Plan de cours PHI 6260 – Philosophie moderne – Automne 2023 Mercredi 13h00-16h00 Daniel Dumouchel ([email protected]) Lieu : local 422 du Département de philosophie (2910, Édouard-Montpetit) à Le séminaire se tiendra en collaboration avec Mitia Rioux-Beaulne, professeur de philosophie moderne au Département de philosophie de l’Université d’Ottawa et spécialiste reconnu de la philosophie française (notamment de la pensée de Fontenelle et de Diderot). Chaque semaine, la partie conjointe du séminaire nous mettra en contact avec les participants d’Ottawa. Description générale Titre: « Penser l’origine de l’art : genèse, commencement, histoire (17e-18e siècles). ». Objectifs généraux : Le séminaire vise à s’interroger sur la naissance philosophique de l’histoire de l’art. Il s’agira de voir comment les philosophes se sont approprié la question de l’historicité de l’art (ou des arts), entre la fin du 17e siècle (la première « Querelle des Anciens et des Modernes » pouvant ici servir de terminus a quo) et la fin du 18e siècle (l’émergence du Romantisme pouvant faire office de terminus ad quem). Nous privilégions cette période parce qu’elle est souvent vue comme précédant chronologiquement une véritable interrogation historique sur les arts, qui aurait vu le jour avec Winckelmann mais ne se serait épanouie qu’au début du 19e siècle, notamment avec les Romantiques allemands, avec Hegel, puis avec la conscience historique du 19e siècle et l’émergence de l’histoire de l’art comme discipline universitaire. Suivant ce récit, la philosophie des Lumières aurait inventé l’esthétique philosophique (à la fois comme terme et comme discipline), mais n’aurait pensé la réalité historique de l’art qu’à travers la théorie normative de la comparaison des œuvres modernes avec les modèles anciens. Or, il s’agira de voir comment une pensée philosophique originale de l’histoire des arts est à l’œuvre pendant toute la période des Lumières. Tout au long de la pensée philosophique du 18e siècle, chez Fontenelle, Dubos, Diderot, Rousseau, Condillac, Winckelmann, Lessing, etc., les philosophes ont cherché à penser la nature et la fonction de l’art en les rapportant à l’origine de celui-ci, et ce selon des modalités spécifiques et diverses, qui ne se laissent pas réduire aux débats classiques sur la normativité des modèles artistiques. On a affaire à de véritables lectures philosophiques qui abordent la fonction et l’historicité des arts à partir de la nouvelle anthropologie qui gouverne la pensée philosophique des Lumières. De l’histoire de l’esprit de Fontenelle jusqu’à la philosophie de l’histoire de Germaine de Staël, en passant par la méthode génétique condillacienne, la généalogie anthropologique rousseauiste, l’histoire de l’art des Anciens chez Winckelmann ou l’instauration d’une science critique de l’art des Grecs chez Lessing, on a affaire à autant de modèles théoriques qui mettent en rapport l’historicité de l’art et ses fonctions esthétiques et sociales. Pour les fins du séminaire, nous avons prévu organiser la discussion sur ces questions en repérant quatre moments théoriques qui constituent autant de « dialogues » entre des acteurs majeurs de ce débat. Questions méthodologiques : La méthode de travail dans ce séminaire est analogue à celle d’une équipe de recherche dont l’objectif est d’interpréter des textes d’un groupe d’auteurs et d’autrices aujourd’hui connus (Diderot, Rousseau…) et moins connus (Charles Le Bovier de Fontenelle, Jean-Baptiste Dubos, Germaine de Staël…), mais qui ont eu un impact important au cours des siècles qui suivent, parfois de manière indirecte. Ces auteurs et ces autrices, chacun à sa manière, héritent d’une querelle intellectuelle très importante de la fin du 17e siècle qui a structuré la réflexion sur l’art, le goût, la « culture » (le mot n’existe pas à cette époque au sens où nous l’entendons aujourd’hui) : la Querelle des Anciens et des Modernes. La lecture de ces auteurs et autrices au prisme de cette querelle a pour intérêt de mettre au jour la manière dont ils incorporent philosophiquement des motifs et des enjeux de cette querelle. Elle a aussi pour vertu de rendre visible la manière dont ces motifs et enjeux s’autonomisent de la