Telechargé par saida habbel

fac article (Enregistré automatiquement)

publicité
الإسم: فاسي سعيدة كلية الأداب والفنون جامعة وهران أحمد بن بلة 1 عنوان المقال: جماليات الإخراج المسرحي والسنمائي في التصوير مقاومة المرأة في المجتمع الجزائري . Abstract Both the Algerian cinematic and theatrical works shed light on what is silent in the Algerian milieu , from which we mention the reality of the woman as a mother , as sister and adaughter. Facing works, struggles and injustice. It deals with her persecution her ambition and resistance despite all kinds of violence practiced on her, which unfortunately were imposed by a set of outdated customs and traditions, believing in her effective position in making the present, orientalism of the future, and making life in all its dimension and acpects and it created mental images or opinion that remained and remain constant in the minds of the global masses in general and the algerian women in particular, pushing them learning drom her exorience through aes thetice of the show in all theatre and cinematic space in which theatre and cinematic directors have got created. ملخص: سلطت كل من الأعماؿ ابؼسرحية والسنيمائية ابعزائرية الضوء على ابؼسكوت عنو في بيئة كالبيئة ابعزائرية نذكر منها واقع ابؼرأة الأ، الزوجة، الأخت، الابنة، ابؼرأة والعمل ابؼراة والكفاح، ابؼرأة والظلم. *فصورت آلامها، اضطهاداتها، طموحها وكذا مقاومتها رغم كل أنواع العنف ابؼسلطة عليها التي فرضتها بصلة العادات والتقاليد البالية ايمانا منها بدكانتها الفعالة في صناعة ابغاضر واستشراؽ ابؼستقبل وصناعة ابغياة بكل أبعادىا وجوانبها. فخلقت صورا ذىنية بقت و ستبقى ثابتة في عقوؿ ابعماىتَ العابؼية عامة وابعزائرية خاصة للتعلم من بذربتها من خلاؿ اعماؿ ابدع فيها بـرجتُ سينمائيتُ ومسرحيتُ. الكلمات المفتاحية: ابؼخرج ابؼسرحي، ابؼخرج السنيمائي، السنوغرافيا، الفضاء ابؼسرحي والسنيمائي، ابؼراة والنضاؿ. Keywords :Director, مقدمة يعتبر كل من ابؼسرح والسنيما من الفنوف ابعماعية التي تتطلب كتاب ,بـرجتُ ,وفنانتُ فهما من أكثر الفنوف نضجا في صناعة وعي البشر و تاي اهميتهم في تشكيل الوعي و الفكر لدى ابؼتلقي من خلاؿ بؿاكاتهم الاحاسيس وحشد الانفعالات و من ثم بثها في الافاؽ الاجتماعية رافعاف مستويات الوعي و الفكر في الكثتَ من الامور و ابؼوضوعات ابؼختلفة التي تشغل المجتمع .فاكتسب كل منهما لغتو ابػاصة باختلاؼ طبعا مدارس الاخراج ابؼسرحي ,و السينيمائي و كذا الايديولوجيات الفكرية و الثقافية ابؼختلفة على حسب الافراد و الشعوب اللذين اصبحوا يفضلوف ىذاف النوعاف من الفن عن غتَىم من الوسائل للتعرؼ على دواتهم و بؾتمعاتهم من خلاؿ اعماؿ بسيطة وواضحة تساىم في تشكيل الوعي الفردي وابعماعي و ذلك من خلاؿ تاثتَهما على عمليات الادراؾ و الشعور و تشكيلهما للرؤى ابػاصة بابغياة و لامتلاكهما عناصر شتى تعتمد على الكلمة و الصورة و ابغركة و العناصر ابعمالية ابؼختلفة . فاصبح ابؼسرح والسينما الراعياف الاولاف في التاثتَ على الافراد و الوصوؿ الى الراي العا باقصى سرعتو. فما هو الإخراج المسرحي والإخراج السينيمائي ; ابؼسرح فن يقو على ثلاثة عناصر أساسية وىي النص ابؼمثل وابعمهور، ولكي تتحقق ىذه النتيجة ابؼرجوة من العمل ابؼسرحي لابد أف يكوف ىناؾ شخص ينسق بتُ جهود بصيع الفاعلتُ وقيادة فريق العمل بععلها صوتا واحدا متناغما وفق عمل يعتمد على مبادئ الفن وقواعده العامة. ىذا الشخص ىو ابؼخرج. فابؼخرج ىو الشخص ابؼنوط بو ربط بصيع عناصر العمل ابؼسرحي مع بعضها البعض من خلاؿ رؤيتو ابػاصة. وفيما يخص الإخراج ابؼسرحي فهو لغة بؽا مفرداتها ودلالاتها ومصطلحاتها وإحااءاتها و تعد لغة موازية متًبصة للغة النص ابؼسرحي لكنها لا تظل على ىذا ابغاؿ بل تتحوؿ إلى تفاعل بتُ النص وإخراجو فلا حادث أي انفصاؿ بينهما أي بتُ الأفعاؿ والأقواؿ والكلمة وابغركة بل يبدو في النهاية وحدة متكاملة في فضاء مسرحي واحد على الرغم من تعدد عناصرىا لأف الإخراج ابؼسرحي يعد ىدفا استًاتيجيا لكل عرض مسرحي ففيو يتم برويل النص ابؼكتوب إلى عرض مرئي يتجاوب معو ابعمهور ويتفاعل معو لأف النص حايا بالعرض والعرض حايا بابعمهور ولكي يتم ذلك يلجأ ابؼخرج إلى العديد من الآليات والقواعد التي تساعد في الوصوؿ إلى مبتغاه مستندا إلى ابؼمثل ابؼوسيقي الإضاءة وابؼلابس وغتَىا من ابؼقومات التي يتفاعل معها داخل ابؼبتٌ وفضاء خصص بؽذا الغرض. 