Athènes : Cité, Société et Démocratie (V-IVe s. av. J.C.)

Ref Nathan H2.th2 -
LA CITÉ DES ATHÉNIENS
Comment la cité d’Athènes est-elle gouvernée aux V et IV° siècle av. J.C. ?
Séance n°1
I - ÉTUDE 1: la cité d’Athènes en fête.
1 - Les Grandes Panathénées.
Comment la fête des Panathénées expriment-elle l’unité de la cité d’Athènes ?
Répondre sur le cahier aux questions page 52 et 53 - n° 1 à 6
+ le paragraphe “Je raconte” aide fiche « méthode « à coller
Réponses aux questions
Je me situe dans l’espace et le temps
1 - Où et quand se déroule la fête des Panathénées ? En l’honneur de qui est-elle organisée ?
Chaque année, au mois de juillet, se déroule la fête des Panathénées en l’honneur d’Athéna, la
déesse protectrice de la cité. Tous les quatre ans, la fête était plus grandiose encore : il s’agissait des
Grandes Panathénées.
Je décris et j’explique
2 Doc 4. Quels sont les lieux de la cité traversés par la procession ?
Avant d’atteindre l’Acropole, la procession traverse le quartier du Céramique (quartier des artisans)
puis l’agora.
3 Doc 1. En vous aidant des bas-reliefs de la frise, indiquez qui participe à la procession.
Les citoyens (cavaliers, magistrats...), les femmes (jeunes filles, porteuses de vases...), les métèques,
c’est- à-dire toute la communauté athénienne, participaient à la procession.
4 Docs 1 et 6. Dans le cortège, qui encadre les ergastines lors de la remise du péplos ?
Les sacrificateurs et les magistrats (c’est-à-dire les autorités religieuses et politiques) encadrent les
ergastines lors de la remise du péplos.
5 Docs 2, 3, 5 et 6. Décrivez les scènes de la frise. Les personnages vous paraissent-ils vivants ?
Les cavaliers et leurs chevaux (2) semblent en mouvement. Les drapés aux plis obliques donnent
l’impression que les porteurs et porteuses de vases (3) marchent réellement. La main qui tient le
vase au centre rend le personnage vivant. Le taureau (5) relève le museau en signe de
mécontentement. Il semble se raidir sur ses pattes pour éviter d’avancer trop vite vers l’autel. Une
jeune fille (6) (une ergastine) présente le péplos brodé pour la déesse Athéna à une prêtresse de la
déesse.
6 Docs 1 à 6. Montrez que cette fête est la fête de tous les Athéniens.
Toute la population athénienne (citoyens et non-citoyens) est réunie pour célébrer Athéna et la
grandeur d’Athènes. On peut parler d’une fête à la fois civique et religieuse.