controverse d’origine et se reconfigurent tout au long du 18e siècle. Notre approche des textes vise donc à la fois à identifier un certain nombre de nœuds théoriques qui constituent des points de rencontre et des lieux de partage et à montrer comment leur réappropriation est révélatrice de la singularité des positionnements. De surcroît, cela devrait permettre de complexifier l’image parfois un peu lisse que nous nous faisons des périodes historiques comme celle dite « des Lumières », où l’on a trop tendance à voir un courant homogène et sans relief. Le séminaire répond donc à un triple objectif : 1) offrir un espace de lecture de textes qu’on ne lit que rarement pour eux-mêmes à cause de leur inscription préalable dans des régimes discursifs et théoriques circonscrits (« l’empirisme », « les Lumières ») ou dans des domaines disciplinaires étanches les uns aux autres (« littérature », « philosophie », « musicologie »…); 2) former un laboratoire d’histoire des idées permettant de réfléchir sur la spécificité des pratiques philosophiques relatives à une communauté de penseurs en un temps et un lieu donné (et comment elles interrogent nos propres pratiques) : interdisciplinarité, importance de l’élaboration collective de la pensée, modes d’expression de la pensée, etc.; 3) favoriser la réflexion philosophique sur les propositions des autrices et auteurs étudiés et leurs valeurs respectives à la fois du point de vue de leur actualité que dans le cadre d’une réflexion sur les constituants de la modernité qui est la nôtre. La trajectoire proposée est donc globalement chronologique, pour des raisons évidentes : il s’agit d’observer les déplacements dans les thèses de nos auteurs et autrices au fur et à mesure des réponses qu’ils s’adressent et des problèmes qu’ils rencontrent. Cette manière de procéder permettra de plus de voir comment fonctionnent les logiques d’emprunts et de réception, les renvois ironiques ou les concessions tacites par lesquels les auteurs et autrices s’adressent les uns aux autres. On essaiera de compléter le tableau par une mise en regard de ces textes avec d’autres, de manière à essayer de les inscrire dans leur contexte plus général. Plan détaillé et calendrier : COURS 1 : INTRODUCTION (06/09/2023) • Problématique générale du séminaire et présentation du plan de cours : la question de l’origine et de l’historicité de l’art au 18e siècle. – L’arrière-plan historique : Pline, Vasari et le 18e siècle. – Mise au point sur la Querelle des Anciens et Modernes et ses conséquences théoriques : de la perspective normative à la dimension « anthropologique » de l’origine de l’art et de la poésie. – Y a-t-il une histoire de l’art avant le 19e siècle? 2 - Exposé restreint (portion montréalaise) : Daniel Dumouchel - Exposé plénier : Daniel Dumouchel et Mitia Rioux-Beaulne MODULE 1 : ANCIENS ET MODERNES – FONTENELLE ET DU BOS COURS 2 (13/09/2023) : FONTENELLE I – LA QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES - Exposé restreint : Daniel Dumouchel - Exposé plénier : Mitia Rioux-Beaulne Textes : Texte à l’étude : Digression sur les Anciens et les Modernes; texte complémentaire : Sur l’histoire. COURS 3 (20/09/2023) : DU BOS I – ANTHROPOLOGIE ET « PHILOSOPHIE DE LA CRITIQUE ». DUBOS SUR L’ORIGINE ET LA FONCTION DES ARTS. - Exposé restreint : Daniel Dumouchel : présentation des Réflexions critiques - Exposé plénier : intervention de Daniel Dauvois, codirecteur de l’édition critique des Réflexions critiques de Dubos (à paraître en 2024) : Dubos et l’Antiquité (titre à confirmer). Textes à l’étude : Réflexions critiques sur la poésie et la peinture, I, Avant-propos, sections 1 à 7 et sections 38 à 40. COURS 4 (27/09/2023) : FONTENELLE II – « HISTOIRE DE L’ESPRIT HUMAIN » ET « MÉTAPHYSIQUE DE L’AGRÉMENT »1. - Exposé plénier et exposé restreint : Mitia Rioux-Beaulne Textes : texte à l’étude : Sur la poésie en général; texte complémentaire : Histoire du théâtre français. COURS 5 (04/10/2023) : DU BOS II – DANS LA QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES (ET AU-DELÀ DE CELLE-CI) : L’HISTOIRE COMME FILTRE POUR L’ÉTABLISSEMENT DU MÉRITE DES ŒUVRES; LES VARIATIONS HISTORIQUES DU GÉNIE; SUR LA PRÉTENDUE SUPÉRIORITÉ DU RAISONNEMENT DES MODERNES; LIRE OU TRADUIRE LES POÈTES ANCIENS? 