Pharmakeis, Iatromanteis, Psychagogoi. Ecstatic experiences on the Middle Danube

AUTUNNONERO/3
STUDI SUL FOLKLORE E IL FANTASTICO
11 canto di Orfeo
Il volume propone uno scandaglio dei rapporti che, sin dall’antichità più remota, sono
sempre intercorsi fra antropologia e poesia, con particolare riferimento alle dinami
che dell’oralità, agli strati profondi del magico, alla sacralità della parola, alla dimen
sione dell’onirico, della trance e della profezia. Un percorso che parte idealmente da
Orfeo, personaggio che meglio di ogni altro incarna la figura del poeta primitivo e il
suo rapporto con il mondo dei morti, il poeta profeta e veggente, il poeta rabdoman
te, il poeta-vate, il poeta sciamano che ferma il tempo e resuscita memorie moribonde.
Contributi di Massimo Angelini, Ambrogio Arto ni, Sonia Maura Bariilari, Ileana Benga, Alber
to Bernabé, Alberto Borghini, Franco Castelli, Franco Ferrari, Ida Li Vigni, Piero Milanese, Bo-
gdan Neagota, Paolo Aldo Rossi.
Franco Castelli lavora all’Istituto per la Storia della Resistenza e della Società Contempora
nea in provincia di Alessandria (ISRAL). Ha condotto una vasta ricerca sulle tradizioni po
polari in provincia di Alessandria, è tra i fondatori del Laboratorio Etno-Antropologico di Roc
ca Grimal da (1997) e redattore di «Quaderno di storia contemporanea». Tra le sue pubblicazio
ni: Maschere e corpi. Percorsi e ricerche sul Carnevale (con P. Grimaldi, Alessandria, Edizioni
dell’Orso, 1999), Charivari. Mascherate di vivi e di morti (Alessandria, Edizioni dell’Orso 2004).
Sonia Maura Barillari è docente di Filologia romanza presso l’Università degli Studi di Ge
nova. Si occupa prevalentemente di letteratura edificante e di teatro medievale, suppor
tando l’interpretazione dei testi (mediolatini e romanzi) con i dati desunti dall’analisi delle
tradizioni folcloriche a essi coeve. Fra l’altro ha pubblicato l’edizione critica del Jeu d’Adam
(Roma, Carocci, 2010) e &e\Y Espurgatone seint Patriz di Maria di Francia (Alessandria, Edi
zioni dell’Orso , 2004) e il saggio Protostoria della strega (Aicurzio, Virtuosa-Mente , 2014).
Andrea Scibilia è laureato in Lingue e civiltà orientali all’Università Ca’ Foscari di Venezia
con una tesi sulla rappresentazione del femminile nella letteratura aneddotica buddhista
e nel teatro classico giapponesi. Graphic designer e sceneggiatore di fumetti, è tra i fondatori
dell’Associazione Culturale Autunnonero — Folklore, Heritage and Culture. Nel 2006 ha crea
to ‘Autunnonero — Folklore Horror Festival” e nel 2012 “Ghost Tour Triora”, dei quali ha cu
rato la direzione artistica.
In copertina
Franz von Stuck, Orpheus, olio su pannello con
sfondo dorato, Museum Villa Stuck, München, 1891.
12,00 euro
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| AUTUNNONERO / 3
IL CAINITO
DI ORFEO
POESIA - RITO - MAGIA
ATTI DEL XVII CONVEGNO INTERNAZIONALE
(ROCCA GR1MALDA, 2 2 -2 3 SETTEMBRE 201 2)
a cura di
Franco Castelli
Sonia Maura Bariilari
Andrea Scibilia
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AUTUNNONERO
STUDI SUL FOLKLORE E IL FANTASTICO
3

Direttori
Sonia Maura Ba r i l l a r i
Università degli Studi di Genova
Franco Pe z z in i
Andrea Sc i b i l i a
Comitato scientifico
Rita Ca p r i n i
Università degli Studi di Genova
Francesco Be n o z z o
Alma Mater Studiorum - Università di Bologna
Danilo Ar o n a
Scrittore e saggista
Martina Di Fe b o
Università degli Studi di Genova
Patrizia Ca r a f f i
Alma Mater Studiorum - Università di Bologna
Carla Co r r a d i Musi
Alma Mater Studiorum - Università di Bologna
Ida Li Vi g n i
Università degli Studi di Genova
Marcello Me l i
Università degli Studi di Padova
Paolo Aldo Rossi
Università degli Studi di Genova
Pubblicazione realizzata con il contributo di
As s o c i a z i o n e Cu l t u r a l e Au t u n n o n e r o
Folklore, Heritage And Culture
Legale rappresentante: Andrea Scibilia
Sede legale: Via Nappio, 49 — 18039 Ventimiglia (IM)
[e-mail]; www.autunnonero.com

AUTUNNONERO
STUDI SUL FOLKLORE E IL FANTASTICO
La collana « Autunnonero » intende proporre a un largo pubblico,
non limitato a quello dei soli ‘specialisti', una riflessione ad ampio
raggio sul ‘fantastico' declinato nelle sue diverse e molteplici espli-
citazioni, in accordo con gli altrettanto diversi e molteplici approcci
attraverso cui se ne possono scandagliare tanto le dinamiche interne
quanto le potenzialità espressive.
Il filo conduttore prescelto, l'ottica privilegiata, si inscrivono entro
la cosiddetta ‘cultura horror', intesa nel suo senso più pieno: ovvero
come il luogo immateriale in cui il retaggio di tradizioni arcaiche si
compenetra con le istanze della contemporaneità, fungendo da cassa
di risonanza di memorie ataviche, di miti, leggende, credenze che nel
nostro quotidiano trovano terreno fertile per continuare a soprav
vivere, mutando spesso fisionomia e lineamenti ma conservando
inalterata la loro sostanza, il loro senso originario e primo.
In questa prospettiva i fenomeni di continuità, di conservazione —
di temi narrativi, di motivi leggendari, di figure esemplari o enigmati
che... — che tenacemente tengono legato il nostro presente al remoto
passato da cui è scaturito costituiscono il ‘filo rosso' che percorre le
culture, le civiltà, garantendo loro, per il tramite della memoria, una
sopravvivenza consapevole delle proprie lontane radici, nonché par
tecipe delle dinamiche di trasformazione e rifunzionalizzazione che
le sanno conservare vitali e produttive.
Un “filo rosso” che nel nesso meraviglia-terrore, sentimenti com
plementari irresistibilmente attratti verso il centro gravitazionale
dell'affabulazione, trova uno dei suoi elementi fondanti, capace di
improntare in maniera decisa e persistente il nostro immaginario.