Histoire de la Jeunesse Evangélique Africaine JEA

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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
Sommaire
Page
Remerciements
Dédicace
Introduction
I.
Historique du Mouvement
1. Histoire du Créateur du mouvement : Joe (Joseph)
Coughlin ?
2. But de la Brigade
3. Cri de la brigade
4. Devise de la Brigade
5. Les lumières
6. Les 10 bases de la brigade
II. Les Distinctives de la Brigade
III. Autres mouvements préexistants
IV. Le mouvement Jeunesse Evangélique Africaine
1. Les branches de la JEA
2. Les principes de base et les buts de la JEA
a. Principes de Base du travail
b. Les buts essentiels du mouvement
3. Organisation du mouvement
a. Organisation locale
b. Organisation générale
4. Les caractéristiques de la JEA
a. Insignes
b. Le foulard
c. Hymne du mouvement
d. Le cri du mouvement
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
e. La devise du mouvement
f. La règle d’or du mouvement
g. Les mots d’ordre
5. La progression dans la JEA
a) Etapes
b) Brevets
c) Etoile d’ancienneté
d) Fidélité
6. Les distinctions
7. Camps et Sorties
V. JEA dans L’Eglise Evangélique du Tchad
1. Création et son évolution
2. Les responsables de la JEA au niveau de l’EET.
a. Organigramme
b. La coordination.
c. Les surveillants
d. Effectif des membres de la JEA de l’EET
La conclusion
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
Remerciement
Je remercie mon Dieu qui a permis la réalisation de cette œuvre
en milieu jeunes à travers la JEA, à Lui seul gloire et honneur
soient rendus.
Mes remerciements s’adressent aussi:
 A la coordination de la JEA pour sa facilité dans la
communication et pour sa disponibilité dans le travail ; plus
particulièrement au Coordinateur Ptr MBAIADOUM
DOUMTELEM ;
 À Mr RON RYND de la Christian Service Brigade de
Hamburg aux USA pour ses news letters et pour ses
orientations dans les recherches
 Au surveillant BESSENGUE Jérémie pour ses mots dont je
me souviens encore « continue et continue encore, la JEA
t’éclairera !»
 Enfin, à vous tous qui avaient le zèle pour la JEA, que le
bon Dieu vous bénisse et vous soutienne dans cette œuvre
salvatrice au milieu des Jeunes et que vous ayez l’amour
ardent pour ses jeunes !
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Dédicace
Je dédie cette œuvre à la mémoire de Mlle Carpenter pour son
travail louable pour la JEA en Afrique, plus précisément au
Tchad de 1953 à 1992, date officielle de son départ du Tchad
(Décédée en 2009) et aussi à l’initiateur de ce mouvement à
travers le monde Joe Coughlin (De 1919-2005).
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
Introduction
Faire une histoire d’une institution ou d’un événement, c’est
revenir vivre les faits dans le présent car la pensée pensante dit
« un monde sans histoire est un monde sans âme».
Nous chrétiens, raconter un fait qui nous est avantageux, nous
sert-il d’édification? Lorsque Jésus guérit un démoniaque, il lui dit
« Retourne dans ta maison, et raconte tout ce que Dieu t'a fait. Il
s'en alla, et publia par toute la ville tout ce que Jésus avait fait pour
lui.»
Sur cette parole, nous essayerons de raconter à cet effet toutes
les merveilles que Dieu nous a faites à travers le Christian Service
Brigade, un mouvement qui est devenu aujourd’hui en Afrique,
Jeunesse Evangélique Africaine (JEA) mouvement des
Flambeaux et Lumières.
Par manque de documentations essentielles pour fournir en
détails les faits à l’origine de la création de ce mouvement, les
grands traits que nous établirons, pourront nous dégager
quelques informations nécessaires.
Comme indique la brochure à l’usage des Eglises (BUE=Brochure
du mouvement), cette œuvre en milieu jeunes nous est imposée
premièrement par la parole de Dieu selon Psaumes 78 :1-8 ; Deut
31 :12-13 ; Eph 6 :4 ; Math 18 :1-14, car les jeunes d’aujourd’hui
sont l’Eglise de demain. Et deuxièmement, la situation actuelle ;
il est de plus en plus évident que si nous ne nous occupons pas
de nos jeunes :
- D’autres s’en occuperont ;
- Où eux-mêmes prendront en mains leurs destins selon leur
état puéril. Ce qu’ils décideront de leur devenir, soit par le
mouvement ou soit par une quelconque organisation, les
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résultats ne seront pas sans conséquences néfastes.
Certainement,
ces
conséquences
auront
des
répercussions, sur la vie de l’Église qui est le corps de
Christ qu’il faut entretenir et préserver à tout prix.
- Où étant abandonnés à eux-mêmes, ces jeunes se
laisseront entraîner par le courant de la vie et surtout avec
la croissance
de la délinquance juvénile se posera de plus en plus.
Le Christian Service Brigade qui ne s’occupait que des garçons à
l’initiale, s’est donné des buts et des principes pour atteindre les
jeunes. Ils sont des milliers des jeunes en Afrique, en Europe, en
Amérique et à l’Asie sous appellation différente à intégrer un
mouvement qui génial qui a de contenus bien définis à chaque
branches et à chaque tranche d’âges.
Mais, ce mouvement, comment est-il né ? Que sert-il au juste ?
Depuis quand, Tchad à travers l’Afrique a accueilli ce
mouvement ? Où en est-il au niveau de l’Eglise Evangélique du
Tchad ?
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
I.