01 . ماهية الإخراج السنيمائي تعد العملية الإخ راجية ثاني مرحلة بعد الكتابة السينارية للفيلم حيث تعمل على بذسيد ما ورد في السيناريو من أحداث وشخصيات. تنتقل ىذه العناصر من ابؼتن ابؼكتوب إلى تصوير ابؼشاىد وتصبح بذلك قابلة للمشاىدة بعدما تتفاعل بصيع مكونات العرض السنيمائي مشكلة الصورة النهائية. تقتضي العملية الإخراجية السنيمائية جهدا معتبرا سواء من الناحية الفكرية أو من الناحية ابعمالية حيث يقو ابؼخرج بإعطاء تصور عا حوؿ كيفية إخراج الفيلم وتسمى ىذه العملية بالرؤية الإخراجية حيث يسعى ابؼخرج إلى برقيق ابؼوضوعية الفيلمية وذلك من خلاؿ عناصر إخراجية يشارؾ فيها بؾموعة من الفنانتُ والتقنيتُ مثل: مصمم الديكور، ابؼمثلتُ، مؤلف ابؼوسيقى، مهندس الصوت، مهندس الإضاءة وابؼشرؼ على ابؼونتاج، فالاستخدا ابؼكثف والتصوير وابؼؤثرات ابػاصة تساعد على الاستفادة من الأساليب ابؼقدمة في عملية ابؼونتاج. يستخد ابؼخرج كل ىذا وذاؾ للوصوؿ إلى النتيجة ابؼرجوة وبرقيق الغاية من العمل الفتٍ. إف السنيما بوصفها جامعة بتُ ك ونها رواية ومنتجة للصور أيضا تقو بنقل الواقع كما ىو بل شدرات على سرد من نوع خاص كما برتاج إلى إمكانيات ضخمة مثل الديكور، آلات التصوير، وغتَىا من ابؼتطلبات ابؼادية ابؽائلة إضافة إلى فريق العمل الذي بقده في ابؼسرح. 2 وبالنسبة للسينما ابعزائرية يعود تاريخها إلى البدايات الأولى للسينما العابؼية حيث كانت ابعزائر مسرحا للسينماتوغراؼ منذ نشأتو في أواخر القرف التاسع عشر إذ كلفا "أخوانلومبتَ" ابؼصور "فليكسمسعشر "بتصوير مشاىد من ابعزائر فكانت قائمة الأشرطة طويلة ثم عرضت سنة 1897 كما يعود الفضل في ظهور أوؿ عمل وثائقي مصور حوؿ حرب التحرير الوطتٍ بفيلمو" ابعزائر برتًؽ". أما واقعها اليو فهي تشتَ إلى أف الأفلا ابعزائرية رغم قلتها استطاعت أف توجد بؽا مكانة في المحافل السينيمائية الدولية وأشهرىا فيلم "وقائع سنتُ ابعمر" بؼخرجو بػضر حامينا الذي ناؿ جائزة السعفة الذىبية بدهرجاف كاف في فرنسا سنة 3.1975 وعن علاقة البدايات الأولى للسينما ابعزائرية بحرب التحرير الوطتٍ فقد أخذت ابؼرأة ابعزائرية نصيبها في العديد من الأعماؿ إذ أحدثت مشاركتها في الكفاح ابؼسلح إلى جانب الرجل انقلابا جذريا في ابؼفاىيم والأفكار وقد استقبل جيش التحرير ابؼرأة المجاىدة باعتزاز وفخر واحتًا وىي التي وىبت نفسها في سبيل بررير الوطن واعتبرت بنت جيش التحرير الوطتٍ فبرزت شخصيتها وأدركت أنها تعيش في عالم جديد يسوده الصفاء والإخاء وىذا ما أشاد بو مؤبسر الصوما ابؼنعقد في أوت 1956 ، إذ جاء في مقرراتو "إننا لنحيي بإعجاب وتقدير ذلك ابؼثل الذي نضرب بو في الشجاعة الثورية الفتيات والنساء والزوجات والأمهات ذلك ابؼثل الذي نضرب بو بصيع المجاىدات اللاتي يشاركن نشاط كبتَ بالسلاح أحيانا في الكفاح ابؼقدس في سبيل بررير الوطن" 4 ومن الأعماؿ السنيمائية التي صو رت نضاؿ ابؼرأة نذكر: أ.على المستوى السنيمائي المرأة الجزائرية والكفاح المسلح : أفضل مثاؿ بؼقاومة ابؼرأة ابعزائرية للمستعمر فيلم "لالا فاطمة نسومر"للمخرج" بلقاسم حجاج ".فمن تكوف ىتو الشخصية "لا لا فاطمة نسومر "من ابرز وجوه ابؼقاومة الشعبية ابعزائرية في بدايات الغزو الفرنسي للجزائر من 1854 الى 1857 يوليو.ابظها ابغقيقي" فاطمة سيد ابضد" لقبت بنسومر نسبة الى قرية نسومر التي كانت تقيم فيها. عرفت البطلة بتضحياتها وفدائها كما انها لم تنخرط في ابغرب ضد ابؼستعمر فحسب بل كانت احد القادة الذين ينظموف الصفوؼ ايضا. اوؿ معركة قادتها ضد ابؼعمر الفرنسي كانت عا 1854 في واد سيباو و عمرىا لا يتعدى 24 سنة.و تقوؿ الرواية اف القوات الفرنسية في ىذه ابؼعركة كانت على وشك انزاؿ ابؽزيمة بقائد ابؼقاومة " بؿمد الابؾد بن عبد ابؼلك" ابؼعروؼ "ببوغلة"حتى تدخلت "نسومر" واندفعت ببسالة صوب ابؼستعمر. فتجمع ورائها ابعزائريوف وىزموا ابعيش الفرنسي بحصيلة 800 قتيل من بينهم 56 ضابط .فضلا عن 371 جريح.وعلى اثر دلك دعا " راندوف" الى وقف اطلاؽ النار الدي قبلتو فاطمة نسومر لتعزيز دفاعاتها. 5 فسينيمائيا ترجم بـرج الفيلم نضاؿ ابؼراة ابعزائرية وكفاحها بل ذىب لابعد من ذلك من خلاؿ مساواتها ومساندتو بؽا من خلاؿ ظهورىا في بؾالس الشيوخ الى جانب اخيها .وبفضل حكمتها استطاعت اف بذمعهم برت لواء واحد خاصة بؼا خارت قوتهم وناؿ منهم ابعوع و ابؼرض ويئسوا اما عدو قوي .