« C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair. » Genèse 2,24 LE PLAN DE DIEU POUR L’HUMANITE Pour comprendre qui nous sommes maintenant, il nous faut d’abord revenir au jardin d’Eden, « à l’origine de la préhistoire théologique de l’homme ». (Jean Paul II) Le but d’un retour aux sources n’est pas seulement de redécouvrir la signification du mariage mais également de nous aider à saisir ce que signifie être homme et femme. Mary Healy, L’homme et la femme viennent d’Eden Premier Récit de la Création Premier Récit de la Création Gn 1 [26] Dieu dit : " Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance et qu'il soumette les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux, toute la terre et toutes les petites bêtes qui remuent sur la terre ! " [27] Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa ; mâle et femelle il les créa. [28] Dieu les bénit et Dieu leur dit : " Soyez féconds et prolifiques, remplissez la terre et dominez-la. Soumettez les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et toute bête qui remue sur la terre ! " [29] Dieu dit : " Voici, je vous donne toute herbe qui porte sa semence sur toute la surface de la terre et tout arbre dont le fruit porte sa semence ; ce sera votre nourriture. [30] A toute bête de la terre, à tout oiseau du ciel, à tout ce qui remue sur la terre et qui a souffle de vie, je donne pour nourriture toute herbe mûrissante. " Il en fut ainsi. [31] Dieu vit tout ce qu'il avait fait. Voilà, c'était très bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : sixième jour. Vocation de l’Humanité Dans ce texte, quelle est la vocation de l’humanité en général? • A l’image de Dieu, une personne capable d’aimer et donc appeler à vivre une vocation à la sainteté. • Soyez féconds et multipliez, l’Homme co-créateur. • Soumettez la terre, l’Homme est responsable et s’engage. A l’image de Dieu: qui est Dieu ? • AMOUR - DON • Créateur, source de vie, qui donne l’existence à toute chose • Trinité = communion de personnes, famille Dieu est décrit comme Un et unique, créateur de toutes choses. L’homme, qui est image de Dieu, atteint un degré de supériorité par rapport à tous les êtres créés, et est mis dans le monde avec la mission d’être intendant de la création entière. Vocation de l’Humanité L’homme (Gn 1, 27) La ressemblance de l’homme à Dieu n’est pas physique mais spirituelle : l’homme, capable d’intériorité, libre, raisonnable et capable d’une relation personnelle avec Dieu, donc capable d’une alliance. Dieu lui confie la création. L’Homme doit en prendre soin. Dieu qui a créé l’homme par amour, l’a aussi appelé à l’amour, vocation fondamentale et innée de tout être humain. Car l’homme est créé à l’image et à la ressemblance du Dieu qui est luimême Amour. Dieu l’ayant créé homme et femme, leur amour mutuel devient une image de l’amour absolu et indéfectible dont Dieu aime l’homme.(CEC 1604) Vocation de l’Humanité Fécondité (Gn 1, 28) La capacité de génération de l’espèce et donc la sexualité est une valeur que l’homme doit assumer face à Dieu, coopérant ainsi au projet divin. Le message de la Genèse est que la structure d'alliance de Dieu avec l’humanité s'inscrit déjà dans la complémentarité homme-femme, dont la réciprocité féconde ressemble et correspond au don du Créateur. Quand Éve enfante son premier fils elle s'exclame: "J'ai procréé un homme avec le Seigneur"(Gn 4,1), soulignant l'intervention créatrice de Dieu dans le don de la vie. Vocation de l’Humanité En résumé, la vocation de l’humanité est : • • • La sainteté D’accepter de dépendre de Dieu. D’aimer comme Dieu aime “Au soir de la vie, nous serons jugés sur l’amour.” St. Jean de la Croix • De donner la vie, soit dans la chair, soit spirituellement, de protéger la vie. • De vivre en