Historique du Mouvement
C
’Était par une nuit froide de
décembre 1937, sous le
rez-de-chaussée
d’une
Église Evangélique de
Glen-Ellyn en Chicago
Illinois U.S.A qu’avait eu
lieu la première réunion du groupe qui allait
devenir la Brigade Chrétienne. Cette réunion s’était déroulée
autour de trois objets : Une Bible ouverte, Une Épée tranchante,
Une Torche Flamboyante.
Aujourd’hui en Afrique, Jeunesse Evangélique Africaine,
Mouvement des FLAMBEAUX et LUMIERES. Cette initiative est
une idée originelle de Joe Coughlin (1919-2005).Le mouvement
est né en 1937 à Weston (Illinois) aux Etats-Unis sous l’appellation
de Christian service Brigade (Brigade service chrétien). Les
principaux fondateurs du mouvement ont été des moniteurs de
l’école du Dimanche dont figure Joseph appelé aussi Joe
Coughlin. Ils ont donné à ce groupe le nom de « Christian Service
Squad » en 1937.
En 1938, le nom devient « Christian Service Brigade » par la
suite, le mot Squad fut remplacé par des expressions militaires :
Régiment, Bataillon, Compagnie, Brigade, Division.
Pour le différencier des autres mouvements préexistants, on l’a
appelé « Bataillon ». En cette même année, le premier livre du
Bataillon fut imprimé, il contenait trois étapes. Chevalier, Conte,
Guide. Remplacer plus tard par Explorateur, Pionnier, Guide.
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
En Juin 1939, le premier Camp de la Brigade fut organisé à l’île
de Genève en Angleterre avec la participation de 56 garçons dont
deux moniteurs de l’école du dimanche pendant une durée de cinq
(5) jours.
En Octobre 1939, soit quatre mois après le premier camp organisé
par les garçons, la bien-aimé sœur Miss Carole Eriksson a fondé
à Chicago un groupe pour les filles. Son premier nom fut « The
Girl Guid ».
En Septembre 1941, à cause de l’évolution qu’il subit, on a dû
changer le nom tout en le remplaçant par « Pionnier Girl ». Son
premier livre comprenait 3 étapes : Chercheuse, Porteuse, Amie
Gardienne.
1. Histoire du Créateur du mouvement : Joe (Joseph)
Coughlin ?
L’histoire du mouvement Christian service Brigade aujourd’hui en
Afrique Jeunesse Evangélique Africaine des flambeaux et
lumières débute avec celle d’un jeune homme nommé Joe
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
Coughlin. Chrétien dynamique et visionnaire, Joe Coughlin a
réussi à transformer une classe d’école du Dimanche en une
œuvre chrétienne qui a mobilisé des jeunes pour le service de
Christ.
Né le 23 mai 1919 à Hampton dans l’Etat de Virginie, Joe perd son
père avant l’âge de 1 an. Le fait qu’il n’ait pas connu son père l’a
profondément influencé. D’ailleurs il dira : « le fait de ne pas avoir
eu de père a contribué d’une manière ou d’une autre à susciter
mon intérêt pour les enfants. Je cherchais désespérément un père
et lorsque j’ai lu Jean 1 :12, je l’ai trouvé ». Joe se convertit à 8
ans et quatre ans plus tard décida d’être missionnaire. Une fois
son diplôme d’études secondaires obtenu, son empressement à
servir le Seigneur l’amena à s’inscrire à l’université de Wheaton
dans l’Etat de l’Illinois aux Etats Unis. En 1937, il était étudiant en
deuxième année et engagé comme volontaire pour une tâche de
service chrétien dans l’Eglise Méthodiste de Glen Ellyn qui
consistait à enseigner une école du dimanche de jeunes garçons.
Joe préparait ses leçons avec enthousiasme et organisait des
sorties avec ses garçons. Mais il savait qu’il devait faire plus pour
montrer à ces jeunes gens la joie incomparable de la vie
chrétienne. Il décida donc de commencer une rencontre
hebdomadaire avec comme activités principales les jeux et l’étude
biblique et le service chrétien comme principal objectif. C’était le
début de la Christian Service Brigade. Des premières rencontres
du groupe, l’on se souvient de « l’histoire de la torche ». Alors qu’il
racontait une ancienne histoire écossaise, Joe présenta au groupe
une épée, un flambeau et une bible ouverte. Ces objets
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constitueront les éléments de l’insigne de la brigade. En été 1938,
Coughlin rédigea un petit manuel qui présentait les étapes que les
garçons devaient franchir. En été 1939, Joe dirigea un camp à
Indian Lake en Pennsylvanie. Là, il eut une rencontre importante
avec Dieu. Il raconte ceci : « On m’avait conseillé d’entrer dans
l’œuvre auprès des jeunes, mais je ne connaissais aucune
organisation dans laquelle je pouvais m’engager. Le jeudi matin,
de bonne heure, m’étant réveillai avant le lever du soleil, je vis les
lumières miroitantes du Nord. J’ai toujours cru que Dieu les jetait
pour confirmer sa présence. Cela rendit le moment vraiment
précieux pour moi. Je lui consacrai ma vie, reconnaissant qu’il
m’avait appelé à la consacrer aux jeunes ». Joe obtint son diplôme
en 1940. La même année, la brigade se dota d’un Conseil
d’Administration. Joe mit en place un bureau à la Pacific Garden
Mission à Chicago. C’est de là qu’il dirigeait le réseau grandissant
des unités. En plus de gérer les nombreuses troupes de Chicago,
Joe gérait le programme des camps d’été (camps des grandes
vacances). Le premier camp a eut lieu dans le Wisconsin en 1939.
Un an plus tard, Joe choisit le mot en langue indienne « Kaskitowa
» (qui signifie « il a accompli l’œuvre ») pour nommer ces camps.
