Anoussime :MOLKHO SALOMON ou DIEGO PIRES

Salomon Molkho (Shlomo Mol'kho), né Diogo Pires,
(1500– 13 décembre 1532) 23/06/2014 16:01:00
Salomon Molkho (Shlomo Mol'kho), né Diogo Pires, (1500– 13
décembre 1532) était un "marrane" qui, après s'être reconverti au
judaïsme, se proclama Messie, et périt par le feu pour apostasie.
Une signature stylisée de Salomon Molkho, sur un manuscrit appartenant
à l'Alliance israélite universelle au début des années 1900s.
Diogo Pires naquit Chrétien au Portugal vers 1500. Il fut secrétaire de
l'une des plus grandes cours du pays. Présentant d'indéniables
dispositions intellectuelles, il marquait aussi un fort penchant pour le
mysticisme, l'oniromancie et les visions. Lorsque l'aventurier Juif David
Reubeni se rendit au Portugal, se présentant comme issu du royaume
imaginaire de Chabor qu'il situait en Arabie et que certains ont assimilé à
Khaybar (Arabie). Cet oasis fut habitée par une majorité de juifs durant
les temps pré-islamiques, mais en furent chassés par les musulmans au
viie siècle. David Reubeni prétendait que les exilarques de la Tribu de
Reuben, dont il descendait lui-même, y avaient un royaume. Pires voulut
se joindre à Reubeni mais il fut rejeté sans formalités.Il se reconvertit
alors, se circonscit et prit le nom de Salomon Molkho (Molkho étant peut
être l'ancien nom de sa famille, lié au mot hébreu "melekh" qui signifie
"roi"). Gagnant ainsi les faveurs de Reubeni, il émigra en Turquie, où il
étudia la Kabbale auprès de Joseph Taytazak. Il rencontra également
Joseph Caro.Il se rendit à Safed, berceau de la mystique Juive, et
entama alors une tournée de prédication à travers tout ce qui avait
constitué le territoire d'Israël, annonçant l'avènement du Royaume

messianique pour 1540. En 1529, il publia un recueil de sermons sous le
titre de title Drashot, ou Sefer ha-Mefo'ar.Ayant acquis une grande
renommée, il se rendit en Italie, où il rencontra l'opposition des grandes
figures du Judaïsme italien, qui craignaient qu'il ne mène ses
coreeligionaires à l'apostasie. Il parvint en revanche à convaincre le Pape
Clément VII, ayant prédit une inondation qui s'abattit sur Rome peu de
temps après. Finalement, après ses expériences mystiques, Salomon
Molkho se proclama Messie, ou tout au moins son
précurseur.Accompagné de David Reubeni, qu'il avait croisé en Italie, il
fit route en 1532 à Ratisbonne, où se tenait une diète menée par
L'Empereur Charles V. Molkho portait un étendard frappé de l'inscription
יבכמ (acronyme de "Mi kamokha baelim YHVH?", "Qui, parmi les
puissants, est comme Toi, Dieu?"). L'empereur emprisonna Molkho et
Reubeni, et les ramena en Italie, où ils furent jugés à Mantoue par un
tribunal ecclésiastique qui les condamna à la mort par le feu le 13
décembre 1532 (5 Tevet 5293 dans le calendrier hébraïque).Sur le
bûcher, l'empereur lui offrit le pardon, si Salomon Molkho retournait au
Catholicisme. Celui-ci refusa, demandant à mourir en martyr.
En l'année 5766, sa Hiloula commençait la nuit du 4 au 5 janvier 2006.
Shalom,
Sait-on dans quelle mesure les oeuvres de R.Yosef Caro, et notamment le
Choulan Aroukh furent influencées par le marrane R. Shlomo Molkho ?
Malgré la controverse entourant son rapport à la méssianité, l'oeuvre
cabbalistique de Molkho, le "Sefer Ha-Mefo’ar" est-elle encore étudiée à
ce jour?
Shabbat Shalom,
David.
13 mars 2012
Chalom,