relation avec Dieu et les autres, d’être famille. • D’être les bons intendants de la Création « L'insistance sur la différence corporelle des sexes vise ainsi à exprimer le caractère fondamentalement relationnel de l'être humain, au plan horizontal de la relation entre l'homme et la femme, de même qu'au plan vertical de la relation avec Dieu.» ( Mgr Ouellet) Deuxième récit de la Création Gn 2 [7] Le SEIGNEUR Dieu modela l'homme avec de la poussière prise du sol. Il insuffla dans ses narines l'haleine de vie, et l'homme devint un être vivant. Deuxième récit de la Création Gn 2 [8] Le SEIGNEUR Dieu planta un jardin en Éden, à l'orient, et il y plaça l'homme qu'il avait formé. [9] Le SEIGNEUR Dieu fit germer du sol tout arbre d'aspect attrayant et bon à manger, l'arbre de vie au milieu du jardin et l'arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais. [15] Le SEIGNEUR Dieu prit l'homme et l'établit dans le jardin d'Éden pour cultiver le sol et le garder. [16] Le SEIGNEUR Dieu prescrivit à l'homme : " Tu pourras manger de tout arbre du jardin, [17] mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais car, du jour où tu en mangeras, tu devras mourir. " [18] Le SEIGNEUR Dieu dit : " Il n'est pas bon pour l'homme d'être seul. Je veux lui faire une aide qui lui soit accordée. " [19] Le SEIGNEUR Dieu modela du sol toute bête des champs et tout oiseau du ciel qu'il amena à l'homme pour voir comment il les désignerait. Tout ce que désigna l'homme avait pour nom " être vivant " ; [20] l'homme désigna par leur nom tout bétail, tout oiseau du ciel et toute bête des champs, mais pour lui-même, l'homme ne trouva pas l'aide qui lui soit accordée. Vocation de l’Homme De quoi l’homme est-il fait? • La glaise du sol (l’homme est constitué de la matière cosmique) • L’haleine de Dieu (ruah)= Son Esprit-Saint Notre corps humain est l’expression de ce que nous sommes et rend présent de façon visible ce qui fait de nous une personne. Qu'est-ce que la glaise révèle de la personnalité masculine ? • Les pieds sur terre • Actif, se réalise dans le “faire” • Géniteur de l’Humanité Selon Jean Guitton, philosophe du XXè siècle, l’homme est davantage Acte. Son psychisme est orienté vers l’action, vers la conquête et l’aménagement, vers la domination de la société et de la matière. Cela suppose chez lui une faculté qui lui permette à chaque instant de décomposer et de recomposer l’objet Création de l’homme : L’intention du récit de la création de l’homme est de montrer qu’il est le plus important sur la terre et que tout a été créé pour lui. Le corps de l’homme provient de la terre (Gn 3, 19 : C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris ; car tu es poussière et tu retourneras en poussière). Cependant, son existence provient directement de Dieu qui l’anime d’un principe vital (âme ou esprit) : aussi, l’homme acquiert une dignité particulière qui le différencie des animaux. Création de la femme : Gn 2, 18 : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui ». Une preuve de l’immense amour de Dieu pour l’être humain. L’homme et la femme ont ainsi même nature et possèdent la même dignité. Quand l’homme reconnaît la femme comme personne égale à lui, il découvre alors « l’aide adéquate » que Dieu a voulu lui donner. Vocation de l’Homme Quelles sont les trois missions que Dieu confie à l’homme spécifiquement? • Cultiver et garder le jardin d’Eden • De l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas • L'homme donna des noms Vocation de l’Homme 1- Cultiver et garder le jardin d’Eden Eden signifie bonheur. Cultiver et garder le bonheur. Un bon jardinier qui s’assure que ses plantes vont pousser et porter de bons fruits. C’est exactement le sens du mot AUTORITE, faire grandir, accroitre, élever. L’autorité de