Je raconte
7 Vous participez à la fête des Panathénées. Racontez son déroulement.
À l’aide des réponses précédentes et des pages 52-53, écrire un texte court qui situe dans le temps et
l’espace la fête en l’honneur d’Athéna et rappelle les grands moments des Panathénées ( offrandes,
processions, concours)
« à retenir»
Chaque année à la fin du mois de Juillet, les Athéniens célèbrent la fête des Panathénées.
C’est à la fois une fête religieuse, en l’honneur d’Athéna, déesse protectrice de leur cité, et une fête
civique car elle réunit tous les habitants d’ Athènes qui ont pour devoir de participer à la procession
qui parcourt toute la ville.
Cette fête est ainsi le symbole de l’unité et de la puissance de la cité d’Athènes, qui invitait aussi
les cités alliées.
Tous les quatre ans, cette fête dure six jours, ce sont les Grandes Panathénées qui étaient plus
grandioses. Quatre jours durant, jeux, concours, sacrifices aux dieux se succèdent. Des jeunes filles
athéniennes, les “ergastines” (jeunes filles appartenant aux grandes familles de citoyens
d’Athènes), offrent à la déesse “ le péplos” ( le voile), qu’elles ont tissé pendant quatre ans. Tous
les Athéniens se rendent en procession sur l’Acropole.
Le sculpteur Phidias a représenté la procession sur la frise en bas-relief, qui décore le temple du
Parthénon.
Séance n°2
2 - l’Acropole, le coeur religieux de la cité.
Répondre aux questions 1 à 5 p 49 ( à préparer au préalable à la maison)
Je décris et j’explique
1 Docs 1 et 2. En vous aidant de la reconstitution
de l’Acropole, nommez les monuments que vous pouvez reconnaître sur la photographie.
Comment appelle-t-on l’entrée de l’Acropole ? On entre sur l’Acropole par les Propylées (3) à
droite desquels se trouve un petit temple dédié à Athéna Nikè. On distingue encore sur le site deux
temples : le Parthénon qui est le plus grand (1) et l’Érechthéion (2).
2 Docs 1 et 2. Quelle est la fonction des monuments de l’Acropole ? Les monuments sur
l’Acropole ont une fonction essentiellement religieuse.
3 Docs 1 et 2. Qui est honorée sur l’Acropole ? Nommez au moins trois éléments qui vous ont
permis de répondre. La déesse honorée sur l’Acropole est Athéna, déesse de la Guerre, fille de
Zeus et de la déesse Métis. Protectrice d’Athènes, elle incarne la sagesse, l’intelligence et la
maîtrise des techniques. Trois temples, une statue et un autel lui sont dédiés.
4 Doc 3. Qui ordonne la reconstruction des temples de l’Acropole ? Pourquoi ? Périclès
ordonne la reconstruction de l’Acropole en partie ravagée par les guerres Médiques, pour fournir du
travail à la population et donner à Athènes une renommée immortelle.
5 Doc 3. À qui est confiée la direction des travaux ? Périclès confie la direction des travaux à son
ami le sculpteur Phidias.

«à Retenir»
L’Acropole “ville haute” en grec, est un rocher fortifié qui est la colline sacrée de la cité, dédiée à
Athéna, déesse protectrice d’Athènes. De nombreux temples y sont construits. À la suite d’un
incendie en 480 av JC, l’Acropole est ravagée par les Perses. Périclès qui gouverne la cité, ordonne
la reconstruction des temples en marbre blanc en 450 av JC. Les travaux ont duré 40 ans.
Prévoir Devoir Maison : questions 1 à 7 p 51 : “ HDA : Le temple du Parthénon à rendre
séance n°4
Séance n°3
II - ÉTUDE 2 : Combattre pour la cité.
Comment les citoyens athéniens participent-ils à la défense de leur cité ?
Au début du V° siècle avant J.C., les Perses envahissent la Grèce. Menacée, la cité
d’Athènes fait face grâce à l’engagement de ses citoyens aux batailles de Marathon et de
Salamine.
FICHE. Les documents en référence sont en couleur dans le diaporama
« à Retenir»
Les citoyens athéniens ont pour premier devoir de défendre la cité. Ils sont d’abord soldats, qu’ils
combattent sur la mer ou sur terre. Chacun doit payer son équipement militaire : selon la richesse, il
sera donc simple rameur, cavalier ou fantassin (hoplite). Leur force vient de leur solidarité dans les
combats.
Compléter la carte , l’Attique au V° siècle” à l’aide du diaporama

