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dominique meda travail une valeur en voie de dis

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LETRAVAIL
Unevaleurenvoiededisparition
Danslammecollection
Jean-YvesCALVEZ,Politique.Uneintroduction.
Dummeauteur
EncollaborationavecM.-Th.Join-Lambert,A.Bolot-Gittler,C.Daniel,D.Lenoir,Politiques
sociales,FNSP/
Dalloz,1994.
DominiqueMDA
LETRAVAIL
Unevaleurenvoie
dedisparition
ALTO
Aubier
REMERCIEMENTS
Jeremerciemonditeur,MoniqueLabrune,pourl'aideconstantequ'ellem'aapportetoutaulongdela
rdactiondecelivre.
D.M.
(OAubier,Paris,1995
ISBN2-7007-3659-1
******mrqINTRODUCTION
L'objectifdecelivren'estnideprsenterunenouvellethoriedutravailcenserglerlesproblmesque
connaissentaujourd'hui,desdegrsdivers,lespaysindustrialiss,nid'enrichirlagaleriedessystmes
philosophiques.Ilestbienpluttderamenerlasurface-etdoncderendredisponiblespourledbat
public-uncertainnombrederflexions,anciennesourcentes,denaturephilosophiquesurletravail,
etdedvelopperainsiuneapprochecritiquedecettenotion.
Deuxidessontl'originedecettetentative.Lapremire,c'estquelesquestionslgitimesquidevraienttre
posesquantlaplace,ausensetl'avenirdutravailsontoccultesparletraitementtechnocratique,
conomique,politicienetpartantrducteurquienestfait,alorsmmequ'ellesconcernentchaquecitoyen
etdevraienttreaucentred'unvastedbatpublicetpolitique.Carilnes'agitpasseulementdesavoirsi
lechmageseramieuxcombattuparlasuppressionduSMIC,l'abaissementdescotisationssociales
patronalesoulamiseenoeuvred'unerelanceconcerteauniveaueuropen.Lestatutdutravailluimmeestensoiunequestioncentralepournossocitsoccidentales,qu'ellessoientditesindustrielles
oupost-industrielles,parcequ'ilconstituel'unedeleursdimensionsor
8essentielles,l'undeleursfondementsetqu'ils'agitaujourd'hui,certes,deconnicitrelanaturedela
crisequenoustraversons,maisgalementdechoisirletypedesocitdanslequelnousvoulonsvivre.
**Nousappartenonsdepuispeudetemps(moinsdedeuxsicles)dessocitsfondessurletravail.Ce
quisignifiequeletravail,reconnucommetelparlasocit,c'est--dirermunr,estdevenuleprincipal
moyend'acquisitiondesrevenuspermettantauxindividusdevivre,maisqu'ilestaussiunrapport
socialfondamental-Maussauraitditunfaitsocialtotal1-etenfinlemoyenjamaisremisen
questiond'atteindrel'objectifd'abondance.Aujourd'huiseulement,alorsquelefonctionnement
normaldenossocits-lepleinemploitempspleinpourtous-estremisencause,nouspouvonsnous
enrendrecompteetlapossiblediminutionourarfactiondutravailbouleversesoudaincequenous
tenionspourdesvidences.
Desauteurspeunombreuxontdveloppdepuisquelquesannesuneanalyseambitieusevisantreplacer
letravaildansl'histoiredesides,desreprsentationsetdescivilisations,etonttentdes'interrogersur
lasignificationdutravaildansnossocitsmoderneS2.Mais,laplupartdutemps,laquestiondu
chmageresteunequestiontraitepardesexperts,leplussouventconomistesdeformation,qui
cherchentrelancerlamachineetfairedisparicitrecetteanomaliequ'estlesous-emploi.Or,parcequ'il
estaucentred'uneconstellation3trsintgre-LouisDumontauraitditd'uneidologie-etparcequela
placequ'iloccupeaujourd'huidansnossocitsvadepairavecdenombreuxautresphnomnesquinous
apparaissentcommedesvidences,voirecommedesdonnesnaturellesoudefait(parexemple,la
placedel'conomieoulaprdominancedelarationalitinstrumentale),lacomprhensionexactedurle
quejoueletravaildansnossocitsncessitenonseulementuneapprochemultidisciplinaire,capablede
saisirlacohrenced'ensembledecesdiversesmanifestations,maisaussi,etsurtout,noussemble-t-il,
l'interventiondelaplusgnralisteetdelaplusrflexivedetouteslessciencesditeshumaines,la
philosophie.
Telleestlasecondeambitiondecelivre:dmontrerquel'analysecritiqueetrflexivedveloppeparla
philosophieestplusquejamaisncessairenotretemps,enparticulierpournousaiderresituerdes
notions-quenouscroyionsbienconnues-dansl'histoiredesidesetdesreprsentationsainsiqu'
reformuleruncertainnombredequestionscontemporaines.Cetteambitionparatrapeut-tredmesure,
malpropos,etsurtoutprofondmentdate.
Certainsdenosphilosopheseux-mmesonteneffetglossurlafindelaphilosophie,c'est--diresurles
vainesambitionsd'uncertainmodedepense,volontairementgnralisteetauxantipodesdutypede
savoirquis'estdveloppdepuisledbutduxx'sicle.Danslagrandequerelledessciencesdelanatureet
dessciencesdel'espritquiamaillplusieursreprisesleX,Xeetlexx'sicle,ce
sontlessciencesoprationnellesquil'ontemport,cellesquiprsentaientdesgarantieslafoisenmatire
devrificationexprimentaleetentermesd'utilit.
**Lemodledveloppparlepositivismelogique,quivoulaitquel'onn'appeltsciencesqueles
ensemblesderaisonnementshypothtico-dductifssusceptiblesd'trevrifisetfalsi-fissembles'tre
dfinitivementimposcontrelessciencesplusgnralistesincapablesd'exhiberleursfondements,de
dmontrerl'exactitudedeleursproposoudemontrerenquoiellessedmarquaientdesidologies.La
philosophiesembleavoirtlaprincipalevictimedecedveloppement,dumoinslamtaphysique(cible
privilgiedupositivismelogique)oulacritique.
Laphilosophies'estaujourd'huienfermedanslacontemplationetl'laborationtoujoursrecommence
desonhistoire.MmeHeidegger,lederniergrandphilosophe,s'estbiengarddetraiterdesproblmes
ditsdesocit,danssonoeuvredumoins,aupointdecondamnerceuxqui,enFrance,avaienttent
d'utilisersaphilosophiepourprnerl'engagement7.Laphilosophieactuelle,10
cellequis'enseignedanslesterminalesetdanslesuniversitsoucellequis'critdansleslivres,
demeureleplussouventunehistoiredesidesconuecommeundfilrationneldedoctrinessesuccdant
logiquementlesunesauxautressansquejamaislarelationsoitfaiteavecl'histoirerelle.quantla
possibilitpourelledes'exprimersurlesquestionsditesdesocit(lechmage,letravail,l'ducation),
elles'engardebien,depeurdetomberdanslesdfautsquiluiontdjtreprochs.Laphilosophie
chemineainsidansuntroitchenalborddedeuxprincipauxcueils:latentationnormativeetl'idologie
-ousaversionneutre,lerelativisme.Dslors,mieuxvautsespcialiserdanslecommentaire.quant
exercerunefonctionpurementcritique,laphilosophies'yestbienessayedepuisKant,enparticulier
avecl'coledeFrancfort8@maiscettemaniredeprocdern'afaitd'mulesqu'enAllemagneetceux-ci
demeurentpeunombreux.
Malgrlademandedesensdontnotrepoqueestavide,nouscontinuonsexigerdesnon-spcialistesqui
seris-quentundiscoursgnralqu'ilsindiquentd'oilsparlent,c'est--direqu'ilsdvoilentlesintrtsqu'ils
reprsentent,puisquenoussommestouscensssavoirqu'ilestaujourd'huiimpossibledetenirun
discoursuniverseloummedemenerunediscussionvritablementraisonne.
Lafonctioncritiquequelaphilosophieexeraitunepoqueauraitputrepriseenchargeparlesautres
scienceshumaines,quiaprstoutsesontbiendveloppessursesdcombres,enparticulierlasociologie.
Mais,devantl'offensivedupositivismeanglo-saxonetdescaractristiquesdelademandepolitiqueetsocialeretraduiteparl'Etat,cettedisciplines'estadapteauxcanonsde
scientificitqu'onluireprochaitdenepasrespecteretsegardebienaujourd'hui,saufexceptions,de
tenirlemoindrediscourstropgnraliste,normatifoucritique.Larfrenceunenorme,unethique,des
choixestdevenue,pourtouteslesscienceshumaines,cequ'ilfauttoutprixviter.Cequinousconduit
lasituationsuivante:d'unct,desprofesseurs,chercheurs,crivainsenseignentlaphilosophie,
l'histoiredesides,lathoriepolitique,censespermettreauxindividusd'exercerleurraisonetleur
facultcritique;del'autre,lesresponsablesdesinstitutionspolitico-socialesausenslarge,c'est--dire
despolitiquespubliques,grentlamachinesocialeensegardantbiend'attribuersonmouvementdes
finsautresquelapurereproductiondecelui-ci.Ilnes'agitpasdedirequelesintellectuelsontdisparu
ouquelesresponsablespublicsn'ontaucuneide.Aucontraire,chacunasapetiteide,maischacunse
gardedeladivulguer,carellerelvedelaconvictionintime.quidoncexerceaujourd'hui,dansnos
payshautementdvelopps,lafonctioncritique?Surquelsprincipes,surquellescroyancessefondent
lesresponsablesdenospolitiques,qu'ils'agissedeshautsfonctionnaires,deshommespolitiquesou
detousceuxqui,unjour,participentlargulationsociale?
Unemaniredelesavoirseraitdeconnatrecequ'ilsontlu,commentilsonttforms,ouencoresur
quelterreaupoussentetsedveloppentlesidespolitiquesoulesthoriesquipriodiquementsont
reprisespartouteunepartiedelaclassedirigeantepuisdiffusesdansl'ensembleducorpssocial.Un
certainnombredenosresponsablespossdentdesconnaissancesenthoriesociale,enhistoiredesides,
maisn'yfontgnralementpasappelpourexercerleurtchequotidienne.Enrevanche,ilsmobilisent
desconnaissancesconomiques,souventrigesenrecettesetendogmes,mlesdequelqueslments
d'histoireconomique,dequelquesprincipesdethoriepolitiqueetdelecturesgnrales9,maisqu'ils
s'estimentindignesdecritiquer.Laformationdesgrandescolesquimnentcesresponsabilits
l'explique:Polytechnique,l'ENA,lescolesd'ingnieursoudecommerceenrestentunassezgrand
niveaudegnralitsenmatired'histoiredesides,alorsqu'ellespoussentl'acquisitiondeconnaissances
techniquesetspcialisesapprofondies.
Os'exercelafonctioncritiquedansnossocitssile12
discoursgnralisteetintellectuelestcondamncommeidologiqueouirralisteetsiceuxquiont
quelquepouvoirn'ontpaseul'occasiondeprendreletempsdelarflexionoubienconsidrentquecela
n'entrepasdansleursprrogativesofficielles?Nullepart,oudansleslieuxdpourvusd'efficacitque
sontl'intriorit,lesamphith-tresdesuniversitsouleslaboratoiresderecherche.Peut-elled'ailleurs
encorevritablements'exerceralorsquelaplupartdesscienceshumaines,segardantcommedela
pested'trenormatives,lesontpourtantsanslesavoir?Ledbatpubliclui-mmeest-ilpossiblealors
mmequeceuxquidisposentdesdonnesncessaires-lesresponsablesdel'Etat-sonttenuspar
l'obligationderserve,quelerestedelapopulationestdpourvudecetteinformationetquelespartis
politiquessontdevenusincapablesd'tredeslieuxdeformationdel'opinionetdemiseenvidencedes
enjeux,tenusqu'ilssontparl'impratifdel'lection?Cettesituation-lasparationdesdeuxfonctions
critiqueetgestionnaire,lamfiancel'garddelafonctioncritiqueetnormativeetl'absenced'un
vritableespacepublic-estrelativementinquitante,saufsil'onpense,commebeaucoupdebons
espritsaujourd'hui,quelasocitn'abesoinderiend'autrequedesonpropremouvement,etsurtout
pasd'unerflexioncritiquepoursemaintenirenl'tat.
Maispeut-trecetteidemrite-t-elleelle-mmeunregardcritique,voireuneapprochegnalogique.Car
sil'onnepeutcertainementpasdterminerdanssatotalitladirectiondelamachinesociale,peut-tre
nossocitssont-ellesnanmoinsassezmres,oulesrisquesattachsuneoptionfatalistetropgrands,
pourtenterdevoirs'ilneleurseraitpaspossibled'inflchircettedirection.Sapereaude,cedfique
Kantlanaitl'individueninaugurantl'redesLumires10,nefaut-ilpasledestineraujourd'huilasocit
toutentire?Plussimplement,ils'agitdesavoirsilamarchedenossocitsestentirementdterminede
l'extrieur,commeontentedenouslefairecroire,c'est--direparlamondialisationdeschanges,
l'internationalisa-13
tiondesrelationsetdescommunications,l'volutionconomique,etsinousdevonsdslorsadopter
sansmmeleschoisirlescritresconomiquesettechnocratiquesstandards,partagspartouslespayset
censsnouspermettredenousmaintenirniveau,oubiensinousnedisposonspaspluttd'unecapacit
dedciderenpartiedesvolutionsdenossocitsetenparticulierdelantre.
Reste-t-iluneplacepourlechoixdesfins-cequel'onavaitcoutumed'appelerpolitique?Reste-t-il
unespace,inventerouredcouvrir,spcifiquementpolitique,pourdiscuteretdcidercollectivementde
cesfins?
**Laplacedutravaildansnossocitsestunlmentd'explicationdelasituationquiestlantre
aujourd'hui
-dontlesdeuxcaractristiquessontlaprdominancedel'approcheconomiqueetlarecherched'une
rgulationtoujoursplusautomatiquedesphnomnessociaux-,enmmetempsquelemoyenpournous
derecouvrerunenouvelledignit.Pourcetteraison,laquestiondutravail,desonavenir,desonstatut
etdesaplacen'estpasetnedoitpastrel'apanagedesseulsconomistes.Bienaucontraire,ellenepeut
tretranche-commecelleduchmage-quecollectivement,consciemmentetautermed'unevritable
entreprisegnalogique,quiseulenouspermettradecomprendrecommentl'avnementdessocits
fondessurletravail,laprdominancedel'conomieetledprissementdelapolitiquenesontqueles
manifestationsmultiplesd'ununiquevnement.
******mrqCHAPITRE1
L'ACTUELPARADOXE
DESSOCITSFONDESSURLETRAVAIL
Lasituationdanslaquellesetrouventlessocitsindustrialisesapparatminemmentparadoxale:la
productivitdutravailaconsidrablementaugmentdepuisunsicle,etparticulirementdepuislesannes
1950;noussommescapablesdeproduiretoujoursplusavectoujoursmoinsdetravailhumain;un
desserrementdelacontraintequ'exercesurnousletravailapparatenfinpossible,maisunlongcortge
delamentationsaccompagnecettevolution.C'estquitrouveralasolutionmiraclepouraugmenterle
nombred'emploisrentables,etc'estl'ensembledelasocitquiattend,decesobjurgationsdiverses,
toujoursplusdetravail.Lespolitiquesconomiquesetsocialeselles-mmesontlargementvis,depuis
vingtans(depuisleralentissementdurythmedecroissance),sauverl'emploi-stratgies
macroconomiquesvisantrelancerlacroissance,aidesdiversesauxentreprises,exonrationsde
cotisationssociales,renforcementdesinstitutionschargesdefluidifierlemarchdutravail,effort
consacramliorerlaformationdespersonnes...
beaucoupatfait11.Etmmesiuncertainnombred'expertsconomiquesoud'hommespolitiques
s'lventaujourd'huicontrelesinsuffisancesdecespolitiques,enmettantenvidencequ'ellesn'avaient
paspourpriorit16
l'emploimaislesgrandsquilibresmacroconomiques(lesfondamentaux),ilestcependantclairque
lavolontdeprservercesdernierstaitdestineendernierressortaugmenterl'emploi,enaccordavecla
formulefameuseduchancelierallemandSchmidt:Lesinvestissementsd'au-jourd'huisontles
emploisdedemain.
Laractiondetouslespaysoccidentauxdevantl'augmentationmassivedelaproductivitdepuisles
annes1950adonctdouble:d'abordconsidrerletravailhumainainsirenduinutilecommeunmal
socialmajeurencontinuantdel'apprhendertraverslesmmescatgoriesqu'auparavant-et
particulirementcelleduch-12
mageensuitemobiliserdesmoyenspourtrouverdesemploistoutprix.L'expressiontoutprixdoittre
entendueicidanssonsenslittral.Atoutprixsignifiequ'ilestlgitime,ncessaire,vitaldecrerdes
emplois,memetemporaires,mmesanscontenu,mmesansintrt,mmes'ilsrenforcentlesingalits,
pourvuqu'ilsexistent.Cecis'expliqueparlefaitquenosgouvernements,maisaussinossocits,
considrentlechmagecommeunmalsociald'uneextrmegravit,uncancerquidvorelasocitet
conduitlesindividusqu'iltouchedepuistroplongtempsladlinquanceetlessocitselles-mmesdes
ractionsimprvisibles.Lechmage,c'estl'unedescausesdel'arrivedeHitleraupouvoir,c'estlarvolte
sociale,c'estl'anomie...Toutcelaestbienconnu.Maislebienconnu,c'estl'videncequotidiennedans
laquellenousvivonsetquenousnepouvonsdoncplusvoir.Or,sinousprenonsquelquerecul,nous
conviendronsqu'ilesttoutdemmecurieuxqu'aulieudeprendreactedecetteaugmentationdela
productivitetd'yadapterlesstructuressociales,nousnoussoyonsarc-boutspourconserverceque
lesannes1970dnonaientcommelecombledel'alination(perdresavielagagner):letravail.Ce
dcalageentrelesaspirationsprofondesetlarponsepolitiqueetsocialedoitsusciternotrerflexion.
17
****Del'emploiautravail
leretourdespensesdelgitimationdutravailNousnoustrouvonsaujourd'huiaumomentadquatpour
engagercelle-ci.Letauxdechmagen'ayanteneffetjamais13taussilevuncertainnombredevoix
commencent
sefaireentendrequiveulentdpasserlestraditionnelleslitaniespolitiquesetexpliquentpourquoiil
fautabsolumentcombattrelechmageetcrerdesemplois.Ellesapportentainsiuncertainnombrede
justificationsthoriquesauxpolitiquesspontanmentmenesdepuisvingtans.Cesvoixsontcelles
d'auteursissusdecourantsdepensetrsdiffrentsetdontlesoriginessontdiverses:reprsentantsde
structuressocioprofessionnelles,hautsfonctionnaires,universitaires,hommespolitiquesprennentla
plumeaujourd'hui14pourexpliquerqu'ilnesuffitpasd'attendreleretourdelacroissanceoud'aider
lesentreprises,maisqu'ilfautfaireautrechose.Et,cefaisant,ilsindiquentlesraisonsimpratives
pourlesquelles,leuravis,detellesmesuressontindispensables.Leursanalysesontcecidecommun
qu'ellesutilisentplusvolontiersletermedetravailqueceluid'emploi,quiavaitpourtanteula
prfrencejusque-l.Onparlaitalorsduretourdupleinemploi,delacrationd'emplois,dusous-emploi,
etletermedetravailcontinuaitsimplementd'treutilisdansl'expressionconditionsdetravail.Le
changementdevocabulaire,massifdanscettepremiremoitidesannes1990,n'estpasanodin.Il
s'inscritdansunedoubleperspectivepourlesauteursenquestion:d'unepart,expliciterpourquoi
l'emploi,considrcommelamanifestationconcrtedel'activithumainequ'estletravail,estessentiel;
d'autrepart,relativiser,voire
critiquer,lesmodalitsqu'arecouvertesletravailjusqu'ici,pourindiquerque,par-delcelles-cietmme
justementpeut-trepar-dell'emploilui-mme,cequiimporte,c'estdesauverletravail,cetteactivit
fondamentaledel'homme.
**quedisent,eneffet,cesauteurs?queletravailestune18
catgorieanthropologique,c'est--direuninvariantdelanaturehumaine,dontontrouvelatrace
toujoursetpartout,qu'ilpermetlaralisationdesoi(l'hommes'expri-mantdanssesoeuvres),et
surtoutqu'ilestaucentreetaufondementduliensocial.Letravail,c'estcetteactivitessentiellede
l'hommegrcelaquelleilestmisencontactavecsonextriorit-laNature,laquelleils'opposepour
crerquelquechosed'humain-,etaveclesautres,aveclesquelsetpourlesquelsilralisecettetche.Le
travailestdonccequiexprimeauplushautpointnotrehumanit,notreconditiond'tresfinis,crateurs
devaleurs,maisaussid'tressociaux.Letravailestnotreessenceenmmetempsquenotrecondition.
J'appellecespenseslgitimationdessocitsfondessurletravail:leurcaractristiqueestd'apparatreun
momentparticulierdenotrehistoire,celuioledveloppementduchmagemenacelefondementmme
denossocitsetjouecommervlateurdelafragilitdecelui-ci-voiredesapossibledisparition-,eto
unepartiedelasocitfaiteffortpourmettreaujourcequitaitrestjusque-llargementimpenset
inexprim,c'est--direlerledcisifdutravail.
Cefaisant,cespensessetrouventdansunepositionambiguvis--visdelaconceptionbanalequenous
avonsdel'emploi.Aupremierabord,elleslgitimentleseffortsdploysdepuisvingtanspoursauver
l'emploi,puisqu'ellesconsidrentgalementcelui-cicommelefacteuressentield'intgrationsociale.
Maisellessont,danslemmetemps,critiquesparrapportauxformesconcrtesqu'aprisesletravail
dansnossocits,etdoncparrapportauxpolitiquesquiontvisconfortercelles-ci.Eneffet,mmesi
ellesdivergentsurlesmoyensderendreautravailsonvritablevisage,cesanalysesontnanmoins
toutespourcaractristiquecommunedeconsidrerletravailcommeuneactivit,quiaprisavecla
Rvolutionindustrielledesformesqu'ilestdsormaisncessairededpasser.Travailsalari,travail
marchand,travailabstraitsont19
autantdeformulesquel'onretrouvesouslaplumedesauteursconsidrs,commesinousdevions
aujourd'huisurmonterlesformesmonstrueusesqu'arecouvertesletravail,soncorpsdfendant,pour
entrouverd'autresquiexprimeraientmieuxsonessenceetpourmettreuncoupd'arrtau
dveloppementdecescandaleabsolu-quedeshommessoientprivsdelapossibilitd'exprimer
librementetpleinementleurscapacitsetd'exercerl'activitessentiellequilesfaithommes.Onenveut
pourseuleillustrationcetteprisedepositionrcenteduCentredesjeunesdirigeants15:Cettesituation
nousafaitprendrepourrglecequin'ajamaistqu'uneexceptionhistorique:lepleinemploi,nous
faisantoublierquel'emploisalarinedoitpastreleseulvecteurdel'activitsociale,nil'entreprisele
seullieudesocialisation...Acceptercequestionnement,c'estfaireunedistinctionentreletravailet
l'emploisalari,quin'enestqu'uneformeparmid'autres.C'estrepenserlesensdutravail,laplacede
l'emploidanslaviedeshommesetlerledel'entreprisedanslasocit.C'ests'ouvrirdeuxlogiquesde
penseetd'action.Lapremire,quenousappelleronslogiquedel'emploisalari,confondletravailet
l'emploi.1Laseconde,logiquedel'activit,estplusnovatrice.[Celanousconduitnouslibrerdela
strictenotiond'emploipourretrouverlevraisensdutravail,conucommesourced'accomplissement
etdeliensocialetdesubsistancepourl'homme.Cettecitationexplique,mieuxquetouteautre,
pourquoil'emploineconstitueplus,pourlespensesquenousvoquons,leseulobjectif.quecela
s'opreparl'emploi,formesommetouteparticulirequ'apriseletravaildansnossocits,oupar
d'autresmoyens,l'essentielestaujourd'huidepermettreautravaildecontinuerassurerlesfonctionsdontilestparessence
porteur,etce,par-dellesconfusionsouleserranceshistoriques.Cefaisant,sansqu'ellesyfassent
toujoursrfrenceetsansquelesauteursensoienttoujoursconscients,cesidess'inscriventdanslaplus
puretraditiondepenseduxx'sicle.
20
**Ellesmettentainsienvidencecequiconstituesansdoutel'uniquemaisvritablednominateur
commundesdiffrentscourantsdoctrinauxconstitutifsdecettetraditionchrtien,marxisteethumaniste:lacroyanceenunschmeutopiquedutravail.Seloncelui-ci,letravail
estl'essencedel'homme,ilestactuellementdfiguretilfautdoncretrouver,par-delcesdfigurations,
lesmoyensdesonexpressionpleineetentire.Parconsquent,letravailestetdoitdevenirenralitle
lieuduliensocialetdelaralisationdesoi.
****Letravail,catgorieanthropologiqueC'estlapremireconceptioncommunel'ensembledestrois
grandscourantsdepenseduxx'sicle.Pourlapensechrtienne,letravailestl'activitfondamentalede
l'homme,quitoutensembleajoutedelavaleuraumondeetlui-mme,c'est--direspiritualiselanature
etpermetl'approfondissementdesrapportsavecautrui.AinsipourHenriBartoli:Letravailestpour
l'hommeunmoyenncessairedeseraliser:lemondedanslequelilestjetestpourluiunmondede
tchesdanslequelilaoeuvrer.
[...1Parlamdiationdutravailetdel'oeuvrequienestleproduit,l'espritsedistinguedeschoses,
romptavecl'esclavagedel'environnementetmergedumonde.Lanatureestalorslibre,ledonncesse
d'tredonn,l'hommes'exprimentelibreets'achemineverslacohrencedesoi-mme".Letravail
humainestdonclacontinuationsurterredelacrationdivine,maisaussiundevoirsocialquechacun
doitremplirdumieuxqu'illepeut.Lapensechrtienneadveloppbeaucoupd'argumentsencesens,17
avecJeanLacroix,lepreChenu,lepreMartelet...Elles'appuiesurunecertainelecturedestextes
bibliquesetsurlesplusrcentesprisesdepositiondel'Eglisesurceproblme.Ellerecouvregalement
unedimensiontrs8
spiritualisteenassimilanttravail,liberteteffort1
21
Unvastecourantdepensehumaniste,quineserevendiquepaschrtien,dfendlammeconceptionqui
voitdansletravaill'activithumainequiexprimeauplushautpointlalibertcratricedel'homme.On
pourraiticiaccumulerlesexemples19.Dansunlivreconsacraudroitdutravail,AlainSupiot,que
l'onpeutincluredanslacatgoriedeshumanistes,commencesonanalysepardesconsidrations
historico-philosophiquesetcrit:**Danslalanguefranaise,lepremiersensattestdumottravail
dsignecequ'endurelafemmedansl'enfantement.Ildsignecetacteosemlentparexcellencela
douleuretlacration,acteoserejouechaquefois,commedanstouttravail,lemystredelacration
humaine.Cartouttravailestlelieud'unsemblablearrachementdesforcesetdesoeuvresque
l'hommeporteenlui-mme.Etc'estdanscettemiseaumondedesenfantsetdesoeuvresquel'homme
accomplitsadestines.
L'actuellepensemarxiste,quellequesoitsadiversit,continuededfendreavecvigueurl'idequele
travailestunecatgoriecentraleetqu'ilconstituel'essencedel'homme.Particulirementbienillustre
parlesouvragesd'YvesSchwarz,deJacquesBidetetdeJean-MarieVincent21,raresphilosophes
contemporainss'treintresssautravail,l'ideestmiseenvidencepardesrecherchestrsconcrtessurla
ralitdel'actedetravail.JacquesBidetcritainsi:Letravailest,commelelangage,unecatgorie
anthropologiquegnrale,sanslaquellenepeuventtrepenssnileprocessusd'hominisation,nila22
spcificitdel'homme.
Cesdiffrentesidesconvergentversunlmentcentral:ilyauneessence,uncaractreanthropologique
dutravail,faitdecrativit,d'inventivitetdelutteaveclescontraintes,quiluidonnesadouble
dimensiondesouffranceetderalisationdesoi.
22
****Letravail,liensocial
Cestroisprincipauxcourantsdepenseseretrouventgalementenaccordsurl'ideselonlaquellele
travailpermetl'intgrationsocialeetconstituel'unedesformesmajeuresduliensocial.Cette
conceptionestassezambiguetplurivoque:letravailestfacteurd'intgrationnonseulementparce
qu'ilestunenorme,maisaussiparcequ'ilestl'unedesmodalitsd'apprentissagedelavieensocit.Il
donnedoncaccsautrui,soi-mmeetlarglesociale.Ilrecouvreenmmetempsunedimensionde
sociabilit,cellequel'ondveloppeaubureau,auxguichets,dansl'atelier,enquipe,unesociabilit
douceopposeauxrapportshirarchiquesetauxrapportsprivs.Enfin,l'idedeliensocialsefondesur
cellederciprocit,decontratsocialetd'utilitsociale:enapportantmacontribution,jedveloppemon
sentimentd'appartenancelasocit,jesuislieelle,parcequej'aibesoind'elleetquejeluisuisutile.
Pourlapensejudo-chrtienne,letravails'inscritfondamentalementdansunerelationl'autreetdans
l'ided'utilitsociale.Uneconomiedutravailnesauraittrequ'uneconomiedetouspourtous.C'estla
constructiond'uneCitfraternellequ'ellenousconvie,critHenriBartoliencitantlamajeurepartie
despenseurschrtiensquis'exprimaientsurcesujetausortirdelaguerre.Ilajoute:Letravailappelle
l'usagecommundesbiens,lapropritqu'ilpermetd'acqurirn'estlgitimequedanslamesureoelleest
communication,c'est--direjouissancedansetpourlacommunaut23.Letravailest,poureux,lemode
d'treensemble,lamaniredeconstruireensembleunordrenouveau,porteurdevaleurs
communautaires.Letravailestlemoyendelacommunicationsocialeetdelarelationavecautrui:
lestalentsdoiventtredveloppsdansuneperspectivesociale,communautaire.Nousrevien-23
dronspluslonguementsurlecaractred'thiquedudevoirqu'agalementprisletravaildanslareligion
protestante.
Lapensehumanisteetsociologique,quantelle,noussemblebienreprsentepartoutunensemble
d'tudesquivontdeFriedmannetNavilleRenaudSainsaulieuetClaudeDubar:letravail-et
particulirementletravailenentreprise-yapparatcommelevritablelieudelasocialisationrelleetde
laformationdel'identitindivi-24
duelleetcollective.Ilconstituemmelecadreprincipalos'oprentleschangeshumainS21.Certains
ergonomessemblentnepasdireautrechoselorsqu'ilsenappellentlathoriepsychanalytiquepour
expliquerlecaractreprofondmentsocialdutravail.Critiquantunetendancequiviseraitrduirela
placedutravaildansl'existence,ChristopheDejourscrit:J'aiindiquplusieursreprisesquelpointla
questiondel'identit,del'accomplissementdesoi,estcentraledanslaconstructiondelasant,mentale
etphysique.Or,j'affirmequel'identitnepeutpasseconstruireuniquementsurl'espacepriv.Lasphre
del'amourelle-mmenepeutsuffire.Aucuntrenepeutjouerentirementsonidentitdanslechampde
l'conomierotique,carc'estseplacerdansunesituationextrmementprilleuse.Chacuncherchedonc
formerdessubstitutions,parlesquellesonpeutreprendrecequines'estpasaccomplidanslasphre
amoureuse,etjouerceladansunautrechamp,aumoyend'undplacementquelathoriebaptise"
sublimation"etquisedroule,selonlestermesdeFreud,"dansuneactivitsocialementvalorise,26.
Lapensemarxistenerenieraitpascespropos,ellequivoitdanslaproductiondesproducteurs
associslafinpoursuivre.L'utilitgnraleestbienlebutatteindre:larponsecollectivedesbesoins
collectifs.Levraitravailestfondamentalementsocialpuisqu'ilunitdansuneffortacceptpartous
l'ensembledesproducteurs,quiralisentensemblelaproductionncessairenonseulementla
satisfactiondesbesoinshumains,maisaussilaralisation24
desdsirs,individuelsetcollectifs.Letravail,c'estl'oeuvreralisecollectivement,etc'estlamdiation
majeure,levraimoyendecommunicationentredesindividusquineproduisentplusdefaonaline.
****Lalibrationdutravail
Latroisimecaractristiquecommunecescourantsdepenseesteneffetleurespoirdansune
transformationquipermettraitautravaildequitterledomainedel'alinationpourretrouverson
vritablevisage.Ilscroientenlapossibilitdesurmonterl'actuelledfigurationdutravailetdelelibrer
pourlerendreenfinconformesonessence.
Apartl'interventiondechrtiens,qui,telHenriBartoli,sesontprofondmentengagspourun
changementdutravail,allantjusqu'soutenirungrandnombredesthsesmarxiennes,lapensejudochrtiennemodernen'apastplusloinquelarevendication,certainespoques,dujustesalaire.Ausortir
delaguerre,despropositionstrsconcrtesfurentnanmoinsexposesousoutenuesparleschrtiens,
parmilesquelleslagestioncommunedesentreprisesetdesmoyensdeproduction27etledroitla
libertdutravail.Mmesicesrevendicationsrelventplusd'individusisolsqued'unedoctrineconstitue,
onpeutdirenanmoinsqu'unepartiedelapensejudo-chrtiennesurletravailviserendreplus
humaineslesconditionsdetravailetreprendsoncomptelanotiond'alination.
Touteconomiequiemploieletravailcommeunpuroutiletledtournedesesfinspourlemettreau
serviced'unftiche,l'argentoulecapital,touteconomie41avare"estuneconomieesclavagiste.[...].
Dsqueletravailperdsafonctiond'hominisationetdespiritualisationetdevientpurefabrication,
l'alinationdel'hommes'instaure,l'organisationsevidedesoncontenu"explo-sifelledevientune
techniqueauserviced'unordredes25
choses28.Ilyabiendanslapensejudo-chrtiennedenotresicleunepensedel'alinationdutravail,de
saperversionetdesadfigurationlorsqu'ilestexercpourautrechosequel'amliorationdumondeet
deshommesquil'habitent.Letravailachetetvenducommeunemarchandise,letravailmiettetmutil,
letravaildanslequelletravailleurnepeuts'exprimeretquinesertriensinonvaloriseruncapital,
toutcelaestfermementcondamn29.Ils'agitderetrouverlevritablesensdutravail,d'organiserles
conditionsquipermettrontdelerendreconformesonconcept.Lapensehumanistereprend
globalementlemmeschma,ainsividemmentquelapensemarxiste,construitesurlemodlemmede
l'alination.Maislesdiffrentscourantsontencommundecroirequeladsalinationdutravailest
possible,c'est--direqueletravailpeutdevenirlelieudel'panouissementdesoienmmetempsquede
l'utilitsociale.
Ainsi,aumomentolechmagesedveloppeetoilapparatqueletravailhumainpourraitserarfier,les
rflexionscontemporainessurletravailrenouent-ellesaveclesgrandespensesoulesgrandes
eschatologiesquiontstructurlexx'sicleetorganisent-ellesunedfenseetillustrationdutravailpour
mettreenvidencesavaleur.
****Lafindessocitsfondessurletravail?
C'estdoncunevritablemobilisationdufondthoriqueauquels'alimentelexx'siclequ'oprent
aujourd'huilesauteursdontnousavonscitlespropos.Ilnes'agitderiendemoins,noussemble-t-il,
quededfendrel'ordreexistant,celui-lmmesurlequelnossocitsmodernessesontconstruites.Cette
situationrappelletrangementlesiclequiinaugural'entredanslamodernit,c'est--direlemomento,
souslamenaced'unnouvelordre-celuiauquelouvraitlesystmehliocentrique-,toutes26
lesforcestraditionnellesserassemblrentpourfaireobstaclesonmergence.Lesystmehliocentrique
remettaitencauselesordressurlesquelstaitdifielasocitd'alors:nonseulementlerapportde
l'hommeaumonde,nonseulementlesEcritures,maisaussi,plusprofondment,leshirarchiesetles
ordressociauxetpolitiquestablissurlesanciensfondements.Lorsquelesystmehliocentriquenefut
plusseulementunefable,unesimplehypothsepermettantauxsavantsd'lucubrer,lorsqu'ilfutclair
quesaralitallaittredmontre,alorsunepartiedeshommesdescienceetdepouvoirdel'poque
mobilisrentleursforcespoursauverlesphnomnes,c'est--direpourtrouverdesexplicationsaux
anomaliesdontneparvenaitpasrendrecomptelesystmeptol-mque.
Ilenvademmeaujourd'hui.Devantlesfracturesquis'ouvrentdansnossocits,despensess'lvent
pourexpliquerlesanomaliesetpoursauverletravail.
Pourquoi?Parpeurd'avoirrevenirsurcettenotionelle-mme,parpeurdedevoiryrenoncer.Parce
queletravailestvidemmentbienplusquelemoyendontdisposechaqueindividupourgagnersavie
etlasocitpoursatisfairesesbesoins.Letravailn'estpascemoyen,existantdetouteternit,dont
l'humanitsouffranteahritlasortieduParadis,cemoyennaturelquinoussertsimplementsatisfaire
nosbesoinstoutaussinaturels.Letravailestnotrefaitsocialtotal.Ilstructuredepartenpartnon
seulementnotrerapportaumonde,maisaussinosrapportssociaux.Ilestlerapportsocial
fondamental.Ilestdesui,crotaucentredelavisiondumondequiestlantredepuislexvii'sicle.Il
s'agitd'unecatgorieconstruitedontl'mergenceacorresponduunesituationpolitico-sociale
particulire.Sadisparition,l'videncenonsouhaite,remettraitencauselesordresquistructurentnos
socits:ainsis'expliquelavritablepaniquequisaisitgouvernantsetgouvernsdevantlamonte
inexorableduchmage.Car,loilfautinventer27
denouveauxrapportssociaux,ilyatoujoursdelaplacepourl'arbitraire,etdoncaussipourla
contestation,laviolenceetlaguerre.Notretendanceimmdiatevalaconservation,jusqu'aumomento
celadevientvraimentinsupportable...
Uncertainnombredevoix,pourl'instantpeucoutesoupeurelayes,onttentdesefaireentendre,
attirantl'attentionsurlefaitquenoustionsentraindesortirdumodlesurlequelnousvivonsdepuis
deuxsicles,celuidessocitsfondessurletravail.Habermasannonaitainsi,en1985,audtourd'un
paragraphedesonlivreLeDiscoursphilosophiquedelamodernit,lafin,historiquementprvisible,
delasocitfondesurletravail,reprenant,enuneformulelapidaire,lesidesqu'ildveloppedepuis
trenteanssurl'irrductibilitdutravailetdel'interaction.ClausOffe,sociologueallemand,crivaitla
memeepoqueunlongarticleconsacrl'implosiondelacatgorietravail31danslequelilmettaittrs
fortementencauselacapacitdutravailstructurerdansl'avenirlasocitIln'estgurevraisemblable,
crivait-il,queletravail,laproductionetlesrevenuspuissentjouerunrlecentralcommelments
normatifsd'unemaniredeconduiresavieetd'uneintgrationsocialedelapersonnalit.Iln'estpasnon
plustrsvraisemblablequel'onpuisselesrevendiqueretlesractiverpolitiquementcommenormesde
rfrence.Pourcesraisons,detelsessaisderevalorisation"moraleetspirituelle"renouveledela
sphredutravailnesontapparemmentplusentreprisquedanslessituationsdecriseaigu.Ralf
Dahrendorf,autresociologueallemand,avaitpublipeuauparavantunarticleintitulLadisparitionde
lasocitfondesurletravail32etquelquesannesplustard,unautre,lecteurdeHeidegger,publiaitun
livreautitresuggestif:quandle13
travailvientmanquer.SicesrflexionssesontdveloppesenAllemagne,ellesn'ontguretportes,en
France,queparAndrGorz.Ondirapeut-trequel'apparitiondecespensescorrespondaitunmoment
de28
crise,dauralentissementdurythmedelacroissanceconomique,etdoncunepannedumodle.Ceci
n'estcertainementpasfaux,maisiln'estnanmoinspasanodin,commenousleverronsplus
prcisment,quecespenseessesoientdveloppesenAllemagne,paysquiaunelonguetraditionde
rflexionsurletravail,leliensocialetlapolitique.Desurcrot,aulieudeserenvoyerl'infini
l'argumentquiconsistenevoirdanslespensesquedespruritsapparaissantchaqueratdelargulation
conomique,peut-trevaudrait-ilmieuxprendrecelles-cipourcequ'ellessontetnousinterrogersurla
naissance,l'volutionet,d'unemanireplusgnrale,lagnalogiedessocitsfondessurletravail.
**quandsont-ellesapparues?Pourquoi?Enrponsequelcontexte,quellesquestions,quelproblmeet
aunomdequoi?C'estuneanalysedesdiscoursetdesreprsentationsquenousinvitonslelecteur,une
analysedesdiscoursphilosophiquesessentiellement,toutensachantquelediscoursphilosophiqueet
laralitsocialeentretiennentdesrapportscomplexes,lespremiersprcdant,accompagnantet
explicitanttoutlafoislaseconde,sansqu'ilsoitquestion-telleestnotreposition-d'unetotale
dterminationendernireinstancedudiscoursphilosophiqueparlaralitsocialeoudecelle-ciparle
poidsdesides.Lesdiscoursetlesthoriesconomiquesetpolitiquesserontgalementanalyssnonpas
entantquediscoursscientifiquesmaisentantquereprsentations,traverslesquelleslasocitaexprim
cequ'ilentaitpourelledutravail.
L'nigmequenouscherchonsrsoudre-etdontlarsolutionstructureral'essentieldenotrepropos-est
donclasuivante:commentensommes-nousvenusconsidrerletravailetlaproductioncommele
centredenotrevieindividuelleetsociale?Autermedequelcheminementletravaila-t-ilputre
interprtcommelemoyenprivilgideralisation-pourlesindividus-etcommelecoeurduliensocial
-pourlasocit?Sile29
travailn'apastoujoursexist,quellesonttlesraisonsetlestapesdesoninvention?Dansquelle
mesurel'utopiepropreauxsocitsfondessurletravailpermet-elledecomprendrelescontradictions
quereclentaujourd'huilespensesdelgitimationdutravail?
******mrqCHAPITREIIDESSOCITSSANSTRAVAIL?
Nousneparvenonspas,aujourd'hui,distinguerletravaillui-mmedesfonctionsdontilestlesupport.
Lorsquelesrflexionscontemporainesportentauxnuesletravailparcequ'ilseraitlelieupar
excellencedel'intgrationsocialeetdelaralisationdesoi,ellesnefontpasladiffrenceentredes
fonctions(assurerleliensocial,permettrel'panouissementoul'expressiondel'individu)etlesystme
quipermetcesfonctions,unmomentdonn,des'exercer.Or,cettedistinctionestessentielle.Lafaire
permetd'affirmer,premirement,queletravailn'estpasensoiporteurdecesfonctions;deuximement,
quecelles-cisontdoncsusceptiblesd'treportesouassuresparunautresystme;enfin(cequirevient
aumme),queletravailn'apastoujourstutilispourportercesfonctions,autrementditquesa
significationtraverslespoquesavari.Letravailn'estpasunecatgorieanthropologique,c'est--direun
invariantdelanaturehumaineoudescivilisationsqu'accompagneraienttoujourslesmmes
reprsentations.Ils'agitaucontraired'unecatgorieprofondmenthistoriquedontl'inventionn'est
devenuencessairequ'unepoquedonne,etquis'estdesurcrotconstruiteparstrates.Cecisignifieque
lesfonctionsaujourd'huirempliesparletravaildansnossocits31
l'taient,dansd'autres,parunoudesmoyensdiffrents,parunoudessystmesdiffrents.Troisexemples
nousservironticiillustrercepropos.Ilsontencommundesesituerdanslaprhistoiredessocits
conomiquesetd'trergis,pourparlerschmatiquement,pardeslogiqueslafoissacresetsociales,o
l'organisationdessocitseststructureautourdeprincipestranscendants,nonexplicitsetdontla
vocationestdenepasl'tre.Danscesexemples,ontrouvebienparfoisdutravailausensd'effortouau
sensd'approvisionnement,maisletravailn'assureentoutcaspaslesfonctionsdeliensocialetde
ralisationdesoi.
****Lessocitsnonindustrialises
Lessocitsprimitivesoffrentunpremierexempledesocitsnonstructuresparletravail.Nousdevons
larechercheethnologiqueetanthropologiquedeslumiresprcieusessurcettequestion.quin'est
d'ailleurspastrsaiseposer,nirsoudre.Car,l'ethnologueest,commechacund'entrenous,enferm
danslasignificationactuelledesmots,maisaussidesreprsentationsetdudcoupagedelaralitqui
accompagnentceux-ci.Pournous,letravailestunecatgoriehomogne,mmesinousnedisposons-et
n'avonsbesoin-d'aucuneanalyseapprofondieetexplicitedesesdiffrentessignifications.Nousle
savonsintuitivementetnousmettonsderrirel'expressionplusieursnotions**:celled'effort,cellede
satisfactiondesbesoins,celledeproduction-transformation,celled'artifice,celled'change,cellede
rmunration.Comments'articulent-elles,nousnecherchonspasvraimentlesavoir.Parquels
prsupposshistoriquesetidologiqueseststructurecetteconstellation,nousnelesavonspasnonplus.
Lestravauxethnologiquesvisentnousfairepntrerdansl'organisationmmedessocitsprimitives.
Pourlescomprendre,nousdevonsdoncabsolumentnousdpartir32
denosproprescatgories.Parexemple,lacatgorieconomiquen'estpasunedesmodalitsde
comprhensionetd'actiondumondeprimitif,aumoinssil'onentendparconomielasciencedes
comportementsrationnelsdveloppsparl'hommecherchantacqurirdesbiensrares.Lesrecherches
desanthropologuesnousapprennentqu'ilestimpossibledetrouverunesignificationidentiqueau
termedetravailemployparlesdiffrentessocitstudies.Certainesd'entreellesn'ontpasmmedemot
distinctpourdistinguerlesactivitsproductivesdesautrescomportementshumainsetnedisposent
d'aucuntermeounotionquisynthtiseraitl'idedetravailengnral,c'est--direl'ided'unensemble
cohrentd'oprationstechniquesvisantproduiretouslesmoyensmatrielsdeleurexistence.Lalangue
necomportepasnonplusdetermesdsignantlesprocsdetravailausenslarge,commelapche,
l'horticultureoul'artisanat,etnousnoustrouvonsd'embleconfrontsauphnomnedel'intelligibilitde
catgoriesindignesquidcoupenttoutautrementquenouslesprocsdetravail[...1Lelexmeindigne
dontlechampsmantiqueestleplusproched'undesusagescontemporainsdumottravailestlemot
takat[...1quidsigneuneactivitphysiquepnible,mobilisantunsavoir-fairetechniqueetlamdiation
d'unoutil34.Dansd'autressocits,oletermeestprsent,ilnerecouvrepascequesignifienotreterme
moderne,maissoitledborde,soitrassembled'uneautremanirequenouscertainslmentsappartenant
notreconception.Ainsi,dansunetribud'Amazonie,letermeest-ilemploypourl'activitdepensedu
chaman.Dessocitsontainsiuneconceptiontrsextensivedutravail,d'autresaucontrairenedsignent
parcetermequelesactivitsnonproductives.Enrevanche,ontrouvedesmotspourvoquerlapeineet
lasouffrance.Maiscelles-cinesontpasliesuncertaintyped'activit,parexemplecellesvisant
satisfairelesbesoins.
Cesderniresprsententd'ailleursdesdiffrencesincommensurablesavecnotretravail.
33
Enpremierlieu,letempsconsacrl'approvisionnementouauxactivitsdereproductiondelaforce
physiqueestfaible,parcequelesbesoinsditsnaturelssontlimits.
L'undesconstatsmajeursdesrecherchesanthropologiquesestquelarecherchedesmoyens
permettantlasubsistanceetlasatisfactiondesbesoinsnes'inscritpasdansunprocessusindfini
tendantuneabondancejamaisatteinte,maisn'occupeaucontrairequ'unepetitepartiedutempsetdes
intrtsdespeuplesconsidrs.MarshallSahlins",l'undespremiers,amontrqu'ilfallaitenfiniravec
l'imaged'unehumanitprimitivecraseparlatchedesatisfactiondesbesoinsphysiquesetnaturels.Au
contraire,laplacequ'occupecetterechercheeststrictementcirconscrite,etlesbesoinsysont
satisfaitsenpeudetempsetavecunminimumd'efforts36.L'idedebesoinsillimitsestinexistante.
C'estpourcetteraisonqueSahlinsparledesocitsd'abondance,ausensocespeuplesmatrisentleur
rapportaveclanatureparcequeleurconceptiondesbesoins,etsansdoutedelavie,lesypousse.que
cessocitsparviennentsatisfaireunnombredebesoinsdonnsdansuntempsdonnetsansyemployer
latotalitdeleurnergiesignifiequeriennelescontraintproduireplusqu'ellesn'enontbesoin.Les
activitsdesubsistancesonttraversespard'autreslogiquesquelasatisfactiondesbesoins,etcette
recherchen'occupepasletoutdelavie.Leschasseurs-cueilleursneconsacrentainsiquedeuxquatre
heuresparjourcetteactivit.
Ensecondlieu,l'activitdeproductionenvuedelasubsistancen'estpresquejamaisexerce.titre
individueletpourdesmotivationspurementindividuelles:Unseulcasbienchoisisuffiraitpour
dmontrerquelpointestabsurdel'ided'unhomme,etspcialementd'unhommedeculturepeu
dveloppe,quiseraitmpardesmotifspurementconomiquesd'intrtpersonnelbiencompris'.Le
mobileduprofitpersonneln'estpasnaturell'hommeprimitifetlegainnejouejamaislerlede34
stimulantdutravail.L'hommen'assumepasnonplusseullesactivitsdesubsistanceetlersultatnelui
estjamaispersonnellementdestin:Cequiimporte,c'estquetousoupresquetouslesfruitsdeson
travail,etcoupsrlesurplusqu'ilpeutobtenirparuneffortsupplmentairenevapasl'individuquis'est
donndelapeine,maissesparentsparalliance...Lestroisquartsdelarcolted'unhommevontpour
unepartauchef,titredetribut,etpourl'autrepartaumarietlafamilledesasoeur(oudesa38
mre)parobligation.Ladistributiondesbiensmatrielsestrgiepardesmobilesnonconomiquesetle
travailestbienplutttraitcommeuneobligationquin'exigepasd'treindemnise,maisfaitpartiedes
contraintessociales.
Mais,enmmetemps,letravailn'estpasorganissocialement,parl'ensembledelasocitpour
l'ensembledelasocit.
Parailleurs,sideseffortssontbiendploys,ilsneconcernentpaslesactivitslieslasubsistance,mais
bienpluttdesactivitssocialessituesmi-cheminentrel'effortetlejeu:LeTrobriandaistravailleguid
pardesmobilesfortcomplexes,ointerviennentlasocitetlatradition;sesobjectifsrelsn'ont
absolumentrienvoiraveclasatisfactiondesbesoinsprsentsoularalisationimmdiatedeprojets
utilitaires.C'estainsiqueletravailnesebasepassurlaloidumoindreeffort.Bienaucontraire,
beaucoupdetempsetd'nergieestconsacrdestchestoutfaitsuperflues.Enoutre,lelabeur,aulieude
reprsenterunmoyenenvued'unefin,estenunsensunefinensoi".
Letravail,s'iln'estpasaccomplienvuedugainindividuel,nel'estpasnonplusenvuedel'change.
Carl'changen'estpasdenatureconomique;ilnevisepasobtenirunexactquivalent,ilrecouvre
d'autreslogiques,plusdirectementsociales:Commeletravail,l'change,danslessocitstribales,obit
aux"rapportssociauxdirectsd'ordregnral".Ilestsouventsuscitcommeexpressiondecesrapports
ettoujourscontraintparles35
liensdeparentetdecommunautquiexistententrelespartiesconcernes.Lamajeurepartiedes
changes,danslessocitstribales,ressemblecequiestcheznousleuraspectmineur,appartenantla
mmeclassequel'changedecadeauxentredesgenssocialementintimesouquel'hospitalitquenous
leurmanifestons.Contaminsqu'ilssontpardesconsidrationssociales,cesgestesderciprocitsont
conusparnouscommenonconomiques,qualitativementdiffrentsdumouvementdel'changevritable
etconfinsunmondeoceluiquiestimehabiledefairedebonnesaffairesenenvoyantaudiableces
considrationsestcordialementinvitalleraudiablelui-mme.Maisdanslestribus,delammefaonque
letravailn'existepasentantqu'activitspcifiqueetindpendantedesautresfonctionssocialesdu
travailleur,l'changen'existepasendehorsdesrapportsnonconomiques40.
Troiscaractristiquesdecetteactivitapparaissentdonc:d'abordelleestexercepourleregarddes
autres,elleestuneformedecomptitionludique,dejeusocial".
Letravailvised'abordlaparade.Ilserttrevuetentrerencomptitionaveclesautres.Ensuite,la
satisfactiondesbesoinspasplusquelesoucid'accumulationnesontprimordiaux:leTrobriandaisde
Malinowskiaccordeleplusgrandsoinl'esthtiqueetlabonnedispositiongnraledulopindeterre;
l'effortn'estpassynonymedepnibilit.Deplus,ilproduitsouventbeaucoupplusquelencessaire,
apportantunimmensesoincetravail,maissansperspectivedethsaurisation:lefruitdeceteffort
peuttregaspillenquelquesminutes.Enfin,letravailesttraverspardeslogiquessacresetsociales:
selonlesTrobriandais,lemagiciendesjardinscontrlelelabeurdeshommesetlesforcesdela
nature.Lamagieexerceunrlecoordonnateur,rgulateuretdirecteursurlestravauxdeschamps,un
peul'imagedesritesagricoleschezHsiode,dontlalogiqueestavanttoutreligieuseetsacre.Le
Trobriandaisn'estpasessentiellementmparledsirdepourvoirsesbesoins,maisilobitunsystmetrs
36
complexedeforcestraditionnelles,d'obligationsetdedevoirs,decroyancesmagiques,d'ambitionset
devanits42
sociales.
Toutceciestparfaitementexplicablepuisque,nousdira-t-on,ils'agitd'conomiesdomestiquesqui
n'ontpasbesoindel'changeconomiqueetontadaptleursbesoinscettesituation.Certes,maiscequi
nousintresseici,c'estque,dansuncontexteradicalementdiffrentduntre,c'est--direolesbesoins
naturelssontlimits,ol'individun'apasencorefaitirruptionentantquetel,oleschangesconomiques
nesontpasdvelopps,lanotiondetravailn'existepas.C'estdirequel'onnepeuttrouver,nientreces
socitselles-mmes,nientrecessocitsetlesntres,lemoindrednominateurcommunquantausensdu
travail.Letravailn'estpasunecatgorierelledel'conomietribale,crivaitMarshallSahlins.Autant
direquecen'estpasparletravailquesedfinitlestatutsocialouquesenoueetseconservelelien
social.Cessocitssontstructurespard'autreslogiques:ellesontunrapportparticulierl'extriorit(la
tradition,lanature,lesdieux...)quidterminelesrglessocialesetrendcelles-cisuffisammentfortes
pourtenirensemblelasocit.
Ellesn'ontpasbesoind'autrestypesdergulation.
Danscecontexte,decemoded'activitparmid'autresqu'estl'actionpourlasubsistancenedcoulentni
directiveparticulirenihirarchiesociale.Commel'ontmontrlestudesdeMaussoudeMalinowski,
lesfaitssociauxquistructurentcessocitssontd'unenatureautrequ'cono-mique.Ilssont
prioritairement"sociaux":ilsfontintervenirdesliensdesangetdeparent,dessymboles,certaines
relationsaveclanature,aveclatradition,etc.
L'changelui-mmen'estpasl'changeconomiquequenousconnaissonsetquineseradfinietreprsent
commetelqu'auxviiisicle.Celapeutd'ailleursparatreparadoxal,puisquel'onauraitpupenserque
cessocitsseraientobsdesparlapeurdemanqueretdonneraientdoncuneplaceprivilgieceuxqui
s'occupentdes37
activitsdesubsistance.Maisiln'enestrien,justementsansdouteparcequecesactivitssonttellement
importantesqu'ellessontrglesdel'extrieur,exercescollectivement,defaonquepersonnenepuisse
selesapproprier.
****Leparadigmegrec
Danslaquestiondurapportautravail,laGrceconstitueunerfrence.Eneffet,lasocitgrecque,celle
quenousconnaissonstraverslestextesphilosophiques,historiquesetlittraires,nonseulementprsente
uncertainnombredecaractristiquespropresauxconomiesdomestiquesprcapitalistes,maisse
distingueaussiparunensemblederflexionsetd'institutionsdontnoussavonsqu'ellesconstituentune
partfondamentaledenotrehritagephilosophique,scientifique,cultureletpolitique.
Laquestiondutravailatpenseentantquetelleparlesphilosophesgrecs,mmesiletermedetravail
neprsentepaslesmmessignificationsquedansnossocitsmodernes.Parrapportauxsocitstudies
prcdemment,lasocitgrecquepossdedoncl'avantaged'avoirarticulrationnellementsapositionpar
rapportautravailouparrapportuncertainnombredetchesquirelventaujourd'huidenotreidedu
travail.L'interprtationenestd'autantfacilite.
Lesphilosophesgrecs,au-deldeleursdiffrences,partagentglobalementlammeconceptiondu
travail:ilestassimildestchesdgradantesetn'estnullementvaloris.L'poquegrecquereprsentece
titreunesorted'idaltypedessocitsdanslesquellesletravailn'estpasglorifi,aunomdu
dveloppementd'autresactivits.Ilnes'agitcertespasderevenircemodle,maisnoussommespersuads
qu'ilfautensaisirtouteslesimplicationspourmieuxcomprendrenotrepoque.Autrementdit,ilne
suffitpasdesedbarrasserdumodlegrecenarguantdufaitqu'ilappartientunecivilisation
dfinitivementdpas-38
seetenajoutantaupostulatd'incomprhensibilit(cettepoqueseraittropdiffrentedelantrepourque
nouslacomprenions,nousnepouvonsqueprojeternosproprescatgoriessurelle)unpostulat
d'intransfrabilit(cessocitssonttropdiffrentesdesntres,particulirementdupointdevuedu
dveloppementconomique,pourquenouspuissionslemoinsdumondenouseninspirer).Afinde
mesurerlapauvretdecedernierargument,ilnoussuffiradenousrappelerquec'estenGrce
classiquequ'onttenpartieinventesladmocratie,lascience,laphilosophieouencoreles
mathmatiquesetquetoutenotrehistoiren'est,d'unecertainemanire,qu'unlongdialogue,parfois
interrompu,avecl'hritagegrec,dialoguescandparlaredcouverted'AristoteauMoyenAge,viales
philosophesarabes,ouleretourlaGrceduxviii'siclefranaisetduxix'sicleallemand.
Avantd'analyserlareprsentationquelesGrecssesontfaitedutravail,ilnousfautrappelertrs
rapidementcomments'ordonnentlemondeetlessocitsgrecs,telsqu'ilssontprsentsdansles
principauxtextesquivontdel'Iliaded'HomreLaPolitiqued'Aristote.Lemondegrecestcloset
discontinu:ilestconstitud'unensemblefixe(lesastres)etdumondesublunaire,soumislagnration
etlacorruption,c'est--direlamobilit,latransformationetlamort.L'ensembledumondesoumisla
mortalittendressemblercequiestimmortel,cequ'Aristoteexprimedelafaonsuivante:Dieu,
premiermoteur,meutparamour.Lesactivitshumainessontvalorisesenfonctiondelaplusoumoins
granderessemblancequ'ellespeuventavoiravecl'immobilitetl'ternit.D'olavalorisationdelapense,
delatheoria,delacontemplationouplusgnralementdelascience,qu'ellesoitmathmatiqueou
philosophique,danslamesureoelleapourobjetdesessencesoudesfiguresimmuables,qui
chappentauperptuelmouvement.Cetteactivit,commeparcontagion,estlaseulesusceptibledenous
rendresemblablescequiestcontempl,etdonc,d'unecertaine39
faon,denoussoustrairel'actiondutemps.Elleestexerceparl'meoularaisonetnonparlecorps.
Deuxautresactivitssontgalementvalorises,particulirementchezAristote:l'activitthiqueetl'activit
politique.Lapremire,encoreappelepraxis,dsignelesactivitsquiontleurfinenelles-mmes,d'autant
plusvalorisesqu'ellessontsoustraiteslancessit:ellesnevisentpasautrechosequ'elles-mmes,ne
sontpasdesinstrumentsauserviced'uneautrefin.Lasecondepermetl'hommed'exercerson
humanit,c'est--direlaraisonetlaparoleetelles'emploierendretoujoursmeilleurecesansquoi
l'hommeseuln'estrien:lacit.
Acesactivitsfortementvalorises,parcequ'ellesrelventdelasphredelalibert,s'opposentlesactivits
quinousattachentlancessitetquiconstituent,desdegrsdivers,leplenonvalorisdesactivits
humaines.
Letravailyappartient.Troiscaractristiquesmajeuresledfinissent,quelquesvariationsprs-le
travail,compriscommenotionunivoqueenglobantlesdiffrentsmtiersoulesdiffrentsproducteurs,
n'existepas.Lesactivitsqu'ilrecouvresontmprises.Enfin,letravailn'estenaucunemanireau
fondementduliensocial.
****Lestravauxetlesjours
**OntrouveenGrcedesmtiers,desactivits,destches;onchercheraitenvainletravail.Lesactivits
sontaucontraireclassesdansdescatgoriesirrductiblementdiversesettraversespardesdistinctions
quiinterdisentdeconsidrerletravailcommeunefonctionunique.Laplusimportanteconcernela
diffrenceentrelestchesrassemblessousletermedeponos,activitspnibles,exigeantuneffortetun
contactavecleslmentsmatriels,uncontactdgradant,donc(c'estlalogistiqueoul'intendance),et
cellesquisontidentifiescommeergon(oeuvre),dontlacaractristiqueestdepouvoirtreimputes
quelqu'unetquiconsistentdansl'application40
d'uneformeunematire(lepotierfaonneparexempleunecoupeenmettantenformeunematire
donne).
Traversantcettepremiredistinction,ontrouvegalementunesried'activitsbienspares:lesactivits
agricoles,dontlalogiqueestencoreprochedespratiquesreligieusesetquiconstitueunmodedevie
partentire,unesriedemtiersmanuelsexercsparlecordonnier,lecharpentier,etc.,etlesactivits
serviles.Chacuneasondomaineetsalogiquepropre,etleplussouventaussi,saclasse-support:les
agriculteurs,lesartisansetlesesclaves.
DanslaGrcearchaque,connuetraverslestextesd'Homreoud'Hsiode,lahirarchiedesactivits
s'ordonneselonleplusoumoinsgranddegrdedpendanceparrapportauxautresqu'ellesimpliquent
:enbasdel'chelle,ontrouvel'activitdel'esclaveetduthte(lemercenairequilouesesbrasun
propritairepouruntempsdterminetquipeuttreutilispourtouteslestches,ladiffrencedel'artisan
quimatriseunsavoirspcialis).Dansl'Odysse,l'ombred'AchilledclareUlyssequelavied'unsimple
thtechezleplusindigentlaboureurluiparatraitprfrablelaroyautchezlesmorts,poursignifierqu'il
prfreraitlamortmmel'tatleplusbasdelaviesociale.Viennentensuitelesdmiurges,ouencore
artisans.Certes,ceux-cimatrisentunetechniquemaisilssontgalementfrappsdedgradationsociale,
carilstravaillentpourledemos,lepeuple,etsontdoncredevablesautruideleursmoyens
d'existence.Artisansetmendiantsappartiennentlammecatgorie:celleol'onnevitquedela
commandeetdelartributiond'autrui.Lesactivitscommercialessontgalementcondamnes:elles
rvlentuneaviditindignedel'homme.Seuleslesactivitsagricoleschappentlacondamnation,car
seulesellespermettentd'chapperladpendanced'autrui.Ainsilesactivitslaborieusesnesont-ellespas
mprisesenelles-mmes,maissurtoutenraisondelaservitudeparrapportautruiqu'ellesentranent.
Hsiodenemprisepasletravail,ille41
considrecommencessairedepuisqueleshommesontperdul'ged'or,maissiletravailest
obligatoirepourpourvoirauxbesoinsdelavie,ildoits'oprerdansdesconditionsquipermettrontde
sauvegarderl'indpendance,c'est--direlalibertetladignit.
****Letravailmpris
LaGrceclassiquenes'arrtepasldanslemprisportauxactivitsdetravail.Atraverslestextesde
Platonetd'Aristote,onvoitsemettreenplaceunidaldevieindividuelleetcollectived'oletravailest
excluoupresque.Lastructuresocialegrecqueelle-mmeenestlapreuve:l'ensembledestches
directementlieslareproductionmatrielleesteneffetentirementprisenchargepardesesclaves,etsa
thorisationreposesurl'oppositionloisir/travail.Toutelaphilosophiegrecqueesteneffetfondesur
l'idequelavraielibert,c'est--direcequipermetl'hommed'agirseloncequ'ilyadeplushumainen
lui,lelogos,commenceau-deldelancessit,unefoisquelesbesoinsmatrielsonttsatisfaits.Sans
nourriture,sansvtements,sansconfort,pasdephilosophie,certes;maisdanslasimpleactivitde
satisfactiondesbesoins,dephilosophie-doncdesagesse,devieconformelaraison-point.C'estce
qu'indiqueAristotedsl'ouverturedelaMtaphysique:Presquetouteslesncessitsdelavieetles
chosesquiintressentsonbien-treetsonagrmentavaientreusatisfactionquandon43
commenarechercherunedisciplinedecegenre.
Cettediscipline,quin'estautrequelaphilosophie,estlaseuledessciencesquisoitunediscipline
librale,puisquenousnelarecherchonspaspourautrechosequ'ellemme,aussiest-ceencorebon
droitqu'onpeutestimerplusqu'humainesapossession.
**Al'opposdelasphredelalibert,quinousrapprochedudivin,sedploielasphredelancessit,qui
estcelledutravail,etenpremierlieuduponos,dutravailpnible,des42
tchesdgradantes,paressenceserviles.ChezPlaton44
l'ensembledesactivitsmanuellesestregroupsouscetermeetestexercparlatroisimeclasse,
laboureursetautresartisans,laquellecorrespond,danslatripartitiondel'meplatonicienne,l'apptit
sensuel,celuiquipourvoitauxbesoinslmentairesdenutrition,deconservationetdereproduction.
ChezAristote,cesactivitssontexercesparlesesclaves.Plusieurstextesfameuxetintensment
commentsparlasuitelouentl'esclavage45,dontl'existenceestlaseuleconditionpermettantaux
citoyensgrecsd'exercerleurhumanit.L'esclaveestdestinlasatisfactiondesbesoinsindispensables,il
estsemblableauxanimauxdomestiquescarilpartagelammefonction:l'aidephysiqueenvuedes
tchesindispensables.L'esclaveestuninstrumentanim,ilappartientunautre.Iln'estpashomme.Audelduscandalequ'ilsontprovoquplustarddanslabonneconscienceeuropenne,ilfautbien
comprendrelesensdecestextes:lestchesdepurereproductionmatrielledelaviesontparessence
servilesparcequ'ellesnousenchanentlancessit;sinousvoulonsdveloppercequ'ilyadeplus
humainennous,nousrapprocherdudivin,nousdevonsnouscarterdecestchesetlesabandonner
l'esclave,quin'estjustementpasunhomme.Etrevraimenthumainseratoutautrechose:fairedela
philosophie,contemplerlebeau,pratiquerl'activitpolitique,danstouslescasutilisersaraison,car
l'hommeestuntreraisonnable.Ilyadanslaphilosophiegrecqueunintenseeffortpourrejeterau
loinl'animalitdel'hommeetcultivercequelaGrcevientdedcouvrir:laraison.
****Travailetcitoyennet
Sileponosestcondamn,qu'enest-ildesactivitsdesartisanspourlesquelsPlaton,parexemple,
sembleprouverunecertainesollicitude?Leuractivit,parfoisdsigneparletermed'ergon,n'est
pourtantgureplusvalorise.
43
Certes,ilspossdentunecertainetechnetonpeuttrouverchezeuxunecertainevertuouperfection,
cellequiconsistetrsbienfairecequ'onleurdemandedefaire(unobjetparfaitementadaptl'usage
pourlequelilestattendu),maisilsn'chappentpaslacondamnation:Ondoitconsidrercommepropre
l'artisan,critAristote,toutetche,toutart,touteconnaissancequiaboutissentrendreimpropresl'usage
etlapratiquedelavertulecorps,l'meoul'intelligencedeshommeslibres.C'estpourquoilesartsde
cegenre,quiaffligentlecorpsd'unedispositionplusmauvaise,nouslesdisonsdignesdesartisanset
nousledisonsdemmedesactivitssalaries.Carilsrendentlapenseebesogneuseetabjecte46.L
encore,etcontrairementcequepourraitlaisserpensercetextedansunpremiertemps,leproblme
n'estpastantlecaractremanueldesactivitsexerces,maislefaitqu'ellessontralisesenvued'autre
chose(gagnerdel'argent,parexemple)etnonpourelles-mmes.Carl'artisanralisedeschaussuresou
desmeublespourvivre,etnonpoursonplaisir.
Ajoutonsencorequel'artisann'estjamaisconsidr,chezlesGrecs,commeunproducteurqui
arracheraitlanatureunnouvelobjet,exerantparlmmeunpouvoirtransformateur.Riendetelchez
lesGrecs,d'abordparcequeleurconceptiondelanaturenelepermetpas(lanaturen'estpasunvaste
champtransformerenvaleursetenobjetssusceptiblesdesatisfairelesbesoinshumains),ensuite
parcequel'artisann'estpasperucommeuncrateur,maiscommeunimitateur.Ilimitelaformequ'ila
dansl'espritpourl'imposerlamatire.Ilestd'autantmoinsconsidrcommeunproducteurd'objetsou
devaleursquesonrleselimitestrictementfabriquerunobjetbienadaptl'usagequienestattenduet
quelesbesoinssontlimits.Sonexcellenceparticulireconsistedoncsatisfairedumieuxpossibleun
certainnombredebesoinslimits,letoutdansunerelationquiestessentiellementdeservice.
44
Cettefaibleconsidrationaccordeauxartisansvadepairavecuneexclusionpolitiquetotale.Plusieurs
chapitresdeLaPolitique47sontconsacrslaquestiondesavoirsil'artisanpeutounontrecitoyen.La
rponsed'Aristote,mmesionlasentgne-l'artisanesttoutdemmeunhomme-,n'enestpasmoins
ferme.L'artisannepeutpas,nedoitpastrecitoyenetsi,parmalheur,ilarrivaitqu'unecitmetteau
nombredescitoyenslesartisans,ilfaudrait,critAristote,nepasconsidrertouslescitoyensdela
mmemanire.Ils'enexplique:lecitoyenestd'abordunhommelibre;or,estvritablementlibre
l'hommequis'affranchitdestchesindispensables,quin'estpassoumislancessit.Onnepeutpas
participerlagestiondelacit,ladfinitiondesonbien-vivresil'ondemeuresoumislancessit.Dans
cettemesure,l'esclaveetl'artisannesontpastrsdiffrents,ajouteAristote:cequel'esclavefaitpour
unseulindividu,l'artisanlefaitpourl'ensembledelacommunaut.Maisl'unetl'autres'occupentdelareproductiondelaviematrielle,etlefontpousssparlebesoinoulancessit.Cetexte,
beaucoupmoinscommentquenel'onttceuxquisontconsacrsl'esclavage,estpourtantsansdoute
plusimportantpournotreproposparcequ'ilpermetunemeilleurecomprhensiondulienquipeut
exister,enGrce,entrecequel'onappelleraunjourlesactivitsconomiquesetlapolitique,autrement
ditdelanatureduliensocial.Leliensocialoupolitiquen'aaucunrapport,oupluttestenrapport
inverseavecladpendanceconomiqueetsocialequipeutexisterentrelesindividusd'unemmesocit:
telleestlasignificationprincipaledecetexte.
Certes,Platonreconnatquelasocitestneparcequeleshommesavaientbesoinlesunsdesautres,et
doncquelebesoin,l'changeetunecertainedivisiondutravailyonteuleurpart.Maiscelanesuffit
pasfaireunesocit,commel'exprimelemythedePromthedansleProtagoras48:leshommesayantt
oublisdansladistributiondescapacits,Promthecourtvolerchezlesdieuxlesarts45
etlestechniquesetdistribuechacununecapacitdiffrente.Cegesteauraitdfonderl'change,etdonc
trel'originedurassemblementdeshommesensocit.
Or,justement,ilnesuffitpas.Pouratteindrelacitpolitique,ilfaudraqu'Hermsparteenqutedes
capacitsproprementpolitiques,puislesdistribuechacun.Maiscommentdoivent-ellestrerparties
entreleshommes?
demandeHermsZeus;d'unemanireingale,commelestechniques,oubiendesortequechacunait
exactementlesmmes?Ilfautlespartagergalemententretous,rpondZeus,carlesvillesnesauraient
existersicesvertustaient,commelesarts,lepartageexclusifdequelques-unS49.C'estalors
seulementquelasocitpolitiqueserapossible.Aristoteneditpasautrechosedansletexteconsacraux
artisans:lelienpolitiqueestd'unenatureradicalementdiffrentedulienmatriel,quiobligeles
hommess'utiliserlesunslesautrespoursubsister.Danscederniercas,chaquehommeestdotde
capacitsdiffrentesetlemtierdfinitenchacundenouscequiledistinguedesautres.Aucontraire,le
lienpolitiqueestfondsurl'galitetl'identit,ouencoresurlaphilia,quel'ontraduitsouventparamiti.
Lelienpolitiqueunitdesgauxetpresquedesamis.Lelienmatrielobligedesindividusdotsde
capacitsdiffrentess'insrerdansdesrelationsdeserviceetdedpendancequisontauxantipodesdulien
politique.
****Travail,loisir,politique
Commeonlevoit,laplacedutravaildanslasocitgrecques'appuieendernierressortsuruneide-on
diraitaujourd'huiuneconception-del'hommequiluidonnetoutsonsens:l'hommeestunanimal
rationneletsatcheestdedveloppercetteraisonquilefaithommeetquilerendsemblableauxdieux.
Exercersaraison,c'estdansl'ordrethorique,fairedelaphilosophieoudessciences,dansl'ordre
pratique,agirselonlavertu,etdansl'ordre46
politique,treunexcellentcitoyen.C'estdanstouslescasutiliserdemanireexcellentenosfacults,et
celanepeutsefairequ'entantlibre,c'est--direendveloppantdesactivitsquiontleurfinenellesmmesetnonendehorsd'elles-mmes.Lavraievieestlaviedeloisir,etdeveniraptemenerunetelle
vieestlebutdel'ducation.Iln'yadansunetellephilosophieniasctisme"niparesse,carleloisirgrec
n'avidemmentrienvoiraveccequenousentendonsparcetermeaujourd'hui.(Cen'estcertainement
pasjouer,caralorslejeuseraitncessairementpournouslafindelavie.)L'unedesplushautes
activitpratiquesconsistefairedelapolitique,c'est--diredfinirensemblelesobjectifsdelavieen
socitetutilisercettefinnosplusminentesfacults,laraisonetlaparole.IlyachezAristoteunplaisir
treensemble,jouird'treensocitquiconditionneaussilebonheurindividuel,etdoncunearticulation
entrel'hommeetlacitquiconstituerapouruncertainnombredephilosophesdessiclessuivantsune
sourcetrsfcondedemditation.Lasagessegrecques'appuiesurunsensdelamesureetdela
limitationquipermetdecomprendre,enunsens,ladiffrenceavecnossocits.Lasphredela
consommationetdesbesoinsmatrielsauneplacelimiteparceque,pourlesGrecs,lesbesoinssont
limits:nonpasqu'ilsmprisentlesbesoinsetleurlgitimesatisfaction,bienaucontraire;maison
trouvechezeux,profondmentancre,l'idequelebonheurnevientpasdelasatisfactiond'unesrie
illimitedebesoins.Lebonheurindividueletcollectifpasseparlamesureetlefaitquechaquechose
soitsaplace.
C'estsansdoutecequipermetderpondreuncertainnombred'objectionsquisontsouventfaitesaux
auteursquicontinuentdeprsenterlaGrcecommeunmodle.
Celles-ciconsistentessentiellementaffirmerquelemodedeviegrecn'estpossiblequ'auprixde
l'esclavageetseulementdanslecadredepetitescits,maisaussiquelestextesquinousontttransmis
onttcritsparunelite47
ractionnairequiseseraitattachedvaloriserlesactivitsquicommenaientjustementmergeretmenacer
lasuprmatieetlepouvoirdesintellectuelsethommesdelettres,enl'occurrencelesactivits
commerciales.MaisnoussavonsquelesGrecsonteuleurporteuncertainnombred'inventions,
qu'ilsauraientpudveloppermaisauxquellesilsn'ontpasconsacrd'efforts5l.Pourquoinepasl'avoir
fait?Certes,parcequelamain-d'oeuvreservile,gratuite,taitabondante,maissurtoutparcequeles
philosophesetlessavants,refltantl'espritdel'poque,nevoyaientpaslancessitdeproduireplus:
produireenplusgrandequantitauraitsignifiproduireenvuedelavente,conceptiontrangrel'idalde
viedel'poque.Ilsemblebienquec'estlavalorisationdiversifiedesactivits,etenl'occurrencela
dvalorisationdutravail,quiaconstitulacauseprincipaledublocagetechnologiquedontonparle
parfoisproposdelaGrce.CommesilesGrecsavaientrussicomprendrelelienquiexisteentre
illimitationdesbesoinsetcrasementdel'humanitsousletravail,etqu'ilsavaientrussiimprimerdela
mesureaux52
premierspourviterlesecond
****Dieutravaille-t-il?
Toutaulongdeladominationdel'Empireromain,etmmejusqu'lafinduMoyenAge,la
reprsentationdutravailneconnatpasdebouleversementmajeur.