l’homme est autorité dans l’amour, un service, pas un pouvoir. Donner sa propre vie est le fondement de toute autorité comme Jésus, notre modèle, a fait pour nous. Vocation de l’Homme 2- De cet arbre tu ne mangeras pas Dieu confie sa loi à l’homme et fait ainsi de lui le GARDIEN de la LOI DIVINE La loi permet à l ’ homme de se structurer et de savoir qui il est. Les psychologues s ’ accordent à nous dire qu ’ un enfant qui a grandi sans contraintes et sans lois passe son temps à essayer de savoir qui il est. G. Blaquière , Oser vivre l’amour. Dieu lui donne en même temps la possibilité d’un choix = LIBRE-ARBITRE. Vocation de l’Homme 3- L’homme donna des noms Dans la tradition juive, c’est le rôle du père que de nommer ses enfants. En donnant le nom, le père donne la permission de vivre et donne une identité. Mission de PATERNITE. C’était l’ancienne coutume juive pour les pères que de nommer leurs enfants. En conférant le nom, Joseph déclare sa propre paternité sur Jésus, et en disant le nom, il proclame la mission de l’enfant en tant que Sauveur. (S.Wood, « Paternité Chrétienne ») Vocation de l’Homme HOMME PATERNITE Prêtre GARDIEN DE LA LOI DIVINE Prophète AUTORITE Roi Vocation de l’Homme Qu'est-ce qui montre que l'homme est différent des animaux, qu'il est créé à l'image divine ? • L’haleine de vie de Dieu, la « ruah » • Sa raison ou conscience de soi : Adam connaît les animaux, les nomme et se reconnaît lui même comme différent d’eux . • Son libre-arbitre ou auto-détermination : Nous voyons son auto-détermination dans le fait qu ’ il peut choisir librement. Contrairement aux animaux, Dieu lui donne un commandement pour qu ’ il soit apte à exercer sa liberté. Seul un être humain est maître de ses propres actions, peut savoir la vérité et agir librement en accord avec elle. (Mary Healy, « l’homme et la femme viennent d’Eden ») Deuxième récit de la Création Gn 2 [21] Le SEIGNEUR Dieu fit tomber dans une torpeur l'homme qui s'endormit ; il prit l'une de ses côtes et referma les chairs à sa place. [22] Le SEIGNEUR Dieu transforma la côte qu'il avait prise à l'homme en une femme qu'il lui amena. [23] L'homme s'écria : " Voici cette fois l'os de mes os et la chair de ma chair, celle-ci, on l'appellera femme car c'est de l'homme qu'elle a été prise. " [24] Aussi l'homme laisse-t-il son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et ils deviennent une seule chair. [25] Tous deux étaient nus, l'homme et sa femme, sans se faire mutuellement honte. Gn 3 [20] L'homme appela sa femme du nom d'Éve-c'est-à-dire La Vivante-,car c'est elle qui a été la mère de tout vivant. Deuxième récit de la Création Quelle peut-être la signification de la torpeur qui tombe sur l'homme? • Cette torpeur peut être interprétée comme un coma : Dieu montre à Adam qu’il ne peut vivre pleinement sans une aide qui lui soit assortie, sans amour. • L’homme est créé à l’image divine, pour l’AMOUR. Il ne trouve pas chez les animaux l ’ âme sœur qui lui permettrait de vivre pleinement. • Nous ne pouvons vivre sans amour. Vocation à l’Amour Le besoin d’amour est, en effet, la condition nécessaire à la survie. Sans lui, nous serions morts en bas âge. Les enfants dont les besoins sont comblés (ils sont nourris et changés) mais qui ne sont pas touchés ou tenus, à qui on ne prête pas attention et à qui on ne fait pas de gazouillis, arrêtent littéralement de grandir. Leurs glandes pituitaires ne produisent pas assez d ’ hormones de croissance et ils grandissent très lentement, s’ils grandissent… Beaucoup d’entre eux meurent en bas âge, et ceux qui survivent sont psychologiquement ébranlés. Ces pauvres enfants sont la triste preuve scientifique de ce que nous savons tous au plus profond de nos cœurs : que l’amour est la force de vie même. ( Joan