1 N.B. Pour les étudiants de l’Université de Montréal, cette séance aura lieu exclusivement en ligne de 16h à 17h30. Un lien vous sera transmis pour vous connecter. 3 - Exposé restreint : Daniel Dumouchel/ possibilité d’un exposé sur l’un des sujets cidessus. - Exposé plénier : Daniel Dumouchel Textes : Réflexions critiques sur la poésie et la peinture II, sections 12, 13, 15, 19 [sur les causes physiques et morales des variations du génie]; sections 22, 23, 28, 29, 31 [sur la théorie du sentiment évaluatif et jugement critique]; section 33 et 34 [sur la prétendue supériorité de la méthode des Modernes et sur la comparaison entre la certitude cognitive et la certitude « esthétique »]; sections 35 et 37 [sur la manière de juger des poèmes des anciens]. Suppléments possibles pour le Module 1 : Rémond de Saint-Mard (sur l’histoire et la corruption du goût) ; Mme Dacier (sur la défense des Anciens et d’Homère en particulier) ; Houdar de la Motte (la méthode moderne et la supériorité artistique des modernes). MODULE 2 : GENÈSES PHILOSOPHIQUES ET ORIGINE DES ARTS COURS 6 (11/10/2023) : CONDILLAC – GENÈSE DE LA PENSÉE, HISTOIRE DES LANGUES ET ORIGINE DES ARTS. - Exposé restreint : Daniel Dumouchel/ possibilité d’un exposé sur l’un des aspects développés par Condillac dans ces sections. - Exposé plénier : Mitia Rioux-Beaulne Textes : texte à l’étude : Essai sur l’origine des connaissances humaines, II : section première : De l’origine et des progrès du langage, chapitres 1-5 et chapitre 8 sur l’origine de la poésie. à COURS 7 (UNIVERSITÉ D’OTTAWA)2/SEMAINE DE RELÂCHE (UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL) : (18/10/2023) ROUSSEAU I – ANTHROPOLOGIE ET GÉNÉALOGIE - Exposé : Mitia Rioux-Beaulne Textes : texte à l’étude : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes; texte complémentaire : Discours sur les sciences et les arts. à COURS 7 (UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL)3/SEMAINE DE RELÂCHE (UNIVERSITÉ D’OTTAWA) : (25/10/2023) ROUSSEAU I – ANTHROPOLOGIE ET GÉNÉALOGIE - Exposé : Daniel Dumouchel/ possibilité d’un exposé sur l’une des questions développées par Rousseau dans le Second Discours. 2 3 N.B. Ce cours est uniquement offert pour les étudiants inscrits à l’Université d’Ottawa N.B. Ce cours est uniquement offert pour les étudiants inscrits à l’Université d Montréal 4 Textes : texte à l’étude : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes; texte complémentaire : Discours sur les sciences et les arts. COURS 8 (01/11/2023) : ROUSSEAU II – L’ORIGINE COMMUNE DU LANGAGE ET DE LA MUSIQUE : MUSIQUE, IMITATION, EXPRESSION. - Exposé restreint : possibilité d’un exposé sur le thème de l’origine du langage dans l’Essai sur l’origine des langues. - Exposé plénier : Thierry Côté : La théorie musicale de Rousseau dans le contexte de l’esthétique musicale du 18e siècle. Textes : texte à l’étude : Essai sur l’origine des langues (chapitres 2, 3, 4, 5, 7, 9, 12, 13, 14, 15, 16, 19). Texte complémentaire : Lettre sur la musique française. Suppléments possibles pour le Module 2 : Dubos sur la poésie et sur la musique des Anciens (Réflexions critiques, livre III) ; J. G. Sulzer (article « Beaux-arts » de la Théorie générale des beaux-arts) une histoire alternative des arts et des sciences : une réponse à Rousseau) ; G. Vico (La science nouvelle) ; J. G. Herder sur l’origine des arts (Sylves critiques, IV, 1769; Plastique, 1776) ; Chabanon : critique radicale de l’approche mimétique de la musique et récit alternatif de l’origine de la musique. MODULE 3 : SUR LA NATURE ET LES FONCTIONS DE L’ART GREC COURS 9 (08/11/2023) : DIDEROT – ANTIQUITÉ ET RÉGÉNÉRESCENCE DE L’ART. – LA SCULPTURE, LA PEINTURE ET LA QUESTION DU « MODÈLE IDÉAL ». - Exposé restreint : possibilité d’un exposé sur l’esthétique et la théorie de la peinture de Diderot dans les Salons. - Exposé plénier : Mitia Rioux-Beaulne Textes : extraits du Salon de 1767, du Salon de 1765 et de l’Essai sur la peinture COURS 10 (15/11/2023) WINCKELMANN – NOSTALGIE DE L’ORIGINE ET EXEMPLARITÉ PERDUE. LE MODÈLE GREC ET L’INVENTION DE L’HISTOIRE DE L’ART - Exposé restreint : possibilité d’un exposé sur le texte de 1755 : De l’imitation des Anciens - Exposé plénier : Daniel Dumouchel : Winckelmann sur l’origine et l’histoire de l’art dans L’histoire de l’art de l’antiquité (1764). Textes : texte à l’étude : extraits de l’Histoire de l’art de l’Antiquité; texte facultatif : De l’imitation des Anciens. 