La phytothérapie, ou herboristerie, est définie comme l’utilisation de plantes ou d’herbes comme
médicaments pour traiter ou prévenir les maladies chez les humains et les animaux.
L’utilisation gagne en importance chez les médecins et les grands éleveurs. Un certain nombre de
rapports ont montré les effets positifs des extraits de plantes médicinales comme agent antiviral
utilisé dans l’alimentation animale ou comme prophylaxie et remède. En plus d’être une alternative
moins chère et plus sûre, l’utilisation des herbes peut réduire l’incidence de la résistance aux
médicaments et peut moduler le système immunitaire dans la prévention des maladies virales. Dans
ce chapitre, les effets antiviraux de plusieurs plantes et de leurs extraits contre les virus en termes de
mécanisme d’action pour cibler les étapes de réplication virale, les effets sur l’hôte et l’application
chez les animaux seront discutés. Les informations fournies peuvent contribuer à améliorer la santé
et à accroître la production animale.
Référence ; Yasmin A.R, Chia S.L, 2020. Chapter 7 - Herbal extracts as antiviral agents. Feed Additives
Aromatic Plants and Herbs in Animal Nutrition and Health, Pages 115-132.
CHAPITRE I : ETHNOBOTHANIQUE ET PHYTOTHERAPIE
I. Généralités sur l’ethnobotanique
I.1. Définition de l’ethnobotanique
L’ethnobotanique est une science multidisciplinaire impliquant l’utilisation traditionnelle des
plantes par les êtres humains [1], elle serepose généralement sur une observation et une étude
fines de l'usage qu'une société fabriques de plantes, y compris toutes les croyances et les
pratiques culturelles associées à cette utilisation [9].
Le terme ethnobotanique a été utilisé pour la première fois par Harshberger en 1896. Il l’a
défini comme un étude des plantes utilisées par les peuples primitifs et autochtones.
Le terme a été élargi par Robbins, Harrington et Freir-Marreco, en 1916 et ils ont suggéré que
la science de l’ethnobotanique devrait inclure l’enquête et l’évaluation de la connaissance de
toutes les phases de la vie parmi les sociétés primitives et des effets de l’environnement
végétal sur les coutumes de la vie, les croyances et l’histoire de ces peuples tribaux.
Vingt-cinq ans plus tard, Jones (1941) a avancé une définition plus concise, « L’étude des
interrelations entre les hommes et les plantes primitifs ». Schultes en 1967, a élargi cela pour
inclure les relations entre l’homme et sa végétation ambiante [14].
Il existe de nombreuses sous-disciplines de l’ethnobotanique traitant de divers aspects des
plantes tellesquel’ethnoagriculture, l’ethnotaxonomie, l’ethnomédicochirurgie,
l’ethnoécologie, l’ethnomycologie, l’ethnogynécologie, l’ethnotoxicologie,
l’ethnopharmacologie, l’ethnopharmacognosie, ethnophytotaxonomie, médecine
ethnovétérinaire, etc [2].