Brysenko, PH-D.) L’homme ne peut pas vivre sans amour. Il reste un être incompréhensible à luimême, sa vie n ’ a pas de sens si l’amour ne lui est pas révélé, s’il ne rencontre pas l’amour, s’il n’en fait pas l’expérience par lui-même, s’il n’y participe pas intimement. (Jean-Paul II, « la théologie du corps »). Vocation à l’Amour « l’homme sans la femme ne saurait où aller et la femme sans l’homme ne saurait qui accueillir : la différence de ces deux rapports réside dans leur manière d’être l’un vis-à-vis de l’autre. C’est ce qui crée cette possibilité d’unité entre les deux ; si les deux suivaient la même orientation, ils avanceraient parallèlement sans se rencontrer » (Jean Paul II) « Un homme et une femme qui s’aiment (…) la paix d’un foyer : prédication sans parole, mais tellement persuasive, où tout homme peut déjà pressentir, comme par transparence, le reflet d’un autre amour, et son appel infini » (Paul VI) Vocation de la Femme Quelle est la symbolique derrière la côte de l’homme? • La côte protège le cœur… La femme vient du cœur. • La côte protège les poumons contenant l’haleine de vie divine. • La femme vient du côté de l’homme: elle est son égal La femme est essentiellement Nature. Son intelligence ne procède pas comme celle d’un homme. Au lieu de décomposer et de recomposer l’objet, elle se place d’emblée en un point central et vital, dans le rapport concret que l’objet entretient avec la vie. Qu’est-ce que cela nous dit de la personnalité féminine? • Elle vient du cœur et sera plus tournée vers les choses du cœur, plus dans les émotions, plus sensible. • Elle est par nature plus religieuse. Vocation de la Femme Quelles sont les deux missions que Dieu confie à la femme spécifiquement? “Une aide qui lui soit assortie” (= une aide réciproque) “La mère de tous les vivants” Vocation de la Femme 1- Une aide assortie: L’égale de l’homme, sa partenaire. La femme, " chair de sa chair ", son égale, toute proche de lui, lui est donnée par Dieu comme un " SECOURS ", représentant ainsi le " Dieu en qui est notre secours " ( CEC 1605 ) Vocation de la femme Plus près du texte, il nous est dit que La femme est « plantée en vis-à-vis » d’Adam. « Plantée », c'est-à-dire « droite ». Ce n’est ni une esclave, ni une servante, pas même un « complément » au service de l’épanouissement de l’homme, mais une partenaire libre et égale, « semblable » a lui. La voila enfin, cette « aide » indispensable pour pouvoir vivre. « Aide » est un mot hébreu très fort, employé dans les psaumes. Il signifie « la main de Dieu pour venir au secours de l’homme » et lui permettre de vivre, en lui rappelant sans cesse que ni l’avoir ni le pouvoir ne pourront jamais lui permettre d’exister et de s’épanouir, que seul l’amour l’accomplira. » Georgette Blaquiere, Oser Vivre l’Amour, p. 35-36 Vocation de la Femme 2- La mère de tous les vivants La grâce de la MATERNITE est la réalité la plus profonde de la femme. La femme est consacrée à la vie. « La femme accueille la vie au sens biologique, mais plus largement, elle engendre l’autre à ce qu’il est. Aider l’autre à donner le meilleur de lui-même, telle est la responsabilité de la femme. » (« Ces amours qui n’avancent pas » Ed. de l’Emmanuel) Vocation de la Femme 3- La troisième mission isha = femme ish = homme Adonai = Dieu La femme vient du cœur, elle donne la vie. Elle a une relation naturelle au monde spirituel. Dieu fait d’elle la GARDIENNE DU SPIRITUEL. Comme Marie qui nous donne Jésus, la femme mène l’homme à Dieu. “La femme est forte dans la conscience de sa mission: Dieu lui confie l’homme…” JP II « La femme nous remet en communication avec l’éternelle source où Dieu se mire » (Renan) « Elle regardait Dieu, et moi, je Le regardais par ses yeux, et le ciel était plus bleu » (Dante) Vocation