L'Empireromainn'accordeeneffetaucuneplaceparticulireautravail,etpersisteaucontraire,surle
modlegrec,lempriser.Cesonttoujourslesesclavesquiprennentenchargelamajeurepartiedes
travauxdgradantsetpniblesetlaclassificationdesactivits,tellequ'onlatrouveexposeparexemple
chezCicron,sefaitautourdel'oppositionlibral/servile,lesactivitsservilestantcellesquisont
effectuessousladpendanced'unautre,etlesactivitslibrales,exercespourelles-mmes,tantau48
contrairelefaitdeshommeslibres.Laclassificationmdivaledesartsreprendracesdistinctions,en
isolantlessciences,quirelventlafoisdudomaineducontemplatifetdulibral,lesartslibraux,lafois
opratoiresetlibraux,etlesartsetmtiers,dansledoubledomainedel'opratoireetduservile.Comme
chezlesGrecs,l'oppositionessentiellepassechezlesRomainsentrelaboretotium,leloisir.L'otium
estlecontrairedutravailmaisilneconsistepasenreposouenjeu;ilestl'activitpremire.
Lenegotium,lenon-loisir,s'yoppose.D'olacondamnationdeceuxquisontpayspourtravailler:On
regardecommeignoblesetmprisableslesgainsdesmercenairesetdetousceuxdontcesontles
travauxetnonlestalentsquisontpays.Car,pourceux-l,leursalaireestleprixd'une53
servitude.Etaussicelledescommerants,quisespcialisentdanslesaffairesetlenegotium.De
surcrot,commeonl'avupourlaGrce,lancessitsocialed'inventionsquipermettraientderendreplus
facileslestravauxhumainsnesefaitpassentir.MarcBlochaainsimontrquelemoulineautait
dispositiondumondegrco-romaindsledbutdel'rechrtienne,maisqu'iln'apastutilismassivement.
Certes,cecis'explique,aummetitrequepourlaGrce,parl'existenced'unemain-d'oeuvreservile
nombreuse,ainsiqueparlavolontdeconserverl'organisationsocialeenl'tat:Vespasienaurait
rponduuninventeurquiluiprsentaitunemachinepermettantdemonterdespierresauCapitole:
Laissez-54
moinourrirlepetitpeuple.Maissurtout,lancessitsocialedesinventionsnesefaitpassentir.Ainsi,
toutaulongdel'Empireromain,etenralitjusqu'lafinduMoyenAge,danslessocitsoccidentales,le
travailn'estpasaucoeurdesrapportssociaux.Ondiraqueladivisiondelasocitendeuxparties,
l'unesoumiselancessitdetravailleretl'autrevivantdutravaildespremiers,prouvelecontraire.Cela
estexact.Maisletravailnestructurepaslasocitausensoilnedterminepasl'ordresocial55.Au
contraire,celui-ciestdterminpard'autreslogiques(le49
sang,lerang...),quipermettentensuitecertainsdevivredutravaildesautres.Decefait,letravail
n'estpasaucentredesreprsentationsquelasocitsefaitd'elle-mme;iln'estpasvaloris,prcisment
parcequ'iln'estpasencoreconsidrcommelemoyenderenverserlesbarriressocialesetd'inverser
lespositionsacquisesparlanaissance.
****LetravailentremaldictionetoeuvreCependant,c'estaucoeurdel'Empireromainquese
dveloppeetsediffuselechristianismeavecsanouvelleimagedel'homme.Onacoutumededireque
leNouveauTestamentaentranunevalorisationdel'idedetravail,enparticuliersousl'influence
paulinienne.Ilseraitplusexactdedirequelechristianismecontenaitengermeleslmentsncessaires
cettevalorisation,quinepourrontnanmoinspass'panouiravantlafinduMoyenAge.Lapense
chrtienneissuetoutensembledel'AncienetduNouveauTestaments'inscriteneffet,d'unecertaine
manire,danslecadrehritdelapensegrecque:suprioritdel'espritsurlecorps,vocationendernier
lieuclestedeshommes,souslaformedel'immortalit,forteoppositiondutempsdel'ici-basetde
l'ternitquiestcelledeDieu.Voilpourquoiletravailneserapasplusvalorisdanslesdbutsdel're
chrtiennequedansl'Antiquit:l'hommedoitavanttoutseconsacrerDieuetsonpassagesurcetteterre
doitenprioritluiservirassurersonsalut,essentiellementparlafoietlaprire.C'estpourquoiletexte
delaGensedoittrecomprisstrictement:letravailestbienunemaldiction,unepunition.Alasuitedu
pchd'Adam,lacondamnationdivineestainsiformule:**Lesolseramauditcausedetoi.C'estforce
depeinequetuentirerastanourrituretouslesjoursdetavie,ilteproduiradespinesetdesronceset
tumangerasdel'herbedeschamps.C'estlasueurdetonvisagequetumangerasdupain,jusqu'ceque
turetournesdanslaterre,d'otu50
astpris;cartuespoussireetturetourneraslapoussires.Etl'onnepeuttirerargumentdureposdivin
duseptimejourpourenconclurequeDieuatravailletdoncpoursoutenirqueladoctrinechrtienne,
dslaGense,avhiculunetrsfortevalorisationdel'idedetravail.Certes,laplupartdestraductions
mettentenvidenceladimensiond'oeuvredel'actedivinetlaissentpenserquelacrationestuntravail
divin,Dieutravaillantsixjoursdurant,s'arrachantdesoi-mmedequoiproduirelemonde,dansun
effortcratifquidoitdslorsconstituerlemodlederfrencepourl'homme:Dieuachevaauseptime
joursonoeuvre,qu'ilavaitfaite:etilsereposaauseptimejourdetoutesonoeuvre,qu'ilavaitfaite
57.MaislaGensen'apastinterprteainsipendantlespremierssiclesdel'rechrtienne.Lestermes
mmesdelaBiblemontrentd'ailleursbienqueDieun'agitpaslui-mme,maisordonneauxchosesde
semettreenplace,selonlastructure:Dieudit...etcelafutainsi.
L'actedivinpassetoutentierparlaparole.Lacomprhensiondecetacteentermesdetravailestle
rsultatdeplusieurssiclesderinterprtations.Deplus,onnepeutpasplustirerargumentdelafameuse
phrasepaulinienne
-**siquelqu'unneveutpastravailler,qu'ilnemangepasnonplus'8-poursoutenirl'ided'une
reconnaissance,voired'unevalorisationdutravailparleNouveauTestament.L'exhortationdePauls'inscrivaiteneffetdanslaluttecontrelesventuelsdsordresissusdela
paresseetdansuneoptiquededfinitiondesbonnesnormesdevieensocit,commel'indiquelasuite
dutexte:**Nousappre-nons,cependant,qu'ilyenaparmivousquelques-unsquiviventdansle
dsordre,quinetravaillentpas,maiss'occupentdefutilits.Nousinvitonscesgens-l,etnousles
exhortons,parleSeigneurJsus-Christ,mangerleurproprepain,entravaillantpaisiblement59.
**Enrevanche,leMoyenAgevatrelethtred'unelenteconversiondesespritsetdespratiques.Peu
peu,souslapressiondesredcouvertesdestextesgrecs,desinterprta-51
tionsarabes,maisaussidelancessitdedfinirdesnormesdevie-enparticuliermonacales-lesPres
del'Egliseetlesthoriciensvontpromouvoirunenouvelleidedutravail.C'estseulementlafindu
MoyenAgequethorieetpratiquesaurontchangaupointdepermettrel'closiond'unemodernitcentre
surletravail.
Ladmarcheaugustinienneestunbonexempledecetteinteractionentrelesncessitsdelaviepratique
etleremaniementenprofondeurdelathorie.C'estdanslemmetempsquesaintAugustinexpose,
durantlespremierssiclesdelachrtient,saconceptiondutravailmonastiqueetsoninterprtationdela
crationdivine.Onvoitainsis'entremler,danslestexteseux-mmes,lesdeuxactes,divinethumain,le
pauvretravailmonastiqueetl'oeuvredivine.S'adressantauxmoinesdumonastredeCarthagequi
s'adonnentexclusivementunapostolatspiritueletviventdelacharitpublique,saintAugustinexpose
sapropreconceptiondutravailpouryexhorterlesmoines.Ilopposeradicalementd'unctl'otium,qui
estdevenusynonymedeparesse,etdel'autreletravail,pourlequelilutiliseindiffremmentlestermes
delaboretd'opus,alorsmmequelesRomainsconservaiententrecesdeuxmotsunediffrence
essentielle.Lesdeuxnotionsd'oeuvreetdetravailcommencentdoncseconfondre,alorsqueleloisir
sevoitsoudainementcondamn.Parailleurs,saintAugustinemploielemmetermepourdsignerle
travailhumainetl'activitdeDieu-opusDei-,l'oeuvreparexcellence,dontleshommesdevront
s'inspirer.L'emploidummemotpourdsignerlesdeuxacteshumainetdivin,s'iln'invitequ'penser
l'analogiecarcen'estquedefaonmtaphoriquequel'onpeutdiredeDieuetdel'hommequ'ilsfontlamme
chose-,marquenanmoinsunephasecapitale:laCrationdelaGensecommencetrerinterprtedansle
sensd'uneoeuvredivine.
quel'actedivinpuissetreinterprtcommeuneoeuvre,certesnullementsemblablel'oeuvrehumaine,
52
maisnanmoinscommesonmodlelointain,comported'innombrablesconsquences.Deuxnous
importentparticulirement.Lapremireestquecetteinterprtationconstituelepremierpasversla
comprhensiondumondenonseulementcommeoeuvre-rsultatdel'actedivin,maissurtoutcomme
processusentraindes'accomplir,commetravail-histoiredel'Esprit,quis'panouiraauxixsicleavec
l'idalismeallemandetquiseralamiseenphilosophiedecetteuniqueide:Dieutravaille.Laseconde
estque,dansl'autresens,laCrationdivineestrinterprteparsaintAugustinl'aided'unschma
techniciste.Commesilarelecturedestextesgrecscettepoqueavaiteupourconsquenced'enfermer
l'idechrtienneabsolumentnouvelledecrationdanslevieuxschmadmiurgiquegrec,c'est--diredans
leplushumain,leplusprochedel'activithumaineet,quiplusest,del'activitdel'artisan...
LesGrecsnedisposaientpasdel'idedecrationexnihilo:lafigurequ'ilsutilisentsouvent-chez
Platon,enparticulier-estcelleduDmiurge,figuremi-mythiquemi-divinelaquellelaphilosophie
recourtsouventpourexpliquerpourquoiuneralitpeutprsentertelleoutellecaractristique:le
Dmiurge,chezPlaton,creparexemplelemondeenayantlesyeuxfixssurunModle.Lacrationn'est
chezlesGrecsqu'uneimitation.C'estpourtantcetteactivitd'imitation-dsormaissansmodle-quela
pensechrtiennevaserfrerpourdcrirelaCrationdivine.Dieuestalorscompriscommelegrand
artisanquiimposeuneformeunematire.Est-cel'actedivinquiestpenssurlemodledutravail
humain,parcequecelui-ciestentraindedevenirunecatgorieparticuliredelaralit?
Est-ceaucontrairelarinterprtationdestextesquientraneunintrtnouveaupourlestchesquotidiennes
deshommes?quoiqu'ilensoit,levocabulairefaitdsormaislepontentrelesdeuxsujets,sidiffrents,
d'unactequidoitbien,au-deldesdiffrences,avoirunemmenature.Maisnousn'ensommespas
encorel.Al'poqued'Augustin,quelesmoiness'adonnentautravailnevapasdesoi.
53
quelssontdonclesargumentsdel'vqued'Hipponeenfaveurdutravail?D'abord,l'argumentd'autorit
:Paull'aditetalui-mmedonnl'exempleens'adonnantautravailmanuel61.Ensuite,c'estuneloide
lanaturequel'onseprocureparletravailpersonneletcollectifcedontonabesoinpourvivre.Enfin,
letravailestuneformedelacharit,puisqu'ilpermetdevenirenaideauxpauvres.
**Nanmoins,touslestypesdetravauxnesontpasbons.
SaintAugustindistingue"lesmtiersinfmes(voleur,cocher,gladiateur,comdien),lesmtierspeu
honorables,quisontessentiellementlesmtiersdengociants,etenfinlesmtiersquenerprouvepas
l'honestas,quirecouvrentdeuxcatgoriesprincipalesdetravailleurs:lespaysansetlesartisans.Ces
mtierslaissentl'melibre,carilsnevisentpasl'obtentiond'ungainetpermettentdoncceuxqui
l'exercentdecontinuerseconsacrerlatcheessentielle,lacontemplation.Letravaildesmainspermet
d'avoirl'esprittoutoccupdeDieu.Malgrtout,ctdutravailmanuel,letravailintellectuel,lireetcrire,
demeureleplusimportant.Lesrglessuivantes,cellesdesaintBenotparexemple,accorderontune
placemoindreautravailintellectuel;enrevanche,letravailmanuelseral'objetd'uneattentiontoute
particulire,parcequ'ilapparatcommelemeilleurremdecontrel'oisivet:Laparesseestl'ennemiede
l'me,etc'estpourquoiilfautqu'
certainesheureslesfrressoientoccupsautravailmanuel,ilfautqu'd'autresilssoientoccupsla
mditationdeschosesdeDieu63.
Letravail,contributionlaviedelacommunautentantqu'elledoitsubvenirsesbesoins,apparatdonc
commeuneloinaturellelaquellepersonnenepeutdroger;ilestconsidrpourlesmoines,etafortiori
pourlesautres,commel'instrumentprivilgideluttecontrel'oisivetetlaparesse,voirelesmauvaises
tentations,touteschosesquidtournentdelatcheprincipalequesontlacontemplationetlaprire.Le
travailaidel'meseconcentrersurl'essentiel,iloccupelecorpsenlibrant54
l'esprit.Maisilnes'agitlenaucunefaond'unevalorisationdutravail:celui-ciserasouventlou
prcismentpoursoncaractrepnible,ilprendraalorslevisagedelapnitence.Deplus,lestches
principalesdumoinedemeurentlamditation,lacontemplationetlaprire,letravailn'tantqu'un
adjuvant.Et,surtout,touttypedetravailn'estpasbon:siletravailmanueletintellectuel,effectuen
communaut,estrecommand,toutcequitouchedesactivitsexercespourlegain,lecommerce,etc.,
estfarouchementcritiqu.Cependant,letermeutilispourdsignerletravailintellectueldesmoines,
opus,estdsormaislemmequeceluiquidsignel'oeuvredeDieu.Unecorrespondance,certesnon
univoque,semetenplace,quipeutlaisserpenserqu'uncertaintypedetravailressembleautravail
divin.Siletravailagricoleouletravailartisanalnesontpascomparablesl'oeuvredivine,le
vocabulaireneparvientnanmoinsdsormaisplusdistinguerparfaitementlesactivits.Danslesfaits,et
endehorsdesmonastres,leverbelaboraresespcialisedanslesensdutravailagricoleetsignifie
labourer.Letravailrelprendlaformedulabor,qu'ils'agissedespaysansoudesartisansquisontdes
ruraux,desesclavespuisdesserfsdomaniaux.Ceuxquitravaillentapparaissenttoujoursdanslebas
del'chellesociale,qu'ilssoientoppossauxprtres,auxguerriersouauxautresclasses.Nanmoins,une
partduprestigesocialdesmoines,quidsormaistravaillent,commencerejaillirsurletravail.D'une
certainemanire,lecadreestprtpourunevalorisationdutravail,etsansdouteaussipourlafusiondes
deuxsignificationsd'oeuvreetdepeine.Enrevanche,rienn'estplusloigndesconceptionsdecette
poquequel'ided'untravailmarchand,etexercenvuedelaventeprofitable.
Onpourraitdirequ'l'poquelesdeuxprincipauxobstaclesaudveloppementd'unvritableintrtpourle
travail-lacondamnationdetouteactivitexerceenvued'ungainindividueletlasurdterminationde
l'au-delparrapportl'ici-bas-tiennenttouslesdeuxlaconception55
communeetminemmentreligieusedutemps.**Silesactivitslucrativessontcondamnes,en
particuliercellesdumarchand,c'estnonseulementparcequ'ellesdtournentlechrtienduseulintrt
qu'ildoitavoir,celuideDieu,maisaussiparcequ'ellesfontmauvaisusagedecequin'appartientpas
auxhommesmaisbienDieu:letemps.Spculersurcelui-ci,commelefontlesmarchandsoules
usuriers,revientfairedeshypothsessurunbienqu'ilestinterditdes'approprier.Deplus,etsans
entrerdanslesdtails,ilestvidentquelaconceptiondutempsintroduiteparlechristianisme-ce
tempsorientquisedrouledelaCrationlaParousie-estetseradterminantepourl'intrtportautravail
etl'ici-bas.
Plusprcisment,celui-ciestetserafonctiondurleplusoumoinsdcisifassignoureconnul'homme
dansleprocessusquimnelaFindestemps.D'ol'extrmeimportancedesquerellesdoctrinalesqui
parcourentleMoyenAge,maisaussilessiclessuivants,surlaprdesti-nation,lelibrearbitrede
l'homme,etc.,et,aucoeurdudbat,lanotiond'oeuvres64:enattendantleRoyaumedeDieusurterre
oupourlefairearriverplusvite,l'hommedoit-ilounons'investirdansl'ici-bas?C'estcertainement
danscesdbatsthologiquesques'estjouenpartiel'avenirdutravail.Nousyreviendrons.
****Mprisdugainetmtiersinterdits
LaclassificationaugustiniennedesmtierslicitesetillicitesvaperdurertoutaulongduhautMoyen
Age:dresserlalisteexhaustivedesmtiersinterditsdanslasocitdel'Occidentmdival,ceserait
risquerdednombrerpresquetouslesmtiersmdivaux66.Carauxtabousissusdessocitsantrieures,
tabousdusang,del'impuret,del'argent,lechristianismeaajoutsesproprescondamnationsetallong
lalistedesprofessionsinterditesoumprises.Touslesmtiersquel'onnepeutexercersansrisquerde
tomberdansl'undesseptpchs56
capitauxsontainsiproscrits,etparticulirementlesprofessionslucratives.Lesseulstravauxautoriss
sontceuxquiressemblentl'oeuvredivine,c'est--direquitransformentl'objetsurlequelilsagissent,
doncceuxdesartisansoudespaysans:L'idologiemdivaleestmatrialisteausensstrict.Seuleavaleur
laproduction67
dematire.Deuxgrandesrupturess'introduisentensuite:auxviiietix'sicles,uneforterevalorisation
dutravail,appuyesuruneidologiedel'effortproducteur,maisquisemanifested'abordenmatire
agricole,puisdanslapromotionscientifiqueetintellectuelledestechniques.Uneclassehomogne
commencesedistinguer,celledeslaboratores,constituederurauxpuisenglobantlesartisans,face
auxdeuxautresclasses,cellesdesprtresetdesguerrierS68.Lasecondes'opreautourdesxiietxiii
sicles,etcontribuerduireconsidrablementlenombredesmtiersillicitesetassouplirlacondamnation
auparavanttotaledel'usure.Ainsiest-ceseulementlorsqu'ilsagissentparcupiditetparamourdu
gainquelesmarchandssontcondamns.
SaintThomascodifiecenouveaucontexteendveloppantl'ided'utilitcommune.Ainsi,lesmtiers
mcaniques,commeceuxdutextile,del'habillementouautressemblables,quisontncessairesaux
besoinsdeshommes,reoiventunecertaineconsidration.Cetteided'utilitcommunevadepairavec
l'idedevaleur:Lavaleurdelachosenersultepasdubesoindel'acheteurouduvendeur,maisde
l'utilitetdubesoindetoutelacommunaut[...]Leprixdeschosesestestimnonpasd'aprslesentiment
oul'utilitdesindividus,maisde69
manirecommune.Lejusteprixestceluiquirefltelavaleurdelachose.Sileprixexcdecettevaleur
oulecontraire,l'galitdelajusticeestsupprime.AinsisaintThomaspeut-ilrevaloriseruncertain
nombredemtiers(ceuxquisontexercsparlesmarchands,parexemple)oudenotions(laventeou
l'usure),conditionqu'ellessoientralisespourlebiendelacommunaut,etnondansunautrebut:Si
onselivreaucommerceenvuedel'utilitpublique,sionveutqueleschosesncessairesl'existencene
manquentpasdanslepays,lelucre,aulieud'treviscommeunefin,estseulementrclamcomme
rmunrationdutravail.L'utilitcommunejustifiedoncletravail,etaussilarmunrationdecelui-ci.On
passedesmercenaires,honnisauparavant,auxprofesseursjustementrmunrspourleurtravail
d'enseignement.Ilenrsulteunenouvelleconsidrationpourletravail70quines'expliquepas
seulementparunsubitintrtdel'gliseetdesesthoricienspourlaviequotidiennedeshommessur
terre,maisaussiparl'ascensionsocialed'uncertainnombredeclassesquisedveloppentetveulent
obtenirleurreconnaissance:artisans,marchands,techniciens.AlafinduMoyenAgeetavecl'accord
del'glise,unenouvellelignedepartagesparelestravailleursmanuelsdesautres,dontl'utilitest71
dsormaisreconnue.C'estcemomentseulement,ainsiquelesouligneMarcBlochplusieursreprises,
quelesinventionsquijusque-ltaientrestesdescuriosits,commelemoulinvent,vonttredveloppes,
parcequelareprsentationdutravails'estmodifie.Sedessinedoncuncontexteintellectuelquise
refuseencorefairedutravailuneactivitessentielleetvalorisante,maisporteenmmetempsengerme
uncertainnombred'vo-lutions.Lerefusdefairedutravailuneactivitessentielleselitlafoisdansla
structuresociale,odominentprtres,noblesetguerriersdanslaplacerserveceuxquinetravaillent
pasetdanslestermes.**Auxvisicle,lenouveaumotdetravail,tripalium,sesubstitueauxdeux
prcdemmentenusage,laboureretouvrer.Onutilisedoncpourdsignercetteactivitunmotqui
permettaitjusque-ldenommerunemachinetroispieux,souventutilisecommeinstrumentdetorture.
Auxvii'sicle,lemotcontinuerasignifiergne,accablementetsouffrance,humiliation72.Les
solitairesdePort-Royal,larecherched'unmoyendepnitence58
efficace,choisissentletravailmanuel.Letravailrestedonctenupouruneactivitdgradanteausens
fort.Augrdeshasardsdel'tymologie,letermed'opusatabsorbdansletermeglobaldetravailpour
prendrelaseulesignificationd'effort,depeine.Laconnotationcratriceasubitementdisparu.
Paralllement,lesactivitsdecommercerestentconsidresavecmfianceetl'idedepouvoirtravailler
pourraliserungainindividueletnonpourlebiendelacommunautdemeureintolrable.La
perspectived'unindividutravaillantpoursonprofitpropregrceaucommercetoutcommel'ide
d'changeingalrestentfortementcondamnesparl'Eglise.
Mais,enmmetemps,unesriedeclarificationsetd'inflexionsmajeuressontencours:les
philosophess'at-tachentmieuxdcrirelecontenudel'actedivinetrsoudrelacontradictiond'unDieu
travaillantalorsmmequ'Ilestimmobile,tout-puissant,nonaffect,inaccessiblelasouffrance...Les
textespauliniens,enparticulierlafameuseIl'ptreauxThessaloniciens,maisaussiceuxdeCalvin
rencontrentunetrsgrandeaudiencechezlesFranaisdelaRenaissance:Ainsis'expliquequ'auxvi
sicleunesortedevaguedefondaitramenaujourleculte,laglorificationdutravailmanuel73.
Lapriseenchargedesbesoinshumainsparuneorganisationplusrationnelledestchessefaitjour
peupeu.
Maissaralisationncessiteraencorequelquesbouleversementsintellectuels.AlafinduMoyenAge,
pasplusqu'enGrceletravailn'estconucommeuneactivituniqueenglobanttouslesmtiers,cratrice
d'artificeetdevaleursociale-Letravailoulestravauxdontonparleencore,c'estceluidupaysanou
del'artisan,letravailquiprocurelepainquotidienetlevtementmaisnevisepasprocurerlarichesse,
letravailquisauveletravailleurduplusgranddesvices,quiengendretouslesautres,l'oisivet.La
grandervolutionn'estpasaccom-59
plie,celledontnousparleMicheletdanslaprfacedesonHistoireduxix'sicle,lorsqu'ilnousdcritla
vieilleAngleterre,celledescampagnards,s'vanouissantenunquartdesiclepourfaireplaceun
peupled'ouvriersenfermsauxmanufactureS74.
******mrqCHAPITREIIIACTE1:L'INVENTIONDUTRAVAIL
Transportons-nousen1776,datedelapublicationdesRecherchessurlescausesdelarichessedes
nationS75
d'AdamSmith.Letitreluiseulconstitueunefantastiqueruptureparrapportaucontexteintellectuel
quiprvalaitencorequelquesdizainesd'annesauparavant,parexempleaumomentdelaparutionde
LaFabledesabeilles76deMandeville,quiavaitfaitgrandscandaleenraisondel'logedelapassion
del'enrichissementquiytaitdvelopp.Onrecherchedsormaisleslois-semblablescellesqui
expliquentlesphnomnesphysiques-quidterminentl'accroissementdesrichesses.L'ordredesvaleurs
s'estbrutalementinvers,departetd'autredelaManche,etpresqueaummemoment.Ala
condamnationdelavolontd'enrichissementasuccdunefrnsied'expriences,derecherches,d'@,de
thoriesvisantaugmenterlarichesse.**WebercitecetteexhortationdeBenjaminFranklin,quidatede
1748:Souviens-toiqueletemps,c'estdel'argent[...]Souviens-toiquel'argentest,parnature,
gnrateuretprolifique[...1Celuiquiassassine(sic)unepicedecinqshillingsdtruittoutcequ'elle
auraitpuproduire:desmonceauxdelivressterling77.Alasimpletolranceaccordeaucommercela
finduMoyenAgeasuccdl'idequelecommerceestdoUX78etle61
travail,quasiabsentdesoeuvresdudbutduxviiisicle,estomniprsent.Ilestsoudainementclair,chez
Smithetencorepluschezsessuccesseurs,quelarichesseestcequiestabsolumentdsirable.Etsi
Smithdonneencore,bienquediscrtement,lesraisonsdecechoix,sessuccesseursnes'endonneront
mmepaslapeine.VoyezlesintroductionsdesPrincipesd'conomiepolitique79deMalthusouleTrait
d'conomiepolitique80deJean-BaptisteSay.Ellesconsidrentcetterechercheetsonobjetcommeun
postulatdontladmonstrationn'estpasfaire.Cetteobsessiondelarichesse,encoreappeleopulence,
abondance,bien-tregnral,prospritn'expliquepaselleseulel'apparitiondutravailsurlascnede
l'conomiepolitique.Encorefallait-ilpouvoirconcevoirletravailhumaincommeunepuissance
susceptibledecreretd'ajouterdelavaleur,cequelesphysiocrates8',parexemple,pourtantgalement
larecherchedelanaturedelarichesse,n'avaientpasfait,rservantlaseulenaturelaforcecapablede
crer,exnihilo,dunouveau.
Smithfranchitcepasetsoudainementletravailhumainenvahitlascnedel'conomiepolitique:toutle
dbutdesonouvrageyestconsacr.Lespremiersmotsdel'introductionprsententletravailannuel
d'unenation;lesecondparagrapheexpliquequelarichessed'unenationdpendexclusivementde
deuxfacteurs,l'habiletdutravailetlaproportionentrelenombredetravailleursutilesetinutiles;le
premierlivreestconsacrauxcausesquiontperfectionnlesfacultsproductivesdutravailetle
premierchapitres'intituleDeladivisiondutravail.**Iln'estd'ailleurspasanodinquelechapitre
consacrladivisiondutravailsoitlepremier.C'estprcismentlafacultdutravailhumain,correctement
organis,decrerdelavaleurdefaonexponentiellequifascineSmith.Cepremierchapitreestun
hymnelaproductivitdutravailquipermet,commelemontrelefameuxexempledelamanufacture
d'pingles12,defabriquertoujoursplusdansuntempsdonn,commes'ilyavaitdansletravailune62
puissancemagique.Maisqu'est-cequeletravailpourSmith,etquoitientdonccequ'ildnomme
puissanceproductive?Ilnes'enexpliquepasdirectement.Sonouvragen'estpasconsacrune
recherchesurlanaturedutravaillui-mme.Lefaitqueletravailsoitlemoyenprincipal
d'augmentationdesrichessesestleseullmentquiintresseSmith,**etsil'onvoulaitdonnerune
dfinitionsmithiennedecelui-ci,elleseraitpurementinstrumentale:letravail,c'estcettepuissance
humaineet/oumachini-quequipermetdecrerdelavaleur.
****L'inventiondutravailabstrait:letravail,c'estletempsSmithconstruitsanotiondetravailavec
lesoutilsdontdisposelapensescientifiquedel'poque.D'unct,letravaildel'individuapparatcomme
unedpensephysique,quiapourcorollairel'effort,lafatigueetlapeineetquiadmetpourtraduction
concrteunetransformationmatrielledel'objet.Maiscettedimensionconcrteetaccessibleausens
communSmithenajouteuneautre,plusabstraite:letravailestdcritcommeunesubstancehomogne
identiqueentoustempsettouslieuxetinfinimentdivisibleenquantums(enatomes).Leproblme
qu'ilcherchersoudre,commetouteunetraditionphilosophiqueavantluid'ailleurs,estceluidu
fondementdel'change.qu'est-cequifaitquedesobjetspeuvents'changer?qu'est-cequifondela
commensurabilitdechosesdiffrentes?AcettequestionSmithrpond:letravail.Touslesobjetsque
nouschangeonscontiennentdutravail,toutesleschosessonttransformablesetdcom-posablesen
travail,enquantitsdefatigueoudedpensephysique.Letravailatlepremierprix,lamonnaiepaye
pourl'achatprimitifdetouteschoses[...].C'estavec
dutravailquetouteslesrichessesdumondeonttachetesoriginairement3.Cenesontpaslestravaux
deschamps,lesmtiersdivers,lecaractreconcretdutravail63
exercquiintressentSmith,maiscettesubstanceenquoitoutechosepeutsersoudreetquipermet
l'changeuniversel.
Onpeutdsormaisparlerdutravail.Celui-civientbiensoudainementdetrouversonunit,maisc'est
pouryperdreencontenu.Pouvoirdireletravailsepaye.Leprix,c'estl'abstractionduconcept.
qu'est-cequeletravail?
Smithneledirapas.Onsauraseulementque**desquantitsgalesdetravaildoiventtre,danstousles
tempsetdanstousleslieux,d'unevaleurgalepourletravailleur.
[...]Ainsiletravail,nevariantjamaisdesavaleurpropre,estlaseulemesurerelleetdfinitivequi
puisseservir,danstouslestempsetdanstousleslieux,apprcieretcomparerlavaleurdetoutesles
marchandises.Letravailestconuexactementdanslestermesdanslesquelsondcrivaitletempsou
l'espacedanslesoeuvresscientifiquesdel'poque.Letempsenparticulierapparatsouventcommeune
sorted'tenduedontleslmentsconstitutifssontlesinstants.Or,lorsqu'ils'interrogesurlemoyende
mesureretdecomparerlesquantitsdetravailelles-mmes(commentmesurercequisertdemesure
universelletoutechose?),Smithdonnedeuxcritres:letempsdetravail,d'unepart,etl'habiletoula
dextrit,d'autrepart.Puisque,danslesfaits,l'habiletetladextritsontsouventdifficilesvaluer,c'estle
tempsquiserautilis.
L'galisationetlacomparaisondesdiffrentesquantitsdetravailsefontparletemps,doncparcequ'il
yadeplusabstraitetdeplushomogne.Letravailn'estdoncpasseulementcommeletemps,ilestle
temps;celui-ciestsamatirepremire,sonultimeconstituant.Letravailestlui-mme,endernier
ressort,uncadrevide,uneformehomogne,dontleseulintrtestderendrelesdiffrentes
marchandisescomparables.
Cetteperspectivepermetdecomprendrelesoptionsfondamentalessurlesquellesreposentles
Recherches.Ellefondeeneffetlalogiquedelavaleuretdelaproductivit.
Siletravailestdivisibleenquantitsidentiques,ilestalors64
possiblededcomposertouttravailcomplexeenmultiplesquantitsdetravailsimple,maisausside
combinerleplusintelligemmentpossiblecesdiffrentesquantitsenautantd'oprations.L'identitde
touteslesquantitssimplespermetleurutilisationadlibitumetestaufondementdelaproductivitdu
travail,issued'uneffetderptition(ladivisiondutravail,enrduisantlatchedechaquehomme
quelqueoprationtrssimpleetenfaisantdecetteoprationlaseuleoccupationdesavie,luifaitacqurir
ncessairementunetrsgrandedextrit85)etdecombinaison(danschaqueart,ladivisiondutravail,
aussiloinqu'ellepeutytreporte,amneunaccroissementproportionneldelapuissanceproductrice
dutravail8').Letaylorismeestlengerme:l'idequeletravailestscableenunitssimplessusceptibles
d'trecombinesmcaniquementetrpartiesentrediffrentespersonnesestpromiseunbelavenir...Dans
lemmemouvement,l'changeestcompriscommel'effetd'unedoubletransmutation:d'unequantit
d'effortenunecrationdevaleuretdecelle-cienunequantitd'argent.Letravailestalorsconsidrdans
sadimensionphysique,commeunequantitd'nergiedontlavaleurestconstanteetdontlespossibles
compositionsetdcompositionsmcaniquesfondentlesquivalencesentreeffort,valeurajoutedansles
chosesetprixdevente.
Cetteconceptionphysiqueetmcaniquedutravailvadepairaveclesidesscientifiquesdel'poque,tant
surletempsquesurlaforce.Lesmarchandisescontiennentvraimentlavaleurd'unecertainequantit
detravail.
C'estcequipermetdeconsidrerlapuissanceproductivedelaNation,donclaquantittotaledetravail
susceptibled'trefournie,commelersultat,d'unepart,delaproportionentreceuxquiexercentun
travailproductifetlesautres,et,d'autrepart,delacombinaisondesdiffrentesindustriesparticulires.
AinsiSmithintroduit-il,probablementsanss'enrendrecompte,unenouvelledfinitiondutravail.
Celle-cin'estpaslersultatd'uneanalysequiauraitrecenstoutesles65
formesconcrtesetempiriquesdetravailpourendgagerlacaractristiquecommune(qu'ya-t-ilde
communentrecultiverunchamp,faireunmeuble,tailleruntissu,peindreunefresquedansune
glise...?),maisl'aboutissementd'unerecherchedontl'objetn'taitpasletravail.Autermedecelle-ci,il
apparatcommeuninstrumentdecalculetdemesure,quiapourqualitessentielledefonderl'change.
Cesontdoncbienlesconomistesquiinvententleconceptdetravail:pourlapremirefois,ilslui
donnentunesignificationhomogne.Maisletravailestconstruit,instrumentaletabstrait.Sonessence
estletemps.
****L'inventiondutravailabstrait(suite):letravail,facteurd'accroissementdelarichesse
Leconceptdetravailcontinued'treconstruittoutaulongduXVIIEsicle.Autermedecette
construction,quivafairel'objetdenombreuxdbats-enparticulierdepartetd'autredelaManche-et
quisestabiliseverslemilieuduxix'sicle,lafonctiondemesuredutravailn'estpluspremire.
Dsormais,letravailestcequicredelarichesseou,dansdestermesplusmodernes,letravailestun
facteurdeproduction.Malgrcechangement,sadfinitionn'enrestepasmoins,commeonlevoit,
entirementinstrumentale.Cettenouvelleconstructions'opreparlebiaisdelanotiondetravail
productif.Smithopraitdjunedistinctionentretravailproductifettravailimproductif,regroupant
nanmoinslesdeuxnotionssouslacatgoriegnraledetravail.Letravailproductiftantceluiqui
produitdelavaleur,etcelle-cidevant,pourexister,tredurablementinscritedansleschoses,touteune
sried'activitss'taienttrouvesexcluesdutravailproductif,alorsmmequeleconceptdetravailvenait
d'tre87
unifi:letravaildudomestiquemaisaussiceluidusouverain,desmagistratscivilsetmilitaires,de
l'arme,delaflotte,desecclsiastiques,desgensdeloi,desmdecins,66
desgensdelettresdetouteespce,descomdiens,desfarceurs,desmusiciens,etc.,taienttenuspour
nonproductifs.CetteanalyseserareprisepartouslessuccesseursdeSmithetenparticulierparSayet
Malthus,cedernierillustrantlemieuxcommentseconstruitlenouveauconceptdetravail.Ilpropose
eneffetquel'oncessed'appelertravaill'activitdespersonnesquin'exercentpasuntravailproductif,
maispluttdelesappelerservices.
Ainsiconservera-t-onletermedetravailpourlesseulespersonnesquicorrespondentenquelque
sorteauconceptquiatcr.Levraitravail,c'estletravailproductif,autrementditletravailmatriel,
vecteurd'change.
Pourquoi?Parcequeleconceptdetravailn'estpaslersultatd'uneanalysedessituationsvcuesmais
qu'ilestconstruitpourlesbesoinsdelacause,etplusparticulirementdduitdesdfinitionsdela
richessedonnesparlesauteurs.**Touslesouvragesdel'poquemontrentcommentladfinitiondu
travailn'estqu'uneconsquencedeladfinitionquelesauteursdonnentdelarichesse:letravailn'est
quecequiproduitlarichesse.Mieux,lescaractristiquesdutravailsontdduitesdecequelesdiffrents
auteursentendentparrichesse.D'ol'extrmeimportancedeladfinitionqu'endonnentceux-ci,en
particulierSayetMalthus.Carlesdeuxauteursparviennentaummersultat,c'est--direuneconception
extrmementrestrictivedelarichesse.Certes,critMalthus,larichessepeutbiencorrespondretoutce
quel'hommedsirecommepouvantluitreutileetagrable-Cettedfinitionembrassevidemmenttoutes
leschoses,matriellesouintellectuelles,tangiblesounon,quiprocurentdel'utilitoudesjouissances
l'espcehumaine,ellecomprendparconsquentlesavantagesetlesconsolationsquenousretironsde
lareligion,delamorale,delalibertpolitiqueetcivile,del'loquence,desconversationsinstructives
etamusantes,delamusique,deladanse,duthtreetd'autresservicesetqualitspersonnels84Maiscette
dfinitionestbeaucouptroplargeetn'estpasdutout67
oprationnelle:ellenepeutenparticulierservircalculerl'accroissementexactdelarichessed'unpays
d'uneanne89
surl'autre
Lavolontd'obtenirdesrsultatsconcretsetdefairedel'conomiepolitiqueunescienceesttellement
fortequec'estcetteproccupationquivadominertouteslesautres.
Nosauteursnes'encachentd'ailleurspas,dontlesintroductionssonttoujoursconsacresmesureret
louerlesprogrsdelascienceconomique.Et,autermed'unpiquedbat,aprsdelonguespages,oil
disputedesmritesrelatifsd'uneconceptionextensive-etplusexacte
-delarichesse,etd'uneconceptionrestrictive,certesunpeufausse,maissanslaquellelecalculest
impossible,Malthusconclutparcetextraordinaireaveu:**Sidonc,avecM.Say,nousvoulonsfaire
del'conomiepolitiqueunesciencepositivefondesurl'exprienceetsusceptiblededonnerdesrsultats
prcis,ilfautprendreleplusgrandsoind'embrasserseulement,dansladfinitiondutermeprincipal
dontellesesert,lesobjetsdontl'accroissementouladiminutionpeuventtresusceptiblesd'valuation;
etlalignequ'ilestleplusnatureletleplusutiledetracernettementestcellequisparelesobjets
matrielsdesobjetsimmatriels90.Parcequ'ilestncessairequel'conomiepolitiquedevienneune
science,etsurtoutunescienceoprationnelle,capablededonnerdesconseils,
**Malthustranchedoncenfaveurd'uneconceptionminemmentrductricedelarichesse,limiteaux
objetsmatriels:J'appellerairichesselesobjetsmatrielsncessaires,agrablesouutilesl'homme,etqui
sontvolontairementapproprisparlesindividusoulesnationsauxbesoinsqu'ilsprouvent.La
dfinitionainsilimitecontientpresquetouslesobjetsquenousavonsordinairementenvueenparlantdelarichesse.Unpaysseradoncricheoupauvre,selonl'abondanceoula
raretdesobjetsmatrielsdontilestpourvu,relativementl'ten-91
duedesonterritoire.Cechoixestdcisifnonseulementparcequ'ilfixel'ensembledelasocitla
poursuite68
d'unobjectifsingulirementrduit,maissurtoutparcequ'ilentranedesconsquencesimmensespourla
dfinitiondutravail.Aconceptionrduitedelarichesse,conceptionrduitedutravail.Travailsignifie
dsormaistravailproductif,c'est--diretravailexercsurdesobjetsmatrielsetchangeables,partir
desquelslavaleurajouteesttoujoursvisibleetmesurable.
Ilestclairdsormaisquelesconomistesontinventetunifiletermedetravail,c'est--direenglobdans
unemmecatgoriedesactivitsquijusqu'alorstaientvcuescommefatigantes,maisquitaient
nanmoinsperuesetclassesdansdesregistrestrsdiffrents:lestravauxdeschamps,l'artisanat...Mais
laraisondeleurruniondansunmmeconceptn'estniledegrdefatigueengendreparl'effort,ni
l'objetsurlequels'exercecetteactivit,nimmelamaniredontelles'effectue.Laraisonestpurement
externe:**relvedelacatgoriedetravailtouteactivitquiestl'origined'unaccroissementderichesse
-oudecequiestdfinicommetel-,c'est-diretouteactivitcapabled'ajouterdelavaleurunobjetmatriel.AprsSmith,lesauteursneferont
plusrfrencelanotiond'effortoudefatigue:letravailseraunecatgorieconomique,coupedeses
rfrentsconcrets.
Gardons-nouscependantdecroire,commecelaestencoretropsouventlecasaujourd'hui,que
l'conomieauraitoprunerductionparrapportunconceptouuneralitplusricheetpluslargedu
travail,danslequelelleauraitenquelquesorteprocdunedcoupe.Ceseraitcommettreuncontresens,
carcefameuxconceptoucettefameuseralitn'existaitpasauparavant,niensoinicomme
reprsentation.C'esttoutensemblequelexviii'
sicleainventletravailcommecatgoriehomogneetcommefacteurd'accroissementdesrichesses.Ce
n'estdoncqueparuneoprationdel'esprit,effetd'uneillusionrtrospective,quel'onpeutimaginerque
lacatgoriedetravailtaitdjprsenteetquel'conomien'enaretenu69
qu'unepartie,oubliantparlmmel'activitconcrtedel'homme.
****L'inventiondutravailabstrait(suiteetfin)letravail-marchandise
Lesformesqu'arecouvertesletravaillorsdesonmergencenesontpasanodines:ilestapparula
foiscommelaplushautemanifestationdelalibertdel'individuetenmmetempscommelapartiede
l'activithumainesusceptibledefairel'objetd'unchangemarchand.Letravailaconstitulesymbolede
l'autonomieindividuelledanslamesureo,grcelui,l'individudevenaitcapable,parleseulexercice
desesfacultspropres,desubvenirsesbesoinsenngociantlibrementlaplacequesesfacultslui
permettaientd'obtenirdanslasocit.L'idedutravailcommemanifestationdelalibertindividuelle
remonteLocke,quiavaitfondledroitdepropritnonplussurdesordrestablis,maisprcismentsur
l'exercicedesesfacultsparchaqueindividu.PourLocke,l'hommeaundroitdepropritsursoncorps
etundevoirdeconservercelui-cidanssonintgritquiluidonnedroitlaproprit,pourautantquecelleciconstitueuneconditionessentielledelaprotectionetdelaconservationdecetteintgritphysique:
Chacunaundroitparticuliersursaproprepersonne,surlaquellenulautrenepeutavoiraucune
prtention,Letravaildesoncorpsetl'ouvragedesesmains,nouslepouvonsdire,sontsonbien
propre9'.
C'estparletravail,lafatiguequ'ildpenseacqurirles93
biens,quel'hommeobtientledroitdelespossdercedroitlui-mmes'appuyantsurundroitencore
plusfondamentallaconservationdesoi,doncdesoncorps.
Dslors,l'individuacquiert,grceau'seulexercicedesesfonctions,desoncorps,uncertainnombrede
droits,quinesontplusfondssurd'autreslois.Cetexercice,c'est70
letravail.**Letravailestdonclenomdel'activithumainedontl'exerciceautonomepermettout
individudevivre.
94
Smithserfrecettethoriemaisyajouteunlmentessentiel.Letravailauquelilfaitrfrencen'estpasle
travailparlequeltoutesleschosesonttoriginellementacquises,cen'estpasl'effortpremieret
toujoursrecommencparlequell'individudfinitsonterritoireetacquiertlesressourcesncessaires
sonexistence.C'estletravailensocitetdonc,certes,celuiquipermetl'individudengociersestalents,
devivreavecsaforcedetravaildanslapoche,commelediraMarxplustard,maisc'estaussile
travaillui-mmeobjetd'change.Car,commel'expliqueSmith,noussommessortisdecettatprimitifo
leshommessoitn'changeaientpas,soitchangeaientdirectementdesproduitsotaientcristallissleurs
efforts,prcismentsurlabasedelaquantitd'effortoudetravailquiavaittncessaire95.Depuis
l'appropriationdesterresetl'accumulationdescapitaux,queSmithacceptecommeunedonnedefait,
l'changen'estplusdirect:leshommes,pourunepartied'entreeuxdumoins,doiventvendred'autres
nonpasleursproduits,maisleurtravail.
Etcelacompliquesingulirementlasituation.Auparavant,lesindividuschangeantdirectementdes
produitsdanslesquelsn'entraitqueleurtravail,iltaitassezfaciledecomparerlesquantitsdetravail
contenuesdanschacun,mmesil'oprationn'taitpastotalementexacteets'iltaitparfoisdlicatde
s'assurerquedeuxquantitsdetravailtaientstrictementquivalentes(maisSmiths'entiraitparune
pirouetteenrenvoyantl'arbitragedumarch:C'estenmarchandantetendbattantleprixdemarchqu'il
s'tablit,d'aprscettegrossequitqui,sanstrefortexacte,l'estbienassezpourletraindesaffairesdela
vie).Iln'taitsurtoutpasncessairededonnerunprixautravail,puisquecelui-citaitdterminlorsdela
venteduproduit.Dsormais,ildevientncessairedetrouverleprixdecequifondejustementla
comparabilitdetouteslesmarchandises,leprixdutravaillui-mme...Ncessaire71
detrouverdescritresjustespourrcompenserletravailleur,maisaussiceluiquiavancelescapitauxet
encorelepropritairedesterres.Ncessairedetrouverlescritresdubonpartage,etdoncdesavoirce
quevautexactementletravail.
LesdbatsquioccupentSmith,etquioccuperontsessuccesseurs,ycomprisMarx-lavaleurajouteau
produitvient-elledelaquantitdetravailincorporeparletravailleuroubiendel'utilitqueles
acheteurspotentielsluitrouvent,oudesdeux...?-sontmoinsimportantsquecequ'ilofficialisesans
s'yattarder:lefaitqueletravailhumainlui-mmepeutavoirunprix,qu'ilestuntyped'activit
susceptibledefairelui-mmel'objetd'unachatetd'unevente.Cequinousapparataujourd'huicomme
unervolution96avoirpuconsidrerletravailhumaincommeunemarchandisecommelesautresn'taitsansdoutepasinterprtcommetell'poqueparSmith.Aucontraire,onvoitbienque,pour
l'auteurdesRecherches,lapossibilitpourchacundevendresontravailtaitunemanirede
promouvoiruneconceptionrvolutionnairedel'individu,dsormaisautonome,capabledevivredu
simpleexercicedesesfacultssanstresousladpendancedequiconque,l'opposdetouteslesformes
d'utilisationdelamain-d'oeuvrequiexistaientl'poque,esclavage,servage,etc.97Iln'enrestepas
moinsque,sicettetapeconstituaitcertainementunprogrsparrapportauxformesdenon-droitqui
prdominaientauparavant,ellecontri-buaitgalementasseoiruneconceptiontrsparticuliredutravail
humain.Carc'estbienparcequeletravailestconuparSmithcommeunequantitdedpensephysique
mesurable,s'inscrivantdurablementsurunobjetmatrieletdslorssusceptibled'augmenterd'autantla
valeurdecelui-ci,quesamarchandisationestpossible.Autrementdit,lencore,lefaitdepouvoir
traiterletravailcommeunemarchandisesepayetrscher-.paruneconceptiontotalementmatrialiste
dutravail.D'oladoublervolutiondontSmithprendacte:d'unepart,le72
travailestdsormaislemoyendel'autonomiedel'individu,d'autrepart,ilexisteunepartiedel'activit
humainequipeuttredtachedesonsujetetquinefaitpasobligatoirementcorpsaveccelui-ci,
puisqu'ellepeuttreloueouvendue.Smithn'inventepascettenouvelleconceptiondutravail:ilnefait
quedonnerformeauxdiffrentslmentsquisemettentenplacesoussesyeuxpourconstituerletravail
salari.
Al'poque,ledroit-franaisetanglaisenparticulier
-serfreuneconceptionsemblable,encorequenonexplicite.Est-celedroitquis'estsaisid'une
interprtationd'aborddveloppeparlesconomistes?Sont-ceaucontrairelesconomistesquisesont
plisauxconceptionsjuridiquesexistantes8'?La-questiondpassenotrepropos.
quoiqu'ilensoit,lafinduxviiiesicle,c'estunemmeconceptiondutravailabstraitquepromeuvent
l'conomieetledroit,cedernierconfirmantlecaractredtachabledutravail.Pothier,juristequicritla
mmepoquequeSmith99,distinguelelouagedechosesetlelouaged'ouvragesetrangeletravail
danslapremirecatgorie:parmileschosesquipeuventtreloues,Pothiernumreainsilesmaisons,les
fondsdeterre,lesmeubles,lesdroitsincorporelsetlesservicesd'unhommelibre.Letravailapparat
biencommeunechosedontdisposeletravailleuretdontilpeutusermoyennantunpaiement,une
chosequi,bienqu'tantcetravailleur,luiestnanmoinstrangre,puisqu'onpeutenparleretenuser
sans,semble-t-il,toucherlanaturedusujetquilaporte.C'estgalementcetteconceptionque
confirmentavecclatlestextesdelaRvolutionfranaise,quitousreconnaissentletravailcommechose
dtachable,susceptibled'treacheteetvendue,etconsidrentacheteursetvendeurscommedesindividus
qui,aumomentoUilscontractent,sontparfaitementlibresetgaux.Lesorganisationsquirglaient
l'accsauxmtiersetlesrmunrationsliesleurexercice,ainsiquelescorporationsdiversesqui
protgeaientdefaitl'individuserontsupprimesaunomdecetteconception73
**laloidu17mars1791consacrel'idequeletravailestunngoceenlesoumettantauprincpedela
libertducommerceetdel'industrie,stipulantqu'ilseralibretoutepersonnedefairetelngoce,
d'exercertelleprofession,artoumtierquebonluisemble101.LeCodecivilconfirmeracette
conception102.Letravailapparatainsicommeunecapacitdontl'individudisposelibrementetdont
ilngocielesconditionsdeventeavecunemployeur,stipulesdansuneconvention,rsultatd'unacte
libre.LesrvolutionnairesfranaisnedisentpasautrechosequeSmith,quiapeut-tresimplementsur
euxl'avantagedenepastredupe:ilsaitfortbienquecenesontpasdesindividuslibresetgauxqui
serencontrentetcontractent,maisquelesemployeurspeuventsecoaliseralorsquelestravailleursne
lepeuventpas;que,deplus,lesemployeurs,disposantdescapitaux,nesontpassoumislamme
urgencequelestravailleurs,qui,eux,ontabsolumentbesoind'exercercettefacults'ilsveulentviterla
mort103.
**Dsl'origine,donc,autraversdudroitetdel'conomies'inventeunconceptdetravail
immdiatementmatriel,quantifietmarchand.Letravailestl'activitquiporteexclusivementsurdes
marchandises,doncsurdesobjetssusceptiblesd'trechangsetilestlui-mmeunemarchandise,au
centred'unchange.L'changeapparatcommelecentredelasocitsmithienneetletravailcommela
conditiondecelui-ci.Toutsepassecommesiletravailtaitdevenularaisondelanouvellesocit.Ilest
lafoisterriblementconcret(sonessence,c'estlafatigue,l'effort,lapeine,etc'estceprixques'achte
laparticipationlaviesociale),etminemmentabstrait(letravailestl'instrumentdecomparabilitde
toutechose).Toutsepassecommesileliensocialseconstruisaitgrcelaventedecettesubstance
individuellequ'estl'effort.Letravailestbienlenouveaurapportsocialquistructurelasocit.Encela,
etentantquetravailmarchandpermettantl'changedemarchandises,ilrpondunbesoin,etconstitue
unesolution.
74
****Pourquoiletravail?
Pourcomprendredansquellemesureletravailestunesolution,ilnousfautremonterquelquepeuen
arrireetnousattardersurlabrutaleinversiondel'ordredesvaleursaumilieuduxviiisicle.Pourquoi
larichesseest-ellesoudainementapparuecommelavritablefinquedoiventpoursuivrelessocits?
Pourquoicettenergieconsacremettreenvidencelesloisdesonaccroissement9Pourquoicette
soudaineattentionportel'intrtindividuel,devenuunevritablecatgoriedel'conomiepolitique
naissante?Beaucoupd'explicationsonttdonnesdecemoment,quin'estautrequeceluidela
fondationdenossocitsmodernes.Lesunes,pluttdterministes,voientdanslaRvolutionindustrielle,
etparticulirementdanslarvolutiontechniquequienconstituelecoeur,lephnomnedclenchant,quia
permisledveloppementdelaproductivit,et,del,l'intrtportlarichesse.Danslammecatgorie,on
peutfaireentrerlesexplicationsquienappellentladmographie,lasurpopulationrurale,la
constitutiondegrandscentresurbains,ladcouvertedenouveauxgisementsdemtauxprcieux,undegr
plusintensed'accumulationducapital...Maiscesexplicationsquifontappelundeusexmachinasont
incapablesd'expliquerpourquoidesindustrielsontsoudainementtintressspardesmachinesetdes
techniquesdontcertainesavaienttjusque-lconsidrescommedescuriosits,pourquoicertainsyont
investidescapitaux,pourquoid'autresontjugimportant,unmomentdonn,d'augmenterlaproductivit
dutravail.
D'autresexplicationsfontaucontraireappelunautretypedecausalit:lescroyances,les
reprsentations,oucequeWeberappelleencorel'ethos104.Onconnatl'explicationdeWeber:ce
phnomnen'auraitpuexister,dit-il,sanslaconversiondesmentalitsquis'estoprecettepoque,etqui
consisteessentiellementenunevalorisation75
desactivitsterrestres,issued'unerinterprtationdesgrandstextesbibliques.Lesinterprtations
successivesdeLutheretdeCalvin,mmesiellesnevisaientpasexalterlesactivitsterrestresetqu'elles
rcusaientlanotioncontroversed'oeuvres,conduisirentnanmoins,selon105
Weber,cersultat.Commes'ilavaitfallul'interventiond'unprincipedemmenatureetdemmeforce
(c'est-direreligieux)pourvaincrelacondamnationquipesaitdepuisdessiclessurlavolont
d'enrichissement,lachrmatistiqueetl'investissementdansl'ici-bas"6.Cetteexplication,quienappelle
auxmentalits,acertesfaitl'objetdedbats.Elleest,commetouteslesexplicationshistoriquesqui
s'lventuntantsoitpeuau-deldel'expositiontautologiquedelasuccessiondesvnements,discutable,
car,pardfinition,jamaisinvrifiable.Elleananmoinslemritedefairelaplacecequidtermine
profondmentlaconduitedeshommes,etenparticulierl'poque,auxprceptesreligieuxdiffusspar,les
Eglises.
D'autresthoriesencoreaccordentuneplusgrandeplaceauxphnomnessociauxquiontaccompagnla
naissancedutravail,etmettentl'accentenparticuliersurladoublemergencedel'conomiquecomme
domainederalitspcifiqueetdel'individu.AinsiAlbertHirschmanreconnat-ilqu'unbouleversement
stupfiantdel'ordremoraletidologiques'estproduit,pourainsidiredujouraulendemain,etaentran
unelargeapprobationdelavolontd'enrichissementainsiquedesactivitsquientmoignent,entrspeu
detemps107.Cesmutationsdoivent,dit-il,trecompriseslalumireduprincipedelapassion
compensatrice.Silexviiesicleestceluideladcouvertedespassionsetdeleurforcedestructrice,la
finduxviisicleetlexviiisiclevonts'employerlesutiliserlesunescontrelesautresaulieudeles
rprimer,visantainsil'obtentiond'unquilibredestindtournerlaviolence.Aucoeurdecettervolution,
ontrouve,selonHirschman,lanotiond'intrt:d'abordemployenrfrencel'ensembledesaspirations
humaines,cetermeen76
viendrapeupeuneplusdsignerquel'avantageconomique;etc'estainsiquel'gosme,souslaforme
del'intrtindividuel,seraprogressivementconsidrcommeleplusgrandrempartcontrelaviolence.
L'intrtoffredesurcrotl'avantagedefonderunordresocialprvisibleetcalculable:iln'estqu'
combinerl'ensembledesintrtsindividuelspourprvoirlesconsquencesattendues.Surtout,dela
confrontationdesintrtsindividuelssurleseulterrainconomiquepeutnatreunquilibredesforces
permettantd'viterlaguerre.D'oaussileretournementdansl'apprciationducommerce,qui,honni
quelquesdcenniesauparavant,estdevenusubitementdouxdanslabouchedeMontesquieu:C'est
presqueunerglegnrale,quepartoutoilyadesmoeursdouces,ilyaducommerce;etquepartouto
ilyaducommerce,ilyades108
moeursdouces.OncomprendmieuxcequeveutdireMontesquieulorsqu'ilajoutequel'espritde
commerceentraneavecsoiceluidefrugalit,d'conomie,demodration,detravail,desagesse,de
tranquillit,d'ordreetdergleavantd'expliquerquelecommerce(oul'intrtpourl'conomique)
constitueuncontrepoidslatentationdel'Etatdes'emparerdetoutlepouvoir.Danslamesureoelle
viseaccrotrelaprospritgnrale,l'activitconomiqueestdoncunemanirededroberaupouvoir
politiqueunepartiedel'espacequ'ilauraitpusanscelaoccuper.
Maiscetteinterprtationn'expliquepassuffisamment,selonnous,pourquoiuntelbouleversementest
intervenu.
Pasplusd'ailleursquel'interprtationdeLouisDumont109.Celui-cifaitappel,globalement,aumme
ressort.Danssagensedel'idologieconomique,ilmetaupremierplanl'autonomisationd'untypede
ralitparticulier,l'conomique,brutalementisolparrapportaupolitique:larelationprimordiale
devientdslorscellequiconfronteleshommesauxchosesetnonplusleshommesd'autreshommes.
Onpasseraitdoncainsi,souslapoussedel'individualismeduXVIIEsicle,d'unesocitglobale-77
mentholiste,dontlacaractristiqueestdereposersurlasubordinationdeshommesvis--visd'autres
hommes(etdontlargulationestlapolitique),unesocitindividualiste,oprimentlesrelations
hommes/choses,etdontlargulationestd'abordconomique.Dumonttireainsiunlongfilrougequi
vadeMandevilleMarxetquivoitl'panouissementconjointdel'individualismeetdelapense
conomique.Nousauronsrevenirplustardsurl'assimilationousurlacontinuitquetisseDumont
entrelapensedeSmithetlapensedeMarx.Contentons-nouspourl'instantdesoulignerque
l'inversiondesvaleurs,quicltchezMandevilleetdontlesconsquencessontthoriseschezSmith,n'est
pasplusexplique.
****Lafindel'ordregocentrique
Ilfautdoncsansdoutereveniraubouleversementdesreprsentationsclassiquesdumondequis'est
oprauxviisicle.Onpeutprsentercebouleversement,pourlaclartdel'expos,soustroisrubriques:
l'effondrementdelaconceptiongocentriquedumonde,etparlmmedesrapportstraditionnels
homme/nature;laremiseencausedesreprsentationsclassiquesdel'ordresocial;l'apparitionde
l'individu.
Letermeeffondrementdel'ordrenaturelnedoitpaslaissercroirelasubstitutionrapided'unmodle
unautre:ilafalluplusd'unsicleauxidesnouvellespours'imposer.AlorsqueCopernicavaitlivrds
1543lespremierslmentsd'unedmonstrationdel'hliocentrisme,en1633,apprenantlacondamnationdeGalileaumomentmmeoilachevsontraitde
physique(LeMonde),Descartesrenoncepubliercelui-ci.LeSaint-Officedfendd'affirmerle
mouvementdelaTerremmesionleproposetitred'hypothse.Cen'estqu'avecNewton,quipublie
sonouvragemajeuren1687,quelavritclateavecassezdeforcepourquenulnepuissepluss'y
opposeretpourqu'ildevienneclairquelaTerretourne78
autourduSoleil-etdoncquel'hommen'estplusaucentredumonde.Onasuffisammentglossur
l'importancecapitaledecesdcouvertespourqu'ilsoitinutiledes'yattarder.Iln'enrestepasmoins
qu'outrelablessurenarcissiqueinfligel'hommed'autresconsquencesextrmementconcrtesdoivent
tresoulignes.Unenouvelleimagedelanature,del'hommeetdurapportquilesunitesteneffeten
jeu.
**Descartesproposelasynthselaplusclairedetouscesbouleversements110.Enreprenanteten
dmontrantlesproposdeGalileselonlesquelslanatureestcriteenlangagemathmatique,Descartes
montrequelanaturen'estpluscetensemblepeupldeforces,deformes,dequalitssensibles,voire
d'esprits,qu'unecertainelecturedestextesgrecsaucoursduMoyenAgeavaitlgul'Europe.Lanature
apparaitdsormaiscommehomogne,totalementvideettransparente.Elleconsisteenunematire
parfaitementpermablel'esprit,connaissableparlui.Lemondeestconstruitselonlesloisdela
mathmatiqueuniverselle.ToutsepassecommesiDieus'taitretirdecemonde,demmequetoute
l'efficacehumainearefludansl'meetdanslavolont.Lemondeestdsormaisstrictementdivisentre
l'tendue,dslorslivrelaconnaissanceetl'actiondel'homme,etl'esprit(attributdeDieuauplushaut
point,del'mehumainedemoindrefaon).LefaitqueDieului-mmeaitcrlemonde,l'aitposendehors
deluietlesoutiennechaqueinstantnousrendcemondetotalementpermable.D'odeuxtypesde
ractions,quisontd'abordcellesdeshommesdesciencesoudelettres,maisquivontinfluencer
l'espritdutemps:uneractiondepeur,voiredeterreur,etuneractiond'allgresse,nourriedel'ideque
lanaturen'estdsormaisplusperuecommeunensembledeforcesinconnuesetnonmaitrisableset
qu'ilserapossibledel'apprivoiser.
LaractiondepeurestbienexprimeparPascal"';c'estlapeurd'unmondesansDieu,d'unmondeo79
l'hommeestsansrepresfixes,entredeuxinfinis,d'unmondefroid,vide,dsenchant,orienn'ade
sens,oiln'yaplusdesignes.ToutsepassecommesiPascalvoyaitdjseprofilerunmondesansDieu
traversl'universdcritparDescartes.Cederniercdeaucontrairel'allgresse**:Sittquej'aieuacquis
quelquesnotionsgnralestouchantlaphysiqueetque[...]j'airemarqujusquesoellespeuvent
conduireetcombienellesdiffrentdesprincipesdontons'estservijusqu'prsent,j'aicruquejene
pouvaislestenircachessanspchergrandementcontrelaloiquinousobligeprocurerautantqu'ilest
ennouslebiengnraldetousleshommes:carellesm'ontfaitvoirqu'ilestpossibledeparvenirdes
connaissancesquisoientfortutileslavieetqu'aulieudecettephilosophiespculativequ'onenseigne
danslescolesonenpeuttrouverunepratique,parlaquelle,connaissantlaforceetlesactionsdufeu,
del'eau,del'air,desastres,descieuxetdetouslesautrescorpsquinousenvironnentaussi
distinctementquenousconnaissonslesdiversmtiersdenosartisans,nouslespourrionsemployeren
mmefaontouslesusagesauxquelsilssontpropres,etainsinousrendrecommematreset
possesseursdelanature,cequin'estpasseulementdsirerpourl'inventiond'uneinfinitd'artificesqui
feraientqu'onjouiraitsansaucunepeinedesfruitsdelaterreetdetouteslescommoditsquis'y
trouvent,maisprincipalementaussipourlaconservationdelasant,laquelleestsansdoutelepremier
bienetlefondementdetouslesautresbiensdecettevie112.
Onavudanscepassage,l'undespluscommentsdel'histoiredelaphilosophie,ledbutdel'esprit
technicienetconqurantquicaractriselessocitsoccidentalespartirduxviiisicle.Or,Baconrdigeses
principauxcrits,etenparticulierDuprogrsetdelapromotiondessavoirs,leNovumorganumetLa
NouvelleAtlantide113,aummemoment.PourBacon,laraisondoitnouspermettre,nonseulement
detrouverlescauses,maisaussidenenousenremettrequ'nous-mmes.L'ordrenatureldeschoses80
n'estpasdonndel'extrieur,ilestsimplement,etilnetientqu'nousdeledvoileretdel'utilisernotre
profit.
Laraisonetdonclasciencedoiventnousservirtransformerlemonde:Lamissiondelasciencene
rsidenidanslesdiscoursplausibles,divertissants,empreintsdedignitetfaisantbeaucoupd'effet,ni
dansquelqueargumentationvidente,maisdansl'actionetletravail,ainsiquedansladcouvertede
dtailsinconnusauparavantetpermettantunmeilleuramnagementdel'existence.**Unetriple
rvolutionestl'oeuvredanscesdeuxtextes:lemodledelasciencen'estpluslamtaphysiqueoula
rhtorique,maislaphysique,quipermetlafoisdedcouvrirlescausesetquirendpossiblel'action
transformatrice.Descartesappellecesmoyensd'actionlesartifices.Lasciencen'apluspourvocation
dedcouvrirlavrit,maisdemettreaujourdescausesquipermettentl'hommedetransformerle
monde:connatre,c'estdsormaisagir.Enfin,cettetransformationestoriente.nonseulementvers
l'artifice,maissurtoutversl'artificeutile.Alarelationdecrainteetderespectvis--visdelanaturese
substitueunerelationutilitaire.D'ol'enthousiasmedeshommesquiprennentsoudainement
conscienceduchampdespossiblesquis'ouvredevanteux114.C'estdesseinquenousemployonsle
termed'enthousiasme,danssapremiresignificationdetransportdivin,cartoutsepassecommesile
manquedeDieuetl'clatementdumondenourrissaient,chezleshommes,unesortedefolie;comme
silesforcesquiavaientttournesjusque-lverslanaturepourtenterdel'adoucirsedchanaientpour
construireunnouvelordre,dontl'hommeestdsormaislematre;enfin,commesicevidedevait
maintenanttredomestiqu.Lemoyendetoutceci,lemoyendececonnatrequiestenmmetempsun
agir,c'estletravail.Letravail,moyend'amnagerl'existence,delarendreplusdouce.Dansce
bouleversementolanatureapparatsoudainementtelunchamplabourer,olaraisonsefaitefficace,le
travailestlevritablemoyend'accderunenouvelleexistence,l'abondanceuniver-81
selle,etenmmetempsl'instrumentdel'artifice.Danslescreuxdelanaturedsenchante,placeestfaite
pourl'artificehumain.
****Lafindescommunautsnaturelles
Aumomentmmeolesprincipesetlesconnaissancesissusdelatraditionetlgitimsparlaseule
autoritsontremisencausedansledomainedelanature,lesjustificationstraditionnellesquiservaient
defondementl'ordresocialtablicommencents'effondrer.Demmequel'ordrenaturelgocentrique
taitappuysuruneconceptiondumondeissuedesGrecsetrinterprteparlesEcritures,selon
lesquelleslaTerre,centredumonde,atcreparDieu,lathoriepolitiques'appuiejusqu'auMoyenAge
surl'argumentd'autorit,issudelaformulepaulinienne:nonestpotestasnisiaDeo11@conforte
plustardparsaintAugustin.Iln'yapointdepuissancequineviennedeDieu,ettoutescellesqui
existentonttinstituesparlui.Dansl'espritdePaul,celaimpliqueunesoumissionabsolueau
gouvernementtablietinterditenparticuliertoutersistanceaupouvoirinstitu.Cettethorie,ditedu
droitdivin,placel'autoritdivineaufondementdel'autoritpolitique:l'obissanceaupouvoircivil
trouvesonorigineetsaraisondansl'obissancequel'ondoitDieu.
LesmagistratscivilsoulesprincessontlesministresdeDieu.Droitdivinetdroitnaturelsontdslors
assimilsparlesjuristes,quiidentifientparlmmeaussilenatureletlejuste:ledroitestnaturelparce
qu'ilfaitpartiedel'ordredes
chosesuniversellementvouluparDieu.Dslors,l'ordresocialestbienluiaussiunordrenaturel,etla
placedechacundanslasocitestchaqueinstantjustifie,l'ordresocialchaqueinstantlgitime.Mieux,
l'unitsocialeelle-mmetrouvesonfondement,endernierressort,dansl'Eglise.Lacommunaut
sociale,l'universitas,estunecommunautnaturelle,hirarchise,dontl'unitestorganiqueetochacun
trouvesaplacenaturellement.
82
**AumomentmmeocriventDescartesetBacon,116
Hobbesporteuncoupdcisifcettethoriedel'autoritpolitique,galementaunomdelaraison.Ilsoumet
lareprsentationcommunedesfondementspolitiquesdelasocitcivileaummetypedecritiquequeles
deuxpremiersformulaientl'garddelareprsentationclassiquedelanature.Ildissocietatnaturelettat
socialentablissantunegnalogiedessocitsciviles,c'est--direenproposantd'examinercequise
passaitavantqueleshommesnesemettentensocit.Grcelafictiondel'tatdenature,ildistingueun
avantdelasocit
-naturel-etunaprs,quitrouvesonfondementetsalgitimitnonplusdansl'autoritdivine,maisau
contrairedanslavolonthumaine.L'autoritpolitique,c'est--direcequifaitquechacundoitobiraux
loisdesonpays,rsideenl'hommelui-mme,danssadpossessionvolontaired'uncertainnombrede
droitsquitaientlessiensetquisonttransfrsuneautoritsuprieure.Lasortiedel'tatdenature,que
Hobbesprsentecommeuntatdeguerre,ncessiteuneffort,unartifice,uneinventionhumaine.La
socithumainen'estdoncpaslesimpleprolongementdel'tatquiprexistaitsontablissement.Elleest
l'oeuvredel'homme.L'ordresocialn'estdoncpasunordrenaturel,donndetouteternit.Hobbesmet
parlenvidenceunlmentfondamental:lecaractrearbitrairedel'ordresocial.Onmesurebienla
tonalitminemmentrvolutionnaired'unetelledcouverte,dontonconoitqu'ellepuissesuscitertoutlafois,commelesdcouvertes
scientifiquesdel'poque,terreuretenthousiasme.Terreurdevantlatotaleinstabilit-l'anarchieoula
guerre-,quipeutdcoulerdel'absencedeloisnaturelles,derepres,voiredecritres.Enthousiasme
devantl'absoluelibertdonnel'hommed'inventerlasocitquiseralapluspropicelapoursuitedeses
fins.Mais,dansunpremiermoment,laterreurdomine,cequiexpliquelecaractreaffreusement
pesantdelamachinemiseenplaceparHobbespourtablirl'autoritpolitiquesurdesfondements
fermesetstables.
83
Hobbesconstruitunevritablemachine-Etatcapabledecimenterl'ordresocial,c'est--dired'tabliretde
maintenircelui-cisurdesbasesaussisolidesetaussiincontestablesquesiellestaientnaturelles.Mais
qu'est-ildoncncessairedecimenteraussifortement?qu'adoncdcouvertHobbesquil'obligedfinir
desrglesaussicontrai-gnantes?
Desindividusquisontautantdeforcesprimairesguidesparleseulsoucidelaconservationdesoi,
autantdeforcesqui,noncanalises,nonrgles,nepourrontqueseheurteretsedtruire.L'ordre
politiqueconsistedslorsdterminerl'autoritsuprieurequidonneralargledecettecoexistenceet
disposeradupouvoirdelafairerespecter.L'ordrepolitiqueaessentiellementpourfindemettre
chaqueindividusaplacedansletoutsocial,del'intgrerdansunordre,d'odcoulerontsesdroitsetses
devoirs.Avecl'effondrementdescommunautsnaturelles,leproblmemajeurestdetrouverlarglede
coexistencedeceuxquisereconnaissentetserevendiquentdsormaiscommedesindividus,envitant
uneremiseencauseperptuelledecelle-ci.
****L'individu,l'ordresocialetletravailC'estbienl'apparitiondel'individusurlascnepublique
quiposeeneffetproblme.Lesordresnaturels,cosmologi-quesousociauxsesontdcompossenleurs
constituantspremiers,lesindividus,d'ailleursenpartiesouslapressiondeceux-ci.Lecosmos
organiss'estrsolu,ausenschimiqueduterme,endeuxproduits:d'unepart,unenaturedsenchante,
sansqualitsetrductibleauxloismathmatiques,et,d'autrepart,unsujet,pensant,libre,certaindeson
existence,conscientd'trediffrentetspardecettenaturequiluifaitdsormaisface.quantla
dcompositionde1'universitas,del'ordrenatureldcritparledroitnaturelclassique,ellealibrune
multiplicitd'individusrduitsleurplussimpleexpressionetleur84
dsirpremier:seconserver.L'individun'estcertespasuneinventionduxvii'sicle.Ils'agitbienplutt
del'unedesinventionsmajeuresduchristianisme,pourlequelchaquehommeestcrparDieueten
liendirectavecLui117.Dcouvertequis'approfondiraaveclaRformeetnesemanifestera
concrtementqu'auxvii'sicle.Toutelaphilosophiedecettepoque,enrevanche,s'organiseautourde
cettenouvelleimagedel'homme,compristanttcommeindividuporteurdedroitsetdedevoirs
particuliers(traverslesanalysespolitiquesetlanotiondelibertindividuelle,parexemplechez
Locke),tanttcommesujetpensant,pleinementconscientdesoi-mme(chezDescartes),tanttencore
commeunecombinaisonspcifiqued'atomesetdesensations(chezHume),voirecommeunemonade
sansportesnifentres,lafoisradicalementdiffrentedetouteslesautresmaisn'endiffrantqu'imperceptiblementcependant(chezLeibniz).L'individuquiestdsormaisreconnul'estlafoiscommelment
d'unemultiplicit,dotd'unerellespcificit,maissurtoutcommeporteurdesapropreloi,principe
d'aprslequelilagit118.
Lacritiquelaquelleonttsoumislesordresnaturelsaenmmetempsbrisjamaislescadresqui
permettaientd'ordonnerlescomposantspremiers.C'estcequesignifiel'utilisationdelamtaphorede
l'tatdeguerrechezHobbes:avantl'interventiond'unprincipeunifiant,lamultiplicitn'estpas
ordonne,lesindividussontlivrseux-mmes,audsordredeleurspulsionsetdeleursrencontres.L'tat
deguerren'estautrequelacoexistencenaturelleetnonrgledesindividus.Enmmetempsque
l'enthousiasmesuscitparl'ided'unpossibleamnagementdelanatureselonlesvoeuxdel'hommeet
parlaperspectived'unenouvelleAtlantide,lexvii'siclelguedoncausiclesuivantl'inquitudeque
provoqueunequestionnouvelle,celledufondementdel'ordresocial.Leproblmemajeurestde
trouverunnouveauprinciped'ordre,susceptibledefonderl'unitdelasocitet85
d'organiserlesliensentredeslmentsquin'avaientjamaistconsidrsdansleurisolementauparavant,
maistoujoursdjcommelespartiesintgresd'unensemblehirarchisetarticul.Ilfautdoncrepartirde
l'parpillementdesindividuseux-mmespourtrouvercenouveauprincipe.**Ainsis'expliquela
formequeprennentlesreprsentationsimagesauxquelleslesthoricienspolitiques119fontappelpour
expliciterlemomentfondateurdelasocit:c'estd'uncontrat,d'uneconvention,quenatlecorps
social.Lasouverainetrsideenlavolontdeshommesetlasocitestlersultatd'unaccordpassentre
touslesindividusprsents.Maiscommentfaireensorte,silasocitnatdelavolonthumaine,queses
fondementsnesoientpasconsidrscommearbitrairesetnesoientpasperptuellementremisencause?
quelestlefondementdel'ordresocial,despositionssociales,delahirarchiesociale,silasocitest
uneconstructionhumaine?quiempcheralesindividusderemettrechaquejourencausecetordre,
quelleestlargledesaconservation?Commentgarantirlancessaireintangibilitdel'ordresocial,la
ncessitpourluid'trerespectetpresqueconsidrcommesacr?quidtermineralesrglesquirgirontles
rapports-decontributionetdertributionenparticulierdesindividusentreeuxetquipourragarantir
quecesrglessontjustes,s'iln'yaplusd'ordrenaturel?