فاقنعتهم نسومر اف ابؼوت بشرؼ اىوف بكثتَ من الرضوخ و الاستسلا للعدو .وىاىو اخوىا الطاىر يهديها ب رنوس كرمزية عن احتًا للمراة و الاعتًاؼ بدلكتها معارفها وقدراتها. وعن بصاليات العرض للفضاء السنيمائي ساىم الفريق ابؼكلف بالديكور الذي أشرؼ عليو كل من" رمضاف كسار" ,"وبريجيت بوزناؼ" في إعطاء صورة واقعية للقصة فقاموا بإعادة إعمار القرى واختيار إعدادات أصلية لتكوف أكثر ملائمة مع تلك الفتًة و قدما عملا دقيقا على الزي وابؼلابس فوفقا في عملهما وأعطيا ألوانا رائعة تعكس عادات وتقاليد منطقة القبائل في تلك الفتًة. 6 وضمن طاقم العمل كذلك بقد ابؼوسيقار ابؼعروؼ "صافي بوتلة" الذي أبدع في عملو وأبقز موسيقى تصويرية متقنة مستمدة من التًاث ابؼوسيقي القبائلي بأسلوبو العصري الذي يتحكم فيو بكل طلاقة. واعتمد حجاج على مدير تصوير معروؼ وىو صاحب رصيد ثقيل بالاعماؿ الكبتَة ويتعلق الأمر " ببورغوس آرفانيست" الذي يعد من أبرز مديري التصوير حضورا في السينما ابؼعاصرة اعتمد على ابؼشاىد الكبتَة التي تبرز بصاؿ طبيعة البلاد وابؼنطقة من خلاؿ لوف بظائها الذي يعانق قمم ابعباؿ الشابـة فكانت صورة الريف القبائلي في غاية الدقة والوضوح .كماأبدع بدوره "بؿمد بن بضوش" ابؼعروؼ باسم "بن بؿمد" في إعادة كتابة النص باللغة الامازيغية وىي اللغة الا لكي يكتسب العمل السينيمائي واقعية اكثر. 7 وفي ظل ابغديث عن نضاؿ ابؼرأة الريفية القبائلية اباف الاستعمار الفرنسي يست وقفنا عمل سينيمائي آخر للمخرج أبضد راشدي ابؼعنوف بػ فيلم . "الأفيوف والعصا" الذي انتج عا 1969 طرح الفيلم صورة عن ابؼرأة الريفية القبائلية التي لم تفلت بدورىا من ابؼعاناة التعذيب والقهر الذي مورس في حقها من قبل المحتل . وىذا ما ظهرت بو صورة بؾموعة من النساء ابؼكبلات الأيادي واللاتي سقن من أجل التعذيب وىو حاؿ الأخت" فروجة "التي عذبت وأىينت من طرؼ المحتمل رغبة منو في استنطاقها وجعلها تعتًؼ بكل ما تعرفو عن أخويها وعن المجاىدين لتجسد بدلك صورة ابؼرأة ابعزائرية الصامدة ابؼتحملة لكل أشكاؿ التعذيب و الاىانة دوف أف تنطق بحرؼ. 8 على المستوى المسرحي : لعب الفضاء ابؼسرحي دورا كبتَا في تصوير ابؼرأة ابعزائرية ابغرة ابؼناضلة ابؼقاومة للعدو في عدة أعماؿ نذكر على رأسها مسرحية "ابعميلات" ىكذا اختارت" سكينة مكيو "ابؼعروفة باسم "صونيا "أف يكوف عنواف العرض واختيار ىذا النص بحسب بـرجتو كاف منبعو ىو أف ابغديث في النضاؿ ابعزائري عادة ما يقتصر على ذكر ال رجل غافلا لدور ابؼرأة فيو وبـتصر إياىا في اسم ابؼناضلة "بصيلة بوعرزة" و "بصيلة بوطوشة". فالعرض يصور نضاؿ ابؼرأة ابعزائرية اباف فتًة الاحتلاؿ وأيضا مساءلة أسباب تغييبها عن ابؼشهد السياسي بعد الاستقلاؿ إذا لم تتبوؤ مناصب حساسة بينما أدى المجتمع الذكوري دورا في قمع وجودىا اجتماعيا وما تبعو من بـلفات التطرؼ الذي عاشتو ابعزائر في العشرية السوداء. وىذا ما أوضحتو كاتبة النص" بقاة طيب وني" بلغة مباشرة وىي تكتب في كلمتها كتقديم للمسرحية قالت : "رجاؿ ونساء ضحوا من أجل ىذا الوطن العزيز فاطمة نسومر قادت رجالا في ساحة الفداء وعلي لابوانت لم يقل بغسيبة انت امرأة ليس لك ابغق في الاستشهاد وابؼستعمر حتُ حكم « بالإعدا لم يفرؽ بتُ الرجل وابؼرأة ىكذا قالت ابؼسرحية بالصوت والصورة ابؼسرحية والكوريغرافيا في علبة إيطالية اختارت ابؼخرجة برريك الشخ وص ابػمسة فكانت ابؼمثلات ابؼخضرمات :ليندة سلا، لعريبي ليديا ىواري رجاء، رفقة متٌ بن سلطاف وأماؿ حنيفي بصيلات العرض، يرفع الستار على خلفية جدارية كتبت فيها ابؼرأة ابعزائرية رفقة الرجل الطموح والأمل بابغرية تروح نسوة ابعزائر بلباسهن الذي دؿ على تعدد ابؼناطق والثقافات من عاصمي إلى بقية الربوع مسدس واحد ينتقل بينهن وقصص بزتلف وبذتمع في نقطة واحدة وىي باب زنزانة "سركاجي" السجن الأشهر تعذيبا في بفارسات فرنسا الوحشية أواخر سنة 1961(9 حيث تقبع بطس بؾاىدات جزائريات؛ رقية مصمودي، فضيلة سعداف، بنت الشيخ ابغسن، زوليخة شايب ، لالا فاطمة نسومر؛ السجن بانتظار تنفيذ حكم الإعدا فيهن، فكاف عليهن قتل بغظات الفراغ والانتظار باستًجاع شريط حياتهن عن طريق "التشخيص". بأسلوبية ابؼسرح داخل ابؼسرح التي ابتكرىا الإيطالي "لويجي بتَاند لو" "فرحن يس تًجعن آلامهن بطولتهن أحلامهن في ابغرية والاستقلاؿ، إذ تناغمت خطة بـرجة العرض مع ثلاثية ابؼعمار ابؼسرحي، حيث أقامت الكاتبة نصها على ثلاثة مستويات من التعبتَ حوؿ الشخصيات باللهجة المحكية وابؼونولوجات ابؼنعزلة لكل بفثلة للتعبتَ عن حالتها ومشاعرىا، وأختَا الديالوج الذي جاء حارا ساخنا بحجم القضية التي تناقشها ابؼسرحية بسثلت في حركة حارس السجن في خلفية الديكور وحركة ابؼمثلات ابؼناسبة والتشكيلات ابؽندسية بابعسد. 