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L'épitre aux
Colossiens
Série de prédications par Florent Varak – Mars 2012
Table des matières
L’Église de Colosse (Col 1.1-5)..............................................................................................................................3
L'Évangile en action (Col 1.6-9)............................................................................................................................11
Les résultats de l'Évangile (Col. 1.10-14).............................................................................................................18
La grandeur de Jésus (Col 1.15-20).....................................................................................................................25
La réconciliation de Jésus (Col. 1.21-23).............................................................................................................32
Le serviteur de Jésus (Col 1.24-27a)...................................................................................................................39
Le serviteur de Jésus (Col 1. 27b-29) 2e partie...................................................................................................44
Les vœux d’un serviteur (Col 2.1-7).....................................................................................................................50
Le piège de l’Évangile « + » (Col 2.8-12).............................................................................................................56
Le triomphe du Christ sur le péché (Col. 2.13-14)...............................................................................................65
Le triomphe du Christ sur les démons (Col 2.15).................................................................................................70
L’impasse du légalisme (Col 2.16-23)..................................................................................................................78
Une vie qui découle de la croix (Col 3.1-8)..........................................................................................................85
Christ et les relations dans l’Église (3.9-15).........................................................................................................93
Christ et les relations dans l’Église, 2e partie (3.13-15)......................................................................................99
Christ dans l’Église (3.16-17).............................................................................................................................106
Christ au sein du couple (Col 3.18-19)...............................................................................................................109
Christ au sein de la famille (Col 3.20-21)...........................................................................................................117
Christ et les relations professionnelles (Col 3.22-4.1).......................................................................................124
L’impact de Christ dans le monde (Col 4.2-6)....................................................................................................130
Christ et la force d’une équipe (Col 4.7-18).......................................................................................................137
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L’Église de Colosse (Col 1.1-5)
Introduction
Jésus – Lui seul
Nous commençons ce matin une série que j’ai désirée depuis longtemps. Une série sur la lettre aux
Colossiens. L’une des raisons qui me pousse à nous intéresser, en tant qu’Église à cette épître, c’est
qu’elle se résume à un domaine qui me semble critique pour notre santé spirituelle. Et ce thème est le
suivant : En Jésus seul ! Nulle autre épître de Paul n’exalte la suffisance et la perfection de Christ
dans une vie que Colossiens – et moi j’ai envie de connaître Jésus et son impact dans la vie
davantage.
Col 1.12-13 : rendez grâce
Col 1.15 il est l’image du Dieu invisible… 1.16 tout a été créé par lui et pour lui… 1.17 tout
subsiste en lui.
1.19 il a plu à Dieu de faire habiter en lui toute plénitude et de tout réconcilier avec lui-même…
Le grand mystère de notre espérance se résumé à cette phrase : 1.28 Christ en nous l’espérance
de la gloire.
C’est en Jésus nous dit Col 2.3 que sont cachés « tous les trésors de la sagesse et de la
connaissance ».
Je pourrais balayer de nombreux autres passages, mais tout ceci trouve son achèvement avec
cette merveilleuse affirmation de 3.11 : « Christ est tout et en tous »
En Jésus seul… C’est le cri de mon cœur. De le contempler, de contempler son œuvre, de
m’approprier ses promesses, et de réaliser que en lui, j’ai « la vie, le mouvement, et l’être » (Ac
17.28). Profondément, je veux saisir qu’il y a une infusion de sa vie dans la nôtre, qui nous délivre du
diable, qui nous propulse dans le ciel, et qui par là-même nous donne une manière de vivre digne de
l'Évangile.
Les Colossiens étaient confrontés à un danger, une hérésie insidieuse qui leur disait qu’il leur
manquait une initiation, une connaissance cachée dont ils avaient accès en suivant des rites
parallèles, et un ascétisme dont l’observance passait même par un culte des anges.