5 COURS 11 (22/11/2023) : LESSING – LA FIN DE L’UT PICTURA POESIS. L’ORIGINE DE LA POÉSIE AU SERVICE DE L’ESSENTIALISME MÉDIAL? - Exposé restreint : possibilité d’un exposé sur le Laocoon de Lessing et/ou sur ses rapports avec Dubos et Winckelmann. - Exposé plénier : Daniel Dumouchel Textes : extraits de Laocoon, ou sur les frontières de la poésie et de la peinture (1766). Suppléments possibles pour le Module 3 : Friedrich Schiller (Lettres sur l’éducation esthétique de l’homme, 1795) ; Friedrich Schlegel sur la poésie grecque et la poésie moderne. MODULE 4 (UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL) ET CONCLUSION (UNIVERSITÉ D’OTTAWA) COURS 12 (29/11/2023) : GERMAINE DE STAËL – PENSER L’ORIGINE DE LA POÉSIE DANS L’URGENCE DU PRÉSENT. ORIGINALITÉ, ORIGINARITÉ ET PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE (UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL) / ET CONCLUSION (UNIVERSITÉ D’OTTAWA) - Exposé restreint : possibilité d’un exposé sur De la littérature de Mme de Staël - Exposé plénier : Daniel Dumouchel sur le projet de Mme de Staël, dans le prolongement de Fontenelle, de Montesquieu et des théoriciens de l’originalité poétique. Textes : extraits de : De la littérature (1800). COURS 13 (UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL, 06/12/2023) : SOUS RÉSERVE DU TEMPS DISPONIBLE : L’OMBRE DE WINCKELMANN : RÉGÉNÉRESCENCE RÉVOLUTIONNAIRE ET APPROPRIATION DES ŒUVRES D’ART : LES LETTRES À MIRANDA (1795) DE QUATREMÈRE DE QUINCY ET L’ « ÉCOLOGIE CULTURELLE » DES ŒUVRES. - Exposé : possibilité d’exposés sur Quatremère de Quincy, ou sur d’autres thématiques pertinentes. Suppléments possibles pour le Module 4 : Génie, originalité, originarité : Edward Young (Conjectures on original composition, 1759), William Duff (Essay on original genius, 1767), Herder (Shakespeare). Renseignements pratiques Bibliographie 6 Une bibliographie détaillée (sources historiques et littérature secondaire) sera disponible sur StudiUM. Déroulement du séminaire : • Le mode de fonctionnement de ce séminaire sera un peu inhabituel. Nous serons en contact par Zoom avec les participants au séminaire de Mitia Rioux-Beaulne à l’Université d’Ottawa. Puisque nos universités respectives ne nous ont pas permis d’harmoniser l’horaire du séminaire, nous devons procéder de manière décalée. Les séances de l’UdeM débutent à 13h et se terminent à 16h, tandis que celles de l’Ud’O se tiennent de 14h30 à 17h30. La conséquence est que nous ne pourrons avoir qu’une seule portion commune de 90 minutes (entre 14h30 et 16h). Chaque semaine, nous aurons donc une demi-séance montréalaise (de 13h à 14h15), puis une demi-séance commune (entre 14h30-15h50). Mitia continuera de son côté jusqu’à 17h30. • Il est attendu que les participant.e.s lisent les textes à l’étude lors des séances, assistent aux présentations des professeurs et des autres étudiant.e.s et présentent des exposés oraux (dans la mesure des disponibilités). Normalement, l’exposé occupe une moitié de la séance (discussion incluse). En général, les présentations théoriques par les professeurs auront lieu lors de la portion commune, tandis que les exposés des étudiant.e.s auront lieu durant la première demi-séance. Je vous suggère de consulter le calendrier provisoire pour connaître les détails du déroulement du séminaire. • Pour chacune des séances, un texte ou des extraits de textes seront identifiés comme « textes à l’étude » – ceux-ci peuvent être considérés comme obligatoires. D’autres textes ou d’autres extraits de textes seront suggérés comme « complémentaires » – leur lecture peut être vue comme facultative. Les textes complémentaires visent à élargir ou enrichir la perspective étudiée. Ils peuvent aussi vous être utiles pour votre exposé ou votre travail de recherche. • Sur le versant UdeM du séminaire, nous utiliserons Studium pour transmettre les documents et les informations importants (plan de