10 كانت ابؼمثلات ابػمسة بثيابهن الرمادية ابؼمزقة وىن ليندة سلا ليديا لريتٍ رجاء ىواري اماؿ بـلوؼ و مونية بن سلطاف يتقلبن بتُ قضباف منصوبة وسط ابػشبة بحركاتهن كقطع الشطرنج على وقع سرد حكائي، حيث تتوالى كل بطلة ابغديث عن بذربتها النضالية ومعاناتها داخل سجن "سركاجي" الذي شهد اعتقاؿ وتعذيب النساء المجاىدات خصوصا المحكو عليهن بالإعدا. كما كاف بغركة القطع الديكورية والصوت ابػارجي واستخدا مقاطع من ابؼوتيفات الشعبية والاغنيات الوطنية للراحلة وردة ابعزائرية دور كبتَ في ا زكاء الروح الوطنية حتى بغظة التحرير التي لعبت فيها الإضاءة دورا استثنائيا في مشهد احتفالي حينما تفتح أبواب السجن وتظهر المجاىدات بدلابس بيضاء منطلقات مثل ابغمامات على وقع موسيقى شعبية جزائرية من أداء وبغن ابعزائري "ابغاج بؿمد العنقا" ابغمد لله ما بقاش استعمار في بلادنا". فيها نطلع فوؽ راس ابعبل ونفتح يدي »: تصيح بطلة العرض" ليديا لعريبي "ومعها بقية ابؼمثلات بهذه الأبيات الشعرية التي تكر ابغرية والمجاىدة ابعزائ يرة . « للسما، ونعيط بقوة جهدي صباح ابػتَ يا بلادي ابغرة صباح ابػتَ يابصيلة ابعميلات، بكبك حتى تذبل الروح ويفتٌ الوجود وربدا يكوف أبصل ما في ىذا العرض ىو بساسكو الشديد وإنسيابية إيقاعو على ابػشبة في إطار مونولوج مسرحي طويل بلا تقطيعات للكشف عن قيمة ابؼسرح حينما يتقاطع مع الثورة وتأكيد الكاتبة وابؼخرجة على ىوية الشخصيات الوطنية وىذه قيمة فنية "انفرد بها" شكسبتَ" في واحدة من أروع كلاسيكياتو "روميو وجولييت" من خلاؿ أداء ىادئ وشغل مسرحي يقو على دمج لواحق العرض )إضاءة، ديكور، موسيقى( في دواخر ابؼمثلات بعد أف أمعنت في إذكاء ابعانب الإنساني لديهن. وىو ما رفع من قيمة العرض فنيا وبصاليا وأزاح ابػطاب السياسي ابؼباشر بعيدا، وبؽذا جاء العرض متميزا بإخراجو ضمن تيار الواقعية ابعديدة وبقوة الأداء النس وي.) 11 وبدوره أضاؼ الناقد" فتح النور بن ابراىيم"للأخبار : "مسرحية ابعميلات وقفة اعتًاؼ وتقدير وشكر لكل بصيلات ابعزائر اللواتي ضحتُ من أجل أف بريا ابعزائر حرة مستقلة بقدر احتًامنا بؼسار المجاىدات ابتهجنا بالأداء البارع للمثلات اللواتي جسدف دورىن بكل إبداع و اللاتي تأث رف بالرؤية الفنية لصونيا التي لم تكتف بإخراج العمل ركحيا بل أضفت عليو روحا كرمت من خلالو كل شهيدات الثورة وبؾاىداتها نقوؿ أنها أحسن مسرحية قامت بتكريم المجاىدة ابعزائرية وفكرة ابغرية من خلاؿ خطاب مسرحي ىادئ، واىتما دقيق بجزئيات الأحداث وابغالة النفسية للشخصية وفكر يستمد قوتو من عصره مستعينا بكل مفردات تكنيك ابؼسرح ابؼعاصر من حركة وأداء وموسيقى وغناء وفكاىة في بعض ابؼواقف وتلميحات إلى ما يمكن أف حادث بعد الاستقلاؿ." ابعميلات بكل بساطة صيحة جديدة في ابؼسرح ابعزائري فابؼمثلات كنا بصيلات ابؼظهر والعقل والكفاح وىو ما ساعد في ربظو على ابػشبة السينوغرافي حباؿ بوخاري. 12 2. المرأة الجزائرية والعشرية السوداء ما لبثت ابعزائر أف تعيش وتتذوؽ طعم ابغرية التي تكبدت عناء ابغصوؿ عليها بعد مائة واثناف وثلاثتُ سنة برت وطئ الاحتلاؿ وتعسفو ونيلها الاستقلاؿ الذي استحقو ابناؤىا بفضل تكتلهم لطرد ابؼستعمر الفرنسي إلا أف تغتَت الاوضاع وخيبت الآماؿ ابؼرجوة من الوطن ابغر نتيجة تردي الأوضاع الاقتصادية الاجتماعية والسياسية وما زاد الطتُ بلة ىو تشتت فئات المجتمع وتناحر جهات ابغكم فيها بالإضافة إلى تدني ابؼستوى الثقافي بتُ أفراده وسيادة الفقر وابغرماف على أغلبهم فقد ورثت ابعزائر بعد الاستقلاؿ وضعا اقتصاديا كارثيا كنتيجة منطقية للاستعمار الطويل في سنوات ابغرب ابؼدمرة . فخلفت بؾتمعا جديدا من بظاتو الأساسية الفقر وابغرماف الاقتصادي والثقافي اللذاف مسا أغلبية أعضائو, كاف بؽذه الظروؼ بالغ الأثر في عد ستَ الدولة ابعزائرية بكو مستقبل مشرؽ رغم المجهودات ابؼبذولة من قبل ابعزائريتُ في إعادة تشييد الدولة وما زاد الطتُ بلة ىي غرؽ ابعزائر في حرب بؿلية دامية بظيت بالعشرية السوداء .) 