Comme si des gens venaient et disaient « écoute… Jésus c’est formidable, mais viens chez moi,
je te montrerai comment attendre une véritable plénitude… »
« Viens le soir de le pleine lune… jeûne 2 jours… et sois prêt…. »
Et là-bas des gens sortaient une planche, se mettait à lire Jean 1, revêtu de tabliers et leur
faisaient prononcer des vœux pour entrer dans une dimension symbolique et profonde…
Et là-bas, des gens sortaient des images aux noms d’anges puissants. Il y avait là Gabriel,
l’archange Michel, et les noms de tous les autres dont il avaient obtenus le nom lors de leurs
diverses incantations… et on leur disait : invoque la présence de cet ange sur toi et ta famille…
place toi sous leur protection…
Et là-bas, on leur imposait les mains – ceux du moins qui étaient les maîtres – pour qu’ils
reçoivent une onction particulière. Un approfondissement de leur marche en Jésus… A garder
confidentiel bien entendu…
Ce n’était pas exactement comme cela que ça se passait. Mais c’est cette ambiance de suspicion
d’être passé à côté de quelque chose de géant, et que les Colossiens étaient « limités » à un Évangile
au rabais.
Jésus est suffisant. Pleinement suffisant
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Son salut est complet
Et la manière de vivre dont les principes seront détaillés dès Col 3 sont suffisants.
“Il n’y a là ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais
Christ est tout et en tous.” (Colossiens 3:11)
Lecture : Col. 1.1
La salutation des auteurs (1.1-2)
« 1 Paul, apôtre du Christ–Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, 2 aux saints et fidèles
frères en Christ qui sont à Colosses : Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu
notre Père ! »
Convention des temps : l'auteur se présente.
Paul – Probablement l’un des plus grands hommes de tous les temps. Quelle Intensité, quelle
consécration, quelle intégrité…
Né à Tarse, un centre d’éducation, et citoyen romain (#Ac 22.25), il était pharisien (#Php 3.5). Il a
cependant étudié à Jérusalem avec Gamaliel (#Ac 22.3) ; alors qu’il n’était qu’un jeune homme
(#Ac 7.58) et un violent opposant au christianisme, il fut officiellement désigné pour diriger la
campagne contre les chrétiens (#Ga 1.13).
Il ne s’imposait pas par son apparence physique (#1Co 2.3; 2Co 10.10) ; une tradition ancienne le
décrit comme « petit de taille, des cheveux clairsemés, des jambes arquées, en bonne condition
physique, avec des sourcils qui se rejoignaient et un nez un peu crochu, plein de grâce : il avait
parfois l’apparence d’un homme et son visage était parfois celui d’un ange ».
Rien ne permet d’affirmer que Paul ait rencontré Jésus pendant son ministère (une tradition dit
qu’il aurait été ce jeune homme riche que Jésus a aimé, et qui est reparti sans arriver à se
détacher de ses biens… )
L’attitude d’Étienne lors de son martyre (#Ac 8.1) a dû avoir un impact sur lui
Dieu avait sa main sur lui. Après que Jésus se révèle à lui, Dieu dit à Ananias : « Mais le Seigneur
lui dit : Va, car cet homme est pour moi un instrument de choix, afin de porter mon nom devant les
nations et les rois, et devant les fils d’Israël » (Actes 9:15)
Mis à part un temps dans le désert à l’est du Jourdain, il passa les trois années suivantes à
prêcher à Damas (#Ga 1.17; Ac 9.19). Introduit auprès des chrétiens de Jérusalem par Barnabas,
il fut forcé de quitter la ville après seulement deux semaines en raison de menaces de mort.
Pendant les dix années suivantes, la Bible ne parle plus de lui et il séjourne dans sa ville natale de
Tarse (#Ac 9.30).
Barnabas l’appela à aider l’Église d’Antioche en plein développement ; cette Église les envoya
ultérieurement à Jérusalem avec des dons destinés à lutter contre la famine (#Ac 9.26; 11.20; Ga
1.17).