**Lexviii'sicleestceluios'laborentlesthoriessusceptiblesderpondrecesquestions.Deux
solutionsradicalementdiffrentessemettentenplace:l'conomieetlapolitique.Ellessedonnent
toutesdeuxpourtchedetrouverleprincipequidonnerauneunitlamultiplicitnonordonnedes
individusdel'tatdenature.Lesdeuxrecourent,dansunpremiertemps,laformeducontrat,pour
reprsenterlamaniredontlesindividussemettentenrelation.**Maisdansuncas,celuidela
politique,lecontratestl'acteparlequelseconstitueuneautoritpolitiqueetgrceauquelseralisel'unit
ducorpspolitique120;dansl'autre,lecontratdterminelescondi-86
tionsdel'change,etdoncnoncelesloisdel'quivalencededeuxgrandeurs(objets,efforts,prestations
...).Danslepremiercas,lecontratpermettouslesindividusdesereconnatrecommecorpspolitique
etdesedoterdesrglesselonlesquellesilseraorganis;dansl'autre,iln'yapasuncontratoriginel,
maisuneinfinitdecontrats,d'ailleurslaplupartdutempsimplicites,selonlesquelsserglentles
changes.C'estgrcel'changequenatetsemaintientlasocitchezSmith.C'estlamultiplicitdeschanges
quiconstitue,chaqueinstant,leliensocial.L'conomieestdoncunephilosophiedelasocitfondesur
lamfiance:l'interventionhumainen'estpassuffisantepourgarantirl'ordresocial.Aulibrechoixpar
lesindividusdeleursrglesdevieetdeleursfinsl'conomieprfrelarigueurdeslois.Commeune
certainephilosophiepolitique,parexemplecelled'unRousseau,l'conomienesedonneaudpartni
instinctdesociabilitniinclinationnaturellepourlesautres.Mais,ladiffrencedelapolitique,elle
considrecommeinutilel'ided'unmomentfondateuroleshommesserassemblentpourdciderdes
rglesdeleurviecommune:ellenes'enremetqu'aubesoin,c'est--direaudsird'abondance.Elle
dcentredecefaitl'objetdudsirhumain:cen'estpasdirectementlasocit,maisl'abondance.Lasocit
nenatpasdelavolontdefairedubienautrui,maisdel'intrtindividuel:Cen'estpasdela
bienveillanceduboucher,dumarchanddebireetduboulangerquenousattendonsnotredner,mais
biendusoinqu'ilsapportentleursintrts121.Maiscedsird'abondanceesttellementfort,tellement
partagpartoutelasocitqu'ilvadterminerunemcaniquesocialebienplussolide-telleestla
croyancedel'conomie-quel'ordreauquelauraitconduitledsirdesocitouladfinitioncollectivepar
lesindividusdesrglesdeleurviecommune.
L'conomieseprsentedonc,auxviiisicle,ettrsclairementchezSmith,commeunerponse
philosophiqueauproblmedelanaissanceetdumaintiendelasocit,87
maisc'estunephilosophiesombreetinquite,quinecroitpasenlapossibilitpourleshommesde
dterminerlesconditionsdeleurviecommuneetquiprfrenoncerlesloisnaturellesdecelle-ci.Le
dsird'abondanceestleprincipequidonnesonunit,del'extrieur,lasocit:touslesindividussont
habitsparcedsir.Ilestdsormaislepremiermoteursocial,quimeutl'ensembledesindividus122
paramour,commeleDieud'Aristote.Ildonnedecettemanireunepremiresorted'unitaucorps
social.
Maiscedsirstructuredesurcrottoutelasocit.Apartirdelui,l'conomiedfiniteneffetleslois
naturellesdel'enrichissementetendduitl'ordresocialetlastructuredesrapportssociaux,entirement
dtermins,ausensfortduterme,parlacapacitdeshommesproduireetchanger.Lesrelations
sociales,lesliensentrelesindividus,lesplaces,lahirarchiesocialenesontpaslersultatduchoixdes
individus,maisceluid'undterminismestrict,dontl'conomieditleslois.Cettedductiondel'ordre
socialetdesrapportssociauxs'oprededeuxmanires.
D'abord,ledsird'abondanceesttelqu'ilobligel'efficacitetconduitunedivisionaccruedutravail,
doncunapprofondissementdeladpendanceauxautres...LepremierchapitredesRecherchesmetcet
ordreenscne:cen'estpasenralitladmultiplicationdelapuissanceproductivedutravailquifascine
Smithdansladivisiondutravail,maisl'ordresocialqu'elleinduit.Danscetexteextraordinaire,dont
laformeentrelaceestelle-mmesymboliquedel'absoluedpendancerciproquedanslaquellese
trouventlesindividus,lamanufactured'pinglesreprsenteenpetitlagrandesocitdpeintelafindu
chapitre:c'estunesocitochacunestabsolumentenchanauxautres.Chaqueobjetconsommancessit
desmilliersd'oprations,quionttralisespardescentainesd'individusdiffrents.Aussil'individuest-il
liauxautresnonseulementdansl'exercicedesontravail,maisaussipouracqurirlesproduitsdontil
abesoin.Cesbesoinsrciproquesformentlabased'unordresocialqui88
fonctionneautomatiquement.Ensuite,lesloisdel'conomiedterminentcequevalentleseffortsdes
individus,commentleurcontributionlarussitedel'objectifducorpssocialtoutentier(laNation)
dtermineleurpropreenrichissement.L'effortdesindividus,lamesuredanslaquelleilsaugmentent
l'ensembledelarichesseetlamaniredontsediffusel'opulenceentretiennentdeslienslogiques.Rien
decelan'estlaissauhasard,l'conomieestlasciencedeceslois.Lamcaniquesocialeestdonctout
entireconstruiteautourdecetimpratifd'abondanceetdcoulestrictementdelamaniredontchaque
individuparticipeaugranddevoirsocial.
**Letravailestvidemmentaucentredecettemcaniquesociale,ilestsoninstrumentdeprdilection:
ilestlafoisl'efforthumainquitransformeetl'instrumentdemesurequiindique,scientifiquement,
combienvautceteffort,c'est--direcontrequellesommed'argentouquelautreproduitilpeuttre
chang.Ilestlerapportsocialcentralparcequ'ilestlemoyenconcretparlequelonpoursuit
l'abondance,parcequ'ilestunefforttoujoursdestinl'autreetsurtoutparcequ'ilestlamesuregnrale
deschangesetdesrapportssociaux.Ildtermineleprixdetoutechoseetgarantitl'intangibilitde
l'ordresocial.Cedernierestdoncdtermindesdeuxctsparletravail:parladynamiquedesbesoinset
del'interdpendance,parlamesureetlacomparaisondesefforts.Parlui,lesindividusnonseulement
sonttenusensemble,obligslasociabilit,maisdesurcrotleurschangessontrgls.Lecoeurdela
rponseconomiquelaquestiondel'ordresocial,c'estletravailmatrieletmarchandetl'change.
Celui-ciestleseulmoyendesubstituerl'ancienneuniversitasunordretoutaussisolide,-dom,
llin&xibilitaladuretdunaturel,maisquin'obligepourtantpaslesindividusnis'aimernipoursuivre
autreChosequeleurspropressouhaits.L'changeestleproducteurdp,Ren"ai,lecoeurdelalogique
conomique.C'estpour.,[email protected],individusde89
l'tatdenatureenbranle:notrepenchanttroquerestbienlesignequetelleestlaloidelasocit.Le
vocabulaire("trocattireenfinnotreattentionsurunpointfondamentalnulbesoindepassage
traumatiquedel'tatdenaturel'tatcivilchezSmith.Letrocestl'tincelledecivilitquinouspargnece
dtour.L'changeestcequirendlasocittoujoursplusriche,toujourspluscivilise,carl'change
conomiqueesttoujoursunchangehumain,ilrapprocheleshommes,aussiloignssoient-ils.Mieux,il
estlaconditiond'uneplusgrandegalitdesconditions,ainsiquedelalibertindividuelleetpolitique:
Sansl'aideetleconcoursdeplusieursmilliersdepersonnes,lepluspetitparticulier,dansunpays
civilis,nepourraittrevtuetmeublmmeseloncequenousregardonsassezmalproposcommela
manirelaplussimpleetlapluscommune.Ilestbienvraiquesonmobilierparatraextrmement
simpleetcommun,sionlecompareavecleluxeextravagantd'ungrandseigneur;cependant,entrele
mobilierd'unprinced'Europeetceluid'unpaysanlaborieuxetrang,iln'yapeut-trepasautantde
diffrencesqu'entrelesmeublesdecedernieretceuxdetelroid'Afriquequirgnesurmillesauvages
nusetquidisposeen123
matreabsoludeleurlibertetdeleurvie.L'changeestlecreusetduliensocial:alorsquenous
croyonschangerpournousenrichir,noussontdonnsparsurcrotleliensocialetlerapprochement
desconditions.L'conomieconciliel'arbitraireetlenaturel:nouschangeonsdansl'illusiond'une
abondancepromiseetderechefnousconstruisonsl'ordresocial,sansl'avoirvoulu.
**Maisl'conomien'estpasl'au-deldupolitique:elleestsonautre.Ellersoutleproblmedel'ordre
socialencherchantdeslois,enincitantlesindividusseservirlesunsdesautresetaussiseservir
d'eux-mmes,sedonnerlafoisenventeetenspectacle.Lapolitique,sielleutilise
aussilemoyenducontrat,estdenatureradicalementdiffrente,car,neserait-cequ'unefois,ellemet
leshommesvolontairementencontactlesunsaveclesautres90
etelleleurfaitaccomplirensemblequelquechose,quin'estpasunchange.Ellenedtournepasleur
intrt.Ellen'adoncpasbesoindutravailnidel'changemarchand.
L'conomien'estpasunesolutionquiprendlaplacedupolitique,commesemblentparfoislelaisser
penserLouis121
DumontouPierreRosanvallon.Pourlepremier,lemomentquivadeSmithMarxvoit
l'panouissementetl'approfondissementd'uneuniqueidologie,celledel'conomie,quis'autonomiseet
seconstruitcontrelepolitique.
Pourlesecond,quiluiembotelepas,lesthoriesconomiquesviennentaprsl'checdesthoriesdu
contratparcequecelles-cisontincapablesderglerleproblmedel'institutiondelaSocit125.Maisles
thoriesconomiquessontellesaussidesthoriesducontratetledveloppementdel'conomie,comme
modedergulationdusocial,nemetpasfinauxsolutionsproprementpolitiques.Auxviiisicle,les
deuxtypesdesolutionsesontdveloppesconjointement:lessolutionsdeRousseaunesontpas
conomiques.Ellessontpolitiques,ausensquel'ondiraitancienduterme:ellesreposentsurlavolont
duliensocialetcroientpossibledeleconstruireetdelevouloirpourlui-mme.Lalecturedel'article
Economiedel'Encyclopdie,dontRousseauestlerdacteur,suffiraitnousenconvaincre.Certes,dans
lesfaits,l'conomievaprendreuneplacegrandissante,audtrimentd'unergulationpolitique.Maisla
possibilitdecelle-ciexiste.Touteunetraditionad'ailleurstentdelapenseravecd'autresinstruments
quelecontrat.AinsiRosanvallonetDumontconfondent-ilspeut-treledroitetlefait,ouacceptent-ils
peut-tretroprapidementl'effacementd'untypedergulation,jugcaduc,ainsiquel'assimilationentre
socitrgieparlapolitiqueetsocithirarchiqueetholiste.
Notreambitionestjustementd'attirernouveaul'attentionsurcetteautretradition,quin'aboutit-pas,
commel'conomie,mettreletravailaucentredelaviesociale.
Carc'estbienl,endfinitive,laconsquencemajeuredelargulationconomique:elleinstalleletravail
aufonde-91
mentdelaviesociale,elleobligelasocit,sielleveutexister,nepascesserdeproduire,d'changer,de
travailler.Ellefaitdutravaillesignemajeurd'appartenancelasocitetledevoirdechacun.La
Rvolutionfranaisenedirapasautrechose,parexemplelorsquelacommissiondirigeparLa
Rochefoulcauld-Liancourt,chargedetrouverunesolutionauproblmedel'indigence,crira:Sicelui
quiexistealedroitdedirelasocitFaites-moivivre",lasocitagalementle126Ladroitdelui
rpondreDonne-moitontravailtypologiedespauvreslaquelleaboutitleComitdemendicitserads
lorsorganiseautourdutravail127.
D'un
ct,lesvraispauvres,oudumoinsceuxquiontvraimentdroitl'assistancedelasocit:lesenfants,les
vieillardsetlesinvalides.Del'autre,lesfaux,ceuxquimendientparparessemaisquipourraienttrs
bienvivreautrement.Lespremiersdoiventtreassists,lessecondspunisoumisautravail.Lacapacit
detravaillerconstituedsormaislecritrequisparelesbonsdesmauvais.
Gardons-nouscependantd'anticiper.Al'poquedeSmithcommeaumomentdelaRvolutionfranaise,
letravailn'estpasencoreglorifi.Ilestdjconucommeartifice,danslesdiscourslesplusenavance
surleurpoque,enparticulierceluideBacon,maisiln'estpasencorevritablementthoriscommetel.
Ilestnabstraitetmatriel,ill'estencore.Telestlepremieracte.
******mrqCHAPITREIVACTEII:LETRAVAIL,ESSENCEDEL'HOMME
Alafinduxviiisicle,letravailapparatdoncsousladoublefiguredufacteurdeproductionetdu
rapportcontributifquipermetlamiseenrelationdel'individuetdelasocit.Ilresteconudefaon
mcaniqueetabstraiteetsanaturen'estjamaisanalyseentantquetelle.Ilnefaitsurtoutl'objet
d'aucunevalorisationparticulireetn'estpasencoreinterprtcommepuissancecratriced'artifices.
L'EncyclopdiedeDiderotetd'Alembertledfinitainsi:C'estl'occupationjournalirelaquellel'homme
estcondamnparsonbesoin,etlaquelleildoitenmmetempssasant,sasubsistance,sasrnit,sonbon
sensetsavertupeut-tre128.Lexixsiclevaprofondmenttransformercettereprsentationenfaisantdu
travaillemodledel'activitcratriceparexcellence.Cettervolutionconceptuelles'oprecependantsans
changementdevocabulaire,laissantcroireuneinvariancedelanotion,alorsquelasignificationest
transformedefondencomble:letravailapparatdsormaiscommel'essencedel'homme.Cette
transformationvavidemmentdepairavecunprofondremaniementdesconceptionsdumondeetdu
savoir,ainsiquedesconditionsd'exercicedutravailconcretlui-mme.Aummemomentsemeten
placelegrandschmeutopiquedutravail-portparlessocia-93
listes-,quiindiquedequellemanirelesconditionsconcrtesetjuridiquesdutravaildoiventtre
bouleversespourqueletravaildevienneenralitcequ'ilestvritablement.Unepensedel'alinationse
metdoncenplace,quidnonceletravailtelqu'ilsedveloppedanslesmanufacturesetyvoitune
dfigurationdutravailtelqu'ildevraittre.Ilfautdoncdistinguer,dansl'expositionaumoins,trois
moments:laglorificationdutravail;lacritiquedutravailrel;lamiseenplaceduschmeutopique.
**Cebouleversementconceptueldontnoussommesleshritierss'opreaummemoment,quoique
sousdesformesdiffrentes,enFranceetenAllemagne.EnFrance,c'estladimensiontechniquequi
focalisel'attention.Letravailapparatd'abordcommelemoyendontdisposedsormaisl'humanitpour
progresserverslebien-tre.Lesformidablespossibilitsouvertesl'humanitparledveloppement
techniqueimprgnentcettepenseetlescaractristiquesdutravail,rsultatdelapuissancecratricedes
hommes,sontimmdiatementetsansproblmestransposeschaqueindividu,commesichacuntait
dsormaisledpositairedecettepuissance.Pendantcetemps,enAllemagne,etsousuneformemoins
directementaccessible,sedveloppeunephilosophieidalistedontHegelestleprincipalreprsentant,et
quifondephilosophiquementl'ideselonlaquelleletravailestl'essencedel'homme.
Laphilosophiehglienneesteneffetcellequipermetlemieuxdecomprendre,noussemble-t-il,
l'ensembledecestransformations.Ilnes'agitcertespasdedirequel'idalismeallemand130adtermin
luiseulunnouveauconceptdetravail,maisbienpluttquelesprofondestransformationsintervenues
danslesconditionsrellesdetravail(ledveloppementdel'industrieetdelaproductivitdutravail)se
sontaccompagnesd'undiscoursphilosophiquequipermetdemieuxcomprendrecommentces
transformationsonttvcuesetreprsentes.Necroyonspasnonplusquel'idalismeallemandat
simplementleproduitdelarvolutionindustrielleallemande.Hegelcrit94
eneffetsespremiresoeuvresautoutdbutduXiXesicle,alorsquelaRvolutionindustriellenes'est
pasencorevritablementdveloppeenAllemagne.CommeleditMarx,l'Allemagneopreses
rvolutionsetabsorbelesbouleversementsd'abordenesprit,enlesthorisant.C'estpourquoilalecture
destextesphilosophiquess'avreinstructive.LaphilosophiedeHegeln'apasproprementparlerpour
objetl'lucidationduconceptdetravail.Maisellepermetdecomprendrepourquoicelui-cia
rapidementacquisuneplacecentrale,etsurtoutpourquoiilaputreinterprtdefaondynamique
commeessencedel'homme.
****Letravaildel'Esprit
LaphilosophiedeHegelestspiritualiste,elles'intressel'esprit,etmmel'Esprit,commesilemondeet
sonhistoireseconfondaientavecledveloppementdecetEsprit,queHegelappellejustementparfois
Espritdumonde.Danslesphilosophiesantrieures,nousl'avonsvu,Dieutaitdcritcommeimmobile,
ternel,ralisantl'actedecrationhorsdutemps,n'tantpasaffectparcequisepassaitaprscetactede
cration.Hegelintroduit,lui,l'histoireenDieu:Dieuoul'Espritn'estpasextrieuraumonde,iln'est
pasunePersonnequenouspourrionsnousreprsenter,iln'estpasidentiqueaudbutetlafinde
l'histoire.Dieuoul'Espritestd'abordensoi;ilabesoindes'exprimerpourseconnatre,pour
dvelopperenquelquesortesespotentialits,pourmettreaugrandjourcequ'ilcontientauplus
profonddelui-mmeetdontiln'estpasconscient.Dieudoitdevenirpoursoi-c'est--direenentant
conscient-cequ'ilestensoi,commeunenfantdoitexprimer,traverstoutesavie,cequ'iltaiten
puissancepourdeveniradulte.MaiscequiarriveDieunenousestpastranger:notrehistoireetcelle
desreprsentationsquenousnousfaisonsdeDieuestl'histoiremme95
deDieu.Nousnouslesommesd'abordreprsentcommelmentphysique(lefeu,l'eau...),puiscomme
multiple(l'animisme,lepolythisme...),puiscommeunepersonneencolre(l'AncienTestament),et
enfincommeEsprit(leNouveauTestament).L'essencedel'Espritconsisteseconnatre,niercequi
n'estpaslui,etceciestuneseuleetmmechose.PourDieuoul'Esprit,seconnatre,c'estagir.
Dieusecreetl'histoiredecetteautocration,autermedelaquelleDieuestpleinementlui-mme,est
aussil'histoiredel'humanit,desesinstitutions,desesreprsentations,desaconnaissanced'elle-mme,
exprimetraverssesproductionsmatriellesetspirituelles.Entendons:l'histoiredel'humanit,c'est-diredeshommes,descratureslesplusspirituelles,estenmmetempscelledeDieu;Dieuaccdeluimme,cequ'ilestrellement,traversl'homme.CommesiDieuneparvenaitseconnatrequ'atraversles
productionshumaines,parmilesquellesoncompteaussidesreprsentations-quecelles-cise
dveloppenttraverslessciences,l'art,laphilosophieoulapolitique.L'histoirehumaineestenmme
tempscelledel'assomptiondel'Esprit,traverslaquellecelui-ciseconnat.D'olesmultiplesformules
hgliennesquiidentifientsubstanceetsujet"'.
**Lesconsquencesd'unetellereprsentationdel'Absolusontimmenses.D'abordparcequel'Histoire
humaineestainsidoted'unsens,c'est--dired'unefinalitetd'unesignification,d'unemanireencore
plusstrictequechezsaintAugustin,parexemple.Lafin,letermedel'Histoire,c'estlaparfaite
concidencedel'Espritaveclui-mme.Enquoiconsiste-t-elle?Pourlecomprendre,ilfautbiensaisir
cequesignifiepourHegelseconnatre:ils'agitdes'assimilerl'extriorit.Ladmarcheduconnatre
consiste,pourl'Esprit,celuidel'hommeouceluidumonde,s'opposerunlmentextrieur,le
transformeret,enletransformant,mettreaujourcequitaitcachensoietcomprendrel'objetextrieur
commefaisantdsormaispartiedesoi.Pourseconnatre,l'Esprit96
prenddesformesdiverses,traverslesquellesetgrceauxquellesilseconnat,etqu'illuifautalors
dpasserpourallertoujoursplusloindanslaconnaissancedelui-mme.
Touslesprogrsdel'esprithumainetdesinstitutionshumainessontainsiautantdeformesqu'aprises
l'Espritpourapprofondirlaconnaissancequ'iladelui-mme.Autermedel'Histoire,l'Espritestchez
lui,ilsaitquetoutcequiluisemblaitextrieurestlui-mme,l'Espritestdevenupoursoi,c'est--dire
consciemment,cequ'iltaitensoi.HegelappellecemomentleSavoirabsolu.C'estaussilafinde
l'Histoire.
Unetellereprsentationpeutparatreabstraite.qu'est-cequecetEspritquisepromnetraverslessicles
etrevtdesformessuccessivespourmieuxseconnatre?Ilfauts'installerdanslesystmehglienpour
voircombienlareprsentationqu'ildonnedesonsicleestextraordinairementsignificative.Cesicle
estentraindedcouvrirl'histoire,l'volution,lapuissancetechniciennedel'homme...Hegelenrvlele
squelettelogique.Danslemmetempsilmetenvidenceceenquoiacrucesicle,enparticulierla
profondetransformationdelasciencequi,depurementcontemplativequ'elletait,devientfabricatrice
(l'actetechniqueetlaconnaissancenesontplusspars).L'histoiredel'Espritestlafoiscellede
l'humanitetcelledechaquehomme:l'actedeconnaissancedudonnextrieurestunactequi
transformelesujetconnaissant,luirvlelescapacitsdontiltaitplein.Leconnatreestunpouvoir.
L'actedeconnaissanceestconusurlemodledelafabricationetdelaconsommation:l'objetconnu
n'estqu'unprtextesedcouvrir,doncs'enrichirsoi-mme.Ceprocessusolaconnaissanceestunagir,o
seconnatresignifiepourl'Espritseplongerdansl'Histoire,trel'Histoire,Hegell'appelletravail.Voil
quiestabsolumentsidrant.L'acteparlequell'Espritseconnatestuntravailqu'ilaccomplitsurluimmeL'Espritestdansletravaildesapropretransformation132,critHegeldanslestoutespremires
pagesdela97
PrfacelaPhnomnologiedel'esprit.LetravailestpourHegell'activitspirituelleparlaquellel'Esprit
s'opposeundonnextrieurpourseconnatrelui-mme,s'inventeenquelquesortedesobstacles
extrieurspours'obligerdvoilersespotentialits.L'Esprittravailledoncsanscesse,jusqu'lafinde
l'Histoire.Etlemoteurdel'activitdel'Espritrsidedanssavolontdeseconnatreentirement,c'est-dired'amenerl'extrieurtoutcequitaitl'intrieur,nonrvl;cequirevientreconnatrequetoutcequi
semblaittreextrieur,lenaturel,cequiestdonn,impos,taitdjenfaitdel'Esprit.
Autrementdit,lebutultimeestlaspiritualisationtotaledelanature;terme,ilnedoitplusyavoirde
naturecapabledersisterl'Esprit,puisquel'Espritestpureactivit.Hegellgitimeainsi
philosophiquementcequenousavonsvunatreavecDescartesetBacon:lavolontd'amnager
totalementlanaturepourenfaireunmondehumain.Hegelneditpasquenousdevonsrendre
habitableetconfortablelemondenaturelquinousestdonn,quenousdevonsaccrotrenotrebien-tre.
Iln'estenrienhdonisteouutilitariste.Ilaffirmesimplementquelavocationdel'Espritestdeniertout
donnnaturel133.Larecherchedel'abondanceetdelarichesse,Hegellatraduitentermesdeloidu
monde,l'objectifultimedel'Histoiredumondetantl'humanisationcompltedelanature.Iln'estdonc
pasanodinqueHegelparledutravaildel'Esprit.Ilvoitd'ailleursdansletravailhumainlemme
schmel'oeuvre:dssespremierscrits134ilainsistsurladimensionspirituelledel'outil.En
s'opposantlanaturephysique,enlatransformant,eninventantdesprolongementsdesoncorpspour
l'utiliser,enrusantavecelle,l'hommenonseulements'estrvllui-mmesescapacits,maisillesa135
cres,ils'estcr.Parletravail,l'humanits'estautocre,etl'Espritdumondetraverselle.Letravailest
donclemdiateurentrelanatureetl'Esprit.Parletravail,l'hommedtruitlenaturel(Travailler
signifieanantirlemondeoulemaudire131)etsefaittoujoursplushumain.
98
****Letravailabstrait,momentdpasserNanmoins,cen'estpasletravail-effortparlequell'homme
satisfaitsesbesoinsquiintresseHegel,pasplusqueceluiquisedveloppesoussesyeuxdansles
manufactures.Cetypedetravailestabstraitetsaprincipalecaractristiqueestdedissoudreles
communautsnaturellesetd'enserrerlesindividusdansunedpendanceuniverselle:Parcettedivision,
nonseulementletravaildel'individudevientplussimple,maisl'habiletdel'individudanssontravail
abstraitetlaquantitdesesproduitsdeviennentplusgrandes.Dummecoup,cetteabstractionde
l'habiletetdumoyenrendpluscompletsladpendanceetlesrapportsmutuelsentreleshommespour
lasatisfactiondesautresbesoins,aupointd'enfaireunencessit137absolue.Cetravail-lest
condamnterme,carilrecletropdecontradictions:Unemultituded'ouvriersestcondamnedansles
fabriques,lesmanufacturesetlesminesdestravauxentirementabrutissants,insalubres,dangereuxet
quirestreignentl'habilet.Desbranchesdel'industriequientretenaientunenombreuseclasse
d'hommessontpuisesd'uncoupcausedelamodeoudel'effondrementdesprixdauxdcouvertes
dansd'autrespays[...1,ettoutecettemultitudequinepeutsetirerd'affaireestlivrelapauvret.Alors
intervientl'oppositiondelagranderichesseetdelagrandepauvret.[...]
Cetteingalitdelarichesseetdelapauvretdevientleplusgranddchirementdelavolontsociale,la
rvolteintrieureetlahaine.[...Ilapparaticique,malgrsonexcsderichesse,lasocitcivilen'estpas
assezriche,c'est--direquedanssarichesseellenepossdepasassezdebienspourpayertributl'excs
demisreetlaplbequ'elleengendre.Maiscemomentdemeureessentielparcequ'ilrapprocheles
hommes,lesenserredansunedpendancerciproqueetouvrelavoielavritablecommunaut.Deplus,
ilconduitl'inventiondela99
machine,produitdel'esprithumainquifascineHegel,parcequ'elleestunautomatismecapablede
menersansrpitlatchedengationetdetransformation:lamachine,c'estl'inquitudedusubjectif,du
Concept,posendehorsdusujet,ouencorelepouvoirdengationde139
l'hommeacqurantuneexistenceobjectiveautonomeCommes'iln'yavaitplusbesoindel'homme
pouraccomplirlatched'anantissementdelanature.LetravailabstraitdeSmithestdoncunmomentncessaire,
quiportel'espritundegrdeconscienceetd'approfondissementsuprieur,maisilestdestintredpass.
Celaestvraipourlessocitshumainesetgalementpourl'Esprit.Autrementdit,sil'Espritestentravail
,c'est--direenactivitjusqu'lafindel'Histoire,cetravail,quiconsistes'incarnerdansdesformes
finiesetlesdpasser,neprendqu'untempslaformedutravailconucommeoppositionlanatureoudu
travailindustriel,salarietabstrait.Sanstreappeldisparatretotalement,celui-cin'aurananmoinst
qu'untempslemoyenmajeurd'expressiondel'Esprit.Cequiseraprolong,c'estletravailde
l'humanitsursoi,maiscetravailprendrad'autresformesquecellesqu'ilaprisesauxixsicle.Ceque
dcritHegelsouscetermedetravaildel'Esprit,cettetchedengationinfinie,estbienpluttcequenousmmesappellerionscultureouformation.
Hegelemploielemmetermepourl'ensembleduprocessus,pourlaviedel'Esprit,quiestperptuel
approfondissementdesoietquiprendradesformesdeplusenplusspirituelles(institutions
politiques,oeuvresartistiques,religions,systmesphilosophiques...)"Oetpourletravailindustriel,
quin'estquel'unedesformesqueprendl'histoiredel'humanit.Lapolysmiedutermeatteintsonacm.
**Leconceptdetravailestdonc,avecHegel,considrablementenrichiettransform,puisqu'ildsigne
dsormaisl'activitspirituelleelle-mme,l'essencedel'histoiredel'humanit,quiestactivitcratriceet
expressiondesoi.A100
cetitre,onpeutdirequeHegelamisenvidencel'apportspcifiqueduxixsicle:laconstructiond'une
essencedutravail,c'est--dired'unidaldecrationetralisationdesoi.Marxetunepartiedessocialistes
identifierontcetidalavecl'essencevraiedutravail,quoiilscomparerontletravailtelqu'ilse
dveloppesousleursyeux:c'estl'actedenaissanceduschmeutopiquedutravail.
RappelonsrapidementqueMarxconnatparfaitementHegeletqu'ilenrcuprel'hritagethorique.
Certes,ilremet,dit-il,ladialectiquedeHegeldelattesurlespieds:cenesontnil'EspritnilesIdes
quidirigentlecoursdumonde;cesontleshommesquifontleurproprehistoire.Marxreprenddonc
soncomptel'idedevastedveloppementhistoriquequeprsentaitHegel;cependant,lesujetdecelui-cin'estplusl'Espritmaisl'humanitelle-mme.Letravailn'estpasceluide
l'Esprit,maisletravailquotidiendeshommes,letravailrel,ralisavecdesoutils,delasueur,dela
douleuretdel'invention.Surcesbases,Marxconstruitunevasteoppositionentrelevraitravail,qui
estl'essencedel'homme,etlaralitdutravail,cellequ'ilobservetouslesjoursManchester,etquin'en
estqu'uneformealine.Letravailestl'essencedel'homme,parcequel'histoirenousmontreque
l'hommeestdevenucequ'ilestparletravail:L'histoirediteuniversellen'estriend'autrequela
gnrationdel'hommeparletravailhumain,riend'autrequeledevenirdelanaturepourl'homme"'.
Maiscecinesuffitpas.Ilfautcomprendrel'affirmationdeMarxcommecelled'unevritableidentit:
l'essencedel'hommeestletravail.L'hommenepeutpasexisterautrementqu'entravaillant,c'est--dire
eticiMarxreprendleschmehglien-qu'encrantdel'artifice,qu'enmettantsespropresoeuvresla
placedudonnnaturel.Etilfautmmeallerplusloin:l'homme101
n'estpleinementhomme,selonMarx,ques'ilimprimesurtoutechoselamarquedesonhumanit.
L'actequisembleleplusnaturel,laprocration,estdj,chezMarx,humain,donctravail.Dslors,lafin
del'histoiren'estplusunEspritquiseconnatlui-mmemaisunhommeayanthumanistoutlenaturel,
cequeMarxappellehumanisa-112
tiondelanatureounaturalisationdel'homme.Marxmarquedslorsunesorted'acmdel'humanisme
technologiquedontnousavonsvulanaissancechezBacon.
L'hommenedoitavoirdecesse(oupluttn'adecesse,cariln'yapasd'impratifmoralchezMarx,pas
plusquechezHegel),d'humaniserlemonde,delemodelersonimage,derduirelenaturel,ycompris
enlui-mme.IlyachezMarxunehainedudonnnaturelidentiquecellequel'ontrouvechezHegel.
Ellevadepairavecunrefusdel'animalitenl'hommeetaveclacroyanceprofondequel'hommeest
fragileettoujoursmenacparl'animalitenlui143.Celle-cisertconstammentderepoussoirchez
Marx,commedanslesphilosophiesprcdentesquiontvudanslaraisondel'hommelemoyend'viter
lararetetlaguerre.
Ilsesituedansledroit-fildecettepensefaitedepeuretd'allgressequivoitdanslatechniquele
moyend'amnagerlanature,deladomestiquer,del'apprivoiseretd'enfaireunhavrepourl'homme.
L'objectif,c'estbiendeseprmunircontrelararet.L'hommeappartientuneespced'tresqui,
pratiquementetthoriquement,fontd'eux-mmesetdetoutechoseleurpropreobjet.[...]
Concrtement,l'universalitdel'hommeapparaitprcismentdanslefaitquelanatureentireconstitue
sonprolongementnonorganique,danslamesureoelleestsonmoyendesubsistanceimmdiatetla
matire,l'objetetl'outildesonactivitvitale.Lanature,pourautantqu'ellen'estpaslecorpshumain,
estlecorpsnonorganiquedel'homme144.Dslors,hommeettravailsontdestermesquasi
interchangeables.
Maissitoutactehumainestdutravail,commentdfinircelui-ci,quelleestsadiffrencespcifique?
Certes,comme102
autocration:C'estprcismentenfaonnantlemondedesobjetsquel'hommecommences'affirmer
commeuntregnrique.Cetteproductionestsaviegnriquecratrice.Grcecetteproduction,lanature
apparatcommesonoeuvreetsaralit.L'objetdutravailestdonclaralisationdelaviegnriquede
l'homme.L'hommeneserecrepasseulementd'unefaonintellectuelle,danssaconscience,mais
activement,rellement,ilsecontemplelui-mmedanslemondedesacration.
L'histoire
universellen'estriend'autrequelagnrationdel'hommeparletravailhumain,riend'autrequele
devenirdelanaturepourl'homme.L'immensemritedelaphno-mnologiedeHegeletdesonrsultat
final-ladialectiquedelangativitcommeprincipemoteuretcrateurconsisted'abordenceci:Hegelconoitl'autocrationdel'homme,l'autocrationcommeunprocessus,
l'objectificationcommengationdel'objectification,commealinationetsuppressiondecettealination
;delasorte,ilsaisitlanaturedutravail,etconoitl'hommeobjectif,vritable,parcequerel,comme
rsultatdesonpropretravail141.
Maisceciestencoreunetautologie.Outoutecrationserait-elledutravail?Marx,reprenantle
conceptlepluslargedeHegel(travaildel'Esprit)etl'appliquant146
l'hommeenglobeeneffetsousceconceptlaquasi-totalitdel'activithumaine:toutesttravail,toute
activithumaine,delaprocrationl'activitdeconnaissance.Ilvammeplusloin:levraitravailn'estpas
letravailphysique,celuiquis'accomplitdansl'effortetsouslacontraintedubesoin.Carl'hommene
produitvraimentquelibrdubesoin,ladiffrencedel'animal.Letravail,levraitravail,pourrait-on
dire,n'estpasliaubesoin,ilest
uneactivitconsciente,visantconsciemmentfairedumondenaturelunmondehumain.
MarxahritdeHegelunconceptdutravaildontlemodleestprofondmentartisanalettechnicien.
L'hommetravailleur,c'estl'Homofaberqui,encrant,sedcouvrelui-mme.Maisl'objettransformest
enmmetemps103
l'occasionpourl'hommed'exprimersapersonnalit.Paradoxalement,aumomentosedveloppentles
produitsindustrielsdjstandardiss,c'estunmodleplusancienquiparatinspirerHegeletMarx,celui
del'artisanetdesonoeuvre.Enralit,lematremotestexpression-letravail,c'esttouteactivit
humainequipermetd'exprimerl'individualitdeceluiquil'exerce.Maisdes'exprimeraussipour
l'autre,doncdemontrerl'autrelafoissasingularitetsonappartenanceaugenrehumain.Telleestla
significationdecetextraordinairetextedeMarx.
**Supposons,dit-il,quenousproduisionscommedestreshumains:chacundenouss'affirmerait
doublementdanssaproduction,soi-mmeetl'autre.1.Dansmaproduction,jeraliseraismon
individualit,maparticularit;j'prouve-rais,entravaillant,lajouissanced'unemanifestation
individuelledemavie,etdanslacontemplationdel'objet,j'auraislajoieindividuelledereconnatre
mapersonnalitcommeunepuissancerelle,concrtementsaisissableetchappanttoutdoute.2.Dansta
jouissanceoutonemploidemonproduit,j'auraislajoiespirituelledesatisfaireparmontravailun
besoinhumainderaliserlanaturehumaineetdefourniraubesoind'unautrel'objetdesancessit.3.
J'auraisconsciencedeservirdemdiateurentretoietlegenrehumain,d'trereconnuetressentipartoi
commeuncomplmenttonpropretreetcommeunepartiencessairedetoi-mme,d'treacceptdanston
espritcommedanstonamour.4.J'aurais,dansmesmanifestationsindividuelles,lajoiedecrerla
manifestationdetavie,c'est--direderaliseretd'affirmerdansmonactivitindividuellemavraie
nature,masociabilithumaine.Nosproductionsseraientautantdemiroirsonostresrayonneraient
l'unversl'autre147.
**Nonseulementletravailestlaplushautemanifestationdemonindividualit,maisilconstitue
galementcemilieuauseinduquelseraliselavritablesociabilit.LoSmithpensaitlasociabilitetle
liensocialsouslaformedeladpendancerciproquenonvoulue,Marxlevoitdansle104
travailralispourl'autre.Cesontlesliensd'changesrciproques,maisaussidesliensvolontaires,qui
sontaufondementduliensocial,c'estlasocitciviledeSmithetdeHegelrenduehumaine.Voil
pourquoiMarxpeutsepasserdel'Etatcommestructuresuprieurequisubordonnelaluttedesintrts
individuelsdelasocitcivile:celle-ciestimmdiatementpacifieparcequ'elleestfondesurl'change
galetsurledsirduproduitdel'autrecommeimagedel'autre.**Letravailpossdedslorscettetriple
qualitdemervlermoi-mme,dervlermasociabilitetdetransformerlemonde.Enluiseralise
l'changerciproquedecequechacunestvritablement...
Laproductionconsistemettrequelquechosedesoi-mmedansunproduit,cequelquechosepouvant
trelusoitdansunsensconomique(lavaleurtravail),soitdansunsenssymbolique(uneimagede
moi-mme)"'.Letravailvritableestdoncauplushautpointunrapportsocial,ilestlavritdurapport
social,dumoinsdeceluiquiestrvparMarx.Mais,ilfautinsistersurcepoint,etMarxestlepremier
lesavoir,cetteessencen'ajamaisexistinconcreto,etc'estseulementparcequelescirconstances
historiquesl'ontvouluqueletravailpeuttrepensdecettemanire.Ilafallu,pourenvenirl,sortirdes
conceptionsfodales,inventerletravailcommecapacitsusceptibled'treexercelibrementpar
l'individu.L'essencedutravailestpensel'horizondel'aveniretnoncommeuntrsorperdu:unjour,
lorsquelesforcesproductivesserontsuffisammentdveloppesetquelescontradictionsdeviendront
tropfortes,lesconditionsserontruniespourqueletravaildevienneadquatsonessence.
**Leconceptdetravailrvestdoncaucentred'unetriplerelation-del'individuaudonnnaturel;de
l'individuauxautres;del'individului-mme.Letravailestlafoisunrapportdel'hommelanatureet
unrapportsocial,maissil'onpoussel'utopiesontermeetsil'onseplaceaumomentotoutdonn
natureladisparu,otoutesthumain,donc,letravailapparatdanssonessence,souslaformedece
qu'ilestrellement.L'hommetantlibrdubesoin,letravailn'estplusunrapportlanature,iln'estplus
qu'unrapportsocial,lerapportsocialdanssapuret.
Sil'activitessentielledel'hommeestdes'exprimer,lorsqueledonnnatureln'existepluscomme
prtextel'expressiondel'homme,letravailperdsoncaractrelaborieux.Dslors,ilestcequifondeet
maintientleliensocial,quiapparatcommeunpurrapportd'expression:jetecomprendstraverston
oeuvre,tumecontemplestraverslamienne.Alors,eneffet,l'changemarchanddevientsuperflu.La
marchandisequifaisaitcranentreleshommespeuttresupprime.Elledformaitlepurrapport
d'expressionquipeutdsormaissedvelopper,elletordaitlesimages.Lareprsentationquela
philosophiemarxiennesefaitdutravaildvoilelefantasmesocialquilasous-tend:**lerved'une
socitd'individuslibrsetautonomesquis'exprimeraientl'infinilesunslesautres,d'unesocitl'ordre
socialpacifietdontlerapportfondamentalseraitd'expression.
****Letravailalin
LetravailainsicomprisexpliqueletypedecritiquequeMarxdveloppel'garddutravailrel,quise
metenplacesoussesyeux.L'essencedutravailvoitsaralisationentrave;letravailrelestuntravail
alin.Toutepensedel'alinationestenmmetempsunepensedel'essence,unepensequicondamnela
ralit,qu'elletientpourdformeparrapportcequ'elledevraittre,oucequ'ellesera.Lacritique
majeuredeMarxconsistedireque,danslasocitqu'ilvoitetdansl'conomiepolitique,lebutn'est
justementpasledveloppementdel'hommegrceautravail,mdiateurparessence,maisaucontraire
l'enrichissement.Letravailrelestuneabstractionsanscontenu,dontlebutestextrieurlui-mme.Le
travaildansla106
socitindustriellecapitalisteesttoujoursdjalin.
Pluslaproductionetlesbesoinssontvaris,pluslestravauxduproducteursontuniformesetplusson
travailtombesouslacatgoriedutravaillucratif.Alafin,letravailn'aplusquecettesignification-l,et
ilesttoutfait
accidentelouinessentielqueleproducteursetrouvevis--visdesonproduitdansunrapportde
jouissanceimmdiateetdebesoinpersonnel.Peuimportegalementquel'activit,l'actiondetravailsoit
pourluiunejouissancedesapersonnalit,laralisationdesesdonsnaturelsetdeses149.
finsspirituellesIlestalinjustementparcequ'ilempchel'hommed'atteindrelebutquenousavonsvu
Marxluiassigner:dvelopper,spiritualiserethumaniserl'humanit.Dansl'conomiepolitique,le
travailn'exercepluscettefonction,ilestdtourndesonvritablebut.
Parcequ'ildtournel'humanitdelaralisationdesesplushautesfins,letravailramnedslorsl'humanit
l'animalit;aulieud'treuneactivitvitaleconscienteetvolontaire,letravailestrabaissaurangde
moyen:Endgradantaurangdemoyenlalibreactivitcratricedel'homme,letravailalinfaitdesa
viegnriqueuninstrumentdesonexistencephysique.[...]l'hommefaitdesonactivitvitale,deson
essence,unsimplemoyendesonexistence"'.L'essencedel'homme,c'estledveloppementdeson
activitvitalevolontaireetlesimplesoucidel'existencedoitluitresubordonn.
quelleformeconcrteprendl'alinationdecetteessence?MarxencitedeuxdanslesManuscritsde
1844;lapremireconcernelerapportdel'ouvriersonproduitl'ouvriersetrouvedevantleproduitde
sontravaildanslemmerapportqu'avecunobjettranger.Iltravaillepourrecevoirunsalaire-de
surcrot,leplussouvent,unsalairequineluipermetpasdevivre-,ilproduitpourunautre,quile
paiera.Lasecondeconcernelerapportdel'ouvrierlaproduction:danssontravail,l'ouvrierne
s'affirmepas,maissenie,sontravailn'tantpasvolontaire,maiscontraint.**Marxvoitl'originede
cettedfigurationdu107
travaildansl'existencedelapropritprive,etilaccusel'conomiepolitiquedetraitercelle-cicomme
unfaitnaturel"'.Lapropritpriveexpliqueenparticulierqueceuxquipossdentlesmoyensde
productionengagentavecceuxquinepossdentqueleurtravailunerelationtellequ'ilschercheront
toujoursspolierletravailleuretvaloriserleurcapital.Aveclapropritpriveetl'assimilationdu
travailunemarchandise,lesrapportshumainssontfausssettoutelasuiteendcoulelogiquement:la
divisiondutravail,destinerendrecelui-ciplusefficace,latendancelabaissedessalairesou
l'augmentationdutempsdetravailpouramliorerleprofitet,d'unemaniregnrale,lasubordinationde
toutechoseauprocessusd'autoconservationetd'autovalorisationducapital,quifinitparfairedes
travailleurs,maisaussidescapitalistes,depuresmarionnettesagiesparunprocessusquilesdpasse.
Marxpoussemmeleraisonnementplusloin:cen'estpaslapropritprivequiestl'originede
l'alinationdutravail,c'estbienpluttletravailalinquiestlui-mmelacausedetouteslesalinations.A
l'originemmedeladoublealinationdutravail,ontrouveunedfigurationprimitive.Dsledpart,
l'hommeestconusouslerapportdelapropritprive:sontravailviseobtenirdelaproprit,etestdonc
encontradictionavecsavritableessence.SelonMarx,l'conomiepolitiqueopreundouble
mouvement:certes,ellereconnatletravailcommesonprincipe,maisenmmetempsellepose
l'hommedansunrapportdetensionextrinsquelanatureextrieuredelapropritprive:Ilestdevenu
lui-mmecettenatureetcettetensiondelapropritprive153.Ainsipeut-ondirequeLocke(queMarx
citepeu),quivoitdansletravaillemoyend'acqurirleschoses,etSmith,quifaitdutravailunsimple
facteurdeproduction,ramnentletravailsonabstractionaumomentmmeoilslereconnaissent.En
soncoeurmme,carilestimmdiatementposcommemoyend'acqurirdesrichesses,letravailnatalin.
Marxvoitdanscemomentoriginellacausedetouslesmaux108
venir:dslorsqueletravailestconsidrcommefacteurdeproductionetcommeessencedela
richesse,ilestalin.
****Commentrendreletravailconformesonessence?
Enopposantlaralitdutravailetsonessence,Marxfondeleurcontinuitettracelecheminquimnede
l'unel'autre.Endsignantparlemmetermecequelesconomistesontinvent,letravailabstraitetle
travail-essence,Marximprimedefaondfinitivesamarquesurlapensedutravail,enmettantenplace
lesprincipauxlmentsdecequenousavonsappelleschmeutopique.
L'utopieneconsistepasvouloirchangerlesconditionsdetravail.Elleconsistedonnerlemmenom
deuxralitsdontonnousditquel'uneestlacaricaturedel'autre,maisquin'ontrienvoir.Ilfusionne
decettemaniredeuxtraditions,latraditionanglaise(del'conomiepolitique)etlatraditionallemande
(del'expressiondesoi).Dslors,l'conomiepolitiqueestlasciencedutravailalin:Smithamconnula
natureprofondedutravailenleprsentantcommepeineousacrifice.Certes,historiquementletravail
estapparucommecontrainteextrieure,mais[Smith]nevoitaucunementlaralisationdesoi,
l'objectivationdusujet,doncsalibertconcrtequis'actualiseprcismentdansletravail154.**
L'conomiepolitiquecommetdeuxerreursquiconsistent,d'unepart,considrerletravailcommeun
simplefacteurdeproductionet,d'autrepart,continuerdetraiterletravailcommepeineetsacrifice,
donccommequelquechosedengatif,alorsqueletravailestuneforcepositiveetcratrice155.
Nanmoins,parcettecritique,Marxassurelacontinuitentrelesdeuxtraditions:l'conomiepolitique
nepouvaitpasconcevoirlavraienaturedutravail.D'unecertainemanire,Ricardoaunpeumieux
compriscelle-ciqueSmith,sathoriedelavaleur-travailsignifiantquel'hommemetquelquechose
delui-mmedanssontravail.Mais,aveclacritiquemar-109
xienne,lemomentapprocheoncessairementletravail,enfinconudanssaralit,deviendracequ'ilest
danssonessence.
Marxdistingueainsientreunavantetunaprs.L'avant
-avantdel'abondance-fondeunproductivismedchanol'impratifd'humanisationjouepleinet
contraintl'hommeexercersatched'anantissementdudonnnatureltraversletravail.L'aprs-lorsque
l'abondanceestatteinte-ouvreunbrutalchangementdesignificationdutravail.Alorsseulement,le
travailn'estplusopposition,ilestlelieudelapureexpressiondesoi.
Alors,ilconcideavecsonessence.Maiscelan'estpossiblequ'unefoisl'abondanceatteinte,qu'une
foislararetconjure.Ainsis'expliquentlesapparentescontradictionsdeMarxquantl'avenirdu
travail.Cartanttilindiquequelebutestlarductiondutempsdetravail,l'objectiftantdoncdese
librerdutravail,ettanttqueletravaildeviendralepremierbesoinvital,appelantdecefaitlibrerle
travail,c'est--direlerendrediffrentetleconserver.Iln'yacontradictionquesil'onoubliequeles
deuxpropositionscorrespondentdesstadesdiffrentsdel'volutionhistoriqueetsociale.
**Eneffet,dansunpremiermoment,celuidudveloppementaccrudesforcesproductives,la
machineremplaceprogressivementl'hommeetletempsdetravailhumainn'estplusunebonne
mesuredelaproductionderichesse:Amesurequelagrandeindustriesedveloppe,lacrationdela
richessevraiedpendmoinsdutempsetdelaquantitdetravailemploysquedel'actiondesfacteurs
misenmouvementaucoursdutravail.Elledpendpluttdel'tatgnraldelascienceetduprogrs
technologique,applicationdecettesciencecetteproduction"'.Ledveloppementdesforces
productivespermetdesepasser,deplusenplus,dutravailhumaincommefacteurdeproductionetdu
tempsdetravailcommemesuredelarichesse.Cettepremirevolution,quis'opreauseindelasocit
capitaliste,constituelabasedel'mancipation110
Cecin'estpassansimportance,carlecapitalrduitdsprsentletravaill'efforthumainleurminimum.
Celaserad'ungrandprofitpourletravailmancip,etc'estlla157conditiondesonmancipation.
Danscepremier
moment,l'actionpolitiquequiaccompagnecedveloppementdoitdoncsoutenirlesrevendicationsde
rductiondutempsdetravail.Carelledoitpermettred'augmenterencoreplusle-dveloppementde
forcesproductivesetd'amenerainsilecapitalismeverssonpointderupture.
Celapermetgalementauxouvriersdeseconstituerenforcedersistancecollectivecontreles
employeurs,d'apprendreunautretypederapportauxautresetdes'panouirdansleloisir.Danscette
configuration,travailetloisircontinuentdes'opposer:L'conomievraie,l'pargne,consiste
conomiserdutempsdetravail.[...1Economiedetempsdetravailsignifieaugmentationdeloisirs
pourlepleinpanouissementdel'individu.Letempsdetravaildemeurantlamesuredelaproduction
etdeladistributiondesrichesses,l'objectifpoursuivrenepeuttrequelarductiondesaplace.
C'estcequ'expliqueMarx159danslaCritiqueduprogrammedeGothardigeen1875,maisquine
sera
publiequ'en1891:dansladernirephasedelasocitcapitalistecommedanslapremirephasedela
socitcommuniste,letempsdetravailcontinued'trelamesuresocialedutravailetlabasedela
contributiondechacun.
C'estpourcetteraisonqueleprogrammed'Erfurt,trsinspirparlesmarxistesladiffrenceduprcdent,
rclame,pourlaprotectiondelaclasseouvrire,lafixationd'unejournedetravailnormaledehuit
heuresaumaximumetfaitdoncfigurerenpremireplacedesesrevendicationscelledelarductiondu
tempsdetravail.
Sicetteiden'estpascontradictoireaveccelledutravailconsidrcommepremierbesoinvital,c'est
bienparcequecetteconceptionnepeutsedvelopperquedansunephasesuprieuredelasocit
communiste[...quandavecledveloppementmultipledesindividus,lesforcesproductivesseseront
accruesellesaussietquetouteslessourcesdelarichessecollectivejaillirontavecabondance161.
**Danscettesecondephase,lasignificationdutravailachang:iln'estplusalinationmais
expressiondesoi.
C'estalorsquel'oppositionclassiqueentretravailetloisirperdsonsens:letravaillui-mmeest
panouissant.Danslanouvellephasedelasocitcommuniste,letravailetleloisirnes'opposentplus:
ilssont,dansleuressence,identiques112.Enmmetemps,letravailagalementchangdenature:il
estdevenuimmatrieletconsistealorsentchesdesurveillancegnrale,degestion,decontrlede
processusdeproduction,quiseronteuxdirectementassursparlesmachines11,3.Letravailest
panouissant,moinsd'ailleursenraisondesonnouveaucontenuqueparcequ'iln'estplusdtournde
sonbut:fairedelaproductionl'acteleplussocial.
**Nanmoins,unecertaineambiguitpersistechezMarx.
Enquoiconsisteexactementcetravaildelasecondephaseetpourquoiest-ilpanouissant?L'est-ilpar
natureouparcequ'ilestralisdirectementpourlesautres?Commentlestchesncessairesla
reproductiondenosconditionsdeviepourraient-ellestrepanouissantes?Letravaildevient-il
premierbesoinvitalparcequetouteslestchesdifficilesetsansintrtsontprisesenchargeparles
machinesetqu'ilserduitdonclapurecommunicationaveclesautres?Autrementditencore,
commentconcilierlapositionqueMarxdfenddanslaCritiqueduprogrammedeGotha,en1875,et
cellequ'ilaexposedanslelivreIIIduCapital,enformedeconclusiondecelui-ci:**Lergnedela
libertcommenceseulementpartirdumomentocesseletravaildictparlancessitetlesfins
extrieures;ilsesituedonc,parsanaturemme,au-deldelasphredelaproductionmatrielle
proprementdite.Toutcommel'hommeprimitif,l'hommecivilisestforcdesemesureraveclanature
poursatisfairesesbesoins,conserveretreproduiresavie;cettecontrainteexistepourl'hommedans
touteslesformesdelasocitetsoustouslestypesde112
production.[...]Danscedomaine,lalibertnepeutconsisterqu'enceci:lesproducteursassocisl'hommesocialis-rglentdemanirerationnelleleurschangesorganiquesaveclanatureetles
soumettentleurcontrlecommunaulieud'tredominsparlapuissanceaveugledeceschanges;etils
lesaccomplissentendpensantlemoinsd'nergiepossible,danslesconditionslesplusdignes,lesplus
conformesleurnaturehumaine.Maisl'empiredelancessitn'ensubsistepasmoins.C'estau-delque
commencel'panouissementdelapuissancehumainequiestsaproprefin,levritablergnedelalibert
qui,cependant,nepeutfleurirqu'ensefondantsurcergnedelancessit.
Larductiondelajournedetravailestlacondition64
fondamentaledecettelibrationDanscetteformulationtrsaristotlicienne(lalibertnecommenceque
lorsquelesbesoinsessentielssontsatisfaits,qu'aprsqu'ilatfaitjusticelancessit),Marxsembledonc
confinerletravailaurgnedelancessit:onpeutcertesamliorerlesconditionsdenotresoumissionla
ncessit,lesrendreenparticulierplusdignesetmoinsingales,maisnousyrestonsenchans.
Ilnoussemblequ'ilnefautpaschercherrsoudretoutprixcettecontradiction,carMarxcontinue
d'utiliserletermedetravaildansundoubleregistre:letravailmatriel,quiviseessentiellement
satisfairenosbesoins,appartientbienaurgnedelancessit.Et,quelsquesoientlesdveloppements
techniques,uncertainnombredetchesdevronttoujourstreprisesencharge.Ceproblmedoittre
rsoluparunerorganisationdelaproduction.Etc'estbiencetypedetravaildontparleMarxdansle
passagequenousvenonsdeciter,puisqu'ilaindiququelqueslignesauparavantqu'ils'agissait
d'obtenirunerductionaccruedutempsconsacrautravailmatrielengnral.Enrevanche,ilnous
semblegalementqu'ilcontinuesouventd'employerletermedetravaildansunsenspluslargeetplus
spirituel,dansunsenshglien,comprenantparllaplushauteformed'activitLETRAVAIL,ESSENCE
DEL'HOMME113
humaine,dontlanatureestd'treenmmetempsindividuelleetsociale,panouissanteetexpressive.
Bienplus,ilnoussemblequecetteambigutneserapastrancheparlasuite,entranantdesconsquences
multiples.Autrementdit,Marxrenforcel'quivocitdutermetelqu'ilapparatdanslaphilosophiede
Hegel.Hegelayantutilisletermedetravailpourdsignerl'ensembleduprocessusdedveloppement
del'Espritetayantrigenmodledetouteactioncellequiconsistes'opposerundonnnaturel,la
tentationtaitgrandedevoirdansletravailquotidiendeshommesunplereflet,unedfigurationde
cetteactivitsuprieure.C'estcequeMarxafait.D'ol'enchanementquicaractriselespensesduxix'
siclesurletravailaprsavoirdfiniuneessencedutravail,ellescritiquentl'tatdechosesexistantet
assignentl'actionpolitiquel'objectifderendrel'existantconformel'essence.Lapensemarxienneest
lapluscohrentecarelleparvientconserverl'normedistancequispareletravailexistantdel'idal:**
seuleunervolutionprofonde,concernantlafoislapropritdesmoyensdeproduction,lesmodalitsde
dterminationdelaproductionsociale,l'avancementdesprogrstechnologiques,pourrapermettrede
dsalinerletravail.Enattendant,c'estbienlarductiondutempsdetravailquidoittrepoursuivie.Mais
l'idald'untravailpanouissantimprgnetoutesonoeuvre.
****LaglorificationfranaisedutravailLaFranceconnatlammevolution,exprimenanmoinsd'une
maniremoinsphilosophique.Lestroismoments(essence,critiquedutravailrel,schmeutopique)
sontexactementidentiques:lesannespendantlesquellesHegelcritlaPhnomnologiedel'esprit
(1806-1807),laSciencedelalogique(1812-1816)etlaPhilosophiedudroit(1820-1821)sontcelles
pendantlesquelless'opre,enFrance,leretournementconceptuelquiconduitla114
glorificationdutravail.Onpeuteneffetfaireremonterauxannes1815-1820lemomentOUse
dveloppesoudainementenFranceundiscoursdevalorisationdutravail,quis'effectuetraversla
notiond'industrie.Celle-cibasculecemomentprcisdesonsensanciensonsensmoderne.
L'undesauteursquicristalliselemieuxcettemutationestAlexandredeLaborde:alorsqu'en1814il
considraitcommecentraleslesquestionsrelativeslaproprit,ilcrit,quatreansplustard:quelestle
butdesactionsdeshommesqu'ilsmconnaissentoudpassent,qu'ilscherchentencore,aprstantde
fatiguesetdemcomptes,quin'estpaslagloire,quin'estpaslapuissance?Cebutestlebien-tre,c'est
laparticipationtouteslesjouissancesquepeutprocurerletravail,toutelaconsidrationquedoit
inspirerlavertuouletalent.[...1quefaut-ilauxhommespouryparvenir,pours'enmontrerdignes?
Illeurfautl'amour,lapassiondutravail,ouautrementl'industrie,maisl'industrielibre,puissante,
honore.[...1Letravailest
l'artpratiquedubonheur,commelaphilosophieenestlasciencespculative.Ilestleremdedes
passions,oupluttunepassionlui-mmequitientlieudetouteslesautres;ilsecomposedesintrtsles
pluschersdelavie,ceuxdela161
famille,delacit,delapatrie.Lemotindustrieestencoreemploydanssonsensprochedusenslatin
166.Onvoitqueletermemetessentiellementenvaleurlacapacittechniquedel'homme,son
inventivit.Ilenrsulteunesortederomantismenaf:Honneurtoi,sentimentgnreux,passiondes
hommesclairs,utilelaboriosit,1671
honneurtoi.Danslediscoursdesessayistesetdeshommesprochesdupouvoirl'objetdefascination
rsidedanslesdcouvertestechniquesdel'homme,quisontenpassedebouleverserlesconditionsdela
viequotidienneetdedcuplerlespouvoirshumains.Saint-Simonestl'undespenseurslesplus
reprsentatifsdecettepriodeetilsubitlammefascinationqueLaborde.Ilajoutel'enthousiasmepour
latechniquel'idedeprogrsdel'humanit,quiprenddsormaislesensd'unprogrstechnique,vers115
toujoursplusdebien-tre,maisgalementl'ided'utilit.
Lebonheurapparatportedemain.Letravailestdcritcommeunesubstanceouunenergieprcieuse,
dontlanationabesoin.Saint-Simoninscritdoncsonlogedutravaildanslecontexteplusgnralde
l'utilitsocialeetdelaluttecontrelesOisifs168.D'oundiscoursdevalorisationtoutfaitneuf:**Je
proposedesubstituerleprincipesuivantceluidel'Evangile:l'hommedoittravailler.
L'hommeleplusheureuxestceluiquitravaille.Lafamillelaplusheureuseestcelledonttousles
membresemploientutilementleurtemps.Lanationlaplusheureuseestcelledanslaquelleilyale
moinsdedsoeuvrs.L'humanitjouiraitdetoutlebonheurauquelellepeutprtendres'iln'yavaitpas
d'oisifs.Dscettepoque,letravailapparattoutlafoiscommecontributionauprogrsdel'humanit,
fondementduliensocial,carc'estlaformedutravailquedoitprendrelacontributiondechacunau
progrsdelasocit,etsourced'panouissementetd'quilibrepersonnels.
Iln'estpasinutilederemarquerque,chezSaint-Simon,l'idedebien-treetd'abondanceuniverselle
qu'ilestpossibled'obtenirgrcel'industriedetousetaudveloppementdestechniquesaboutitlamme
conceptiondesrapportsentreindividusetsocitetlammeconceptionglobaledelasocitquechez
Smith:l'essentieltantl'obtentiondecebien-tre,lapureetsimpleadministrationdecesprogrsetdu
travaildestinyparvenirsuffiratenirlasocitensemble.Lapolitiquedevientsciencedelaproduction,
quidoitpermettredeproduireleplusetlemieuxpossible.Letravailestunliensocialsuffisant
puisque,parlui,toutindividucontribuecetobjectifcommun.L'administrationdeschosesremplacera
donclegouvernementdeshommes,dontonn'auraplusquefaire,carquepourrait-onbiendsirerde
plus?Lepouvoirpolitiquedevientsuperflu.Acelas'ajoutelapossibilitd'enfiniraveclesconflitsde
classe.Contrairementlaproprit,letravailestdistribugalementchacun,et116
chacunpeutl'utilisersaguise.Ilfondelalibertdechacundecontribuerlarichessesocialeetildonne
chacunl'impressiond'treliauxautrespouruncombatessentiel170.Danscesexemples,letermede
travailn'estpasdfini,cequisignifiequelesauteursquil'emploientsupposentbienconnuesa
signification,qu'ilscontribuentpourtantprofondmenttransformer.Ilsdsignentenfaitparceterme
nonpasletravailconcret,maiscetteactivithumainequiprendlevisagedelapuissance
transformatriceetdontlesrsultatss'inscriventdefaonvisiblesurleterritoire,lepaysage,avecles
progrstechniques.Letravailestdcritcommeuneforcevitalequitransformel'aspectphysiquedes
choses.D'uneconceptionmcanique,onpasseuneconceptiondynamique.Laplupartdesthoriciens
socialistesdelapremiremoitiduxix'siclereprennentcetteconception,enparticulierProudhon,
pourquiletravailestl'essencemtaphysiquedel'homme,unelibertquinedoitpasvoirsonexercice
empch111.
LaFranceetl'Allemagneconstruisentdoncaummemoment,lepremierquartduxix'sicle,lemme
concept.
L'Allemagneatraduitcettenouvellevisiondumondedanssaphilosophie,maiscelle-ci,dansses
schmeslesplusabstraits,metbienenvidencelenoyauhumaniste,historiqueettechniquede
l'volutionrelle.LaFrancesembles'treexprimed'abordparlavoixdeseshommesd'Etatet
technocrates,fascinsparlefabuleuxpouvoirtechniquedontdisposedsormaisl'homme.Endpitdu
formidableparadoxequeconstitue,enpremirelecture,laglorificationdutravailaumomentoses
conditionsrellesd'exercicesontlespires,cetteractionestnanmoinstoutfaitexplicable.Onconoiten
effetque,saisisparlesprodigieusescapacitsdedveloppementouvertesparl'industrie,etemportspar
lemouvementdel'histoirequisemblaits'acclrer(c'estlemomentdesconqutesnapo-loniennes),
philosophesetthoriciensaientfaitl'loged'uneactivithumainequisemblaitexprimerlafoislalibert
dechaqueindividuetlapuissanced'unehumanit117
triomphanteenmarcheverslebien-tre.Sil'humanitpeutcepointtransformerlemonde,crerdes
objetsnouveaux,transformerlespaysages,chaqueindividudoitdisposerdelammeforcecratrice,
letravail.C'taitlvidemmentconfondretechniqueettravailetnepastenircomptedesconditions
d'exercice,pourchaqueindividu,decetravail.Ilfautbiensereprsentercombienl'idequeletravail
taituneactivitquechacunposs-daitetquipermettaitchacundeseconstruiresaplacedanslasocittait
importante.Avecletravail,galementaccessiblechacun,unordresocialentirementfondsurles
capacitssemettaitenplace172.Etiln'estpasanodinquelathoriedeRicardo,selonlaquellela
valeurajouteunobjetcorrespondtrsexactementlaquantitdetravailfournie,aitparticulirement
inspirlessocialistesduxixsicle:chacundoitpouvoirenfintrercompensselonseseffortssans
qu'aucuneautreconsidration,denaissance,d'idologie,derang,soitpriseencompte.Unecomptition
socialeenfinacceptableseprofile.
Adetrsraresexceptionsprs,lasituationextrmementproccupantedesouvriers,officiellement
reconnuedanslesmilieuxpolitiquesetobjetdenombreuxouvrages,n'apasremisenquestionla
reprsentationdsormaisdominantequelasocitsefaitdutravail.**Sismondiestl'unedeces
exceptions:ildnoncel'volutionqui,selonlui,mnelasocitlacatastropheetdontilvoitl'originechez
Smith.Lesconomistesontpromulachrmatistique,cettesciencedel'enrichissementdontAristote
avait,dsl'Antiquit,dnonclesdangers,puisqu'ils'agitd'unesciencedeladmesure,del'accumulation
sansfindesrichesses.Apartirdel,Sismondidnoncelemouvementgnrald'industrialisationetd'intrt
pourlarichesse,quivontdepair.Maislamajeurepartiedesautrescritiques,etenparticulierles
thoricienssocialistes,prsententlacaractristiquecommunedecritiquerl'organisationdutravail,c'est-direlesconditionsdetravailausenslarge,sansjamaisremettreencausel'idemajeurequeletravail
118
estlplushauteactivitdel'homme.Ilnes'agitdoncbienquederendrelesconditionsconcrtesde
travailconformescetteessence.
**MmeFourier,quel'onprsentesouventcommeuncritiqueradicaldetoutelasocitdesonpoque(il
estcontreledveloppementducommerce,contrel'organisationdutravail,pourledveloppementdes
plaisirsetl'panouissementdel'homme),estparadoxalementceluiquimetlemieuxenvidencelerve
secretquihabitesonpoque.Carsonorganisationenphalanstres,danslesquelslesindividusregroups
paraffinitschappentlatyranniedutravailennuyeuxetmonotoneetdveloppentlestroispassions
majeures,lacabaliste,lapapillonneetla173
compositevisefinalementrendreletravailagrableetl'industrieattrayante.Letitrelui-mmede
l'ouvragedeFourierestinstructif.LeNouveauMondeindustrieletsocitaire174estentirement
construitsurl'industrieetletravail,lesdeuxtantsimplementrendusconformesleuressence.Dslors,
onyverranosoisifs,mmelespetitesmatresses,tresurpieddsquatreheuresdumatin,enhiver
commeent,pourselivreravecardeurauxtravauxutiles175.Leplusutopistedesutopistesduxix
sicleestenralitceluiquitrahitleplusclairementl'espritdecelui-ci:letravailest,danssonessence,
panouissant.Ilneresteplusqu'lerendreconformesanature.
****Libertdutravailoudroitautravail?
Lesrevendicationsconcrtesdveloppesparlesouvriersaucoursduxix'siclemanifestentcette
rvolutionaugrandjour.Lesjournesde1848marquentenquelquesortesolennellementlemomento
laconceptiondutravailcommemoyendelaralisationdesoiprendlepassurlaconceptiondutravail
commesimplemoyendesubsistance.quellessonteneffetlesrevendicationsdeProudhon,deLouis
Blancoudesouvriers?Ellessontaunombredetrois:lacrationtantissuedutravail,c'estle119
travailquidoittrercompens,etnonlecapital;letravailtantcollectif,c'estcecollectifentantquetel
quidoitrecevoirrmunration;l'exercicedutravailtantdevenulaconditiondemaintienenviedes
travailleurs,laproductiondoittreorganisedemanirerpondreauxbesoinssociauxenvitantle
gaspillage,d'unepart,etdemanirecequechacunpuisseobtenirunrevenu,d'autrepart.Souscette
forme,letravailapparatd'abord,danslesdiscourssocialistes,commeunelibertdontdisposechacun,
etdontl'exercicedoitpouvoirtreassuretrcompens.Danslamesureoletravailestdevenulemoyen
majeurd'acquisitiondesrevenus,reconnatreundroitlavie,c'estassurerlelibreexercicedutravail.
Lecaractresoudaindecettequestions'explique.LemilieuduX,XesicleenFranceestlafoisle
momentdel'industrialisationetceluidecrisespriodiquesquijettentdesmilliersd'ouvriersau
chmage.C'estaussilemomentotouteunepartiedespaysans,quidisposaientencored'uneparcellede
propritoud'autresmoyensdesubsistancequeletravail,seretrouventaveclaseuleforcedeleurs
bras.C'estgalementl'poqueol'onserendcomptequecequel'onn'appellepasencorelemarchdu
travailprsentedesdsquilibresdlicatscombattre.C'estenfincelleol'oncomprendqueleretourla
propritnepeutpasconstituerunesolution.AladiffrencedelaRvolutionde1789,ol'idaldessansculottes,parexemple,taitceluidupartagedelapropritetd'unegarantieaccordechacundedisposer
d'unepetiteproprit,cellede1848
contribuefairepasserl'idequelesrevenuss'acquirentdsormaisparletravail,etquec'estdoncautour
decelui-ciqueseposentlesquestionsessentielles176.Laquestiondelapauvretetdel'ventuel
emploidemain-d'oeuvreparl'Etattaitd'ailleursposedepuislongtempsetTurgotlui-mmeavait
dfenduensontempsl'ided'ateliersdecharitquipermettraientd'employerlespersonnessanstravail
etainsidelesoccuperetdeleurdonnerdequoisenourrir.Maislesconceptionsdecettepoque
voyaient120
aussidansl'existencedesdiverseslimitationslapleinelibertdutravaillacauseessentielledes
priodesd'inem-ploi.Turgotpensaitainsiquelasuppressiondesprivilgesoudesorganisations
corporatistesrationnantl'entredanscertainsmtierspermettraitdefaittousdetrouveruntravail.Or,
en1848,lescorporationsonttaboliesparlaloiLeChapelieretlesdiversesentravesetprivilges
assouplis.Ons'aperoitqu'ilpeutnanmoinsyavoirdesindividussanstravail.
**Ledroitlavieseconfondavecledroitaumoyendepouvoirgagnersavie,etdoncledroitau
libreexerciced'untravail.Parrapportl'poqueoTurgotdclarait:Nousdevonstousnossujetsdeleur
assurerlajouissancepleineetentiredeleursdroits;nousdevonssurtoutcetteprotectioncetteclasse
d'hommesqui,n'ayantdepropritqueleurtravailetleurindustrie,ontd'autantpluslebesoinetle
droitd'employer,danstouteleurtendue,lesseulesressourcesqu'ilsaientpoursubsister,cequia
changen1848,c'estquelenombred'individussetrouvantdanscettesituationaconsidrablement
augment.En1848,ondemandel'Etatdeprendresoussaprotectionl'ensembledespersonnesne
disposantquedeleurcorpspourvivre,c'est--diredepermettrececorpsdetravaillerpourassurerau
moinssaproprereproduction:L'Etatdoitassurertousdroitetprotection[...1etlapropritdu
riche,etl'existencedupauvre,quiestsaproprit,doiventtregalementplacessouslasauvegardedela
loipublique178.Onassisteainsi,danslapremiremoitiduxixsiclefranais,unglissementquis'opre
dudevoirdeprotectionducorps,conucommechosefragilemettreensret,enscurit,audevoirde
protectionducorpsconucommemoyendereproductiondel'existence.Lesdeuxtypesdeprotection
quel'ondemandel'Etatsontd'ailleursdemmenature:ils'agitdeprotgerl'individucontrelesautres.
Mais,danslecasdudroitautravail,lesimplicationssontbiensrplussrieuses,carellesremettenten
causel'organisationsocialetoutentire.
121
**Eneffet,quesignifielareconnaissancedudroitautravail?quel'individudisposed'unecrancesur
lasocitetqu'ilvapouvoirobligercelle-ci-doncl'Etat-luifournirdutravail.Deplus,cette
reconnaissancebranle-raitl'organisationsocialefondesurlacoexistenced'uneclassed'employeurs
quidonne,quandellelepeut,dutravailauxouvriers:**Est-ilvrai,ouiounon,quetousleshommes
apportentennaissantundroitlavie?Est-ilvrai,ouiounon,quelepouvoirdetravaillerestlemoyen
deralisationdudroitdevivre?Est-ilvrai,ouiounon,quesiquelques-unsparviennents'emparerde
touslesinstrumentsdetravail,accaparerlepouvoirdetravailler,lesautresserontcondamns,parcela
mme,sefaireesclavesdespremiers,oumourir?Est-iljusteque,tousayantapport,ennaissant,le
droitlavie,lepouvoirderalisercedroitsoitconcentrauxmainsdequelques-uns,detellesorteque
l'espcehumainesetrouvediviseendeuxclassesd'hommesdontlesunsvendentlavie,quelesautres
sontrduitsacheter179,?LouisBlancs'attaqueparlmmecerapportsocial'fondamental.Les
socialistesdel'poqueselivrentdoncgalementunevritablecritiqueenrgleducontrat,masqued'une
purerelationdedomination:lapseudo-libertquiestcelledel'ouvriercontractantaveclepatronest
unmythe,carl'ouvrierestobligdevendresoncorps-travail,alorsquelepatronpeuttoujours
attendreoufairejouerlaconcurrence.Lesdeuxpartiesnesontpasarmesgales,situationd'autant
plusgrave,disent-ils,qu'ilenvadelavie.Etc'estjustementparcequ'ils'agitdelaviequel'ouvrier
estprtacceptern'importequellesconditions.C'estpourquoilecontrat,soussaformedemiseen
relationdedeuxindividuslibresetgaux,estuneduperie,l'instardelalibertdutravail.
Lavraielibertdutravailnepeutdoncprendresonsensquesielleestappuyesurledroitautravail,
sinonlesconditionssonttoujoursdjingales.Seulledroitautravail,vritabledroitrel,droit-crance,
estcapabledevenirboutdecetteingalitetdemenersontermela122
Rvolutionde1789quin'asumettreenplace,reconnatreetprotgerquedesdroitsformels18.Sielle
n'estpasappuyesurledroitautravail,lalibertdutravailn'estqu'unmotcreuxetunprivilge.
**querpondentleslibrauxcesarguments?queledroitautravailattentelalibertetlarciprocit
contractuelle"'.qu'est-cedire?qu'enlieuetplacedesindividuslibresetresponsablesonvadfinir
uneentit,quiseralesupportd'obligations,etqu'ilnepourras'agirquedel'Etat.Onentenddonc
donnercelui-cilepouvoirdecontraindredesindividus182-Lamconnaissancedelalibertetdela
rciprocitcontractuelle,lasubstitutionauxrapportsentreindividusderapportsobligeantlasocittout
entireouvrentdesurcrotlaportelaguerrecivile,l'oppositiondeclassesentreelles:l'Etatrisquetout
simplementd'treprisenotageparlaclasseouvrirepourrclamerlaclassepossdante,cellequidonne
dutravail,l'ensembledesrichesses.L'Etatdeviendraitainsil'instrumentdelaluttedesclasses.Mais,
surtout,lareconnaissancedudroitautravail,outrequ'elledonneraitundroitsansobligation
rciproqueuneclasse,feraitdel'Etatlegrandplanificateurdelaproduction:carcommentassurerdu
travailtous,sil'Etatneprendpaslui-mmeencharge,deprocheenproche,l'acted'embauche,puis
celuideproduction,etenfinceluidermunration?Ledroitautravailporteenluilaremiseencause
compltedelalibertducommerceetdel'industrie,desprrogativesduchefd'entrepriseoude
l'employeuretl'tatisationdetoutelaproduction:Dcrterledroitautravail,c'estconstituerl'Etaten
pourvoyeurdetouteslesexistences,enassureurdetouteslesfortunesetenentrepreneurdetoutesles
industries"3.Enfin,c'estallercontrelelibrechoixdesindividus,quinepourrontpluschoisirleur
mtier,maisdevronttravaillerloonlesrclame.