13 فقامت ابعماعات الإرىابية ابؼسلحة بأعماؿ حربية منها التفجتَات في الأماكن العامة مهابصة السكاف ابؼدنيتُ، الاغتيالات ابؼذابح وعمليات الاختطاؼ وغتَىا من الاعتداءات. ولم تنجو ابؼرأة من كل ىتو الانتهاكات وابعرائم الإنسانية. فعانت بدورىا جسديا و نفسيا خاصة من جراء ابؼمارسات ابعنسية ابعماعية الوحشية التي ارتكبت في حقها. ظف إلى العنف العاطفي بسبب اعتقاؿ وفقداف أعداد كثتَة من الرجاؿ تاركتُ وراءىم زوجات أمهات أخوات وبنات. فأصبحت ابؼرأة ابؼتحملة الوحيدة للحالة الاجتماعية والاقتصادية الصعبة للعائلة إذا لعبت دور ابؼرأة والرجل معا. ومن الأعماؿ السينيمائية وابؼسرحية التي صورت معاناة ومقاومة ابؼ رأة ابعزائرية في العشرية السوداء نذكر: ا/ على المستوى السينيمائي : يعود ابؼخرج رشيد بلحاج في فيلمو "عطور ابعزائر" بدوضوع جزائري يروي قصة مأساة أسرة جزائرية خلاؿ السنوات العنيفة وابؼرعبة أو ما يعرؼ بالعشرية السوداء من خلاؿ عيوف ابؼمثلة التي تلعب دور "كريمة" فهي مصورة ناجحة تركت ابعزائر لتعيش في فرنسا للفرار من عائلة "السي أبضد" الذي يجسد شخصية الأب ابؼتسلط ابؼتصلب في أفكاره حتى مع ولديو "كريمة" "ومراد" كأب بؾاىد الذي يعتبر جيل ما بعد الاستقلاؿ غتَ قادر على تقدير عقل ابعيل الذي أىدا البلد استقلالو حتى ذلك الوفاء أو الاحتواء الذي يمنحو "سي أبضد" لابنة صديقو في ابعهاد "سامية" بعد وفاة والدىا يبدو مع عقدة الفيلم كاذبا حيث يقو "سي أبضد" باغتصاب "سامية" في مشهد استطاع ابؼصور "ستورارو" أف يمتص فاجعتو بألوانو ابغارة. حادثة الاغتصاب بسثل العقدة التي أفاضت كأس صبر كريمة ضد عقدة أوديب وأفاضت كأس ىؤلاء مراد الذي يتزوج سامية لتطيب جراحها لكن جراحو وجراح وطنو تنفتح بعد ذلك مع العشرية السوداء. ىذه التعقيدات تعود بشكل بانورامي مع خط ستَ ابغكاية بتقنية الفلاش باؾ لتفسر الشرح النفسي الذي أصاب كريمة مع وطنها التي تقوؿ في لقاء تلفزيوني مع قناة فرنسية أنها لا تنتمي إليو وأنها قطعت كل صلة بو. 14 فهي التي ىجرت بلادىا منذ 20 عاما وأقامت في باريس وتزوجت ونسيت ىذا ابؼاضي حتى أنها حذفت اللغة العربية من ذاكرتها إلا أف ابؼاضي ظل يلاحقها. بحيث تضطرىا مكابؼة من والدتها ابؼمثلة القديرة "شافية بوذراع" للعودة إلى الوطن ابؼنسي. كريمة التي تعيش اغتًابا داخليا وخارجيا حتى في علاقتها مع بؿيطها الفرنسي تدخل بيتها القديم في العاصمة ابعزائرية بريبة العودة على وقع رصاص سنوات الد لتكتشف بيتا جديدا خاليا من سلطة أب يرقد في ابؼستشفى لكنو عابر سلطة أخرى فرضتها أزمة الوطن أزمة تتضح ملابؿها مع حجاب الطفلة الصغتَة ابنة سامية ومراد الذي اعتقل وسيواجو عقوبة الاعدا بعد التحاقو بجماعة الإرىاب وتورطو في أعماؿ قتل الأبرياء مع زملائو ابؼتشردين حيث ص رح لأختو في زيارتها لو رفقة زوجتو وابنتو أنو سعى لتحرير البلاد من أعداء الله. وفي طريق العودة يوقفهم مسلحوف فرحتُ بالصيد يهتف كبتَىم مشتَا إلى اف كريمة نصرانية كافرة فتبكي زوجة أخيها المحجبة وتتوسل إلى الأمتَ أف يتًكها فهي مسلمة وتذكر كماؿ وىو احد ابؼسلحتُ أنو كاف جارىم وأكل في بيتهم وأنها زوجة مراد فيسمح بؽا بابؼرور عبر طريق جبلي فيحصد الرصاص قائد السيارة وركابها وتصيب أحدى الطلقات زوجة أخيها من ابػلف فتموت وينتهي الفيلم بدظاىرات النساء .ولم تتًدد كريمة أف تشارؾ فيها رفقة ابنة أخيها كما وثقتها الكامتَا رفقة بؾموعة من النساء و ىن ينادين بحقوؽ ابؼ رأة ويهتفن ابعزائر حرة ديمقراطية. وفي ىذه ابعولة ابؼؤبؼة حاوؿ ابؼخرج إثارة الكثتَ من القضايا أوبؽا قضية ابؼرأة التي تعمل باستمرار على فرض وجودىا ومكانتها في بؾتمع يشكو من فقدانو حرية التعبتَ والنزاع بتُ الأجياؿ. في نفس الوقت استطاع رشيد بن حاج رسم صورة بصيلة عن ابعزائر من خلاؿ عدسة ابؼصور الإيطالي الشهتَ فيتوريو ستورورار الذي أبدع في التصوير من خلاؿ اختًاؽ زوايا تصوير لم تصلها كامتَا ابعزائر من قبل وىو الذي يسمى في التصوير السنيمائي ب كتابة الضوء وىي الفكرة التي جسدىا بجمالية مع ابؼخرج رشيد بن حاج في فيلمو "عقور ابعزائر". 15 ب.على المستوى المسرحي : مسرحية بهيجة قصة مستوحاة من رواية السيدة ليلى عسلاوي من دوف حجاب الصادرة عن دار النشر دار اليماف. فاز ىذا العمل ابؼسرحي بجائزة أفضل نص مسرحي خلاؿ الأيا ابؼسرحية لقرطاج يعتبر ىذا العمل من أىم الأعماؿ ابؼسرحية التي أسالت الكثتَ من ابغبر في الوسط ابؼسرحي ابعزائري بعودة اسم بؼخرج كبتَ وثانيا العاصفة التي خرقتها تصرحاات من ىنا ومن ىناؾ على ىذا العمل والذي اعتبر البعض كذلك في حالة بقاحو سيسجل انطلاقة فعلية وعودة ابؼسرح ابعزائري إلى الواجهة من جديد وىو من بطولة الفنانة نضاؿ عباس بؿمد اسلا نسرين بلحاج ومراد أ وجيت. 16 اعتمدت رواية ليلى عسلاوي على سرد الواقع الذي عاشو ابعزائريوف طيلت السنوات الدامية .