Séance n°4
III- ATHÈNES DEVIENT UNE CITÉ PUISSANTE AU V° av J.C.
Qu’est ce qui fait l’unité et la puissance de la cité d’Athènes ?
1 - La cité d’Athéna.
Récit Prof: D’après le mythe, les Athéniens ont choisi le nom de leur ville à la suite d’un concours
entre Poséidon et Athéna. La fille de Zeus a triomphé en faisant pousser sur le sol aride un olivier
symbole de prospérité. elle est alors devenue la déesse protectrice d’Athènes.
Comment
s’organise la cité au
V° siècle av.J.C. ?
Croquis à compléter à
l’aide du diaporama
2 - Des citoyens, des non-citoyens mais une cité unie.
Observer le document projeté et répondre aux questions ( à coller)
1* Les citoyens constituent-ils la majorité des habitants d’Athènes ?
Les citoyens constituent 15 % de la population athénienne ( 40 000 pers / 260 000 qui
peuplent la cité d’Athènes). Il s’agit donc d’une minorité des habitants.
2* Quels habitants ne sont pas citoyens ? Les femmes et les enfants, les métèques et leur famille
et les esclaves.
3* Qui sont les citoyens athéniens ? Il doit être né de parents tous deux citoyens athénien et non
d’un seul.
« à Retenir»
Les citoyens sont au sommet de la société athénienne, eux seul peuvent posséder des terres et
participer au gouvernement de la cité.

Séance n°5
IV- ATHÈNES EST UNE CITÉ DÉMOCRATIQUE.
Comment la cité d’Athènes est-elle organisée en démocratie ?
1 - Une séance à l’Ecclésia : Pourquoi l’Ecclésia se réunit-elle ?
Questions p 56/57
Je me situe dans l’espace et le temps
1 - Où se tient l’Assemblée des citoyens athéniens ? Elle se tient sur la colline de la Pnyx.
2 - Combien de fois dans l’année se réunit-elle ? Elle se réunit 40 fois par an, environ 3 fois par
mois.
Je décris et j’explique
3 Docs 1 et 3. Qui a le droit de participer aux séances de l’Ecclésia ?
Combien de personnes y vont réellement ? Tous les citoyens peuvent y participer mais très peu
assistent aux séances : 2 000 à 3 000 personnes.
4 Doc 2. Qu’est-ce qu’une clepsydre ? Que permet-elle ? Une clepsydre est une horloge à eau qui
permet de mesurer le temps de parole des orateurs, chacun ayant le même temps de parole.
5 Docs 4 et 5. Qui peut prendre la parole à la tribune de la Pnyx ? N’importe quel citoyen peut
demander la parole.
6 Doc 5. Comment est organisée une séance à l’Ecclésia? Quel est le sujet du débat ? Pour
pouvoir s’exprimer à la tribune, il faut en faire la demande. Chaque orateur est annoncé par un
magistrat (prytane). Après l’exposé des différents points de vue, un vote à main levée a lieu. Ici, le
vote porte sur l’arrêt ou non de la guerre contre Sparte.
7 Doc 6. Qu’est-ce que l’ostracisme ? C’est un vote de l’Ecclésia qui exile pour 10 ans un citoyen
jugé dangereux pour la démocratie. Chaque citoyen inscrit sur une poterie (l’ostrakon) le nom de la
personne qu’il veut exiler.
8 Docs 2, 4, 5 et 6. Montrez comment, à l’Ecclésia, les citoyens exercent leurs droits à égalité.
Quel nom donne-t-on à ce pouvoir dont dispose le peuple ? Chaque citoyen peut assister aux
séances. Chacun peut s’exprimer avec le même temps de parole. Le peuple est souverain. Il dispose
de droits civiques. C’est le fondement de la démocratie.
Je raconte
9 Citoyen athénien, vous participez à une séance de l’Ecclésia. Vous racontez son
déroulement.
Exemple de correction : Après avoir discuté longuement sur l’Agora, j’ai été poussé par les
gardes scythes vers la colline de la Pnyx où nous avons débattu aujourd’hui. Les débats étaient
passionnés. Je n’ai pas pris la parole mais l’un de mes amis est monté à la tribune et a défendu
son point de vue avant le vote. Il a trouvé que son temps de parole était très court et pourtant il
était identique à celui des autres grâce à l’horloge à eau. Le vote à main levée a déçu mon ami qui
était contre la décision prise. Cependant, il la respecte puisque nous formons une démocratie. J’ai
aperçu le grand stratège, Périclès qui comme d’habitude a très bien parlé de l’intérêt général qui
est plus important que nos intérêts particuliers.