123
****Ledroitautravailpanouissant
Maisl'oppositionessentiellen'estdjplusentresocialistesetlibraux.Ellesesituedsormaisentreceux
quis'arrtentlaconceptiondutravailcommesimplemoyendevivreetceuxquienfontunelibert
cratrice.Cedbatmajeuracclredoncl'isolementdequelquesindividus,dontLamartine,vis--visd'une
majoritpourlaquelleilestdsormaisclairqueletravailestsynonymederalisationdesoi.L'examen
despropositionsconcrtesquifurentfaites,enparticulierparLamartine,pourtenterdedonner
satisfactionauxouvriers,lemontreclairement.Lamartineentendaitproposerlamiseenplace
d'ateliersnationaux,surlemodledesateliersdecharitdeTurgot;ilsn'auraientfonctionnqu'encasde
crise,etdansl'hypothseocertainsouvriersn'auraientpastrouvs'employerpourunsalaireleur
permettantdesubsister:Nousentendionspardroitautravailledroitpourtoutindividuvivantsurle
territoiredelaRpubliquedenepasmourirdefaim;nonpasledroittouttravail,maisledroit
l'existence,lagarantiedesmoyensd'existencealimen-taireparletravailfourniautravailleur184.Or,
cettemaniredeconsidrerletravailnerencontrel'videncel'approbationnidessocialistesnides
libraux,et,semble-t-il,pourdesraisonsidentiques.Nonseulementparcequeletravailestconsidr
commesimplemoyendesubsistance,maisaussiparcequ'ils'agitd'untravailnonqualifidontles
ouvriersdoiventsecontenter,quellequesoitleurqualification.Onnesauraitmieuxmontrerqu'
l'poque,pourunepartiedelaclassepolitique,letravailestdjunvritablemoyend'autoralisationpour
l'individu:ifaireremuerdelabouedesouvriersqualifisapparatcommeunesortedepchcontrela
naturemmedutravail.
Socialistesetlibrauxemploientd'ailleurslesmmesarguments:LouisBlancreprocheLamartinede
vouloirdonnerauxouvriersuntravailfactice,humiliantetstrile,124
quivalantuneaumne.Leslibrauxoppossaudroitautravailposentgalementlaquestion:quelgenre
detravaildonneral'Etat?[...]Ledroitautravailn'apasdesensnidevaleur,s'ilneveutpasdireque
toutindividu,s'adressantl'Etatpourobtenirdel'emploi,auradroitaugenred'emploiauquelilest
propre185.Onvoitmieuxparlquelavritablelignedepartagepasseenralitentreceuxpourquile
droitautravailestencorel'quivalentd'undroitlasurvieoulavie,etceuxpourquicedroitestun
droitautravailpanouissant
****Letravail-panouissement,mytheduxixsicle
**En1848,leretournements'estdoncdfinitivementoprdesdeuxctsduRhin.Letravailestdsormais
conudanssonessenceetrvcommepanouissementdesoietmoyendudveloppementdetoutesles
facultshumaines.Cettevolutionvadepairavecl'idequeleprogrstechniqueouvrel'humanitdes
cheminsinfinisversleslendemainsquichantentetuneconceptiondel'hommecommeensemblede
facultsquidoiventsedvelopper,commehommeendevenir.EnFrance,socialistesetlibrauxsonten
accordsurlanaturedutravail,danssondoublecaractred'expressiondesoietderapportsocialetsur
l'objectifgnrald'augmentationdelaproduction,quidoitdsormaistreceluidelasocit.Ilsne
s'opposentplusdslorsquesurlesmoyensdeparvenirleplusvitepossiblecebien-tregnral.Les
librauxcroientlavertudel'incitationindividuelle.Ilsreprochentauxsocialistesdeprparerunesocit
demisre,ol'incitationautravailauradisparu,olafainantisesedvelopperaetolaproductionrisque
debaisser-Laproclamationdudroitautravaildispenseraitl'hommed'unepartiedecetteactivit
pntrantequ'ilmetlarecherchedestravauxproductifs181.Laproclamationdudroitautravailetles
chimressocialistesignorentquele125
meilleurmoyendefairetravaillerleshommesestl'aiguillondelafaim,lebesoin.Lesystme
individualiste,ol'employeurprenddesrisquesetoletravailleurtentedegagnerdavantageparses
effortsetsonmrite,est,defait,lameilleuremthodepourtirerdel'hommecequ'ilademeilleur,et
doncpourl'obligerproduireplus.
**Aquoilessocialistesrpondentquelaconcurrenceentraneunvastegaspillagequinuit
l'augmentationglobaledelaproductionetqu'ilestncessaired'organiserletravailautrementsil'on
veutproduireplus.Carletravailestdevenucollectifetcettenouvellesituationn'estpriseencompte
nidanslesystmedermunrationnidansl'organisationdutravail.C'estcequeProudhonappelle
l'erreurdecompte:Lecapitaliste,dit-on,apaylesjournesdesouvriers;pourtreexact,ilfautdire
quelecapitalisteapayautantdefoisunejournequ'ilaemployd'ouvrierschaquejour,cequin'est
pointdutoutlammechose.Carcetteforceimmensequirsultedel'unionetdel'harmoniedes
travailleurs,delaconvergenceetdelasimultanitdeleursefforts,ilnel'apointpaye.
[...]Lorsquevousavezpaytouteslesforcesindividuelles,vousn'avezpaspaylaforcecollective,par
consquentilrestetoujoursundroitdepropritcollectivequevousn'avezpointpayetdontvous
jouissezinjustement.[...
Voicimaproposition:letravailleurconserve,mmeaprsavoirreusonsalaire,undroitnaturelde
propritsurla188
chosequ'ilaproduite.Lacontradictioninterneducapitalismevientdonc,pourProudhoncomme
pourBlanc,dufaitquelaproductionestsociale,qu'ellefaitappeldesforcescollectives,quetout
capitalestlefruitd'uneconspirationd'effortsetquedemmequelacrationdetoutinstrumentde
productionestlersultatd'uneforcecollective,demmeaussiletalentetlasciencedansunhomme
sontleproduitdel'intelligenceuniverselleetd'unesciencegnralelentementaccumule189,maisque
l'appropriationduproduityresteindividuelle.**Larponsesocialisteestl'association:l'association
faitnatreune126
forcecollectivehomogne,dontlaproductionestbiensuprieurecequipourraittreobtenuparla
coexistencedifficileauseind'uneentreprised'ouvriersenconcurrenceetquin'ontaucunintrtau
dveloppementdelaproductionet,unniveauplusmacroconomique,parlacoexistenced'entreprises
sefaisantlaguerre.Lesindividuscomprennentqu'ilestdeleurintrtpropredecontribuerune
productionplusgrande,chacunstimuleetsurveilleenmmetempslesautres.Lesdiffrentes
associationsseviennentenaidegrcelaconstitutiondefondsquipermettentd'assurerunergulation
globale.
Danslesdeuxcas,lesindividustravaillentdoncensemblearc-boutsversunobjectifunique:
l'augmentationdelaproduction,doncdesrmunrations,delaconsommationetdelasatisfactiondesbesoins.Encelaaussisocialistesetlibrauxsontd'accord:siThiers
expliquequelaconcurrencepermetl'augmentationdessalairesparcequelesprixbaissent,Blanc
reconnatsontourquec'estgalementl'augmentationdessalairesqu'ilpoursuit.Nonseulement
l'associationpermetuneaugmentationdelaproduction,maiselleprsentel'avantagedeconcilierles
deuxdimensionsdutravail:soncaractrepanouissantpourchaqueindividuetsoncaractresocial.
Aveclesystmedel'association,l'individucomprendquesonintrtindividueletl'intrtcollectif
coincident:Lergimedel'associationliel'intrtpersonnell'intrtgnral,demaniresanctifierlepremier
encentuplantlapuissancedusecond190.L'oeuvreraliseestuneoeuvrecommune,ochacunaintrt
l'augmentationdelaproductivitdechaqueautre.Maissurtout,commechezMarx,lavraiesolutionest
danslaformule**Dechacunselonsesfacultschacunselonsesbesoins.Dechacunselonsesfacults,
c'estlelibrepanouissementparchacundesontalentcrateur,dansletravail.Achacunselonses
besoins,c'estlarcompensedelaproductioncollective.
L'individuquiseralisedanssontravailestunindividuquitravaillepourlesbesoinsdetoutelasocit,
donclessiens127
propres,quis'panouitdanssontravailparcequ'iltravaillepourlesautresetfinalementpourla
ralisationetlasatisfactiondesesbesoinspropres.Onpeutconsidrersoitquel'individuestdjsocialet
quelacontributionlasatisfactiondesbesoinssociauxlesatisfaitcommetel,soitquesasatisfaction
vientdufaitque,parlacontributionlaproductionsociale,ilaccrotsaproprecapacitconsommer.
Danslesecondcas,ils'agiraitencored'uncasd'alinationlaMarx,carlajouissancen'estpastrouve
directementdansletravail,maisdanslesalaireetlafutureconsommationpermiseparletravail.
Danslepremiercas,onretombedansleschmamarxien,etc'estd'ailleurslasolutionquesemble
indiquerBlanc:Toutserduitdonctransformerletravailenplaisir,etc'estcequoirpondlagrande
formulesocialiste:dechacunsuivantsesfacults191.CommechezMarx,leproduit,dterminparle
collectifetvoulucommetelparchaqueindividu,permetlaralisationdechaqueindividuaucoursde
safabrication,carl'individuproduitenfindecomptepourlui,puisqu'ilaparticipauxchoixetqueles
besoinssatisfairesontsociauxetparcequeleplaisirvientdecetteproductionmmeochacunfabrique
pourlesautresuneimagedesoi-mme.Laquestionrestenanmoinsouverte.Onnecomprendeneffet
pastrsbien,paspluschezBlancquechezMarx,commentledveloppementdechaqueindividudansle
travailestcompatibleaveclecaractrecollectifdelaproduction,d'autantquecetteconciliationest
censes'oprernonpasdansunesocitpolitiquequidpasseraitlesoppositionsdelasocitproductive,
maisauseinmmedecelle-ci.Onlevoitd'autantmoinsquelesdeuxauteursmilitentpourun
dveloppementmaximaldesforcesproductivesetdelagrandeindustrie,lieuparexcellencedutravail
abstrait.Pourparvenircetteconciliation,ilsemblequeplusieursconditionsdoiventtreremplies:que
leschoixproductifssoientfaitspartouslesindividusetqueceschoixrpondentauxvritablesbesoins
sociaux;quel'on128
soitdjdansunesocitd'abondanceetquel'individusoitdjsocial.Cardveloppersesfacultscratrices
nesignifiepas,pourl'individu,dveloppersaparticularit,maisbienpluttcrer,enluiimprimantsa
marque,unobjetvouluparlasocit.
Enfindecompte,onpeutsedemandersi,danscetypedesocitquiassurelaconciliationentre
individuetcollectivit,etquilefaitexclusivementparletravail,lasociabilitnedevientpaselle-mme
quelquechosed'extr-mementabstrait,quis'oprepardessignes,etmmesi,l'abondancetantacquise,
lebutultimedelaproductionn'estpasdepermettreauxindividusdes'changerdessignes,des
miroirsdecequ'ilssont.Ils'agitdslorspeut-tremoinsdefabriquerdesobjetsvisantsatisfaireles
besoinsmatrielsquedeproduiredessignesdanslesquelslasocitprouvesapropresociabilit.Comme
siletravailetlaproductionn'taientplusqu'unprtexteouunescneosemettre,collectivement,en
reprsentation,chacunmontrantauxautrescequ'ilestetfaisantsignelafoisverscequ'ilest
intimementetverscequ'ilestsocialement,unlieuoleproduitn'estplusqu'unsupportd'autrechose.
**quoiqu'ilensoit,en1848,lepasestfranchi:letravailestdevenulemoyendelaralisationdesoi
etduliensocial.Ilatinvesti,enl'espaced'unetrentained'annes,d'unechargeutopiqueextrmement
forte:Lesclassiquesdelathoriesociale,deMarxMaxWeber,taientencelad'accord:lastructurede
lasocitcivile-bour-geoiseporteenellelamarquedutravailabstraittraversletypedetravailqu'estle
travailsalari,rgulparlemarch,misprofitparlecapitalismeetorganisparlaformedel'entreprise.
Danslamesureolaformedecetravailabstraitadployuneforcequiaputoutimprgner,etquiapntr
touslesdomaines,lesattentestaientconduitesseporterellesaussiverslasphredeproduction,oupourledired'uneformule,vouloirqueletravails'mancipedecequil'alinait.C'estdans
l'imageduphalanstrequelesutopiesdespremierssocialistessesont129
cristallises,c'est--diredansl'imaged'uneorganisationsocialefondesurletravailetrunissantdes
producteurslibresetgaux.Danslamesureoelletaitcorrectementorganise,c'estdelaproduction
elle-mmequedevaitprocderlavieencommundesproducteurslibrementassocis.[...1Et,endpitde
toutessescritiquesl'encontredespremiresformesdesocialisme,c'estencorenanmoinslamme
utopiespcifiquelasocitdutravailqu'obitMarxdanslapremirepartiedel'Idologieallemande192...
Telestlesecondacte.
******mrqCHAPITREVACTEIII:DELALIBRATIONDUTRAVAILAUPLEIN
EMPLOI
Letroisimeacteesttoutaussincessairequelesdeuxprcdentspourcomprendrelamaniredontla
reprsentationdutravailmodernes'estconstruite.Ilsedistinguenanmoinsdesdeuxautresenceciqu'il
n'apasvritablementtthoristraversdesdisciplinesparticulires,philosophieouconomie.Sa
comprhensionvientdoncpluttd'uneanalysedesactesetdesinstitutionsqued'unexamendestextes.
Concrtement,cemomentestceluidelasocial-dmocratieouencoredecequel'onaappell'Etatsocial
oul'Etat-providence.Ilsediffrencietrsprcismentdelapriodeantrieureparsonpragmatisme.
Alafinduxix'sicle,iln'estplusquestionderverl'essencedutravailmaisderendresupportablesa
ralit.Ilnes'agitplusdepenserlanaturedutravailmaisdemettreenplacelesinstitutionspermettant
deconcilierlesaspirationscontradictoiresdontletravailestl'objet.Maisleprogrammepolitiquedes
sociaux-dmocratesvasedvelopperdansuncontextethoriquenonretravaill,c'est--diredanslequel
lescontradictionsquerecelaitlapensesocialisten'ontpastrsolues:contradictionentreles
conditionspouvantablesdetravail193etlediscoursdevalorisationquiaccompagnecelui-ci;
contradictionentrelahainedutravailetlacroyancequeluiseulestcapablede131
fonderunehirarchiesocialejuste";contradictionentreunobjectifdelibrationdutravailetdoncde
rductionradicaledelaplaceoccupeparletravaildanslaviedesindividusetdessocitsetunevolont
delibrationdutravailquis'opreraitl'intrieurdecelui-ci,paruneoprationdetranssubstantiation195.
Lasocial-dmocratievadoncs'installersurdesfondementsplusquefragiles.
nonseulementellen'engageaucunerflexionthoriquesurcescontradictions,maisellen'aplusles
moyensd'viterleurmiseenvidence.Legrandsoir,laproximitdumomentoletempsestsuspenduet
olessigness'inver-sent,artificesgrceauxquelslapensesocialisteparvenaittergiverser,n'estplusde
mise.Carlasocial-dmocratiesecaractrisejustementparsonralisme,lefaitqu'elleestdansletemps.
****Travailetsocial-dmocratie
OnacoutumedeconsidrerlacrationdelaIIInternationale,en1889,commel'actedenaissancedela
social-196
dmocratie.Maisilconvientdedistinguerlesdeuxsignificationsdutermesocial-dmocrate:la
plupartdesprogrammesoudespartisinfluencsparlemarxismedansladeuximemoitiduxixsiclese
disenteneffetsociaux-dmocrates197;cependant,lasuitedelaruptureentrerformisteset
rvolutionnairesaudbutduxxsicledanstouslespartissocialisteseuropens,onacoutumederserver
laqualificationdesociaux-dmocratesuneidologienonmarxiste,dontEdouardBernstein198fut,en
Allemagne,lemeilleurreprsentantetdontlamthoded'actionn'estpluslerenversementdes
institutionspolitiquesetsocialesducapitalisme,maisaucontraireunelonguemarchetraversles
institutions.Lapensesociale-dmocratesedveloppeaumomentoilsemblebeaucoupqu'ilseraplus
avantageuxderecueillirlesfruitsdel'adhsionpopulaireetderpondrelgalementaux132
revendicationsouvriresquedecontinuerrverd'uneprisedupouvoirparlaviolence.Danscette
mesure,ellesubstituel'idedegrandsoir-cetarrtbrutaldutempspartirduquelletempslui-mmese
recompose-untempspluslong,pluspais,auseinduquellesrevendicationstrouveront,plus
lentementmaisplussrement,leursatisfaction.Elles'appuiedesurcrotsurunecritiquedeslois
formulesparMarxetEngels,enparticuliercelledupauprismecroissantduproltariat.Aucontraire,
critBernsteinlenombredespossdantss'accrotaulieudediminuer.Ilnes'agitpasld'uneinvention
d'conomistesbourgeoispartisansdel'harmoniesociale,maisd'unfaitincontestable,souvent
dsagrablepourlescontribuablesmaisreconnuetenregistrparlefisc.[...1Admettrequ'unnombre
croissantdepossdants-etnonl'inverses'approprielesurproduitsocial,celarevientenleverune199
despicesmatressesdel'chafaudage.Deplus,lesloisdontparlentMarxetEngelspeuventtremisesen
dfautparuneactionvolontariste:Ilestvidentquelolalgislation,c'est--direl'actionsystmatiqueet
conscientedelasocit,intervientefficacement,ellepeutcontrecarrer,voiresupprimercertaines
tendancesdel'volutionconomique.Enfin,Bernsteindnoncel'actionrvolutionnairebrutaleetviolente
etluiprfrelavoielgaleaunomd'unedoubleexigence:lamaturitconomiqueetlamaturitpolitique
delaclasseouvrire.
**Lapensesociale-dmocrateprsenteainsideuxcaractristiquesmajeures:elleserefusepenser
l'volutiondelasocitentermesdesautqualitatif;ellefaituneplacemajeurelastratgieetl'action
politique.Lessociaux-dmocratesrformistessontdoncpragmatiques:ilsn'ap-profondissentpas
l'analysethoriquemaissouhaitentobteniruneamliorationdelasituationconcrtedesouvriers.
Cefaisant,ilsneprcisentpassilesobjectifspoursuivisdemeurentlesmmesqueceuxquevisaientles
socialistesetilsneretraitentpasleurhritagethoriquelalumiredecettenouvelleoptionpolitique:le
crdodel'abondance133
commebutultimedelasocitn'estpasremisencause,pasplusquel'idedutravailcrateur200.La
stratgiesociale-dmocrateprivilgie,danssonaction,lecourtterme,lesrsultatslectorauxet
l'amliorationdelaconditionouvrire.Cefaisant,ellevaconforter,volontairementou
involontairementselonlescas,lesprincipalesinstitutionssurlesquellesreposaitletravailabstraitet
dontlasuppressiontaitncessaire-danslapensesocialistedumoins-pourobtenirunelibrationdu
travail.
**Concrtement,enrevendiquantunpartagediffrentdesgainsissusdelaproductiondeceluiquiest
envigueurl'poque,enrclamantuneaugmentationdelapartrevenantautravailetunediminutionde
cellerserveaucapital,ouencoreenfaisantensortequ'unevritableprotectionsoitaccordeaux
travailleursenchangedeleurtravail(lesgrandesloissurlaprotectionsocialedatentdelafinduxix
sicleenAllemagne201),l'actionsociale-dmocrateaboutitconsoliderlerapportsalarial,quitait
pourtantaucentredescritiquessocialistes.Celui-ciestdsormaisconsidr,d'unemanireassez
smithienne,commelecanalparoserpandl'augmentationgnraledesrichesses.Pluttquedele
supprimer,sansdoutevaut-ilmieuxletournerauprofitdessalaris,telleestlapensesocialedmocrate.Elletombeainsidansl'erreur,dnonceparMarx,quiconsistecroirequel'onpeuttraiterdes
problmesderpartitiondesrichessessanss'interrogersurlespositionsrespectivesdansleprocessus
deproduction202.
Dslors,laconfusionesttotale:carl'idologiesociale-dmocraterussitletourdeforcedecontinuer
croireunelibrationfuturedutravail,enfondantnanmoinsl'amliorationdelasituationdelaclasse
ouvriresurlareconnaissancedurapportsalarial.Ellepersisteaussipenserpositivementl'essencedu
travailencontribuantnanmoinsinstrumentalisercelui-ci,puisquel'intrtdutravailrsidedsormais
danssacapacitgarantirdesrevenusdcentsetdoncunpouvoirdeconsommation213
toujoursplusgrand.Cettecontradictionn'estpasanaly134
separlessociaux-dmocrates,maisellecontribuecirconscriretrsstrictementtouteslespolitiques
futures.
Etcelaestd'autantplusvraiqueletravailestenpassededevenirlaformeprincipaled'acquisitiondes
revenus.
Danslemmetemps,lesalariateneffets'tendaupointdedevenirunemodalitessentielle
d'organisationdutravailetdedistributiondesrevenus.Lapensesocialedmocrate,profondmentlie
cettesituation,estenralitsonidologie.
****L'Etatsocialetlepleinemploi
Lapensesociale-dmocratereposesurunfondementfragile,puisqu'ellecontinuefocaliserlesnergies
utopiquessurlasphredutravailsansremettreencauselerapportsalarial.Elles'obligedecefait
rendreleplussupportablepossiblecerapportenamliorantsesconditionsconcrtesd'exercice
(amliorationdesconditionsdetravail,rductiondutempsdetravail,hygineetscurit,institutions
reprsentatives...)etengarantissantceuxquilesubissentunaccsdescompensationstoujoursplus
grandes,sousformederevenustoujourscroissants,debiensdeconsommationoudesservicesplus
nombreux,d'uneprotectiontoujoursamliore.Cefaisant,ellerendncessaireunergulationglobaledu
systmesocial,desortequecelui-cipermettelaproductiondequantitsderichessestoujoursplusgrandes(garantiedetauxdecroissancepositifs)etla
rpartitionhomognedecelles-ci(pleinemploietrglesderpartition).Ellerenddoncobligatoire
l'interventiond'unEtatcapabledegarantirlamarcherguliredelagrandemachinesociale.C'estce
prixseulementquel'onpourracompenserlerapportsalarialetfaireoublierauxtravailleursquel'on
n'estpas-etquel'onneserajamais-dansletravaillibr.Ainsis'expliqueledveloppement,dsledbut
duXXesicle204maissurtout135
aprslaSecondeGuerremondiale,d'unEtat-providenceouEtatsocial.
**L'Etat-providencen'estpas,commeonl'entenddiresouvent,unEtatquicolmatelesbrchesdu
systmecapitalisteouquicicatrisecoupdeprestationssocialeslesblessuresquecelui-ciinflige.
L'Etat-providencesedonnepourimpratifdemaintenirabsolumentuntauxdecroissance,quelqu'il
soit,pourvuqu'ilsoitpositif,etdedistribuerdescompensations,demaniretoujoursassurerun
contrepoidsaurapportsalarial.Commel'critHabermas,lecitoyenestddommagpourlapnibilitqui
reste,quoiqu'ilensoit,attacheaustatutdesalari,mmes'ilestplusconfortable;ilestddommagpar
desdroitsdanssonrled'usagerdesbureaucratiesmisesenplaceparl'Etat-providence,etpardu
pouvoird'achat,danssonrledeconsommateurdemarchandises.Lelevierpermettantdepacifier
l'antagonismedeclassesrestedonclaneutralisationdelamatireconflitquecontinuederecelerle
travailsalari202.Cequientraneplusieursconsquences:d'abord,uneinterventionconomiquede
l'Etattellequelesprincipauxmcanismespermettantlargulationdelacroissancesoientdefaitcontrls.
Lapolitiquekeynsienneseralajusteillustrationdecettatdechoses.Ensuite,uneintervention,dans
certaineslimites,del'Etatpourquelepleinemploisoitgaranti,c'est--direpourquechacunpuisse
bnficierdesavantagesdsormaisattachsaustatutdetravailleurmmesisacapacitdetravaillervient
diminueroudisparatre:lesgrandsrapportsdeBeveridgeoulespolitiquesquis'eninspirent,mises
enplaceausortirdelaSecondeGuerremondiale,ontellesaussitl'illustrationdunouveaurle
dsormaisdvolul'Etat.
Danscetteconfiguration,lesfinspoursuiviesn'ontplusrellementd'importance;seullecaractre
rgulierdelargulationestprisencompte.Certes,onprnelarductiondutempsdetravail;onaffirme
quelarecherchedel'abondancedoitpermettredeselibrerunjourdela136
contraintedutravail.Mais,enmmetemps,l'essentielest,dit-on,d'humaniserletravail.Enfait,le
travailn'aplusvritablementbesoind'trelibr,puisqu'ilestl'origined'avantagescertains,enparticulier
delaparticipationauxfruitsdelacroissance:**l'Etatsocialarussisubstituerl'utopiesocialisted'un
travaillibruneviseplussimple,quiconsistefournirautravailleur,enchangedesoneffort,une
sommecroissantedebien-treetluigarantirlepleinemploi.Lexxsiclen'estplusceluidutravail
maisdel'emploi:ilrevientl'Etatdegarantirchacununpostepartirduquelilauraaccsauxrichesses
etuneplacedanslaviesociale.**L'emploi,c'estletravailconsidrcommestructuresociale,c'est-direcommeensemblearticuldeplacesauxquellessontattachsdesavantagesetcommegrillede
distributiondesrevenus.L'emploi,c'estletravailsalaridanslequellesalairen'estplusseulementla
strictecontrepartiedelaprestationdetravail,maisaussilecanalparlequellessalarisaccdentla
formation,laprotection,auxbienssociaux.L'essentielestdoncquechacunaitunemploi.
Maislagarantiedupleinemploietdel'accroissementindfinidelarichessenevapasdesoi:en
dveloppantlaproductivit,onfiniteneffetparavoirdemoinsenmoinsbesoindetravailhumain,on
s'obligeinventertoujoursplusdetravail.Actuellement,lesEtatssoumisauprocessusde
mondialisationdeschangesnesontplustoujourscapablesd'assurercettefonction.**Lessocits
fondessurletravailsonttraversesparunedoublelogique,explosiveterme:d'unepart,elles
persistentvivresurl'impratifdedveloppementquireposesurdesprogrsdeproductivittoujoursplus
grands;d'autrepart,ellesdoiventgarantirlepleinemploipourtouscarletravaillesstructure.Cette
contradictionn'apasencoreclatparcequelespaysdveloppsontconnuunecroissancedeleur
productionquiapermisdefairejouerlemcanismederedistribution,d'intgrationetdedistributionde
compensations.Mais,dslorsquelestauxdecroissancesontmoins137
levsouquedespersonnesn'ontplusaccsausystmededistributiondesrichesses,lamachines'enraye.
C'estalorsqueseposentnouveaulesquestionsrefoulesparlasocial-dmocratieetjamaisrsoluessur
lanatureprofondeetl'avenirdutravail.**C'estalorsqu'ildevientncessairedes'interrogersurles
finsquepoursuiventnossocits.**Est-ceunetoujoursplusgrandesatisfactiondesbesoins,auprixde
toujoursplusdetravail?Est-ceuntravailpluspanouissant?Deuxsiclesd'hritagesnonretravaillsont
aboutidesreprsentationsquivoques:**quelleestlareprsentationquidomineparmitoutescellesqui
nousontttransmises?Est-celetravail-facteurdeproduction?Est-celetravail-libertcratrice?Estceletravail-emploi,systmededistributiondesrichessesetdesplaces?Mettredel'ordredansces
reprsentationspermettraitsansdoutedemieuxsavoircequenouspouvonssouhaiterpournossocits.
Siletravailestd'abordunfacteurdeproductionetsisoncaractredelibertcratriceestunmythe,
alorsnouspourrionscollectivementdciderderduiresaplace,moinsquenousneprfrionsprendre
cettereprsentationaumotetfairedumarchdutravailunmarchidentiqueauxautres,demanire
fabriquerencoreplusderichesses.Sinouscontinuons,aucontraire,decroirequeletravailpeuttre
panouissant,nenousfaut-ilpasnumrerlesconditionsd'unetelletransformation?S'ilestd'abordun
systmededistributiondesrichesses,peut-trelechmagen'est-illui-mmequelesigned'une
inadaptationdecelui-ci.Aujourd'hui,noussommescrassparunhritagetroplourdetconfus,dont
nousneparvenonspasdistinguerlesdiffrentesstrateshistoriques.Nousconfon-donsessenceet
phnomneshistoriques,nousfeignonsdecroirequel'exerciceparchacund'uneactivitrmunreestune
constantedessocitshumaines;quel'absencedetravailest,ensoi,unepunition.Nouscontinuonsde
parlerdetravailpanouissantsansmenerunerflexionsurcequecelarecouvre.Letravailestdevenu
unencessittelledansnotresocitquenoussommesprtstoutpourlui138
conserversaplacesansnousinterrogersurlesconsquencesd'untelattachementpournotrevie
sociale.
Leschapitressuivantsontpourambitiondemettreprcismentenlumirelescontradictionssur
lesquellesreposel'actueldiscoursdelgitimationdutravail,etdetenterdecomprendrelanatureetles
fondementsdecettergulationgnraledontletravailestunlmentcentral.
******mrqCHAPITREVIUTOPIEDUTRAVAILLIBR
Unepartiedespensesetdespratiquesactuelles(qu'ils'agissedecellesdesentreprises,deshommes
politiques,destechnocrates,dessyndicalistes)dfendl'idequeletravailestdjetseradeplusenplusle
moyendel'accomplissementpersonneletdel'expressiondesoi,lelieudel'autonomieretrouve.On
parledevaleurspost-matrialistesetdetravailpanouissant207.Lafrontireentreloisirettravail
serait,danscetteperspective,remiseencause.Appartenantdescourantsdepensetrsdivers,cesides
etcespratiquesontpourcaractristiquecommunedes'appuyersurl'idedsormaisbienconnuequ'il
existeuneessencedutravail-libertoupuissancecratrice-qui,oubienn'estpasencoreconcrtise
maisleseraauprixdequelquesbouleversements,oubienestenvoiederalisation:letravailserait
entraindechangerdenature.Ilfaudraitdoncl'exalter,voireaugmentersontempsinvisible208-et
nonpaslemutiler:touteidederductiondelaplacedutravaildanslavieindividuelleetsociale,tout
dsinvestissementduchampdutravailestparconsquenttenupourunrenoncementdel'hommeson
essence.
Pourcespenses,undesserrementdelacontraintedutravailestinutileIln'yaplusaujourd'hui,sauf
pour140
certainescatgories,dencessitvitaleunerductiondutempsdetravail209.Etpourcause,puisque
celui-cin'estpas,endernierressort,unecontrainte,maisleplushautpouvoird'expressionde
l'homme:Letravailquis'inscritdanscetocand'informationsenprogressionconstanteestsouventun
travailquin'estplushypothquparlesentimentpermanentdelacontrainteetdelafrustration,maisau
contraireprovoqueunsentimentpassionnelderecherchedeconnaissanceetd'action.[...]Lepostulat
sur
lequelreposelepartagedutravailestquelesindividusontlapassiondutempslibreetrejettentle
travailcommeunecontrainte.Or,riennevalidecettehypothse.Pourbeaucoupdesalaris,letravail
estunepassionposi-210
tive.Maisonpeutaismentvoirqueletravailesticiconusurlemodledesprofessionsintellectuelles,
chercheurs,professeurs,journalistes,quiorganisentleuractiviteux-mmes21'.Apartirdecegenre
d'exemples-quisontleplussouventdveloppsparleschercheursquicriventsurletravail,enrfrence
leurpropreexprience,letravailestassimilautravailintellectuel.Decefait,iln'estplusdistingudela
vieelle-mme:travaillerets'exprimersontuneseuleetmmechose.Ol'onretrouvecequelapensedu
xixesicleavaitdeplusutopique,avecladimensioncritiqueenmoins...
**quedeviennentdanscetteperspectiveles4,6millionsdepersonnesquiontunemploinonqualifi
enFranceetlesmillionsdepersonnesdontlemtiern'estniintellectuel,niorganisparl'individusa
guise?Peut-onvraimentsoutenirquelamajeurepartiedesmtierssontpanouissants?N'est-cepasle
cas,aucontraire,d'unetrspetiteminorit?Peut-oncontinueraffirmerqueletravail(c'est-direpotentiellementtouttravail,toutetcheralisedanslecadreconomiqueetjuridiqueactuel,et
rmunreparlasocit)estpanouissant?quiexerceaujourd'huiuntravailquiluipermetd'exprimersa
personnalit?Sansdoutelesprofessionsintellectuellesouvraimentmanuelles,c'est--direcelleso
l'ensembleduprocessusdetravail,141
sonrythme,sondveloppementsontorganissparlapersonneelle-mme.Maislesautres?Ilserait
videmmentextrmementprcieuxdedisposerd'tudesfinesetdtail-lessurlesreprsentationsactuellesdu
travailpourpro-212
gressersurcettequestion
****Letravailn'estpaspanouissant
lestroislogiquesdedveloppementdutravailCespensessontfondamentalementcontradictoires.
Ellesoublienteneffetlaformesouslaquelleletravailestnetsouslaquelleilcontinued'exister,elles
oublientsadimensionconomique.Ellesfontdoncl'impassesurleslogiquesquiontprsidl'apparition
dutravailetquicontinuentdeprsidersondveloppement.Ellessoutiennentqueletravailestune
oeuvrealorsmmequesadterminationconomiquel'enempchejamais;ellessontgalement
incohrentesparcequ'ellesnesedonnentpaslesmoyensdelefairedevenirteletparcequ'ellessont
incapablesderemettreencauselesprsuppossconomiquesquisous-tendentleursraisonnements.
****Letravail,moyenauservicedelalogiquecapitalisteLetravailn'estpasapparucommeunefin,
poursuiviepourelle-mmepardesindividuscherchantseraliser.
Danslesdiscourscommedanslaralit,ilatdsl'origineunmoyen,pourlanationd'augmenterles
richessesproduites,pourl'individud'acqurirunrevenu,pourlaclassecapitalistedefaireduprofit.Il
estnfacteurdeproduction,moyenphysiquepermettantdetransformerlamatireenproduits
utilisablesparl'homme.Ilestgalementapparucommemoyenpermettantd'amnagerlanatureetplus
tardcommemoyend'humaniserlemonde.Iladoncdsl'originetsoumisunelogiqued'efficacit,quia
prislafigureducapitalisme,formedel'conomie142
dontleprincipeestlarentabilitenmatired'accroissementducapitalinvesti.Weber,l'undespremiers,
athmatisl'analysemarxistedutravaildanscestermesderationalitetd'efficacit,dmontrantcomment
l'entrepreneuretlecapitalisteavaientdsleurapparitionrationalisletravail.S'interrogeantsurles
prsuppossducapitalisme213
danssonHistoireconomiqueWeberexpliquequelaconditionpralableessentiellel'instaurationd'un
rgimecapitalisteestl'usaged'uncomptedecapitalrationnelpar214.
lesentrepriseCelaprsuppose,dit-il:1.Uneappropriationdetouslesmoyensmatrielsdeproduction
pardesentrepriseslucrativesautonomesprivesquienontlalibrejouissance;2.Lalibertdumarch;
3.Unetechniquerationnelle;4.Undroitrationnel,c'est--direlaussicalculable;5.Letravaillibre,
c'est--direlaprsencedepersonnesquisontnonseulementdanslapositionjuridique,maisencore
danslancessitconomiquedevendrelibrementleurforcedetravailsurlemarch.[...]Lecalcul
rationnelducapitaln'estralisablequesurlabasedutravaillibre,c'est--direlorsqu'ildevientpossible,
dufaitdelaprsencedetravailleursquis'offrentdeleurpleingr
-dumoinsformellement,carilslefont,defait,contraintsparl'aiguillondelafaim-,decalculer
pralablementlecotdesproduitsaumoyendetarifsforfaitaires211.
**Letravailapparatdonccommeunpurmoyenpourlecapitalisted'atteindresesfins,laproduction
d'unsurplus,etiln'estd'ailleursexercparlesindividusquesousl'aiguillondelafaim.Ceux-cisont
obligsdevendreleurforcedetravailetlesouvragessontlgionquiexpliquentcommentilafalluen
quelquesortedomestiquerlespaysanspourlesfairetravaillerselondeshorairesprcisetlesrendre
sensiblesl'apptdugain.Lecapitalismeestportetaccompagnparledveloppementd'unerationalit
instrumentalequi,lafintantfixe,utiliseletravailcommeunsimplemoyenpouratteindrecebut.
L'mergenceducapitalismeetdel'industrialisationaeupourconditionessentiellelalibrationdu
travaildesanciennes143
structuresdanslesquellesiltaitauparavantengluetdiversifietlatransformationdutravailenune
simpleforcedtachabledutravailleur.Alors,critPolanyi,queletravailn'estquel'autrenomde
l'activitconomiquequiaccompagnelavieelle-mme,laquelle,desonct,n'estpasproduitepourla
ventemaispourdesraisonsentirementdiffrentes,et[quelcetteactivitnepeutpasnonplustredtache
durestedelavie,treentrepose216
oumobilise,letravailleurestdevenuunemarchandisecommelesautres,surunmarchcommeles
autres.Letravail-marchandiseareprsentlafoislaconditiondudveloppementducapitalismeenmme
tempsquelepremierconceptetlapremireralitunificatricedutravail.Decepointdevue,onnepeut
pasdirequeMarxsesoitbeaucouptromp:laproductions'tantdveloppepartirdecritresderentabilit,
elleestdevenuetoujoursplusabstraiteetletravailtoujoursplusinstrumentalis.
Aujourd'hui,lamondialisationdelaproductionleconfirme.Leprocessusdetravailestrgi,de
l'extrieur,pardesprocessusquin'ontrienvoiraveclalibreexpressiondutravailleur.Ilenvaainsi
pourl'industriemaisaussipourlesservices,etplusparticulirementpourlesservicesauxentreprises
quifonctionnentensoustraitanceetsontdonctotalementsoumisunelogiqueextrieure.Lalogique
capitalisteattireletravailpoursaproprereproduction:elleatendulemarchauxdimensionsdu
monde,divisletravaild'unemanirequin'avaitjamaistatteinteetfaitdel'hommeunsimple
appendice,d'ailleursparfoissuperflu,ducapital.Demmequeleparadoxedupauprismetaitrestun
mystrepourlapensepolitiqueduxixsicle,demmeilnousestdifficiledejustifieraujourd'huiles
conditionsdeviequ'ontconnuesdesmillionsd'treshumainsauxixetauxxsicleaunomdu
dveloppementdesbesoinsetdel'avancedel'humanit.217
IlfautaussirelireSimoneWeil,GeorgesFriedmann218ouDiCiaula219poursesouvenirdela
manire144
dontlalogiquequiviseaudveloppementducapitalignoreletravailetenfaitunsimplefacteur.Plus
encorequel'conomie(neutrevis--visdecefacteur,carellevisesimplementabaissersoncotoule
fairedisparatre),letaylorismeapousssonpointextrmelemprisdutravailhumain,enle
chronomtrant,enledivisant,enluienlevanttoutsens:**Pourmoi,personnellement,voicicequeaa
vouludire,travaillerenusine.aavouludirequetouteslesraisonsextrieuressurlesquelles
s'appuyaientpourmoilesentimentdemadignit,lerespectdemoi-mmeonttendeuxoutrois
semainesradicalementbrisessouslecoupd'unecontraintebrutaleetquotidienne.Etjenecroispas
qu'ilensoitrsultenmoidesmouvementsdervolte.Non,maisaucontrairelachoseaumondeque
j'attendaislemoinsdemoi-mme-ladocilit.
Unedocilitdebtedesommersigne.[...1Ilyadeuxfacteursdanscetesclavage:lavitesseetles
ordres.Lavitesse:pour"yarriver",ilfautrptermouvementaprsmouvementunecadencequi,tant
plusrapidequelapense,interditdelaissercoursnonseulementlarflexion,maismmelarverie.Il
faut,ensemettantdevantsamachine,tuersonmepourhuitheuresparjour,sapense,sessentiments,
tout.[...]Cettesituationfaitquelapenseserecroqueville,sertracte,commelachairsertractedevant
unbistouri.Onnepeutpastreconscient1211.
**Diviserletravailentempslmentaires,dcrirechaquemouvementetenregistrersontemps,
reconstituerlescombinaisonsdemouvementslmentaireslesplusfrquentesdansl'atelier,enregistrer
lestempsdecesgroupesdemouvementetlesclasser,reprerlesmouvementsinutilesetlesexaminer
:lalogiquedutaylorismeestlafillespirituelledecelledeSmithetl'aboutissementinluctabledu
capitalisme.Commel'expliqueSimoneWeil,Marxrendadmirablementcomptedumcanismede
l'oppressioncapitaliste.[...1Ilabienmontrquelavritableraisondel'exploitationdestravailleurs,ce
n'estpasledsirqu'au-145
raientlescapitalistesdejouiretdeconsommer,maislancessitd'agrandirl'entrepriseleplus
rapidementpossibleafindelarendrepluspuissantequesesconcur-rentS221.Cequi,l'chellede
l'entreprise,s'appelletaylorismedevient,l'chelledupays,lapoursuitedelaseuleefficacitproductive
etdelacomptitivit.Certes,noussommesentrain,nousdit-on,desortirdutaylorisme,maisiln'en
demeurepasmoinsqueletravailresteconsidr,parlapenseconomiqueparexemple,commeunpur
facteurdeproduction.
****Lasubordination,coeurdutravailsalariD'olasecondelogiquesouslapressiondelaquelle
continuedesedvelopperletravail,ouaumoinsletravailsalari.Celui-ciconsisteenl'changed'une
prestationcontreunsalaire,cetchangefaisantl'objetd'uncontrat.
Lacaractristiquemajeuredutravailsalari,quiledistingueradicalementdutravailindpendant,estle
liendesubordinationquiexisteentrelesalarietsonemployeur,celui-cisedduisantquasi
logiquementdelanatureducontratdetravail.Autrementdit,partirdumomentol'onconsidrequele
travailhumainpeutfairel'objetd'unngoce,cetachatapourconsquencelalibredispositiondecequi
atachet,c'est--diresadirection,dansledoublesensdedonnerdesobjectifsetdeconduire.La
dnominationdelouagedeservicespourdsignerl'utilisationdutravaild'autruia,ilestvrai,t
abandonne(en1973seulement),etletravailnepeutplustre,aumoinsjuridiquement,considrcomme
unesimplemarchandise.Pourtant,aucunedfinitionducontratdetravailn'estvenueinterdireunetelle
interprtation.EnFrance,c'estlajurisprudencequiafiniparfairedelasubordinationlecritredu
travailsalari,lecontratdetravailtantdslorsanalysparladoctrinecomme**laconventionpar
laquelleunepersonnes'engagemettresonactivitladispositiond'uneautre,souslasubordinationde
laquelle146
222
elleseplace,moyennantunermunration.Lanotiondesubordinationsignifiedoncqueletravailleur
salariseplacesousladirection,sousl'autoritdel'employeur,quiluidonnedesordresconcernant
l'excutiondutravail,encontrlel'accomplissement,envrifielesrsultats.**Autrementdit,mmesila
subordinationn'estpaspersonnellemaisjuridique,elleestnanmoinstotale:elleimpliquequele
salarifassecequiluiestdemand,delamanirequiluiestdemande,leplussouventsuivantune
organisationquiluiestimpose.Illefaitdesurcrotaujourd'huisansconnatrelesfinalitsdecetravail,
puisqu'ilneparticipepasauxdcisionsdel'entreprise.Cettesubordinationvadepairavecunetrsforte
indterminationdecequiestdemandautravailleuraumomentdelasignatureducontrat:
l'engagementneportepassuruneouplusieursprestationsdfiniesl'avance,auquelcasilneresterait
plusdeplacepourl'exercicedupouvoirdedirectiondel'employeur.**Lanotiondesubordination
s'accompagnedoncdel'absenced'engagementprcis,saufceluiderenoncersavolontautonomeetde
lasoumettrecelledel'employeur.Cettesubordination,nousdit-on,constituelacontrepartielogique
del'absencedetoutrisqueconomiqueassumparlesalaridanssonactivit.quoiquel'onpensedecette
justification,difficiledfendreunepoqueo90%desembauchessefontsouscontratduredtermineou
enintrim,etolerisquemajeurestceluiduchmage,ilfautprterattentioncettedfinitiondutravail
salariparlasubordination,pourpouvoirmieuxcomprendrecommentl'onpeutdfendrel'idequ'une
activitentirementdirigedel'extrieurpuissetresourced'expressiondesoietd'autonomie.
**Certes,ledroitdutravailapeupeuindiquleslimitesquecepouvoirdedirectionnepouvaitpas
dpasser,enrduisantprogressivementlatrsgrandelatitudequitaitdonneaudpartl'employeur:iln'est
paspossibled'engagern'importequipourluifairefairen'importequeltravail.Ilexistedesgrillesde
classification,desgrilles147
d'emploisquoicorrespondentdesniveauxdeformationetdesniveauxdesalaire.Maisla
subordinationn'enapaspourautanttsupprime.D'autresobjectionstententgalementderestreindrela
portedeladpendancedanslaquellesetrouvelesalari.**Troisargumentssontinvoqus.Selonle
premier,l'interventiondudroitdutravailauraitpermisdepasserd'uneconceptionmarchandedu
travailuneautre,oletravailleurestconsidrcommesujet:Aulieud'treapprhendcommeunechose,
unemarchandise,letravailsetrouvealorssaisicommel'expressiondelapersonnedusalari,c'est-direcomme223
uneoeuvre,etceciparcequedesdispositionsontfiniparassurerunminimumdescuritphysique,
puisconomiqueautravailleur.Commepreuvesdelareconnaissancedeladimensionpersonnelledu
travail,onciteledroitd'expressiondessalarisetledroitlaqualificationprofessionnelle.Iln'estpas
certainquecesexemplessuffisentnouspersuaderquelapersonnedutravailleurestaujourd'huiprise
encomptedansl'entrepriseetqu'elles'exprimedansuneoeuvre.
Selonlesecondargument,l'aporiedelasoumissionvolontaire(unemmepersonnetantconsidrela
foiscommeunevolontpleinementautonomeaumomentdelasignatureducontratdetravailet
commeunepersonnesubordonneunefoislecontratsign)sersoudraitgrcel'interventiondudroit
collectifdutravail224.Ledroitcollectifet,d'unemanireplusgnrale,l'ordrepublicsocial
permettraientainsidesurmonterlasubordinationindividuelle.Ils'agitld'unevisiontoutfait
optimiste,carl'ordrepublicsocial,s'ilfondeunsujetcollectifauxdroitscollectifs,nesupprime
nanmoinspaslarelationindividuelledesubordination.Assurment,lesdispositionslgaleset
professionnellesquiontpourobjetd'amliorerlaconditiondusalarisontimprativesetlecontrat
individuelnepeutydroger.Iln'enrestepasmoinsque,jusqu'
preuveducontraire,l'employeurresteceluiquiembauche,licencieetorganiseletravail.La
subordinationdans148
l'exercicequotidiendutravailn'apastremiseencauseparlesdispositionscollectives.Croirele
contrairereviendrait,semble-t-il,considrerquenousnoustrouvonsdansunetoutautretraditionque
celleducontrat,etplusparticulirementdanslatraditionallemande,olacommunautdetravailaune
existenceantrieureaucontratdetravailetocelui-cinecredoncpaslarelationdetravail,mais
s'effacedevantelle.Certainsjuristesfranaisonttentd'introduirecetteconceptionenFrance,maisn'y
sontpasparvenus:lecontratrestedoncbienenFrancelasourcemajeured'obligations".
Enfin,letroisimeargumentconsistesoutenirquelasubordinationestdemoinsenmoinsrelle
aujourd'hUi221.
Mais,lencore,ilsemblequel'exceptionsoithtivementgnralise:peut-onvraimentarguerde
l'intgration,parpurecommodit,detravailleursindpendantsdanslesrangsdusalariat,pourdmontrer
quelasubordinationestenvoiededilution227'?Avons-nousvraimentdessignestangiblesetdes
indicateursdmontrantqueletravailest,d'unemaniregnrale,moinssubordonn?
Etd'ailleurs,quelleestlajustificationderniredelasubordination?Ilnousfaudrarevenirsurles
raisonsd'unetelleorganisationdutravailetnousinterrogersurlavaliditduraisonnementqui
invoquel'efficacitproductivepourjustifierlarelationdesubordination.Pourobtenirlaplusgrande
efficacit,ilfaudrait,nousdit-on,qu'unseuldirigeetconduisel'entreprise,cenaviredontlecapitaine
doittrematrebord.C'estgalementuneautremaniredeprsenterlathsedel'aiguillondelafaim:la
subordination,lamisedispositiondutravailhumainseraitcequipermetuneorganisationd'extraire
lemaximumdelaforcedetravailachete.quoiqu'ilensoit,letravailsalari,maisgalementletravail
sousstatut228restentaujourd'huicaractriss,juridiquementetenraisondelamaniredontlapropritet
lagestiondesentreprisessontconues,parlasubordination.Dslors,commentconcilierla
subordinationavecl'autono-149
mieetl'panouissement?quesignifieresponsabiliserlespersonnesdanscecontexte?
IlfautvoquericilathsedeLouisDumont,quiopposelasocitprconomique,olesrelationssontdes
relationshirarchiques,d'hommehomme,et,dit-il,desubordination,auxsocitsconomiques,
caractrisesparlesrapportsdeshommesauxchoses.L'conomie,librantl'individu,permettraitde
substituerauxrelationsdepouvoirpersonnellesdesrelationspurementmarchandes,videsdeleur
puissanceetrduitesleurpouvoirmontaire.LacraintedeLouisDumontestdevoirsedvelopperla
remiseencausedelasocitconomiqueetdevoirrapparatrelasubordinationetsoncortgede
hirarchiesetdeviolences.Lapremirepartiedel'allgationestclassique,c'estmmeundesleitmotive
deMarx:letravailsalarinousadlivrsdesrapportsdedpendancepersonnels,fondssurlaparent,le
sang,lanaissance...Lasecondel'estmoins:LouisDumontraisonnecommesilesimplefaitdesortir
d'unesituationinsupportablerendaitlasituationsuivanteabsolumentdsirable.Ilometdedirequela
violencesetrouvegalementauseindessocitsconomiques,demmequelahirarchieetquela
subordination,puisquec'estprcismentsurcettemmesubordinationqu'estfondlerapportdetravail,
rapportfoncirementingalitaire,mmesicertainsjuristesonttentdedmontrerqu'ils'agissaitd'galit
concrteplusqued'ingalit229.Lerapportsalarialestunrapportfondamentalementingal,quin'est
passiloigndelarelationd'escla-230
vageetdeservitudecommelesignalaientdjMarxWeber231Polanyi232OUSimoneWeil233:la
diffrencemajeureestcertesquelematredevaitentretenirsonesclavealorsque,danslerapport
salarial,l'employeurverseunsalaire,quipeuttresuprieurauxsommesncessairesl'entretiendu
travailleur.**Mais,commel'crivaitSimoneWeilen1934:Ainsi,endpitduprogrs,l'hommen'est
passortidelaconditionserviledanslaquelleilsetrouvaitquandiltaitlivrfaibleetnu150
touteslesforcesaveuglesquicomposentl'univers;simplementlapuissancequilemaintientsurles
genouxatcommetransfredelamatireinertelasocitqu'il234
formeavecsessemblables.Nossocitsn'ontpastotalementrompuaveclesmodlesdessocits
antrieures:ils'agittoujoursdefairetravaillerlesautressaplace,oudeleurfairefairelestchesles
pluspniblesenjouantdurapportsalarialetdel'changedetempsvalorissdemanireingale.La
violenceconstitutivedurapportsalarialestdomestiqueparlesmultiplesavantagesetgarantiesqui
sontattachsaustatutdesalari.Lestatutdusalarisenormalisanttraversdesdroitsciviques
d'intressementetdeparticipationsociale,lamassedelapopulationobtientlapossibilitdevivredans
lalibert,lajusticesocialeetlebien-trecroissant,commelesouligneHabermaS235.Maislaviolence
nedisparatpaspourautantetlerapportdetravailsecaractrisesoitparlasubordination,soitparl'asservissementdesdirectivesextrieures.
Etilimportepeu,pourlavritdecetteaffirmation,quelafiguredupatronaitfaitplaceunecascadede
pouvoirsanonymespropritairesdepartsdecapitauxetunetechnostructureelle-mmesalarie.Ainsi
quel'avaitprvuMarx,mmesilespuissancessocialesnesontplusincarnes,ellesn'endeviennentque
plustrangres,plusalinantes,latotalitducorpssocialtantdsormaisprisedansunensemblede
relationsquepersonnenematriseplus.Maislarelationd'alinationconstitutivedutravailmarchand
perdure.Lesfluxinternationauxdeproductionetdeconsommationsesontsubstitusaupatronouau
contrematre.
****Letravail,moyend'amnagerlemondeEnfin,letravailestrgiparunetroisimelogique:celle
dudveloppementtechnique.Ils'agiticidebienautrechosequecequel'onentendhabituellementpar
dterminismetechnologique.Onnepeutnier,audemeurant,que151
letravailhumainaits'adapterauxvolutionstechnologiques.Pourtant,l'essentielestailleurs.Ilrside
danslerapporttechniquequenousentretenonsaveclemondeetdansl'idedesonncessaire
amnagementquelessiclesprcdentsnousontlgue.Lesdeuxpremireslogiquesquirgissent
actuellementledveloppementdutravail(celleducapitalismeetdelasubordination)s'expliquent
finalementellesaussiparcerapportaumonde.Carquelleestlajustificationdernireducapitalismeet
delasubordination,sicen'estderendreletravailplusefficace,etdoncdepermettred'augmenterles
richesses,l'abondance,lebien-tre,et-plusabstraitement-denousdonnerl'occasiondenous
civilisertoujoursdavantage,enhumanisantlemonde?Depuislexviiisicle,letravailestunmoyen
envued'amnagerlemonde.Audpart,ils'agissaitseulementd'augmenternotrebien-tre.Maisquand
considrerons-nousquecelui-ciestatteint?quandaurons-nouslesentimentd'avoiratteint
l'abondance,levritablebien-treoulatotaleconcidencenous-mmes,si-cen'estdansunterme
mythiquedel'histoire,toujoursrepoussenfait.Nousavonsconservlemouvement,latensionettout
cequ'ilsdterminentensachantsecrtementquenousn'atteindronsjamaisl'objectifquenoussommes
censspoursuivre.Nousneparlonsplusaujourd'huid'abondanceouderichesses,maisdecomptitivit,
debesoinstoujoursplusnombreuxsatisfaire,demenaceextrieure.Nousavonsrussiexternaliseren
partielemoteur:dsormais,nousdevonsnousdvelopperpourrsisterauxautrescarl'immobilisme
quivaudraitladisparitiondenotrepaysdelascnemondiale.Onparleplusgrossirementdelancessit
d'avoirungteautoujourspluslargepourpouvoirredistribuersansheurterlescorporatismes,pour
satisfairelesbesoinsdespluspauvres,pourinventerdenouveauxproduits.Celatrahituneunique
ambition:nourrirlefeududveloppement,prservertoutprixcelui-ci.Nousavonsconservle
mouvementquidevaitnousmenerversplusdelibert,plus152
deconscience,plusdedignit,maisnousavonsfiniparoubliersaraisonetparnousfairedominer,en
retour,parlesmoyensquenousavionsmisenoeuvrepouryparvenir,enparticulierparletravail,la
techniqueetlesimmensesmoyensetappareilsrationnelsquenousavonsmisenbranle.236
**Noussommesdevenus,commeleditHannahArendunesocitdetravailleurs;nousnesavonsplus
pourquoinoustravaillons,pourquoinousdvelopponscetteactivitavecuntelsentimentdel'urgence.
Aupointquenoussommesmaintenantleshabitantsd'unesocitrivelancessitetquel'ventuelle
librationdecetesclavagenousapparatterrible:[...]Unesocitdetravailleursquel'onvadlivrerdes
chanesdutravail,etcettesocitnesaitplusriendesactivitsplushautesetplusenrichis-santespourles
quellesilvaudraitlapeinedegagnercettelibert237.Cettelibertnousfaitclairementpeur
aujourd'hui.Lespolitiquescraignentladlinquance,l'ennui.
L'ided'unediminutiondelaplacedutravaildansnosviesamnesurlascnelespectredela
surconsommationetdel'individualisme.
**Noussommessoumislancessitparcequenotrevieentireestconsacre,danssaplusgrandepartie,
gagnerlesmoyensdereproduirecettevie.Certes,c'estunereproductionlargie.Maisnousavonsfini
paryconsacrertoutesnosforces,sansgarderdetempspourenjouiretmmeenoubliantcommenten
jouir,c'est--direenoubliantquel'hommepeutavoird'autresoccupationsquelaseuletransformation
desesconditionsdeviematrielles.
C'estbienlcequemontreHannahArendtlorsqu'elledessinelecheminparcourudepuislesGrecs
jusqu'auxmodernes.ChezlesGrecs,coexistaientplusieursmodesdevie,ceuxquel'onpouvait
choisiretexercerlibrementetceuxdontlebutnevisaitqu'lapurereproductiondelavie.Parmiles
premiers,Aristotedistinguaitlavieconsacreaucultedubeau,celleconsacreauxaffairesdelacitet
cellevouelacontemplation.LathsedeHannah153
Arendtestquelemodedevievoulapurereproductiondesconditionsmatrielless'estdveloppjusqu'
rendreinimaginableslestroisautres.D'osonexpression:nousnesavonsplusquoifairedutemps
librcarnousnesavonspluscequesignifielacontemplationoul'action,quiportentleprincipede
leurplaisirenelles-mmes.SinouspoussonslathsedeHannahArendtunpeuplusloinqu'ellenele
fait,ilfautdirequenousn'imaginonsplusd'autrerapportaumondeetl'actionqueceluidela
productionetdelaconsommation:nousnepouvonsplusnousexprimerqueparlamdiationd'objets
oudeprestationsetdeproductions,nousnepouvonsplusagirqu'enconsommant.Cefaisant,Hannah
Arendtrenoueaveclefonddelaphilosophieheideggerienne,dontonpeutdirequ'elleestl'unedes
raresphilosophiesmodernesavoirdveloppunepensecohrentedutravailmoderne,mmesiellen'en
faitapparemmentpassonobjetderflexion.
****Letravailleur,figureduxxsicle
LapensedeHeideggernetraiteeneffetpasdirectementdutravail,nid'ailleursdecequel'onappelle
parfoislesquestionsdesocit.Elleconsisteenunevasterinterprtationdelamtaphysiqueoccidentale
qui,selonHeidegger,commenceavecPlatonets'achveavecNietzsche.Pourtant,plusieursreprises,
Heideggervoquebrivementleconceptdetravail,laissantpenserqu'ils'agitlenralitd'unaspect
majeurdesonoeuvre.DanslaContributionlaquestiondel'Etre231ilvoqueen239
particulierlelivredeJnger,LeTravailleuretindiquequelaquestiondelatechniqueestredevable
auxdescriptionsduTravailleurd'unsoutienquis'exeratoutaulongde[son]travail24.Letravail
apparaitenfaitchezHeideggercommelamanifestationlaplusvisibledecequ'estdevenul'homme,
autermedelamtaphysique,etsurtoutdecequ'estdevenulerapportdel'hommel'Etre.
154
CommentantlaphrasedeJngerLatechniqueestlafaondontlaformedutravailleurmobilisele
monde,Heideggerajoute,fidlesonstyle,quelavolontdepuissanceseprsentepartoutetpleinement
commetravail241.Ilfaut,pourbiencomprendrecepropos,rappelerque,pourHeidegger,
l'apparitiondelamtaphysiqueavecPlatonconstituel'avnementd'unnouveaurapportdel'homme
l'Etre(cequiest),danslequellavritestdfiniecommecequiapparat(l'homme).Platoninaugureune
poqueolavrit,peupeu,neseraplusdterminequeparrapportl'homme.Nietzscheachvecettepoquelefondementdelaralitestdtermincommevolontdepuissance,l'hommedevientlamesuredetoutes
chosesetlenihilismeestavr,puisquetoutevritn'estqu'interprtationissuedusubjectivisme.Dans
cettegnalogie,Heideggermetenvidenceundoublemouvement:pendantquel'hommes'rigeensujet
pleinementconscientdelui-mmeseconstituefacelui,posenfacedelui,unmonde-objet,privdevie
etd'tre,susceptibled'treamnag.Cenouveaurapportentreunhomme-sujetetunmondesouslamain,
Heideggerl'appelletechnique;onpourraitaussil'appelerhumanisme.**Cettegnalogiemeteneffet
envidencel'identi-queracinedecedoublemouvement,d'amnagementdumonde-quiestthorisdsle
xviisicleetquiseferaconcrtementl'aidedelatechniqueetdelascience-etd'humanisation,quel'on
aretrouvjustifichezHegeletchezMarx.Humanisationdumondeettechniquenesontqu'uneseuleet
mmechose,puisquehumanisersignifieanantirlenatureletquecetteoprationsefaitl'aidedela
technique.
Noussommesdoncaujourd'huidansl'redelatechniqueetparcedernierterme,ilfautentendrebien
plusqu'unensembledeprocdsmcaniquesvisantrendrelemondeplusconfortable.Ils'agitd'untype
derapportaumondeocelui-ciestconsidrlafoiscommeunchamptransformer,commeunrservoir
d'ol'hommetirecequiluiestutileetcommel'extrioritquiluipermetdeseconstruireentant
qu'homme.L'histoiredelamtaphysiqueestenquelquesorte,pourHeidegger,l'histoiredufondement
philosophiquedecettevolution.Onestainsipassdulogosprsocratique,quisignifiaitcouteet
recueillementdel'homme,unrapportinvers,olelogoss'estfaitraisonformelle,principederaison
212.Latechniquen'estdoncpasunsimplemoyenquel'hommepourraitmatriseroudontilpourrait
contrlersongrl'utilisation:latechniquemodernen'estpasunoutil.L'hommesubitlecontrle,la
demandeetl'adjonctiond'unepuissancequisemanifestedansl'essencedelatechniqueetqu'ilne
domine213
paslui-mme.**OncomprendalorsmieuxolapensedeHannahArendtprendsonorigine:comme
Heidegger,ellevoitdansl'avnementdesTempsmoderneslarductiondesmultiplesrapportsque
l'hommeentretenaitaveclemonde(rapportsd'coute,decontemplation,d'action),unseul,la
production-consommation.Noussommespasssdansl'reduproduire,oc'estl'hommequiobligeles
lmentssepliersavolont,alorsmmequ'enGrcel'activitn'taitpasrservel'hommeseul,maistaitaussi
lefaitdumonde:enGrce,produiresignifiaitd'abordsedvoiler,etlaphysis,quenoustraduisonspar
nature,taitaussilesujetdeceproduire,comportaitunedimensiondynamique.Laphysisdsignaitla
viedelanature,lacroissancedeschosesquis'ouvraientd'elles-mmes.Aujourd'hui,c'estl'hommequi
enjointlanaturedes'ouvrir:Ledvoilementquirgitlatechniquemoderneestuneprovocationpar
laquellelanatureestmiseendemeuredelivrerunenergiequipuissetreextraiteet244
accumule.Techniqueethumanismeontdoncprofondmentlammeorigine.D'olerefusde
Heidegger,exprimeofficiellementen1946,devoirsapenseassimile215
unhumanisme.**L'humanismeaeneffetpourprincipedemettrel'hommeaucentredumonde,des
significations,delavrit,del'Etre.Cequirevient,pourHeidegger,oubliercedernier.
156
Oncomprendmieuxdslorscommentletravail,quiestenquelquesortelaformeconcrtequeprend
lerapportdel'hommeaumondel'redelatechnique,peutreprsenterpourHeideggerl'essencedu
mondemoderne,enmmetempsquelecombledel'oublidel'Etre,certes,maisaussid'autresmanires
d'trehomme.Cen'estd'ailleurspasunecondamnationtotalequeporteHeideggersurcedestinde
l'Etre,puisque,commeonlesait,ilyvoitunesortedefatalitcontrelaquellel'hommelui-mmene
peuts'insur-ger.Ilappellesimplementdesesvoeuxunretourauxsourcesdelapensequipermettede
comprendrel'essencedel'poquedanslaquellenousnoustrouvons:Jenevoispaslasituationde
l'hommedanslemondedelatechniqueplantairecommes'iltaitenproieunmalheurdontilne
pourraitplussedptrer,jevoisbienpluttlatchedelapenseconsisterjustementaider,dansseslimites,
cequel'hommeparvienned'abordentrersuffisammenten246
relationavecl'tredelatechnique.Notrepenseactuelleestprovisoireetinadaptecettesituation.
LapensedeHeideggernepeutlaisserindiffrent,sansqu'ilsoitmmequestiondesonrapportavecle
national-socialisme.Ellemetenvidenceuncertainnombredenoeudsdansl'histoiredel'humanit,qui
forcentl'interrogation.quel'onsoitd'accordounonaveccettevastedmonstration,quel'onpuisselui
opposernombred'arguments(quepropose-t-il?Resterl'coutedel'Etre,celafait-ilvivreunesocit?
Lesprogrstechniquesn'ont-ilspasrendunosconditionsdevieinfinimentplussupportables?
Heideggern'est-ilpasqu'unractionnairequiappelleunretourlanature?N'ya-t-ilpasune
contradictiondirequecettehistoireestundestin,etpouvoirl'crireetenappeler,d'unecertaine
manire,uneconversiondelapense?),ilnousfautentouttatdecauseprendreencompteleseffetsen
retourd'untelrapportdel'hommeaumonde.Carqu'est-cequifaitobstaclecequenouscontinuions
dedveloppercetteidologiedutravailetdel'artificialisationdesrapports157
naturelsetsociaux?Cequifaitobstacle,c'estlamaniredontlesinstrumentsintellectuelsetpratiques
quenousavonsforgsseretournentcontrenous,socitsetindividus,aupointdebouleverserdefaon
radicale-maisaussiderendreinsupportables-nosrapportssociaux.LacondamnationdeHannah
Arendt,aumoinsdanslaConditiondel'hommemoderne,resteencorefaitedupointdevuedela
dignitdel'homme,c'est--dired'unecertaineconceptiondecequedoittrel'homme,quiseraitbafoue
aujourd'hui.Danscettesocitdetravailleurs,olaviesepassereproduirelesconditionsdelavie,nous
sommesprivsdecequifaitl'essencedel'homme,lapense,l'action,l'oeuvre,l'art.L'hommes'est
mutildanscettehistoireaupointdeseperdre.Lersultat,c'estunehumanitdgrade,oladignitde
l'hommen'estpassauvegarde,olavolontdesediffrencierjamaisdel'animalitnousafaitsombrer
dansunecertaineformed'animalit,peut-tresuprieure,maisentoutcasinfinimentloignedela
vritablehumanitas.
D'autreslvesdeHeidegger,regroupsplustardsouslenomd'coledeFrancfort-Marcuse,par
exemple-,sontallsplusloin.Certes,ilyasansdoutechezHannahArendtunliendecausalitentre
cetteconditiondel'hommemoderneetcephnomnequ'elleapassunepartiedesaviedcrire:le
totalitarisme,etenparticulierl'vnementqu'elleditinexplicableetquiapartielieaveclui,
l'Holocauste.MaisAdornoetHorkheimerontmisplusclairementqu'elleenvidencelacausalit
existantentrecenouveltatdel'humanit,qu'ilsappellentgalementtechnique,etlesommetdebarbarie
quiatatteint.Dans247
LaDialectiquedelaraisonpublieen1947,AdornoetHorkheimercrivaient:Cequenousnoustions
proposdefairen'taiteneffetriendemoinsquelatentativedecomprendrepourquoil'humanit,au
lieudes'engagerdansdesconditionsvraimenthumaines,sombraitdansunenouvelleformede
barbarie248.L'effetenretourdesinstrumentsdontl'hommes'estdotpourdomestiquerle158
mondeestleurobjetderflexion.CommeHeidegger,ilsdsignentlemomentos'estseloneuxoprle
retournementfatal:l'Aufklrung249.Aprsavoirfaitremonterl'originedel'AufklrungBacon,
HorkheimeretAdornoreprennentl'hritageheideggerien,enretraantl'histoiredelaraison:**celleci,quitaitd'abordpense,rflexivit,critique,asurdveloppenquelquesortesonctformel,enmesurant
sonpouvoirsurleschoses.Laraisonestdevenuecalculatrice,lemondeestdevenuunlivrede
mathmatiquesouunchampd'expriencepourl'homme,lascienceaperdusadimensionde
connaissanceetdecritiquepourdevenirunappareildematrise:Surlavoiequilesconduitversla
sciencemoderne,leshommesrenoncentausens.Ilsremplacentleconceptparlaformule,lacause
parlargleetlaprobabilit.[...]Lalogiqueformellefutlagrandecoledel'unification.Elleoffraitaux
partisansdelaRaisonleschmasuivantlequellemondepouvaittrel'objetd'uncalcul250.Lascience
setransformeenappareild'action;ilnes'agitplusdeconnatremaisdefaire:LaRaisonsecomporte
l'garddeschosescommeundictateurl'garddeshommes:illesconnatdanslamesureoilpeutles
manipuler251.D'oledoubleeffetenretour:parcequelasciences'esttransformeenauxiliairedela
technique,lerel,lemondeetl'hommesontdevenusinconnaissableseux-mmes.Lesinstrumentssont
devenusdesobstacleslaconnaissancedesoi,larflexioncritiquesurl'essencedeschoses:Les
hommespaientl'accroissementdeleurpouvoirendevenanttrangerscesurquoiilsl'exercent252.En
produisanttoujoursdenouveauxartifices,leshommesconstruisentdeslmentsquilescrasenten
retour.Cetteinstrumentalisationseretournecontrel'hommeetcontrelasocit:lesrapportsentreles
hommeseux-mmessechosifient;c'estlorsquel'hommeestunechosequelabarbariepeutse
dvelopper.Eninstaurantunerelationdedominationsurlanature,l'hommeaenmmetempsinstaur
unerelationdedominationsursessemblableset159
surlui-mmeets'estprivdelapossiblitdelescomprendre.Etlencore,letravailestaucoeurdu
processusmoyend'amnagementdelanature,ilestlenouvelorganisateurdesrapportssociaux.Le
rapportdedominationsurl'extrieurentranel'existenced'unrapportidentiqueentreceuxquisont
censss'orienterensembleversl'objectifdonn;Ladominationconfrel'ensemblesocialoellesefixe
unecohsionetuneforceaccrues.Ladivisiondutravaillaquelletendladominationsert
l'autoconservationdugroupedomin253,etc'estleretour
aunaturelquel'onvoulaitchasser:Danslemonderationalis,lamythologieaenvahiledomainedu
profane.
Dbarrassedesdmonsetdeleurpostritconceptuelle,l'existenceretrouvesontatnatureletprendle
caractreinquitantquelemondeancienattribuaitauxdmons.
Classedanslacatgoriedesfaitsbruts,l'injusticesocialeestaujourd'huiaussisacreetintangibleque
l'taitlesacro-saintgurisseursouslaprotectiondesdieux254.Oncomprenddslorspourquoile
travailapuoccuperlatotalitdel'activithumaine:**ncommemoyend'atteindreunefin,larichesse,
ilafinipardevenirlui-mmelafin,delammefaonquelaraisoninstrumentaliseaoublienvuede
quellefinelles'taitinstrumentalise.D'olancessitd'unethoriecritiquequiredonneraitlaraisonsa
pleinedimensionetcettefonctionrflexivedontelles'estprive255.D'olacritique,commune
Heideggeretl'coledeFrancfort,dupositivismeetdupragmatismequimutilentlaraisonpourne
fairedecelle-ciquel'appendiced'unepratique,etlavolontdesauvegarderlesdeuxfacesdela
raison,instrumentaleetobjective.
****L'impossibletravailautonome
Letravail,parcequ'ilestd'abordapparucommefacteurdeproduction,moyend'augmenterles
richesses,puisd'humaniserlemonde,estdoncemportparunelogique160
quiledpasseinfinimentetfaitdeluiunmoyenauserviced'uneautrefinquelui-mme.Ilnepeutpas
dslorstrelelieudel'autonomieetdel'panouissement.Etrelemoyend'unefin,c'estladfinitionde
l'htronomieoudel'alination.Commentletravailpourrait-ildonctrelelieudel'autonomie?
Commentpourrait-iltreuneoeuvre?
****Autogestionetautonomie
Certainsaffirmentqueletravailrestecertesaujourd'huilelieudel'alination,maisqu'un
bouleversementdesconditionsdesonexercicepourraitluirendreenfinsanature.Ol'onretrouvele
schmautopisteenlequelacrulexix'sicle,enimaginantdesbouleversementsplusoumoinsradicaux.
L'appropriationdesmoyensdeproductionparlestravailleursetlafindusalariat,renduespossibles
paruntrsfortdveloppementdesforcesproductivesetl'inutilitdefaitdutravailhumain,
permettraient,selonlemarxisme,derendreletravailconformesonessenceetd'enfairelevritable
lieudel'autonomie.Endpitdesescritiquesl'encontredespremiresformesdusocialisme,c'est
encorenanmoinslammeutopiespcifiquelasocitdutravailqu'obitMarxdanslapremirepartiede
L'Idologieallemande:Nousensommesdoncarrivsaujourd'huiaupointquelesindividussont
obligsdes'approprierlatotalitdesforcesproductivespourparveniruneactivitautonome.C'estce
stadequel'activitautonomeseconfondaveclaviematrielle,cequicorrespondl'panouissementen
individuscompletsetl'af-franchissementvis--visdetoutenaturepremire256.
**ToutsepassecommesiMarxn'avaitpassaisilaraisonexactepourlaquelleletravailestalin,ou
pluttcommes'ilavaitbienvulesdeuxpremires(lalogiquecapitalisteetlasubordination)sans
comprendrequ'elles-mmess'expliquent,endernierressort,parlatroisime:lavolontd'abondanceou
d'humanisation,fondementduproductivisme.
161
Redisonsd'abordcequenoussavonstousaujourd'huilecaractrealinantdutravailnedisparatraitpas
dufaitdel'appropriationcollectivedesmoyensdeproduction.
quelescapitauxsoientdtenusparlestravailleurspluttqueparlescapitalisteschangeraitfinalement
peudechoseauxconditionsconcrtesdetravail;l'organisationseratoujourslefaitdequelques-unset
nondetous.Commel'a257
bienmontrGorzensontempsiln'yaaucuneraisonpourquecesujetmagnifi,leProltariat,oumme
l'ensembledestravailleurs,s'approprientlePlanaupointdeleconsidrercommeleur.Lencore,
l'erreurmarxienneestdecroirequelegrandsujetautonomeestconscientetquel'ensembledeses
membres,lestravailleurs,possdentaussicetteconsciencetoutentire.qu'ellesoitorganiseparle
marchouparleplan,l'extrioritdelaproductionraliserestidentiquementtrangreauxtravailleurs,et
l'onnevoitpaspourquoilevoteduPlan,ouencorelaralisationd'unPlancorrespondanttotalement
etexclusivementauxbesoinsdestravailleurs,changeraitlecaractredutravailenquoiquecesoit,
saufs'autopersuader.
Pourquoi?**Parcequeleproblmen'estpaslapropritdesmoyensdeproduction,maislecaractre
mmedutravailaujourd'hui,lefaitquel'efficacitproductiverestesonbut.
Dslors,letravaildemeureunfacteur,subordonnaudveloppementtechniquedel'industrieoudes
services.
C'estcequiexpliquepourquoiunebonnepartiedesrflexionssocialistes,celledeLouisBlanccomme
celledeMarx,ontunjouroprunsautinexplicableentrel'appropriationdesmoyensdeproductionou
l'organisationdutravailparlesproducteursassocisetlalibrationdutravail.Autrementdit,
l'abolitiondurapportsalarialne258
suffitpasrendreletravailautonome:Aujourd'hui,l'utopiequiserattachelasocitdutravailapuissa
forcedeconviction-etcepasseulementparcequelesforcesproductivesontperduleurinnocence
ouparcequel'abolitiondelapropritprivedesmoyensdeproductionnedbouchemanifestementpas
persesurl'autogestiondes162
259
travailleurs.**Lapropritaurabeautretransfrel'Etatoul'ensembledesindividus,tantqueletravail
serasubordonnlalogiquededveloppementdesbesoins,etdonccelledeladivisionetdelarentabilit,
l'essentieldutravailnechangerapas,etl'onnevoitpascommentl'onpourraitsoutenirqueletravail
moderne,totalementclatetdeplusenplusabstrait,pourraittre,aujourd'huioudanslefutur,lelieu
oulemoyendel'autonomie.Pourquoi?Parcequelaforcedesrapportssociauxdetravailtireson
originedelapuissancedel'impratifquiluidonnesens:l'organisationdutravailestdirigeparle
principed'efficacit,quivientlui-mmedel'impratifabsolud'accrotretoujourslesrichesses.C'estainsi
qu'ellesejustifie.
**Marxlui-mmen'apasremiscepremierprincipeencause,bienaucontraire.Danslamesureole
royaumedelalibertnepourraclorequelorsquelecapitalismeauratpousssonterme,lafindel'Etat
capitalisteetledbutdel'Etatcommunistedoiventeuxaussipoussersalimitelalogiquedutravail,
dvelopperlesforcesproductivesjusqu'ceque,l'abondanceayanttatteinte,letravailchangedesens.
quoiquel'onpensedelaralitsovitiquedanssonrapportMarx-c'est--direqu'elles'enrclamesans
pourtantquel'onpuisseladduiredesoeuvresmarxiennes-ilestclairqu'elleadveloppunpointsans
douteingallasacralisationdutravailetdelaproduction.Ainsis'expliquelacritiqueradicalequedes
femmescommeSimoneWeilouHannahArendtadressentMarx,qu'ellesprennent(paradoxalement,
carellespartagentsarvolte)commecibledeleursattaquescontreleproductivisme260.Enraisonde
cettecroyancefondamentaledanslencessairedveloppementdesforcesproductives,Marxnenous
donnepaslesmoyensdecomprendrecommentl'appropriationdesmoyensdeproductionparles
travailleurs-mmesielleestdsirablepermettraitautravaildedevenirbrutalementautonome.
Lapensemarxisteactuellenenousdonnepaspluslesmoyensdepenserunetransformationdutravail
261.C'est163
galementcettecroyanceenunepossibleautonomiedutravail(dontonnenousdonnepaslaclef)qui
expliqueaujourd'huil'oppositiondelapensemarxisteunerductiondutempsdetravail262.