وبسكن زياني الشريف عياد من بذسيد ما جاء في الرواية إذ كشف من جانبو أنو منذ بدايتو في العمل كمخرج مسرحي كاف يستهدؼ دائما الروايات والقصص ابؼبنية على أسس واقعية واسقاطات على المجتمع التي بزصص فيها وجعل منها أعمالا مسرحية تقد أما ابؼتلقي الذي يجد فيها واقعا يعيشو أو عايشو ما يجعلو متلقي مندمج ضمن العمل. فمسرحية "بهيجة " التي أنتجها ابؼسرح الوطتٍ ابعزائري رفقة مسرح" القوسطو "تدافع عن ابؼرأة ابعزائرية التي وجدت في بؾتمع غرؽ في العنف وشتتو ابػلافات السياسية والعقائدية وسط ديكور طغى عليو الأسود وإضاءة طفيفة. تتأز الأحداث خلاؿ ابؼسرحية وتتأز بالتوازي معها حياة بهيجة لتصل إلى حد تساءلت فيو ابؼرأة ىل ىناؾ أمل؟ تروي ابؼسرحية قصة امرأة خلاؿ العشرية السوداء وتظهر في جلبابها الأسود بركي مأساتها في زمن ساد فيو الظلم والعنف وابػوؼ. وبعد أف انقطعت عن الدراسة وجدت نفسها بتُ أربع جدراف ما دفعها إلى قبوؿ الزواج برجل يكبرىا بعدة سنوات للهروب من واقعها ومن أخ متسلط لتقع بتُ أنياب رجل أكثر سلطة وظلم و عنف. ثم تتوالى الأحداث وتنتقل" بهيجة "إلى فرنسا للقاء ابنتها نورية التي تزوجت بالفرنسي توما ستَا على درب عمتها المجاىدة التي تزوجت ىي الأخرى باتريك. وبالرغم من كل ىاتو الأوضاع تسعى جهيدة للبحث عن أختها المجاىدة التي اختفت في حرب التحرير الوطتٍ في مدينة لم تعد تتعرؼ عليها رغم سنوات العمر التي قضتها فيها إلا أف ابغقيقة التي ستصل إلى اكتشافها ستشكل خطرا عليها وتهديدا يطاؿ حتى أمها. وفي الوقت التي تواجو فيو بهيجة كل ابؼخاطر ابؼتًبصة بها من كل جانب سعت بكل ما أوتيت من إمكانيات للاتصاؿ بؾددا بابن لطابؼا شعرت بالذنب لفقدانو. إلاأنها تصلها رسالة في شوارع باريس فهمت من فحواىا أف ابنها الذي انقطعت أخباره انضم إلى صفوؼ الارىابيتُ .حدث ىذا حتُ تنقلها إلى فرنسا للقاء ابنتها نورية فمسرحية جهيدة ىي دفاع عن ابؼرأة ابعزائرية من جهة ونضابؽا ضد العنف والتعلم والارىاب من جهة اخرى. 17 3.المرأة الجزائرية والحراك الشعبي : شهدت ابعزائر منذ 22 فبراير 2019 احتجاجات بصاىرية في معظم مدف الوطن للمطالبة بالقضاء على الفساد والظلم وبناء جزائر جديدة. وما لفت الانتباه ىو حضور ابؼرأة ابعزائرية ومشاركتها بفاعلية في ابغراؾ الشعبي على مستوى بـتلف الأعماؿ والقطاعات وابغساسيات والتوجهات في طليعة ابؼستَات وابؼظاىرات جنبا إلى جنب مع الرجل وقد بسيز اسهامها في غالب الأحياف بالتعالي عن ابؼطالب الفئوية ابػاصة معبرة بذلك عن نضجها السياسي. بضلت ابؼرأة ابعزائرية طيلت مسار ىذا ابغدث شعارات متنوعة منتجة بػطابات عميقة فتوجهت الى الساحات العامة وادلت بصوتها ورأيها في الشأف العا بخطوة عميقة بكو بسدين الدولة والمجتمع وزرع قيم ابؼواطنة والديمقراطية وابؼساواة. ومن بتُ الأعماؿ السينمائية وابؼسرحية ابؼعبرة عن ىتو ابؼشاركة الفعالة للمرأة ابعزائرية نذكر: أ.على امستوى السنيمائي : فيلم" نرجس " للمخرج ابعزائري البرازيلي" غينوز "يعود فيو إلى ابغراؾ الشعبي ابعزائري السلمي. في عا 2019 اختار عينوز يو 08 مارس الذي يصادؼ يو ابؼرأة العابؼي لتصوير فيلمو الذي امتلأ بأصوات الشخصيات النسائية التي بردثت عن أىداؼ ابغراؾ بدءا بوجهات نظر بطلتو الرئيسية وانتهاءا بآراء وصيحات وشعرات حشد الأمهات ابؼشاركات فيو . قد لنا ابؼخرج فيلما وصفيا ابن بغظتو وكاف حريصا على توثيق ىذه اللحظة والتقاط نبضها وحيويتها .اختار الفتاة نرجس عسلي الفنانة ابؼسرحية الشابة التي تعمل بدوا جزئي في كافتتَيا ابؼسرح والناشطة في ابغراؾ ابؼدني بوصفها نموذجا لشرحاة الشباب التي تقف وراء ىذا ابغ راؾ. 18 لقد وجد "عينوز" في نرجس خلاصة المجتمع ابعزائري بتُ ماضيو وحاضره فالشابة القادمة التي تعيش في باش جراح ابغي الشعبي الذي يعيش فيو الكثتَوف من الطبقة العاملة ابعزائرية وابؼولودة في حقبة العنف الدموية التي عاشتها ابعزائر في التسعينات ابؼعروفة بؿليا بالعشرية السوداء .نرجس ابؼنحدرة من عائلة ناضلت من أجل بناء ابعزائر ابغديثة عبر جد شارؾ في الثورة ضد الاستعمار الفرنسي وراح لاحقا ضحية فشل ابؼسار السياسي الذي أعقبها وأب شيوعي تعرض بؼشاكل كبتَة مع النظا ابؼهتٍ. باتت نرجس بسثل في النهاية حيوية جيل شباب حااوؿ أف يكتشف ىويتو ومصتَه ويشق طريقو ابػاص بعيدا عن ىيمنة فشل الأجياؿ السابقة لو لبناء دولة وطنية تتسم بالديمقراطية والعدالة الاجتماعية. أما عن تقنية الإخراج فقد خلق الفيلم الطازج دوف أف يخطط لو عينوز كما صرح بعد عرضو حيث لم يكن بإمكانو بذاىل بغظة تاريخية عظيمة خرج فيها الآلاؼ من ابؼتظاىرين السلميتُ إلى شوارع العاصمة ابعزائرية وابزذوا قرارا سريعا بدرافقة نرجس في تظاىرة عملاقة أو كما جاء في تتًاج الشريط وتوظيف السردية "يو في حياة متظاىرة جزائرية" عن اختيار ابؽاتف المحموؿ لتصوير كل الفيلم .