Chaque été, plus de semaines furent ajoutées et plus de garçons
y participèrent. Les camps de Joe étaient reconnus pour leurs
aventures et leur effervescence qui convenaient aux adolescents.
En 1945, Joe recruta un groupe de jeunes garçons chrétiens pour
voyager avec lui, en faisant la promotion du programme de la
brigade et en organisant des camps dans le Nord-est et le Centre
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Ouest. Il appela cette équipe The Frontiersmen (Les hommes des
frontières). Ils devinrent un symbole hautement visible de la
brigade et donnèrent l’exemple de camps pour jeunes bien
organisés et planifiés comme ceux de Kaskitowa. Le résultat
direct de ce voyage fut l’implantation de toute une armée de
troupes là où Joe avait été. Très tôt, la coutume des offrandes
volontaires des jeunes (appelés partages) fut instituée dans le
ministère. Le conseil d’administration de la Brigade décida
d’envoyer ces offrandes à un cantonnement du Costa Rica
parrainé par la Latin America Mission (Mission d’Amérique Latine).
Finalement, Joe lui-même se rendit au Costa Rica pour examiner
les possibilités d’établissement du mouvement dans la culture
américano-latine. Il y retourna pendant plusieurs étés avec
l’équipe des Frontiersmen, puis il décida en 1950 de s’installer
définitivement au Costa Rica. Par la suite, il épousa Ruth Petty,
une des missionnaires rencontrée là-bas qui travaillait avec lui
dans la direction du cantonnement de Robleato. Joe créa aussitôt
un programme pour les jeunes costaricains appelé Escuadron de
Servicio Cristiano (Brigade de Service Chrétien) du même type
que la CSB avec plusieurs changements pour s’adapter à la
culture de ces jeunes. En 1959, il y avait 12 groupes opérationnels
sous la supervision des responsables d’églises du Costa Rica.
En 1958, son épouse mourut d’un cancer, le laissant avec leur fille
Sara âgée de 7 ans.
Joe C. lui-même avait été atteint de la polio des années plus tôt et
fut hospitalisé pendant un temps. Il prit des congés et acheva un
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diplôme de maîtrise en éducation chrétienne à l’université de
Wheaton. Dans sa thèse, il examina le phénomène de l’œuvre
chrétienne parmi les jeunes et sa relation avec le développement
du leadership pour l’église. A cette même époque, il rencontra
Betty Correll, la veuve d’un missionnaire tué en Afrique. Ils se
marièrent en 1960. La même année, il fut invité à rejoindre la
direction de la Brigade à Wheaton en vue de mettre en place un
département pour la promotion du Mouvement dans le monde
entier et sensibiliser les missions parmi les jeunes. Il établit des
contacts avec les missionnaires et les responsables d’églises
locales dans 14 pays.
A la fin des années 60, Joe poursuivant ses études en vue du
doctorat au Michigan State Univertsity, laissa la direction de la
Brigade en 1970 pour terminer ses études. Ensuite, il enseigna la
psychologie et l’éducation de l’adolescent aux universités
suivantes : Houghton College à New York et Covenant College
dans le Tennessee. Là il marqua la vie de plusieurs étudiants. En
1976, il accepta d’être pasteur d’une petite église dans une
campagne du New Hampshire où il dirigea une troupe.
Comme à son ancienne habitude, il démontra avec les garçons de
son unité « l’histoire de la torche »en courant la nuit avec des
flambeaux sur les montagnes de La Nouvelle Angleterre. Lorsque
Joe se retira en 1984, son ministère continua. Il enseignait une
école de dimanche pour adultes une fois par mois. « Le Seigneur
a, en même temps, lancé et soutenu son œuvre », disait Joe, « j’ai
juste eu l’honneur d’être là à ce moment ».
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Joe Coughlin décéda le 02 octobre 2005. Il avait exprimé son plus
grand désir et sa détermination à servir le Seigneur fidèlement
jusqu’à son dernier souffle. Un homme de Dieu avec une grande
vision et avec vaillance avait achevé sa course et gardé la foi. Joe
demanda que les dons en sa mémoire soient accordés au
Christian Service Brigade. Son héritage contient d’innombrables
hommes et jeunes qui ont retenu sérieusement cette exhortation
de Paul à Timothée qui fut le verset clé de l’Etape Guide: « Toi
donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ.
Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de
témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de
l’enseigner aussi à d’autres » (2Timothée 2 :1-2). Joe Coughlin a
planté les semences qui ont produit du fruit spirituel en abondance
pour l’éternité.
2. But de la Brigade
Gagner des âmes pour Christ et les préparer pour son service
(G.P.S=Gagner, Préparer, Servir)
3. Cri de la brigade
Jeunesse évangélique vainquons les ténèbres par la lumières,
nous les lumières brigadiers, les ardent, joyeux et brillant pour
Christ, Brillons, brillons bien.
4. Devise de la Brigade
Ardent, joyeux et brillant pour Christ., Brillons, brillons bien.
5. Lumières (Branche féminine)
a. Devise des Lumières
Brillons, brillons bien.
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b. Mots d’ordre des lumières
Je suis la lumière du monde celui qui me suit ne marchera pas
dans les ténèbres mais il aura la lumière de la vie. (Jn 8 :12)
Que votre lumière luise ainsi devant les hommes afin qu’il voit vos
bonnes œuvres et qu’ils glorifient votre père qui est dans les cieux.
(Math 5 :16)
c. Cri des Lumières
Jeunesse évangélique vainquons les ténèbres par la lumières,
nous les lumières Brillons, brillons bien
6. Les 10 bases de la brigade
A la création de CSB, 10 bases sont considérées comme les
éléments essentiels qu’un ministère pour les garçons doit avoir :
6.1.
Le Seigneur Jésus-Christ est la raison centrale
pour la brigade.
