La libre pensée, penser par soi-même

CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
LA LIBRE PENSÉE
Penser par soi-même !
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : [phone]
Email : [email protected]
Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-153

LA LIBRE PENSÉE, PENSER PAR SOI-MÊME
conférence d’Éric Lowen donnée le 27/06/2007
à la Maison de la philosophie à Toulouse
Qu'est-ce que la libre pensée ? C'est le développement d'une pensée autonome, dont on est
acteur et responsable, une pensée indépendante qui ne soit pas seulement le reflet du
conditionnement culturel, familial, religieux et social. La libre pensée consiste à refuser toute
forme "d'idole" intellectuelle, de "maître-à-penser", de gourous et autres formes d'autorités
intellectuelles. Mais quelles sont les conditions de la libre pensée ? Suffit-il de penser
librement ou bien cela implique une dimension plus complexe ? la liberté de penser garantie-t-
elle la libre-pensée ? Quels sont les enjeux individuels, sociaux et politiques de la libre
pensée ?
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LA LIBRE PENSÉE
Penser par soi-même !
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Hommage à tous ceux qui se sont battus et ont payé de leur vie
le droit de penser librement, victimes de l’intolérance,
du fanatisme et de l’obscurantisme.
I LA LIBRE PENSÉE
1 - Une notion essentielle en philosophie, mais le plus souvent mal comprise
2 - La liberté de penser ne fait pas libre pensée, elle est une notion plus exigeante
3 - Tous les hommes pensent, mais comment pensent-ils ?
4 - Du fait au principe, la prise de conscience des modalités et spécificités de la libre pensée
II RETOUR SUR LA NAISSANCE DE LA NOTION DE LIBRE PENSÉE
1 - La fin de la domination de la pensée unique catholique avec la Renaissance et la Reforme
2 - Un concept apparu au 17ème siècle, des “libertins” aux philosophes des Lumières
3 - Quelques personnages acteurs de l’émergence de la libre pensée
4 - Quand penser autrement était un crime
5 - La nécessité de défendre la liberté de penser face à tous les intégrismes et obscurantismes
6 - Ce cas historique particulier incarne un principe universel et atemporel
III PRINCIPE DE LA LIBRE PENSÉE
1 - Principe de la libre pensée, l’indépendance de l’esprit et l’indépendance d’esprit
2 - L’effort et le courage de penser par soi-même, l’autonomie de la pensée
3 - Une double liberté : la liberté de penser et libre de ses pensées
4 - Le refus d’autres autorités que la raison et les faits - la raison contre les pouvoirs
5 - Le rejet de l’autoritarisme, traditionalisme, dogmatisme, normalisme et autre magister dixit
6 - La libération de l’esprit de toutes les idoles intellectuelles
7 - La difficulté de la libre pensée : l’opposition de forces extérieures et de forces intérieures
IV QUELQUES ILLUSIONS AUTOUR DE LA LIBRE PENSÉE
1 - La réduction de la libre pensée à l’anticléricalisme et à la “Libre Pensée”
2 - Le solipsisme intellectuel
3 - Le différentialisme intellectuel, le particularisme pour le particularisme
4 - Pensée personnelle est rarement libre pensée
V L’INTÉRÊT DE LA LIBRE PENSÉE
1 - L’affirmation de l’individualité du sujet pensant, une étape de l’individuation humaine
2 - Il ne s’agit plus d’avoir des pensées (mental passif) mais de penser (mental actif)
3 - Le socle de toute pensée supérieure : libre arbitre, réflexion, raison, doute et esprit critique
4 - La source de la liberté intérieure, extérieure, existentielle et sociale
5 - L’appropriation de soi et de son existence, devenir acteur de soi-même
6 - Libération de la créativité artistique, scientifique, intellectuelle, philosophique
7 - De l’idéal individuel à l’idéal social, les enjeux civilisationnels et politiques de la libre pensée
8 - Les opposants à la libre pensée sont aussi des ennemis du genre humain
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VI CONCLUSION
1 - La pensée libre pour des hommes libres
2 - La libre pensée et philosophie : il n’y a pas de philosophie sans libre pensée
ORA ET LABORA
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Document 1 : Le principe de départ de la libre pensée est celle de l’exigence technique de la raison : ne
rien admettre pour vrai qui n’ait été soumis à la réflexion personnelle et à l’analyse de la raison.
Le premier [précepte de la méthode] était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie,
que je ne la connusse évidemment être telle : c'est-à-dire d'éviter soigneusement la
précipitation et la prévention ; et de ne comprendre rien de plus en mes jugements, que
ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse
aucune occasion de le mettre en doute. Le second, de diviser chacune des difficultés que
j'examinerais, en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux
résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les
objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu, comme par
degrés, jusqu'à la connaissance des plus composés ; et [en] supposant même de l'ordre
entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier de
faire partout des dénombrements si entiers ; et des revues si générales, que je fusse
assuré de ne rien omettre. René Descartes (1596-1650)
Les quatre préceptes de la méthode, 1637
Document 2 : Un célèbre libre penseur du 17ème siècle, Gassendi.
ART. 7 - La liberté d'esprit que promet la Philosophie ne serait même ni précieuse
ni bonne.
La liberté de l'esprit est chose plus précieuse que tout l'or du monde, et sous l'impulsion
de la nature, tout tend à être libre, de sorte que non seulement les êtres vivants, mais la
plupart des choses inanimées font entendre cet appel du Poète : La liberté est un besoin
(1). Alors nous autres, hommes, et qui prétendons à la Philosophie, nous abaisserons-
nous au point d'embrasser avec tant d'ardeur et par choix une telle servitude ? (2) Tandis
que la Philosophie promet une liberté grâce à laquelle peut naître la parfaite tranquillité
de l'âme, et par conséquent la suprême félicité, quelle folie furieuse nous porte à
pratiquer le culte de la Philosophie sous le joug d'une telle servitude ? La nature nous
avait fait don d'un esprit libre. Parce que l'influence du vulgaire agissant dès le berceau a
bientôt fait de ligoter cet esprit de mille nœuds et de le retenir dans ces liens, la
Philosophie s'est engagée à ce que nous soyons par elle rétablis une seconde fois en
possession de notre liberté. Et voilà que, au lieu de cultiver sérieusement la sagesse,
nous sommes assez fous pour imposer à notre malheureux entendement des chaînes et
des entraves plus lourdes encore, en prétendant subir de plein gré la contrainte d'un si
dur esclavage et rester attachés au râtelier comme un vil bétail ! N'est-ce pas là
déraisonner complètement ? Nous nous réjouissons quand notre réalité terrestre, je veux
dire le corps, est libre de liens et délivré ; et nous n'aurions pas horreur de mettre en
captivité la meilleure partie de nous-mêmes, celle qui est céleste et divine, Mine en un
mot ? À moins peut-être que l'on ne doive estimer pour rien cette liberté ? Mais ceux qui
l'ont une fois reconnue n'ont plus quitté cet asile si sûr. Ils n'ont certes plus à se travailler
pour défendre des opinions adoptées auparavant : car quelles qu'elles soient, ils sont
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