cours, bibliographie, textes à l’étude, documents complémentaires pour les présentations du professeur ou des étudiant.e.s, etc.). Dans tous les aspects du séminaire, il est attendu des intervenant.e.s de savoir adopter la distance historique nécessaire eu égard au langage employé : Compte tenu de la période étudiée, il est possible que certains termes se retrouvant dans les textes originaux, pris hors de leur contexte historique, revêtent un caractère offensant pour certaines personnes; le cas échéant, il est attendu des étudiant.e.s et des professeurs de savoir user de la prudence nécessaire lors des échanges en classe et ce, alors même que ces termes ne sauraient être censurés dans les textes originaux à l’étude sans porter préjudice au processus pédagogique. Prenez note de cet avis, émis par les autorités de l’Université : « Nous soulignons l’importance pour les étudiants de respecter la propriété intellectuelle et le droit à l’image sous peine d’éventuelles sanctions. Rappelons que l’usage de tout document déposé sur StudiUM pour chaque cours (incluant les enregistrements audio et vidéo) est assujetti à l’engagement de chaque étudiant à respecter la propriété intellectuelle et le droit à l’image. Il est interdit de faire une captation audio ou vidéo du cours, en tout ou en partie, sans le consentement écrit du professeur. Le non-respect de cette règle peut mener à des sanctions disciplinaires en vertu de l’Article 3 du Règlement disciplinaire concernant les étudiants. » 7 Modalités d’évaluation prévues : - Un exposé oral visant à présenter un texte à l’étude et à lancer la discussion (ou un travail de remplacement, dans le cas où il n’est pas possible de présenter un exposé.). L’exposé oral est précédé d’un document écrit (maximum 3 pages) ayant pour but d’exposer schématiquement les thèses principales et les points principaux de l’argumentation de l’exposé; ce document doit être remis au plus tard à midi (12h) le mardi précédent votre exposé. 30% de la note (10% pour le travail écrit, 20% pour l’exposé oral). à Celles et ceux qui remplaceront l’exposé par un travail écrit devront rendre celui-ci au plus tard lors de la séance où le sujet du travail est discuté, à moins d’une entente particulière avec le professeur. Le travail (maximum 6 pages, interligne et demi) devrait prendre la forme d’une analyse du texte ou de la thématique étudiés et vaudra pour 30% de la note finale. - Un travail final de recherche (12-14 pages, interligne et demi, à rendre au plus tard le 17 décembre) sur un sujet de votre choix, directement lié au séminaire (il est possible – mais pas obligatoire – de prolonger et d’approfondir l’exposé oral dans le travail de recherche). Le travail est précédé d’un plan (maximum 4 pages), que vous pouvez remettre à n’importe quel moment, mais au plus tard le 24 novembre. Le plan devrait faire état de la problématique générale et des objectifs spécifiques de votre recherche (2 pages environ). Il devrait aussi contenir une courte bibliographie commentée (au moins deux références à ce qu’on appelle parfois la « littérature secondaire », que vous commenterez en 2 pages maximum). 60% (10% pour le plan; 50% pour le travail écrit). - Points d’évaluation de la participation au séminaire : cinq courtes interventions écrites sur les textes à l’étude dans le séminaire (maximum 20 lignes), que vous formulerez sous la forme d’une brève problématisation, suivie d’une question. Ces courts devoirs doivent être remis au plus tard à 9h le jour de la séance concernée. 10% (5 X 2%) Conformément à la politique du Département de philosophie, une pénalité de 5% de la valeur de l’épreuve par jour de retard sera appliquée. Le règlement prévoit que les demandes de délais soient adressées directement au Département. La qualité du français fait partie des critères d’évaluation, mais aucun pourcentage spécifique de la note ne lui est attribué. Les politiques de l’UdeM en matière de plagiat s’appliquent (https://integrite.umontreal.ca/accueil/) Vous êtes également prié.e.s de prendre connaissance des lignes directrices dont s’est doté le Département de philosophie en matière de climat : http://philo.umontreal.ca/departement/comite-acces-a-legalite-et-climat/ 8