****mrqLafindeladivisiondutravail?
Undeuximeargumentestsouventavancpoursoutenirlapossibilitdel'autonomiedansletravail:le
travailindustrielseraitentraindevoirsaplaceserduireetilprendraitunautrevisage,dlasortiedu
taylorismeetaudveloppementdutravailintellectuel.Lasocitpost-industrielle,aprsavoirdveloppun
travailimmatrieletdesprocessustrscomplexesdemandantdesinterventionshumaineshautement
qualifies,seraitcapableaujourd'hui,conditiond'adapterlaformationdesesmembres,derendreau
travailsonautonomie.Nousentrerionsdansunesocitdeservices,danslaquellelaproductivitserait
moindre,ladivisiondutravailmoinspousse,lapossibilitdedominerl'ensembled'unprocessus,
d'uneoprationoud'unerelation,plusgrande.C'estcequesoutiennentuncertainnombrede
recherchesenconomieindustrielleenFranceetenAllemagne,oparexemplelapublicationd'un
livrededeuxchercheursallemands,HorstKernetMichaelSchumann,intitulLaFindeladivisiondu
travail263,arelanccedbat.Lathsedfendueparcesdeuxauteursetpartoutuncourantdepenseest
quenoussommessortisdelasocitindustrielleclassiquecaractriseparletravaillachaneexercsur
unematireetentrsdansunesocitdel'immatriel,oletravailchangedesensetestsusceptiblede
devenirautonome.L'autonomieviendraitdecequeletravailconsisteraitdsormaisconcevoir,grerou
surveillerlabonnemarched'unprocessus,doncavoirunpointdevueglobalsurunesriearticule
d'oprations,pointdevuerecomposantparrapportl'anciennedivisiondutravail(ilpermettrait
l'utilisationdescapacitsintellectuellesetredonnerait164
initiativeetresponsabilitauxagents).Lestravailleursdufuturseraientplusresponsables,plus
autonomes,caramensfaireappelleurscapacitscognitives,fairecirculerl'information,matriserdes
processuscomplexes,prendredesdcisionssusceptiblesd'influencerl'ensembleduprocessusde
production.**quel'onnouspardonne,maisonvoitmalenquoilafacultdesurveillerunprocessus
complexeseraitplussourced'autonomiequecelledetourner8000foisparjourunboulondansle
mmesens.qu'unteltravailsoitmoinsabrutissantouqu'ilfasseappeld'autrescapacits,onleconcdera
volontiers;maisallerjusqu'direqu'ilpermetl'individudes'exprimeretd'treautonomeestsansdoute
abusif.Nousserionsgalement,nousdit-on,l'aubed'unesocitdeservicesoletravailde90%dela
populationneconsisteraplustransformerunematire,maisorganiserdesfluxd'informations,avec
d'autresetpourd'autres.Dslorsquecesmutationss'accompagnentd'uneimplicationaccruedes
personnes,letravaildeviendraitunpossiblelieuderalisationdesoi,permettantchacund'entreren
communicationaveclesautresetdedveloppersescomptences(parlebiaisdesorganisations
qualifiantesparexemple,conuespourpermettreauxindividusd'exploiterleursqualits
professionnellesetlescomptencesacquises).Bref,lesrelationsdetravailpourraientaujourd'hui
devenirlelieud'expressiondetouteslespersonnalits.
**Troisobjectionsdoiventtreformulesl'encontredecesanalyses.Enpremierlieu,cespensesnese
donnentpaslesmoyensdeleurambition:sinousvoulonseneffetqueletravailsoitnotreoeuvreet
deviennenotregrandmdiumsocial,nousdevonsrompreavecsadimensionessentielle,c'est--dire
conomique.Nousdevonsrenoncerlarechercheinfiniedel'abondanceetdel'efficacitetdumeme
couplasubordination.Maiscespenses,envoulantconcilierl'abondanceetlesensdutravail,n'osent
pasmenerleurraisonnementsonterme.Ensuite,cespensesconfondentlesfonctionsetlesupportqui
leur165
permetdes'exercer.Certes,nouspouvonstenterdedonnerunsensauxactivitsquenousexerons
toutelajournepoursatisfairelesbesoinsdelasocit,etilseraittonnantquenousn'ymettionspasun
peuduntre.Maiscen'estpasparcequel'organisationdutravailaujourd'huilaissequelquepeula
placelapersonnalitetqu'ellepermetunminimumd'expressiondesoiqu'ellelepermetparnature.
Ellenelefaitqueparaccident.Lavraieautonomieetlavraieexpressiondesoisontquelquechosede
diffrent.Ellesconsistentsedonnersaloisoi-mme,sefixerdesobjectifsetlesmoyensdel'atteindre.
Leplustonnant,enfin,danstoutescesanalyses-etcelledeMarxrelvedelammecritiquecen'estpas
tantque264
touteoeuvredeviennetravailmaissurtoutquetouttravailpuissetreconsidrcommeuneoeuvre.Car
cesontbienlescatgoriesdel'oeuvrequisontemployespourdcrireletravailaujourd'hui;il
permettraitchacund'exprimersasingularittraversdesobjets,desservices,desrelationset,enmme
temps,seraitprofondmentsocialisant.C'estbienlcequiesttonnant:nonpasquel'onaitpuramener
toutel'activithumaineauseultravail,maisquetouttravailsoitconu,depuisHegel,commeune
oeuvre.Commesitouteproductionconsistaitmettresurlaplacepubliqueuneimagedesoi,quecette
productionsoitunobjet,unservice,uncrit.Parol'onpeutjugerdelaprgnancedel'hritage
humanistequi,autermed'uneconsidrablerduction,faitdelaproductionl'acteleplushumainquisoit.
Toutsepassedonccommesiletravailavaitprisuneplacetelledansnossocitsquenousavionsdcid
qu'ilvautmieuxtenterdelerendrepanouissant-endpitdelagageurequecelareprsente-pluttque
dechargerunoud'autressystmesdecettefonction.L'argumentleplusrpanduaujourd'huiestquele
travaildoitrestercentralparcequ'ilpermetlasatisfactiondetouslesbesoins,etpasseulementdes
besoinsmatriels:letravailestlemoyenderalisertousnosdsirs.L'hommeestuntrededsirdont166
l'essenceestdeconsommerettoutdsirabesoind'untravailpourseraliser.Maisqueltravail?C'est
iciquelespenseeshumanistessontextrmementgnantes:ellesemploientletermedetravaildansun
sensgnralenomettantdeprciserlesconditionsdesaralisation.Ellesconfondentsanscesseletravail
ausenslarge,quipeutrecouvrirdesralitstrsdiffrentes(crireunpome,secultiver,peindre,lire,
apprendre...),aveccequenousappelonstravaildepuislexviii'sicle,etquiestd?abordunfacteurde
productionrgipardesrglesconomiquesetjuridiquesprcises,etvisantunefindtermine.Etellesne
disentjamaiscommentonpassedel'unl'autre.Lespluscohrentes,commecelledeMarx,permettent
decomprendrecequesignifiecetteconfusion:considrertouteoeuvrecommedutravailettout
travailcommeuneoeuvre,c'estconsidrerquetoutevieestproductionetquetoutactedeproduction
estexpression.Leseulmoded'expressionindividuellepossibleestlaproductionetleseulmodede
communicationsociale,laproductiond'objetsoudeservices.Noussommesdoncaujourd'huidans
unepoqueentirementsoumisecettecontradictionquiconsistepenserletravailcommenotreoeuvre
alorsqu'ilrestergi,plusquejamais,parlalogiquedel'efficacit.Laseuleraisonpourlaquellecette
contradictionnenoussautepasauxyeux,c'estquenousavonsdsormaisintgrleraisonnement
humanisteetproductivistedontMarxestlereprsentantleplusexceptionneletleplusrigoureux.
******mrqCHAPITREVIILETRAVAIL,LIENSOCIAL?
Cetteaporienousinvitenousintresserl'autrecatgoried'argumentsutiliseparlesdfenseursdutravail
-.elleregroupeunensemblederaisonnementsselonlesquelsletravailestaufondementdulien
social,c'est--direnonseulementlemoyenmajeurdesocialisationetd'intgrationsociale,maisaussi
cequitientquotidiennementleliensocial.Dansl'espritdesauteursquiladfendent,cettethserecouvre
plusieurslments,quisontleplussouventconfondusetquel'onpeutclassersousquatrechefs
principaux:**letravailpermetl'apprentissagedelaviesocialeetlaconstitutiondesidentits(ilnous
apprendlescontraintesdelavieaveclesautres);ilestlamesuredeschangessociaux(ilestlanorme
socialeetlaclefdecontribution-rtributionsurquoireposeleliensocial);ilpermetchacund'avoir
uneutilitsociale(chacuncontribuelaviesocialeenadaptantsescapacitsauxbesoinssociaux);enfin,
ilestunlieuderencontresetdecooprations,opposauxlieuxnonpublicsquesontlecoupleoula
famille.Lesdiscoursdevalorisationdutravailquis'appuientsurcetteargumentationpchent
cependantendeuxendroits:d'unepart,enprenantletravailcommemodleduliensocial,ils
promeuventuneconceptionminemmentrductricedecelien;d'autrepart,ensoute-168
nantqueletravailexercedesfonctionsmacrosociales,ilsoublientlaralitdutravailetdes
instrumentsconomiquesetjuridiquesparlesquelscelui-ciestrgidansnotresocit.
****qu'est-cequeleliensocialsiletravailestsaraison?
Tentonsdecomprendresic'estletravailensoiquiestgnrateurdeliensocialous'iln'exerce
aujourd'huicesfonctionsparticuliresqueparaccident.Rglonsd'unmotlaquestiondelanorme:
dansunesocitrgieparletravail,ocelui-ciestnonseulementlemoyend'acqurirunrevenu,mais
constituegalementl'occupationdelamajeurepartiedutempssocialis,ilestvidentquelesindividus
quiensonttenusl'cartensouffrent.LesenqutesraliseschezleschmeursoulesRMistesetqui
montrentqueceux-cineveulentpasseulementunrevenu,maisaussidutravail,nedoiventpastremal
interprtes.
Ellesmettentcertainementmoinsenvidencelavolontdecespersonnesd'exerceruntravailquele
dsirdevouloirtrecommelesautres,d'treutileslasocit,denepastreassists.Onnepeutpasen
dduireunapptitnaturelpourletravailetfairecommesinousdisposionsld'unepopulation-testqui
nouspermettraitdesavoircequ'ilenest,envrit,dubesoindetravail.**Mais,nonobstantlaquestion
delanorme,letravailest-illeseulmoyend'tabliretdemaintenirleliensocial,etlepermet-il
rellementlui-mme?Cettequestionmrited'trepose,carc'estaunomd'untelraisonnementquetoutes
lesmesuresconservatoiresdutravailsontprises:luiseulpermettraitleliensocial,iln'yauraitpas
desolutionderechange.Or,queconstatons-nous?quel'onattenddumdiumqu'estletravailla
constitutiond'unespacesocialpermettantl'apprentissagedelavieaveclesautres,lacooprationetla
collaborationdesindividus,lapossibilitpourchacund'entreeuxdeprouversonutilitsocialeetde
169
s'attirerainsilareconnaissance.Letravailpermet-ilcelaaujourd'hui?Cen'estpascertain,carln'est
passonbut:iln'apastinventdanslebutdevoirdesindividusrassemblsraliseruneoeuvre
commune.Dslors,letravailest,certes,unmoyend'apprendrelavieensocit,deserencontrer,dese
sociabiliser,voired'tresocialementutile,maisill'estdemaniredrive.Lescollaborationsetles
rencontresoccasionnellesquis'instaurentdanslesusinesoudanslesbureauxconstituentunemanire
d'treaveclesautres,maisils'agitsommetouted'uneformedesociabilitassezfaible.L'utilitsociale
peutsansdouteparfoisseconfondreavecl'exerciced'untravail,maiscelan'estpasncessaire.
Autrementdit,letravailpermetaujourd'huil'exerciced'unecertaineformedesociabilit,maisc'est
essentiellementparcequ'ilestlaformemajeured'organisationdutempssocialetqu'ilestlerapport
socialdominant,celuisurlequelsontfondsnoschangesetnoshirarchiessociales,etnonparcequ'il
auraittconucommelemoyenmisauserviced'unefinprcise:l'tablissementduliensocial.Les
argumentsensafaveursontd'ailleursleplussouventdesraisonnementsparl'absurde:biensr,le
travailn'exercepeut-trepascesfonctionsaumieux;biensr,iln'estfondamentalementpasfaitpour
cela,maisnousnedisposonsd'aucunautresystmed'organisationsocialequivalentquipourrait
assurerautantdefonctionslafois.Lesassociationsoutouteautreformepermettantleregroupement
d'individussusceptiblesd'oeuvrerensemblenesontpasunealternativecrdible,entend-ondire.
**Cettequestionestvidemmentmajeure:siletravailnefondepasparnatureleliensocial,alors
peut-tredevrionsnousrflchirausystmequipourraits'encharger,etdemanireplusefficacequele
travail.Maisauparavant,sansdouteest-ilncessairedes'entendresurlanotiondeliensocial.quelle
estnotreconceptionduliensocialpourquenouspuissionsaujourd'huiconsidrerqueletravailestsa
conditionmajeure?queltypedereprsentationenavons-170
nouspourquelelientabliparletravail-quirelveplusdelacontigutqueduvouloir-vivreensemble
-soitconfonduaveclui?Noussommesleshritiersdelareprsentationlgueparl'conomieetquenous
voyonsl'oeuvrechezSmithd'abord,chezMarxensuite.LenerfduraisonnementdeSmith,mmes'il
n'estpasdveloppdefaonexplicite,estqueletravailestleliensocial,carilmet
lesindividusobligatoirementenrapport,lesobligecoopereretlesenserredansunfiletdedpendance
mutuelle.Maisceliensocialestd'unenaturetrsparticulire.ilconsisteessentiellementenune
coexistencepacifiqueimpose,coexistenceentredesindividusdontlelienestl'changemarchandet
matriel,c'est--direvisible,mesurable,exhib.C'estpourquoilarichesseetletravailsontnsmatrielset
marchands:ilsn'ontd'intrtsocialques'ilssontfondateursdesociabilit.Larichessenepeutapparatre
qu'partirdesobjets:objetsfabriqus,danslesquelscertainsindividusontmisdeleurtravail,objets
achetspardel'quivalent-travail.Letravailestdevenunonseulementlamesuredeschoses,maisde
surcrotlaconditiondepossibilitduliensocial.Celiensocialn'estnivouluniaim;ilestsansparole
etsansdbat;lesactessociauxs'yfontautomatiquement.C'estaussiunliensocialol'Etatn'apour
seulefonctionquedepermettreunefluidittoujoursplusgrandedeschangesconomiques,afinde
prvenirlestensionssociales.Cequiesttoutfaitcurieuxetparadoxal,c'estquelesystmeidalimagin
parMarxn'estpastrsloigndecesconceptions.Car,danslasecondetapedelasocitcommuniste,
lorsqueletravailestdevenupremierbesoinvitalensedpouillantdesescaractristiquesoriginelles
d'effortetdecontrainte,letravailestunpurrapportsocial,immdiatementpercepti-265
ble.Letravaildechacunestlafoisimmdiatementoeuvre(ilexprimelapersonnalitdesonauteur)et
social(ilestdestintrelu,vuparlesautres).Lamdiationdel'argentoummedel'changen'estplus
ncessaire-lesrapportssontdepursrapportsd'expression,chaqueobjet171
exprimel'infinisonauteur,quisecontempledanslesproduitsdesautres.Lasocitestunevastescneo
chacunvientprsentercequ'ilest,sontravail.Elleest
transparenteelle-mme,unieentirement,commeles
monadesdeLeibniZ21.L'changeestsuperftatoire(ilestenquelquesortedjinscritdansl'objet,qui
estundemoi-pourl'autre),demmequelaparoleetlargulationextrieure.L'autorgulationpasse
toujourspardesobjetsoudesservices(elledoitpouvoirsemanifester),maisellen'apasbesoindu
reste.Voilpourquoiletravailestunpremierbesoinvital:ilesttoutsimplementnotrerapportaux
autres.
Lestentativesd'autorgulationfondessurletravailauxviiisicleapparaissentalorsdansleurvrit:
ellesn'taientriend'autrequedestentativesdefonderleliensocialetsatotaleautosubsstance.L'activit
humainefondatricedurapportsocialestlaproduction,quin'estdsormaisplusparasitepar
l'interventiond'autresmotifsetn'estplusuneproductionaline.**Produire,c'estfaireleliensocial.
C'estlqu'estlagrandesimilitude,inattendue,entreSmithetMarx.C'estlaussiqu'apparatla
congruenceentrelespensesactuellesquivoientdansletravaillafoislelieudel'oeuvreetdulien
social.
**Maiscettepremireconceptions'opposeuneautredfinitionduliensocial,radicalementdiffrente,
quivoitenluiquelquechosedeplussubstantieldontl'originenepeutsetrouverdanslaproduction.
Cettetraditionparcourtlessicles,d'AristoteHabermas,etconsidrequeleliensocialn'estpas
rductibleaulienconomiqueoulasimpleproduction,parcequelavie,etenparticulierlavieen
communaut,estactionetnonproduction.DansLesEconomiques167Aristoteamontrlaspcificitde
l'ordreconomiquecelui-ciconcerneleseuldomainepriv,lafamillelargie,elle-mmelieude
l'ingalit268.L'conomiqueestl'artquiconcernelesrelationsnaturellesd'unecommunautelle-mme
naturelle.Leliensurlequelreposecettecommunaut,constitueduchefde172
famille,delafemme,desenfantsetdesesclaves,estunlieningalqusefondesurd'autreslogiques
quelevritableliensocialquiest,lui,d'essencepolitique,etquirassembledesgaUX269.Lafamille
sedistinguedoncdelavritablecommunaut,cellequiestvraimentpremire(nonpasausens
chronologiquemaisausenslogique,commeAristoteaimeledire),lacommunautpolitique,qui
donnesonsens,rtrospectivement,touteslesautrescommunautsetlesprcdeselonlafinalit.Ilexiste
unediffrencefondamentale,denature,entrelesproccupationsquiontpourobjetlagestiondu
domaineetlaproprit270etcellesquiconcernentlacittoutentire.Lasecondenepeutpasdriverdela
premire:leliensocialouencorelelienquiunitlesindividusd'unesocitnedrivepasdulien
conomique,c'est--diredelasimpleproccupationindividuelledel'accroissementdesrichessesoude
labonnegestion.Lesdeuxsontirrductiblementdiffrents.Etc'estbienlaconfusiondel'unetde
l'autre,laprogressiverductionduliensocialaulienconomique,queHannahArendtpasseunepartie
desonoeuvrercuser:dslorsquelesouciprivestrigenproccupationpublique,dsquenous
imaginonslespeuples,lescollectivitspubliquescommedesfamillesdontlesaffairesquotidiennes
relventdelasollicituded'unegigantesqueadministrationmnagre271,c'enestfini.Alors,non
seulementleliensocialestissudesrelationsnaturellesentrelesindividus,maisils'yrduit:lelien
socialdevientunliennaturel,l'objetdelapolitiqueseconfondavecceluidechaquepetite
communautnaturelle.
**L'analysedeHegelmetclairementceprocessusenlumire:Hegelmontreque,dslorsquela
communautpolitiquenesedistinguepasdelasocitcivile,leliensocialserduitaulienconomique.
Danslevocabulairehglien,lasocitcivileestlelieudesbesoins,dutravailetdeschanges,c'est--dire
lelieuoleshommessontdpendantslesunsdesautres.Danscettesocitindividualiste,leshommes,
conuscommedesatomes,nesontrgis173
queparleprincipedelaconcurrenceetdel'intrtindividueletnevisentqu'laprospritmatrielle.
L'intrtindividuelestlemoteurdecettesocitcivile,moyentermeentrelegroupenaturelqu'estla
familleetlemondespiritueldel'Etat.Composedeshommesprivsagissantlesunsctdesautres,elle
correspondl'Etatdulibralismeconomique.Hegelconnattrsbienl'conomiepolitiqueanglaise,Smith,
RicardoetaussiSteuart.IlaluSmithds1805etleSystmedelaviethique212enportelatrace;ila
commentlescritsdeSteuart273.Ilreconnatl'importancedecemomentdanslaprparationdu
momentsuivant,carc'estdanslasocitcivilequel'individufaitsonapprentissagedel'universel:dans
cemondeconomique,l'hommesecroitlibre,maisseheurteenfaitpartoutdescontraintes;aulieude
vouloirl'universel,illetrouvepartoutfaceluicommeunepuissancetrangrecontrelaquelleilest
impuissant.Lasocitcivileestuneralisationmdiatedel'universel:sonharmoniersulted'unesortede
ruse;cequiestralisenfait(l'universel),etcequiestvoulu(l'intrtindividuel)sontdistincts.
**Cedomaineestceluidel'atomismeetdelasparation,unatomismepoussesoncomblequifaitde
lasocitcivilelersultatd'unassemblaged'atomesenconcurrencequenelieaucunliensubstantiel.La
socitcivile,libraleoumarchande,imagedelienssociauxolesindividussontentotaleextrioritles
unsaveclesautresest,pourHegel,lecontraireduvritablelienpolitique.Dansl'Etatseulementla
socitcivile,domestique,trouverasaplace.
Hegelprenddoncencomptelesderniresdcouvertesdel'conomiepolitique,iladmirequel'onaitpu
dcouvrirdesloisdansunteldomaine,ilreconnatl'mergencedumarch,deschangesetdelasocit
moderne,maisiln'enfaitpaspourautantlebutultime.**Ilsuffit,pourlebiencomprendre,derelire
lasectiondesPrincipesdelaphilosophiedudroit271consacrelasocitcivile:Lapersonneconcrte
qui,entantqueparticulire,estelle-mmesonproprebut,est,commeensembledebesoinset174
commemlangedencessitnaturelleetdevolontarbitraire,l'undesdeuxprincipesdelasocitcivile.[...
1
Cebutgoste,ainsiconditionndanssaralisationparl'universalit,fondeunsystmededpendance
rciproquetelquelasubsistance,lebien-tredel'individuetsonexistencejuridiquesontsitroitement
lislasubsistance,aubien-treetaudroitdetousqu'ilsnedeviennenteffectifsquedanscetteliaison.[...
1C'estl'Etatdubesoinet
del'entendement.**DansL'Encyclopdie,Hegeldisait:C'estlesystmeatomistique.Parconsquent,ce
systmequifondelerapprochementdesindividussurlebesoinetsurladpendancerciproqueestle
contraired'unliensubstantiel:ilmetctectedesindividusquipoursuiventleurobjectifpropre.L'Etat
n'apourfonctionquedeprotgerlapropritprivedesindividus.Sil'onconfondl'Etataveclasocit
civileetsionluidonnepourdestinationlatchedeveillerlasret,d'assurerlaprotectiondelaproprit
priveetdelalibertpersonnelle,c'estl'intrtdesindividuscommetelsquiestlebutfinalenvueduquel
ilssesontunisetils'ensuitqu'ilestlaissaubonvouloirdechacundedevenirmembredel'Etat.Mais
l'Etatauntoutautrerapportavecl'individu;tantdonnquel'EtatestEspritobjectif,l'individunepeut
avoirlui-mmedevrit,uneexistenceobjectiveetuneviethiqueques'ilestmembredel'Etat.L'union
entantquetelleestelle-mmelevritablecontenuetlevritablebut,carlesindividusontpour
destinationdemenerunevie275
universelle.
Ilfautmesurercombiencetteideestenruptureaveclaconceptiondudroitissueduxviiisicle.En
dfendantcetteconceptiond'unEtatcapablederconcilierl'individuetletoutsocial,Hegelnesatisfait
passeulementsonadmirationpourlaGrce.Ilcontribueaussidfinirunethoriedudroitenrupture
profondeavecunecertainetraditionjuridiqueissuedudroitromain,c'est--direjustementdecedroit
queHegelconsidrecommelargementresponsabledudveloppementdel'individualisme.
175
RelayeauXVIIIEsicleparlesconceptionsanglaise,franaise(atomisme,libralisme,contratsocial)
ouallemande(individualismekantien),l'mergencedel'individudanslasphrejuridiqueaconduitun
droitconstruitpartirdelapersonne.Ilenestrsultuneconceptiondel'Etatcommevisant
exclusivementprotgeretsurveillerleslibertsetlesintrtsindividuels.**AcelaHegeloppose,dans
sonopusculeLeDroitnaturel276,etsurtoutdansLesPrincipesdelaphilosophiedudroit,l'ided'un
droitorganique,dontl'intuitionfondamentaleestqueletoutprcdelespartiesquilecomposentetleur
estsuprieur.Dansledroitindividualisteissududroitromainetapprofondiaveclespenseursdela
Rvolutionfranaise,Hegelvoitundroitabstrait,auserviced'ungalitarismeabstraitetissud'une
conceptionpurementmcaniquedutoutsocial.Illuiopposeunevisionplusorganique,oletoutsocial
estsemblablelavie,quipardfinitionnesemaintientqueparl'existencedetoutessesparties,dontelle
estlafoislersultatetlacause.L'Etatapparatainsibienpluttcommeuneorganisationvivantequirgle
harmonieusementlesrapportsentrelesindividusquilecomposentetlesrapportsdesindividusau
touttraversunensembled'institutions.C'estpartirdecetteanalysedeHegelquesedveloppera,en
Allemagne,auxixsicle,unecritiqueapprofondiedesrelationsindividualistesetcontractuelleshrites
dudroitromain.
Dslors,letravaildontHegelvoitl'mergencesoussesyeux,letravailabstrait,estdestintrelafois
dpassetdomestiqu,demmequelasphredanslaquelleilaprisnaissance.Lasocitmarchande,la
dpendancerciproqueinduiteparletravailetl'changenesontenaucunefaonlebutultimedel'Esprit
etdeshommes.Letypedelienqu'unetellesocitpermetd'instaurerresteabstraitetneparvientpas
replacerl'individuenharmonieavecletoutsocial.Celle-cinepeutadvenirquegrceaulienpolitique,
quiestd'uneautrenature.Laconstructiond'unmondepleinementhumainestd'abordcelled'une176
socitpolitiqueauxinstitutionspleinementdveloppes;c'estencelaaussiqueconsisteletravailde
l'Esprit.Celui-cineserachezluiquedansunEtattotalementharmo-nieux,oart,religionet
philosophieconstituerontlesactivitssuprmes.Hegelestparvenurintroduirelesconceptsgrecsau
seinmmedumondemoderne.**Laproductionmatrielle,oummelaproductiontoutcourt,n'estpas
laseulemanired'treensemble,defaireunesocit:ilfautaussicompteraveclaparole,ledbat,les
institutions.L'treensembleseparleetlelienpolitiquen'estpasrductibleaulienconomique.C'est
cettedimensionproprementpolitiquequeMarxalude.
C'estexactementlepointdevuedveloppparHaber-277
masdanssonarticlefondateurTravailetinteractionsouventmalinterprt.Danscetarticle,Habermas
mneunelongueargumentationsurlesrapportsentreHegeletMarxetmontrecommentcederniera
occult,commeleHegeldelamaturitd'ailleurs,unedesidesdejeunessedeHegelselonlaquelleilya
plusieursdomainesderalitfondamentauxdel'Espritobjectifetcomment,chezMarx,cesdiffrents
domainessontramensunseul.Onpourraits'tonnerparfoisdel'insistancedeHabermasdire,comme
HannahArendt,queletravailn'estquelerapportdel'hommelanature.Latentationestgrandede
penserqu'ilaoubliunedimensionessentielledutravail,quecelui-cin'estpasseulementunrapportde
l'hommelanaturemaisaussiunrapportminemmentsocial.Or,c'estprcismentcequednonce
Habermas:quel'onaitpupenserqueletravail,rapportlanature,systmedestinsatisfairenosbesoins
naturels,dterminaitenmmetempsnosrapportssociaux(cequeditMarxlorsqu'ilaffirmequeles
forcesproductivesdterminentlesrapportsdeproduction)ouqueletravailtaitavanttoutunrapport
social.Ilcritiqueprincipalementl'idequel'onpourraitrabattrelatotalitdelaviesocialesurle
travail,doncqueletravailexpliqueraitetseraitletoutdesrapportssociaux(lesplacesdanslesystme
deproductiondterminenttoutlereste),177
devenantainsileuruniquemodalit.Fidleencelalatraditionhglienne,Habermasdmontreau
contrairel'irrductibilitdutravailetdel'interaction,autrementditdesrapportsdeproductionetdes
rapportssociaux,del'conomieetdelapolitique,delaproductionetdeladiscussion.
**C'estvidemmentlammeidequepoursuitHannahArendtdanssacritiquedutravail:mettrele
travailaucentredelasocit,justifierletravailcommeliensocial,c'estdfendreuneideminemment
pauvredecelui-ci,c'estrefuserquel'ordrepolitiquesoitautrequel'ordreconomiqueouquela
simplergulationsociale,c'estoublierquelasocitad'autresfinsquelaproductionetlarichesseet
quel'hommead'autresmoyensdes'exprimerquelaproductionoulaconsommation.Noussommes
doncclairementicidevantunedoubletradition,quiinterprtedefaontrsdiffrenteleliensocial,l'une
commelienconomique,l'autrecommelienpolitique.Onvoitbienquedansl'unetl'autrecas,le
travailcommeespacedeschangesmarchandsn'occupepaslammeplace.Danslesecondcas,le
travailsertsimplementlasatisfactiondesbesoinsnaturels;danslepremier,letravailestenmme
tempsleliensocialettoutleliensocialdrivedutravail.Onvoitgalementcommentlesdeuxnotions
modernesquivoientdansletravailuneoeuvre,d'unepart,etleliensocial,d'autrepart,vontdepair.
Ellescorrespondentaummemouvementdepensequi,reprenantladynamiqueutopiqueduxixsicle,
alulasphredelaproductioncommecelled'oviendraitlalibration,maisn'apasprocd,danslemme
temps,lagnalogiequitaitncessaire.Rcuprerl'hritageduxixsiclesansprendreencompteceluiquia
tlguparlexviiisicle,c'estnecomprendrequ'unepartieduconceptdetravailetdesesdiverses
fonctions:c'estoublierladimensionconomiquedutravail,c'est--diresadestinationpremire,quiest
deproduiredesrichessesetd'asseoirlerapportentreindividusdefaon178
autorgule.C'estdoncsombrerdemanirevidentedanslescontradictions.
****Letravailpeut-ilexercerunefonctionmacrosociale?
Lammeignorancedeladimensionoriginellementconomiquedutravailestl'originedelatroisime
contradictiondontfontpreuvelespensesdelgitimationdutravaillorsqu'ellessoutiennentquele
travail,outrequ'ilestlelieudelaralisationdesoietduliensocial,exercedesfonctions
macrosociales.Letravailselonellesjoueraitaujourd'huiunrleminentdanslerenforcementdes
solidaritscollectives,ilseraitlamaniremoderned'treensembleetdecooprer,ilpermettraitaux
individusd'trepartieprenanteunerelationsocialemajeure(larelationdetravail)etdes'intgrerpar
elledanslacommunaut,lasocitenminiaturequ'estl'entreprise.Telleestbienl'idesurlaquelle
s'appuientunepartiedesthoriessociologiques278actuelles,maisaussilespolitiquesmenesdepuis
unevingtained'annesenmatired'insertion,deluttecontrel'exclusionoud'apprentissage:letravail
estconucommelemoyenprincipaldetrouverunereconnaissance,uneutilitsociale,uneintgration,
etl'entreprisecommecreusetdecettealchimie,qu'ils'agissedupremiercontactdujeuneaveclasocit
ouduretourcelle-ciaprsunelongueprioded'exclusion.D'ol'impactdesnouvellesnotions
d'entreprisecitoyenne,deresponsabilitsocialedel'entreprise...
****FonctionmacrosocialeetincitationindividuelleCespensesconoiventdoncletravailcomme
uneactivitcollective.Ellessontdecefaitprofondmentcontradictoiresparceque,danslemmetemps,
ellesreconnaissentquelestechniquesquicontinuentdergirletravailsontprofondment
individualistes.Model,179
auxviiiesicle,pardessciencesoudestechniquesadaptesautraitementdesrelationsindividuelles,le
travaila,certes,trvcommeoeuvrecollectivedel'humanittriomphanteoudesproducteursassocis;il
a,ilestvrai,tconsidrparnosplusminentssociologuescommelastructuredebasedelasocitetle
moyend'unesolidaritorganiqueentrelesmembresdecelle-Ci179maisilresteaujourd'huiconu,
traverslecontratdetravailetlesquationsdelamacroconomie,commeuneprestationindividuelle,
sanctionneparunermunrationindividuelle,etobjetd'uncontratindividuelmmes'ils'inscritdansun
ordrejuridiquecollectif.Assurment,ledroitdutravailaconsidrablementcontribugommercequela
conceptionoriginelleavaitd'hypocrite,quandellelaissaitcroirequel'ouvrieretl'employeur
ngociaientgalit.Ilacontriburigerl'ensembledestravailleursenuncollectifayantdesdroits
reconnusetunevritableexistence.Enoutre,lareconnaissancedesinstitutionsreprsentativesde
salarisetlapossibilitd'actiondestravailleursgroupssesontdveloppes;peupeuundroit
spcifiquementcollectifs'estlabor,sourcederglescollectivesapplicablestouslessalaris,quia
contribuprofondmenttransformerlarelationdetravailetparticulirementcelledecontributionrtributionquenousanaly-sons.Undroitcollectifdulicenciement,dusalaireetdelaprotection
sociales'estconstituquiarendupluslcheleliendepersonnepersonnequiexistaitauparavant.En
particulier,danslessecteurscouvertsparlesaccords,lesaugmentationsdesalaire,l'accsla
formation,lereclassementencasdelicenciement,laduredutravailsontrgispardesconventions
collectives.Surtout,deuxgrandstypesdeprotectionssesontconsolidsaulongduxxsicle,la
protectioncontrelerisquequeconstituelechmageetcellecontrelesrisquessociaux,quipermettent
decompenserl'tatdesubordinationdusalarisCeciaeu,enparticulier,pourconsquencedebrouiller
lescaractristiquesidaltypiquesducontratdetravail,unepartiedes180
revenusdessalarisnedpendantplusdirectementdeleurcontributionlaproductionmaiss'tant
socialise.
Pourtant,cettevolutionn'apasportatteintel'existencedudroitindividuel,oudumoinsl'architecture
fondamentalementindividualistedudroitdutravailquis'exprimetraverslecontratdetravail.La
cultureissuedudroitromainresteaucoeurdenotredroitdutravail,quisaisitletravailcomme
l'objetd'uneoprationd'changeentreindividus.Letravail,etc'estunpointfondamental,faitl'objet
d'uncontrat;ilestainsiplacdansl'orbitedudroitdesobligations,quirenvoieuneidologie
individualisteetlibrale,quipostulelalibertetl'galitdesindividusetaffirmelaprimautdel'individu
surlegroupeetdel'conomiquesurlesocial280.Ledroitcollectifs'estsurajoutaudroitindividuel:
lecontratdetravailesttoujourspassentreunemployeuretunemploy;l'acted'embauche,l'actede
licenciementetl'organisationdutravailrestentdesprrogativesduchefd'entreprise;lesalaire
demeurelepaiementdutravaild'unepersonnedonne,sonniveautantdtermingrceunsystmede
classificationsetdequalificationsdanslequelchaqueindividuemploytrouvesaplace.Ledroit
collectif,quiapermisdedfendrel'individucontrelesemployeurscapables,quanteux,desecoaliser
etdisposantdescapitauxncessaireslaproduction,adoncagiparcorrection,additionetmodulation
desrglesindividuelles,maisn'apassupprimcelles-ci.Lefondementdudroitdutravail,sonnoyau
dur,restebienl'individu.Ledroitdutravailcontinuedoncdeserfrerauxconceptionsconomiques
nesauxviiisiclepartirdutravailabstraitetmarchand,etprcisesplustardparlapensemarginaliste.
Lesloisdel'changequergleledroitdutravailsontlesloisnaturellesdel'change,dterminespar
l'conomieclassiqueounoclassique.Nousvivonsencoresurl'idequ'ilexistedesloisconomiques,
doncnaturelles,quidterminentscientifiquementl'apportdechacunlaproduction(sacontribution),la
maniredontildoittre181
rtribu(selonsaproductivitmarginale)etlahirarchiesalariale.Laloinaturellenoncequetoutfacteur
deproductiontendrecevoirunermunrationgalesacontributionlaproduction.Lesalairereprsente
dslorsleprixdecettemarchandisecommelesautresqu'estletravailetquipeuttrescientifiquement
calcul.Malgrlescorrectifsapportscesidesdanslesdiscoursetdanslaralit(parexemplelapriseen
comptedurledessyndicatsdanslafixationdessalaires281...),letravailreste
considr,danscesconceptions,commeunemarchandisevendueparunindividuunautreetcomme
l'objetd'unchange.
Cettevision,fondesurdesinstrumentsquireprsententetorganisentletravaild'abordcommeunacte
individuel,entredoncencontradictionnonseulementavecl'idequeletravailseraitunactecollectif,
maisaussiaveclefaitbienrelquelarichesseestdeplusenplusleproduitd'unensemble
d'interactionscomplexesentredescapitaux,dessystmesd'information,dutravailmachinaletdu
travailhumain,doncqueletravailhumainn'estpasleseulproducteurderichesse.Letravailhumain
estaujourd'huisiimbriqudansunensembledemachinesetdesystmesquesonefficacenepeuttre
distinguedelaleur.Parailleurs,letravailhumainlui-mmeauneefficacitproductivequivarienon
seulementgrceauxeffortsetlabonnevolontdesesporteurs,maisaussienfonctiondesprogrs
gnrauxdetoutelasocitenmatired'ducation,deformation,desant,etc.Enfin,lamaniredontun
individucontribuelui-mmel'augmentationdelaproductionnepeutpastrescientifiquementdtermine,
pasplusquelacontributionrelativededeuxindividus.C'estd'ailleurscequemettentenvidenceles
macroconomisteslorsque,analysantlescausesdelaforteaugmentationdelaproductionentreles
annes1950et1970,ilsimputentprsdutiersdecelle-ciunfacteurrsiduel,faittoutensemblede
progrstechnique,d'effortsderationalisationdelaproductionetd'lvationgnraleduniveaude182
formation.Ilsembledevenudeplusenplusdifficiledemesurerscientifiquementlacontributiondu
travailhumainlaproduction,sinonparunraisonnementtautologiqueconsistantdirequecette
contributionestmesureparl'ensembledessalaires!qu'est-cequelaproductivit?quiadcidquela
contributiond'uncadrel'augmentationdelaproductiontaitplusfortequecelled'unouvrierspcialis?
Surquoiestfondelahirarchiesalariale?Onnousditquec'estsurunegrilledequalificationsetde
classifications,doncendernierressortsurundiplmeouunequalificationausensscolaire.Mais
commentsait-onqu'untravailleurdiplmcontribuerapluslaproductionquelesautres?Onesttrs
loignentoutcasdescritresqueSmithdterminait282.
Pourquoicontinuons-nousvivreavecdestechniques(l'conomieetledroit)sidcalesnonseulement
parrapportcequ'estdevenuelaralitdutravailmaisgalementparrapportnosrvesetnosdiscours
politiques?Laprincipaleraisonnoussembletrelavolontdesauvegarderlepivotessentieldela
constructioncapitalisteetdelasocitautorgule:l'incitationtravailler.Conserverl'ided'une
contributionetd'unertributionproportionnellesautravailaccompli,audiplme,aumrite,c'estgarder
l'idedel'incitationautravail,del'aiguillonindividuel,del'intrtindividuelou,cequirevientaumme,
delapeurdelafaim.S'iln'yavaitpasl'apptdugain,lesgensnetravailleraientpas;ilestdonc
impossibled'envisagerladissociationdesrevenusetdutravailaccompli.Lestlenerfdu
raisonnementconomiqueparfaitementcongruent,cetgard,avecl'approchedudroitdutravail(eten
totalecontradictionavecl'idequeletravailseraitpanouissant).L'conomieconoitletravailcomme
facteurdeproductionindividualisetcommedsutilitpourl'individu:ellevitsurlemythedel'effort
individuelpayderetourparunercompense.Lesthoriesmacroconomiquesactuellesetlespolitiques
publiquessontassisessurlapeurdela183
dsincitationoulacroyancequel'individualisationrenforcelaproductivit.283
L'histoiredelaprotectionsocialeestunbonindicedelaprgnancedecettecroyancequasireligieuse
surnoscomportementssociaux:considresdecepointdevue,lescentannesquisparentlesenqutes
deVillerm(1840)duPlanfranaisdescuritsociale(1945)contentl'histoiredelarsistanceacharne
d'unepartiedelaFrancel'idededissociationdutravailetdelaprotection,c'est--direl'idede
socialisationdesrisques.Pendantcesicle,l'idequ'onpourraitencouragerouaiderl'individuse
couvrircontrelesrisquesissusdesontravail,oudel'interruptiondecelui-ci,futconsidrecommela
plusmmededsinciterautravail,d'amollirl'individuetd'ouvrirlaporteladcadencegnrale284-Au
contraire,laprvoyanceindividuelleparaissaitlaplussusceptibledecontribueraudveloppementde
l'individuetdelaproductivitdutravail.Maislorsquel'onparvintmettreenplaceunplandescurit
socialeobligeantlesindividusseprotgeretquedesinstitutionsprirentcetteprotectionencharge,
lorsquec'estenquelquesortetoutelapopulationquidcidadesecouvrircollectivementcontreles
risquessociaux,lapeurdeladsincitationnedisparutpaspourautant.Ils'agissaitmoinsd'elle,
d'ailleurs,quedelavolontdevoirletravaildignementrcompensetlahirarchiesociale,fondesurle
travail,respecte.Ilnefallaitdoncpasquetoutlemondepuisseavoirdroitlammeprotection:teltait
leraisonnementquelquesmoisaprslasortiedelaguerre.Aujourd'huilaprotectionsocialen'est
toujourspasuniversalise,c'est--diredtachedel'actedetravail.Pourbnficierdesprestationsde
l'assurance-maladie,ilestncessaired'avoirtravailloucotisuncertainnombredemois,saufaccder
desformulesspciales(RMI,aidesociale)dontlebnficeestsoumisdesconditions.Celuiquitravaille
peuts'ouvrirdesdroitslaprotection,paslesautres;etlaprotectionestd'autantplusgrandeque
l'emploiestmeilleur.Alorsque184
plusdutiersdesrevenusdesFranaissontaujourd'huisocialiss(ilsnesontpaslacontrepartiedirecte
dutravail),l'ided'uneprotectionpourtousfaitencorefrmir,etlesremisesencausedel'Etatprovidenceonttoutescepetitgotdemoralismequivoitdanslasensationdel'effortlemeilleurdes
aiguillonsautravail.C'estcequinousempche,certainementplusencorequelesproblmesfinanciers
ouinstitutionnels,degnraliserlacouverturemaladie,c'est--diredeladissociertotalementdutravail.
Car,s'ilssontcouverts,pourquoilesindividusferaient-ilsencoreuneffortpourtravailler?Les
constructionsmicro-conomiquesactuellesreposentsurlammelogique:
**l'arbitragedesindividusentretravailetloisirfaitquesidesrevenussociauxs'approchentdu
salaireminimum,alorschacuns'arrteradetravailler.Maisonoubliequetousleschmeursnesont
pas,loins'enfaut,deschmeursvolontairesetqu'untelarbitrageentretravailetloisirn'estpossible
quesilescirconstancess'yprtent.
S'iln'estpasquestiondesouteniriciquel'incitationindividuellen'aaucuneefficaceouqu'iln'yaurait
aucundangerdissociertravailetrevenu,protectionsocialeettravail,noussouhaitonsmettreen
videnceledcalagequiexisteentredesdiscoursselonlesquelsletravailseraitlelieud'unecoopration
etd'unesolidariteffectiveetlesinstrumentset/oulesreprsentationsquirgissentnosrapportsau
travailaujourd'hui.Cartoutsepassedonccommesi,endpitdesrvesetdesdiscours,uncertain
nombredecroyancestaientencoretropfortespourlaissers'panouiruneconceptiondutravail
commeactecollectif,appelantdesinstrumentsconceptuelsetdestechniquesrellementcollectifs.
****Lemythedel'entreprisecitoyenne
Ledcalageparatencoreplusflagrantlorsqu'ils'agitdel'entreprise.Celle-ciestprsenteaussibien
danslesdiscourspolitico-administratifsquedansunegrandepartie185
desthoriessociologiquesquianalysentletravailetlaconstructiondesidentits,commeunhautlieu
desocialisation,celuios'panouiraitlecollectifdetravail,os'acquerraientlesidentits,ose
dvelopperaitunesolidaritobjective.L'entreenentrepriseesttoujoursprsentecommel'initiationla
viesociale:entretenucartquivautl'exclusionsociale.Danslesannes1980,l'entrepriseestgalement
devenueuneorganisation,objetd'unesociologieparticulire,dontlebuttaitdemaximiserson
efficacit,detrouverlesorganisationslesplusperformantes...Cecourantd'analyse,globalement
antitaylorien,aconduitlastratgiedesressourceshumaines,lanotiond'attachementdessalaris
l'entreprise,l'idequelaproductivitseraitpluslevesilamotivationautravailtaitplusgrandeetdonc
silesconditionsdetravail,lacommunication,lesrapportsentresalarisetdirectiontaientmeilleurs.
Peupeul'ides'estfaitjourd'uneentreprisequiassurerait,enplusdelafonctiondeproduction,
d'autresfonctionsdenaturesociale,permettantl'expression,lacohsion,lasociabilitdessalarisl'entreprise,socitenminiature,seraitdevenueunhautlieudeviesociale285.Maisladfinitionde
l'entreprisepermet-ellelapriseenchargedecesnouvellestches?
L'entrepriseestgnralementdfinieparsafonctionelleavocationcombinerdiffrentsfacteursde
productionpouraboutirunproduit286.D'odeuxconsquencesimmdiates:d'abord,laralisation
d'unecommunautdetravailnefaitpaspartiedesobjectifsdel'entrepriseetn'appartientpasson
concept.Ensuite,letravailauquelilestfaitallusiondansladfinitionprcdente(etquin'enconstitueen
aucunemanireunlmentncessaire)estletravail-facteurdeproduction,ouencoreletravailabstrait.
L'entreprisen'estpasd'abordconuecommeunecommunautdetravail;ilpeutyavoirentreprisesans
travailhumain.Onpeutconcevoiruneproductiondebienssansinterventionaucunedemaind'oeuvre,ettelestd'ailleurs186
certainementcequoitendl'entreprise,volensnolens,nonpasparcequeletravailseraittropcherpar
rapportaucapital,maisparcequeletravailn'estconsidr,dansladfinitiondel'entreprise,quecomme
unfacteuretuncot.
Etiln'estpascertainquelesthoriesquisedveloppentdepuisquelquesannesenFrance,etquitentent
deremettrel'honneurlecapitalhumaindtournentl'entre-287
prisedecettetendanceradicale.**Nonseulementletravailn'appartientpasladfinitionde
l'entreprise,dontlavocationestdeproduire,maisdesurcrotl'organisationdel'entrepriseesttout
simplementl'antithsed'uneorganisationdmocratique-pourreprendrelasubstancedel'expression
entreprisecitoyenne.Cecinesignifiepasquel'entreprisesoitunlieuantidmocratique,mais
simplementquecettecatgorienepeutluitreapplique.Leliendecitoyennetconcerneeneffetdes
gauxqui,parlesuffrage,selonleprincipeunindividu=unevoix,dcidentcollectivementdesfins
rechercher.L'entrepriseestexactementlecontraire.elleadmetunetotaledistinctionentreles
propritairesetlesemploys,lessecondsexerantsousladirectiondespremiersoudeleursmari-dants,
maisn'ayantpasintervenirsurlesfinspoursuiviesoulamaniredontcelles-cilesont.Lecontratde
travailsalariestenpetitcequel'entrepriseestenplusgrand:unliendesubordinationquiest
l'inverseduliendecitoyennet288.Ledveloppementdusyndicalisme-qu'ils'agissedela
participationdessyndicatslaprparationdestextesconcernantlessalarisoudelangociationdes
accordscollectifs,maisaussidelaviesyndicaletraverslesinstitutionsreprsentativesaucoeurdes
entreprises-n'achangquepeudechose,surlefond,cettatdefait211.
L'entreprisenepeutpastreconsidrecommeunecommunautd'gauxquicoopreraient;elleestbien
pluttclateentredeslogiquesetdeslgitimitsdiverses:sont-cepluttlessalarisquiconstituentson
essence,oulepatron,oulesactionnaires?qu'est-cequel'entreprise,quifaitsonunit,d'otire-t-ellesa
cohrence?
187
Cesquestionssontd'autantpluslgitimesaujourd'huiquelesentreprisessetransforment,demanires
diverses,etqueleslicenciementsquiaccompagnentsouventcesbouleversementsmettentenvidence
lecaractrepurementconjonctureldulienquilesattacheauxsalarisceux-cin'appartiennentpas
substantiellementl'entreprise,puisquesonidentitn'estpasaffecteparleurdpart.Lesentreprisesse
recentrentsurleursfonctionsessentielles,enexternalisantlesautrestches,c'est--direenlesconfiant
desrseauxdesous-traitants(PMEouindpendants)21paralllement,ellesrduisentleurpersonnel
stableunnoyaudur,lesautrestantsoumisdescontratsdiffrentsouallantgrossirlesrangsdessoustraitants.Jusqu'opeutallerceprocessus?L'entreprisepeutgalementdciderdedlocalisertoutou
partiedesaproductionetneplusgarderqu'unsige.Ceseraitencoreuneentreprise,quinese
caractriseraitqueparlefaitqu'ellepayel'imptsurlessocits.quandbienmmeellen'employerait
quasimentpluspersonneouneproduiraitplusdebiens,elleconserveraitsonstatutd'entreprise.Ds
lors,nil'emploidepersonnesnil'tablissementd'unecommunautdetravailn'appartiennentauconcept
del'entreprise:lorsqu'ellesedissoutsousleschocsexternes,ellemontrequesanaturerelleestd'tre
unensembled'individusdontnilaprsencenilacooprationnesontncessaires,Sesfinsnesontni
cellesd'unlieudmocratique,nicellesd'unecommunautraliseenvuedubiendesesmembres.
**Cettedescriptionneporteenelleaucunecondamnationdefait.Lavocationdel'entrepriseestde
produire,etdelamanirelaplusefficace.Enrevanche,onsemprendquandonraisonnecommesi
elletaitunesortedecommunautpolitique,destinefavoriserl'panouissementdesindividusquis'y
trouventetleurpermettred'exercerlesprincipalescapacitsqu'exigelavieensocit;pis,commesi
elletaitlelieuprincipalOUpeuvents'exercercelles-ci.Nonseulementl'entreprisen'estpas188
chargedecettefonction,mais,deplus,ceuxquitiennentcediscoursnesontabsolumentpasprtsse
donnerlesmoyensdel'enrendrecapable.Car,pourquel'entreprisesoitcitoyenne,ilfaudraitquele
pouvoir,lesresponsabilits,leschoixsoientralissparl'ensembledesesacteurs;end'autrestermes,
quelelienexistantentrel'entrepriseetchaqueindividuetentrelesindividuseux-mmessoitunlien
substantiel.Celasupposeraituneprofonderformedel'entreprise,desesfonctions,deson
organisation,quenoussommescertainementmoinsprtsquejamaisaccepter.Ilsuffitpours'en
convaincrederelirelesproposquepouvaittenirsanschoquerBartolidanslesannes1950:**La
finalitdutravailexigeaussiquelagestiondesentreprisessoitunegestioncommune.Lalibertdu
travailn'existepassiletravailestabandonnauxseulesvolontsindividuellesetauxseulscontrats
interindividuelsdetravail.Elle291
impliqueuneorganisationsociale.Sansdoutedevonsnousrenoncernotrehypocrisieetreconnatre
quel'entreprisen'estenriencitoyenneetnevisequ'laproduction-cequin'empchepasdetoutfaire
pourrendrecesconditionsdeproductionleplushumainespossible.Ellen'estdoncniunlieu
d'expressiondesoi,niunlieud'apprentissagedelaviesociale.Amoinsque,sinoussouhaitons
qu'ellesoittelle,nousnelarformionsdefondencomble.Larsolutiondecettequestionsuppose
tranchleproblmedesavoirsil'entreprisedoitdeveniroupasl'undesprincipauxlieuxdesociabilit,
doncsinouslevoulons.
**Aujourd'hui,l'entrepriseneconstituedoncpasunecommunautdetravailetdevie,pasplusquela
relationdetravailn'estlarelationsocialemajeureouleliensubstantielquiattacheraitchaque
individucettecommunautetluipermettraitd'exercersesdroitsetd'avoiruneviesociale.Mieuxvaut
direaujourd'huiquel'volutionvapluttdanslesenscontraire.Carenlieuetplacedesgrandes
entreprisesos'taient,eneffet,bongrmalgr,forgesdesidentitscollectivestraverslesconflits,eto
189
S'taitdveloppundroitcollectifefficace,semultiplientaujourd'huidestypesdecontrattrsparticuliers
(engnralaccompagnsd'untrsfaiblecontenudeprotection,oupassspouruntempstrscourt),qui,deplusenplusfrquemment,nesontpasdescontratsde
travailmaisdescontratscommerciaux(entreunegrandeentrepriseetuntravailleurindpendant,qui
supporteainsitoutlerisquesansavoiraucundesavantagesducontratdetravail),etquiconstituent
peut-trelespremierssignesd'unedisparitiondudroitdutravailauprofitdusimpledroitcivil.Une
telletransformationneferaitquemettreenvidence,plusqu'aujourd'hui,lavritdulienquiestau
fondementdel'entrepriseetsonmanqueconstitutifd'me.
****Letravail,contratourelation?
Avraidire,ilaexist,ctdecettetraditioncontractuellequis'appuiesurunereprsentationdutravail
commeprestationindividuelleetdel'entreprisecommesimplesommedescontratsindividuels,une
traditionquiajustementthorisletravailcommerelationsocialeetl'entreprisecommesocitpolitique
enminiature.Ecou-tonsPaulDurand,juristefranaisadeptedecettethorie:L'employeurdispose
commechefd'entreprisedetroisprrogatives:d'unpouvoirlgislatif,d'unpouvoirdedirectionetd'un
pouvoirdisciplinaire.Ainsipourvued'unlgislateuretd'unjuge,l'entrepriserappellelasocit292
politique.Alorsquelapremiretraditionestissuedudroitromain-droitdelapersonne-ets'est
panouieenFrance,enparticulieraumomentdelaRvolutionfranaiseetdansleCodenapolonien,la
secondeplongesesracinesdanslaphilosophieetlathologieallemande,mdivaled'abord,hglienne
ensuite.Elleconsidrelapartiecommetoujoursdjdtermineparletout:autrementdit,cen'estpas
l'individupassantcontratquiestpremier,maislarelationquis'instaureentreunepersonneetune
institution.Danscetteoptique,l'entrepriseapparait190
eneffetd'abordcommeunecommunaut,dontlefondementestorganique,etquiadoncunevritable
unit.Letravail,quantlui,sedfinittoujourscommeunerelation,parlaquellel'individuestintgrdans
lacommunaut.
L'anciendroitgermanique[...]connaissait,ctdelarelationdetravailservile,uncontratdevassalit
parlequelunhommelibresemettaitauserviced'unautre,quiluiaccordaitenretourprotection,aide
etreprsentation.Cecontratfaisaitnatreunlienpersonneldefidlitrciproque,quis'apparentaitaux
liensfamiliauxetfaisaitparticiperceuxqu'ilunissaitunemmecommunautdedroitsetdedevoirs.
Cetteidedelienpersonneletd'obligationdefidlitseretrouveranaturellementdansl'organisation
corporative,tellequ'ellesestructureauMoyenAgeetsurvitjusqu'laRvolutionindustrielle293.Il
s'agitl
d'uneconceptionradicalementdiffrentedelatraditionissuedelaculturededroitromainetqui
s'attaquerad'ailleurs,auxixsicle,lavisionindividualistedutravailsurlaquelles'appuiecelle-ci.Trs
fortementinspirdeHegel294lejuristeGierkesoutientqu'onnepeutpenserjuridiquementl'individu
indpendammentdelacommunautlaquelleilappartient.Pourlui,l'essencedudroitnepeuttre
recherchedanslavolont,qu'ils'agissedelavolontindividuelleoudecelledel'Etat,carlasource
derniredetoutdroitesttoujourslaconsciencecom-295
mune.Autrementdit,l'espritdupeuple,leVolksgeistincarndansunelangue,unehistoireetdes
institutionspolitiquesetsociales,estpremierparrapportl'individu.Ilenestleterreau.Larelationde
travailestdoncinterprtecommeunerelationd'appartenanceunecommunaut,quiprendnaissanceau
momentdel'intgrationdutravailleurdanscelle-ci,etnoncommeunrapportcontractuelentredeux
individus:C'estcetteappartenancedefaitl'entreprisequiestlavritablesourcedelarelationjuridique
detravail,c'estellequiluiconfrelestatutdemembredecettecommunaut296.Larelationquiunit
l'employeuretletravailleurn'estpasunepure191
relationd'changeportantsurlaforcedetravail,maisd'abordunerelationentredeuxpersonnes:elle
inclutdesdroitsetdesdevoirscommelafidlit,laloyaut,laprotection...L'ensemblecommunautaire,
quiaunevritableunit,nersultedoncpasd'uneassociationdehasardoud'unesimplecontigut
accidentelle,maisdulienpersonnelquiunitlechefchacundesmembresetdelaprexistenced'uneme
delacommunaut,antrieureauxparties.Pourcettetradition,l'entreprise,fondesurunevidente
communautd'intrts,constitueunecommunautorganiseethirarchisesousl'autoritnatu-197
relledesonchef.
Cettethoriemontrequel'onnepeutsepayerdemotsdirequeletravailestunerelationsocialeet
qu'ilfondel'intgrationetl'appartenanced'unindividuunecommunautaunsensdanscettetradition,
pasdanslantre.Celas'expliqueenparticulierparcequelaconceptionallemandedel'entrepriseoudu
travailsecomprennentelles-mmesparrapportunephilosophiepolitiquedanslesquelleslasocitest
pareillementconuecommecommunaut.
L'entrepriseestlafoisunesocitpolitiqueenpetitetl'undesmomentsdelagrandesocitpolitique.
Autrementditencore,ilnesuffitpasd'affirmerqueletravailatelleoutellequalit,encorefaut-il
disposerd'unethoriedel'entrepriseetd'unethoriepolitiquequirendentcecipossible.C'estd'ailleurs
cequedesjuristesfranaistent-rentderaliseraudbutduXXesicle.Durand,DuguitetHauriou,baptiss
institutionnalistesparcequ'ilsdmontrentlecaractrepremierdesinstitutionssocialesparrapportaux
actessociaux,menrentunecritiqueenrgleducontratetdelathoriequivoitdanscelui-cilasource
desrapportsdetravail298.Peineperdue,semble-t-il,puisque,selonunrapportde1964tablipourle
comptedelaCECA,lathorieallemandetaituneconceptiontrslargementdpasseparlemouvement
del'histoireetlieunephilosophiepolitiquecondamne299.Elledevaitgalementtreabandonneen
raisondel'inconsistance192
delaconstructiondel'entreprisecommecommunautdetravail.Lefondementdudroitdutravail
applicabledansl'Unioneuropenneseraitdoncdenaturecontractuelle,c'est--direassissurune
traditionpluttromaine,larelationdetravailrestantdslorsconsidrecommeuncasparticulierdela
thoriedeschanges.Iln'enrestepasmoinsqu'aujourd'huiencoreledroitallemandserefuseidentifier
lerapportdetravailunrapportd'change.[...
1
Ilrestefidlecetteided'unrapportrgiparledroitdespersonnesoudetypecommunautaire301.
Commeonlevoit,cettethorieestlafoissduisanteetinquitanteparcertainsaspects.Sduisanteparce
qu'ellesembleoffrirlesmoyensdepenseruntypedecooprationmoinsabstraitqueceluiauquelnous
ouvrelatraditionromanistecontractuelle,etparcequ'elleexplicitelesconditionsd'unvrailien
d'appartenanceetd'unliensocialsubstantiel.Inquitante,danslamesureoellecontinuedereposersur
uneformedesubordination-quicettefoisn'estpasjuridique,doncimpersonnelle,maisbien
personnelle-,etparcequel'unitqu'elledcritestdetypehirarchique,construiteautourd'unchef,
reposantsurdeslienspersonnelsdefidlit,deloyaut,desoumission.
Cepassageparlaconceptiongermanistedelarelationdetravailetdel'entrepriseestessentiel.Ilnous
permet,eneffet,demettreenvidencel'oppositionmajeurequiatcelleduxixsicleetdontnousne
parvenonspassortir.
d'unct,unethorieducontrat,individualiste;del'autre,unethoriedelacommunauthirarchiseet
antrieureauxindividus.Cetteoppositionnes'estpasseulementnourriedelaquestiondutravail;elle
astructurlesdbatsetlesoptionsidologiquesduxixetduxxsicle302.Maistoutsepassecommesi
l'histoires'taitenrayeetcommesinousneparvenionsplusaujourd'huitrouverunetroisimevoie.
**Avantd'envisagercommentcettevoiepourraits'ouvrir,revenonssurl'imageconstrastedutravail
quenousontlivrenosanalyses.Letravailaconstituunesolutionla193
questiondel'apparitionsurlascnepubliquedel'individuetauxrisquesdebouleversementdel'ordre
socialquecelle-cicomportait.Ilatlemoyenprivilgid'intgrationdel'individuautoutsocial,etdonc
lemoyend'assurerunecertaineautomaticitdelargulationsociale.Danscettemesure,entant
qu'attributdechaqueindividu,ils'estsubstituauxanciensordresfondessurdeshirarchiesnaturelles
ouhrites,etafondunprinciped'ordrenouveau,reposantsurlescapacitsetengendrantunenouvelle
hirarchiesociale.Iladoncbientlemoyendel'mancipationdel'individu,cequeprouventles
techniquesfondamentalementindividualistesquilergissent,enparticulierl'conomie,quireprsentela
traductionconcrted'unevisioncontractualistedelasocit.Travail,conomieetvisioncontractualiste
sontallsdepair.Maisleformidabledveloppementdelapuissanceproductivedutravailetl'explosion
desnergiesutopiques,quisesontfixessurlasphredelaproduction,ontajoutdesdimensions
radicalementdiffrentescettepremireide,sansquepourtantlavisionconomiquedveloppeauXVIIIE
siclesoitremiseencause.D'olescontradictionsquereclentlespensesactuellesdelgitimationdu
travail,pourlesquelleslasphredutravailetdelaproductionestcelleoseralisel'essentieldenotre
vieindividuelleetsociale:ellessontissues,telleestnotrethse,d'unereprisenoncritiquedes
diffrentesstrateshistoriquesquiconstituentlanotioncontemporainedetravail.Carcespensesn'ont
pastranchentrelesdiffrentesreprsentationsdutravailquileurtaientlgues;ellesontfaitl'conomiedu
choix.**Cefaisant,ellescommettentunetriplefaute:ellesneprsententletravailquesouslaforme
rvequ'ilapriseauxixsicle-commelibertindividuelleetcollectivecratrice-,enomettantde
rappelersadimensionconomique,donclefaitqu'ilad'abordtetresteconucommesimplefacteurde
productionetcommetravailabstrait.Ellesconsidrentdesurcrotcequelexixneconsidraitquesous
laformedu194
rveoudel'utopie(letravaildsalin),commequelquechosededjadvenu:ellescroientlamagie.
Enfin,n'ayantpasaccompliderflexioncritique-continuantdoncmalgrtoutaccepterladimension
conomiquedutravail,qu'ellesoccultent-ellesnes'aperoiventpasqu'ellesontelles-mmestenvahies
parl'idologieconomiqueoriginellequiconstitualecontextedel'inventiondutravail.Les
contradictionsauxquellesmnentcespensesnaissentengnraldel'impensconomiquequileshanteet
dontellessontsanslesavoirleproduit.Ellesoublientsousquelleformeestapparuletravailet
pourquoiilestapparu:pourdonnersacohrenceunesocitquiavaitperdusescadresd'organisation
traditionnels.
Maisleplusintressant,cequinousenditlepluslongsurcespensesetsurnotrepoque,c'estqueces
contradictionsnesontmmeplusressentiescommetelles:considrercommeleplushautmoyende
nousraliser,individuellementetsocialement,cequitaitoriginellementunmoyendetenirensemble
lesindividus,etdontlanaturetaitl'effort,lasouffrance,nenoussembleplusinquitant.
Celasignifiequenousnoussommestotalementabandonnsl'conomie:nousn'imaginonspluslavie
socialequesouslaformedel'changeetl'expressiondesoiquesouslaformedelaproduction.Ence
sens,noussommescertainementdevenusmarxistesdanslamesureonousconsidronsquelasocit
peuteneffets'autorgulerparl'interexpression,l'changedesignesetdeservicesetque,decefait,le
travaildoitdevenirouresternotremdiumsocialcentral.C'estdoncbienl'conomiequ'ilnousfaut
revenirdsormais,carc'estellequiestl'originedenotreattachement-aujourd'huivoulu,jadisforc-,
autravail.**Ilnousfautmontrerpourquoilestroisphnomnesmajeursquicaractrisentlamodernit
dessocitsindustrialises-ladominationdelapenseconomique,l'lectiondelasphredutravailetdela
productioncommecoeurdelavieindividuelleetsocialeetledprissementdelapolitique-ontpartie
lie,etsurquelspostulatscetteconstellationparvientsemaintenir.Ils'agitgalementdesavoir,d'une
part,sil'conomien'apashritdesonpassuncertainnombredeprsuppossquil'empchentdes'adapter
auxproblmesquenousconnaissonsaujourd'hui;**d'autrepart,silechoixquereprsentaitl'conomie
auxviiisicle-individualismecontreholisme-seposeencoredanslesmmestermesaujourd'hui;
enfin,sinousn'avonspas,avanttout,besoindsormaisd'uneconceptiondelasocitradicalement
diffrentedecellelaquellecontinuemalgrtoutdeserfrerl'conomie.
******mrqCHAPITREVIIICRITIqUEDEL'CONOMIE
L'conomieestdevenuenotresciencesociale,cellequi,soussaformevulgarise,inspiredcideurs,
hautsfonctionnairesethommespolitiques;cellequiprtendtrelasciencegnraleducomportement
humainetlaplusexacte
-donclaplusobjective-dessciencessociales;enfin,cellequiammerussiimposersesmthodesla
rflexiondontl'objetestpourtantleplussocial:laphilosophiepolitique.Inventecommelamthode
quidevaitpermettredegarantirl'autorgulationd'unesocitconuecommeunesimpleassociationdes
individus,l'conomieestaujourd'huiincapabledepromouvoiruneautreconceptiondelasocit.La
tenirpourlasciencequiconvientnotretemps,c'estdoncsersignervivreavecuneconceptionrduite
del'hommeetdelarichesse,n'imaginerpourseulmodedergulationqueletravailetrefuserdefaire
appellapolitiquecommemthodealternativesusceptibledeservirdeguidelavieencommun.
197
****L'conomie,unemthodeauserviced'unevisioncontractualistedelasocit
L'conomies'estprsente,auXVIIIEsicle,commelasolutionlaplusfortepourrsoudrelaquestiondu
liensocial.Saspcificitaconsistpartirdesindividusetlespoussertisserdesliensnonvolontaires.le
dsird'abondanceconstitueleprincipeextrieurquimeutlesindividusetlesobligel'change,etqui,de
surcrot,metenmarcheunemcaniquesocialeolesrelationsinterindividuellessontrgles
automatiquement.L'ordresocialsedduitlogiquementdeschangesentreindividus.Dslors,l'conomie
vancessairementdepair,l'origine,avecuneconceptioncontractualistedelasocit.
****Postulatsetrquisitsdel'conomie
L'conomiedoit,pourremplirsafonction,exhiberdesloisnaturelles,partirdel'individu,valoriser
l'change.
****L'conomie,sciencedesloisnaturellesdelavieensocitDsledpart,l'conomies'estvoulueune
sciencecapablederivaliserenexactitudeaveclessciencesdelanaturedontlemodleavaittdonnpar
Newton.Celui-ciestlarfrenceconstantedetouslesauteursd'conomiepolitiqueduxviiisicle.
Trouverlesloisdesphnomnessociauxcommeonatrouvcellesdesphnomnesnaturels,telleest
l'ambitiondelapenseconomique.MontesquieuetCondorcetdveloppentaummemomentl'ided'un
dterminismesocialanalogueaudterminismephysique.quesnayetlesphysiocratesengnraldfendent
galementcetteconception.Poureux,lesloisnaturellessontinscritesdansl'ordrephysiquedumonde
:Lesloisnaturellesdel'ordredessocitssontlesloisphysiquesmmesdelareproductionperptuelle
desbiensncessaireslasubsistance,laconservationetlacommoditdes198
hommes.Sayrevendiquelepremierl'ided'unesciencequiapourobjetundomaineparticulierde
ralit303
l'conomie.Lepremiersiclederecherchesconomiques(1750-1850),s'iltentebiendedgagerdeslois
etsereprsentel'conomiecommeunescience,n'utilisepourtantaucunappareilformalis.Avec
Cournot,lasituationchange.Larevendicationdesconomistesdeconstruireunescience
s'accompagned'undiscoursetd'unappareilbeaucoupplusdtaillsqu'auparavant:l'conomiepolitique
doittreabordecommeunevritablesciencequiapourobjetessentiellesloissousl'empiredesquelles
seformentetcirculentlesproduitsdel'industriehumaine,dansdessocitsasseznombreusespourque
lesindividualitss'effacentetqu'iln'yaitplusconsidrerquedesmassessoumisesunesortede
mcanisme,fortanalogueceluiquigouvernelesgrandsphnomnesdumondephysique304.**
Cournotpublieen1838unmmoireintitulRecherchessurlesprincipesmathmatiquesdelathoriedes
richesses,danslequelildmontrel'intrtqueprsentel'utilisationdulangagemathmatiquepour
exprimerdesrelationsconomiquesquiseprtentuneformulationalgbrique.LonWalrassaluera
plusieursannesplustardcettetentative,restesanschoaumomentdesapublication:Voilplusieurs
annesquejetravaille,demonct,laborerl'conomiepolitiquepurecommeune305
sciencenaturelleetmathmatique.
LemmeWalrascontinueradanscettedirection,enorientantdlibrmentsestravauxversl'conomie
pure.
S'insurgeantcontreunevisiontropfonctionnelledel'conomie,ilconoitcelle-cicommeundomaine
scientifiquepartentireetquitientsaplacedanslaclassificationdessciences:**Lesfaitsquise
produisentdanslemondepeuventtreconsidrsdedeuxsortes:lesunsontleuroriginedanslejeudes
forcesdelanature,quisontdesforcesaveuglesetfatales;lesautresprennentleursourcedans
l'exercicedelavolontdel'homme,quiestuneforce306
clairvoyanteetlibre.Walrasdistingueainsitroistypes199
desciences:lasciencepure,quis'occupedesfaitsnaturels,lascienceapplique,quis'occupedes
relationshomme/
nature,etlasciencesociale,quis'occupedesrelationshomme/homme.L'conomiepeuttrepure,
appliqueetsociale(Walrascriratroislivresconsacrschacunedecesquestions).Mais,lorsqu'elleest
pure,l'conomies'occupedefaitsnaturels:Leblvaut24francsl'hectoli-tre.Voillefaitdelavaleur
d'change.[...1Cefaitalecaractred'unfaitnaturel.Cettevaleurdublenargent,ouceprixdubl,ne
rsultenidelavolontduvendeur,nidelavolontdel'acheteur,nid'unaccordentrelesdeux.
Lefaitdelavaleurd'changeprenddonc,unefoistabli,lecaractred'unfaitnaturel,natureldansson
origine,307
natureldanssamanifestationetsamanired'tre.Iljustifiel'utilisationd'outilsmathmatiquesetla
rechercheenconomiepuredelamaniresuivante:**Jepensequel'conomiepolitiqueneseraune
sciencequelejouroelles'astreindradmontrercequ'elles'estpeuprsbornejusqu'iciaffirmer
gratuitement.(...1Chacunsaitparfaitement,pourpeuqu'ilaitfaitdelagomtrie,quelesrayonsd'une
circonfrencenesontgauxentreeux,etquelasommedestroisanglesd'untrianglen'estgalecellede
deuxdroits,quedansunecirconfrenceetdansuntriangleabstraitsetidaux.Laralitneconfirme
qu'approximati-vementcesdfinitionsetdmonstrations;maiselleenpermetunetrsricheapplication.
Pourobservercettemthode,l'conomiepolitiquepuredoitemprunterl'expriencedestypesd'change,
d'offre,dedemande,decapitaux,derevenus,deservicesproducteurs,deproduits.
Decestypesrels,elledoitabstraire,pardfinition,destypesidauxetraisonnersurcesderniers,pour
nerevenirlaralitquelascienceunefoisfaiteetenvuedesapplications.Nousauronsainsi,surun
marchidal,desprixidauxquiserontdansunrapportrigoureuxavecunedemandeetuneoffreidales.
Etainsidesuite.Cesvritspuresseront-ellesd'uneapplicationfrquente?Alarigueur,ceseraitledroit
dusavantdefairedelascience200
pourlascience,commec'estledroitdugomtred'tudierlespropritslesplussinguliresdelafigurela
plusbizarre,siellessontcurieuses.Maisonverraquecesvritsd'conomiepurefournirontlasolution
desproblmeslesplusimportants,lesplusdbattusetlesmoinsclaircisd'conomiepolitiqueappliqueet
d'conomiesociale308.
Derrirecetteconception,ontrouvel'idequelesloisdel'conomiesontbiensemblablesauxloisdela
natureetque,demmequelesmathmatiquesont,parabstractionetidalisation,rvllesloisdela
physique,l'conomiepurevasedvoilercommetoiledefonddel'conomierelle.Soulignons
l'extraordinairepariquereprsentecetteconception:nonseulementlavieensocit,maiscettepartie
particuliredelavieensocitqu'tudiel'conomie,prsentedesrgularitsquipeuventtrecomprises
commedeslois.Encela,lesconomistesdelafinduxixsiclenesontpasextrmementoriginaux,car
lessociologuescroientgalementtreenmesuredervlerdesloisdelasocitaussisolidesqueleslois
delanature.
Decepointdevue,l'conomiesemblenanmoinsl'unedesscienceshumaineslesplusavancesl'poque,
oudumoinsl'unedesplusambitieuses,puisqu'ellesepermetcetclatemententreunversantpur,sorte
derecherchesurlescatgoriesoulalogiqueformelle,etunversantappliqu,censpermettrela
vrificationempirique,l'instardelaphysique,**parexemple.Partiedelarecherchedescausesde
l'accroissementdesrichesses,l'conomieseretrouvelafinduxixsiclelatted'unappareil
mathmatiqueformalisdjimpressionnant.Ladmarcheconomiqueestplusquejamaissoutenuepar
l'idequ'ellemetenvidencedesloisinflexibles.
****L'individualismedel'conomie
L'conomies'estconstruitepartirdesindividusqu'illuirevenaitprcismentd'inscriredansunordre.
Elles'est201
prsentecommeunephilosophieducontratdanslequell'objetdel'changen'estpasconstitudeliberts
individuelles,maisdecapacitsetdeproduits;olesindividusnesedbarrassentpasdecedontils
disposentauprofitd'unautre(actepolitiquededlgationdupouvoir),sanscesserpourtantd'changer;
oleliensocial,enfin,nenatpasd'unedpossessionautermedelaquellecltlasocit,maisdela
permanencedel'change:leliensocialest,dansunsensquasiphysique,cefluxincessantd'changes.
Sondfi,c'estdoncdefairecoexisterdesindividusquin'ontprcismentpasd'intrtpourlesautres:des
individusquinesontpasdjsociables,nesontintresssqu'leurpropreconservationetsontrduitsleur
plussimpleexpression.**Ainsis'expliquequel'conomiesoit,dsl'origine,individualiste,hdonisteet
utilitariste.Nonseulementelleempruntesesreprsentationsetsesconceptsdebaselapsychologieet
laphilosophieanglaisesdel'poque,maiselleradicaliselesprsuppossdecelles-cienrefusantde
dduirelasocitdelaseuleprsencedesindividus.L'quilibresocialnenatpasdelasociabilit,mais
d'unecombinatoireautorguledeschanges.D'oleconceptdebase,l'intrt,quiestleseulques'autorise
l'conomieenractioncontretouteslesphilosophiesoulesmoralesqui,quantelles,sedonnent
toujoursd'autrespointsdedpart:lasympathie,l'inclination,quandcen'estpasl'instinctdesociabilit
309.**D'ogalementlesdeuxcaractristiquesdel'conomie,dontellenesedpartirapas:ellepart
toujoursdel'individuoud'agrgationsd'individus;ellefaitabstractiondetouteproccupationautreque
purementindividuellechezl'individuconsidr.Celui-ciestsimplementrationnel,cequisignifiequ'il
prfretoujoursleplaisirlapeine.Auxviiisicle,l'utilitarismedel'conomieestd'abordhdoniste,non
parconvictionphilosophique,maisparcequel'hdonismeestlaformelaplussimple,lamoinslabore
delarationalitbrute.L'hdonismeestcequirestedel'individuquandonaenlevlasociabilitetles
impratifsmoraux.
202
L'intrtetl'utilitsetraduisentdonc,dansunpremiermoment,entermesdeplaisiretdesouffrance,
notionsphysiologiquesdebase.Commel'expliciteJeremyBentham,inventeurdel'utilitarisme:On
dsigneparprinciped'utilitleprincipequiapprouveoudsapprouvetouteactionconformmentla
tendancequecelle-cisembleavoird'augmenteroudediminuerlebonheurdupartidontl'intrtesten
question,ou,pourledireend'autrestermes,depromouvoirlebonheuroudes'yopposer".John
StuartMillajoutera:Parbonheur,onentendleplaisiretl'absencedepeine.Parabsencede311
bonheur,onentendlapeineetlaprivationduplaisir.
