ESCATOLOGIA BIBLICA EVENTOS DEL PORVENIR

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ESCATOLOGÍA BIBLICA
EVENTOS DEL PORVENIR
Lectura: “Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que
duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
14Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con
Jesús a los que durmieron en él. 15Por lo cual os decimos esto en palabra del
Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del
Señor, no precederemos a los que durmieron.
16Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta
de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero. 17Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el
aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18Por tanto, alentaos
los unos a los otros con estas palabras” 1ª Tesalonicenses 4:13.17.
INTRODUCIÓN
La Escatología en algunos aspectos discute los eventos futuros que ocurrirán
al final de la historia de la humanidad. Los temas tratados bajo este estudio son: El
arrebatamiento de la Iglesia, la gran apostasía, la gran tribulación el anticristo, la
segunda venida de Cristo, la resurrección de los muertos en sus dos tiempos, la
doctrina de los juicios, los galardones, las bodas del cordero, el Reino mileneal, y
la era nueva que vendrá.
El término Escatología es compuesto. “Escato=Últimos. Logia=Estudio” Que
indica: Estudios de los últimos tiempos que revela el futuro y tiene relación
con el programa de Dios.

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Etimología del término Venida
En el lenguaje Bíblico se utilizaron cuatro términos que por ende tiene
diferentes significados y valores. Pasemos a definirlos.
a)Parausia: Que indica hacer aparición o arribar.
Ejemplos Bíblicos: Mateo 24:3. 1ª Corintios 15: 20.23. 1ª Tesalonicenses
2:19; 4: 15; 3: 13; 5: 1.2; 5:23. 2ª Tesalonicenses 2:1. Santiago 5: 7.
1ª Juan 2: 38.
b) Phanero: Ser visto, brillar, aparecer
Ejemplos Bíblicos: Colosenses 3: 4. 1ª Pedro 5: 4. 1ª Juan 2: 28; 3: 2.
c) Epiphaneia: Un término compuesto: (Epi =Traer) y (Phanes = a la luz).
Por lo que indica: Traer a la luz. Hacer brillar.
Ejemplo Bíblicos: Mateo 24:27. 1ª Timoteo 6:14. 2ª Timoteo 1:10; 2:8;
4:1.8. Tito 2:13.
d) Apokalupsis: Es un término compuesto que con el prefijo (Apo)
unido al término griego (Kalupto) indica: Descubrir, quitar el velo.
Nota: Estos cuatro términos que acabamos de presentar se utilizan tanto para el
arrebatamiento como para la segunda venida de Cristo para implantar el Reino. Para
poder diferencia cuando es aplicable al uno o al otro, es usando la Hermenéutica
como medios de interpretación Bíblica.
Ejemplos Bíblicos: 1ª Corintios 1:7. Colosenses 3: 4. 1ª Pedro 1:7:13.
(Arrebatamiento).

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Ejemplos Bíblicos: 1ª Pedro 4:13. 2ª Tesalonicenses 1: 7. Lucas 17: 30.
(Segunda venida).
Concepto del término Arrebatamiento en el sentido etimológico. Definición
del que es tomado y el que es dejado de mateo 24:40.41.
En el griego existen tres términos para hacer referencia al arrebatamiento de los
cuales vamos e analizar dos.
a) Sunarpaso. En el sentido etimológico indica: apoderarse a las fuerzas, se
usa de la posesión de demonio, (Lucas 8:29) del viento cuando arremete contra una
embarcación en alta mar. Hechos 27:15.
Sunarpaso. Es el acto de llevarse algo en forma repentina usando la
violencia y lo que te llevas no te pertenece. Este es el término que se ajusta al rapto
vocablo muy utilizado en el lenguaje de la Iglesia contemporánea.
b) Arpaso. Indica: llevarse algo en forma súbita o repentina, sin usar la violencia
y lo que te llevas te pertenece. Este fue el término que utilizo el Apóstol Pablo para
hacer referencia al traslado de la Iglesia, ya que Cristo no nos viene a raptar si no
arrebatar su Iglesia, nosotros le pertenecemos Él nos compro con su sangre. 1ª
Tesalonicenses 4:17.
El tema de la escatología en cuanto el arrebatamiento, por tener varias posiciones
desde el punto de vista teológico es complejo. En este estudio por ética, voy a
presentar las diferentes escuelas y posiciones, haciendo un análisis de cada una
de ellas usando la hermenéutica como medio y principio de interpretación, para ir
descartando las posiciones de algunas escuelas que no tienen fundamento, y que
por si sola pierden fuerza en la Escatología y se pueden considerar como falsas.
La posición más antigua con respecto a cuándo acontecerá el
arrebatamiento de la Iglesia, es la ‘pos-tribucionalista’. De hecho, esa ha sido la
única posición de la Iglesia cristiana por 19 de sus 20 siglos de historia incluyendo
los reformadores protestantes del siglo XVI (16). No fue sino

