier : Thierry Côté : La théorie musicale de Rousseau dans le contexte de
l’esthétique musicale du 18e siècle.
Textes : texte à l’étude : Essai sur l’origine des langues (chapitres 2, 3, 4, 5, 7, 9, 12, 13,
14, 15, 16, 19). Texte complémentaire : Lettre sur la musique française.
Suppléments possibles pour le Module 2 : Dubos sur la poésie et sur la musique des Anciens (Réflexions critiques,
livre III) ; J. G. Sulzer (article « Beaux-arts » de la Théorie générale des beaux-arts) une histoire alternative des arts
et des sciences : une réponse à Rousseau) ; G. Vico (La science nouvelle) ; J. G. Herder sur l’origine des arts (Sylves
critiques, IV, 1769; Plastique, 1776) ; Chabanon : critique radicale de l’approche mimétique de la musique et récit
alternatif de l’origine de la musique.
MODULE 3 : SUR LA NATURE ET LES FONCTIONS DE L’ART GREC
COURS 9 (08/11/2023) : DIDEROT – ANTIQUITÉ ET RÉGÉNÉRESCENCE DE L’ART. – LA
SCULPTURE, LA PEINTURE ET LA QUESTION DU « MODÈLE IDÉAL ».
- Exposé restreint : possibilité d’un exposé sur l’esthétique et la théorie de la peinture de
Diderot dans les Salons.
- Exposé plénier : Mitia Rioux-Beaulne
Textes : extraits du Salon de 1767, du Salon de 1765 et de l’Essai sur la peinture
COURS 10 (15/11/2023) WINCKELMANN – NOSTALGIE DE L’ORIGINE ET EXEMPLARITÉ PERDUE.
LE MODÈLE GREC ET L’INVENTION DE L’HISTOIRE DE L’ART
- Exposé restreint : possibilité d’un exposé sur le texte de 1755 : De l’imitation des Anciens
- Exposé plénier : Daniel Dumouchel : Winckelmann sur l’origine et l’histoire de l’art dans
L’histoire de l’art de l’antiquité (1764).
Textes : texte à l’étude : extraits de l’Histoire de l’art de l’Antiquité; texte facultatif : De
l’imitation des Anciens.