L'essentieldemeurequ'aucuneautreconsidrationn'interviennechezl'individuetquecesexpressionsprimairesquesontleplaisiretlapeinesoient
mesurables.AinsilecalculdesplaisirsetdespeinesauquelselivreBenthamest-ilcenspermettrede
rformerlasocittoutentire.Lanotiondeplaisirainsiconueesthomogneetcontinue:onpeuten
calculerfacilementl'augmentationetlesdegrs.
Mmesi,audbut,lanotiondeplaisir,l'instardecellederichesse,provoquedbatetdiscussionausein
ducamputilitariste(StuartMill,grandlecteurdeBenthametauteurdeL'Utilitarisme312remetainsi
encauselaconceptionpurementquantitativeduplaisirquiestcelledesonmatreetluiopposeune
dfinitionpluslarge,incluantaussilesplaisirsdel'esprit,exactementcommeMalthuss'interro-geait
surl'opportunitderangerlesoeuvresdeShakespeareparmilesrichesses),iln'enirapaslongtemps
ainsi.Danssarecherchedecequ'estleplusgrandbonheurduplusgrandnombre,l'conomiedoit
pouvoiradditionneretcomparerdeslmentshomognes.Et,defait,ellevarapidementabandonnerla
rfrencedessituationsoudessensationsconcrtes:enlieuetplacedesnotionsdeplaisiretdepeine,
c'estlastrictenotiond'utilitquiseradfinitivementretenue,plussimpledemaniementetplus
consensuelle.
Auxixsicle,l'hdonisme,figureencoreprimaireet203
tropincarnedelarationalit,laisseplaceunerationalitplusformelle.L'Homoeconomicus,djnotion
fondamentaledel'conomienaissante,machinedeguerrecontrelasociabilit,trouveson
panouissementsouslafiguredel'individurationnelquipoursuitsonintrtetcherchemaximiserson
utilit.**JevonS313critquel'conomiqueestlamcaniquedel'utilitetdel'intrtindividuel.Les
noclassiquess'appuientsuruneconceptionradicalementindividuelle,maisd'unindividudsormais
abstraitdontlacaractristiqueestdepouvoirexprimerdesprfrencesentredespaniersdebiensoude
situationsquiluisontprsents.Sonactivitsersumeordonnersesprfrenceseteffectuerdeschoix
alternatifsenvuedemaximisersasatisfactionglobale:cetteoprationestnommerationalit.L'utilitest
lecritredechoixquipermetdeclasserlesprfrencesdesindividus.D'ol'importanceduprix,quidoit
prcismentpermettredetrancherentrelesdiffrentsdsirsetdelescombiner.Cetteconception
s'affineraparlasuite,prenantnonseulementencomptelesdsirsdesdiffrentsindividus,mais
introdui-santdepluslaconsidrationdutempsetdesquantitsdisponiblesd'unbiendonnaucoursdu
tempspourunmmeindividu.C'estcequel'onaappellemarginalisme.
Ilfocalisesonattentionsurladernireunitdebiendtenue,appeleutilitmarginale,quitenddcrotreau
furetmesurequelaquantitdecebiendjdtenue314
augmente
Apartirdecetteapproche,quiseprteparticulirementbienlaformalisation,puisqu'elleraisonnesur
desquantitsetdutemps,uncertainnombredeprincipesvontpouvoirtredgags,telceluidela
maximisation.Envertudecelui-ci,unepersonneressentantunbesoinfaituneffortouaccepteune
dpensepourobtenirunbienaussilongtempsquesonbesoinneserapassatisfait.Lorsquel'ampleur
deladpenseoudel'effortcontrebalancentledsirdubien,l'quilibreestatteint:lasatisfactionest
parvenuesonmaximum.Ainsitouslescomportements204
peuvent-ilsfairegalementl'objetd'unetelleformalisation,quipermetdemettrefacefaceladpense
quel'onestprtfaireetcequel'onveutobtenir.Ilnes'agitpasd'autrechosequed'uneformalisation
duprincipeutilitaristequiveutquel'onpoursuiveleplaisiretquel'onfuielapeine.Celui-ciest
dsormaisaffin:toutbesoinoudsirhumainpeuttrereprsentparunecourbed'utilitquimontrepartir
dequelmomentlapersonnenesouhaitepasfaireplusd'effortoudedpense,c'est--direcomment,
pourchaquebien,ilestpossibledemaximiserlasatisfaction,pointd'quilibreentredsiretsatitou
entrepeineetplaisir.Onpeutainsiexprimerlesdiffrentesutilitsmarginalesoudsutilitsmarginales
desbiensenfonctiondesquantitsdtenues.
**L'utilitestdevenueleconceptcentraldel'conomie.
Danslemmemouvement,l'individualismeorigineletatomistiquedel'conomies'estapprofondi.C'est
l'individu,etplusparticulirementl'intensitdesondsir,quidterminelavaleur:laconception
substantialistedelavaleur,engermechezSmithetpleinementpanouiechezRicardo,afaitplaceune
conceptiondepartenpartsubjective.Lavaleurd'unbiensefondesurlejugementdechaqueindividu
quantl'utilitdeladtentiond'unbienetquantlararetdecemmebien,cequ'exprimeparfaitement
Walrasenparlantdevaleur-utilitouvaleur-utilit-raret.Ilyadanslasciencetroissolutions
principalesauproblmedel'originedelavaleur.LapremireestcelledeSmith,deRicardo,deMac
Culloch,c'estlasolutionanglaise;ellemetl'originedelavaleurdansletravail.Cettesolutionesttrop
troiteetellerefusedelavaleurdeschosesquienontrellement.LasecondeestcelledeCondillacet
deSay:ellemetl'originedelavaleurdansl'utilit.Celle-ciesttroplargeetelleattribuedelavaleur
deschosesqui,enralit,n'enontpas.
Enfin,latroisime,quiestlabonne,estcelledeBurlamaquietdemonpre,A.A.Walras:ellemet
l'originedelavaleurdanslararet315.Dslors,l'individualismerestera205
lamthodedel'conomie.Del'individualismeatomistiqueetpsychologiquedesdbuts,onestpass
l'individualismemthodologiquedel'coledeLausanne,quis'estralliel'idequ'iln'yadevalorisation
quesubjective,rejoignantainsilesreprsentationsphilosophiquesdel'poque:aummemoment,
KierkegaardouNietzschedveloppentl'idequ'iln'yaquedespointsdevuesurlemonde,etdoncpas
devrit31".L'coledeVienne"7iraencoreplusloin,sonindividualismemthodologiques'accompagnantd'undiscoursidologiquequidnietouteexistencedesralitsautresqu'individuelles,telles
lesclassessocialesoulasocit.Ilnes'agitdoncplusd'unedmarched'abstraction,commecelled'un
Walras,quisimplifiaitlerelpourmieuxcomprendresalogiqueinterne,maisd'unedmarche
philosophiquequipostulequeseull'individuexiste,ouencored'unnominalismeradical:**qu'il
s'abstiennelogiquementdetraitercespseudo-entitscommedesfaitsetqu'ilpartesystmatiquementdes
conceptsquiguidentlesindividusdansleursactionsetnondesrsultatsdeleurrflexionthoriquesur
leursactions,c'estlletraitcaractristiquedecetindividualismemthodologiquetroitementliau
subjectivismedessciencessociales"'.**PourHayek,ilfautdonclaisserlesindividussecomporter
delafaonqu'ilsjugentlameilleureetilenrsulteralameilleuresituationpourlasocittoutentire31'.
L'conomieapparatdoncdeplusenpluscommelagageurequiconsistetrouverunquilibrepartir
d'individusn'ayantaucunevocationsocialemaisexclusivementdesprfrences,quiportentdesurcrot
surlesmmesbiens.Satcheestdslorsdedterminerlesconditionsdecetquilibre-quilibresocialou
quilibredeschanges-ouencoredevoircommentlesdiversesprfrencesindividuellesquiportentsur
desbiensennombrerduitvontnanmoinss'ordonner.
L'conomietrouvedesprincipesd'ordre:pourchaqueindividu,leprincipedemaximisationdeson
utilit,quiluipermetdechoisirdesquantitsdebiensenfonctiondeleur206
prix;pourl'ensembledesindividus,leprincipedelamaximisationdubien-trecollectif.Toutceci
s'oprantsurlascnedsormaisncessairel'conomie,lemarch.
****Lesilencedumarch
Lemarchestlelieucentraldel'conomie,celuios'oprentlesvritablesrencontresentredesoffreset
desdemandes,celuiosetranchentlesdiffrends,maisdanslecalmeetl'intangibilitdesdterminations
naturellesetdeslois.**L'utilisationdel'appareilmathmatiqueetduvocabled'conomiepuremet
mieuxencoreenvidencelasignificationhautementsymboliquedecelieuetdesafonction:lse
dnouentetsedcident,souverainementetsansqu'ilyaitrendred'arbitrage,l'allocationdesressources,
ladistributiondesrichesses,l'change.Lsenoueleliensocial.Lemarchpermetd'conomiserles
interventionshumaines,derduireauminimumlesrisquesdedsaccordetdeconflit:car,lesrglestant
donnesaudpart,lesprixdoiventtreleseulmoyenderglerlesprtentionsdiversifiesdesindividuset
dedterminerlartributionquemritechacunenfonctiondesacontribution.Lesphysiocrates,Smith,
Mandeville,RicardoetMalthus,cherchaientdjl'ordrenatureletcesfameusesloisdel'quilibrevers
lesquellestendaient,seloneux,longterme,lesgrandeursconomiques.C'estpourquoil'Etat,symbole
del'interventionhumainedansundomainequidoits'autorguler,nepouvaittre,danscettemesure,
qu'unempcheurdetournerenrond.AvecWalras,iln'envaplusdemme:l'quilibrequiestrecherch
estinstan-320
tan,etilprendsonoriginedanslemarchlui-mmeLathoriedel'quilibregnral,outrequ'elleconstitue
uneperformanceintellectuelle,reprsentesurtoutl'aboutissementdelarechercheentreprisepar
l'conomieauxviiisicle:prouverqu'ilexisteunquilibredesoffresetdesdemandessurtousles
marchsenmmetemps(ensystmedeconcurrencepureetparfaite),etdoncquela207
socitpeuttretotalementautorgule;dmontrerque,silesrglesnoncesl'avancesontjustes,elles
doiventpermettre,grceauxprix,dedterminerstrictementtouteslesloisdelaviesociale,sans
qu'aucuneinterventionhumaine,ncessairementarbitraire,soitncessaire.Aprslamaininvisible,le
marchetl'quilibresontdesschmesprofondmentautorgulateurs,deslieuxos'harmonisentpareuxmmestouslesdsirs,oilss'ordonnentetounepuissanceanonymeextrieureetinbranlablepermetde
rendrecommensurablesetenmmetempsdesatisfairecesdsirs.Lemarchestlehautlieud'un
rglementapriori,automatiqueetsilencieuxdesconflitssociaux(ceux-cinedoiventthoriquement
mmepaspouvoirnatre:onneservoltepasetonnediscutepasdeloisquiontlapuissancedu
naturel).Pointfocald'unepenseconomiqueapoliti-que,ilexcluttoutprincipeoriginelquipourrait
toujourstreremisencause(comme,parexemple,unpremierchoixdesrglesdebaseparles
individuseux-mmes).
L'quilibrenatpartird'lmentssimplesetternels:desindividusrationnelsetdesrglesdeformationdes
prix,lesunsetlesautrestantdonns,dansl'videncedunaturel
**Telssontlesrquisitsdel'conomie.Ilsonttdterminsauxviiisicleenfonctionduproblmemajeur
auqueltouteslesrflexionstaientconfrontes:fairetenirensembledesindividusqueriennedisposait
coopreretentrerensocitetgarantirl'autorgulationdel'ordresocial.L'conomieadfinicettepoque
unappareilthoriqueetuntypedevalorisationadaptscettetche;elleadoncdterminlalignede
partageentrecequidevaittretenuounonpourunerichesse(rienn'estensoisourcederichessesou
devaleur,ainsiquel'ontmisenvidencelesdbatsduxviiisiclesurlanaturedelarichesse)322.Ilya
doncunliendecausalitvidententreletypedesocitquel'conomieavaitpourtchederendrepossible
etdepromouvoir(unesocitassociantcontractuellementdesindividussansdsirdecoopration,sans
instinctdesociabi-208
litetsansautrepatrimoinequeleurforcedetravail),etcequ'elleadsigncommetantproducteurde
richesse:l'changemarchandetmatriel.Autrementdit,parcequel'conomieavaitpourfonctionde
fonderl'unitd'unesocitdontleliennepouvaitconsisterqu'enl'change,c'estl'changemarchandet
matrielquiatconsidrcommefacteurderichesse;l'augmentationdeschangesetdelaproductiona
ainsitassignecommebutlasocit111.
****Commentl'conomieconoitlarichessedesnationsDsl'origine,l'conomies'estvouluescience
descausesdel'accroissementdesrichessesdelasocittoutentire(c'estbienpourcetteraisonque
Smithemploieletermedenation:lasocitestparlconuecommeuntout)324.
Maiselleaimmdiatementassimillarichessesocialelasommedesenrichissementsindividuelsissus
del'change325
marchand.Parcequ'elleaconservl'armaturethoriquequ'ellerequraitaumomentdesoninvention,
elledemeureaujourd'huiincapabledeconcevoirlarichessed'uneautremanire.
**Dupointdevuethorique,cecisetraduitparlefaitquel'conomieserfretoujoursl'utilit
individuellepourdfinirl'utilitglobale:celle-ciesttoujoursconuecommelamaximisationou
l'agrgationd'utilitsindividuellesouenrelationaveccelles-ci.Pourcertainesthories,lamaximisation
del'utilitdechaqueindividus'accompagnedelamaximisationdel'utilitsocialeglobale326.D'autres
cherchentmaximiserlebien-trecollectif-sommedubien-treoudel'utilitdesindividus-en
choisissant,parmitouteslesoptionspossibles,cellesdontlesconsquencessonttellesquelasomme
desutilitsindividuellesquiluiestassocieestaumoinsaussigrandequecelleassocietouteautre
optionpossible.Autrementdit,danstouslescas,lebien-trecollectif,ouencorelarichessesociale,ne
seconoitqu'partird'unepriseenconsidra-209
tiondespointsdevueindividuels,quellequesoitlamaniredontceux-cisontagrgs.Sansrentrerdans
lessubtilitsparlesquellesl'conomieparvientconstruirecettemaximisationdelasommedesUtilitSil
estclair
quel'optimumsocialnepeutjamaistreconu,danslathorieconomique,endehorsdelapriseen
considrationdespointsdevueindividuelsentrelesquelsildtermineuncompromis.
Ainsi,aprsbeaucoupdedbats(surlapossibilitd'agrgerlesutilitsindividuelles,demesurerleur
intensitetdelescomparer),lathorieconomiqueestparvenuefairemergerlecritredePareto:**un
tatsocialestdfinicommeoptimalausensdeParetosi,etseulementsi,ilestimpossibled'augmenter
l'utilitd'unepersonnesansrduirecelled'uneautrepersonne,ouencoresiaucunindividudela
collectivitconsidreneprfreuneautreoption,etsiaumoinsunindividuprfrecetteoptiontouteautre
328.Dslors,chaquetatsocialestjugpartirdupointdevuedechaqueindividusurlui.Toutsepasse
commesilasocitn'taitjamaisconsidrequecommeleproduitdetouslespointsdevueindividuels
surletoutsocialetcommesil'conomietentaitletourdeforcedesemettresimultanmentdupointde
vuedechaqueindividupourtrouverl'tatoptimal,celuiquiconvientlafoislemieuxetlemoinsmal
chacun;commesi,enfin,l'conomietentaitdecompensersonindividualismefoncierenseplaanten
mmetempsdechaquepointdevueparticulierpourenraliserunesorted'intgrationsuprieure.quoi
qu'elleendise,ellenepeutjamaissaisiruneutilitquinetrouveraitpassonoriginedanslepointde
vueindividuel,isolouagrg,etelles'interditdoncdeconcevoirunbienauquellamaximisationde
l'utilitindividuelleoul'agrgationdetouteslesprfrencesindividuellesn'auraientjamaisconduit.
**Dupointdevuepratique,lareprsentationconcrtequenousnousfaisonsdelarichessesocialeest
miseenvidenceparlamaniredontestconunotreindicateurderichesse,210
leproduitintrieurbrut(PIB).Lesoptionsoriginellesdel'conomiel'inspirentconsidrablement.**
Toutd'abord,larichessesocialeestdfiniecommelasommedesvaleursajoutesparchaqueunit
productive329(quecelle-cisoit
uneentreprise,unindividuouuneadministration).Larichessesocialeestdoncdtermine,par
construction,commel'agrgationdel'enrichissementdechaquecentreproductif,dechaqueunitqui
change.Deplus,laconceptiondelarichessesocialequervlelacomptabilitnationale,eten
particulierleSystmelargidecomptabilit330
nationaleestcertesplusvastequecelledeSmithoudesessuccesseurs:ellefaitplaceauxbiens
immatrielsetauxservices,etparticulirementauxservicesnonmarchands(depuis1976seulement).
Maislammelogiquel'inspire.
Carnotrecomptabilitneconsidrecommerichessesocialequelaproductionsocialementorganise
331,donclaproductionorganiseenvuedelaventeoudel'change(mmesilaprestationnedonne
paslieuuneventecouvrantleprixderevientdecelle-ci).N'estdoncvalorisquecequiestl'occasion
d'unerencontresociale,quecelle-cisetraduiseparunchangemarchandounon:nesont
comptabilissdanslarichessesocialenicequichappelalogiquedel'change(l'ducationpersonnelle,
lasant...)nicequichappelasocialisation(letravaildomestique)312.D'ailleurs,seull'change
marchandestvritablementvalorisdansnotrecomptabilit:**lesservicesnonmarchands-par
exemple,touteslesfonctionscollectivesexercesparl'Etat,telleslasant,l'ducation...-nesontprisen
comptequesouslaformeducotqu'ilsontreprsent,etnondelavaleurajoutequ'ilssontcenssavoir
dgage:onestimequel'exerciced'unefonctioncollectivenepermetdoncpasunenrichissement,un
surcrotderichesse.Noussavonsdoncaujourd'huivaloriserlesbiensimmatrielsetlesservices,la
diffrencedeMalthus,maisnousnesommesjamaisrevenussurl'idequ'unbienouunservicenesont
unesourced'augmentationdelarichessesocialeques'ilspeuventtrevendusoufairel'objetd'un
change.
211
**Enagrgeantdesvaleursajoutes,c'est--direenconsidrantlarichessesocialecommel'additiondes
enrichissementsparticuliersgnrsparchacunedesunitsdeproductionparticulire,lescomptables
nationauxomettentdeprendreencomptelesdsutilits,c'est--direcequiestproduitcommenuisance
l'occasiondel'actedeproduction,ouencorelefaitquelorsqu'elleproduitchaqueunitproductivene
considrequesapropreutilitetdsutilitsonpropreintrt-,sansprendreenconsidrationcequ'ellepeutoccasionnercommedsutilitpourles
autres.
Lesagentsconomiquesprivsnetiennentcomptedansleurraisonnementquedesutilitsetdesdsutilits
prives.
Ilsfabriquentunproduitpriv,quiseulintervientdanslaconstructiondelaproductiontotale.Si,en
produisantdel'acier,uneentreprisepollueunerivire,dtruitlepaysageouprovoquedesnuisances
pourautrui,seulelavaleurajouteparcetteproductionseracomptabilise:**n'estprisencompte,
pourlaconstructiondelarichesseglobale,quecequiaconstituuneutilitouunedsutilitdupointde
vuepriv.Dslors,iln'yapasd'utilitgnrale,nimmedetentativepourcorriger,parlasoustractiondes
dsutilitsgnrales,l'agrgatobtenuparlasommedetouteslesvaleursajoutesindividuelles.Onessaye
aujourd'hui,ilestvrai,deprendreencomptequelqueseffetsnuisiblesprovoqusparlaproduction,
souslenomd'externalits.
Maiscettedsignationmontrebienqu'ilnes'agitlqued'uneanomalieextrieureauprocessusde
production,quiappellecertainescorrections,sansquel'ensembleduraisonnementsoitremisen
cause.Ilestclairquel'incapacitconcevoirl'utilitoulanuisancedupointdevuedel'ensemblesocial
demeureunproblme.Considrerlaproductionnationalecommelasommedesproductions
individuelles,c'estconsidrerquelebiengnralrsultedel'agrgationdetouslesbiensparticuliers-de
touslesbiensconsidrscommebiensduseulpointdevueparticulier-,sansconsidrerlesmauxqui
sontgnrscetteoccasion.
Unepartiedesconomistesnoclassiques,tenantsde212
l'conomiedubien-tre,l'ontsoulign.AinsiPigou(pourtantfutursouffre-douleurdeKeynes),qui
distinguaitentreproduitnetprivetproduitnetsocial:Nousdevonsdistingueravecprcisiondeux
sortesdeproduitsmargi-nauxnetsquej'airespectivementappels"social"et
"priv".[...1Engnral,lesindustrielsnes'intressentqu'auproduitnetpriv,etnonsocial,deleuropra333
tion.ChezPigou,maisaussichezMarshalletd'autres,cetteapprochequiconsistedirequelemarch
netendpasncessairementl'optimum,etdoncquelasommedesproductionsprivesnecorrespondpas
ncessairementlaproductionmaximale,aconduitlgitimerquelquesinterventionsdel'Etat;le
principeestalorsd'obligerleproducteurprivprendreencompteladsutilitproduitegrceunetaxeou
unesubvention,c'est--direparunmcanismedecorrection.Maisl'approchegnralen'enestpaspour
autantmodifie:ellepersisteadditionnerdesproductionsindividuellesetdoncagrgerdespointsde
vueindividuelssansjamaiss'interrogersurcequepourraienttrelebiensocialoularichessesociale,
considrsdupointdevuedel'ensemble.**Certes,onpourraitrtorquerqueKeynesestjustementcelui
quiarompuaveccetteapprocheindividualiste,puisqu'ilconsidreaucontrairedesagrgats,dontil
observelesvolutions,aupointque,danssathorie,lesindividusontquasimentdisparu.Maisles
agrgatsdeKeynesregroupentdesclassesd'individusoudesfonctionsayantlemmerleconomique.
quantauxagrgatsprincipaux,laproductionetlaconsommation,cesontdesgrandeursdjagrges
d'aspirationsoudecomportementsindividuels,surlesquellesKeynestravailledemanire
macroconomique.
Autrementdit,Keynespartenquelquesortedesrsultatsacquisparsesprdcesseurs,accepteleurs
conclusions,pourneplusmanierparlasuitequedesgrandeursagrges.Mais,cefaisant,ilnetrouve
pasplusquesesprdcesseursunemthodepermettantladterminationd'unbiensocialquineseraitpas
l'agrgationdeprf-213
rencesindividuelles.**PourKeynes,lebiensocial,c'estencorelaproduction,etcelle-cin'estrien
d'autrequel'agrgationdesproductionsprives.
**Commentparviendrons-nousdfinircequi,conucommeunenrichissementdupointdevuepriv,
constitueenralitunappauvrissementpourl'ensembledelasocit,sinousnedisposonspasd'un
inventairedelarichessesociale?Autrementdit,sinousn'avonsinscritnullepartquel'airpur,la
beaut,unhautniveaud'ducation,uneharmonieuserpartitiondesindividussurleterritoire,lapaix,la
cohsionsociale,laqualitdesrelationssocialessontdesrichesses,nousnepourronsjamaismettreen
videncequenotrerichessesocialepeutdiminueralorsquenosindicateursmettentenvidenceson
augmentation.Eneffet,ils'agitd'unerichessequin'estpasrductibleau(x)point(s)devue
individuel(s),quinepeutpastreproduiteparunacteoudesactesindividuels,puisqu'elleconcerne
justementtouslesindividusoursultedeleuractecommun.Cen'estdoncqu'conditiondedisposer
d'uninventairedelarichessesocialequenouspourrionssavoirsicelle-ciaugmentevraimentd'une
annesurl'autre.Acettecondition,nouspourrionsviterdefairepassercequin'estqu'uneusureou
unediminutiondelarichessesocialepouruneaugmentationdecelle-Ci334.**Acettecondition
seulement,nouspourrionsconsidrercommefaisantpartieintgrantedelarichessesocialecequi
renforcelacohsionouleliensocial,cequiestunbienpourtous,commel'absencedepollutionoude
violence,l'existencedelieuxoserencontrer,sepromener,rflchir,maisgalementtouteslesqualits
individuelles:l'augmentationduniveaud'ducationdechacun,l'amliorationdesasant,lebonexercice
detoutessesfacults,l'amliorationdesesqualitsmoralesetciviques.Ainsiseulement,cequiest
considraujourd'huiparlescentresindividuelsdeproduction,lesentreprises,commedesdsutilits
prives-c'est--direcommedescots(laformation,parexemple,qui,financeparl'Etatoules214
entreprises,apparattoujourscommeunedpense)pourraittretenupourunbiensocialetencouragcetitre.
**Ladiffrenceentrel'indicateurdontnousdisposonsaujourd'huietcequenousproposonsestclaire
:dansuncas,c'estl'changeoulaproductionsocialisequiestvalorise,conformmentlafonction
originellementassignel'conomie,savoirfavoriserl'changeentrelesindividusparcequelelien
socialnepeutsetisserqu'
partirdel'changedebiens.Larichessevientdel'changeetdelavaleurajouteparl'acteprivde
productionetd'change;ellesemesurepartirdefluxsocialiss.Dansl'autre,larichesseest
patrimoniale,elleserfreuneconceptiontotalementdiffrentedelasocit:celle-cin'estpasapprhende
commeunensembled'individusisolsquisetrouventdansl'obligationd'changerpourserencontrer,
maiscommeuntoutuniolesindividussonttoujoursdjenrelationetocequiimporteestlaqualitde
cesindividusetladensitdesliensquilesunissent.Danscettedernireconception,toutcequiest
bnfiquechacunedespartiesetleurlienestconsidrcommerichesse.
**Lapremireconceptiondonnedelarichessesocialeuneidebeaucoupplusrduitequelaseconde.
Ellesetrouvegalementl'originedeladistinctionentrel'conomiqueetlesocialsurlaquellenous
vivonsaujourd'hui.Danscetteoptique,l'conomiqueestledomainedelaproductiondesrichesses,et
lesocialselimiteunreste:dsutilitsgnralesnonprisesencomptedanslacomptabilisationdesutilits
prives,etutilitsgnralesquel'Etatdoitprendreenchargeparcequ'ellessontdfiniescommedes
dsutilitsprives.Laproductiondoitviserl'efficacit(l'tatsocialoptimaldeParetocorrespondaussi
l'efficacitconomique),demanireproduiredesrichesses(lePIBmarchand)quipermettrontdefaire
dusocial,c'est--diredepanserlesventuellesplaiesouvertesl'occasiondel'acteproductifdansle
tissusocial,rpares215
grceauxdpensesengages.Laviesocialeestainsicoupeendeux:d'unct,desacteursconomiques
produisentlarichesselaplusgrandepossible,issuedeschangesinterindividuels.Del'autre,l'Etat
dpenseunepartiedecesrichessespourexercerdesfonctionscollectives,dontunepartieestemploye
refaireletissusocial...**Defait,toutcequirelvedelasocit(leliensocial,l'amnagementdu
territoire,labeaut,leniveaugnraldeconnaissance)n'estpasconomique,maissocial.Lesocialne
procurepasd'enrichissementindividuel,n'augmentepaslaproduction.Lesocialapparatuniquement
commeunfacteurdedpense.Lesocialestunrsidu.TelleestlaconceptionlaquelleserfrelePIB,qui
nerefltedoncqu'uneimagetronquedubiensocial.
Acettecritique,djengagedepuisplusieursannespardenombreuxauteurs,lesconomistesrpondent
qu'ilnefautpasconfondrel'instrumentquinouspermetdemesurerlaproductionnationaleavecce
quenoustenonspourlebien-trecollectif;ilssedfendentenrelativisantlasignificationduPIB:
L'ensembledesphnomnessociauxn'estpasrductibleauxseulesdimensionsconomiques:la
comptabilitnationale,quimesureentermesmontaireslacrationetleschangesdedroitsconomiques,
n'apaspourobjetdemesurerlebien-tre,lebonheuroulasatisfactionsociale,criventlescomptables
nationauxdansleurprsentationdesmthodesdu335
Systmelargidecomptabilitnationale.C'estcroirequel'onpeutdissocierl'imagedelaralitque
donnentlesinstrumentsdemesuredecetteralitelle-mme.Onopreaujourd'huiunamalgameentre
richessesocialeetPIB,quandcen'estpasPIBmarchand,alorsqu'ilnes'agiteneffetqued'une
reprsentationparticuliredelaralit,quis'appuiesurdenombreuxprsupposs,nonexplicitsdesurcrot.
Malthusdisait,souvenons-nous-en,exactementlammechose.Ilfallait,disait-ilensubstance,faireladistinctionentreprixetvaleur:lesobjets
matrielsauraientunprix,etcetitrepourraiententrerdansla216
catgorieofficielledelarichesse,maislesoeuvresdeShakespeareauraientunevaleurtellement
suprieurequ'ellesnedevraientpasavoirdeprix,qu'ellesnedevraientmmepastreprisesencompte,
puisqu'ellesparticipentd'unautreordre...:EstimerlavaleurdesdcouvertesdeNewtonoules
jouissancescausesparlesproductionsdeShakespeareetdeMiltonparleprixqueleursouvragesont
rapport,ceseraiteneffetunebienchtivemesuredudegrdegloireetdeplaisirquienest336
rsultpourleurpatrie.Certes,maisforcedepenserquelesrichessesintellectuelles,labeaut,laforce
duliensocialsontdesvaleursbientrophautespourrentrerdanslaclassificationofficielle,nous
avonsfiniparlesoublier.
**Uncertainnombred'expriencesontttentesauxEtats-UnispourcorrigerlePNBetenfaireun
indicateurdebien-trelargi.AinsiJamesTobinetWilliamNorhausluiont-ilsfaitsubiruncertain
nombredecorrections,autermedesquelleslePNBtaittransformenMBE(Mesuredubien-tre
conomique).Mais,commel'indiqueSergeIM337@1
ChristopheKoebien-trecollectiftaittoujoursobtenuautermed'unedmarched'additiondesrevenus
individuels.C'estdoncbienlaconceptionmmedel'indicateurquidevraittrerevue.Certes,unetelle
oprationn'iraitpassansdifficults:commentfairel'inventairedetoutcequ'unesocitconsidrecomme
facteurderichesse?Commentvaloriserlesqualitsindividuelles?
Commentcomparerlesbienfaitsrelatifsd'unbeaupaysageetd'unevillenouvelle?Comment
prendreencomptedesnuisancesressentiesdemanirediffrenteparlesindividus?Cesontcesmmes
problmesques'taientposslesclassiques,enparticulierSayetMalthus,cedernierl'expo-santdefaon
saisissanteaudbutdesesPrincipesd'conomiepolitique338enmettanttrsexactementenvidencecette
difficult:ilfaudrait,crivait-il,disposerd'uninventaire.Laraisonpourlaquellecesauteursontfini
partrancherpouruneconceptionrduitedelarichessen'estpasseulementtechnique.Ladfinitionde
cequ'estla217
richessesociale,ladescriptiondecedontelleestcompose,decequiconstitueunbienfaitetunmalpourunesocitestunacteminemmentpolitique:elle
ncessitedesdbatsetpeut-tredesconflits...Nousavonsprfrlaissercetteresponsabilitauxcomptables
nationaux.
**Nousavonsaujourd'huibesoind'uneautreconceptiondelarichesse,quinesecontenteplusde
comptabiliserlesfluxmaissoitgalementpatrimoniales.Elleseulepermettraitdevaloriserles
situationsquifavorisentetamlio-rentlacohsionsocialeetdeprendregalementmieuxencompteles
vritablesintrtsindividuels.Carnotreconceptionactuelledelarichessesociale,agrgationd'changes
deproduitsentreindividus,obligechacuns'yplier(alorsqu'iln'apasparticipsadfinition),etle
contraintpasserleplusclairdesavieeffectueruntravailquinel'enrichitpeut-trepastoujours,pas
plusqu'iln'enrichitpeut-tre,aufond,toujourslasocit.
****Lareligiondelaproduction,pourquoifaire?
Sil'conomieestincapabledeconcevoirunbiensocialautrequeceluiquirsultedel'changeentreles
individus,peut-ellefonderlepostulatfondamentalselonlequell'augmentationdelaproductionest
destineaugmenterlebiendechacun?L'ideestneenmmetempsquelareligiondelaproduction,au
momentolapoursuitedel'abondancetaitdsignecommeprofitablel'ensembleducorpssocial-la
Nation-etchaqueindividuenparticulier,pouramliorersonsort.Danssastructuremme,lemythede
l'abondancetaitvousouderlessocitsetconstituerleurprincipergulateur:chacun,enpoursuivant
l'abondance,permettaitgalementaucorpssocialdeprogresseretdevaittrercompensenretourdesa
contribution,lesdeuxoprations(contributionetrtribution)s'oprantparlecanaldutravail;une
abondanceuniverselleserpandjusqu'auxderniresclassesdelasocit,ditSmithenemployantdessein
cettemtaphore218
liquide.L'conomieestlasciencequinoncelesloisdecettecontribution-rtribution,lesloisdutravail.
****Productionetrpartition
PourSmith,l'augmentationdelarichessegnraleestdestineaugmenterlebien-tredetoutlepeuple,et
enparticulierdelaclasselaplusnombreusequivitleplusdifficilement.Ils'agitdefaireensorteque
lesprixbaissentpourquedeplusenplusdemarchandisesdeviennentaccessiblescelle-ci.Deplus,
mmes'ilcroitauxloisdel'conomieetestimequelaclassecapitalisteestcellequipermetd'accrotre
laproduction,defairebaisserlesprixet340
d'amenerl'opulenceSmithsaitaussiquelesloisnaturellesderpartitiondurevenuissudela
productionsontancresdansdesrapportsdeforce:ladiffusiondel'abondancetouteslesclassesdu
peuple,grcelahaussedessalairesoulabaissedesprix,n'estpasautomatique;ellepeuttreentrave.
**Eneffet,lasocitdpeintedanslesRecherchesn'estpashomogneetlesintrtsdesdiffrentesclasses
nesontpaslesmmes.LestroisclassesquedistingueSmith,cellequivitderentes,cellequivitde
salairesetcellequivitdeprofit,n'ontpastoutfaitlemmerapportl'intrtgnral:silesintrtsdela
premireetdelasecondesonttroitementetinsparablementlisl'intrtgnraldelasocit,celuidela
troisimeclasse,constituedeceuxquiemploientdesouvriersetviventdeprofit,n'apaslamme
liaisonqueceluidesdeuxautresavecl'intrtdelasocit.Commeilssontoccupsdeprojetsetde
spculations,lesmembresdecettetroisimeclasse,poursuit-il,ontengnralplusdesubtilitdans
l'entendementquelamajeurepartiedespropritairesdelacampagne.
Mais,danslamesureoleursubtilits'exercepluttsurleurspropresaffairesquesurl'intrtgnral,il
faudrasemfierdeleursavisetdeleursrecommandations:ils'agitdegens,conclut-il,dontl'intrtne
sauraitjamaistre219
exactementlemmequel'intrtdelasocit,quiont,engnral,intrttromperlepublicetmmele
surchargeretqui,enconsquence,ontdjfaitl'unetl'autreenbeaucoupd'occasions341.Smithse
mfie:certes,l'augmentationdelaproductionestl'objectifatteindreparcequ'ellepermet
normalementladiffusiondel'abondancetouteslesclassesdupeuple,maislerespectdecetteloi
ncessiteuncertainnombredeprcautions.
**LessuccesseursdeSmithetlascienceconomique,ycomprisdanslessiclessuivants,neprendront
pluslapeinedes'expliquersurlesfinalitsetlepourquoidel'objectifd'augmentationdela
production,pasplusd'ailleursquesurlesmesuresprendrepourquecetteaugmentationservetous:**
larecherchedesmoyenspermettantl'augmentationdesrichessesconstitueraaucontrairel'impratif
quidfinitlascienceconomique,sciencedontlebutprincipalestlarecherchedescausesquiinfluent
surlesprogrsdelarichesse342.Celui-cidevientl'objectifvident,maisjamaisexplicitetjamais
remisencause,del'conomie.Dslors,ayantsedoterdesinstrumentsdemesurelesplusefficaces
pourreprertoutaccroissementdelarichesse,l'conomievadevenirunesimplescienceformelle,une
scienceinstrumentale,dontlatcheseradetrouverlesmoyenslesplusperformantspouratteindreune
finquineseraplusjamaisdiscute.Plustard,lesnoclassiquesneparlentplusderichesse,mais
d'quilibreetd'efficacitproductive,demaximisationdel'utilitetdelaproduction.quantauxkeynsiens,
leurobsessiondel'augmentationdelaproductionestlevelahauteur343
d'undogme.Chezlesunsetlesautres,l'augmentationdelaproductionetdel'efficacitproductiveest
considreensoi,telunbienabsolu,indpendammentdesventuelseffetsrecherchs,etdonc
indpendammentdufaitqueceux-cisoientounonatteints.Onometdedirequelaproductiondoittre
augmentepourquelebien-tredetous,doncdechacun,s'accroisse.Onoubliequ'unjouronasouhait
augmenterlesrichessespouraugmentercelles220
dupeuple.**Larpartitionattotalementoublie;pis,ellesemble,enralit,n'avoirjamaisintress
l'conomie.
Sil'onexaminenouveaulesgrandstextesnoclassiques,onvoitbienquel'optimumconomiquepeut
parfaitementtreatteintalorsmmequelarpartitionesttotalementingalitaire.C'estlacritiquequel'on
atrssouventadressePareto:untatpeuttreoptimal,ausensdePareto,mmesicertainsindividussont
extrmementpauvresetd'autresexcessivementriches,dslorsqu'onnepeutpasamliorerlesortdes
indigentssanstoucheraustyledeviedesriches.L'optimumdeParetopeutsortirtoutdroitdel'enfer
344.Ilneseproccupequedel'efficacitetn'accordeaucuneattentionauxquestionsderpartition.
L'ensembleduraisonnementnoclassiqueestbiaisl'origine,carl'augmentationdelaproductionoula
maximisationdel'utilitgnraleconsidrecommesommedesutilitsindividuellesdemeureunpostulat
absolu.Aussiaboutit-onfatalementunedichotomiequinousestfamilire:**l'conomieseconsacre
l'augmentationdelaproduction,l'accroissementdugteau,etlesocialsechargedelarpartition.Ou
cetteautre,tellementlamode,maistoutaussipeuintressante:**
l'conomieseproccupedel'efficacit,lesautressciencess'occupentdelajustice...Leskeynsiensne
raisonnentpasautrement:sansdoutelarpartitionest-elleanalyse,maisellen'estjamaisconsidre
qu'entant'quemoyend'augmenterlaproduction.Ainsivaut-ilmieuxdistribuerdesrevenusauxplus
dshritsparcequeleurpropensionconsommerestplusfortequecelledesautresclasses;ilvaut
mieuxdirigerlescapitauxversl'investissement,parcequeteleffetvapermettred'accrotreencore
davantagelaproduction.Maislaquestiondelarpartitionentantquetelle,deladiffusiondes
avantagesissusdecetteaugmentation,nelesintressepas.
**Lespolitiquesconomiquesactuellesdespaysindustrialissleconfirment:lamaniredontles
richessessontrpartiesn'estpasunequestionquirelvedel'conomie,221
saufsiellepeutinfluersurlaproduction.C'estexclusivementenrfrenceceprincipequecertains
typesderpartitionserontconsidrscommeprfrablesd'autres.
Plusgnralement,l'conomie,danslamesureoelleestutilitariste,mritelacritiquequeRawlsinflige
l'utilitarismedanslaThoriedelajustice345enremettantencauselamaniredontcelui-cicherche
augmenterlebien-trecollectifsansprendreencomptelebiendechacun.
**L'conomiesedonneaujourd'huicommelascienceobjectiveetmathmatisequivisetrouverles
meilleursmoyensd'augmenterlaproduction.Obtenirletauxdecroissanceleplusfortsurune
longuepriode,telleestsatche.Sil'oninterrogedesconomistessurlesraisonsd'untelimpratif,ils
rpondrontquelacroissanceestbonneensoi,maisaussiqu'ellepermetd'augmenterleniveaudevie
dechacun.Maisilsneledmontrentpas.L'conomienes'occupenidesfinsnidelarpartition,maisde
laseuleproduction.Dslors,puisqu'elleconsidrecetobjectifcommeunimpratif,toutestbonpourle
raliser,ycompris,parexemple,ledveloppementdesingalits.
Pourtant,s'ils'avraitquel'obtentiond'untauxdecroissancepluslevncessitaituneaugmentationdes
ingalits,etquedesurcrotcettecroissancenebnficiaitqu'
quelques-uns,nousnoustrouverionsalorsdansunvritablecerclevicieux.Maispeut-trececercle
vicieuxn'int-resse-t-ilpasnonplusl'conomie.
****Lesloisnaturellesdel'change
Lavritableraisondudsintrtdel'conomiepourlastructuredelarpartitionestvidente:l'conomie
elle-mmeseveutlasciencedesloisnaturellesdel'change.
Ellen'apasseproccuperdelarpartitionetducaractreplusoumoinsjustedecelle-ci,parcequ'elle
dicteelle-mmelesloisdelarpartitionnaturelle,c'est--diredelarpartitionjuste.Ellenefaitque
dvoilerlarpartitionnaturelle(quiestcellequimaximisel'utilit222
collectiveetrcompensechaqueindividuselonsacontributionlaproduction)etlesconditionsde
celle-ci:chacundoittrermunrselonsaproductivitmarginale,ou,pourparlerplusgnralement,
chaquefacteurdoittrermunrselonsaproductivitmarginale.Labonnesocitestparconsquentcelleo
leseffortsquechacunaconsentissontrtribusnaturellement.S'carterdecesloisnaturelles,c'est
risquerledsquilibre,doncrisquerdenepasobtenirlemaximumdeproductionpossible.Lahirarchie
salarialeestnaturelleencesens.L'conomie,aumoinsl'conomienoclassique,maisaussicelledusens
communquirevientaugalopaujourd'hui,croitquel'onpeutisolerlacontributiond'unindividula
production,qu'onpeutluiimputerunepartiedel'augmentation,quel'onpeutdirequellermunration
appellecettecontribution.L'conomiecroitqu'ilexisteunertributionnaturelle,demmequ'ilexisteun
tauxdechmagenaturel,unsalairenaturel...Ellecroitlanaturalitdesloisqu'ellemetenvidence,et
celle-ciesttoujoursfinalementlajustificationdel'ordretabli.
**L'conomiedtachelesindividusetlesphnomnesdeleurhistoireetdeleurcontextesocialetfeint
ensuitedecroirequeleursrelationssontnaturelles.Elleseplatignorerquelestatssociauxetles
relationssocialesrsultentd'unehistoire,deconflits,derapportsdeforce,decompromis.Ellene
reconnatquedesindividusdontlesdsirs,lesrelations,lescomportementsseraientidentiques.
Onsaitpourtantqu'iln'yapasdeloinaturelle:**l'conomieconfondnaturelavecexistant,ledroit
aveclefait.Iln'yapasplusdecontributionnaturelleetcalculabled'unindividulaproductionquede
valeurnaturelledudiplme.Pourquoiundiplmedepolytechnicien,d'nar-queoud'lved'unecolede
commercedevrait-iltrepluspayqu'unautre,pourquoipossderunteldiplmesignifierait-iluneplus
grandecontributionlaproduction?
Pourquoilemarchtrouverait-ildelui-mmel'optimumsocial?Cequel'conomieappellenaturel,
n'est-cepas,223
aucontraire,lersultatd'unrapportdeforceetl'tatqu'adterminlavictoireduplusfort?**Ici
apparaissentaugrandjourleslacunesdel'conomie:elleneregardepaslespositionsdansla
productionoulespositionssociales,leshritagesdivers,lesrapportsdeforcequiontdciddes
quivalencesqu'elleconsidrecommenaturelles.Ellefaitcommesilesdcisionsdumarchn'avaientpas
d'explicationsociale.Elleometdeconsidrer,derrirelecaractreapparemmentobjectifdumarchet
descomptences,lafaondontcelles-cionttplusoumoinsvalorises,renduesplusoumoins
accessiblesauxdiffrentescatgoriessociales,puisplusoumoinsrmunres.Lahirarchiedessalaires
n'estpasnaturellemmesilemarchsanctionnedesdiffrencesrellesdecomptencequi,courtterme,
fondentdesdiffrencesdermunration:ellersultedemultiplesngociationsetrapportsdeforces.Il
s'agitd'unpurproduithistorique.
**L'conomieconfondlefaitetledroit:ElieHalvyillustrecetterflexionprofondment
institutionnaliste(larelationsocialeetl'institutionprcdentetexpliquentlarelationconomique)en
critiquantenprofondeurl'ideselonlaquellelarmunrationdechaqueindividuselonsaproductivit
seraitnaturelleetconformeauxloisternellesdel'conomie:Lesmarchandisess'changent,etelles
s'changentleurvaleur,maisquelleestcettevaleur?Lespremiersthoriciensvoulaientmesurercette
valeurparlaquantitdetravail.[...1Ils'agissaitpoureux,plusoumoinsinconsciemment,dejustifier
l'ordresocialquisefondesurl'change,endmontrantquec'estunordredeschosesochacun,comme
paratl'exigerlajustice,reoitenproportiondesontravail.Lapreuve,c'estquedepuisl'abandondela
thorieselonlaquelleletravailmesurelavaleur,lesconomistesontconstammentessay,sousl'empire
desmmesproccupations,dedmontrerquelemcanismedel'changeapoureffetd'assigner
spontanmentauxindividusleproduitdeleurtravail,lajustermunrationdeleurspeines.Ledroitdu
plusfortest-ilaboliparl'organisa-224
tiondel'change?Ilestseulementrgularis,etutilisdelammemanirequ'onrgulariselecoursd'un
torrent,pourenfaireunerivirenavigable.[...]Commentdoncetenvertudequelsprincipessefixela
hirarchiedessalaires?C'estunprincipededistributiondesrichessesquinersultepasdel'opration
spontanedesloisdelanature:ilsupposeunsystmecompliqud'institutionsjuridiques.Ilconsiste
dansunesortedetransactionentreledroitduplusfortetlaloidunombre.**Ilreposedoncsurdeux
vritsdefait,lapremirequelesfortsont,danslaluttepourl'existence,l'avantagesurlesfaibles,la
secondequelesfortssontplusfaiblesquelacoalitiondesfaibles,etdoiventaccepterlecontrledela
majoritsurleursactes,dsqu'ilapluauxfaiblesdeseconcerterpouragir[...
].
Nousnevoyonsenconsquenceriend'absurdecequeceprinciperendecomptedel'ingalitdes
salaires.Nousdemandonsseulementsi,enfait,ilsuffitrendrecomptedesnormesingalitsquisefont
actuellementobserverdansladistributiondesrichessesentretravailleurs.[...]
Nouscroyonsquel'ingalitactuelledessalairestient,pourunegrandepart,nonpasl'ingalitdes
capacitsdetravailexiges,maisl'ingalitdesbesoins,duelaconstitutionaristocratiquedelaSocit146.
RaymondAronnedirapasautrechosequelquesdcenniesplustard:s'interrogeantsurlesdiffrents
typesdesocitindustrielleetcomparant,commec'taitlamodel'poque,lessocitscapitalisteset
socialistes,puiss'attar-dantsurl'unedescritiquesadressesauxsocitscapitalistes,quicomporteraient
unlargedegrd'ingalitdanslarpartitiondesrevenus,Aronconclutendisant:Laconclusion
minimumquel'ondoittirerdecesconsidrations,c'estqueleproblmedel'ingalitnepeutpasse
trancherparouiouparnon,parbonouparmauvais.Ilyauneingalitproprementindispensabledans
touteslessocitsconnuescommeincitationlaproduction.Ilyauneingalitquiestprobablement
ncessairecommeconditiondelacultureafind'assureruneminoritla225
possibilitdeselivrerauxactivitsdel'esprit,cequinelaissepasd'trecruelpourceuxquin'enontpas
leloisir.
Enfin,l'ingalit,ft-cel'ingalitdeproprit,peuttreconsidrecommelaconditiond'unminimum
d'indpen-dancedel'individuparrapportlacollectivit3,7.
**LacritiquedeMarxdoitdonctrepriseausrieuxl'conomienefaitquejustifieraposteriorides
situationsissuesd'unehistoire.Parcequ'ellecroitquel'individuestcequ'ilyadeplusnaturelet
qu'elleimaginecelui-cisansrelationaveclesautres,sanshistoire,sanshritage,elleneparvientpas
distinguercequiestlgutouslesmembresd'unesocitenraisonmmedeleurappartenancecelle-ciet
cequechaqueindividuobtientparsonseuleffort.Ellefeintdecroirequechacunafaitseultoutle
cheminmenantlaqualificationsociale,commesil'ensembledel'hritagetransmisparlafamille,par
l'ducationet,d'unemanireplusgnrale,partoutelasocit,taitlefruitduseulmriteindividueletdevait
donctrercompenscommetel.Elletransformelachancequ'ontcertainsd'avoiraccscethritageen
effortsindividuelsmritantrmunration;decefait,ellefinitpartrouvernaturelleslesingalitsquisont
l'effetd'unerente,commeMarshalllui-mme,pourtantnoclassique,lereconnaissait348.Autrement
dit,l'hritagedeprogrs,desavoirs,desciences,detechniques,decapitalquiestlgupartouteune
gnrationuneautrechoitenralitdefaondisproportionneauxindividusquidisposentdesmoyensde
s'emparerdecethritage,aupremiertitredesquelsfigurel'emploi.Ilexisteunegrilledesemplois,
plusoumoinsrmunrs,auxquelslesindividusaccdentpartirdeleursdiplmesoudeleurqualification.
Cetaccsestrationnetsocialementdtermin.Ceuxquiaccdentauxemploislesmieuxrmunrs
recueillentseulslebnficedutravaildesgnrationsantrieures.Caraujourd'hui,parcequela
rmunrationdutravailrested'essenceindividuelle,seulsceuxquisontdanslesystmeyontaccs:ils
accaparentlersultatdutravailcombindes226
hommesetdesmachinesdetouteslesgnrationsantrieures.Et,cefaisant,l'conomielgitimeet
considrecommenaturelsdeseffetsderentecumuls:lahirarchiesalarialeestfondesurune
valorisationimpliciteraliseparceuxquiobtiennentlespostesdepouvoirettransformentleurs
propresqualitsenlmentsobjectifsdeproductivitpourl'entreprise;l'accscessalairesetcespostesest
quasimentdestinceuxquiontbnficidelaformationncessaire,etl'accscetteformationelle-mme,
c'est--direl'enseignementsuprieur,estinfinimentplusaispourceuxquiappartiennentunecertaine
catgoriesociale.Dslors,direqu'unindividuquisetrouvedanslesystmeproductifadroitvoirson
effortrmunrselonsaqualification,c'estfairecommesil'ensembledel'hritagequiluiattransmis
n'taitissuquedesonseuleffort.
**L'effortindividuelexiste,certes,etildoittrercompens;maisilnepeutpastrepens
indpendammentdeladimensionsocialedel'hritagequichoitchaqueindividunideladimension
collectivedelaproduction.
Conservantunsystmedermunrationadaptsonidologie-larmunrationindividuellecense
rcompenserlemriteetinciterlaproductivit-,l'conomielgitime,sousunefaadescientifique,la
plupartdesingalitsquiprexistentlarpartitiondesrichesses,etquisontensuiterenforcesparcelle-ci.
Ensecachantderrirel'idedeloisnaturellesetensoutenantquechacunbnficiedesfruitsdela
production,l'conomieaenralittotalementoublil'objectifqu'elledisaitpoursuivre.**L'augmentation
delaproduction,mmesicelle-cidoitsefaireauprixdesplusgrandesingalits,estlevritableobjectif
del'conomie.Carcequoielletend,c'estlamultiplicationdeschanges,etdoncl'augmentationdela
productionentantquecelle-ciestdterminepartirdeschanges.Lesingalitsnelagnentpas-,elleles
considremmecommeintressantesdanslamesureoellessontgnratricesd'effortproductif.Mais
jusqu'odoivent-elles227
aller?Schumpeterjustifieleprofitdel'entrepreneurparl'innovation:c'estpoursonrlecentraldans
lacroissanceconomiquequecelui-cidoittrercompens(puisqu'ilmetainsidispositiondelasocitun
nouveauproduit,dontleprixnevacesserdebaisser);maisilneditpasjusqu'opeutallercette
rcompense.Certainementjusqu'l'endroitolemarchlesupportera.Celaaussiestnaturel.
****IncitationindividuelleetcohsionsocialePartiedel'individu,c'estl'individuquerevient
l'conomie:ellenepeutdoncpastrelatechniqued'unesocitquivoudraitmettreenavantsacohsion
socialeouimaginerdesmesuressusceptiblesderenforcercelle-ci.Onl'abienvudepuisvingtanset
depuisque,nousdit-on,lesEtats-providencesontentrsencrise:**l'Etat-providenceestl'Etatqui,la
fois,utilisel'conomie(doncl'incitationetlartributionindividuelle)ettentedeprserverlacohsion
sociale(doncpanselesplaiesetcolmatelesingalitsprovoquesparlaconceptionindividualisteet
ingalitairedel'conomie).L'conomienepeutpaspromouvoiruneidedelasocitautrequecelledont
elleestpartie:partiedel'atomisme,elleyrevient.Partied'unensembled'individustous
autosuffisants,quineconsidrentlasocitquecommeundcor,elleaboutitnormalementladissolution
duliensocial:lasocitn'ajamaistpourl'conomiequ'uncadreextrieurauxindividus.Ilest,dslors,
normalquelesindividuseux-mmesviventsurcetteide.Aujourd'hui,lalentedissolutiondulien
sociallaquellenousassistonsprendsansdoutedesformesplussourdesetplussubtilesqueleretour
aupuratomisme:lesindividusrestentgroupsparensembleshomognes.Ilnes'agitplusdeclasses,
maisd'ensemblesplusrduits,runisparunemmeractionvis--visdesautresensembles,quileur
semblentmenaants,etunisparlesmmesintrts.C'estunestratificationsocialequis'panouitencorpset
mmeencastesetsedessineavecforce228
auxdeuxboutsdel'chelle.Lescomportementsquicommencentpoindredenosjoursenmatirede
protectionsocialeensontunebonneillustration.
**Rappelonsqu'en1945,alorsquelePlanfranaisdescuritsocialeavaitpourambitiondecouvriret
deprotgertoutelapopulationfranaise-salarieounonsalarie,travailleuseounontravailleuse-dans
lessituationsdemaladie,devieillesse,dematernit,dehandi-cap349l'idechouasouslapoussedes
corporatismes,tousmusparl'idequ'iltaitimpossibledetraiterchacungalement.Lescadres
souhaitaientqueleursrevenusdiffrssoientenrapportavecleursrevenusd'activit,lesagriculteurs
trouvaientleprlvementtroplev,lesprofessionsindpendantesnesouhaitaientpastremisesdansle
mmesacquelessalaris,lesmdecinsnevoulaientpasnonplustresalaris.Ilenrsultaunedouble
consquence:uneinvraisemblablemosaquedergimesoffrantdesprotectionsdiffrentesauxdiffrents
groupessociauxetunegnralisationtrstardivel'ensembledelapopulation,celle-cin'tantmmepas
acquiseaujourd'hui,puisquelaScuritsocialecontinued'exigerdesduresdetravailminimalespour
couvrirsesressortissants.Contrairementcequ'onpourraitpenser,cecorporatismeestencorebien
plusfortaujourd'hui.
Alorsquelesdonnesconcrtesetchiffresdontondisposenesontpassuffisantes(lesdernires
comparaisonsentreeffortscontributifsdesdiffrentsrgimesremontant1982),chaquegroupesocial
seconsidremoinsbienpayderetourquelesautres,payanttroppourcequ'ilconsomme,souhaitant
unemodulationconformesesprincipesetseshabitudesdevie.Aujourd'huiquelesystmedeScurit
socialeestencrise-lesdpensessontdeplusenpluslevesetellessontsurtoutdifficilementrgulables
-,certainsproposentpourprincipalremdedediminuerlacouvertureobligatoireetderendrechacun
salibert:quechacunouquechaquegroupechoisissesespropresmodalitsdecouverture;dpenseset
protection229
levespourlesuns,plusfaiblespourlesautres.Latentationestderglerlaprotectionsoitsurune
logiqueindividuelle(plusontravaille,plusongagne,plusonadroitdelaprotection),soitsurune
logiquedegroupessociaux,auxconceptions,auxrevenusetauxhabitusproches.Autrementdit,que
chacunpayepourcequ'ilveutvraiment,etsurtoutquepersonnenerisquedepayerpourquelqu'un
d'autre.Mieux,quechaquegroupesocialayantlesmmeshabitudes,lesmmesrevenus,lemmeprofil
derisquesetdeconsommationsoitcouvertparlemmeorganisme,maisquelesdiffrentsrisqueset
comportementssociauxcessentd'tremutualiss,commec'estencorelecasaujourd'huipourla
protectionobligatoirede350-ildetravailler,sic'estpourpayerbase.Carquoisert
descotisationssocialesquivontensuiteservirlaprotectiondeceuxquin'ontpasfaitd'effortpourprvenirlamaladie,quiprsententbeaucoupplusderisques
,ouquiontunetendancegaspiller...?Latentation,c'estdonccelledepetitsgroupesidentitaires,dans
lesquelsonseretrouveetquipartagent,disons-le,lesmmesvaleurs.Onparlegalementdedvelopper
plusfortementlaprotectiond'entreprise,cequiconstitueraitunnouveloutildegestiondelamaind'oeuvre,renforceraitl'attachementdusalarisongroupeetmettraitmieuxenvidencelelienentre
effortconsentietavantagesaccordsenretour.C'estainsiqueseprsententaujourd'huiuncertain
nombredeprojetsdontl'ambitionenmatiredeprotectionsocialeestd'instituerunsocledebase
assurantuneprotectionminimaleauxindividus,unsecondtagedpendantdel'entrepriseetliau
travail,etenfinunderniertage,facultatifetsurcomplmentaire.Lorsquecesystmeseraenplace,
chacunseradoncstrictementcouvertselonlesmoyensdontildisposeetselonsonintgrationdansle
mondedutravail.
Ceraisonnementressembled'ailleurstrangementlaphilosophieindividualisteenvoguelafinduxix
sicleetaudbutduXXesicle,quiinspiraitlespremiersdbatsrelatifslaprotectionsociale:ilnefaut
pasobligerles230
gensseprotger,nonpastantparcequecelacoteracherauxentreprisesqueparcequeceladiminuera
l'enviedetravailler.L'obligation,conceptmajeurdelaScuritsociale,atoujourstdnonceparles
individualistescommeundangerpourlalibertdel'individu:dangerdenepasavoirlalibertdese
protgerquandilleveut,dangerdeluitersacapacitprvoir,dangerdefairedeluiuntremouquiperd
sonpouvoird'innovation.Commeilyaunsicle,l'obligation,clefdevotedusystmedeprotection
sociale351estaujourd'huiremiseencause,aunomd'unraisonnementpurementconomique.Iln'est
pasindiffrentquecesthsestrsindividualistesretrouventuncertainchoaujourd'hui,aumomento
nousdoutonsdel'efficacitdel'Etat-providence.Nousnoustrouvonseneffetaucoeurdela
contradictionquereclecelui-ci.
**D'unct.,l'Etat-Providenceacceptelavritdel'conomieclassique.Or,letermeduraisonnement
conomiqueclassique,c'estunesocitquin'estriendeplusquelasommedesesparties,etdoncquine
modifieenrienlahirarchieoriginelle.L'conomieestcensepermettrequedelamultiplicitdsorganise
naisseunordre,partirdesseulschangesentreindividus,maisdetellesorteque,grceauxlois
naturellesdontelleestlascience,l'associationnetoucheenrienladistributionnaturelledescapacits
quiprvalaitavantlamiseenplacedelasocit.
Lerledel'conomieselimitedonnerlesrglesdetransformationdescapacitsenrelations.Chaque
individudisposel'origined'uncapitaldonndefacultsdontlamiseenvaleuraunprix,quedit
l'conomie.Lasocitquirsultedeschangesentreindividus,c'est--diredelaventedeleursfacults,doit
sedduirelogiquementdelasituationoriginelle,O-.l'tatnaturel.Autrementdit,l'conomieestla
sciencequirvlel'ordrenaturel,parcequ'elleseborneeffectuerunetranslationentrel'tatnaturelet
l'tatdesocit.Iln'yadanslesecondriendeplusquecequitaitdjcontenudanslepremier.L'Etatprovidence,maisaussilapolitiquekeynsiennequienestlecoeur,231
accepteceraisonnementconomique.Danscettemesure,ilentrineuneorganisationdelaproduction
individualistedirigeparl'impratifd'efficacit,maisaussil'incitationindividuelle,l'augmentationdela
production-ft-ceauprixdudveloppementdesingalitsetdel'exclusiondusystmeproductifd'un
nombretoujoursplusgrandd'individus-,etenfinlarductiondelaprotectionsocialeetlancessaire
proportionnalitdecelle-ciautravailaccompli.
**D'unautrect,l'Etat-providencevitsurl'idequelasocitestplusquelasommedesesparties.Au
nomdecetteconceptiononttmisenplacelesinstrumentscenssrenforcerlasolidaritoriginellequi
tientlesindividuslisensemble.D'olacontradiction,carc'estsimultanmentquel'Etatreconnatdeux
conceptionsdelasocitquifondentdesinterventionsradicalementdiffrentes.Lersultat,c'estqueles
instrumentsdel'Etat-providencesocialonttajoutslaconceptiondel'Etat-providence"conomique":
laredistributionqu'estcenspermettrel'Etatn'estqu'unecorrectiondesingalitsgnreslorsdela
distributionprimairedesrevenus.Aunpremierstade,l'Etatlaissefaire(mmesicertainesrgles
gnralesdoiventmalgrtouttrerespectes,commeleSMIC...);ensuite,ilcorrige.D'unct,l'efficacit
productiveetlerespectdecequoidonnelieul'incitationindividuelle,del'autreuneredistributionau
nomdelasolidarit.**Mais,danslamesureol'Etat-providencen'ajamaisostenirlediscoursqui
justifiaitsoninterventionsociale,oilatoujourscraintd'effrayerlesindividusenaffirmantsa
croyancedanslasocitetdanslaforcedulienquiunitlesindividus,etoilcroitlui-mmelanaturalitet
lavritdesloisdel'conomie,peudegenscomprennentaujourd'huiaunomdequoiilspayentdes
imptsetdescotisationstoujourspluslevsoucequijustifiequel'onvienneleurprendre,surlefruit
deleurtravail,dessommesdestinesd'autres,quin'ontpeut-trepasautanttravaill.D'olatentationd'un
vrairetouraunaturel.
Laissonsdonclemarchdcidertotalementdelajuste232
rpartitiondesrevenus,supprimonstouslesobstaclesauxchangesnaturelsetnefaisonsintervenir
l'Etatquepourassisterceuxquis'entireraienttropmalautermedel'volution.Lespropositionsqui
fleurissentdepuisquelquesannesetvisentrevenirsurleSMIC,rduirelaprotectionsociale,baisserle
tauxd'imposition,c'est--diresupprimerlesinstrumentsdeprdilectiondel'Etatsocial,s'inscrivent
danscettemmelogique.Cesrevendicationssontparfaitementcomprhensiblesdanslamesureol'Etat
n'ajamaisosdireaunomdequelleconceptiondelasocitilintervenait,etoilacontinuaccepterla
prtendueneutralitduraisonnementconomique.Carc'estvidemmentlquelebtblesse:**iln'yapas
plusdeloinaturellequed'individusautonomesvivantl'tatnaturel.L'conomiecroitpourtantsapropre
naturalitetsaneutralittotalevis--visdequelqueconceptionphilosophiqueouthiquequecesoit.Lest
leproblme.
****L'conomie,scienceducomportementhumain?
Toutcecin'auraiteneffetquepeudeconsquencessil'conomie,d'unepart,s'taitreconnuecommeune
idologieauserviced'uneconceptionparticuliredelasocitet,d'autrepart,avaitbienvouluresterune
simpletechniqueauservicedesgouvernantsetdudbatsocial,chargedetesterdeshypothsesetde
fairedescalculs,toutenselimitanttrsprcismentsonobjectiforiginel:**trouverlesmoyens
d'augmenterlaprospritetlarichessematrielle.Or,larecherchedesloisnaturellesdelavieensocit,
l'conomieafinipartendreconsidrablementsonobjetets'estproclamesciencenaturelleetgnraledu
comportementhumain,sanspourtants'treaucunementdbarrassedesespostulatsrducteurs.Alors
mmequ'elleserfreuneconceptiondelasocithistoriquementdatedontelleestl'idologie,l'conomie
affirme,eneffet,saneutralitaxiologique.
233
****Ol'onreparledel'Homoeconomicus...
Cetteprtentiondel'conomieaccderaurangdescienceestdjenelle-mmesujettecaution:cardequoi
l'conomiepourrait-elletrelascience?Desfaitsconomiques,nousrpondra-t-on,etdeleurrationalit.
Preuveenestquel'onpeutfairedesprvisionsetquedesloispeuventd'oresetdjtreconsidrescomme
acquises.Maisl'conomie,commel'histoiredontelleestunepartielorsqu'elles'intresseaupass
constatedesrgularitspourtenterdedgagerdescausalitspartielles.Ellenepeutgureplus.Ilfaut
relirePaulVeynepoursepntrerdel'idequelesfaitsconomiquespasssn'ontpasd'autrerationalitque
cellequ'onveutbienleurprter.Ilfautsurtoutrappelerquel'conomie,alorsqu'ellerevendiqueletitre
descienceetmmedelaplusexactedessciencessociales,nes'estjamaisoccupedefaireson**
pistmologie,ladiffrencedessciencesexactes,oummedel'histoire.Ellenes'estjamaisinterrogesur
laconstructiondesesnotionsdebase,surleurrapportaveclaralitouaveclecontextehistorique,sur
cequ'elleempruntaitlaphilosophie,lapsychologieouausenscommundechaquepoque.
Contrairementlaphysique,lamathmatiqueetl'histoire,ellen'aencorejamaisconnucescrisesqui
permettentd'interrogerlesfondementsd'unediscipline.Peupeu,sesadeptesontaffirmsaneutralitet
sonindpendancevis--visdetouteconsidrationthiqueoupolitique.Levraiproblme,cen'estpas
tellementque,cefaisant,l'conomieensoitvenuepassersoussilencetoutessortesdeconsidrations
thiquescomplexesquiinfluentsurlecomportementhumainrel353niaissurtoutqu'elleaitcruqu'il
suffisaitdeseproclamerneutrepourledevenir.
**Or,endpitdecehandicap,l'conomiearenforcsesprtentionsdepuisunecinquantained'annes:
elleseconsidre,aumoinsdanssapartiethorique,commela234
scienceducomportementhumainensocit,ainsiquelemetenvidencelaquerellequiaoppos
conomistesetethno-anthropologuesdanslesannes1950et1960.Certainsconomistesdfendaientdes
conceptionsradicalementnaturalistes:l'Homoeconomicusexisteetatoujoursexistlescatgories
dontusel'conomiesontuniversellesl'conomieestlasciencequitudielecomportementhumain
commeunerelationentredesfinsetdesmoyensraresquiontdesusagesalternatifs351.Aumme
moment,l'conomiedclaraitclairementquesonobjetn'taitpasundomaineparticulierdelaralit-les
activitsvisantlaproductionmatrielle-,maisplusgnralementlecomportementhumainfacedesbiens
rares.L'conomies'estdoncautoproclamescienceducomportementdel'hommeensocit,touten
conservantsesprsuppossindividualistesetutilitaristesetenpostu-lantleuruniversalit.Uncertain
nombred'conomisteS355
ontainsidcidquelescatgoriesconomiquestaientapplicablesauxsocitsprimitives,parcequeles
conceptsdel'conomiepolitiquelaborspourrendrecompted'unsystmeconomiquedeproduction
marchandeindustriellesontconsidrsporteursd'unevrituniverselledanslamesureoils
expliciteraientlesloisnaturellesducomportementrationneldel'Homoeconomicusquisommeilleen
toutindividuettoutepoque,etn'auraientpus'appliquerets'panouirqu'avecl'apparitiondel'conomie
demarchcapitalistemoderne,devenueainsilanormeetl'incarnationdelarationalitconomique356.
RobbinsBurlingrevientainsisurlathoriedelamaximisationetlagnraliseencrivant:L'idequele
comportementhumainestenquelquesorteorientverslamaximisationd'unefinsouhaiteestapparue
dansungrandnombredethoriesdessciencessociales.Lamaximisationest,naturellement,un
conceptfondamentalenconomiecarundesprincipauxaxesdecettedisciplineposequelesbesoins
sontillimitsmaisquenousnous235
efforonsconstammentdemaximisernossatisfactions.[...
1L'conomien'estcependantenaucuncaslaseulebranchedessciencessocialesquiaconsidrl'homme
commes'ilmaximisaitquelquechose.Leprincipeplaisir-douleurestprofondmentenracindansla
conceptionfreudiennedelapersonnalit.[...]Cettepersonnalitfreudienneestremarquablement
semblablecelledel'hommeconomique.
Toutesdeuxontunobjectifenvue,toutesdeuxfontdesprojets,toutesdeuxveulentparvenirunefin
dtermineettoutesdeuxs'efforcentpartouslesmoyensdontellesdisposentd'atteindrecebutetd'en
tirerautantquepossible.[...]Dclarerqu'unindividus'efforcedemaximisersessatisfactionsestun
truisme.[...]Toutcecisignifiesimplementquenotrecomportementestfinalisetquelesdivers
objectifsimmdiatssonteux-mmesmesurableslesunsparrapportauxautresetqu'ilspeuventtre
classsparordredeprfrence357.
EdwardLeClairiraencoreplusloin.Critiquantceuxquiassimilentconomiquematriel,ilcrit:Les
conomistesnecroientplus,siceftjamaislecas,que,danslessocitsmarchandes,lesbesoinshumains
sontlimitsauxbiensmatrielsetilsnesupposentpasnonplusquececipuissetrevraid'uneautresocit
quelconque.Etl'hypothsedelanaturematrialistedesbesoinshumainsn'estpasnonplusunlment
ncessairedelathorieconomiquecontemporaine.[...]C'estpourquoiilpeuttrequestiond'conomiedemoyens,parexempledansle
casdel'autorit,duprestigeoudesmritesreligieux;lesbiensetservicespeuventinclurelesservices
d'unspcialisteenmatirerituelleouenpolitiqueouenesthtique,bref,lechampdel'conomiepeut
englobertouslesbesoinshumainsetnonpaslesseulsbesoinsmatriels.[...
1
L'conomiesembletreunesciencesocialegnraletraitant358
delatotalitdelaviesociale.
**Ils'agitl,l'vidence,d'uneprisedepositiondcisiveaprsavoirdclarquel'Homoeconomicusest
universeletternel,l'conomiesedfinitdsormaisnonplusparson236
objet,maisparsamthode;elleestlasciencequitudielecomportementhumaindslorsquel'homme
estconfrontlararet359.Cettedfinitionformelleseraadopteparunegrandepartiedesconomistes:
vonMises,Samuelson,Burling...Latotalitdelaviesocialeestdsormaisjusticiabled'uneapproche
conomique,demmequel'ensembledel'activithumaine360.L'conomiedevientlasciencesocialede
touslestemps...Plusrienneretientalorsl'conomiedeseprsentercommelascienceduprincipede
rationalit:L'activitconomiqueestledomaineleplusvasteduprincipederationalit,etgalementcelui
oceprincipeestapparutoutd'abord,maisiln'estpasleseul361.Enoutre,leprincipeconomique
s'estconquisetcontinueseconqurirdenouveauxdomaines.L'conomieseveutdonclasciencequi
dcouvreetpromeutleprincipederationalitconucommeleprincipeuniverseldetouteaction
rationnelle.
**Acetteprtentionsesontopposslesanthropologuesdel'poque,critiquanttoutlafoisladfinitionde
l'conomiedanssadimensionformelleetlaprtentiondel'conomiervlerdescatgoriesconomiqueset
unhommeuniverselsalorsqu'ellenefaisaitqu'extrapolerlesconceptionsduxixetduxxsicle.
Polanyiopposeainsiladfinitionformelledel'conomieladfinitionsubstantive:Leterme
d'conomiqueadeuxsignificationsauxracinesindpendantesquenousnommeronssenssubstantielet
sensformel.Lesenssubstantifdrivedufaitquel'hommedpend,poursasurvie,desessemblableset
delanature.
Cesensrenvoiel'interactionentrel'hommeetsonenvironnement,natureletsocial,interactionquilui
fournitlesmoyensdesatisfairesesbesoinsmatriels.Lesensformeldriveducaractrelogiquedu
rapportfins-moyens,commelemontrentlesexpressionsprocessusconomiqueouprocessusquiconomiselesmoyens.Ilserfreunesituationdechoix,savoirlechoixentreles
usagesalternatifsdediffrentsmoyensparsuitedelararetdecesmoyens.Silesloisgouvernantle
choixdesmoyenssont237
appeleslogiquedel'actionrationnelle,nouspouvonsdsignercettevariantedelalogiqued'unterme
improvis:l'conomieformelle.Lesdeuxsignificationsquisontlaracinedutermeconomiquen'ont
rienencommun.Lapremiredcouledufaitetlasecondedelalogique.[...
1Selonnous,seullesenssubstantifdel'conomiqueestcapabledeproduirelesconceptsqu'exigentles
sciencessocialespouranalysertouteslesconomiesempiriquesdu362
passetduprsent.
**Lesfameusescatgoriesuniversellesdel'conomienesontdoncquecellesdel'conomiemoderne
marchandeetlechoixrationnelensituationderaretnevautquedanscetteconomie-l.Malinowski,
Dalton,Polanyietd'autresanthropologuesontainsimontrque,d'unemaniregnrale,ladimension
conomiqueexistaitbiendanslessocitsprimitives,entantquefonctiond'approvisionnementetde
satisfactiondesbesoins,maisquecettefonctiontaitenchssedanslesrapportssociaux,voirergiepar
ceux-ci,etquenoscatgoriesactuellesnepouvaientleurtreappliques363.**L'hommeauxbesoins
naturellementilliMitS364,dirigparl'apptdugainetdsirantnaturellementlesbiensrares,serduit
uneinventiondel'co-365nomie
Demmequelanotiond'Homoeconomicusrevendiqueparl'conomienersistepasunexamensrieux,
demmeonpeuts'interrogersurlecaractrepremierdelanotiond'change.Lencore,cequel'conomie
tientpourlacatgorielaplussimpleetlaplusuniverselleestunecatgoriedrive:Unchangedebiens
n'estqu'unpisodemomentanauseind'unrapportsocialcontinu.
Lestermesdel'changesontrglementsparlesrapportsexistantentrelesparties.Silesrapports
changent,lestermeschangent31.Cequel'anthropologieetl'ethnologiedmontreront,lecourant
institutionnaliste361
l'avait
djmisenvidence:Sil'onvisedmontrerquetouteslesrelationsconomiquessontdesrelations
d'change,,c'estdoncquel'ontrouvelanotiond'changeun238
caractreprivilgi.Elleseule,entretoutes,seraitprimitiveetirrductiblel'analyse-.etvoilpourquoi
analyserunenotionconomiqueseraittoujours,enfindecompte,larduirecettenotionpremire.Mais,
prcisment,ilestfauxdecroirequel'changesoitunenotioninanalysableetquelesloisdel'change
soient,enquelquesorte,antrieurestouteslesinstitutionsjuridiques,analogues,pourl'hommevivant
ensocit,cequelesloisdel'attractionmolculairesontpourlanatureinanime.L'changesupposetout
unsystmed'institutionsjuridiques,laboresparlasocithumaineenvuedefinsdtermines.
Loinqueladistributiondesrichessesdoivetreconsidrecommeexpliquelorsquelesformesensont
ramenesauxloisdel'change,c'estaucontrairel'changequiestsusceptibled'uneexplicationetd'une
rductioninverses:ilconstitueunmodeartificieldedistributiondesrichesses.
[...1L'changeapourconditionpremireleconsentement,exprsoutacite,delasocitlapossession,par
lesindividusentrelesquelsalieul'change,d'uncertainfond.
C'estceconsentementsocialquiconsacrelapossession.
[...1Lasecondeconditiondel'change,c'estl'existenced'unrgimedelibreconcurrence.[...]Encore
faut-ilqu'ilyaitunmarch.[...]Maiscemarch,surlequelvendeursetacheteursseretrouvent,c'est
uneinstitutionpolitique:pourqu'ilexisteetqu'ilsoiteffectivementlelieuderencontredeceuxqui
veulentchangerleursproduits,ilfautdesrglements,unepolice,bref,uneinterventiondel'Etat.La
vritableconcurrenceconomiquesupposenonpas,commecelaparatpremirevuepresquevident,la
dispersionabsoluedesindividus,maisaucontraireleurconcentrationparunactedel'autoritsociale
368.
**Enrponselaquestiondufondementetdumaintiendel'ordresocial,l'conomieatrouvl'change
marchand,actesocialmajeur,fondateurdesociabilit.Mais,cefaisant,elleserfraituncontexte
historiqueetintellectuelprcisenfonctionduquelsamthode,seshypothsesetsonobjetfurent
construits.Mais,aulieudereconnatre239
qu'elles'enracinaitdansl'histoire,elleatransformlecontextedesanaissanceetlesdonnes
historiquesduproblmequ'elleavaitrsoudreendonnesuniverselles.