de la Femme FEMME MATERNITE Prêtre GARDIENNE DU SPIRITUEL Prophète AIDE ASSORTIE Roi Tiré de la terre Homme La terre est L'homme est extérieure à expert en l'homme extériorité Il nomme les L'homme est choses et les expert en animaux ; il séparation, en distingue, et distinction sépare. Tirée de l'homme, de son côté, de son cœur. La femme est La côte, le côté, experte en le cœur est intériorité. Elle intérieur est sentinelle de l'invisible Femme Homme et Femme Comme personne humaine, je suis sont créés à l'image de Dieu, construit par ce qui est qui me distingue, communion dans autant que par ce qui me relie. la distinction des personnes. La personne La femme est humaine est experte en centre de communion, relation. l'homme est Être « centre » expert en suppose une distinction. distinction La femme est Elle enfante ; experte en elle relie les relation. Elle êtres possède une capacité d'autrui C'est ensemble Être «de relation» qu'ils sont image suppose la et ressemblance communion Nus sans honte Que signifie le fait que l’homme et la femme n’avaient pas honte de leur nudité? Créés à l’image de Dieu, ils voyaient en l’autre l’ image de Dieu qui est Amour. Ils se voyaient avec le regard de Dieu. Leur corps était comme une fenêtre s’ouvrant sur leur âme. Le corps avant le péché était l’expression visible de la personne, le signe extérieur qui révélait la personne intérieure. Il n’y avait pas de rupture entre le spirituel et le physique. Le Péché Comment peut-on définir le péché? •Le péché est le rejet humain de Dieu et son opposition à lui. L’homme, tenté par le diable, a laissé mourir dans son cœur la confiance envers son créateur et, en abusant de sa liberté, a désobéi au commandement de Dieu. • Tout péché, par la suite, sera une désobéissance à Dieu et un manque de confiance en sa bonté. (CEC 397) Le Péché Le péché est une contradiction. Notre liberté a sa racine en Dieu comme le terrain de toutes nos expériences, pourtant le péché rejette Dieu. Notre être même est fait pour la relation avec Dieu; Dieu seul peut combler l’humain. Le péché en revanche affirme le contraire: que quelque chose de fini – pouvoir , plaisir ou argent – peut satisfaire les désirs humains les plus profonds... Pécher c ’ est choisir de n’être pas pleinement humain. Kenneth R. Overberg, S. J. Conscience in Conflict p.21 Le péché originel : (Gn 3, 1-24) Ce récit utilise un langage imagé mais raconte un évènement primordial qui eut lieu au début de l’histoire humaine. (CEC-390). C’est l’origine des maux dont souffre l’humanité, et spécialement la mort. Tout péché est depuis lors une forme de désobéissance à Dieu et un manque de confiance en sa bonté. Les effets sont la rupture de l’harmonie (Alliance) que Dieu avait établie. L’harmonie intérieure détruite conduit à la concupiscence. L’harmonie entre l’homme et la femme est aussi atteinte : l’union de l’homme et de la femme sera soumise alors à des tensions - Gn 3, 16 : " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse ; tu enfanteras des fils dans la douleur ; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " Genèse, Chapitre 3 Gn 3 [1] Or le serpent était la plus astucieuse de toutes les bêtes des champs que le SEIGNEUR Dieu avait faites. Il dit à la femme : " Vraiment ! Dieu vous a dit : "Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin"... " [2] La femme répondit au serpent : " Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin, [3] mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : "Vous n'en mangerez pas et vous n'y toucherez pas afin de ne pas mourir. " [4] Le serpent dit à la femme : " Non, vous ne mourrez pas, [5] mais Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux possédant la connaissance de ce qui est bon ou mauvais. " [6] La femme vit que