Récit de l'Appel missionnaire :
1 Il y avait, dans l’Église qui était à Antioche, des prophètes et des docteurs : Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius
de Cyrène, Manaën qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul. 2 Pendant qu’ils célébraient le culte du
Seigneur et qu’ils jeûnaient, le Saint–Esprit dit : Mettez–moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai
appelés. 3 Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les laissèrent partir. 4 ¶ Eux donc, envoyés
par le Saint–Esprit, descendirent à Séleucie, et de là ils s’embarquèrent pour Chypre. 5 Arrivés à Salamine, ils
annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient Jean comme auxiliaire.” (Actes 13:1-5)
C’est curieux le contrepied du Seigneur : Jésus prend le penseur le plus rabbinique de son temps et le
fait apôtre. Pourtant…
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Romains 11:13 Je vous le dis à vous, païens : en tant qu’apôtre des païens, moi je glorifie mon
ministère,
Galates 2:8 car celui qui, agissant en Pierre, en a fait l'apôtre des circoncis, a également agi en
moi en vue des païens ––
Pourquoi ? Lui plus que tout autre, a su comprendre l'Ancien Testament, ses promesses et ses
alliances, et la place du Messie dans la révélation. Et il a pu éviter ce qui aurait été naturel : de
faire que la mort et la résurrection ne soit qu’un ajout à la Loi de l’Ancien Testament – plutôt que
son accomplissement.
C’est comme si Dieu appelait cet homme à être missionnaire chez les hommes d’affaire de Bercy !
Comme Paul n’a pas fondé l’Église de Colosse – nous y reviendrons – il se présente avec un certain
formalisme.
Il est apôtre – par la volonté de Dieu !
Ce n’est pas un poste auquel on accède par aspiration, désir, promotion, vote !
Lorsqu’il a fallu nommer un remplaçant à Judas, on a probablement commis une erreur
C’est Jésus lui-même qui sélectionne.
Dans une église non loin d’ici un pasteur en visite discutait avec un ancien sur les ministères
féminins – c’est aujourd’hui de plus plus le cas qu’il y ait des femmes pasteurs dans les milieux
évangéliques. Mon ami lui parlait des arguments présents dans l’Écriture qui semblait donner aux
femmes une place autre que le ministère d’ancien. Savez-vous ce qu’il a répondu ? « Les
arguments de Paul ne sont tout de même un peu légers… »
Un peu léger ? Eph 2.20, 3.5
S’il se présente en tant qu’apôtre, c’est pour faire un peu de poids devant la contestation
grandissante des propos d’Epaphras, le fondateur de l’Église. (cf 1.6-7)
Mais Epaphras, c’était un M. Martin ou un M. Dupont… et s'il disait quelque chose, c’était
facilement contestable.
Devant la menace de déstabilisation de l’Église… Paul met son poids…
Un peu comme « mon papa est policier et il viendra à la sotie de l’école… »
Paul se présente ailleurs comme un esclave de Jésus-Christ. Ici comme un apôtre de Jésus-Christ.
Un homme que Jésus a saisi et mandaté. Et c’est pourquoi lire et méditer cette lettre, c’est entrer dans
la pensée du maître, du sauveur, sur des sujets qui sont d’une remarquable actualité…
La mention de Timothée est surprenante
Sûr, plus proche et le plus fidèle collaborateur. Véritablement un fils pour Paul, et un homme de
confiance. Paul ne montre nulle part ailleurs une telle amitié.
Mais pour le coup, rien n’indique que Timothée ait été engagé dans l’œuvre colossienne.
Paul étant en prison, c’est peut-être parce que Timothée a rédigé l'épitre, sous la dictée ou sous
les conseils de Paul…
Paul en parle comme de son frère… Comme le dit Jésus « Mais Jésus répondit à celui qui le lui
disait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Puis il étendit la main sur ses disciples et dit :
Voici ma mère et mes frères. En effet, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les
cieux, celui–là est mon frère et ma sœur et ma mère. » (Matthieu 12:48-49)
En tout cas, c’est le témoignage que tous les hommes, toutes les femmes qui sont en Jésus ont
des liens, des rapports fraternels…
Saints :
Souvent pour nous, ce terme est connoté : des gens pieux, les mains jointes…
Ce terme n'est pas vraiment moral, mais plutôt cultuel. Il signifie « Mis à part » pour Dieu.
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