L’objectif est de voir chaque garçon développer une relation
personnelle avec Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur.
6.2. La Parole de Dieu
Les Ecritures sont au centre de la Brigade. Inspirées de Dieu et
nécessaires pour la croissance, on peut lire, étudier, mémoriser et
appliquer la Parole de Dieu selon Josué 1 :8-9.
6.3. L’Eglise
L’Église locale est la base de la Brigade. Les programmes sont
réalisés exclusivement pour les jeunes de l’église.
6.4.
L'ingrédient essentiel : Hommes
 Les hommes chrétiens sont les moyens de la Brigade
 Un engagement pour Jésus-Christ comme Seigneur
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 Une préoccupation pour les jeunes
 Disponibilité
6.5. Garçons
Les Garçons deviendront des hommes. Les garçons sont le
ministère de la Brigade. Ils sont essentiels dans le royaume de
Dieu. La Brigade est le lieu unique ou le garçon apprend et grandit.
NB : Il faut noter qu’à la base, la CSB est créée uniquement pour
les garçons et ce n’est qu’après que la branche féminine fut née.
6.6. Groupe Dynamique
Etre ensemble avec d'autres du même âge, sous la direction
compétente favorise un esprit d'appartenance.
6.7. Action Déterminée Activités de la Brigade
a. Avoir l’âge adéquat
b. renforcer le caractère
c. Construire des relations amicales
d. Défi
6.8. Accomplissement
Chaque garçon est impliqué dans un plan de développement
personnel: il grandit physiquement, mentalement, socialement, et
spirituellement. (Luc 2:52).
6.9. Développement du leadership
La Brigade développe un leadership serviteur (présent et futur)
pour l’église. Adultes et jeunes sont formés à servir le Christ.
6.10. Opportunité de service
La Brigade a été créée pour donner l’opportunité aux garçons de
faire quelque chose pour le Christ.”
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
II.
Les Distinctives de la Brigade
La Brigade a beaucoup en commun avec les autres ministères des
jeunes. Cependant, elle a les caractéristiques suivantes qui la font
très distinctives:
 fournir aux hommes un contexte dans lequel ils peuvent lier
l’amitié avec des garçons et les former pour Christ ;
 aider les garçons à se faire une juste idée de la masculinité
chrétienne ;
 fournir à l’église locale un moyen dynamique d’atteindre les
garçons et leur famille pour Christ.
 fournir un programme de développement personnel qui
inclut les accomplissements individuels et en groupe ;
 resserrer les liens qui unissent les garçons à leur Eglise.
 permettre aux garçons de recevoir une formation de chef et
de la mettre en pratique.
III.
Autres mouvements préexistants

Boys Brigade : Fondé en 1838 par William Alexander
Smith dont l’objectif est de faire avancer le royaume de
Dieu vers les garçons

Chevalier du Roi Arthur : Fondé par William Byron
Forbush ministre Anglais, en 1893.

Montagnard De Denver : Fondé par Georges Rollenge en
1911.

Scout : Fondé par Lord Smith Robert Alexis Baden Powell
en 1907
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
IV.
Le mouvement Jeunesse Evangélique Africaine
Par son influence positive, la brigade va très rapidement
s’étendre et atteindre l’Afrique en 1953 par le Tchad plus
précisément par la Ville de Bébalem, dans la Région de Logone
Recyclage des CT à l’EET N°1
N’Djamena, Août 2016
oriental par les missionnaires couple Baskin et Mr Bezamson. Ils
sont appuyés à la même année par Mlle Carpenter qui séjourna
longtemps au Tchad (De 1953 à 1992, date officielle de son départ
du Tchad). Christian Service Brigade prend le nom de Jeunesse
Evangélique Africaine (JEA) au lieu de Brigade service Chrétien.
Ce Mouvement de la Jeunesse Evangélique Africaine (J.E.A) fait
son bonhomme de chemin et atteint le Cameroun, le Gabon, la
Centrafrique, le Kenya, le Burkina, la Guinée, la Côte d’Ivoire, le
Sénégal, etc. Tous les pays accueillants ce mouvement, l’ont reçu
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avec grande empathie car le désir ardent de la JEA est d’amener
les jeunes à Christ et de les former pour son service.
Ce mouvement ne s’arrête pas seulement ici en Afrique mais, il
repart aussi du côté de l’Europe. En France, il prendra le nom de
‘’Mouvement des Flambeaux et Claires Flammes’’. Car en 1962,
Claude Harel revient de deux années passées en Afrique, et au
cours de ses séjours au Tchad, il a eu l’occasion de rencontrer les
responsables d’un groupe de scouts évangéliques, les
«Flambeaux et les Lumières» de la Jeunesse Evangélique
Africaine du Tchad, dont les échanges ont été fructueux. De retour
en France (1963), Claude réunit un groupe d’amis (de France,
mais aussi de Suisse et de Belgique) autour de lui pour imaginer
et expérimenter à quoi pourrait ressembler les réunions de ce type
de Mouvement de scouts évangéliques appelé Jeunesse
Evangélique Africaine, mouvement des Flambeaux et Lumières.
Emmanuel Bloch, habitant Lausanne, a participé aux réflexions
alsaciennes et c’est ainsi qu’est né le groupe de Lausanne en
1964, premier groupe Flambeaux de Suisse. Il sera suivi en 1968
du groupe de Vevey et de plusieurs autres. Un grand
développement du Mouvement a eu lieu depuis les années1980
en Europe, en Afrique et en Amérique. Des troupes semblables
existent donc en Suisse, en Belgique, aux Etats-Unis, au Canada,
aux Philippines, au Tanganyika, etc.