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hasta mediados del siglo XIX (19), después del 1830 y en los comienzos del siglo
XX (20), especialmente después de la Segunda Guerra mundial cuando se propagó
la creencia muy popular entre algunos grupos protestantes de que la Iglesia no
pasaría por la gran tribulación final. Esto nos lleva a preguntarnos si la
Iglesia estuvo equivocada por tanto tiempo sobre un tema tan importante como
este, o si se equivocan los que ha traído una nueva doctrina. El siguiente es un
estudio desarrollado con el propósito de investigar cuidadosamente al texto Bíblico
con relación a la doctrina del arrebatamiento de la Iglesia, mal y comúnmente
referido como 'el rapto'.
Mucho se ha debatido en los últimos 100 años en cuanto a si este evento tan
esperado acontecerá antes del periodo conocido como la gran tribulación (Pre-
tribulación), en medio de la gran tribulación (Medo-tribulación), o al final de la
tribulación (Post-tribulación). Por medio de este corto, pero detallado y preciso
estudio Bíblico buscaremos la verdadera posición que registran las Escrituras
acerca del traslado de la Iglesia.
Lo cierto del caso es, que el arrebatamiento de la Iglesia perdió fuerza como
doctrina Bíblica, dándole lugar a otras doctrinas aisladas de la verdad, por el
simple hecho de quienes presentaron y defendieron esta escuela, utilizaron los textos
y pasajes que no tiene nada que ver con dicho acontecimiento, tales como: >
“Estarán dos en el campo uno será tomado y el otro será dejado” (Mateo 24:40)
> “Muchos son los llamados y pocos los escogidos” (Mateo 22:14)
> “Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las
águilas.”.(Mateo 24:28)
Por otro lado, tomaron parábolas que no tiene relación con el
arrebatamiento de la Iglesia, tales como: La parábola de las diez vírgenes. (Mateo
25:1.30) Parábola del trigo y la cizaña. (Mateo 13:25.30) Parábola de la red
(Mateo13:47.50)
Pero el hecho de no fundamentar dicha posición en la verdad Bíblica, no niega
el arrebatamiento de la Iglesia. Pablo fue un defensor arduo de dicho

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evento hasta el punto que demarco el traslado de la Iglesia como inminente ya que se
contaba entre los que estuvieran vivos cuando esto aconteciera.
El tema de la escatología en cuanto el arrebatamiento, por tener varias posiciones
desde el punto de vista teológico es complejo. En este estudio por ética, voy a
presentar las diferentes escuelas y posiciones, haciendo un análisis de cada una
de ellas usando la hermenéutica como medio y principio de interpretación, para ir
descartando las posiciones de algunas escuelas que no tienen fundamento, y que
por sí sola pierden fuerza en la Escatología y se pueden considerar como falsas.
DIFERENTES ESCUELAS Y POSICIONES, COMPLEJIDAD DE LA
MATERIA.
I) El Traslado parcial.
Esta escuela enseña y afirma, que en el arrebatamiento de la Iglesia abra parte
de ella que se levantará y otra se quedara. A continuación voy a dar razones para
descartar esta escuela considerándola falsa en la rama de la Escatología.
Razones que niegan la credibilidad de esta escuela.
I) Niega la consumación de la salvación del cuerpo de Cristo.
Según los escritos del Apóstol Pablo, la Iglesia gozara de un arrebatamiento en
núcleo como un organismo no dando lugar a parcialidades de ningún tipo. Cuando
Cristo venga quienes se levanten en su búsqueda es la Iglesia, quien no participa de
este acontecimiento nunca formo parte de la Iglesia.
El término Iglesia del griego es: “Ekklesia” Que indica: un conglomerado de
gente que fueron escogidos y que se congregan para un fin.
Jesús dijo: “… y sobre esta roca edificaré mi Iglesia;…” Mateo 16:18.