l'arbre était bon à manger, séduisant à regarder, précieux pour agir avec clairvoyance. Elle en prit un fruit dont elle mangea, elle en donna aussi à son mari qui était avec elle et il en mangea. Le Péché de la femme Comment le serpent déforme t-il la vérité? • Alors, Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de TOUS les arbres du jardin ? • Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! • Vous serez comme des dieux Le Péché de la femme Comment la femme déforme t-elle la vérité? • Dieu a dit: Vous n'en mangerez pas, vous n'y TOUCHEREZ pas… • Elle tombe dans le piège du démon (celui qui divise), entrant ainsi en tentation. Le Péché de la femme Quelles raisons poussent la femme à manger du fruit? • Elle « vit que l'arbre était bon à manger et séduisant à voir, et qu'il était, cet arbre, désirable pour acquérir le discernement »: le plaisir des sens, le désir de puissance et de gloire. • L’exaltation du MOI sans Dieu • Le péché originel: nous voulons être nos propres dieux, sans Dieu, ne faisant pas confiance en Sa bonté. Nous rejetons le fait que nous sommes Ses créatures bien-aimées et que nous dépendons de Lui en tout. Nous voulons notre indépendance de Dieu. La sainteté c’est accepter de dépendre de Dieu. Le Péché de la femme En quoi la femme a-t-elle péché dans toutes ses missions? • L’aide assortie ne fut pas le “secours” de l’homme Elle prit le contrôle sans demander l’avis d’Adam, son partenaire. • La gardienne du spirituel conduisit l’homme au péché au lieu de le conduire à Dieu. • Par elle, la mère de tous les vivants, la mort entra dans le monde Le Péché de l’homme Où était l’homme quand Eve parlait avec le serpent? Il était avec elle! En quoi l’homme a-t-il péché dans toutes ses missions? • Il n’utilisa pas son autorité pour la croissance d’Eve. • Le gardien de la loi divine n’empêcha pas sa femme de prendre le fruit défendu. • Par lui aussi la mort entra dans le monde. Conséquences Gn 3 [7] Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils surent qu'ils étaient nus. Ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des pagnes. [8] Or ils entendirent la voix du SEIGNEUR Dieu qui se promenait dans le jardin au souffle du jour. L'homme et la femme se cachèrent devant le SEIGNEUR Dieu au milieu des arbres du jardin. [9] Le SEIGNEUR Dieu appela l'homme et lui dit : " Où es-tu ? " [10] Il répondit : " J'ai entendu ta voix dans le jardin, j'ai pris peur car j'étais nu, et je me suis caché. " [11] " Qui t'a révélé, dit-il, que tu étais nu ? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais prescrit de ne pas manger ? " Conséquences Pourquoi Adam et Eve réalisent-ils soudainement qu'ils sont nus? • Ils sont sortis du regard d’amour de Dieu et ne peuvent plus voir en l’autre l’image de Dieu! En se coupant de l’amour divin ils ont brisé leur communion et perdu leur intégrité. Première conséquence du péché: • La HONTE Le cœur est devenu un champ de bataille entre l’amour et la concupiscence. Plus la concupiscence domine le cœur et moins le cœur peut expérimenter le sens nuptial du corps. JPII Conséquences suivantes? • Ils se cachent de Dieu = ils ont PEUR de DIEU • Ils rejettent la faute sur d’autres = ACCUSATION Conséquences Gn 3 [12] L'homme répondit : " La femme que tu as mise auprès de moi, c'est elle qui m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " [13] Le SEIGNEUR Dieu dit à la femme : " Qu'astu fait là ? " La femme répondit : " Le serpent m'a trompée et j'ai mangé. " [14] Le SEIGNEUR Dieu dit au serpent : " Parce que tu as fait cela, tu seras maudit entre tous les bestiaux et toutes les bêtes des champs ; tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. [15] Je mettrai l'hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance. Celleci te meurtrira à la