Cependant il n’y a pas d’organisation internationale qui dirige le
tout, mais chaque pays possède son propre mouvement et
l’organise suivant la vision du mouvement.
1. Les branches de la JEA
Contrairement à la CSB qui à la création ne s’occupe que des
Garçons, la Jeunesse Évangélique Africaine pend en compte les
filles et les intègre dans son plan d’action sur tous les plans
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comme chez les garçons. A cet effet, elle est divisée en quatre
branches :
- Les flambeaux, garçons âgés d’au moins 12 ans ;
- Les lumières, filles âgées d’au moins 12 ans ;
- Les petits flambeaux, garçons âgés entre 6 à 11 ans et
- Les petites lumières, filles âgées entre 6 à 11 ans.
2. Les principes de base et les buts de la JEA
Cette action en milieu jeune n’est pas d’imiter le monde, ou se
conformer à la mode présente (Rom 12 :2), mais c’est de
rapprocher les jeunes à Christ à travers différentes épreuves. Des
principes de Bases et les buts sont fixés pour canaliser les jeunes
et atteindre les objectifs de ce mouvement.
2.1. Principes de Base du travail
a. Consacrer cette œuvre à christ
Christ est au centre de toute l’organisation, de tout programme et
de toute la littérature du mouvement. C’est pourquoi, la parole de
Dieu et la prière sont à la base de l’action au milieu des jeunes
dans la JEA.
b. Intégrer cette action dans l’église locale
Ce mouvement ne doit pas vivre en dehors de l’Eglise ou de
l’Assemblée. Pour que ce travail réussisse, porte des fruits et
demeure à la gloire de Dieu, il faut que chaque assemblée ou
Eglise locale contrôle et encourage le travail des Chefs nommés
par elle.
c. Mettre au point une méthode attirante pour les jeunes
Pour réaliser un bon succès, des programmes entrainants et
constructifs sont établis pour répondre aux intérêts des jeunes sur
tous les plans : spirituel, mental, physique et social.
C’est sur ces principes de base que le travail de la Jeunesse
Evangélique Africaine se fait au milieu des jeunes.
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
2.2. Les buts du mouvement
Les buts essentiels de la Jeunesse Evangélique Africaine sont de :
1. Donner aux Eglises un programme pour les jeunes,
programme en accord complet avec le ministère de l’Eglise
locale ;
2. Attirer les jeunes non-croyants et les gagner à Jésus
Christ ;
3. Garder les jeunes pendant la période difficile de
l’adolescence et leur donner des conseils qui les aideront
avec l’aide de Dieu, à résoudre leurs problèmes et à
prendre leurs décisions ;
4. Aider ces jeunes à devenir des chrétiens adultes au moyen
d’un programme qui les formes sur le plans spirituel,
mental, social et physique ;
5. Encourager les jeunes à servir Dieu, les former pour cela,
leur donner des occasions de service afin qu’ils deviennent
des responsables dans l’Eglise de demain ;
6. Ouvrir les yeux des hommes et des femmes de l’Eglise sur
leurs responsabilités et les occasions qu’ils ont d’atteindre
les jeunes. Créer un lien entre les ainés et les jeunes.
3. Organisation du mouvement
Comme toutes les organisations, la Jeunesse Evangélique
Africaine possède à elle sa propre organisation. Elle est
structurée de deux manières : organisation locale et organisation
générale.
a. Organisation locale
- Le comité local
Le comité local est l’organe supérieur du mouvement au niveau
local et est assisté par les Chefs qui sont des techniciens du
terrain. Il veille par ailleurs à la vie du mouvement. Ces
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
responsabilités sont entres autres :
- Fixer le lieu, jour et heure de la réunion ;
- Fixer la date des sorties ;
- Régler tous les détails des sorties ;
- Fixer les dates des camps des troupes ;
- Régler tous les détails des camps ;
- Régler tous les détails des fêtes,
- etc.
- La troupe locale
Elle est une formation de plusieurs patrouilles dirigée par les
chefs.
La Troupe se divise en quatre branches:
- les Flambeaux (garçons d’au moins 12 ans) et les petits
flambeaux (Sentinelles) (garçons de 6 à 11 ans) dirigés par
le Chef de Troupe et son (ses) adjoint(s) ;
- les Lumières (filles d’au moins 12 ans) et les Petites
Lumières (filles de 6 à 11 ans) dirigées par la cheftaine de
troupe assistée de son (ses) adjointe(s). Les principes de
ces quatre branches sont identiques.
b. Organisation générale
- La surveillance
Le surveillant est nommé par la conférence des églises de sa
région (District) ou son équivalent. Il est à la disposition des
Eglises locales pour former, conseiller les chefs de troupe, aider
ceux qui veulent lancer les nouvelles troupes.
Une surveillante est nommée pour les troupes de lumières.
- Le comité de coordination
Il est composé des membres nommés par la conférence générale
des Eglises ou son équivalent. Ce comité a pour mission :
1. Etablir le règlement intérieur du mouvement pour la
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région ;
2. Organiser les classes et les camps de formation ;
3. Veiller à la bonne marche du mouvement dans la région.
- Dépôt central
Au dépôt central on y trouve des livres pour les chefs et cheftaines,
pour les jeunes, des insignes, des uniformes, etc.
- Comité interdénominationnel
Ce comité compte des représentants par groupe d’Eglise pour les
flambeaux et les lumières. Ils ont pour attribution principales :
1. Produire et réserver la littérature du mouvement ;
2. Conseiller les responsables du dépôt central ;
3. Convoquer une réunion générale exceptionnelle en cas
de besoin.
- Spécialistes disponibles
Missionnaires et Africains qui se consacrent spécialement à ce
travail et qui sont prêts à répondre aux invitations des Eglises à
participer à des camps de formation et des séances de réflexions
sur la vie du mouvement.
