Y A-T-IL UN LIBRE ARBITRE OU LE DESTIN EST-IL MAÎTRE ? STEPHEN WINGATE Entretien extrait de son livre ‘’The outrageous myths of enlightenment’’ Question : J’aime vos déclarations d’après lesquelles tout ce que je sais avec certitude, c’est que Je Suis et que tout le reste est un mystère complet. Cela résonne avec la manière dont je vois les choses et cela dissipe beaucoup de ma confusion générée par les enseignements de l’advaita. Stephen : Oui, en ce moment, vous savez que vous existez, Je suis. Ce ‘’Je suis’’, nous pouvons l’appeler la Conscience. Ainsi, nous pouvons dire : ‘’La Conscience est’’. Le fait que ‘’la Conscience est’’ est indiscutable. Tout le reste est matière à discussions. Q : Il semble y avoir beaucoup d’enseignements advaitiques que je ne comprends pas et qui sont cruciaux concernant la fin de la souffrance, mais ces enseignements m’apparaissent comme tellement de fardeaux. S : On peut résumer l’enseignement fondamental de l’advaita en disant : ‘’Tout ce qu’il y a, c’est la Conscience, et Je suis Cela.’’ En vous connaissant en tant que Conscience et non plus comme une entité contrôleuse dissociée, la souffrance disparaît, ainsi que celui qui souffre. En mangeant les fruits de l’Arbre de la connaissance du bien et du mal (en nous identifiant avec, en le croyant et en faisant usage du mental discriminateur), nous souffrons. En n’ayant que la connaissance de notre propre existence en tant que Je suis, en tant que Conscience, il n’y pas plus ni souffrance, ni celui qui souffre, ni fardeau. Q : La citation ‘’Il y a action, mais pas d’auteur/acteur’’, que signifie-t-elle donc ? Je pourrais comprendre que je ne suis pas un nom, mais un verbe. Pas une chose, mais un processus. Et puis, ce processus est vu comme étant interconnecté avec le processus global de l’univers. S : C’est bien dit ! Q : Le processus d’une flamme est interconnecté avec son environnement. Des éléments matériels entrent dans le processus, sont transformés, et des sous-produits en sortent, le tout en continuité avec la totalité de l'environnement. Mais la flamme reste toujours une flamme. Par analogie, une personne est un processus qui n’est pas séparé de son environnement. Mais c’est toujours une personne. Elle est vivante, tandis que son environnement n’est pas vivant. S : On peut dire que la flamme et que la personne existent en tant que concepts, mais elles n’ont aucune existence indépendante. Il n’y a aucune entité qui soit séparée du processus universel. L’univers est un. Vous et la flamme, vous êtes l’univers. L’univers est-il réellement divisé par la pensée ? Le fait d'étiqueter le processus de combustion "flamme" ne sépare pas la flamme du processus universel. Le fait d’étiqueter le processus humain ‘’personne’’ ne sépare pas la personne du processus universel. Il y a un seul processus, un seul univers, une seule Conscience, et vous êtes Cela. Q : Ceci semble être deux manières tout autant valables de le considérer : la Totalité et les parties, l’Un et le multiple. C’est un mystère absolu. Pourquoi une perspective devrait-elle être plus importante que l’autre ? Et pourtant, d’après l’advaita, la vision de l’Un est la vision absolue et c’est par là que la souffrance est supprimée. S : La souffrance psychologique est supprimée en voyant et en sachant que vous n’êtes pas une personne séparée et contrôleuse qui doit lutter et se battre pour être en paix dans le monde et en voyant et en sachant que Ce que vous êtes essentiellement, c'est la Conscience qui est toujours ici et maintenant et toujours en paix avec tout ce qui apparaît. En vous connaissant vous-même en tant que Conscience, Je Suis, vous êtes la Paix qui est en paix avec la guerre. Q : Une autre dualité, c’est le libre arbitre contre le déterminisme (l’absence de libre arbitre). Les philosophes semblent accepter les deux visions comme tout aussi valables, même si elles sont contradictoires. En d’autres termes, c’est un mystère complet. Pourtant, l’advaita dit qu’il n’y a aucun libre arbitre. Aucun libre arbitre contredit aussi un autre enseignement de l’advaita, à savoir, que ce que nous sommes, c’est la Liberté absolue. Si nous sommes la Liberté absolue, comment ne pouvons-nous pas avoir de libre arbitre ? S : La Liberté absolue que nous sommes – Je Suis – n’a rien à voir avec les concepts de libre arbitre ou de déterminisme. Le libre arbitre et le déterminisme sont des concepts intéressants, divertissants à discuter et à débattre, mais il n'est pas nécessaire d'avoir une opinion sur eux pour vivre en paix. Juste pour la valeur du divertissement, examinez ces questions : si nous avons le libre arbitre, pouvons-nous choisir à la place le déterminisme ? Existe-t-il une personne qui soit séparée du processus universel et qui puisse exercer son libre arbitre ? Si vous vous accrochez toujours au concept du libre arbitre, alors allez-y et exercez votre libre arbitre : choisissez uniquement des pensées et des sentiments heureux durant la prochaine quinzaine. Quelle valeur a le libre arbitre, si vous ne pouvez pas l’exercer ? Dans ce JE SUIS CE QUE JE SUIS, il n’y a ni libre arbitre, ni destin et il y a à la fois libre arbitre et destin. Y a-t-il un libre arbitre ou le destin est-il maître ? Tout ce que je sais avec certitude, c’est que Je Suis. Ce Je Suis est la paix que l’on recherche en exerçant l’intellect par des questions sur le libre arbitre et le destin. Connaissez-vous vous-même à l’instant en tant que Je Suis et votre quête est terminée. Partage-pdf.webnode.fr