ومدى صعوبة أو سهولة ذلك قاؿ عينوز : " لم يكن ىناؾ خيار آخر ىنالك أفلا تتطلب أف تصنعها ولا يهم تعريف ابعهاز سواء كاف كامتَا أو ىاتفا بؿموؿ ابؼهم وجود عدسة توثق اللحظة "ووفق تعبتَه بالإضافة إلى فكرة ذوباف كامتَا ابؽاتف وسط ابعموع مقارنة بدعدات كبتَة capting بل الالتقاط Shoting لم يكن منطلقو السنيمائي التصوير عادة ما تثتَ تساؤلات ابؼتظاىرين إف كانت تابعة للتلفزيوف الربظي الذي فقدوا فيو الثقة منذ زمن. من اللافت في الفيلم ابغضور القوي للنساء في الشوارع وابؼظاىرات . لمو يكن اختيار نرجس عبثا كبطلة وثائقية في الفيلم فهنالك بلا شك قوة بشينة تعزز ذلك التماىي بتُ الوطن وابؼرأة لكن ابؼفاجئ أف ىناؾ شخصيات نسائية عابرة في منتصف عقدىن ابػامس في الفيلم اقوى حضورا من نرجس أما الكامتَا وىن يرفعن اللافتات السياسية ويزغردف كأنهن في احتفاؿ بزفاؼ. 19 وعليو وجد عينوز في نرجس نسخة معاصرة من ثوار الستينات أجداد وآباء وشباف اليو الذين ناضلوا من أجل استقلاؿ بلادىم وامتلاؾ قرارىم والنتيجة تسجيل مذىل للاحتجاجات ابعماىتَية يجعلنا نشعر كما لو كنا ىناؾ بالفعل في أعماقها عند مشاىدة الفيلم. ب.على المستوى المسرحي : في تسع لوحات فنية ينقلنا ابؼخرج ابؼسرحي أبضد رزاؽ بؼعايشة حراؾ شعبي على ركح ابؼسرح من خلاؿ بؿاكاة متكاملة الأركاف للواقع الاجتماعي والسياسي. تنطلق ابؼسرحية بلوحة زوجتُ طاعنتُ في السن حااولاف منع ابنهما خاطيتٍ للهجرة وىو آخر الشباب في ذاؾ البلد الذي لم يتبقى فيو سوى الشيوخ فتَفضاف فكرة ىجرتو خوفا من ابؼصتَ المجهوؿ الدي يلاحقو.كما بسنعو بدورىا سلطات بلده من السفر رغم حصولو على التأشتَة تفاديا للإحراج الذي يسببو بؽم أما الد وؿ لأخ رى. 20 يبرز دور الأ التي ترافع أما السلطات العليا الأسباب التي تدفع الكثتَ من الشباف لاختيار ابؽجرة مدافعة في الوقت نفسو عن فلذة كبدىا فتسمع الرئيس ابؼقعد وطاقمو ابؽر الذي جاء بحثا عن ابنها كلمة خاطيتٍ مع عبارات يرددىا ابؼتظاىروف في مستَاتهم قد تذلك ابغراؾ في الشارع ابغقيقي. ومن عمق المجتمع والعلاقات فيو ترتكز ابؼسرحية ظف إلى دور صديقتو التي اجبرتو على البقاء من أجل النضاؿ والسعي إلى تغيتَ ىذا الواقع بدؿ ابؽروب منو ليصل ابؼخرج في الأختَ إلى ابؼرحلة الأىم التي يعيشها اليو وىي ابغراؾ ابؼشهد الذي بذا وب معو ابغضور كثتَا لتنهيو الشابة الطموحة إلى التغيتَ ورغم كل العوائق بػ خلاص كنهاية عهد قديم وبداية عهد جديد من جزائر حرة ديمقراطية وعن عمق المجتمع والعلاقات فيو ترتكز ابؼسرحية على دور ابؼرأة في البيت كأ وفي السلطة كزوجة رئيس وفي ابغما كعامة الناس مع إب راز الفوارؽ الاجتماعية وابؼعرفية وتتقاسم التًاكمات ابؼزرية للمجتمع وىو ) الأمر ذاتو بالنسبة للرجاؿ.) 30 وىنا يفتح أبضد رزاؽ زاوية أخرى للكوميديا السوداء في إسقاط اجتماعي جسدتو كوكبة من ابؼمثلتُ الشباب ومن بـتلف الأجياؿ في برقيق ابؽدؼ الفرجوي حيث حاسب ابؼخرج اختيار التشكيلة للخطاب الدراماتورجي خاصة من أمثاؿ بوحجر بودشيش والد خاطيتٍ عيسى شواط رئيس ابعمهورية ابؼعاؽ ربيع واجاوت قائد أركاف ابعيش صبرينة قريشي زوجة رئيس ابعمهورية وكاتبة خطاباتو حورية بهلوؿ فيفي الصحفية وفؤاد بن دبابة بلحملاوي مستشار الرئيس وعامل ابػبرة لدى ىؤلاء ىو ما ساىم بشكل حاسم في برقيق ىدؼ الفرجة في ىذا العرض. والعامل الثاني ىو الأسلوب الكاريكاتوري سواء في اللعب ابعسماني أو في ألبسة ابؼمثلتُ وىي ثياب بالية بفزقة لدى الشخصيات الشعبية وملابس كلاسيكية متحفية قديمة للمثلي السلطة. وبذسدت اللوحات الكاريكاتورية أيضا في ديكور فضاء التلفزيوف وابػزانة القديمتُ في البيت ابؼكتب ابؼتهالك والعتيق رئيس ابعمهورية ابغما الشعب التقليدي، ابؼقهى الشعبي البائس، أما العامل الذي حرؾ كل تلك اللوحات الكاريكاتورية فهو أداء ابؼمثلتُ ابؼتًبكتُ بصيعهم في حركاتهم عدا الشابتُ خاطيتٍ وصديقة ايماف وسط اصفرار الإنارة التي صبغت الأسلوب الكاريكاتوري ابؼضحك بلوف مرضي شاحب ومأساوي مزج كوميديا العرض بإضافات حسية تراجيدية ومنح الطابع التًاجي كوميدي للعرض دلالتو ابؼكتملة. أما عن