4. Les caractéristiques du mouvement
a. L'insigne
L'insigne de la JEA est le symbole de reconnaissance de
l’appartenance au mouvement (flambeaux ou lumières). Il met en
valeur trois choses :
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La forme de l’insigne
Il est en forme de bouclier ; c'est pour nous
rappeler que si nous voulons résister à
Satan, il nous faut prendre le bouclier de la
foi.
Forme de l’insigne = Bouclier = Foi
Le livre ouvert
C’est la bible, la parole de Dieu ouverte
pour les hommes de toutes races, de toutes langues, de tous
pays, donc ouverte aussi pour nous. Lisons ce livre (Josué 1 :89), et nous apprendrons sans doute à connaître Jésus- christ,
lumière du monde et sauveur des hommes.
- Le flambeau brillant
C'est toi si la lumière du saint Esprit illumine ton cœur comme le
feu illumine la case. C'est toi si la parole de Dieu éclaire ton
chemin comme une lampe à tes pieds. Ce flambeau ou cette
lumière, c'est toi, brillant dans le monde et portant la parole de vie
à ceux qui ne la connaissent pas, si tu connais Jésus-Christ
comme ton sauveur et ton seigneur. Ce flambeau ou cette lumière,
c'est toi et tous les autres membres du mouvement (la JEA).
b. Le foulard
1. Sa forme : Il est de forme triangulaire, rappelant la Trinité
ou Tri-Unitaire :
Dieu le Père, Le
Fils et Le Saint
Esprit
2. Les couleurs du foulard
Le Rouge : Le fond rouge du foulard symbolise le sang de Jésus
Christ qui nous purifie 1 Jean1:7
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Le bleu : La bordure est en bleu et ceci symbolise le ciel. Le bleu
ici représente la promesse de Dieu pour ses enfants (Le Royaume
de Dieu) Jean 14 : 3, Math 5 :10, car il l’a faite par amour qu’il a
envers nous Jean 3 :16.
c. L’hymne du mouvement
Debout jeunes témoins,
Suivons notre maître ;
Vivons tous les jours
La parole de notre Dieu.
Apportons tous nos soins
À faire connaître
Le nom de Jésus
Seul vainqueur du mal
En tout lieu
Les flambeaux (les lumières) !
Nous aimons notre seigneur,
Nous voulons le servir,
Portons la parole de vie
En notre république,
Et remplis du vrai bonheur,
Affrontons l'avenir,
Avec ardeur et foi,
Debout jeunesse évangélique !
Pendant la cérémonie de salut aux couleurs, cérémonies des
rencontres, des camps et des remises des insignes, cérémonies
au cours desquelles les Flambeaux et Lumières chantent l’Hymne
National « la tchadienne» et l’hymne du Mouvement.
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d. Le cri du mouvement
La JEA est divisée en quatre branches comme mentionné ci haut.
Chaque troupe a son cri : la grande troupe et la petite troupe :
- La Grande troupe
Comme pour chaque créature, la JEA a aussi son cri. Pendant le
regroupement, les jeunes répondent de la manière suivante :
Jeunesse-------------------------- Evangélique
Vainquons les ténèbres ------------------------- par la lumière
Nous les Flambeaux(Lumières)…………Brillons, Brillons Bien !
- La petite troupe
La petite troupe quant-à elle, répond de la manière suivante :
Jeunesse---------------------Brillons !
e. La devise du mouvement
- Les flambeaux-Lumières
La devise est "Brillons brillons bien"
Car Jésus a dit : vous êtes la lumière du monde. La vie d'un
chrétien est le seul évangile que beaucoup d'incroyants lisent.
Les flambeaux et les lumières doivent chercher à être toujours
comme une flamme brillante dans le monde et rendre ainsi gloire
à Dieu.
- Petits Flambeaux
La devise des petites flambeaux est ‘’Brillons pour Jésus’’
C’est Jésus qui est la lumière du monde. Pour que je puisse briller,
il faut que Jésus vienne dans mon cœur. Si Jésus est dans mon
cœur, il m’aidera à ‘’briller pour Lui’’
- Petites Lumières
Les petites lumières ont pour devise ‘’ L’Eternel est ma lumière
et mon Salut’’. Cette devise est tirée du livre de Psaumes 27 :1
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f. La règle d’or du mouvement
- Les Flambeaux
La règle d'or des Flambeaux est (07):
1. Droiture (Psaume 15 :2)
2. Courage (Josué 1 :9)
3. Courtoisie (Rom 15 :1 et 12 :10)
4. Pureté (Psaume 119 :9)
5. Fidélité (1Corinth 15 :58)
6. Obéissance (Jean 14 :21)
7. Consécration (Rom12 :1)
- Les lumières
La règle des lumières (10) :
Une lumière garde toujours :
1. Son cœur dans l’amour ;
2. Ses pensées pures ;
3. Son corps dans la pureté ;
4. Sa langue pour glorifier Dieu
Une Lumière :
5. Dit tours la vérité ;
6. Organise son temps pour faire l’œuvre de Dieu
7. Reste toujours humble ;
8. Obéit joyeusement ;
9. Est fidèle à Dieu et à son Eglise ;
10. Porte toujours les fruits de lumière.
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g. Les mots d’ordre
- Flambeaux
Philippiens 2 :15 « soyez irréprochables et purs, des enfants de
Dieu irrépréhensibles au milieu d'une génération perverse et
corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux
dans le monde portant la parole de vie »
- Lumières
Matthieu 5 :16 « Que votre lumière luise ainsi devant les hommes,
afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père
qui est dans les cieux. »
Ephésiens 5 :8 « Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous
êtes lumières dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de
lumière »
5. La progression dans la JEA
Pour arriver à la maturité, les flambeaux et lumières ont des
épreuves à passer. Cette partie est la partie clé du programme qui
assure le développement spirituel, physique, mental et social des
jeunes. Ces épreuves sont appelées des Etapes et des Brevets
répondant aux besoins essentiels de l’enfant qui sont : être, faire
et savoir.