tête et toi, tu la meurtriras au talon. " [16] Il dit à la femme : " Je ferai qu'enceinte, tu sois dans de grandes souffrances ; c'est péniblement que tu enfanteras des fils. Ton désir te poussera vers ton homme et lui te dominera. " Consequences Gn 3 [17] Il dit à Adam : " Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais formellement prescrit de ne pas manger, le sol sera maudit à cause de toi. C'est dans la peine que tu t'en nourriras tous les jours de ta vie, [18] il fera germer pour toi l'épine et le chardon et tu mangeras l'herbe des champs. [19] A la sueur de ton visage tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes au sol car c'est de lui que tu as été pris. Oui, tu es poussière et à la poussière tu retourneras. " [20] L'homme appela sa femme du nom d'Éve-c'est-à-dire La Vivante-, car c'est elle qui a été la mère de tout vivant. [21] Le SEIGNEUR Dieu fit pour Adam et sa femme des tuniques de peau dont il les revêtit. [22] Le SEIGNEUR Dieu dit : " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous par la connaissance de ce qui est bon ou mauvais. Maintenant, qu'il ne tende pas la main pour prendre aussi de l'arbre de vie, en manger et vivre à jamais ! " [23] Le SEIGNEUR Dieu l'expulsa du jardin d'Éden pour cultiver le sol d'où il avait été pris. Conséquences Liste des autres conséquences • Lutte avec le démon; la femme sera spécialement attaquée. • La relation de l’homme et de la femme est déformée: il n’y a plus d’aide assortie. La femme va devenir possessive dans son amour et l’homme la dominera. • Souffrance. • L’homme devra travailler dur pour vivre. • Un environnement hostile, hors du jardin d’Eden • La mort. Conséquences En résumé, les conséquences du péché sont: • Division au sein de la personne entre la chair et l’esprit (la honte) • Division entre l’homme et Dieu (peur). • Division dans les relations humaines (accusation). • Division entre l’homme et la création. • Mort. La réaction divine Gn 3 [9] Le SEIGNEUR Dieu appela l'homme et lui dit : " Où es-tu ? " [10] Il répondit : " J'ai entendu ta voix dans le jardin, j'ai pris peur car j'étais nu, et je me suis caché. " [11] " Qui t'a révélé, dit-il, que tu étais nu ? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais prescrit de ne pas manger ?" [12] L'homme répondit : " La femme que tu as mise auprès de moi, c'est elle qui m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " [13] Le SEIGNEUR Dieu dit à la femme : " Qu'as-tu fait là ? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée et j'ai mangé. " La réaction divine Comment Dieu réagit-il d’abord? • Il questionne, et Il questionne Adam le premier puisqu’il était censé garder le jardin. • “Où es-tu?” Dieu est toujours avec nous, mais… où sommes-nous? Qu'est-ce que Dieu espère obtenir? • Leur confession et leur demande de pardon. • Il essaie d’instaurer un dialogue Qu’obtient-il à la place? • L’accusation. Adam accuse même Dieu pour cette “femme que tu as mises avec moi”! Le Fruit de l’Arbre Que peut représenter ce fruit de l’arbre de la connaissance du Bien et du Mal? Le fruit représente la tentative de l’homme d’être lui-même l’arbitre de ce qui est bien et mal, la tentation de juger par lui-même. Le pouvoir de décider du bien et du mal n'appartient pas à l'homme, mais à Dieu seul. Assurément, l'homme est libre du fait qu'il peut comprendre et recevoir les commandements de Dieu. Et il jouit d'une liberté très considérable, puisqu'il peut manger « de tous les arbres du jardin ». Mais cette liberté n'est pas illimitée : elle doit s'arrêter devant « l'arbre de la connaissance du bien et du mal », car elle est appelée à accepter la loi morale que Dieu donne à l'homme. (Veritatis Splendor, 35). Le Fruit de l’Arbre L’arbre de la connaissance du bien et du mal " évoque symboliquement la limite infranchissable que l’homme, en tant que créature, doit librement reconnaître et respecter avec confiance. L’homme dépend du Créateur, il est soumis aux lois de la création et aux normes morales qui règlent l’usage de la liberté. (CEC, 396). réaction divine Pourquoi Dieu ne voulait-il pas qu’ils mangent ce fruit? Dieu voulait qu’ils choisissent de le suivre et de lui faire confiance en toute liberté . Ils avaient besoin de pouvoir exercer leur libre arbitre, de choisir librement et consciemment : Dieu ou eux-mêmes. Ils n’étaient pas prêts pour ce fruit car seulement Celui qui aime parfaitement peut juger en vérité. L’espérance du Salut Gn 3 [14] Le SEIGNEUR Dieu dit au serpent : " Parce que tu as fait cela, tu seras maudit entre tous les bestiaux et toutes les bêtes des champs ; tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. [15] Je mettrai l'hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance. Celle-ci te meurtrira à la tête et toi, tu la meurtriras au talon. " [16] Il dit à la femme : " Je ferai qu'enceinte, tu sois dans de grandes souffrances ; c'est péniblement que tu enfanteras des fils. Ton désir te poussera vers ton homme et lui te dominera. " [17] Il dit à Adam : " Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais formellement prescrit de ne pas manger, le sol sera maudit à cause de toi. C'est dans la peine que tu t'en nourriras tous les jours de ta vie, [18] il fera germer pour toi l'épine et le chardon et tu mangeras l'herbe des champs. [19] A la sueur de ton visage tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes au sol car c'est de lui que tu as été pris. Oui, tu es poussière et à la poussière tu retourneras. " [20] L'homme appela sa femme du nom d'Éve-c'est-à-dire La Vivante-,car c'est elle qui a été la mère de tout vivant. [21] Le SEIGNEUR Dieu fit pour Adam et sa femme des tuniques de peau dont il les revêtit. [22] Le SEIGNEUR Dieu dit : " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous par la connaissance de ce qui est bon ou mauvais. Maintenant, qu'il ne tende pas la main pour prendre aussi de l'arbre de vie, en manger et vivre à jamais ! " L’espérance du Salut Gn 3 [23] Le SEIGNEUR Dieu l'expulsa du jardin d'Éden pour cultiver le sol d'où il avait été pris. [24] Ayant chassé l'homme, il posta les chérubins à l'orient du jardin d'Éden avec la flamme de l'épée foudroyante pour garder le chemin de l'arbre de vie. L’espérance du Salut Comment percevoir Dieu dans ces versets? • • • • • Beaucoup perçoivent Dieu comme un Dieu vengeur qui punit et châtie. Dieu les avaient avertis : le jour où tu en mangeras, tu deviendras passible de mort. On peut percevoir Dieu plutôt comme une figure parentale. Il leur faut assumer les conséquences de leur choix. Dieu est un Père plein d’amour qui respecte profondément notre libre-arbitre. L’espérance du Salut Deux passages montrant l’espérance du Salut 1. Gen. 3,15 - le Christ, enfant de la Femme, écrase la tête du serpent (cf. Apocalypse 12). 2. Gen. 3,21 - Dieu lui-même les habille pour qu’ils n’aient pas à porter leur honte, pour les protéger aussi. Ce vêtement est la préfiguration de la tunique dont le Père revêt son fils prodigue dans l’Evangile de Luc. Cette tunique représente le Baptême : Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. L’espérance du Salut Dans la mentalité hébraïque, la mort est le fait de ne plus pouvoir louer Dieu parce qu’une personne s’est coupée de la communion avec l’auteur de la vie. Dans cette perspective, Dieu chassant Adam et Eve du jardin était en fait un acte d’amour. Il ne voulait pas qu’ils vivent éternellement en état de péché, coupé le lui – un état qui aurait été comme l’enfer sur la terre. - Mary Healy , les hommes et les femmes viennent dEden.