التأثيث السينوغرافي فقد بسيزت كل لوحة من لوحات العرض بأثاثها ابػاص عبر الفضاءات ابؼكانية الدمينة بالإضافة إلى توزيع عناصر السينوغرافيا على ابػشبة الذي يكوف أفقي الانتشار حينما يكوف موضوع ابؼشهد خاصا بالسلطة وخطابها ويكوف عموديا صاعدا من عمق ابػشبة حتُ يكوف موضوع ابؼشهد الشعب وصونو وبؽذا التوازف بتُ الأفقي والعمودي في التأثيث دلالات فنية رمزية بليغة ترفد ابػطاب وتقوي موقف ابؼمثلتُ وتسهل أداء أدوارىم في كل فصل على الرغم من ابعاىزية. الخاتمة نستخلص بفا سبق اف بصلة الصعوبات التي واجهتها ابؼراة ابعزائرية في بـتلف جوانب ابغياة ككسرىا للعديد من التبوىات و ابغواجز التي املتها عليها العادات و التقاليد البالية ثم تعرضها لابشع صور التعديب الاعتقاؿ و الاغتصاب لمحاولة افشابؽا في ابقاح الثورة التحريرية المجيدة من قبل ابؼعمر الفرنسي وكدا صمودىا في سنوات ابعمر ومكافحتها للارىاب وصولا الى موقفها الايجابي و الفعاؿ في الانتفاضة الشعبية الثقافية التي بظيت بابغراؾ الشعبي ما نهي الا عوامل مكنت ابؼراة ابعزائرية ابغرة من اختًاؽ اوساط كانت حكرا فقط على الرجل فتقلدت مسؤوليات ووظائف عليا للبلاد وانتزعت احتًامها بجدارة و استحقاؽ عاى ابؼستوى الوطتٍ العربي و حتى العابؼي فصنعت مستقبل و طموحات شعب باكملو كما ابؽمت كبار الفنانيتُ من كتاب شعراء فنانتُ تشكيليتُ بـرجتُ مسرحيتُ وسينيمائيتُ لتصبح بدللك مدرسة للجماؿ الكفاح الصمود و ابؼقاومة. قائمة المراجع : ، 1. بن عمر سارة، بػضر منصوري، بصاليات الفضاء بتُ ابؼسرح والسنيما، دراسة برليلية وصفية، بؾلة آفاؽ سنيمائية، المجلد 07 ، ع 01 -
جواف 2020 ، ص 383 384 . 2. نفس ابؼصدر، ص 384 3. كريمة بن منصور، ابذاىات السنيما ابعزائرية في الألفية الثالثة، مذكرة لنيل شهادة الدكتوراه، كلية الآداب واللغات و الفنوف، جامعة وىراف 2013-
. 2014 ، ص 25 . 4. ابؼدني أبضد توفيق، حياة الكفاح، ج 3، الشركة الوطنية للنشر، ابعزائر، 1981 ، ص 26 5-
. ادريس قرقوة لالا فاطمة نسومر .ابؼراة الصقر.دار الغرب للنشر والتوزيع .ط 2ص 18 .2014/05/ 5. بؿمد عبدو، فيلومر، ابعزائر نيوز، 09 el massa-com/dz. 6. فاطمة نسومر 7. سلمى مساعدي، صورة ابؼرأة ابعزائرية من خلاؿ الأفلا السنيمائية مقاربة برليلية لعينة من أفلا الثورة التحريرية، جامعة العربي بن مهيدي، . أ البواقي، 20 مارس، 2018 . 8. غساف حروب دار البياف، 13 يناير 2014 . 9. فائزة مصطفى صونيا، بسسرح بصيلات ابعزائر، آداب وفنوف، الأخبار، الثلاثاء، 12 شباط 2013 10 . بؿمد ش، ابعميلات رسالة ابؼرأة في ابؼسرح والوطن، وزارة الثقافة، نشرية ابؼهرجاف الوطتٍ للمسرح المحتًؼ، نشرية رقم 99 ، ص 4، السبت . 25 ماي، 2013 . 11 . ابعميلات بذسد نضاؿ ابعزائريات ضد الاستعمار الفرنسي، الابراد، الأحد 12 يناير، 2014 . 12 . فائزة مصطفى، مرجع سابق، ص 4 . 13 . فائزة مصطفى، مرجع سابق، ص 4 ، 14 . رقية تدماتي، عائشة خليفي، حالة ابؼرأة في روايات العشرية السوداء، مذكرة بزرج لنيل شهادة ابؼاستً في اللغة والأدب ابعزائري، 2018 . ص 06 . مدونة رشدي رضواف في السنيما والأدب، فيلم عطور ابعزائر، 9نوفمبر 2012 .Cinelook .15 . 16 . أبو ظبي سكاي نيوز عربية، عطور ابعزائر من التحرير إلى التشديد، 18 أكتوبر 2012 مدونة رشدي رضواف، مصدر سابق. .Cinelook .17 18 . أبو ظبي سكاي نيوز عربية، عطور ابعزائر، مرجع سابق. . 19 . رضواف.ؽ، ابؼساء، استحضار مأساة عشرية السوداء، ودور ابؼرأة ابؼقاومة 26 نوفمبر 2017 . الأحد 26 نوفمبر 2017 Almasrh news.com .20 21 . رضواف، ؽ، ابؼساء، مرجع سابق. . الأحد 26 نوفمبر 2017 Elmassa.com .22 -
السبت 23 . www.sayidaty.net .23 12-
2017. . 24 . عبد الكريم قادري، " نرجس ع" عدسة تقفو أثار فتاة جزائرية ثائرية، ابعزيرة الوثائقية، 23 مارس 2021 -
25 . حستُ برغوتي " نرجس ع"، يو في حياة متظاىرة جزائرية، مهرجاف برلتُ السينيمائي في دورتو السبعتُ، بؾلة رماف، 26 02-
2020. -
26 . صفاء الصالح " نرجس ع"، فيلم عن ابؼقومة بيالأمل والفرح، ثورة الإبتسامة بابعزائر، بي بي سي، 12 03-
2020. -
27 . حكيم جبنوف " مسرحية خاطيتٍ" أبضد رزاؽ: نص سينيمائي يتحوؿ للوحات على ركح ابؼسرح ابعزائري.فلاش زومتُ، 06 02-
2020. -
28 . العرب، ثلاث شخصيات في أرذؿ العمر: جنتَاؿ وصحافية ورئيس مريض، 24 02-
2020. -
29 . بؿمد الأمتُ بحري، مسرحية خاطيتٍ لأبضد رزاؽ، الرىاف الفتٍ للمسرح الشعبوي، ابؽيئة العربية للمسرح، 26 05-
2020. 
Téléchargement