Ce programme attire les jeunes pour deux raisons primordiales :
- Par ce qu’il les aide à atteindre un but élevé ;
- Par ce qu’il place immédiatement devant eux, à leur portée,
des activités passionnantes.
Pour se lancer dans cette aventure, les jeunes doivent d’abord
remplir des conditions qui leur permettent de devenir membres du
mouvement (Voir les Manuels du garçon et des Filles).
a. Etapes
Les étapes sont structurées de la manière à couvrir l’entièreté de
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la progression des jeunes pour devenir matures. Elles sont au
nombre de quatre pour les flambeaux et Lumières.
Les étapes de la branche masculine
Flambeaux :
Observateur
Explorateur
Pionnier
Guide
Messager de Christ (MDC) (Exposé dans le autre
Manuel appelé ‘’Terre Nouvelle’’)
- Les petits flambeaux :
1. Etape Noire
2. Etape Blanche
3. Etape Verte
4. Etape Jaune
Les étapes de la branche féminine sont :
- Lumières :
1. Chercheuse
2. Amie
3. Gardienne
4. Porteuse
- Petites lumières
1. Etape Rouge
2. Etape Jaune
3. Etape Verte
4. Etape Orange
1.
2.
3.
4.
5.
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Après ces étapes, les petites Troupes doivent se préparer à
entrer dans les Grandes Troupes, tandis que le chemin des
grandes Troupes n’est pas fini, il est question ici maintenant de
suivre le chemin de ‘’La Terre Nouvelle’’ pour pouvoir devenir
‘’Messager de Christ’’ qui est le disciple accompli de Christ.
b. Brevets
Le système de brevet dans la JEA est peu différent des Etapes.
Car Un seul sujet est traité à ce niveau avec différente épreuve
et permet au lauréat de détenir un certificat ou une attestation
qui lui permet de s’insérer dans la vie active. Ceci ne concerne
que la grande Troupe
Chez les flambeaux, les brevets sont par exemple le maçon, le
cycliste, l’Athlète, le jardinier, l’aviculteur et bien d’autres.
Pour les Lumières, nous avons par exemple la cuisinière, la
ménagère, la secouriste, la couturière, etc.
c. Etoile d’ancienneté
Les étoiles dans la JEA sont signes d’ancienneté régulière dans
la JEA et la progression dans les étapes. Elles sont au nombre
de quatre conformément aux quatre Etapes.
d. Fidélité
Comme entendu, la fidélité est un attachement à ses devoirs et
ses affections, régularité à remplir ses engagements, par
rapport à des tiers ou à soi-même. Cette pratique est décrite
dans nos manuels et observée par les jeunes qui s’engagent à
gagner l’insigne de Fidélité. C’est un insigne qui traduit le jeune
dans sa marche avec Dieu et avec toute la communauté. Il
agréable de le porté mais parfois difficile à obtenir si l’on se
laisse emporter par les choses du monde.
JEA : SON HISTORE ET SON BUT
6. Les distinctions
Les distinctions sont des marques particulières de
responsabilité dans la JEA à part les insignes des Etapes et
Brevets. Nous pouvons les noter :
- CP : Chef (Cheftaine) de Patrouille
- SP/SCP : Sous-Chef (Cheftaine) de Patrouille
- CT : Chef (Cheftaine) de Troupe
- CTA : Chef (Cheftaine) de Troupe Adjoint(e)
- CL : Comité Local
- Surveillant.
- Le coordinateur
7. Camps et Sorties
Ce sont des moments qui marquent les jeunes dans la JEA. A
côté des Réunions Hebdomadaires, des fêtes, et d’autres
moments de la JEA, les Camps et les Sorties sont organisés
régulièrement.
Pendant ces séances, les jeunes jouent, s’amusent, découvrent
la nature et c’est aussi une occasion d’évaluer les jeunes dans
leurs Etapes. Un camp ou une sortie réussie, c’est celle dont
les jeunes rentrent avec des nouvelles choses et sont
transformés. Le camp est réussi lorsque le nom de Jésus est
invoqué et que les jeunes ont placé en ce Jésus leur confiance
et ont fini le camp dans la beauté.
Le feu de camp est une partie du camp très importante. Il peut
être allumé en Rectangle ou en Etoile. Autour du feu, on peut
mimer des chansons, faire des jeux, de saynètes, chanter des
Chœurs et Cantiques, écouter la parole de Dieu et se dire Aurevoir.
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V.
JEA dans L’Eglise Evangélique du Tchad
1. Son évolution
Le mouvement Jeunesse Evangélique Africaine créé en 1953
au Tchad a pour souci de contribuer au développement moral,
physique et spirituel des jeunes qui lui sont confiés. Fondé sur
l’Evangile, la JEA agit indépendamment de tout parti politique.
C’est un mouvement apolitique. Il forme des jeunes
responsables et sincères, prêts à vivre selon l’enseignement de
leur Chef Suprême Jésus, servir les autres et être des honnêtes
citoyens.
Aujourd’hui, la JEA s’étend sur tout le territoire du Tchad dans
les 43 annexes que compte l’Eglise Evangélique du Tchad. Elle
regroupe en son sein 211.869 membres (Rapport de la
coordination de Septembre 2015).
