FLUSSER, Villém. Atestado de Falta de Fundamento. In - Bodenlos, p.19-22

de
Documentação
Formação
e
Informação Polis Instituto de
e m Politicas Sociais
Sumário
Flusser, Vilém
F668
aulobiogralia
uma
Bodenlos:
Revisão Técnica:
328
p.
:
14
Estudos,
Assessoria
e
x
Gustavo
21
lilosófica.
Bernardo
--
/ Vilém Flusser
Sao Paulo:
Annablume, 2007
cm.
ISBN 978-85-7419-688-6
Flusser. 2. Flusser. Vilém (1920I. Biografia de Vilém
Social. I. Título. II. Série.
1991). 3. Filosofia. 4. Comunicação
IV. Baitello Júnior. Norval.
III. Bernardo. Gustavo.
CDU 929
CDD 920
BODENLOS
-
UMA
AUTOBIOGRAFIA
FILOSÓFICA
Projeto e Produçã
Coletivo Gráfico Annablume
Prepiruçdv e Paginuaçio
Luiz Rosalvo Costa
Prefácio
A Gente de Flusser (por Gustavo Bernardo)
Cupa
Carlos Clémen
edição: março de 2007
Vilém Flusser
Anmablume Editora
Conselho Editoriul
Eugénio Trivinho
Gabriele Cornelli
Gustavo Bernardo Krause
Pedro Paulo Funari
Pedro Roberto Jacobi
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Virgílio
de Carvalho Pinto, 554. Pinheiros
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e
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Monólogo
17
1. Atestado de falta de fundamento
19
2.
3. A invasão nazista
23
33
4. A Inglaterra sitiada
40
5. A guerra em São Paulo
47
55
Praga entre as guerras
6. O jogo do suicidio e do Oriente
7.A naturezabrasileira
8. A lingua brasileira
Diálogo
9. Discurso e diálogo
10. Alex Bloch
69
85
113
115
121
1
Atestado de falta de fundamento
Otermo "absurdo" significa originalmente "sem fundamento", no sentido de "sem raízes". Como ésem fundamento uma
são
res,
planta posta em vaso.
Flores na mesa do jantar
de
vida
absurda. Se quisermos intuir tais tloexemplos
sentir
a
sua tendência de brotar raízes e
podemos
fazè
las penetrar não
sem
raizéo
inmporta que
solo. A tendencia das flores
clima da falta de fundamento. 0presente livro
atestará tal clima.
Otermo "absurdo" signitica na maioria das vezes "sem
fundamento" no sentido de "sem signiticado". Como é sem
fundamento o sisterma planetário,
se
perguntarmos para que
gira em torno do Sol no abismo do vazio. Mercúrio e
Vênus
são
exemplos de
funcionamento absurdo.
A
é torte de comparar tal sistema aos
aparelhos
administrativos enm função dos quais passamos grande parte
das nossas vidas. A movimentação scm
tendo
um
tentação
signiticado,
Bodenlos-Uma Aurobiografia Filosófica
VI
F1.ssiR
o nada por horizonte, e o clima da falta de fundamento. O
presente livro
atestará tal clima.
O termo "absurdo
signitica também "sem
sem
fundamento" no sentido de "sem base razoável". Como é
sem fundamento a sentença que afirma que "duas vezes
dois são quatro às sete horas em São Paulo". E exemplo de
um pensarabsurdo. lProvoca a scnsação de estarmos os dois
boiando sobre abismo no qual os conceitos de "verdadeiro"
e
"falso
não
se
aplicanm. A sentença não tem fundamento,
porquc seria absurdo dizer-se que é verdadeira ou que é
falsa. E ambas as coisas e é nenhuma delas. A sensação de
estar-se boiando é o clima da falta de fundanmento. O
presente livro atestará tal clima.
Todos conhecemos tal clima de experiència própria,
mas indiretamente. Por exemplo, através do surrealismo, da
filosofia cxistencial e do teatro do absurdo. Há épocas nas
manifestações da cultura. Por
exemplo, no final da Antigüidade, no final da Idade Médi,
quais
o
clima predomina nas
e atualmente. São épocas de ruptura. Mas há isto: tais
manifestações culturais da falta de fundamento a um
tempo revelam c encobrem a verdade. Quando a falta de
fundamento se torna tema público, deixa de ser ela mesma.
E ela a experiência da solidão, e derrete, quando discutida
publicamente.
A experiència da falta de fundamento não pode ser
precipitada em literatura, filosofiae arte sem ser falsificada.
Os exemplos tirados da botânica, astronomiae lógica
Pode ser apenas circunscrita em tais formas, para ser
pretendem introduzir o leitor no clinma do presente livro.
Clima que todos conhecem de experiência própria, embora
possam tentar suprimi-lo. E o clima da religiosidade. Nele
parcialmente captada. Mas é possivel atestá-la, de mancira
surgiram todas as religióes, porque são métodos de
tornar-se laboratório para outros. E este (e náo, assim
direta, autobiograficamente: na esperança de que tal
atestado sirva de espelho para outros. A
própria vida pode
proporcionar fundamento. Mas é também clima no qual
todas as religiöes periclitam. Porque nele os fundamentos
espero, vaidade ou vontade de auto-atirmação) o motivoo
proporcionados pelas religióes são corroídos pelo ácido do
absurdo. Todos os nossos problemas são, em últimaanálise,
Todos conhecemoso clima da falta de fundamento
religiosos. Se nos encontramos sem fundamento, buscamos
solução religiosa sem poder encontrá-la. E se sentimos
fundamento debaixo dos pés (graças a uma
religiäo ou a
um substituto
qualquer de religião, ou simplesmente graças
à força encobridora
do cotidiano), perdemos o verdadeiro
clima da
religiosidade (mas, posivelmente, tal formulação
é, ela própria, resultado da
falta de fundamento).
do presente livro.
de
experiência própria,
e,
se
o
negarmos,
é
que
conseguimos reprimi-lo (vitória duvidosa). Mas háos que
se encontram na falta de
fundamento, por assinm dizer,
objetivanmente, seja porque toranm arrancados da realidade
por torças externas, seja porque abandonaram
espontaneamente uma situação aparentemente real, mas
por eles diagnosticada como fantasmagoria. Os que caíram,
portanto, na falta de fundamento ou a escolheranm. São os
Bodenlos-Uma Aurobiografia Filosófica
tais que
podem
servir de laboratorio
para
os outros
interpretado
existir
Existem mais intensamente,
livro
será
O
atestado de
fora".
presente
como "viver por
se
uma
tor
Praga entre as guerras
tal existência intensa.
A cidade imperial, com seu castelo gótico e seu
subúrbio barroco no lado pequeno da Moldávia, e seus
telhados góticos e seus subúrbios industriais no lado
grande, tem personalidade marcada como poucas cidades.
Induz ela a repensar a diferença entre "civilização" e
"cultura". Cultura é produto da agricultura. E ela um
colher" (colere) das coisas arrancadas da natureza.
Civilização é produto da vida urbana. E ela a
tentativa de
informar significativamente a vida do "cidadão" (civis). E
formação, não colheita. Poucas cidades têm tal poder
formativo. A maioria é centro dos seus arredores
camponeses. Foco de cultura. Poucas cidades deram o salto
delas.
para se tornarem berços de civilização, e Praga é uma
Tal salto pode ser explicado sociologicamente, mas tal
explicação pode ser dispensada. O caráter civilizatório
resplandece imediatamente na forma de beleza: beleza