Chlomo Molkho, ne en 1500 dans une famille de Anoussim, revint a une
pratique declaree du Judaisme apres avoir rencontre David HaReoubeni
en 1523. Il devint par la suite un kabbaliste repute en son temps. Il
mourut sur le bucher en 1532, aux mains de l'Inquisition italienne.
Molkho etait effectivement un contemporain de r. Yossef Karo, l'auteur du
Choul'han Aroukh. Ce dernier avait beaucoup d'estime pour Molkho, et
esperait, a l'instar de Molkho, avoir le merite de mourir pour "la
sanctification de Nom divin" (kiddoush haShem), ce que la voix celeste
qui le guidait lui avait promis, du moins s'il se maintenait a un niveau
spirituel tres eleve (cf. Maggid Mesharim).
Il semble bien que l'influence de Molkho est detectable dans certaines lois
du Shoul'han Aroukh. Je vous conseille a ce sujet de lire les articles
suivants:
1. יבר ףסוי וראק, המלש וכלומ, ןוד ףסוי אישנ , תאמ יבצ יקסבולברו, לאפר הדוהי יבצ, ספדנ ךותב
תשרומ דרפס, נשת'ב
2. ר' ףסוי וראק רו' לארשי לעב םש בוט, הזופרומטמ תיטסימ הארשהו תינחור, תאמ לחר רואילא, ץיברת
הס, ד (נשת"ו), מע' 708-671
Les differents ouvrages de Molkho (Sefer haMefoar, Shemen Michrat
Kodesh, Chochanat HaMelekh, Chemen Zayit Zakh, ...) ne sont pas
connus du grand public, et ne sont aujourd'hui etudies que par quelques
universitaires specialises dans le domaine.
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* + La révolution des messies: judaïsme, christianisme et islam
Par Albert SouedEmmanuel Bloch
– Entre 1524 et 1532, Deux hommes, David Reuvni et Shlomo
Molkho, prétendent être le Mashiah. Bien que leur aventure se situe
essentiellement en Europe, elle aura de l’influence sur les communautés
juives d’autant plus que Shlomo Molkho utilisera le fait qu’il a séjourné à
Tsfat, ville qui fait partie de l’imaginaire juif, pour convaincre ses
coreligionnaires européens.

Solomon Molcho (Hebrew: המלש וכלומ Shelomo Molkho, originally Diogo
Pires, (1500 – 13 December 1532) was a Portuguese mystic and
pseudomessiah. A "New Christian" who reverted to Judaism, Molcho
declared himself the Messiah, was convicted of apostasy by the
Inquisition and was ordered burned at the stake.
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Salomon Molkho (Shlomo Mol'kho), né Diogo Pires, (1500– 13
décembre 1532) était un "marrane" qui, après s'être reconverti
au judaïsme, se proclama Messie, et périt par le feu pour apostasie.

SEFER HA-MEFO'AR Do Rabbi Shlomo Molkho
O Cabalista Marrano, Rabbi Shlomo Molkho, nasceu em Lisboa por volta
do ano de 1500, sendo um judeu secreto, seu nome de batismo era Diogo
Pires, ele teve uma educação esmerada, que lhe permitiu preencher um
alto cargo na corte portuguesa, aos vinte e quatro anos de idade
trabalhava como escrivão, era referendário no foro de apelação. As
perseguições intensas nos últimos anos tinham intensificado nos judeus o
seu ideal messiânico de libertação, através de dois Messias, Mashiach ben
Yossef e Mashiach ben David. Supõe-se que foi Shlomo Molkho um dos
grandes impulsionadores de um movimento místico, que teve de
profundas conseqüências no pensamento judaico, com seus inegáveis
poderes de oratória influenciou os escritos de sábios cabalistas, como os
rabinos Isaac Luria e o seu sucessor Hayim Vital. Diogo pires se tornou o
Rabbi Shlomo Molkho depois de retornar ao judaísmo, influenciado pela
visita do príncipe Judeu de Origem Indiana David HaRuebeni. Depois disso
foi atormentado por visões e sonhos místicos onde via a libertação dos
marranos (Anussim) através da era Messiânica. Mas na idade adulta ainda
não possuía o sinal do pacto sagrado, a circuncisão, isso lhe trazia muita
vergonha e aflição, e correndo enorme risco de ser preso junto com os
seus, fez a cirurgia de baixo dos olhos da inquisição portuguesa. E logo
após declarou ter recebido ordens do céu para abandonar Portugal e
dirigir-se a Turquia. Ele sempre chamou muita atenção onde quer que