Ce mouvement a fait ses preuves sur les plans spirituel et
citoyen :
 Participation aux festivités officielles du pays ;
 Ses membres sortent meilleurs de leurs
promotions dans les formations militaires (ils
s’adaptent facilement à la formation) car il est du
type paramilitaire ;
 De zéro classe d’Ecole, bons nombres de ses
membres arrivent à lire couramment les
Testaments en langue locale ;
 Des serviteurs de Dieu furent formés ;
 La culture de citoyenneté et de la paix est prônée ;
 Etc.
Les témoignages au sujet des fruits de la JEA sont énormes,
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
mais nous ne citons que ceux-là en titre d’exemples.
En dépit de tout cela, la JEA de l’EET est malade. Tout ne va
pas comme au départ. Quelles en sont les causes ? (Voir
Sauver la JEA du TCHAD de son mal, du même auteur)
2. Les responsables de la JEA au niveau de l’EET.
a. Organigramme de la JEA au Niveau de l’EET
Bureau Général de l’EET
Département de la Jeunesse
Conseil D’administration
Coordination Nationale
Surveillants
Annexe
Surveillantes
Eglise Locale
Comité Local
Chefs et Cheftaines De Troupe
Chefs et cheftaines de patrouilles
PATROUILLES
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
b. La coordination.
La coordination est l’organe suprême de proposition et
d’exécution de programmes de la JEA au niveau de l’EET sur
le plan National. Le Bureau de la Coordination se trouve à
Moundou, au Sud du Tchad.
De la création de la JEA de 1953 au Tchad jusqu’à présent,
plusieurs personnes se sont succédé à la tête de la
coordination comme coordinateurs. Il s’agit de :
- En 1953 ------------------Bejamson et Baskin
- De 1953 à 1992---------Mlle Carpenter
- De --------------------------Mr NELEMARI Thomas
- De --------------------------Mr DJETOUYO Siméon
- De --------------------------Mr NEMEKON Samuel
- De --------------------------Mlle NERAMBAYE Antoinette
- De --------------------------Mr MBAIALBE Patrice
- De --------------------------Mlle NERAMBAYE Antoinette
- De 2015 à présent-----Mr MBAIADOM DOUMTELEM
(----- les années de succession à la tête de la coordination non confirmées
par manque des sources fiables)
c. Le Conseil d’Administration
C’est une équipe constituée de huit (8) personnes en 2010 pour
épauler la coordination dans ses activités. Elle veuille à la vie
de la JEA, amende les propositions de la coordination et fait
des nouvelles propositions à la coordination. Cette équipe
partage les difficultés de la JEA avec le BEGEET également.
Les nommés comme présidents en tête de ce Conseil
d’Administration les personnes suivantes :
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
1. De 2010-2014 : Président ROUTOUR JOSEPH
2. De 2014 jusqu’aujourd’hui :
Président MBAIRAMADJI URBAIN,
Vice-Président ABDOU BESSENGUE ZAKARIA
Ce Conseil d’Administration (CA) a vu le jour dans le souci de
redresser le mouvement qui, à un moment, tendait vers son
dernier souffle. A présent, le CA et la Coordination travaillent
mutuellement en parfaite harmonie.
d. Les surveillants
Les surveillants de la JEA au niveau de l’EET sont repartis dans
les 43 Annexes que compte l’EET sur l’ensemble du territoire
tchadien. Ils sont 136 Surveillants formés en fonction dans les
43 annexes.
e. Effectifs des membres actifs de la JEA (Actuel)
Le Dénombrement des membres actifs de la JEA de l’EET se
présente comme suit (Rapport chiffré de 2015) :
N° Fonction
01 Coordination
02 CA
03 Surveillants
04 Comités locaux
05 CT & CTA
06 CP, SP et Membres actifs
Total
Nombre
02
08
136
1832
2258
207633
211.869
Observation
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JEA : SON HISTORE ET SON BUT
Conclusion
« Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole
prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention,
comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce
que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans
vos cœurs; sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune
prophétie de l'Écriture ne peut être un objet d'interprétation
particulière, car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une
prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le
Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. »1
Pierre 1 :19-21
Voilà pourquoi j’ai pris soin de vous rappeler ces choses
concernant la Jeunesse Evangélique Africaine, bien que vous
les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.
Par un seul homme le péché est entré dans le monde, c’est par
un seul Homme que nous sommes sauvés ; et c’est par l’idée
d’un seul jeune homme que le Seigneur a utilisé que nous nous
glorifions de ce travail en milieu jeune dont le mouvement de la
Jeunesse Evangélique Africaine: Joe Coughlin (1919-2005).
Je suis persuadé que raconter les traces d’une chose n’est pas
une aisance mais juste nous édifier et comprendre la Genèse
de la Christian Service Brigade, laie de la Jeunesse
Evangélique Africaine.
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Bibliographie
1. Sainte Bible, Louis Second 1910
2. Manuel du Chef
3. Manuel du Garçon
4. Manuel des filles
5. Brochure à l’usage des Eglises
6. Comité de la Jeunesse
7. Manuel de Bataillon de COBA-BCLH (La coordination des
bataillons actifs de la brigade chrétienne et lumière d’Haïti)
8. CSB USA, www.csbministries.org,(Hamburg)
9. CSB Canada, www.christianservicebrigade.ca (Ottawa)
10. Rapports de la Coordination des Flambeaux et Lumières CMA
de la Côte d’ivoire
11. Rapports de la coordination et des classes des surveillants de
la JEA de l’EET du Tchad
12. Je suis un petit Flambeau
13. Je suis une petite lumière
14. Leadership et dynamisme de la JEA, pasteur MBAIODJI Japhet
15. L’Histoire de l’EET, Ptr Kadjita Moise
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