Sourdeauxcritiquesquiluionttadressestantdereprises,ellecontinuergirnossocitssurdesbases
dpasses.
****L'conomiehanteparlapolitique
L'conomiecontinueaujourd'huivhiculerlesmmespostulatsalorsmmequelecontexteetles
questionsrgleronttotalementchang.Onobjecteraquel'conomien'estpasune,maisdiverse,qu'iln'y
aplusgrandrapportaujourd'huientremacroconomie(issuedel'conomieclassiqueetnoclassique)et
macroconomie(essentiellementissuedeKeynes),dontl'unitconstituel'undesproblmesmajeurs
possladiscipline,etquel'onnepeutdoncaffirmerquel'conomierestel'idologied'unesocitconue
commeassociationd'individusrgispardesrapportscontractuelsetcontinuedeserfrerun
hypothtiqueHomoeconomicus,ouencoredesloisnaturelles...**L'conomiequiinspireaujourd'hui
leshommespolitiquesetlesadministrationsconsiste,eneffet,enunmixteauxsourcesd'inspirations
diversifies,quel'onappellecommunmentpolitiqueconomique.Lesfondementsthoriquesdela
politiqueconomiquedemeurentflousetdivers:onytrouveple-mledesraisonnementsdetype
keynsiensmtinsdeconstructionsmicrocono-miques,letoutintgrdansdesmodlesconomtriquesqui
permettentdecalculerleseffetsdecertainesdcisionsdelapuissancepublique.Ceflouestreconnu
parcertainsconomisteseux-mmes:L'conomiepolitiqueprsentetouslessignesextrieursd'unebonne
sant.Desassisesinstitutionnellessolides,unescientificitlargementreconnue(certainspensentmme
qu'elleestlaplusscientifiquedessciencessociales),uneinsertiontroitedansledbatpolitique.Mais,
enyregardantdeplusprs,ons'aperoit240
qu'ilestimpossibledeporterunjugementglobalcarl'conomien'estplusdutoutunensemble
homogne.Elleestlafoisflorissanteetentredansunecriseprofonde369.
**Endpitdecettediversit,l'conomieprsentepourtanttoujoursdescaractristiqueshomognes.Elle
continuedesevouloirneutre,sciencepositiveetformelleindpendantedetoutjugementdetype
politiqueouthiqueetserefusejugerdesfins.Elleserevendiquesciencedesmoyensetnondesfins,
toutenpersistantgalementdsignerl'augmentationdelaproductioncommeunbienensoi.Aulieude
semettreauservicedelascienceoudel'artspcialisdanslesfins,ellesesubstituecelui-ci,l'clip-sant
etlerenvoyantauxoubliettesdel'histoire.Ellemaintientqu'iln'existequ'uneformederationalit,le
resterelevantdudomainedel'idologie:Ilapparatdoncqueleprincipederationalitconomiqueestle
principedetouteactivitrationnelledel'hommetendant370
raliseraumaximumunefindonne.L'conomieseprtendl'incarnationdelarationalit,elle-mme
rduitelarationalitdel'conomie,devenuepurelogiqueformelle,adaptationdesmoyensdesfins
donnes:Onnesauraittroplesouligner,endehorsdelaconditiondecohrence,iln'yapasdecritre
delarationalitdesfinsconsidresenelles-mmes.Cesfinssontabsolumentarbitraires.[...]Ilenestici
commeenmatiredesgots.Ilssontcequ'ilssont.Cesontdesdonnesquidiffrentd'un371
individul'autre.L'idemajeurequiguidel'conomien'estpasqu'ilneluiappartientpasdedterminer
lesfins,maisbienpluttqu'iln'yapasdefins.Iln'yapasdebiensocial,seulementdesfins
individuelles,telestleprsupposdel'conomie.Lekeynsianismen'aremisencauseaucundeslments
delavisionsocialesurlesquelstaitfondel'conomieclassique,ilasimplementglobaliscequ'elle
isolait:Ladiffrenceestpluttdemthode.
Lamacroconomieestd'abordunethoriepureanalysantunmondeidal,celuiorgneuneconcurrence
parfaite241
organise.Lamacroconomieentendpartirdumondereletdesesimperfections.[...1Ellesesatisfait
d'hypothses
decomportementsassezfrustes,maisquiluiparaissentadmissiblescommereprsentationmoyenne
decomportementsindividuelsoucommersumd'interactionsnombreusesdontl'analyserigoureuse
seraitd'uneeffrayantecomplexit372.Lamacroconomienonplusn'apasrenoncaupostulatd'une
socitconstitued'individusquichangent.
L'conomiepratiqueactuellenecherchemmeplusfairerfrencedeshypothsesthoriques:ellen'aplus
recoursqu'laseulenotiondebesoin.Celle-cin'estd'ailleursjamaisexpliciteparl'conomie,quila
considrecommeunecatgorienaturelleetderechefinfinimentextensible:lesbesoinshumainssont
toutensembleindividuelsetsociaux,matrielsetspirituels...Enralit,cesbesoinssonttoutautantdes
dsirs:denourriture,d'habil-lement,detempslibre,desociabilit,debeaut,d'amour.
Cettevisionesttoutfaitcongruenteaveclaconceptiondel'hommecommetrededsir,jamaisrassasi:
l'conomieseprsentecommelascienceetlatechniqueauservicedelasatisfactiondesbesoinsetdes
dsirshumains173-Ellegrelararetetdonnelesrglesd'ordrequiprsidentladistributiondetousles
biensdontl'hommeabesoin.
Leparadoxedecettesituationnedoitcependantpasnouschapper.Lalogiquedesbesoinsestune
logiquenaturellel'origine-etc'estbienainsiqu'taitconuel'conomieaudpart,lesbesoinsmatriels
devanttresatisfaitsparuneproductionmatrielle-,maiselleatpeupeutenduelatotalitdesdsirs
humains.End'autrestermes,l'conomieprenddsormaisenchargetoutdsir;ellelesocialise,
l'officialise.L'conomienousfaitdonccroirequetoutdsir1.peuttrecombl,2.paruneproductionou
unservice,3.d'autrui,4.etd'unemaniresocialise.Commesilatchedelasocittaitaujourd'huidese
saisirdel'ensembledesdsirshumainspourlestransformerenbesoinsetd'organiserlaproduc-242
tioncollectivesusceptibledelessatisfaire.**L'hommen'estdslorsplusapprhendquecommeun
producteur/
consommateur374.D'olesinvraisemblablesexhortationsconsommer:consommerestdevenuun
actecivique.
Consommezn'importequoi,pourvuquecelaapparaissedanslesstatistiquesofficielles.qu'importe
quiconsomme,pourvuquecelasoitvisible.Situationparadoxale,donc:oncroyaitl'conomie
soucieusedeprotgerl'individu,mfiantevis--visdetouteralitextrieureauxindividus;ensocialisant
toussesdsirs,ellelesoumetdoublementlasocit:sesdsirssonttransformsetprisenchargepar
l'organisationsociale,etlui-mmeconsacrel'essentieldesesforces,chaquejour,raliserune
productionquiapourbutdesatisfairelesdsirsretraduitsdesautres.
Cefaisant,onconoitqueledsirdechacunaitperdusaparticularit,etqu'ilsoitdevenutotalement
standardis.
quetoutdsirsoitinterprtentermesdebesoinsignifiequel'hommedoitpassertoujoursdavantagepar
lamdiationdusystmeproductifpublicpourtresatisfait;quetoutbesoinhumainsoitsusceptibled'tre
satisfaitparlesystmeconomiquesupposedoncquesedveloppeunsystmedepublicisationdes
besoins,puisderetraduction,etenfindepriseenchargeparlasocit.CommeHabermas375l'abien
misenvidence,unetelletraductionn'estpasanodine,carelletransformelesystmesocialdemdiation
enunappareilcondamnsereproduire,peserdeplusenplussurlesdcisionsetsupprimertoutcequi
necontribuepasnourrircemouvement,enparticulierlesformesdevieautonomes.Cesystme
mdiumn'estpasseulementconstitudel'Etat,maisbiendel'ensembledesinstitutionsquiontpourbut
d'organiserlapublicisationdesbesoins,delesreprer,delesmettreenforme,d'yrpondre...Les
entreprisesenfontdoncgalementpartie,aummetitrequel'Etat.
**Dslorsonvoitcombienconomieclassiqueetkeynsianismesontaufondpeudiffrents.Keynesa
simplementdonnuneautredimensionl'conomieenl'levantau243
rangdepolitique:l'Etatassuredsormaislui-mmelafonctiondergulationdontl'conomieclassiqueet
noclassiqueavaientcrubondeletenircart.L'Etatprendlerelaisdesindividusetdesunitsde
productionpouroprercettergulationglobale:lahantisedudsquilibre376,de
l'absencedergulationestsifortequel'Etatadsormaisledroitd'intervenir.Ainsi,iln'estplusle
symboledelafragileinterventionhumaine,ilreprsenteaucontrairelapuissancedecalculetde
rgulation:sil'onafaitappellui,c'estqu'ilpeutmieuxquetoutautregarantirlargularitdesvolutions
conomiquesetsociales.Certes,ondbatencoreaujourd'huipoursavoirjusqu'ol'Etatdoitalleretsi
l'ordreneseraitpasplussrementgarantiparlemarchpur;maisnossocitsmodernesontrpondu
d'unemanireassezgnralequecettetcherevenaitengrandepartiel'Etatetcela,aufond,n'importe
gure.Illuiincombedoncdesoutenirleprocessus,delenourrir,delestabiliser,delecalculer...
**L'conomien'estplusseulementl'instrumentprivilgidelargulation,ellefixelesfins:ceque
poursuitl'Etat,c'estnonpastelleoutellefinparticulire,maisl'augmentationdutauxdecroissance
et/oudelaconsommation.Lesindicateursconomiquesonttrigsenindicateurspolitiques:Les
objectifsunefoisdfinis,ontendversunesortedepilotageautomatiqueassurpardesexpertsetdes
modles.Lesobjectifseux-mmesfinissentpartrelargementdterminsparlatechnicitdesinstruments
(lareprsentationqu'ilsimpliquentconstitueuneconstruction/rductiondurel)ainsiquepartoutesles
contraintesinternationalesetlesrigiditsinternes.Autotal,lafonctionpolitiquen'estplussparabledes
choixtechniquesenmatireconomique:l'intendancenesuitplusmaisprcde,lepolitiques'incorpore
danslatechnocratie377.
**L'Etatsocialoul'Etat-providencen'estdonclui-mmequelaformemodernequ'aprisel'impratif
d'abondanceetdeproduction.Dsormais,l'Etatestlemdiateur,c'estparsonintermdiairequeles
individussontlis.Endistribuant244
toujoursplusderevenusauxconsommateurs,l'Etat-providenceagagntoutlemondeausystmeet
chacunestobligdefairesienl'objectifd'augmentationdelaproduction,quipermettralasatisfaction
detoujoursplusdebesoins,quidonneratoujoursplusd'emploi...jusqu'lafindesTemps.Onobtient
parluneformed'ordresocialtrsefficace,conditionquepuissenttreinventsdesbesoinsennombre
suffisant.Ducoup,l'ensembledelasocitnetravailleplusquepourunseulbut:nourrircefeudela
consommation.Enfaced'unEtatquirguleetprendenchargelesbesoinsparunepolitique
conomique,unepolitiquedel'emploietunepolitiqued'assistance,lesindividuspersistentdansl'tat
d'isolementolesavaittrouvsl'ConoMie311.Pursindividusautonomesquinepeuventcommuniquer
queparl'change,leurviesepasseproduire,c'est--diretransformerleurscapacitsenservices
susceptiblesd'trevendusourecyclerleursdsirsenbesoins:ilssontdslorsentirementsocialiss,
c'est--direentirementvousetattachsauxautres.Parconsquent,l'conomiecontemporainecontinuede
produirel'ordresocialparlesmmesmoyensqu'l'origine:ellefaitdpendrel'ventuelenrichissement
desindividus(voireleursurvie)deleurparticipationaumtabolismesocial,grceunedfinitiondela
richessepurementchan-giste.Telestlefondementduprocessussociald'autore-productiondans
lequelsontentrans,bongrmalgr,touslesindividus.
**Oncomprendmieuxalorslacritiquefondamentaled'HannahArendtl'garddel'conomie:
considrerlatched'unpayscommeexclusivementconomique,etl'hommecommeunproducteuretun
consommateur,revientrendrel'hommeentirementpublic.Enlelivrantpiedsetpoingslisla
rgulationsociale,onposequel'individunepeutplusvivreautrementqu'entantqu'tresocial.D'o,
poursuit-elle,deuxconsquencesenformed'chec:ladisparitiondelasphreprive,ol'individu
disposaitdesonespacepropre,etcellede245
l'espacepolitique,olescitoyenstaientgaux.Echecqui,pourl'conomie,alegotdelavictoire,
puisqu'ellesefaitpasserpourlapolitiquemme.
****L'conomieetledprissementdelapolitiqueL'conomien'estpasunesimpletechniqueneutre:
ellevadepairavecunevisiondumonde,cellequiadterminlecontextedesanaissance,maisaussi
aveclerefusabsoludelapolitiqueetdel'thique,c'est--diredesartshumainsportantsurlesfins.
L'conomieportaitensoiledprissementdelapolitique,elleseprsentaitauxviiiesiclecommel'autre
choix,etelles'estbiensubstitue,aumoinsdansnossocits,lapolitique.**Ens'affirmantcommela
sciencequidictaitlesloisnaturellesdelarecherchedel'abondance,l'conomieprtendaitgalement
dvoilercellesdesrapportssociauxetentraitdefaitenconcurrenceaveclesautressystmes
susceptiblesdeconstituerunprinciped'ordre(religion,morale,Philosophie,politique...yaune
relationvidenteentred'unepart,ledprissementdessystmestraditionnelsdelgitimation(pour
reprendrel'expressiondeHabermas),quiexpliquaientlesensdumonde,laplacedeshommesetdela
socitetfondaientl'obligation,et,d'autrepart,lancessitdeconstruiredetoutespicesdenouveaux
modesdergulationetdelaisserunepluslargeplacel'interventiondelavolonthumaine.**Alorsque
deuxsolutionsradicalementantithtiquesseprsentaient,auxviii'sicle,pourasseoirl'ordresocial
partirdunouveaucontexte,l'conomieetlapolitique,l'conomies'estimpose.
Aufuretmesureques'affirmaitl'impratifd'efficacitproductive,l'conomieaugmentaitsonemprise
surl'ensembledelaviesociale,rduisantcelle-cil'organisationdesmoyensd'atteindrecetunique
objectif.Alorsquedisparaissaientlessystmesdelgitimationoulestraditions,etquesedveloppaitla
rationalisationdelavie246
socialeauserviced'unseulbut,lapolitiquecommeartdetrouverlesfinsdelaviesocialeou,plus
simplement,commeartdechoisirdevenaitdeplusenplusinutile.Ceconstatconcernetoutesles
socitsquiontadoptlargulationconomique,quelqueimportantquesoitlerledvolul'Etat.**Comme
l'critHabermas:Danslamesureol'activitdel'Etatviselastabilitetlacroissancedusystme
conomique,lapolitiqueprenduncaractrengatif:elleorientesonactiondefaonliminerles
dysfonctionnements,viterlesrisquessusceptiblesdemettrelesystmeendanger,etnonpasdefaon
raliserdesfinalitspratiquesmaistrouverdessolutionsd'ordretechnique.[...1Lapolitiquedetype
ancientaittenuedesedterminerparrapportdesbutspratiques,neft-cequ'enraisondelaformede
lgitimationquitaitcelledeladomination:l'ided'uneviebonnefaisaitl'objetd'interprtationsqui
taienttournesversdesrelationsd'interaction.Laprogrammationderemplacementquiprvaut
aujourd'huineconcerneplusquelefonctionnementd'unsystmefaisantl'objetd'unguidage.
[...]C'estpourquoilanouvellepolitiquedel'interventionnismetatiqueexigeladpolitisationdela
grandemassede379
lapopulation.Danslamesureoelledictedesloisnaturellesetsociales,quidoiventtrerespectes
pouratteindreunobjectifquinesouffrepasladiscussion,l'conomieporteensoiledprissementdela
politique;ellerendinutilesnonseulementlarflexionprudentedel'hommepolitique,maisgalement
lesdbats,voirelaconsultationetladiscussionnationales.
****Economieettechnocratie
Lagrandemassedoittredpolitise,laclassepolitiquegalement.Elleestappelesoitsetransformeren
unetechnocratiespcialisedanslechoixdesmoyenslesplusadaptspourparvenirauxobjectifs
prdtermins,soitseperdredansunbavardagesansefficace.Dslors,la247
politiqueserduitquelquesdiscourssurlesmargesdemanoeuvrelaissesparl'conomie,maisjamais
surlesfinalitsmmesdelavieensocit.**Elleestdevenueaujourd'huiunsous-produitdel'conomie
quiapourfonctiondefairecroirequ'ilexisteplusieursmaniresd'atteindrelemmeobjectifet
entretientuneapparencedelibertetdedbat.Maisladivisiondutravailpolitiquelui-mmemontrequ'il
nes'agitbienqued'uneillusion.
**Largulationsocialeactuelleprend,eneffet,appuisurunedoubledivisiondutravail:d'unepart,
entreuneclassepolitico-administrativecensedterminerlesfinsetlesmoyensdelavieensocitetle
restedelapopulation,qui,endehorsdel'actedevote,exercenmoyenneunefoisparan,nese
proccupeplusdeceux-cietdlguelapremirelesoindes'enoccuper;**et,d'autrepart,auseindela
classepolitico-administrativeelle-mme,entreunetechnocratiedeplusenplusnombreuse,demieux
enmieuxformeetresponsabledelargulationd'unepartiedeplusenplusimportantedelaviesociale
etleshommespolitiquesquinesontquelesreprsentantsdupeuple.Cettedivisions'est
considrablementaccentuedepuislafindelaSecondeGuerremondiale;elleaconduitlaconstitution
d'uneclassespcialisedansletraitementdesproblmespublicset,plusgnralement,dansletraitement
delargulationdel'ordresocial;elleseveutuneclasseneutre,neserfrantqu'unsavoirneutrel'conomie-ettentantd'obtenirl'ordresociallemeilleur.Laconstitutiond'unetelleclassetaitjustifie
parlecaractreminemmentcomplexeettechniquedesproblmestraiteretparl'incapacitdel'ensemble
delapopulationoudeshommespolitiquesclassiquespntrertouslesarcanesdeladcision.La
divisionaatteintsonapogedepuisquecetteclasse,formepourlagestiondesproblmesmcaniqueset
techniquesdergulation,estdevenueenmmetempscellequiexercelepouvoirpolitique.Rsultat
atteintparplu-
sieursvoies:soitparcequeleshommespolitiques,etenparticulierceuxquiexercentlesfonctions
lesplusmi-248
nentes,sonteux-mmesissusdecetteclasse,soitparcequelesrapportsentrepouvoirexcutifet
Parlementsonttelsquelesdputsnedisposentpasdesmoyensdematriseretdevrifierlapertinence
descalculsoudesdcisionsdel'administration.Autrementdit,ladpolitisationdescitoyens,maisaussi
deshommespolitiques,estinvitabledepuisqu'ilestprfrabled'avoirfaitunegrandecoletechnique
spcialisedansletraitementdesproblmesdergulation(Polytechnique,l'ENAoud'autres)pour
devenirunhommepolitique.L'Ecolenationaled'administrationestdevenuel'coleos'enseignentles
mcanismesdergulationdelasocit,ol'onapprend,commelevoulaitSaint-Simon,administrerles
hommescommeleschoses,ol'onsepntredel'idequ'iln'existequedesproblmestechniqueset
jamaisdesproblmesportantsurlesfins.Al'ENA,onapprendlesecretdelargulation.Aujourd'hui,
treunhommepolitique,c'estsoittrepassmatredansl'artdelargulation,soittrecapabled'trel'coute
d'unetechnocratiespcialisedanslesquestionsconomiques.
Cefaisant,cen'estvidemmentpluslecaractreconomiqueounondesquestionsquiestprimordial
(caraucunsujetn'estvritablementconomiqueetl'conomieprtenddicter,entouttatdecause,leslois
detouslesdomaines),maislefaitqu'ilexistedesloisetqueseulsceuxquiconnaissentcesloissont
aptesdirigerlasocit.Ladirectiondelasocitapparatdeplusenplussemblableladirectiond'une
entreprise,avecunedrivetechnocratiquesimilairedanslesdeuxcas,celledontGalbraithparlaiten
visantlesseulesentreprises380.C'estcequ'invitepenserMaxWeberlorsqu'ilparledel'entreprise
politique(quincessiteuntat-majoradministratifetdesmoyensmatriels)etlorsqu'ils'interrogesurla
significationdelafiguremodernedel'hommepolitiqueprofessionnel.Danslaconfrencequ'il
prononceen1919etquel'onacoutumedetraduireenfranaisparLemtieretlavocationd'homme
politique(PolitikalsBeruf249
Weberdsignelafonctiondel'hommepolitiqueparletermemmedeBeruf,qu'ilalonguementanalys
dansL'Ethiqueprotestanteetl'espritducapitalisme.Ceterme,quisignifielafoisvocationetmtier,a
acquissonsensmodernetraverslatraductiondelaBibleparLuther.Ilconcentrel'essentieldes
transformationsparlesquellesletravailestdevenulatchedeshommesdanslemondeetlefondement
denosSoCitS382.Beruf,latcheassigneauxhommessurterre,etquiacontribudonnerau
capitalismesonvisage,estgalementlatcheassignel'hommepolitique;celui-ciconoitluiaussisa
fonctioncommeuneactivitquidoittreexerceleplusefficacementpossible,enrendantdescomptes,
etquidoittremenedelammefaonquetouteautreentreprise.
Derrirelasimilitudedestermes,ontrouvebienl'idequelasocitestuneentrepriseetqu'ils'agitdela
dirigercommetelle.Weberprcise:L'volutionquitransfor-maitlapolitiqueenune"entreprise"
exigeaituneformationspcialedeceuxquiparticipentlaluttepourlepouvoiretquienappliquentles
mthodes,suivantleprincipedupartimoderneLeschosesnesepassent383
pasautrementdansuneentrepriseprive.IlfautprendrelacomparaisondeWeberaumot:
aujourd'hui,lafonctiondel'hommepolitiquespcialisestdedirigerlasocitcommeondirigeune
entreprise.Parcequelasocitestuneentreprisequi,commelespetitesentreprises,fixesonbudget,
doittreefficaceetvisemaximisersinonsonprofit,aumoinssaproduction;ellepossdeses
travailleurs,sonquipededirection,sadivisiondestches.Danslemondemoderne,l'organisation
conomiqueaprislepassurtouteautre:demmequel'entreprisemoderneestcellequipossdeun
comptedecapital,lasocitmoderneestcelledontlacomptabilitnationaleestcelled'unegrande
entreprise384.Nouscroyonsaujourd'huifairedelapolitiquealorsquenousfaisonsdel'conomieet
nousappelonspolitiquecequin'enestpas.Nouscroyonsparlerdesfinsalorsqu'unseul250
objectifnousimporte:chercherrendretoujoursplusrentablel'entrepriseFrance.
**Nepoussonspasl'anglismejusqu'croirequel'onpeutsepasserd'trecomptitif,deproduireetde
consommer.
Lasurvied'unpaysestceprixaujourd'huietcelanepeuttrecontest.Cequipeutl'trenanmoins,nous
yreviendrons,c'estlaplusoumoinsgrandeplacedonnecetobjectifdesurvie,c'estlenomqu'onlui
donneetc'estl'espacequ'illaisselibrepourd'autresproccupations.
Pendantcetemps,cequipourraitressemblerdelapolitique-savoirdterminerlesfinsdelavie
sociale,parler,dbattre,participer-apparaitbienvidemmentcommeunevieillelune:ledbatest
inutile,puisqu'ilexistedesloisetuneclassespcialisedansleurlectureetleurinterprtation.Laissonsladoncfairependantquelerestedelapopulations'attacheauxfonctionsdebasedelasocit,produire
etconsommer.C'estbienparcequelasocitestcomprisecommeuneentreprisequel'ensembledes
fonctionscollectives-etpasseulementletravailpeutfairel'objetd'unedivisiontoujourspluspousse.
l'conomieestgalementl'instrumentdeladivisiondutravailsocial.
****quandlaphilosophiepolitique
adoptelespostulatsdel'conomie
Ilnoussemblequeletermedel'volutionestatteintlorsquelathoriepolitiqueelle-mmeemploiela
mthode
-etdecefaitaccepteenmmetempsl'ensembledelavisiondumonde,desprsuppossetdesrquisitsdel'conomie.C'estlecasauxEtats-Unisdepuisunevingtained'annes(maisenralitdepuisques'est
dvelopplepositivisme,danslesannes1920)etdsormaisgalementenFrance.Untrsgrandnombre
d'ouvragesamricainsdephilosophiepolitiques'inspirent,eneffet,sansjamaisl'expliciternile
justifier,desmthodesissuesdelascienceconomiqueetutilisesdansladisciplinequ'on251
appelle,auxEtats-Unis,thorieduchoixsocialouduchoixrationnel.DanslaThoriedelajustice,
Rawlsexpliqueainsiquedanslasituationinitiale-celledanslaquellesetrouventlesindividusqui
vontchoisirlesprincipesselonlesquelsilsvivrontensemble-,lespartenairessontdestres
rationnels,etilajoute:Leconceptderationalitdoittreinterprtausenstroit,courantdanslathorie
conomique,c'est--direcommelacapacitd'employerlesmoyenslesplusefficacespouratteindredes
finsdonnes.
[...]Lathoriedelajusticeestunepartie,peut-trelaplusimportante,delathorieduchoixrationnel
385.L'ensm-bldel'ouvrages'inspireeffectivementtrsfortementnonseulementdelamthode,mais
galementdessituations,deshypothsesetdesraisonnementsutilissenconomie.
Dslors,l'ensembledeladmarches'appuiesurlespostulatsd'uneautrediscipline,simplement
empruntscelle-cietqu'ilnes'agiraplusquededvelopper.Atitredefictionluipermettantderflchir
surlanaturedelasocitetlanotiondejusticesociale,Rawlschoisitexactementlasituation-typedont
partaientl'conomieetlapolitiqueauxviii'sicle,c'est--direlafictiond'untatdenaturedanslequelles
individussontisols,disperss;l'enjeutaitalorsdemettreenvidencelesraisonspourlesquellesles
individuspourraientdciderdevivreensemble.Lechoixdecettefiction,matricedelapense
conomique,n'estvidemmentpasinnocentchezRawls.
LesconomistescontemporainsdeRawlsserfrentunesituationoriginelleidentique.Comparons.
Rawlscrit,en1971:Posons,pourfixerlesides,qu'unesocitestuneassociation,plusoumoins
autosuffisante,depersonnesqui,dansleursrelationsrciproques,reconnaissentcertainesrglesde
conduitecommeobligatoires,etqui,pourlaplupart,agissentenconformitavecelles.[...]
Supposons,deplus,quecesrglesdterminentunsystmedecooprationvisantfavoriserlebiendeses
membres.Bienqu'unesocitsoitunetentativedecooprationenvuedel'avantagemutuel,ellese
caractrisedonclafoisparun252
conflitd'intrtsetparuneidentitd'intrts316.En1962,RobbinsBurling,l'undeschefsdefiledes
conomistesamricains,crivait:Onpeutconsidrerunesocitcommeunecollectiond'individusfaisant
deschoixetdontchaqueactionimpliquedesoptionsconscientesouinconscientesentredesmoyens
etdesfinsalternatives.Lesfinssontlesbutsdel'individu,coloresparlesvaleursdelasocitdans
laquelleilvitetverslesquellesilessayedese387
diriger.Danslesdeuxcas,lesindividussontdisperssmaisrationnelsetautosuffisants.ChezRawls
commedanstouteladmarcheconomique,lesindividusontdesprfrencesqu'ilssouhaitentmaximiser.
Commedansunvastepandelatraditionconomique,mmesiRawlss'attaquel'utilitarisme,l'optimum
socialrsultegalementdelapriseencomptedespointsdevueindividuels,qu'ilfautconcilierpour
obtenirunquilibre.Danslesdeuxcas,lasocitestconsidrecommeuneagrgation,unecollection,une
associationd'individusrationnels,ouencoreundcorquicoloresimplementdesfinsquidemeurent
individuelles.L'entreensocitn'arienchang.
**Mais,nousdira-t-on,pourquoilefaitdepartirdecettemultiplicitd'individusdisperssserait-ilplus
conomiquequepolitique?Carcettehypothse,nousl'avonsvuprcdemment388,estcommuneaux
thoriesconomiquesetpolitiquesduxviii'sicle,dontlaplupartontgalementpourcaractristique
communedeconsidrerlecontratcommel'instrumentparlequellesindividussortentdel'tatdenature
pourrentrerdansl'tatcivil.Maistroisdiffrencesmajeuresnoussemblentdiffrencierlesdeuxtypes
desolution.Enpremierlieu,lesthoriespolitiquesconsidrentcommeunequestioncequel'conomie
faitpasserpourunerponse:l'articulationentrel'individu,sesdsirs,savolontd'unctetlasocitde
l'autre.Iln'estquedevoirlesdifficultsdanslesquellessedbatRousseaulorsqu'illuifautmontrer
commentl'onpassedelamultiplicitdesvolontsparticulireslavolontgnrale389.De253
lammefaon,etc'estladeuximediffrence,lathoriepolitiqueapprofondiralaconceptiondel'individu
laquelleelleserfre.Raressontlesthoriespolitiquesduxixsiclequiosentfaireleursleshypothsesde
l'tatdenature,florissantesausicleprcdent.Ellesprennentactedel'impossibilitdedduirelasocit
partird'individusdisperssquineseraientpassocialementethistoriquementsitus.Enfin,etsurtout,
l'conomie,commelemetenvidencel'tymologie,dvoiledeslois.Sadiffrencespcifiquersidedans
l'automaticitdel'ordrequ'elledcouvre,alorsquelapolitiqueestl'artquicherchelesfinsdelavieen
socitetquireconnatparlquenoussommestoujoursdjensocit.Lapolitique,mmelorsqu'ellepart
desindividusdisperssetqu'ellelesfaitcontracter,mmelorsqu'elleimaginequelecontrattransforme
magiquementenuninstantlamultiplicitdsordonneenuncorpssocialorganique390exigequeles
individusseparlent.ChezRousseau,lesindividuss'adressentlaparoleetchangentautrechoseque
leursfacults.ChezSmith,maisgalementcheztouslesconomistesquisuivront,etjusqu'Marx,la
paroleestinutile.Leliensocialestproduit,iln'estpasparl.Leliensocialsedduitdeschangesentre
individus,ilsetisseautomatiquement,iln'estpassoumislafragilitdudiscours,aubavardage,la
possibleinefficacitouvacuitdelaparole,sesventuellescarenceS391.Ilenvaexactementainsichez
Rawls.
DanslaThoriedelajustice,toutsepassecommesilesindividusdisperssmaisparfaitement
autosuffisantsserunissaientunmomentpourdciderdesrglesquileurpermettrontchacundevivre
encoremieux-grceauxavantagestirsdelacoopration-puisrepartaientvivrechacundeleurct,
commesilemomentdeface--facedevaittreleplusbrefpossible.quelesindividusralisentcechoix
sousunvoiled'ignorancen'estd'ailleurspasindiffrent:craignent-ilsdevoirdessignesextrieursqui
entameraientl'innocencencessaireauchoixquitable254
desrgles?Ouseprmunissent-ilsdecettemanirecontrelesrisquesdelarencontreetdelaparole?
Ondsigneunprincipeettoutestfini.D'ailleurs,toutestdjfiniparcequ'unefoislesrgleschoisiesles
hommesn'aurontplusjamaisbesoindeseparler,deserencontrer,des'assem-bler:cemoment
fictionnelestleseuloleshommescourentlerisqued'treensocitetd'avoirunintrtquipourraittre
commun.Aprs,lesrglesdicteront,chaquefois,etpourchaquecas,cequidoittrefaitetl'quilibre
sera,danstouslescas,prserV392.Paradoxalement,cemomentfondamentalestenquelquesortevol
auxindividus,quiendfinitivenechoisissentrien:leurseulmomentdesociabilitleurestretir,leur
estmasquausenspropreduterme.**Toutsepassecommesilesconomistes,Rawlsetlesthoriciens
politiquesprochesdesapense,taienthantsparunedoubleterreurdontlaracineestlamme:terreur
qu'onpuissereconnatreuneralitlasocit,laconsidrercommeplusquelasommedesindividusquila
composent,qu'onpuisseladsireroul'aimer;terreurquelesrelationssocialespuissentnepastre
totalementdtermines,dduitespartirderglessurlesquellesleshommessesontaccordsdetouteternit,
dansunmomentdefictionquin'ajamaisvraimentexist.Nousdevonsimaginerqueceuxqui
s'engagentdanslacooprationsocialechoisissentensemble,parunseulactecollectif,lesprincipes
quidoiventfixerlesdroitsetlesdevoirsdebaseetdterminerlarpartitiondesavantagessociaux.
[...]Ungroupedepersonnesdoitdcider,unefoispourtoutes,cequi,ensonsein,doittretenupour
justeouinjuste,critRawls393-Toutsepasseenfincommesil'idaldelavieensocit,selonRawls,
consistaitencequ'unefoislesrgleschoisiesl'ordresocialtoutentier(lahirarchie,leschances,la
rpartitiondesbiens)soitcalculautomatiquement,commeparunemachine.
LadmarchedeRawlsalemritedelasystmaticitdispersionoriginelledesindividus,conformment
toutelatraditionconomique;contrattenupourseulemanire255
defairecoexisterdesindividUS394;socitconsidrecommeagrgat395;refusdereconnatrelasocit
commeuneralitdiffrentedesindividus,susceptibled'avoirdesfinsdiffrentesdesfinsindividuelles.
Ellemanquepourtantdecohrence.
CarRawlsaccepteunecertainecorrectiondesingalitssociales.Nonpointd'ailleursqu'ilaitpouridal
unerductiondesingalits:celles-cinesontcritiquablesquelorsqueleuraugmentations'opresans
procurerlemoindregainauxdfavoriss.Cependant,enindiquantquecertainesingalitssontinjustes,
Rawlsacceptenonseulementlavieensocit,l'idequecelle-cicomportedesavantages,maisaussi
l'idequel'Etatpeutaiderrem-
diercertainesdecesingalits.Cettepositionnuanceluipermettrad'treenfintraduitenFrance,et
surtoutd'treabondammentcomment316.Nanmoinsiln'apaspoussladmarchesonterme,comme
l'ontfaitavantluiHayekouFriedmann,ouaprsluiNozickoud'autresreprsentantsducourantque
l'onaappellibertarienounolib-ral391.Cesauteursontencommundereprendreleshypothsesetles
rquisitsdel'conomieetdefairedutyped'ordrequepermetl'conomiel'ordreleplusnaturel;c'est
desseinqueHayekutiliseletermedenomos,radicalessentieldanslevocabled'conomie,pouren
fairelemodledel'ordresocial:nomos,c'estlarglededroit,d'undroitnaturelquiestgalementcelui
quicorrespondunordrespontan398.Silargulationsocialequedcritl'conomieestlameilleure,c'est
parcequel'ordrequisedploiespontanmentpartirdumarchestunordrenaturel,presquebiologique,
rsultatdesactionsdeshommesetnondeleursdesseins.D'ouneremiseencausetotaledel'Etat.Mais
cequeleslibertariensmontrent,mieuxquetoutautre,c'estquel'ennemiintimedel'conomien'estpas,
commeonpourraitlecroire,l'Etatetcequil'accompagne,impts,bienscollectifs....maislapolitique
entantqu'ellenousobligevivreensocitetchoisirensemblelamaniredontnousvoulonslefaire.
Ainsichez256
RobertNozick,ol'idequeseulslesindividusexistent,quelesdroitsindividuelssontabsolusetquela
libertindividuelleesttotale,conduitunemarchandisationgnralise,ycomprisdesoi-mme:commesi
l'ordreconomique,quineconoitderapportssociauxquesouslaformedel'changergl,deprfrence
marchand,trouvaitsontermeabsoludanslatransformationdetoutechoseenmarchandise;c'estle
prixdelalibertdel'individuetleseulmodedereconnaissanced'autrui.Leslibertariensdmontrent
ainsilajustessedel'analysedePolanyi,quiconsidrelatransformationdetoutelasubstancenaturelle
ethumainedelasocitenmarchandises399commelecorollaireabsolududveloppementde
l'conomie.
****LedevenirconomiquedessciencessocialesElaborecommemoyend'vitertoutprixl'arbitraire
etladiscussionsurlesfins,l'conomieporteenellelatendanceseprsentercommepolitique.Et,
commeonl'avu,elleyparvient.Ellelefaitgalementd'unemanireplussubtile,enabsorbantpeupeu
lesprincipauxrsultatsissusdesdisciplinesoriginellementassisessurunereprsentationdiffrentedela
socitetenlesintgrantdanssaproprematrice,doncenimprgnantprogressivementl'ensembledes
sciencessociales,ycomprislessciencesetlescourantsdepensequis'taientconstruitsens'opposant
elle.Ainsil'institutionnalisme,quis'taitclairementprsent,sesdbuts,commeuncourantdepense
farouchementopposauxmodesderaisonnementdel'conomie,etenparticulierl'idequelecontratou
laconventionpeuventtrepremiersparrapportl'organisationsociale,a-t-ilvutoutessescritiquespeu
peurintgresdanslathorieconomiqueditestandard.
Depuisunevingtained'annes,enFrance,plusieurscoles(ditesrespectivementdelargulation,de
l'conomiedesconventions,del'conomiedesinstitutions)sesontappliquescorrigerles
simplificationslesplus257
criantesdelathorieconomiquestandardgrceauxrsultatsdesrecherchesengagesensociologie,en
droitouenanthropologie.Ondisposeaujourd'huidenombreuxmodlesetdenombreusesthories
conomiquesquifontunelargeplaceauxinstitutions,l'histoire,auxconventions,auxaccords
implicites...Maisilesttoutfaitextraordinairequel'conomieaitprisencompteceslmentssans
changerlemoinsdumondesesprsuppossmajeurs:leshypothsessurlarationalitrestentdanstous
lesmodlesextrmementrestrictives;ils'agittoujoursd'individuscherchantmaximiserleurprofit,
d'gostesrationnelsdontlesseulesmodalitsd'existencedemeurentlaproductionetlaconsommation.
L'ensembledelavieindividuelleetsocialerestergiparcesdeuxmodesd'treetils'agittoujourspour
l'conomiedetrouverlargulationgnraledel'ensemblesocialquipermetdemaximiserlaproduction.
Certes,leshypothsessontbeaucoupplusriches:ainsilesthoriessurlessalairesprennent-ellesen
comptelesngociations,l'existencedesyndicats,decollectifs...L'changenonmarchandestgalement
prisencompte:l'conomies'ouvrelapriseenconsidrationdu400
donetducontre-don.Maisellelefaitsansrvisiondesespostulatsdedpart,cequiaboutitdesrsultats
pourlemoinssurprenants:**lestravauxdesanthropologuessurledon,issusdelatradition
maussienne,sontainsiretraitspartirdeshypothsesdelamacroconomie,encompltecontradiction
aveclesambitionsetletyped'approchedveloppsparl'ethnologieetl'anthropologie1.**Ilenvade
mmedanscequel'onaappellemarxismeanalytique,olesanalysesmarxistessontrinterprtesdans
lecadredel'individualismemthodologique42.
L'institutionnalismeetlemarxismesemblentdoncavoirsubidestransformationsradicalesaucoursdeleur
exportationoutre-Manche.L'institutionnalismes'estcoul,auxEtats-Unis,danslemoulede
l'individualismeetdupragmatisme,enparticulierchezJ.R.CommonS403.D'unemanireplusgnrale
encore,l'institutionnalismeetlemarxismen'tant258
alorspeut-trequ'uncasparticulierd'unphnomnepluslarge,lasociologieelle-mme,destinel'origine
analyserlasocitcommeuntout,alargementintgrlamthodeetleshypothsesdebasedel'conomie,
sanstoujourss'enrendrecompte,maisparlesimplefaitqu'ellerecouraitmassivementlathoriedes
jeuxouauxmthodesditesduchoixrationnel.Ilyalunevolutionmajeure,laspcificitdel'conomie
sedissolvantmesurequetouteslesautressciencessocialesadoptentsamthode.
Surcettevolutionilnousfaudragalementrflchir.
**Carleplusgraven'estpasquelesautressciencesadoptentlamthodeoulaconceptiondelasocit
del'conomie,maisque,cefaisant,ellesprennentleurcomptelafinimplicitementpoursuiviepar
celle-ci.CommelefaitremarquerA.Sen,cequiestgnantn'estpastantquel'conomiesedise
indpendantedel'thique,maisqu'ellefixecommeobjectifauxsocits,souslevocabled'utilit,leseul
bien-tre,qu'ellenedfinitd'ailleursjamais'05.Ilesteneffetextrmementtroublantquel'conomieopre
unesriedevalorisationsimplicites,unpartageentrelebonetlemauvaisquelesconomistesprsentent
ensuitecommedesvrits:S'iln'yavaitpasdeconseildonnerlanation,iln'yauraitpasd'conomistes.
Laseuleattitudepositiveetscientifiqueconsisteraitpourl'conomisteconsidrerquelepartageentre
l'utileetl'inutilen'estpasdesonressort,maisdeceluidelasocitentire,critunconomistes.Ilnous
fautrflchirsurcequel'conomienousobligevaloriseraujourd'hui,sursonprimtred'investigation
lorsqu'elleeffectuesescalculsetralisedesbilanscots/avantages,surcequ'elleconsidrecomme
efficace,etnousnousrendronscomptequelarationalitqu'ellepromeutestpourlemoinslimite,sa
conceptiondelarichessetrsrduiteetsonprimtredecalcultroptroit:ilfutunepoqueoiln'yavaitde
richessequed'hommes"'.
Aujourd'hui,noussommesprtsconsacrertroiscentsmilliardsdefrancslapolitiquefamiliale,c'est-direune259
oprationdontlarentabilitnesemesurequedanslelongterme:cettedpensetrouveendfinitivesa
justificationdanslavolontdevoirnotrepayssurvivre.Pourquoinerecourons-nouspasplus
frquemmentcettenotionmoinslimitederentabilit?Pourquoineparvenons-nouspaslargirle
primtrederentabilit?Unepopulationenbonnesant,capabledecivismeetdecooprationetsoucieuse
depaixestgalementdsirable.L'conomiemesurelarentabilitdesinvestissementspublicsl'auned'une
anne.Elleoublietoujoursdeprendreenconsidrationlesmomentsdecriseoudeguerre,quiont
pourtanttfrquents,odesmilliersdevieshumainesonttsacrifiessacomptabilitesttrique.
******mrqCHAPITREIXRINVENTERLAPOLITIqUE:SORTIRDUCONTRACTUALISME
Lessocitsoccidentalesindustrialises,qu'ellessoientcapitalistesouex-socialistes,traversent
aujourd'huiunecriseoleurcapacitconstituerunlieud'ancragedesidentitsindividuellesestenjeu.
LebouleversementdesordresgopolitiquesissusdelaSecondeGuerremondiale,laconstitution
d'ordresditssupranationauxtelsquel'Europeouencorel'existenced'unquasi-ordremondialde
l'conomie,deschangesetdescommunications,lafoissonttrsperturbateurspourlesindividuset
ouvrentlaportedesregroupementssurdesbasesdiffrentes,religieuses,ethniques,nationalistes...La
dissolutiondel'ordresovitiqueaainsiouvertlechampdesrevendicationsvisantconstituerdes
communautssurdesfondementsdetoutenature:lanation,d'abord,puisl'ethnie,puislafamille
largie.Os'arrteralargression?Commentempcherqu'elleaillel'infinietnebuteendernierressort
surl'individu?Surquelfondement,quellesressem-blances,quelleidentitfonderunecommunautde
vieetdedroits?Aunomdequoicettecommunautest-elleaccepte?Nossocitsoccidentales
capitalistessontgalementconfrontescesquestions.Ellessontsecouesparlammecriseidentitaire,la
mmepeurdesordressupranationaux,lammedifficultpourchaqueindividusereconnatreli
plusieursdizainesdemillionsd'autrespersonnes,lammeinterrogationsurlanatureduliensocial,
surcequifondenotrecoappartenanceetsurcequoicelle-cinousoblige.Notresocitestmenacede
devenirunesocitdualeouunesocitbalkanise,segmenteendemultiplesgroupescoexistantsoit
pacifiquement,soitdansuneformedeguerrecivilelarve,chacunayantseshabitus,sareligion,sescoles,sa
protectionsociale,sesghettos.Nousnoustrouvonsunmomentdcisifparcequetoutestpossible:que
nossocitsparviennenttredesensemblesstructurs,olesindividustrouventleurplace-c'est--direo
puissents'panouirleurlibert,leursprojets,leursconvictions-,maisoenmmetempscette
coappartenanceconstituepoureuxquelquechosed'essentiel,unepartdeleurralit-desinstrumentset
desinstitutionsmatrialisantl'existenceetl'paisseurdeceliensocial;ouqu'ellesn'yparviennentpaset
laissentsedvelopperenleurseindescomportementsquilesmineraientetlescondamneraientterme.
****Delancessitdedisposerd'unephilosophiepolitiqueLesquestionslesplusurgentesquedoit
rsoudrenotresocittouchentauliensocial;ellesonttoutesvoiraveclaconceptionlaplusintimeque
nousnousfaisonschacundelanaturedulienquinousunitnosconcitoyens.Car,parmilesquestions
essentiellesauxquellesnousdevonsrpondre,figurentcelledelacohsionsociale(commentallonsnousl'assurer,lagarantir?),celledel'exclusion(quellesmesuresdevons-nousprendrepourqu'une
partiedeplusenplusgrandedelapopulationnesoitpasprivedetravail,delogement,desoinsetne
soitpasexcluedelaviesociale,fautedepouvoirexercersesdroitsfondamentaux?),celledes
ingalits(quelleestladosed'ingalitssupportablepourunesocit?),mmes'iln'estpasencoredebon
tondelaposeraujourd'hui.Personnen'osedire262
quec'estduliensocialetdenotreconceptiondelasocitqu'ils'agit.Sansdoutelesdiscourspolitiques
parviennent-ilsmettreenvidenceuncertainnombredeproblmesoudedysfonctionnements(rlede
l'cole,duchmage,desbanlieues,delaprotectionsociale,del'exclusion),chacunfaisantl'objet
d'analysesspcifiques.Maisiln'apparatpasencoreclairementqu'ilnes'agitlquedesdiffrentsaspects
d'uneseuleetmmequestion:notrereprsentationdelasocit,notreconceptionduliensocialnous
permettent-ellesderpondreauxrisquesdedissolutiondelasocit,l'aggravationdesingalitsetla
marginalisationd'unnombredeplusenplusgranddepersonnes?Laconceptiondelasocitetdulien
socialquiestlantrepermet-elled'asseoirunesocitsolide,capabledersisterl'instaurationd'unordre
europenetd'intgrerlescorporatismes,lespoussesindividualistes,lestentationsdespetitsgroupes
identitaires,sanspourtantavoirbesoinderecourirdesconceptsambigus-celuidenation,par
exemple-qui,biensouvent,neparviennentfonderl'attachementdesindividusquesurlapassionetle
sentimentousurdeslmentsprtendumentnaturels,commelalangue,lefolklore,leshabitus,la
religion...?
Plusconcrtementencore,ils'agitdesavoirsinotreconceptiondelasocitesttellequ'ellefondedes
droitsetdesdevoirsspcifiquementsociaux,desedemanderqueltyped'obligationsimpliquenotre
coappartenance,comments'articulentprcismentlesrapportsdel'individuetdelasocitetquipeuten
dcider.Maisnousn'osonspasencoreformulerlaquestiondanslestermesquipermettraientdela
rsoudre.
C'estlsansdoutequenousfaitdfautunevritablephilosophiepolitiquecapabled'expliciterles
reprsentationsquelasocitsefaitd'elle-mme.Nousmanquonsd'unethoriepolitique,etdoncde
l'occasiondedisposerd'unmiroirquinouspermettraitdecomprendrecommentnousenvisageonsla
naturedenotrelienetnotreavenir;miroirquinouspermettraitgalementdedbattre,peut-263
tredecombattre,defairedelapolitiqueenfin.Nousn'endisposonspas,nonpasparceque,dansnotre
pays,aucunpenseurneseraitcapabledethoriserl'airdutemps,maisparcequeaucunn'ose
aujourd'huiposercettequestion,tropcharged'interprtations,deluttes,decontresens,derendez-vous
historiquesmanqus.Nousnepossdonspas,enparticulier,unethoriepolitiquequinousdonneraitles
moyensdepenserlasocitcommeuneralitpartentire,unensembleayantunevaleuretunbien
propres.
Dslors,nousnepouvonspasnonplusrendrelgitimel'utilisationd'instrumentsquinous
permettraientderemdierauxingalits,derenforcerlacohsionsocialeouderendrepluseffectivela
recherchedecequenousconsidronscommelebiendelasocit.LaRvolutionfranaiseavaitunethorie
politiquelgitimantdesinterventionsdelasocitsurelle-mme8.Malgr(oucausede)sacroyance
foncireenl'individu,elleavaitreconnularesponsabilitdelasocitl'gardd'uncertainnombrede
mauxsociauxetenavaitdduitunmoded'interventionsocialeetunevritablepolitique.Onpeutdire
galementquelexixsicleaeusathoriedelasocit,individualiste,quil'aconduitrefuserl'intervention
socialeaunom409
delaprvoyanceMaislexxsiclenedisposepasd'unethoriepolitiquecapabledefonderenraisondes
interventionsdelasocitsurelle-mme.Cetteabsencenousinterditdejustifierconceptuellementune
interventiondel'Etatquiauraitpourobjectifderenforcerlacohsionsociale.Lafraternitoula
solidaritn'ontjamaistvritablementfondesenraison,saufdansdesthoriessociologiquesquicombleduparadoxe-attendaientdeladivisionetdelaspcialisationdesfonctionssocialesunsurcrot
quasiautomatiquedesolidarit.NotreEtat-providencenepossdepasdefondementconceptuel:ses
interventionssontbienpluttissuesd'unepratiquequis'estgreffesurunereprsentationfigedelasocit.
C'estd'ailleurscequiexpliquelecaractreprofondmentambigud'uncertainnombredenossystmes
sociaUX411.
264
IlfautrelirelesdiscoursdePierreLaroque412
au
momentdelacrationd'ungrandsystmedescuritsocialeoulesouvragesd'HenriBartolipourvoir
combienlesespritstaientprts,l'poque,passerunesocitplussolidaire,plusattentivesacohsion,la
rpartitiondesesbiensetladiscussionpublique.Mais,pourdemultiplesraisons,dontlamoindre
n'taitpascequis'taitpassetcontinuaitdesepasserenURSS(aunomd'uneconceptionmarxistelninistedel'Etatetaunomdubiensuprieurdelasocit),unevritablethoriepolitique,reconnaissantla
socitunevaleuretuneexistencepropres,n'apasputrelabore.**NotreEtat-providence,c'est--dire
lesinterventionsmenesparl'Etatpourcorrigerlarpartitionprimairedesrevenusetdesbiens,est
donctoujoursenattented'unfondementthorique.Notreconceptiondel'Etat-providenceest
accidentelleetarbitraire;ellersultedelaseulepratiquequiapusedveloppercepointuniquement
parcequ'ellerencontraitunedoctrineconomiquecomplmentaire:onpouvaitconsacrerdessommes
importantescombattrelesingalitsetrenforcerlacohsionsociale,carcelafavorisaitlacroissance.
Mais,dslorsquelesvolutionsconomiquesetlathorieconomiqueontbranllathoriekeynsienne,c'en
taitfaitdel'Etat-providence.Lescritiquesquisedveloppentdepuismaintenantunequinzained'annes
neviennentdoncpasuniquementd'unrefroidissementdespassionsdel'aprs-guerreoud'une
interrogationsurlancessitderduirelesingalitS413.Ellesviennentplusprofondmentdecequeles
interventionsdel'Etat-providencen'ontjamaistlgitimesparunethoriepolitiqueadquate,aupoint
quelamoindrecritique,parexempleconomique,suffitlesremettreencause.
265
****Communautousocit?
Pourquoinedisposons-nouspasd'unetellethorie?
Parcequenousnesommespasparvenussortirdel'oppositionstrileentredeuxtraditions,deux
visionsdelasocitgalementanachroniques,l'uneconsidrantlasocitcommeunesimpleagrgation
d'individus(societas,Gesellschaft),l'autrecommeunecommunautdanslaquelleletoutprimesurles
parties(universitas,Gemeinschaft"').Lapremire,issueduxviiisicleetquis'exprimedansl'conomie,
estresteenquelquesortettaniseparl'mergencedel'individu.Ladcouvertedecelui-ciatsiradicale
quecettetraditionnepeutpasimaginerlasocitautrementqu'issued'uncontratvolontaireentreles
individus.Nonseulementlasocitestl'oeuvredesindividus,maisellen'existequepourpermettre
ceux-cidepoursuivreenpaixleursfins:ellen'estqu'uncadreassurantquel'ordrenaturelseraen
mesuredesedployer.Lathoriepolitique,quivoitdanslasocitlersultatd'uncontrat,etl'conomie
vontdepairauxviiisicle:l'conomieestenquelquesortelathoriepolitiquelaplusradicale,cellequi
prendleplusencomptelerisqued'insociablesociabilit411quiobligelesindividusvivreensemble
enlesincitantpoursuivreleursfinspropresetn'imaginecommesolution,pourfairecoexisterdes
individusnondsireuxdel'tatsocial,quel'apptdel'changemutuellementavantageux.Ilyalune
constellationhistoriquetrsprcisedontnousavonsdjnumrleslmentsconstitutifs.
Cettetraditionesttrsexactementopposel'ideantiqueselonlaquellelacommunautpolitiqueest
premire,prcdetoutautregroupementhumain,et,parcequ'elleformeuntout,possdeunbienquilui
estpropre.
**Aristote,dansLaPolitique,dfinissaitcetteconceptionencestermes:Nousvoyonsquetoutecitest
unesortedecommunautetquetoutecommunautestconstitueen266
vued'uncertainbien.Cettecommunautestcellequi416
estappelecit,c'estlacommunautpolitique.PourAristote,l'hommenepeutvivreendehorsdelacit;
touslesautresgroupementshumainsneseconoiventqueparrapportelle.Enelleseulementl'homme
trouvesonpleinpanouissementetdploiesesvritablesfacultshumaines,laraisonetlaparole.Lacit
estlefaitpremier,celuiquidonnesonexistencel'homme,dontladfinitionestd'treunanimal
politique,c'est--direunanimalquinedveloppesonhumanitqu'entantaveclesautresdansune
relationdecoappartenance,etquin'estrienendehorsdecelle-ci.
**LesTempsmodernes,donttoutlemondes'accordesituerledbutavecl'mergencedel'individu,se
sontvoulusradicalementopposslaconceptionantique:iln'yanicommunaut,doncnibiensocial,ni
finsquipourraienttrecommunesl'ensembledesindividus.Cetteide,trsfortementexprimepar
BenjaminConstantenFrancepar411.
exemple,deviendraparlasuiteunlieucommun.laconceptionantiquedelapolitiqueest
dfinitivementimpossible.L'apparitiondel'individuetdesalibertinfiniearenduimpensableunesocit
quiseraitautrechosequ'uneassociationbienrgled'individus.Lacommunautn'estqu'unmythe.Iln'y
anibiensocial,nipolitiqueausensd'unerechercheensembledelabonnevieensocitoudelabonne
socit.Nousnepouvonspasvouloirdebiencommunparcequenossocitssontconstruitessurla
pluralitirrductibledesindividus,desconceptionsetdesbienspoursuivis.L'accorddetousles
individussuruneuniquefinn'estpasenvisageable.Rawlsexprimeparfaitementcepointdevue
lorsqu'ilindiqueque,danssadmarche,lejusteprcdelebien.Sadfinitionprocduraledelajustice
exprimelammeide:nousnepouvonsavoirqu'uneconceptionformelledelajustice,sinonil
faudraitcomprendrequelebienprcdelejusteetqu'ilexistedoncunbiensusceptibled'treconsidr
commetelpartouslesindividus.Orcelaestimpossible.Il267
nepeutyavoirdebienendehorsdesbiensmultiplesconsidrscommetelsparchaqueindividu418.
Reconnatrelapossibilitd'unBiencommun,ceseraitrisquerdengligerlesaspirationsd'unepartiede
lasocit,etdoncrisquerdel'opprimer.Reconnatrequelasocitpeuttreunecommunautetqu'ilexiste
unbiencommun,c'esttoujoursrisquerl'oppressiondel'individu.AlorsquelesTempsmodernes
s'appuientprcismentsurladcouvertequelalibertdel'individuestinfinie.Pourcettetradition,toute
entreprisevisantchercherunbiencommunl'ensembledesindividusestinterprtecommeunevolont
desupprimerlalibertindividuelle.**C'estpourquoilapolitiqueserduitalorsauminimum:ellese
bornegarantirlebonfonctionnementdel'ordrenaturel,dontlesloissontdterminesparl'conomie.
Cettetradition,fondamentalementanglo-saxonne,n'acessdesoumettrelacritiqueetdesouponner
touteslesthoriesquitentaientd'rigerlasocitenuneralitindpendantedesindividusetsuprieureceuxci.Elles'estenparticulierdressecontrelestentativesallemandesquivisaientrenoueravecla
conceptionantiquedelapolitiqueetaveclanotiondecommunaut.Latraditionallemandea,eneffet,
profondmententretenul'idald'uneconceptioncommunautairedelavieensocit.
Ancredanslaphilosophie,lathologieetlavisionjuridiqueduhautMoyenAge,cetteconceptiona
connuunregaindefaveuraudbutduxix'sicle,lorsqueSchelling,HegeletHlderlinfirentduretour
labelletotalitantiqueleurcrideralliement.Cesphilosophessouhaitaientrompreavec
l'individualismequiavaitcaractrislapriodeprcdenteetrconcilierl'individuaveclacommunaut
politique,enlerintgrantdanscelle-ci,dslorsfondesurd'autresbases.Lexixsicleallemandat,en
philosophie,celuidel'espoirenune,communautpolitiqueretrouve.Encela,lesphilosophes
allemandsrejoignaientlanostalgiedeRousseaupourlacitgrecqueoulavertuciviqueromaine.
Mais,plusqueRousseau,lesAllemands268
souhaitaientoprerunevritableconciliationdel'individuetdelacommunaut,surmonterle
dchirementquis'tait,seloneux,opr,depuisl'Empireromainetlechristianisme,auseinmmede
l'individuentrel'intrtpersonneletlesdevoirsducitoyen.
**CestentativesonttoujourstconsidresavecbeaucoupdemfianceparlesAnglo-Saxonsettoujours
condamnes,enparticulierlorsquelarvolutionrusseserecommandadeMarxetdeHegelpour
asseoirsaconceptiondel'Etatetdelasocit419.Latraditionanglo-saxonnen'aeudecessede
dmontrerquelesthoriesdelacommunautquellesqu'ellessoientportenttoujoursenelleslerisquede
l'touffementdel'individuetdutotalitarisme.Elleaprisprtextedeserranceshistoriquespour
condamnerenbloclesdiversesreprsentationspolitiquesdelasocitcommeunetotalit,qu'ils'agisse
deseffortsvisantconcilierindividuetprinciped'unitouqu'ils'agissedesconceptionslesplus
nationalistes,holistesou410
totalitaires.ilestvraiqu'unepartiedelatraditionallemandelaquellenousavonsdjfaitallusionest
plusprochedel'universitasthomistequedelasocietasmoderne.
Ellepensel'ordrecommed'abordissud'unprincipesuprieur:delammefaonque,chezAristote,
l'idedecommunautoudecitprexiste,d'unecertainefaon,l'individu,aucouple,lafamille,ilexiste
danslaphilosophieallemandedelacommunaut,ycomprischezHegel,uncertainnombre
d'expressionsquiprtentconfusionetdontl'ambigutdemeureextrmementgnante:ellespeuventen
effetlaisserpenserquelebiendelasocitpeuttreatteintaumprisdesdsirsdesindividus.Chezun
certainnombred'auteursallemands,eneffet,lanotiondecommunauts'appuiesurunevisionparfois
hirarchique,ouorganique,voiregalementnationalistedelasocit.Lanotiond'espritdupeuple,de
Volksgeist,estainsiemployedemanireparfoisambigu.
Maisunegrandepartiedelaphilosophieallemandeduxixsicleagalementconsistenungigantesque
effort269
pourintgrerl'individudansletoutsocialselonunordrequinesoitniceluidelasimplecontigutni
celuidel'attractiond'unprincipeextrieur.Laphilosophieallemandepossdeunelonguetraditionde
pensedel'ordrepartird'uncentre,d'uneunitquiprexisteetquidonnesensauxparties.Ellefait
souventplaceunprincipeinterne,l'me,l'esprit,laconsciencecommuneoulamoraleincarne,qui
imprgneetdterminetellementlesindividusqu'illeursembleantrieur:l'individunepeutainsijamais
seconcevoirindpendammentdel'histoire,delalangue,desinstitutionspolitiques,delamorale
incarne,dulieuoilsetrouve.C'estdanscettemesurequel'onpeutdirequeletoutprexisteaux
parties.Iln'yariendeplusloigndecettetraditionquel'ided'unordrequiseconstruiraitparcollage
ouagrgationetpermettraitnanmoinsd'obteniruneunit.Leibniz,l'undespremiers,avaitdonncet
objectiflaphilosophieallemandeenrflchis-santsurlanotiond'ordreetenproposantsonsystmedes
monades,-ils'agissaitdjdefairenatreunordreinterneetsubstantielpartird'lmentsradicalement
diffrentsetisols.Leibnizytaitparvenuparunethoriedel'expression,imaginantquechaquemonade
(ouindividu)exprime,desonproprepointdevue,touteslesautres.S'ilestvraiqueleseffortsdela
philosophieallemandedel'poquenevontpassanscartsversdesthoriesquineparviennentpasse
dtacherdunationalismeouduholisme,iln'enrestepasmoinsquecettetentative,traduiteentermes
politiquesparHegel,estsansprcdent.
**Enfrappantd'unmmeanathmelestentationsnationalistesd'unFichte,lesconceptionsjuridiques
quiconfondentresponsableetchef,lesreprsentationsdelasocitcommeuntouthirarchisoles
relationssontdedpendance,etdestentativescommecellesdeHegelpourparveniruneconciliation
suprieure,latraditionanglo-saxonne,conforteparlesdeuxexpriencestotalitairesquiserclamaient
depenseursallemands,arussifairecroire270
quetoutereprsentationdelasocitdrogeantl'hypothsedel'associationportaitenellelamortde
l'individu.
Elleagalementlaisspenserquelaseulealternativetaitlasuivante:d'unct,unesocitd'individus
libresetgaux,lisparl'changemarchand,rgieparl'conomieetlaissantsedvelopperlesingalits;de
l'autre,unesocitholiste,uniemaishirarchise,rgieparlapolitiqueetpourlaquellel'individun'est
rien.LouisDumontestl'auteurfranaisquialeplusapprofondicetteoppositionenlarsumantainsi
:**l'conomieestletypedergulationsocialequisuccdelapolitique.Lapolitiqueestleprincipe
d'ordrequirgitlessocitsavantl'conomie,unprinciped'ordreholiste,olesrelationsdepersonne
personnesontstructurantes,olesrapportssontncessairementhirarchiques.L'conomieestletype
d'ordre,aucontraire,dessocitsindividualistesetgalitaires,quoiqu'ilensoitenralitdecettegalit.
Sortirdel'conomie,c'estretomberdanslasubordination,ladpendancepersonnelle,untyped'ordreo
lesindividusnesontpasconsidrscommelibresetgaux.Parl,LouisDumontagalement
considrablementcontribuconforterl'assimilationentresocitpensecommeuntoutetrisques
encourusparl'individu,omettantdesoulignercombienleseffortsthoriquespourpenserl'unitsociale
sedistin-21
guaientlesunsdesautresenprofondeurs.Ilaconfortl'oppositiongrossireentregalitarismeet
hirarchie.
**L'idelaplusrpandueaujourd'huiestdoncquenousavonslechoixentred'unct,lesingalitsetde
l'autre,l'oppressiondel'individu,etqu'entrelesdeuxilvautvidemmentmieuxchoisirlesingalits.En
tmoignecettephrasedeLouisDumont:Lesfaitsquenousavonsdevantnoussontsuffisamment
lourdspourjustifierunerflexion.Ilsmontrentquejusqu'icil'alternativeentrelarichessecommefin
etdesformesforces,pathologiquesdesubordinationestnotrelot.C'estici,selontoute
vraisemblance,quesenoueledramedutotalitarisme.C'esticienparticulierquelesdoctrinaires
gnreuxquiontprtendu271
noustirerde"l'individualismepossessif"fontfigure22
d'apprentis-sorciers.Telleestlareprsentationcommunesurlaquellenouscontinuonsvivre
aujourd'hui.
Toutsepassedesurcrotcommesil'effondrementdel'empiresovitiqueetlaconfirmationdece
qu'taitvraimentcetordren'avaientfaitquerenforcernosconvictionssurl'impossibilitd'unordreautreque
l'ordrenaturelquis'appuiesurlalibertindividuelle.Commesilalibertindividuelletaitledfide
notresocit.
****mrqNotrehorizonindpassableest-illadfensedelalibertindividuelle?
C'estainsiqueseprsentent,quoiqu'ellesenaient,lesthoriesdeRawlsoudesessuccesseurs:ledfi
actueldessocitsdmocratiquesoccidentalesseraitavanttoutdeseprotgercontreunepossibleremise
encausedelalibertindividuelle.Ilsuffitpours'enpersuaderderelirelechapitreVdelaThoriedela
justiceconsacrlacritiquedel'utilitarisme.Celui-ciestcritiqunonpasparcequ'ilpourraitconduire
unerpartitioningalitairedebiens,maisavanttoutparcequ'ilnefaitpassuffisammentdeplacela
libertindividuelle:Lapluralitdespersonnesn'estdoncpaspriseausrieuxparl'utilitarisme,crit
Rawlsenconclusion,remettantainsiencause,aunomd'unindividualismesuprieur,l'individualisme
primairedel'utilitarisme"'.Celui-ciportetoujoursenlui,selonRawls,lerisquedesacrifierla
personne,lalibertinfiniedel'individuaubiensocial.L'utilitarismeesttellementobnubilpar
l'augmentationdubiencollectifqu'ilestprtsacrifierquelquesindividuscetteaugmentation.Ceque
Rawlsremetdoncprofondmentenquestion,c'estlapossibilitpourunesocitd'augmenterunprtendu
biensocialenfaisantfidelalibertindividuelle.D'osonextrmeprcautionbiendistinguerdeux
momentsoudeuxaspectsdusystmesocial:**Ainsi,nousdistingueronsentreles272
aspectsdusystmesocialquidfinissentetgarantissentl'galitdeslibertsdebasepourchacunetles
aspectsquispcifientettablissentlesingalitssocialesetconomiques".Cettedistinctionestessentielle.
Cequiestabsolumentpremier,c'estdonccequeRawlsappelleleslibertsdebase:lesliberts
politiques(droitdevoteetdroitd'occuperunpostepublic),lalibertd'expression,derunion,libertde
penseetdeconscience,lalibertdelapersonne(protectionl'garddel'oppressionpsychologiqueetde
l'agressionphysique),droitdepropritpersonnelle...quidoiventtregalespourtous.quantlarpartition
desrichessesetdesrevenus,ellen'apasbesoind'tregale,elledoitsimplementtrel'avantagede
chacun.Et,commel'expliqueRawls,l'ordreexistantentrelesdeuxprincipesdebaseestlexical,c'est-direquelepremierestantrieurausecond.Lesatteintesauxlibertsdebasegalespourtous,protges
parlepremierprincipe,nepeuventdoncpastrejustifiesoucompensespardesavantages
conomiquesousociauxplusgrandS425.Touteschosesquelesanalysespolitiquesduxviiisicle
avaientdjdmontres.Avecceraisonnement,noussommesramensunsicleenarrire.
Rawlss'attachedmontrerl'intangibilitdeslibertsindividuelles.Aucuneingalitconomiqueousociale
nepeuttrediminue,dit-il,si,enladiminuant,onattenteauxlibertsindividuelles.**Rawlsfaitcomme
siMarxn'avaitpasexist,commesilesanalysesdveloppesdepuislemilieuduxixsiclesurla
diffrenceentrelibertsrellesetlibertsformellesn'avaienteuaucuncho,commesiBeveridgen'avait
jamaisditqu'ilnepeutyavoirdevritablelibertsilesbesoinsfondamentauxdesindividusnesontpas
assurs,c'est--diresilespolitiquesdesrevenus,del'emploietdelasantneviennentpasrendrerelles
cesliberts.Rawlsthorisedoncsansdoutel'Etat-providence,c'est--direl'idequ'ilestdudevoirde
l'Etatdecorrigerlesingalitslespluscriantesprovoquesparleprocessusconomiqueetqu'illui
revientd'assurerune273
redistributiondesrichessesissuesdeceprocessus;maisilpersisteserfrerunesocitconuecomme
uneagrgationd'individus,poursuivantchacunleursfinsetproduisantcetteoccasiondesingalits,que
l'Etatviendracorrigersanscependantattenterlastructuredesincitationsindividuellesoulalibertdes
individus.Rawlsthoriseladiffrenceentrel'conomiqueetlesocial,maisilnenousdonnepasles
moyensdepenserlasocitautrementquecommesocietas;ilnepermetpasd'viterqu'unjourles
interventionsdel'Etatsoientremisesencauseprcismentaunomdecetordrenaturelquiestpremier.
Lathoriedelajusticeneparvientpasfonderenraisonl'unitdelasocit.Toutsepassecommesila
thoriedelajusticetaitunenormemachinedestineprotgerdfinitivementl'individucontreles
interventionsintempestivesdelasocitoudel'Etat,et,enparticulier,contrecettemthoderusequi,au
nomdubiencollectif,risquedesacrifierl'individu.Commel'expliquedefaontrsconvaincanteJ.-P.
DUpUy426,**Rawls-ainsiquelatraditiondepenselaquelleilappartient-faitcommesila
reconnaissanced'unbiensocialimpliquaitlesacrifice(c'estbienlemotemploy)ncessairede
l'individu.Iln'yapasdeplace,danscettetradition,pourunevritablepensedelasocit.
****PourenFiniraveclecontractualismeLacritiquedeladmarchecontractualisteatralisedepuis
longtemps,magistralementparHegel427dsledbutduxixsicle,etparlessociologues,ethnologues,
anthropologuesensuite.Lacritiqueessentielleconsistedirequel'tatdenatureesteneffetunefiction,
dangereusedesurcrot:lesindividusnesontjamaisseulsetautonomes,ilsnepeuventpastre
rationnelsavantd'treentrsensocit,ilestabsurdedeconsidrerdesindividustoutfaitsetnevivantpas
ensocit.Plusencore,les274
individussonttoujoursdjensocit,toujoursdjpntrsdeleursrelationsaveclesautres,toujoursdjen
traindeparleraveceux.quantl'ided'unesocitnaissantducontrat,elleestgalementindfendable,
puisqu'ellefaitcroirequedesindividusdontlaraisonetlelangagesontparfaitementdvelopps(mais
celadanslaplustotalesolitude)pourraientunjourdciderdes'associerpourbnficierdesavantages
delacooprationsociale.quelleaittlargementutiliseauxviiisiclepourmettreenvidencequelasocit
taitoeuvrehumaineetnondivine,celasecomprendaisment;maisilestinquitantquecettefiction
demeureenusageaujourd'hui,surtoutlorsqu'elleconcernelarencontreoriginelleetladcisionde
s'associer.Onn'apassuffisammentinsist,enFrance,surleformidableanachronismequientachela
penserawlsiennequandellerecourtunconceptdontoncomprendcertesl'intrt(mettreenvidencele
faitquelesindividusdoiventd'unecertainemanireacquiescerleurexistenceensocit),maisquin'a
plusaucunevaleur,mmemthodologique,aujourd'hui.L'idemmed'uncontratsocialentredes
individusquinesontpasencoreensocitetdcidentdesmodalitsdecelle-ciestprofondmentfausseet
l'originedetouteslesautreserreurs:c'estd'ellequevientl'illusionquelesindividuscontinuentde
poursuivreleursfinsetquelasocitn'estlquepourlesyaider.C'estd'ellequenatl'ided'individus
pleinementlibresquisacrifientunepartiedecettelibertlorsdel'entreensocit,ouencorecellequ'ils
pourraientpeut-trearbitrerentrecequ'ilsdonnentetcequ'ilsgagnent...
Cettereprsentationn'estpasseulementfausse,elleservledesurcrotincapabledefonderquelque
obligationquecesoit.TelleestlasecondegrandecritiquequeHegelluiadresse;lecontratnepeut
rgirlasocitpolitiquecarcelasignifieraitqueleliensubstantieldecettederniredpendd'unaccord
arbitraireentreindividus:Lecontrat,accorddpendantdulibrearbitreetportantsurunechose
contingente,renfermeaussilapositiond'une275
428
volontaccidentelle.Lecontratn'estquel'ententeentredeuxouplusieursindividusquidcident
arbitrairementdes'accordersurl'acquisitiond'unechoseoularalisationd'uneopration.Danslibre
arbitre,ilyaarbitraire.Lecontratreposedoncsurunchoixarbitrairealorsquelasocitdoit,elle,
pouvoirreposersurquelquechosedeplussolide:elleprcdetoujourstoutcontrat.Lasocitnepeut
pastrelersultatd'uneconstructionetd'unaccordentrelesindividus.Lathoriecontractualiste,parce
qu'elleconoitlasocitcommelersultatdel'accordarbitraireentrelesindividus,estincapablede
fonderl'obligation,carcequel'individuadcidarbitrairement,ilpeutlerenier,cequel'individua
fait,ilpeutledfaire.Latroisimegrandecritiquel'encontredecetteconceptionatdveloppe,dansdes
termesproches,parHegeletTocqueville.Lavritd'unetellesocit,disent-ils,c'estl'individualismeet
lecaractrearbitraire,nonfond,doncminemmentfragileduliensocial.Avecdesindividus,on
n'obtientjamaisdavantagequedesindividus.
Avecunemultiplicitsansprinciped'ordreinterne,onn'obtientjamaisdel'unit.Lavritdecegenrede
socit,c'estledroitduplusfort;silasocitn'estquelelieuos'panouissentlesintrtsparticuliersdes
individus,l'Etatlui-mmen'estqu'uninstrumentauservicedecesintrts:ilapparaitpeupeucomme
l'instrumentdesdsirsdesindividus,ilestconfisqupardesgroupesdepression,il429
n'existeplusquepourdfendrelapropritindividuelleL'Etatn'estqu'uneassociationd'individusqui
finirontparsetrouverprisonniersdugroupedepressionleplusfort.Lafind'unetellesocit,c'est
doncleretouraudroitnaturel,audroitduplusfort,etenl'occurrenceduplusriche.Maisunesocit
quinesereconnatd'autrefinquelesfinsdesindividusquilacomposentn'apasbesoind'Etat.Safin,
c'estladissolutiontotaleduliensocial,dontsontvictimeslesperdantsdelacourselarichesse.Telle
estlasocitciviledcriteparHegel.
276
****Reconnatrel'individu,prserverleliensocialHegeletTocqueville,aussiloignesquesoient
leurspenses,dveloppentpourtantlammeanalyse:pourlesdeuxauteurs,lasocitcivile(ou
bourgeoise)reprsenteladestructiondel'ancienordrepolitique,fodaletaristocratique,etl'avnement
d'unnouvelordre,pleindepro-messes,carfondsurl'idedelibertindividuelleetd'galit.L'unet
l'autres'accordentsurlecontenumanci-patoire430delasocitcivilequiapermisl'universalisation
desdroitsdel'homme.L'unetl'autrereconnaissentquelesTempsmodernessecaractrisentparla
reconnaissancedel'individu431etquelasocitdoitfaireuneplacemajeurecelui-ci,etlesdeux
portentcependantlemmediagnostic:enresterl'individu,c'estaccepterladissolutiondetoute
solidaritsocialeetnepasparvenirreconstruireunordrequiinstaureraitunenouvellesolidarit.Ledfi
desTempsmodernesconsistedoncreconnatrel'individutoutenl'intgrantdansunecommunautde
droitsetdedevoirsquinesersumepasausimplechangemarchand.
Cesdeuxauteurss'yefforceront,demanirediffrente.
Hegeltentededpasserlepointdevueabstraitquivoitdansl'individuetlecontratl'essencedelasocit
:untelindividuestabstrait;levritableindividuestceluiquis'incarnedansunecommunautetdansun
Etat.C'estseulementdanslacommunautpolitiquequel'individu132
peuttrouversonaccomplissement.quantTocqueville,
ilimagineunesocitdmocratiqueallantdepairavecuneconceptioncommunautairedelalibert.
L'tapedelalibertngativedoittredpasseetl'individuintgrdansunordresuprieur,unecommunauto
salibertprendra133
toutsonsens.Chezlesdeuxauteurs,lalibertindividuelledoitdonctre,certes,pleinementreconnue,
maisgalementharmonieusementintgredansunecommunaut.Lasocitpeutavoirsespropresfins.
277
****LeprtextedelalibertindividuelleCarlathseselonlaquelleunesocitnepourraitplus
aujourd'huiavoirdebiencommunsansopprimerl'individureposesurunabusdelangage:la
reconnaissancedelasocitcommeunensembleayantuneralitdiffrentedecelledetouslesindividus
quilacomposentnemnepasforcmentausacrificedeceux-ci,commelereconnatbienIsaiahBerlin,
l'undesphilosophescontemporainsquiontpoussleplusloinlarflexionsurlalibertindividuelleet
lavieensocit:**Amonavis,ilseraitsouhaitabled'instaurerdanstouslespaysunsystmeunique
d'enseignementprimaireetsecondaire,neserait-cequepourenfiniraveclesingalitsdestatutsocial
quecreouquefavorisel'existenced'unehirarchiedescolesdanscertainspaysoccidentaux,
notammentlemien.Sil'onmedemandaitpourquoi,jerpondrais[...]:ledroitl'galit
socialeentantquetelle;lesmauxengendrsparlesingalitsdestatutsocialduesunsystmeoles
ressourcesfinanciresetlapositionsocialedesparentssontplusdterminantesquelescapacitsetles
besoinsdesenfants;l'idaldesolidarit;favoriserledveloppementphysiqueetintellectuelduplus
grandnombre,etpasseulementdesprivilgis;etplusparticulirementpermettreunmaximum
d'enfantsd'exercerleurlibertdechoix,quel'galitl'colenepourraqu'accrotre.Sil'onmedisaitque
ceciconstitueraituneatteintesrieuselalibertdesparentsdechoisirletyped'enseignementqu'ils
dsirentpourleursenfants,letyped'environnementintellectuel,religieux,socialouconomiquedans
lequelilssouhaitentlesvoirgrandir,jen'carteraispascetteobjectiond'unreversdemain.Je
rpondraisque,lorsqued'authentiquesvaleursentrentdansunconflit,ilfautfairedeschoix.En
l'occurrence,leconflitsesitueicientreplusieursexigences:prserverlalibertdesparentsde
dterminerletyped'ducationqu'ilssouhaitentpourleursenfants,278
satisfaired'autresbesoinssociauxet,enfin,crerlesconditionsquipermettrontceuxquiensontprivs
d'exercerlesdroits(lalibertdechoisir)qu'ilspossdent434
juridiquementmaisdontilsnepeuventfaireusagequantl'ideselonlaquelleilseraitimposablenos
socitsdeconcevoirunbiencommunparcequelessocitsmodernessecaractrisentparlamultiplicit
despointsdevueetdesconvictionsdesindividusquilacomposent,elleestgalementabusive.
LorsqueRawlssoutientcetteide,ilpenseessentiellementauxconvictionsreligieuses,auxcroyances
philosophiques,auxmodesdevie,etc.Maislorsquel'onparledubiensocial,ils'agitdetoutautre
chose.Eneffet,iln'estpasquestiond'obligertouteunesocitadoptertellereligion,telpointdevue
philosophiqueoutelmodedevie.Iln'estnulbesoind'avoirlesmmesconvictionsreligieusespour
dciderensembledelamaniredontlarichessedoittrerpartie,cequel'onconsidrecommerichesse,
commentdoits'organiserlesystmedesant,quidoitpayerlesimptsetselonquelsprincipes,
commentl'ducationdoittreorga-nisee,commentleterritoiredoittreamnag,jusqu'oondoit
combattrelapollution,selonquelprincipelesentreprisesdoiventtregres...Lapluralitdesconvictionsintimesn'estdoncenaucunefaonunobstaclela
rechercheencommunetaudbatsurlesfinssociales.Ilvadesoiquelareconnaissanced'unbien
socialpeutentranerdesobligationspourlesindividus.Maisnousdevonspeut-treoserreconnatre
aujourd'huiquelabonnevieensocitaunprixetunevaleurpourl'individuetquecertainsdeses
dsirs(etnondeseslibertsindividuelles)peuventtrelimitsdufaitdelaviesociale.Carilnenousest
riendonnd'autre.Noussommestoujoursdjdestressociauxetmieuxvauttenterdeconstruireuntype
desocitcapabledeconcilierauplushautpointladoubleaspirationaudveloppementdelalibert
individuelleetladensitduliensocial.Ilnousfautdoncaujourd'huirepartirdesacquisdesthoriesqui
dfendentlalibert279
individuelle.Certes,celle-cidoittreinscritedanslestextesetconstituerlapremiredetoutesles
valeurs.Maisensuite,ilrestelathoriepolitiquegarantirl'unitsociale.C'estcequ'avaittentHegelet
qu'iln'apasrussi.
****L'checdeHegel
PourquoirevenirHegel?Toutd'abordparcequ'lestl'undesseulsthoricienspolitiquesavoirmisen
videncequeleproblmedessocitsmodernestaitdeconcilierlalibertindividuelleetlacommunaut,et
avoirconstruitlesinstrumentsdecetteconciliation.Ilestlepenseurpolitiquequialemieuxreconnu
queleprincipedesTempsmodernestaitl'individuetquialemieuxmisenvidencequesiceprincipe
neparvenaitpass'incarnerdansunecommunaut,nossocitscouraientleurperte.Ilagalementtentde
trouverunetroisimevoie,au-deldel'atomismeetduholisme,sanstomberdanslenationalisme.Ilest
ainsiparvenureconnatrel'conomiecommesciencedeschangesmarchandsdelasocitcivile
bourgeoise,toutenlacirconscrivantetenlasubordonnantlapolitique,artd'untyped'ordresuprieur.
Deplus,ilsesitueunmomenthistoriquemajeur,parcequ'ilconnatetintgrelarflexiondel'conomie
politiqueanglaiseetlestentationsnationalistesoucommunautaristesractionnairesdesonpays.Ce
faisant,ilacomprisqu'ilfallaitlafoisprendreencomptelasphredesintrtsindividuelsetdel'change
marchandpourfonderlasocitpolitique,maisgalementquecettederniredevaits'appuyernon
seulementsurunehistoire,unelangue,unesprit,maissurtoutsurdesinstitutionspolitiques,des
droits,desdevoirs,desordres.Enfin,ilasurtoutmontrqu'ilexistaitunerelationdialectiqueetde
causalitrciproqueentrelareprsentationd'unesocitcommecommunautetl'Etat.
C'estdirequesil'unitdelasocitnes'incarnepasdansunEtat,alorsellerisquetoujoursdese
confondresoitavec280
l'ordreconomiquenaturel,soitavecl'ordreholistenaturel,soitavecl'ordrenational(gographique,
historiqueetlinguistique)naturel.Seull'Etatmetlasocitdistanced'elle-mme,luireprsentesonunit
traversunensembled'institutionsetd'instrumentsdiversetluidonnevritablementsonunit.Seulun
Etatpeutreprsenterl'unitsymboliqued'unenationetfondercelle-cienraison,soutientHegel;lui
seulpeutl'asseoirnonpassurlesentimentmaissurdesinstitutions.L'individuappartienttoujoursdj
unecommunautpolitiquequiluidonnesonsensetl'imprgnetoujoursdjainsiquelesdiverses
communautsnaturellesouartificiellesquisedploientensonsein.L'individuparticipedecefait
plusieursordresdanslesquelsiltrouvesonousesidentits:lasphreducouple,celledelafamille,la
sphreconomique,celledelareprsentationdesintrtsprofessionnels,lasphrepolitique.Leliensocial
neprendpassonoriginedansl'changeconomique,danslaproductionouletravail;ceux-cin'ensont
aucontrairequedesmoments.L'hommes'exprimeainsidansdiversessphres,sousdiversmodes.
Etl'Etatn'estd'ailleurspaslederniermotdel'volutionetdel'expressionsociale:l'hommetrouve
galementsonidentitdansl'art,lareligion,laphilosophie;lesmodesd'tresontmultiplesmaistous
s'panouissentl'intrieurdecettecommunautpolitique,quiestpremireetleurdonnesens.
**Hegelaconstruitunethoriepolitiqueextrmementambitieuseetcohrentedanslaquellela
reprsentationdelasocit,communautrespectueusedel'individu,s'accompagned'unethoriedel'Etat
trsdveloppe,quinonseulementdonnetouteleurlgitimitauxinterventionsdecelui-ciaunomdela
cohsionsociale,valeurpremire,maisfondeenquelquesortelamulticitoyennetdesindividus,c'est-direleurmanirediversified'trecitoyenetd'avoiruneidentitdanscettecommunaut.
Maislathoriehgliennen'apasputrepoussejusqu'
sonterme.CertainesexpressionsdeHegelprtaient281
confusionsetlescritiquesdusiclesuivantn'hsiterontpaslesutiliserpourfairedeHegell'apologue
del'tatisme,etparticulirementdel'tatismeprussien,doncl'anctretoutlafoisdeBismarck,puisde
Hitler.D'autrepart,lathoriepolitiquedeHegelauraitncessitdesapprofondissements:lasouverainet
populairepasplusquelareprsentationn'onttthorisesparHegel,quiconsidrelamonarchie
constitutionnellecommelameilleureformedegouvernement.Enfin,saconceptiondulienentreEtat
etindividun'estpastoujourstrsdynamique.Laparticipationdescitoyenslaviepolitiques'opre
traverslesresponsabilitsdiversesqu'ilsoccupentdanslesmultiplesinstitutionsoucorporationsqui
serventmdiatiserlesrapportsentreindividuetEtat.MaisHegelneparvientpaslaborer,aucoeurdes
Tempsmodernes,unmcanismeidentiqueceluiquipermettaitdefairevritablementparticiperles
individuslaviedeladmocratiedansl'Antiquit.Iln'enapasmoinsfaitconsidrablementprogresserla
sciencepolitiquedesontemps:c'estcertainementdecettetentativequenousdevonsnous-mmes
repartir,cartouts'estpasscommesilesterriblesexpriencesduxxsiclenousavaientramens,dupoint
devuedelathoriepolitique,plusd'unsicleenarrire.Laphilosophiepolitiquedoitreprendrecette
tchedlaisse,CardepuisHegelnousnesommespasdavantageparvenusfonderenralitceliensocial.
**LessuccesseursdeHegel,eneffet,qu'ils'agissedesjeunes-hgliensdegauche-dontMarxfait
partie-oudedroite,ouencorelatraditionanglo-saxonneneparvien-drontpassparernouveau
conomieetpolitique,saufpasserparlenationalisme.Lamajeurepartied'entreeux,Marxaupremier
chef,rverontd'unesocitautorguled'olancessitd'unEtatadisparu,d'unesocitimmdiatement
transparenteelle-mme,sansbesoind'unorganesymboliqueopourraitsedireetsefairel'unitdulien
social.Marxn'auradecessedesegausserduconceptd'EtatcrparHegel"':selonlui,l'Etatest282
l'instrumentdonts'emparentlesclassesdominantespourfairecroirequ'ellesdfendentl'intrtgnral
alorsqu'ellesdfendentleleur.PourMarx,ilnepeutyavoird'ordrequ'issudesrapportsde
production,lesdeuxsphresdel'conomieetdelapolitiquenepeuventpastrespares;l'conomieditla
vritdesrapportssociaux,elleestlapolitique.quantaunationalisme,ilprendragalementlafigurede
latransparencedelasocitelle-mme,concidantavecsonhistoire,sonlieuetsestraditions.
L'Etat,lorsqu'ilestaccept,n'estalorsquel'instrumentdecepeuplenouveauenaccordaveclui-mme.
Danslesdeuxcas,laconcidenceesttellequel'ordresocialnencessiteplusdemdiationsou
d'incarnations,ilestautoproduit,naturel,nonconflictuel:politiqueetEtatsontidentiquement
inutiles,lasocittantcapable,enpleineconcidenceavecelle-mme,des'auto-organiser.
****L'Etatetlacommunaut
Aujourd'hui,notrepensepolitiquenenouspermetpasdefonderenraisonuneinterventiondel'Etat
quiauraitpourobjectifderenforcerlacohsionsociale.Carnousnedisposonsnid'unereprsentation
delasocitcommeunecommunautayantunouplusieursbienspropres(parmilesquelssapropre
cohsion),nid'uneconceptiondel'Etatcommesymboledel'unitsocialeetcommeinstanceutilisantde
faonlgitimelesinstrumentspropresrendrecelle-ciconcrte.Peut-trecesdeuxincapacitssont-elles
lies,peut-trenotremfiancevis--visdel'Etatetnotrereprsentationclassiquedel'Etatexpliquent-elles
enpartienotredifficultpenserlasocitcommeunecommunaut.
NousavonsvuquechezHegellasocitneprendelle-memelecaractred'unecommunautqu'partirdu
momentoelles'incarnedansunensembled'institutionsdontlefoyerestl'Etat.Or,nouscontinuons,
dansnos283
socitsanepasvouloirpleinementreconnatrelalgitimitdecelui-cietnepasvouloirleconsidrer
commel'instancecapablededonnercorpscettecommunaut.Cen'estd'ailleurspasunhasardsic'est
laNationetnonl'EtatquenotreConstitutionconfieuncertainnombrede437
responsabilitsminemmentsociale.Nousnousrepr-sentonsl'Etat,d'unemaniregnrale,commeun
instrumentutilisparceuxquioccupentlepouvoirpourleurpropreusage.Nousenavonsdoncune
conceptionlafoisconomique(l'Etatestunparasitequiempchelesajustements),marxiste(l'Etatest
l'instrumentdupouvoirdesclassesdominantes),webrienne(l'Etatalemonopoledelaviolence
lgitime)etmoderne(l'Etatestlapiredesbureaucraties).Nouscontinuonspenserl'Etatcommeune
excroissancedontlafonctionpremire(oeuvrerpourl'intrtgnral)finittoujourspartreoublie,au
profitd'unelogiquedepriseenchargedetouslesdomainesdelavie.
Alorsmmequelesinterventionsdel'Etatoccupent,eneffet,unetrsgrandepartiedel'espacesocial,
nousraisonnonssurl'Etattelqu'ilestetnonsurcequ'ildevraittre.Nouscondamnons,autrementdit,
l'idemmedel'Etattandisqu'ilnousfaudraitrflchirsursafonctionetsurletypederformequi
permettraitdemieuxpromouvoircelle-ci.C'estdanscepigequ'esttomblecourantdepensequis'est
dveloppdanslesannes1970et1980,dontladevisetaitderendresonpaisseurlasocitcivile,grcela
capacitd'auto-organisationdecelle-ci,audveloppementdesassociationsetlapriseenchargede
leursproblmesparlesindividuseux-mmesouparlesgroupementsd'individUS438.L'Etat,accusde
s'tredveloppsurlesdcombresdescorpsintermdiaires,lasuppressiondesquelsilavaitlargement
particippourmieuxpouvoirapparatrecommel'instancesuprmederecoursvis--visd'unindividu
sansdfense,devaitlaisserlaplace,librerl'espacesocial,rduireconsidrablementsesinterventions.
284
**Sielleprenaitbienencompteetl'expriencehistoriqueetlesrisquespotentielstoujoursattachsau
dveloppementdel'Etat,cetteanalysenes'enprivaitpasmoinsd'unlmentessentieldanslaconstitution
d'unevritablesocitcommunautaire.Carcelle-cinepeutadvenirqu'autermed'unmouvementde
mdiationsanscesserecommenc,dontleprincipergulateurnepeuttrequ'unensemblededroits,de
devoirsetd'institutions.Sinon,lerisqueestderetomberdansdesthories,soitdelaparfaite
concidencesoi-mmedelasocit,soitdel'autoconstitutiond'unintrtcommunpartirderegroupements
d'individusdontlesintrtssonttoujoursparticuliers.Unesocitmodernenepeuttreunevritable
communautsiunEtatneluisertpasdecatalyseuretdemdiateur.CelanesignifiepasquetoutEtat
remplitcettefonction,bienaucontraire.Maisbienpluttquelatched'unephilosophiepolitiquequi
viseraitfonderunecommunautseraitaupremierchefd'tablirunethoriedel'Etatcommemoyen
conscientquelasocitsedonneelle-mmepourraliserlesfinsqu'ellealibrementchoisiesetcomme
instancedontlafonctionpremireestdepermettrelamdiationdelasocitavecelle-mme,enaidantla
formationetl'expressiondelavolontgnrale.
Avantmmed'treunrgulateurdelacroissanceouuncorrecteurdesingalitS439untelEtatauraitpour
tchepremired'organisercontinmentl'espacepublic,c'est--diredelibrerunespacepourl'information
etladiffusiondesdonnesncessairesaudbatpublic,depermettreauxcitoyensd'yaccder,des'y
exprimeretdoncdeparticiperladcisionpubliqueausenslarge,auchoixdelabonnesocitouencore
lafonctionpolitique440.Seuleunetelletransformationetunetellecombinaison,auplushautpoint
novatrice,depouvoiretd'autolimitationintelligente441pourraientpermettrelafoisderendre
possiblel'ided'unecommunaut442surunfondementautrequenatureletdefairereculerlasphre
autorguleparlesimpratifsconomiquesouadministratifs.Seulel'assigna-285
tionl'Etatd'unetelletchepermettraitderenouer,aucoeurdesTempsmodernes,aveclaconception
antiquedelapolitiqueetdelacitoyennet.Maisils'agitld'unetcheinfiniecar,ladiffrencedutypede
rapportquisenouaitjusque-lentrel'individuetlavolontgnrale-dansunmemeespaceenGrce,par
laparticipationdesordreschezHegel,parlareprsentationsimpleetlapuredlgationdansnos
dmocratiesparlementaires-,c'estunvritabletravaildeconstruction,d'explication,depublicationque
devraitselivreruntelEtat.Cettetcheinfinie443
quiestcelledel'Etatappuysurlasocitetcelledescitoyens,n'estriend'autrequeletissage,lui-mme
toujoursremissurlemtier,duliensocial.
IlyalunetrsgrandediffrenceaveclafonctionavoueeetlaralitdenosEtats,ycomprisdenosEtatsprovidence.Etdoncunvritabledfipourlapenseetlapratiquepolitique,quiconsiste,enlieuetplace
d'unecondamnationdel'idequenousenavons,transformerprofondmentleurralit,lesrendre
conformescequenoussouhaitonsqu'ilssoient,mettreenplacedesrglesetdespratiquesqui
prviennent,autantquefairesepeut,lesdrapages.Unetellequestionn'estd'ailleurspastrsloignede
cellequioccupaitlesGrecslorsqu'ilsdisaientseconsacrerlarecherchedubongouvernement.
Maisc'estunequestiondontladimensionpratiqueestessentielle:rformerl'Etatestsansdoutel'une
deschoseslesplusdifficilesfaire,etilparattoutfaitcertainquelesdeuxdmarchesqui
consisteraient,l'unepromouvoirunesocitpluscommunautaire,l'autrerformerl'Etat,nepeuvent
s'oprerl'unesansl'autre,nepeuventquesefconderl'unel'autre.
****Lechoixdelacommunaut
Ilfautsansdouteoserfairelepariaujourd'huiquenossocitssontsuffisammentriches,suffisamment
mresou286
suffisammentmenacesdansleurcohsionpoursedonnerdenouvellesambitions.Commel'histoire
passeetprsentelemontre,lessocitsnesurviventpasuniquementgrcelaproductionderichesses
matrielles.Ellesparviennentaussirsisterauxassautsintrieursetextrieursdetoutenatureentant
capablesdescrterdusens,delasagesse,delasolidarit,delabeaut.Cesressources-lneproduisent
aucunenrichissementimmdiatmaisellespermettentcertainementlongtermed'viterlaviolence,le
nationalisme,l'avilissement,laguerreetfinalementladissolutionsociale.Pourtant,personnenetire
jamaiscebilanetpersonnen'oseralisercecalculquinepeuts'envisagerdupointdevuedela
rationalitlimite.
Sommes-nousassezmrsouassezmenacspourchoisirdsormaisdereconnatrequenotresocitestune
sortedecommunautquiaunevaleur,qu'elleaunoudesbiensparmilesquelssaproprecohsion-qu'ilnousincombederechercherencommun?Sommes-nous
assezmrsouassezmenacspourabandonnerlesimagesquinousprsententlavieensocitcommeun
sacrifice,ladiminutiondesimptscommeunidalettoutactecollectifcommeprofondmentennuyeux?
Enunmot,sommes-nousassezmrsouassezmenacspouraccepterlesbouleversements
qu'imposeraitl'adoptiond'untelpointdevue?
**Unetelleconceptionsupposeraiteneffettroisgrandstypesderemiseencause:uneremiseen
causedelaplacedel'conomie;uneremiseencausedel'Etat;uneremiseencausedesinstruments,
desinstitutionsetdesdispositifsfiscauxetsociaux.Unerformedelaplacedel'conomie,d'abord.On
leconoitaisment:dslorsquel'onreconnatquelasocitaplusieursbiens,quel'ons'interrogesurses
fins,quel'onrintroduitlesconsidrationsthiquesetpolitiques,ildevientmalaisdefairecroireque
nossocitspoursuiventunobjectifunique,l'augmentationdelacroissance,quoitoutdevraittre
subordonn,queleliensocialestissudelaseulesphreproductiveetenfinquel'ordreconomiqueest
l'ordrenaturelsurlequelRINVENTERLAPOLITIqUE287
viendraientsegrefferl'ordrepolitiqueetl'ordresocial.Aucontraire,l'idequec'estdsormaislasocit
toutentirequiaunevaleur,etquecelle-ciestdtermineparlesindividuslacomposant,rintroduitune
dimensionpolitique,doncdedbatetdechoix,quiestantithtiqueaveccelled'uneautorgulationet
constitueunesourceconcurrentedeproductiondeliensocial.Aussireconnatreladimension
communautairedelasocitsuppose-t-ildesubordonnerl'conomielapolitique-c'est--direde
considrerl'conomiecommeunsimpleinstrumenttechniquequinousindiquecommentproduire
certainesrichesses444-,decrerdenouveauxindicateursderichessesocialecapablesdevaloriser
touteslesformesderichesseslepatrimoinenaturel,lesindividus,leliensocial445laplaceouctdes
indicateursdontnousdisposonsaujourd'hui,etdelibrerdel'espace,individueletcollectif,pour
permettrecenouveaumodedesocialisation,politique,des'exprimer.
**Aujourd'hui,lafonctionpolitiqueducitoyens'exerceaumomentdeslectionsetlapolitiqueest
unetchespcialise.Vouloiraugmenterlaparticipationdesindividusauchoixdelabonnesocit
supposelafoisdemettrefincettespcialisation(autrementditdecesserdesoumettrelafonction
politiqueladivisiondutravailsocial),d'inventerlesmodalitsd'exercicedecetteparticipation,etdonc
derevoirlesmodesd'actiondel'Etat.Ilnesuffitpasdemodifierlesresponsabilitsrespectivesdu
Parlementetdupouvoirexcutifetd'amliorerlamaniredontleslusreprsententlavolontgnrale(par
exempleensuppri-mantlespossibilitsdecumuldesmandats,enrenforantl'assiduitdes
parlementairesoumme,pourquoipas,endissociantlesdeuxfonctionsdereprsentantdesintrts
locauxetdelgislateurnational).Ils'agitgalementdetrouverdenouveauxmodesd'expressiondela
volontgnrale,concurrentsdecetypedereprsentationoummedel'actuellemdiationraliseparles
partenairessociaux.Eneffet,lareprsentationparlementairenesuffit288
plusl'expressiondesindividus,lespartisneparviennentplustredeslieuxdeformationdelavolont
gnraleetlessyndicats,originellementcrspourreprsenterdesintrtsprofessionnels,nesontpasfaits
pourreprsentertouslestypesd'intrtssociaux.L'enjeuestdoncdetrouverdenouvellesmodalits
d'expressiondelavolontquineconsistentnienunesimplereprsentationgenerale
nonprpareetnonretravaille,nienunesimpleprocdured'enregistrementdesvoeuxdesindividus,
parexempleparlebiaisdesondages.**Troisfonctionspourraientdslorstreassignesl'Etat:
informer,diffuser,clairer447
laprisededcisionetaiderlaformationetlapriseencomptedelavolontgnrale,d'unepart.Fixer,
partirdecesconsultations,desobjectifsetdescadresnationaux(enmatiredepolitiquedesant,
d'ducation,delogement,derevenus,derpartitiondelapopulationsurleterritoire...)etsedoterdes
moyensdisponiblespourcontrleretvaluerlaralisationdeceux-ci,d'autrepart.
Enfin,dlguerlamajeurepartiedelamiseenoeuvreconcrtedecespolitiquesd'autresquelui,
collectivitslocales,regroupementsspcialementconuspourlapriseenchargedetelintrtcommun,
associations,entreprises,quitousauraientsesoumettredesobligationsdepublication,decompteset
detransparenceextrmementprcises,desautovaluationsetdesvaluations.Parlebiaisdecescontrats
d'untypeassezparticulier,onverraitainsiunvastechampcouvertparl'intrtpublic,sousla
responsabilitdel'Etatsanstreprisenchargedirectementparlui448.
quantcetEtat,onvoitbienqu'ilseraittrsdiffrentde
celuiquenousavonsconnuetconnaissonsencoreaujourd'hui:exerantdesfonctionsbeaucoup
moinsnombreuses,maisdenatureplusstratgique,mdiumactifentrelasocitetelle-mme,ilaurait
pourtcheessentielle,outrel'alimentationdudbatsocial,detraduirel'intrtgnralenobjectifsetde
renvoyerlestchesparticuliresainsidfiniesverslasocitelle-mme.Untel289
Etat,qu'ils'agissedupouvoirexcutifoudupouvoirlgislatif,devraitgalement-ils'agitsansdoutel
del'lmentleplusutopiqueetleplusstratgiquedenotrepropos-nepluspouvoirtreprisenotagepar
uneclasse,qu'ellesoitpolitiqueouadministrative.Celasupposelafoisunerformedel'accsla
fonctionparlementaire(congsspciaux,non-renouvellementdesmandats,voiretirageausort)de
sortequ'iln'yaitplusdecarrirepolitique,carrienn'estplusopposl'idemmedelapolitique;mais
aussiunerformedel'accsauxcolesmenantauxcarrirespubliques449,desfonctionsauxquelleselles
conduisent,despasserellesactuellesentrelesdeuxfonctions;et,enfin,quel'Etatlui-mmeSoit
Soumisuncertainnombred'obligations,enparticulierenmatired'informationsursespropres
activits.
Endernierlieu,sicetteconceptiondelasocitcommecommunautncessiteunenouvellerelation
l'conomieetladfinitiond'unnouveaurledel'Etat,ellesupposegalementlarformedesinstruments
deprlvementetderedistributionexistants.Ilnes'agitd'ailleurspastantderendrelgitimesles
interventionscorrectricesetredistribu-tricesdel'Etat-providencequederepenserl'ensembledes
interventionsdelasocitsurelle-mme,sachantquesonobjectifprimordialestlaralisationconcrte
d'unecertainecohsionlaquellesontsubordonnslesautresobjectifs50.**Cecisupposeralisesau
moinstroisconditions:quesoientabandonnesenpartielesnotionsd'incitationindividuelleoude
rmunrationindividuelleselonlacontributionlaproduction,commeleproposaitdjBartoliilya
quaranteans451;qu'unepartiedurevenunationalsoitconsacreaurenouvellementetl'amlioration
dupatrimoinecommuninventoricommetel(individus,liensocial,fonctionscollectives)etvaloris
commeunvritableinvestissement;quelarductiondesingalitsconstitueunobjectifaffichpar
l'ensembledelasocitetinscritdansl'ensembledesdispositifsdeprlvement,etqu'elles'effectuenon
seulementparleprlvement,mais290
galementparunaccsfacilitcertainsbienspremiers(quinesontpasseulementlesbienspremiersde
Rawls,carilfautyajouterlaScuritsociale,unminimumdetravail,l'exercicedesdroitssociaux...).
Cestroisidestrouventleuroriginedansunemmeconviction:iln'yapasd'ordre152
naturel;et,parconsquent,lanotiond'quitcettenouvellevertulamodedontchacunparlesansjamais
ladfinir,nepeutappartenirauvocabulairedelaphilosophiepolitique.**L'quit,selonledictionnaire,
c'estlanotiondelajusticenaturelledansl'apprciationdecequiestdchacun.C'estdoncl'idede
rendrechacuncequiluiappartient,deserglersurlarpartitiondicteparl'ordrenaturel.Nous
sommestoujoursramens,danscettequestion,l'tatdenature.L'ided'augmenterlesimptspour
financerdesmesuresquiseraientbonnespourtous-parexempleunevritablepolitiquedesant
publiqueouencoreuneuniversalisationdelabranchemaladiedelaScuritsociale,ouunvritable
serviceperformantd'ac-cueildesenfantsprscolarissetscolarissrendantl'activitdesparentsplus
facile-continued'tretabouedansnotrepays.Pourlasimpleraison,sil'onpoussel'analysejusqu'son
terme,qu'ilestprfrable,quoiqu'ilensoitetdetouteternit,defairejouerl'arbitrageindividuel.
Eviterdesdpensespluslevesn'estdoncpaslemotifdespolitiquesactuelles:onprfreaujourd'hui
laisserlasocitdpenserdavantagetandisque,cefaisant,lesingalitsaugmentent,pluttqued'augmenter
lesimptspourfinanceruneactivitutiletous(descrches,parexemple,qu'ilfautcomparerau
mcanismed'exonrationsdecotisationsfamilialesmisenplace453).Accrotrelespossibilits
d"arbitrageindividuel(doncnepasdciderlaplacedesindividus),respecterl'ordrenaturelou
s'interdirededpasserdesseuilsditsinsupportables,parexemplepourlesprlvementsobligatoires54,
telssontaujourd'huilesgrandsprincipesdenotrefiscalitetdenotresystmederedistribution.
Ilsembleprioritairepourunesocitquidonnesa291
cohsionunevaleur,nonseulementd'viterdetropgroscartsderevenusetdepatrimoines,mais
galementd'organiserunevritabledistribution,leplusttpossible,deschances,desaccsetdesbiens.
L'entrepriseestl'videnceextrmementdlicateetcen'estpasunhasardsil'conomieprtendnedcouvrir
quedesloisexistantdetouteternitousiRawIS455estobligderecouriruneprocdurededcisionsans
dcideurs...Eneffet,lechoixdesprincipesselonlesquelsserontrpartieslesrichessesestl'acteleplus
politique,donclafoisleplusantinaturel,leplushumainetleplusrisququisoit.Cen'estpasnonplus
unhasardsitouslesgrandsthoricienspolitiquesquiontcrulancessitdelaparticipationducitoyenla
fabricationdeslois,qu'ils'agissedesGrecsoudeRousseau,enontpourtantappelunpremier
lgislateurmythique,unnomothte,capabledechoisiraumoinsquelquesprincipesinbranlablesqui
revtiraientuncaractresacr.Carlapolitiquesedfinitparlapossibleremiseencausedetoutordre.
******mrqCHAPITREXDESENCHANTERLETRAVAIL
Leparadoxeactueldenossocitsmodernesqu'ilsoit
lacontraintequ'exerce
aujourd'huipossiblededesserrer
surnousletravail,maisquenousneparvenionspasnousyrsoudre,ouencorequenousayonsinvent
detoutespicesetconservunecatgoriespcifique,celledechmage,quinesignifieriend'autresinon
queletravailestlanormeetl'ordredenossocits-aconstitulapremiresourced'tonnementetle
pointdedpartdecelivre.Ilmontrequeletravailreprsentepournossocitsbienplusqu'unrapport
social,bienplusqu'unmoyendedistribuerlesrichessesetd'atteindreunehypothtiqueabondance.Il
esteneffetchargdetouteslesnergiesutopiquesquisesontfixessurluiaulongdesdeuxsiclespasss.
Ilestenchant,ausensoilexercesurnousuncharmedontnoussommesaujourd'huiprisonniers.Il
nousfautmaintenantbrisercesortilge,dsenchanterletravail456.
LorsqueWeberutilisaitl'expressiondsenchantementdumonde,ildsignaitparllersultatd'un
processushistoriquemaisaussid'uneactionvolontaire:l'liminationdesalut457taitlafois
delamagieentantquetechnique
uneprocdureconsciente,entameparlesprophtesjuifsetpoursuivieparCalvin,etlaconsquencedes
dcouvertes293
scientifiquesqui,peupeu,rvlaientunmondevide,inhabit,sansme,unmondetraverslequelDieune
faisaitplussignel'homme,unmondedpourvudesens.
Dsenchanterletravailsupposeraitdenotrepartunedcision,maisquiprendraitacted'unevolution
historiqueselonlaquellel'utopiequiserattachelasocitdutravailapuissaforcedeconviction458.
Dsenchanterle
travailimpliqueraitdelapartdenossocitsunedcisiondouloureuseetrisque,dontlerefusserait
nanmoinsencoreplusgrave.
quenousmanque-t-ilpourprendreunetelledcision?
Onentendaujourd'huidirequefontdfaut,soitlesforcessocialessurlesquellespourraitprendre
appuiunerforme,soitunenouvelleattitudedeslitesincapablesderompreavecunconservatisme
frileux.Ilnoussembleque,plusprofondment,ilnousmanqued'abordunegnalogieconvaincantequi
metteenvidencepourquoiletravails'estainsivuchargdetouteslesesprances,ensuiteunlieude
substitutionoprojeternosnergiesutopiques,etenfinseulementunebauchedeprocdureconcrtenous
permettantd'oprersansrisquecetransfert.Cetterponsedoitbeaucouplaphilosophieallemande,et
enparticulierauxinstrumentsd'analysequecelle-ciestparve-459
nueforgeraucoursduderniersiclemaisdontnousnenoussommes,semble-t-il,pasencore
vritablementinspirs.Cettephilosophiereposesuruneanthropologiedelapeur,dudsiretdel'utopie
quiouvreunepratiqueduchangement.Sansrentrerdanslesdtails,lefaitqu'elleconoivel'homme
commeuntrehabitparunepeurprimordiale-quiestlafoiscelled'treaumonde,demourir,d'tre
parmilesautresetdiffrentd'eux-,doncparlemanqueetledsir,luipermetdecomprendrel'homme
etlessocitscommedtenteursd'unenergiefabricatricedestabilit,decatgories,d'ordre,devaleurset
desens.AinsiNietzschevoit-ildanslesarrire-mondesplatonicienouchrtien,maisaussidansles
catgorieslogiques,larationalit,l'ordresocial,lamorale,l'art,294
oulaculture,lersultatdel'investissementd'unenergieprimitive,lafoispeuretvolontdepuissance,
crainteetnergiecratrice.DanslaphilosophiedeNietzsche,toutordreesttoujoursenmmetemps
d'unecertainemanireunenchantement,unemaniredemettreenforme,dedonnerunsenscequin'en
apasetd'ycroire461.Weberneditpasautrechoselorsqu'ilimputelestransformationsessentielles
quiadviennentauxhommesetauxsocitsauxmotivations(Antriebe)psychologiques,quiontleur
source,dit-il,danslescroyancesetlespratiquesreligieuses.Unvastepandelapenseallemande,y
comprisMarx,faitdel'hommeuntredontlapeuroriginelleetconstitutivesetransformeennergie
cratrice,capabledecrerdetoutespicesdesmondes,desinterprtations,desidologies.
L'utopieestlatensionquiprcde,soutientetdpasseainsilesobjetsoulesmondesinvestisparces
nergies.
Cettepensenousapprendquetoutordreoutoutsystmedevalorisationauneraison,dontilconvient
defairelagenealogie,quelacroyancequasiutopiquedanslesystmecrnepeuttresupprimequ'au
termed'unedmarcheativeetquecettegurisonnepeutconsisterqu'encur
untransfertdecesnergiessurd'autressystmesdevalorisation.
**Onpeutdecettemanireinterprterlanaissance,ledveloppementetl'adaptationducapitalisme,de
mmequeleprodigieuxaccroissementderichesse,detechniqueetdeproductivitquil'aaccompagn,
commelersultatdudsinvestissementdesnergiesutopiques(d'aucunsdiraientdesesprances
eschatologiques)del'au-delversl'ici-bas.Cerelchementdestensionsjusqu'alorsdirigesversl'audel,lafoissouslaformed'attentes,deraffinementsdeladoctrineetd'appareilsd'interprtationetde
pouvoir,etsoninvestissementmassifdanslemondesontseulssusceptiblesd'expliquerlafrnsiedu
dveloppementdanslaquellenousvivonsencoreaujourd'huietdontpersonnen'aencorevritablement
russitrouverlacause.LagrandepeurquicommencelafinduMoyen295
Ageetsepoursuitjusqu'audbutduxviiisiclel'originedelaquelleonpeutreprerdesvnementsaussidiversquelapeste,l'loignementdivinou
l'effondrementdesordresnaturels-pourraitainsiexpliquerunregaindel'utopie,tournecettefois
verslemondeetmiseauserviced'unordrerationnelmondain:Mmeaujourd'hui,lapeurpeuttre
considrecommelaprincipaleforcemotricedelacroissanceconomiqueettechnologique462,crit
uncommentateurmodernedeHansJonas,quivoitdansl'engouementdesdeuxdernierssiclespourle
progrs,lacroissanceetlatechniquelaconsquencedelapeuretdelarecherchedelascurit.Le
momentbaconienapparatainsiessentiel,Bacontantceluiquisoudainementapermislatransmutation
delapeurennergie.
**Auxviiisicle,enrponsecettegrandepeur,letravaildevientdonclevecteurprivilgidu
rinvestissementdesnergesversl'ici-bas,lemoyendel'abondance,del'amnagement,duprogrs.Au
milieuduxixsicle,ilsevoitsoudainementchargd'unenouvellemoissond'attentes:laproduction
devientlecentredelavieconomiqueetsocialeetletravail,lemdiumprivilgiparlequellasocit
s'exprime.Laproductionn'estplusseulementlemoyendesatisfairelesbesoinsmatriels,maisaussi
celuidemettreenvaleuretd'ameneraujourtouteslespotentialits.Aujourd'hui,lasocitcontinuede
sevivrecommeproductriced'elle-mmeetl'ensembledenosdispositifssociauxs'organiseautourde
cetteoprationdemaeutiqueperptuelledelasocitsurelle-mme.C'estpartirdecefoyerquetoutprend
sens:estvalorisechezl'individulamaniredontsescapacitsnaturellessontounonadapteslamiseen
valeurdumonde.L'hommeestpensentermesdecapacitapporterdelavaleur.
**Lavolontdemiseenvaleurdumondeetdel'hommeestlaformecommunedel'humanisme.La
cultureconsiste,defait,d-naturaliserl'hommeetlemonde,affinerl'humanitdel'homme,modelerce
quidemeuretoujours296
encorenaturelenlui463Lecapitalismesembletrelaformelaplusefficaceetlaplusrapidedecette
miseenvaleur:ils'appuie,eneffet,surl'intrtqu'achacunvalorisersescapacitspourenretirerun
bnfice.Danscettemesure,ilaacclrdansdesproportionsjamaisconnueslamiseenvaleurdumonde.
Nanmoins,ildemeurelaformelaplusperverseetlaplusrductricedel'humanisme-Carjamais
avantlexixsicleonn'auraitostenirlaproductiondebiensetservicespourlamanirelaplushautede
civiliserlemonde.Lamiseenvaleurdecelui-ciseprsentaitjusqu'alors,aucontraire,sousune
pluralitdedimensions:l'art,lareligion,lamorale,lesinstitutions,lapolitique,leraisonnement,le
savoirconsti-tuaientautantdepossiblesapprofondissementsdel'hommeetdumonde.Autrementdit,
lacultureetsondoubleobjet,l'hommeetlemonde,prsentaientencoreuneirrductiblediversit.Le
capitalismearendusansintrtuncertainnombredecesmisesenvaleur:ennereconnaissantcomme
facteurderichessesqu'unepartied'entreelles,ilarenduinutiletouteformedeculturequineserait
pasuneprestationsusceptibled'treextriorisee,montre,ajoute,bref,quineseraitpasutile.Leslogiquesdelaproductionetdel'expressionvont
depair:larductiondelaculturequis'estopreaumilieuduxixsicleaconsistneplustenircompte
quedespotentialitshumainesounaturellespropress'inscriredansunobjetouprendrelaformedu
serviceetdonctreutilisesdansunerelationl'autre.Lesactivitsditespratiquesquipossdentleur
raisonenelles-mmes,etnonendehorsd'elles-mmes,etquinesontdoncpasdestinestreproduites
l'extrieur-,qu'ils'agissedelascienceausenslarge,delamoraleoudelapolitique,ontdoncdslorst
considrescommesansintrt.
Onaassist,auxixsicle,larductiondelacultureau
travail.Letermedecedveloppementestdouble:c'estd'abordunhommequin'estplusqu'unfond
dtermindel'extrieur;unematirequineprendformequ'en297
fonctiondustimulusexterne;unensembledecapacitsnaturellesquinesontmisesenavantqu'augr
delademandesociale.L'individun'estplusqu'unesimplematiredanslamiseenformedelaquelleil
investitpendantsajeunessepourentirerensuiteunrevenu.Lesystmed'ducationsetransformeen
dispositifchargdemodulerlescapacitsnaturellesdesindividuspouratteindrelaqualifications;la
formationestconueenfonctiondelaqualificationsocialeouprofessionnellequ'ellepermettra.Cette
qualificationprendactedecequelescapacitsnaturellesdel'individuontprislaformerequisepour
unemiseenvaleurmaximaledumonde.Lameilleureformationest,selonlesmodes,oubiencelle
quisculptelescapacitsdelamanirelamieuxadapteaufuturmtier,oubiencellequirendlescapacits
lesplusplastiques.L'AntiquitetleMoyenAgeavaientinterditlaventedescapacitshumaines,
considrantqu'iltaitindignedel'hommededveloppersescapacitsexclusivementpourenretirerun
gain,etqu'aucontrairelaformationetl'ducationdevaienttrel'actelepluslibredetouteconsidration
extrieure.Aujourd'hui,lescapacitshumainesnesontplusdveloppesqu'enfonctiondel'utilisationet
durevenufutursqu'ellespermettront.Lesindividuss'utilisenteux-mmescommemoyendevivre,
mobilisentleurscapacitsdanscetteperspective.Lasocitdcideainsientirementdescapacitsque
l'individudevradvelopperetdecellesqu'ildevramettreenjachre.
L'autretermedecedveloppement,C'estunesocitdeservices,ochacunseprsentecommeunecapacit
modeleexclusivementpourl'utilitdel'autre.Uncertainnombrederflexionsactuellesprdisent
l'avnementouappellentdeleursvoeuxunetelleSoCitindiquantque,d'iciunedcennie,l'industriesera
rduitelaportioncongrue-l'activitdetransformationetdeproductiondesbiensmatrielstantpriseen
chargepardesmachinesetdessystmesautomatiss,oubiendlocalise,ouencore298
abandonneauxpaysmoinsriches-etque80%ouplusdeseffectifsserontemploysdanslesservices.
Danscesrflexions,lesservicesconstituentlaformelaplusaccom-pliequepeutprendreunesocit(la
purerelationd'changesansdtourparl'objet),enmmetempsquelasolutionauproblmedel'emploi.
Lesserviceslapersonneapparaissenteneffetcommeunerserveinpuisabledebesoins,etdonc
d'emplois.Ilneresteraitplus,indiquentcertains,qu'transformerchaqueemployeurenentreprise,
c'est--direluipermettrededduiredesonrevenuimposablelessalairesetleschargessocialeS466.Il
estncessaire,continuent-ils,toutensembledereconnatredenouvellesrichesses,decrerdenouveaux
servicesetd'inventerlesnouveauxemploisquiycorrespondent467.
**Nousdevonsprendrelamesuredecespropositionsetreconnatrelesrisquesqu'ellescomportent.
Passonssurlesingalitsquisedvelopperontncessairementsilesserviceslapersonne,appuyssurdes
changesdetempsingauxetsurdesinvestissementsinitiauxdiffrentsdansl'ducation,sontprfrsaux
servicescollectifs;passonsgalementsurlesrisquesdergressionquecettederniresolutioncomporte
-lesrelationsdedpendancepersonnellevenantremplacerlarelationaupouvoiranonymeetla
relationentredeuxpersonnesvenantrendreinutiletoutdroitdutravail469.Cequiimporte
vritablementestailleurs.Lalogiquequisous-tendledveloppementd'unesocitdeservicesestlamise
envaleurdetoutcequiexiste:ressourcesnaturelles,capacitsnaturelles,relationssociales.N'importe
quoipeuttremisenvaleur:ilsuffitqu'ilsetrouvequelqu'unpourl'estimerutile.
L'ensembledesrelationssocialesn'chappepascettelogique,commelemontreunexamendeceque
recouvrelechampdesservicesditslapersonne.Ils'agit,eneffet,d'activitsquitaientautrefoisprises
enchargeparlacellulefamilialeoulasolidaritdevoisinage:productiondomestique,garde
d'enfants,gardedespersonnesges,courses,cuisine,mnage...Parcequelesfemmesont299
rejointmassivementlemarchdutravailetquelastructurefamiliales'estmodifie,cesactivitssonten
passed'entrersurlemarchet,deprocheenproche,touteslesrelationssocialespourraientainsifaire
l'objetd'unemarchandisation.Onentenddireaujourd'huiqu'unedesmaniresdereconnatrede
nouvellesrichessesetdecrerdesemploisserait,parexemple,deconsidrerlagardedeparentsgspar
leurspropresenfantscommeuneactivitsocialeetdelafaire,parconsquent,financerparl'ensemble
delacollectivit...
qu'est-cequ'unesocitdeservices?Unesocitdanslaquellel'essentieldel'activitprendlaformedu
serviceetnonpluscelledelatransformationd'unematire;danslaquellel'activitnevaplus
ncessairementdepairniaveclanotiondeproductionniaveccelled'effort.Dansunesocitdecetype,
ladiffrenceentretravailetnon-travails'estompe:toutesttravail,certes,maisletravailn'estplusni
ennuyeux,nimatriel,nimesurable;ilestdevenuintressant,voirepanouissant,oummeencore
simplementcomparablen'importequelleautreactivit.
Laformationqualifiantesuiviepourseprparerl'exerciced'unnouveaumtier,lagarded'enfants
rmunreparlacollectivit,enquoiseront-ellesdutravail?Voilunethsedeplusenplusrpandue
aujourd'hui:ladistinctionentreletravailetlesautresactivitsestdsormaisdpasse.
C'estlquenossocitsservlent,paradoxalement,maisprofondmentmarxiennes:toutesttravail,
l'emploiestmort,vivel'activit470.CarchezMarxgalementlasocitsemanifestaitsouslaformedu
serviceetladistinctionentretravailetloisiravaitdisparu.Laseulediffrenceaveclasocitrvepar
Marxestquenousavonsconservuncaractremarchandnoschanges,sansconsidrerpourautantque
celaempcheranotresocitd'treparfaitementconvivialeetpanouissante.CommeMarx,notresocit
croitquelaplushauteformedemanifestationdel'homme,c'estletravail,quetoute300
activitestappeledevenirtravail.D'oladterminationdecelivrecritiquerlespensesquiconfondent,
commeMarx,lamanirehistoriquementdterminedontl'hommeamisenvaleurlemondedepuisdeux
siclesetcequelesAllemandsontappelculture.Lapremiren'estqu'unepartiedelaseconde.Par
consquent,considrerl'effortcrateur,lacontrainte,ladouleurdelamiseenforme,larflexion,
l'criture,lapolitiquecommedutravail;direqu'ilfautsauvegarderletravailaunomd'unecertaine
idedel'hommecommetrecapabled'effortetdecration;affirmerquesil'onsortdutravail,on
retombedanslesrapportsprivs471c'estcommettreunegravefautehistorique.Lacommettenttous
ceuxquiconsidrentquel'emploiouletravailsalarinesontqu'unedesformesquepeutprendrele
travailparcequecelui-cirecouvreunchampbeaucoupplusvaste.Ilnes'agitpaslqued'unproblme
demots.Confondrecultureettravail,c'estoublierquelavieestaussiaction,etpasseulement
production,c'estfairecourirlerisquenossocitsdeneconcevoirlaviehumainequecommeune
exhaustiondesoi.Ainsis'expliqued'ailleursl'idedepleineactivit,prsenteaujourd'huicommela
solutionauproblmeduchmage.Sitoutlemondenepeutaccderl'emploi,maisquetousdoivent
pourtantavoirdroitautravail,ilsuffitd'largirlechampdecequiest
reconnucommetravail,nousdit-on.Aprsavoirrduitthoriquementlaculture(oulaformationdesoi)
autravail
-enparticulierautraversdeMarx-lalogiquedenossocitsestdsormaisdefaireprendrerellement
touteslesactivitslaformedutravail.
Cetteconfusionesttroppesanteettropgrave:nousdevrionscesserd'appelertravailceje-ne-saisquoicenstrenotreessence,etbienpluttnousdemanderparquelautremoyennouspourrions
permettreauxindividusd'avoiraccslasociabilit,l'utilitsociale,l'intgration,touteschosesquele
travailapuetpourraencoresansdoutedonner,maiscertainementplusdemanireexclusive.Le
problmen'estdoncpasdedonnerlaformetravail301
desactivitsdeplusenplusnombreuses,maisaucontrairederduirel'emprisedutravailpour
permettredesactivitsauxlogiquesradicalementdiffrentes,sourcesd'autonomieetdecoopration
vritables,desedvelopper.Dsenchanterletravail,ledchargerdesattentestropfortesquenousavions
placesenlui",etdoncleconsidrerdanssavrit,commenceparunchangementradicaldenos
reprsentationsetdestermesmmesquenousemployons.C'estcetteconditionquenouspourrons,
d'unepart,librerunespacevritablementpublicos'exercerontlescapacitshumainesdansleurpluralit
et,d'autrepart,rorganiserletravail.
****Librerl'espacepublic
Contrairementcequ'affirmentcertainsauteurs,letravailetses-ctsoccupentlamajeurepartiedela
vieveille(aumoinspourlapopulationquidisposed'unemploi)oubienempchentceuxquin'en
disposentpasd'unpossibleinvestissementdansuneautresphre,parmanquederevenusetdestatut.La
rductiondelaplacedutravaildansnosvies,quidevraitsetraduireparunediminutiondutempsde
travailindividuel,estlaconditionsinequanonpourquesedveloppe,ctdelaproduction,d'autres
modesdesociabilit,d'autresmoyensd'expression,d'autresmanirespourlesindividusd'acqurirune
identitoudeparticiperlagestioncollective,bref,unvritableespacepublic.L'autolimitation
conscientedudomainerservlaproductionetautravail473doitpermettreunrquilibrageentreles
deuxsphresdelaproductionetdecequeHabermasappellel'interaction,etquiestfondamentalement
ledomainedelapraxis,quecelle-cisoitd'ordreindividueloucollectif.Mettreunelimiteau
dveloppementdelarationalitinstrumentaleetdel'conomie,construireleslieuxopourrase
dvelopperunvritableapprentissagedelaviepublique,investirdans302
lechoixdesmodalitsconcrtesetl'exerciced'unenouvellecitoyennet,voilcequedevraientpermettre
larductiondutempsindividuelconsacrautravailetl'augmentationdutempssocialconsacraux
activitsquisont,defait,desactivitspolitiques,lesseulesquipeuventvraimentstructureruntissu
social,sil'onexceptelaparentetl'amiti.Ledfilancl'Etataujourd'huin'estdoncpasdeconsacrer
plusieurscentainesdemilliardsdefrancsoccuperlespersonnes,lesindemniserouleurproposerdes
stagesdontunegrandepartiesontinefficaces,maisparvenirtrouverlesmoyensdesusciterdes
regroupementsetdesassociationscapablesdeprendreenchargecertainsintrtsetdedonneraux
individusl'enviedes'yconsacrer,desusciterchezeuxledsird'autonomieetdelibert.C'estune
solutionlaTocqueville,danslamesureosarussiteestconditionneparledveloppementdelapassion
delachosepublique.
****Revoirl'organisationdutravail
Cesserdesacraliserletravaildevraitgalementnouspermettredeleconsidrersimplementdanssa
fonctiondedistributiondesrichessesetnousdonnerenfinl'occasiondenousinterrogersurcelle-ci.
Sinousnevoulonspasmodifierlamaniredontestrpartiletravailentrelesindividusaujourd'hui,
c'estbienparcequilconstitueleprincipalmoyendedistributiondesrevenus,desstatuts,dela
protectionetdespositionssociales:revoirlamaniredontestpartagletravailconduitrepenserla
rpartitiondel'ensembledesbienssociaux.Maisest-illgitimequeletravailcontinueexercercette
fonctiondedistributiondesrichessesalorsqu'ilserduitdefait,alorsquenoussouhaitonssa
rduction,alorsqueleprogrstechniquecontinueraderduiresonvolume?Est-ilnormalquesa
fonctiondemeurelammealorsqueleprocessusd'entreetdesortiedumarchdutravailn'estnicontrl
nirgul,303
maisqu'ilrsultedesarbitragesd'acteursprivsdontl'impratifn'estenaucunefaonl'emploi,maisla
productionouleurpropredveloppement?Est-illgitimequ'unesocitrichelaisseainsilarpartitionde
l'ensembledesbienssociauxs'oprerd'unemanirenaturelle,sauvageetalatoire?Etsurtoutqu'ellese
refuseconsidrerletravailcommeunbientoutfaitparticulier,dontlarpartitionetlafluctuation
doiventtrergules,puisqu'ilouvretouslesautres?Unesocitsoucieusedesonbiencommunetdesa
cohsionsociale,soyons-ensrs,procde-raitautrement.Elleconsidreraitletravail,lesrevenus,les
statutsetlesavantagesjusque-llisautravailcommeautantdebiensquidoiventtrerpartisentreses
membres,etdontlabonnerpartitionestconstitutivedubiencommunlui-mme.Ellerefuserait
d'avalisersimplementlarpartitiondesrichessesissuesd'unevolutionarbitraire,ol'undesmembresa
eulamalchancedesetrouverdanstelleentreprise,danstellergionetd'avoirexerctelmtier,tandis
quetelautreyachapp.Lehasardpeut-iltreauprincipedenossocitsmodernes?
Onvoitbienquelevritableproblmedenossocitsn'estenaucunefaonlapnuriedetravail,maisle
faitquenousmanquionsd'unmodeconvaincantdepartage47.
Celui-cis'effectueaujourd'huidansnotrepaysnaturellement,parl'exclusiondumarchdutravaildes
personneslesplusgesoulesplusfragiles,l'existencedesasdeplusenpluslongsprcdantl'entredes
jeunessurlemarchdutravailetuneforteslectivitdecelui-ci:notrepartages'oprepardversement
danslacatgorieduchmage.Onvoitbiengalementquelasocitdontnousparlonsrefuseraitde
chercherdescritresnaturelssurlesquelsindexerladistributiondesbienssociaux:ellenecroirait
pasaudroitnaturel,maisnecroiraitpasnonplusqu'ilsuffitdefermerlesyeuxpourchoisirles
principesdedistribution.Ellenepourraitdonccompterquesurelle-mme,sursacapacitexpliciter,
dbattre,trouverdescompromis,surmonterdesconflits,celapartird'une304
connaissancefinedesrevenus,desavantages,despositionsexistantes.**Elledcideraitcertainement
detroisrgles:garantirunaccsgalautravail;viserunpartageacceptabledel'ensembletravail,
revenus,statuts,protections;accepterd'autresmoyensdedistributiondurevenuqueleseultravail.
Garantirunaccsgalautravailn'estpascontradictoire,bienaucontraire,aveclerquilibragedenos
activitsentredessphresdiffrentes,niavecunerductiondutempsdetravail.Parcequ'ilresteencore
ncessaire,parcequ'ildemeureencoreunmoyendedistribuerlesrevenusetunfacteurdeproduction,
letravailestunbien,enmmetempsqu'undevoir,commel'indiquelaConstitution;ilestdonc
ncessairedepermettretousd'yparticiper,aummetitrequ'toutautredroitoudevoirsocial.C'est
mmeparcequec'estluiquicontinue,aujourd'hui,ouvrirl'accsauxautresbiensociaux,ycomprisla
libertrelle,qu'ildoitabsolumenttrerparti,mmesicelasembledansunpremiertempssource
d'inefficacit,mmesicelaparatcoterpluscher,mmesicelademandedepuissantsinvestissements.
Ceux-ciseraientncessairespourmettreenplaceuneingnieriesocialecapabledeprcisercommentles
individusetlesentreprisesdoiventcomposerpourpermettrelafoisunerductiondestemps
individuelsdetravailetunaccsdetouscelui-ci.Ils'agitbienvidemmentd'uneoprationdlicate,car
lescapacitsdespersonnesetlesbesoinsdesentreprisesnesontpashomognesetlesformations
existantespastoujoursadquates.Maisl'onpeuttoutfaitimaginerquel'argentactuellementconsacrla
redistributionetlarparationdesdgtssociauxsoitpluttinvestidanscetteingnieriedelarpartition,
dansl'aidelaprventiondulicenciementetl'adaptationpermanentedesqualifications,bref,dansla
miseenoeuvred'unpartagedutravaillui-mme.
L'idemmed'unpossiblepartageestdenosjoursconsidreavecsuspicionparunepartiedes
responsablespolitiquesetadministratifsquidoutentdel'efficacitd'une305
tellemesuresurlarductionduchmage(ilrestedesgainsdeproductivitenrserve),craignentlanonrversibilitd'unetellemesureousoncaractremalthusien,ouencoresouhaitentlaisserlamachine
conomiqueralisersesadaptationspropres476.Mais,nonobstantleseffetsquedetellesmesures
pourraientmalgrtoutavoirsurle477
chmageonvoitbienquelaquestiondupartageoudelarpartitiondutravailn'estenaucunemanire
unequestionconomique.Ellemetenjeunotreconceptiondelasocit:oubiencelle-ciprivilgiesa
proprecohsionetlalibertconcrtedescitoyensetconsidreletravailcommeunbienpremier-ensoi,
etparcequ'ilouvrel'ensembledesautresbienssociaux-,etalorselledoitprcderlesvolutions
naturelles,doncarbitraires,etorganiserlarpartitionpermanentedesgainsdetempsetdeproductivit
entretouslesindividus;oubienellelaissefaire,neconsidrepasletravailcommeunbienpremieret
laisseleshirarchiessociales,lesrentesetlesingalitss'instituerpartirdupartagenatureldutravail.
Rawlsincarnecettesecondecoledepenseet,enceci,ilestbienlepenseurdel'Etat-providence,
puisque,pourlui,letravailnefaitpaspartiedesbienspremiersquidoiventtrepartagsgalement478.
Enrefusantdefaireeffortpourtrouverlesrglesdecepartage,oncourtlerisquedevoirsepropager
lesdeuxmauxquel'onprometnotresocit,lechmage(c'est--direunesocitcoupeendeux)oula
pauvret(c'est--direunesocitprsentantcertesuncontinuum,maisavecdetrsfortesingalitsetune
grandemassedelapopulationvivantau-dessousduseuildepauvret)179.-Seulunteleffortprviendragalementledveloppement,ctd'unsecteurconcurrentielmoderne,d'un
quartsecteurquioccuperaitlespopulationsexcluesdupremiercercleenleurconfiantdesactivits
d'intrtgnralpeurmunres,sansquel'onsachesurquellesbasestelleoutellepartiedelapopulation,
tenuepoursocialementhandicape,seraitaffectecesecteur.
306
Unetelleambitionncessitedefortsmcanismesdergulation,c'est--direlacapacitdelasocitsefixer
desobjectifs,dfinir,demanireprvisionnelle,dansquellemesureelleaurarecoursauprogrs
technique,commentlesgainsdeproductivitserontrpartisentretemps,emploisetsalaires,comment
lesdiffrentschocsinternesouexternessetraduirontparunpartagergulier...
Ellencessitedoncdesaccordsentredesacteurscapablesdeprendredesengagementssurl'avenir,des
tudesprospectivesetrtrospectivessolidesetl'laborationdemcanismesdergulationsocialeforts;ce
quisupposequelesentreprisesacceptentdepoursuivred'autresintrtsquelesleurs,maisgalement
qu'ellesinscriventleuractiondansunesocitdontlesbutsnesontpasexclusivementconomiques.On
peut,cepropos,sedemandersilacapacitdelasocitallemandepasserdesaccordsglobaux
(emplois/salaires/temps)surplusieursannes,quipermettentunerpartitionprogrammedesgainset
despertesissusdelaproduction,ouencorelemaintiend'unsystmedemdecinelibral,mais
infinimentplusrgulquelentre,n'apasunrapportaveclecaractrebeaucouppluscommunautairede
saculture.
Letravailn'estpasleseulbienquecettesocitcommunautairepartageraitdefaonacceptable(etnon
pasquitable).Ellesouhaiteraitgalementquelesensemblesconstituspartravail,revenus,statutset
protectionfassentl'objetd'unerpartitionrgule,quinelaissepasplacedetropgrandesdiffrences,
prfrantaumodleamricain
-oletravaildterminetotalementlestatut,laprotectionsocialeetlesavantages,etolarpartitionest
extrmementlche-unmodleodominelerapprochementdesconditions.Lencore,celancessiteune
rgulationsocialequinesoitpasassimileuncontrleetquisoitaccepteparl'ensembledelasocit.Cela
supposedoncquel'existenced'organismespubliantlesrevenus,leurdispersion,lesingalitssoit
considrecommenormaleetsusceptibled'accrotrelacohsionsociale480.Enfin,une307
tellesocitsouhaiteraitqueletravailnerestepasl'uniquecanaldedistributiondesrichessesetdes
avantagessociaux.
Ilnes'agiraitcertespasd'accepterl'ided'uneallocationuniverselles,c'est--dired'uneallocation
gnralementassezfaible(enthorie,environ1500francs),distribuetoutlemondeetcensedonnertous
lechoixdetravailleroudenepastravailler.Unetellesolution,commecelled'unsecteurspcialis,non
seulementtransformelesbnficiairesenassists,maislesdsignegalementcommesocialement
inadaptsetrisquedeconstituerunprtexteaudveloppementeffrnd'unsecteurditconcurrentiel.Dans
lamesureol'accsautravailestgarantitous,ilestprfrabled'vitercettesolutionetdefaireensorte,en
revanche,qu'unepartiedesrichessesissuesdelaproductionailledirectementfinancerdesservices
publicsouvertstous,commelesservicesdegarded'enfants,leshpitaux,desservicesdesantde
proximit,desassociationsrenouvelesayantprisenchargecertainescomptences...Ainsicettesocit,
doted'uneconceptiondelalibertcommunautaire,etattentivesacohsion,ferait-ellesienneune
philosophiedelarpartitionvolontairedesrisquesetdesbienssociauxquisesubstitueraitlamanire
naturelledontilssontactuellementrpartis.
Cettephilosophies'appuieraitsurl'idequechacun,dsl'instantdesanaissanceettoutaulongdesavie
sociale,estsusceptibled'treconfrontexactementauxmmesrisquessociaux,contrelesquelsilluiest
inutiledevouloirs'assurerseul,carilseretireraitainsidelacommunautsociale.lareconnaissance
dupartagedecertainsrisquesetdecertainsbiensfaitminemmentpartieduliensocial.
**Unetellerductiondelaplacedutravail,mmecontrle,comportel'videncedesrisques.quatreen
particulierdoiventtrementionns.Lepremier,c'estquel'espaceainsilibrsoitl'occasiondu
dveloppementdeformesdedominationoudesubordinationnaturellesquel'oncroyaitdisparues,par
exemplequeladiminutiondutempsdetravailnes'oprepasgalemententreles308
catgoriessocioprofessionnellesoulessexes,maissoitparexemplel'occasiond'unretourdes
femmesaufoyer,alorsmmequecelles-ciontgagnleurmancipationparletravail,etquecetteraison
n'estsansdoutepastrangreaufaitqu'ellesysontplusattachesquequiconqueaujourd'hui.Lesformes
departageetlesmodalitsselonlesquellescedernierpourraits'oprernesontdoncpasanodines.
L'enjeuestderussirdpassercettetapehistoriquedutouttravailsanscependantretomberdansdes
formesrgressivesdontletravailnousavaitenpartielibrs.Lesecondrisque,c'estquel'espacelibr,
loind'trerenchant,soitaucontrairel'occasiondemultiplierdescomportementsde
surconsommation,defrustrationoudereplisurlasphreindividuelleetdefavoriserledsintrtvis--vis
del'actionoudelaresponsabilitcollective,qui,aprstout,seronteneffetnonmarchandes,etdoncpeu
intressantespourdesindividushabituslarationalitlimite.Toutl'enjeuestdoncbiendeparvenirfaire
decetespaceunespacepublic,sansbienvidemmentycontraindrequiconque,ensuscitantl'envie
d'unetelleparticipation,etsans,bienentendu,quelesactivitsindividuellessoientcondamneS482.Ily
avidemmentlaussitouteunerflexionmenersurl'articulationdestempsprivsetdestempssociaux,
maisgalementsurcequerecouvre,enparticulierenmatired'activitsndividuellesoucollectives,le
termedeloisir,employpartouteunecoledepensedanslesannes1960et1970"'.Laquestion
principaleesticidesavoirsinoussommesprtsunesocitdelibert184sinoussommesdispossnous
passerdecettelogiqueeffrnededveloppement,sinousseronscapablesd'investiraussipuissamment
nosnergiesutopiques,doncnotrepeurmtaphysique,surd'autressystmesetsiceux-cin'entraneront
pasdesformesd'alinationpiresquecellesquenousavonsconnuesavecletravail.
Letroisimerisque,c'estqu'unfortdsinvestissementdutravailaboutissecequel'onnetienneplus
aucun309
comptedesconditionsrellesdetravailetdeproduction,c'est--direqu'iln'yaitplusaucuneraison
d'amliorerlesconditionsdetravailouderechercherunetoujoursplusgrandecogestionde
l'entreprise,puisqueletravailseraconsidrpluttcommeuneobligationsocialequecommeun
possiblelieud'panouissementetl'entreprisecommeunsimplelieudeproduction.Delammefaon,et
c'estlequatrimerisquequ'ilnoussemblencessairedeprendreenconsidration,ledsenchantementdu
travailpourraitfreinerlesincitationsallongerlesformations,leverleniveaudeformationdupays,
etdoncsonpotentieldecomptitivit,d'autantplusqu'unepartiedesrmunrationsneserontplus
individuelles.
**Acetensembled'incertitudesbienrelles,uneseulerponsepeuttreapporte:notrecapacit
enchanterd'autresespacesqueceluidelaproduction.Enformulantcetterponse,nousn'enappelons
niunenouvelleutopiedesTempspostmodernesniunretourauxsources,etdonclapolitique,au
rassemblementsurl'agoraouladmocratiedirecte.Nousespronspluttledveloppement,ctdutravail,
d'autresactivits,collectivesouindividuelles,demanirecequechacundevienne,commelesouhaitait
Marx,multiactif,Marxavaitparfaitementcomprissonpoquel'enjeuquerecouvreaujourd'hui
l'expressiondepleineactivit.Dansl'espritdeceuxquil'utilisent,ellesignifieleplussouventqu'ctde
lapopulationquidisposed'unemploiilfautoffrircellequienestexclueunpossibleaccsuneactivit
qui,sanstredel'emploi,yressemble...Ainsilapleineactivitdelasocitrecouvr'ra-t-elledesralits
diffrentes:emploisclassiquespourlesuns,activitsnouvellespourlesautres,lesdeuxrelevantdela
catgoriegnraledutravail.
NouspensonsaucontraireavecMarxquelanotiondepleineactivitdoits'appliquernonpaslasocit
danssonensemble,maischaqueindividu,chacundisposantlafoisd'untempsd'emploietd'untemps
consacrd'autresactivitsquineseraientnidel'emploinidutravail"'Car,310
plusencorequederevenusoudestatut,c'estdetempsqu'ils'agit,etSmithn'taitsansdoutepassiloin
delavritlorsqu'ilassimilaittempsettravail.Mais,encontribuanthomogniserlanotionetenfaireun
conceptunivoque,ilagalementconsidrablementgomm,nonpastantladiversitdestravauxconcrets
quelerapportextrmementdiversifiautempsauquelouvrentlesdiffrentstypesdetravail.Chaque
typedetravail,destatut,decontrat,depositionsocialeimpliqueunaccspropreautemps:rationn
pourlesuns,totalementdpendantpourlesautres,identiqueaumouvementmmedeleurviepour
d'autresencore.Parcequesonutilisationnousconduitdeuxerreursmajeures-croirequelechamp
dutravailestpluslargequeceluidel'emploietcroirequ'ilestperudemanireidentiqueparchacun-,
nousnedevrionsplusaujourd'huiemployerletermetravailquedemaniretrsprudente.Dsormais,il
signifietropetnenousestplusutile.Ilcache,derriresonapparenteunit,desrapportsdiffrentsau
temps,etparticulirementautempsautonome,c'est--direautempslibre,ausensaristotlicien:libre
pourdebellesactions,sourcederichessesaummetitrequelaproduction.Sansdouteest-ceun
nouveaurapportautemps,valeurindividuelleetcollectivemajeure,queledesserrementdela
contraintedutravaildevraitpermettrepourl'ensembledesindividus,untempsdontlamatriseet
l'organisationredeviendraient,aprsplusieurssiclesd'clipse,unartessentiel.
******mrqNOTES
1.Lesfaitsquenousavonstudissonttous,qu'onnouspermette
l'expression,desfaitssociauxtotauxou,sil'onveut-maisnousaimons
moinslemot-gnraux:c'est--direqu'ilsmettentenbranle,dans
certainscas,latotalitdelasocitetdesesinstitutions(potlatch,clans
affronts,tribussevisitant,etc.)et,dansd'autrescas,seulementuntrs
grandnombred'institutions...M.Mauss,SociologieetAnthropologie,
II'partie:Essaisurledon.Formeetraisondel'changedansles
socitsarchaques,PUF,coli.quadrige,1989,p.275.
2.ApartA.GorzenFrance,enparticuliermtamorphosesdutravail.
qutedusens,Galile,1988;J.-M.Vincent,Critiquedutravail,PUF,
coll.Pratiquesthoriques,1987,oucertainsauteursquisesont
intressspisodiquementl'histoiredutravail(voirparexempleA.
Cotta,L'Hommeautravail,Fayard,1987),lesauteurssontsurtout
allemandsetcorrespondentdesdisciplinescroisesphilosophie,
sociologie,sciencessociales-quisontregroupessousl'appellation
sciencesdelasocitetquin'ontpasd'quivalentenFrance.
3.J'appelle"idologie"l'ensembledesidesetdesvaleurscommunesdansunesocit.Commeilya
danslemondemoderneunensembled'idesetdevaleursquiestcommundenombreusessocits,
paysounations,nousparleronsd'une"idologiemoderne"encontraste
avecl'idologiedetellesocittraditionnelle,L.Dumont,Homo
aequalis1,Genseetpanouissementdel'idologieconomique,Gallimard,1985,p.16.L.Dumont
emploieiciletermed'idologiedansson
sensleplustardif.Voirnote6infra,
4.Sciencesdelanatureetsciencesdel'espr-itsesontopposes,quant
leurmthode,leurobjetetleurlgitimitrespectives,plusieurs
reprises,enparticulierentre1880et1914,puisdumilieudesannes1950
aumilieudesannes1960.Ils'agitdesavoirquelestlestatutdessciences
310LETRAVAIL
plusencorequederevenusoudestatut,c'estdetempsqu'ils'agit,etSmithn'taitsansdoutepassiloin
delavritlorsqu'ilassimilaittempsettravail.Mais,encontribuanthomogniserlanotionetenfaireun
conceptunivoque,ilagalementconsidrablementgomm,nonpastantladiversitdestravauxconcrets
quelerapportextrmementdiversifiautempsauquelouvrentlesdiffrentstypesdetravail.Chaque
typedetravail,destatut,decontrat,depositionsocialeimpliqueunaccspropreautemps:rationn
pourlesuns,totalementdpendantpourlesautres,identiqueaumouvementmmedeleurviepour
d'autresencore.Parcequesonutilisationnousconduitdeuxerreursmajeures-croirequelechamp
dutravailestpluslargequeceluidel'emploietcroirequ'ilestperudemanireidentiqueparchacun-,
nousnedevrionsplusaujourd'huiemployerletermetravailquedemaniretrsprudente.Dsormais,il
signifietropetnenousestplusutile.Ilcache,derriresonapparenteunit,desrapportsdiffrentsau
temps,etparticulirementautempsautonome,c'est--direautempslibre,ausensaristotlicien:libre
pourdebellesactions,sourcederichessesaummetitrequelaproduction.Sansdouteest-ceun
nouveaurapportautemps,valeurindividuelleetcollectivemajeure,queledesserrementdela
contraintedutravaildevraitpermettrepourl'ensembledesindividus,untempsdontlamatriseet
l'organisationredeviendraient,aprsplusieurssiclesd'clipse,unartessentiel.
7
mrqNOTES
1.Lesfaitsquenousavonstudissonttous,qu'onnouspermette
l'expression,desfaitssociauxtotauxou,sil'onveut-,isnousaimons
moinslemot-gnraux:c'est--direqu'ilsmettentenbranle,dans
certainscas,latotalitdelasocitetdesesinstitutions(potlatch,clans
affronts,tribussevisitant,etc.)et,dansd'autrescas,seulementuntrs
grandnombred'institutions...M.Mauss,SociologieetAnthropologie,
liepartie:Essaisurledon.Formeetraisondel'changedansles
socitsarcheciques,PUF,colt.quadrige,1989,p.275.
2.ApartA.GorzenFrance,enparticulierMtamorphosesdutravail,
qutedusens,Galile,1988;J.-M.Vincent,Critiquedutravail,PUF,
coil.Pratiquesthoriques,1987,oucertainsauteursquisesont
intressspisodiquementl'histoiredutravail(voirparexempleA.
Cotta,L'Homrneautravail,Fayard,1987),lesauteurssontsurtout
allemandsetcorrespondentdesdisciplinescroisesphilosophie,
sociologie,sciencessociales-quisontregroupessousl'appellation
sciencesdelasocitetquin'ontpasd'quivalentenFrance.
3.J'appelle"idologie"l'ensembledesidesetdesvaleurscommunesdansunesocit.Commeilya
danslemondemoderneunensembled'idesetdevaleursquiestcommundenombreusessocits,
paysounations,nousparleronsd'une"idologiemoderne"encontraste
avecl'idologiedetellesocittraditionnelle,L.Dumont,Homo
aequatis1,Genseetpanouissementdel'idologieconomique,Gallimard,1985,p.16.L.Dumont
emploieiciletermed'idologiedansson
sensleplustardif.Voirnote6infra.
**4.Sciencesdelanatureetsciencesdel'espritsesontopposes,quant
leurmthode,leurobjetetleurlgitimitrespectives,plusieurs
reprises,enparticulierentre1880et1914,puisdumilieudesannes1950
aumilieudesannes1960.Ils'agitdesavoirquelestlestatutdessciences
312
del'espritvis--visdessciencesdelanature.Voir,pourcescontroverses,
W.Dilthey,Introductionl'tudedesscienceshumaines.Essaisurle
fondementqu'onpourraitdonnerl'tudedelasocitetdel'histoire,
PUF,1942;M.Weber,Essaisurlathoriedelascience,Plon,1965,et,
pourlexx'sicleetlaquerelledupositivisme(entreAdornoetPopper,
puisHabermasetAlbert),DeVienneFrancfort.Laquerelledessciences
sociales,EditionsComplexe,1979.
**5.Ds1892,Frege,dansunarticleclbre,proposequelavaleurde
vritconstituelarfrencedesassertionsetdesnoncs,quiontpar
ailleursunsens.LesPrincipiamathematicadeRusselletWhitehead
marquentledbutdupositivismelogique.Lacaractristiquemajeuredes
auteursquisesituentdanscetteligne,cestd'liminerdudiscoursles
phrasessanssens,commecellesdontesttruffelamtaphysique,disent-ils.Commel'exprime
lapidairementA.AyerdansTruth,Languageand
Logic(1936):**Unnoncestlittralementdotdesenssi,etseulement
si,ilestvrifiabledemanireanalytiqueouempirique.Pourl'histoire
decettepriode,voirP.Jacob,DeVienneCambridge,Gallimard,1980,
etM.Canto-Sperber,LaPhilosophiemoralebritannique,PUF,1994.
6.Lanotionaconsidrablementvoludepuislesidologues,dont
DestuttdeTracy(1754-1836),CabanisouVolney,pourlesquelsl'idologieestlathoriedela
constitutiondesidespartirdessens,enpassant
parlemomentmarxienol'idologieestlareprsentationfaussequelasocitsefaitd'elle-mme:Si,danstouteidologie,leshommes
etleurconditionapparaissentsensdessusdessouscommedansunecameraobscura,cephnomne
dcouledeleurprocsdeviehistorique,
toutcommel'inversiondesobjetssurlartineprovientdeleurprocessus
deviedirectementphysique,Marx,L'Idologieallemande,inOEuvres,
tome111,Gallimard,coll.LaPliade,1982,p.1056.
7.VoirlaLettresurl'humanisme,criteen1946parHeideggerpourse
dmarquerdel'existentialismefranaisetdel'utilisationquitaitfaitede
saphilosophieenFrance,parSartrenotamment.Heidegger,Lettresur
l'humanisme,Aubier,1989.
8.L'coledeFrancfortestlenomdonncecourantdepensequia
rassembl,de1923,datedelacrationd'unInstitutderecherchessociales
Francfort,lafindesannes1970,desauteursallantdeAdornoet
HorheimerHabermas,enpassantparMarcuse,FrommetBenjamin.
Ils
ontpourcaractristiquecommuned'treleshritierscritiquesdu
marxismeetderevendiqueruneapprochenonpasmtaphysiquemaiscritiquedesproblmessociauxet
politiques.VoirJ.-M.Vincent,La
Thoriecritiquedel'coledeFrancfort,Galile,1976;P.-L.
Assoun,
L'EcoledeFrancfort,PUF,coll.quesais-je?,1990,pourune
bibliographiepluscomplte.
9.ParexemplelesouvragesdeL.Dumont,assezlusdanscemilieu.
10,Osesavoir,c'estlegranddfiqueKantlancel'homme.
Selon
Kant,l'hommeestsortidesaminorit,del'obscurantisme,delacroyance
313
aveugleenl'autorit;ildoitdsormaissecomporterenindividumajeur
enseconduisantselonsaraison.VoirE.Kant,Rponselaquestion
qu'est-cequelesLumires?,GF-Flammarion,1992.
11.Surtouteslesquestionstraitantdespolitiquesdel'emploietdela
protectionsociale,onpourraconsulterpourplusdedtails:M.-Th.Join-Lambert,A.Bolot-Gittler,C.
Daniel,D.Lenoir,D.Mda,Politiques
sociales,FNSP/Dalloz,1994.
**12.Lescatgoriestraverslesquellessontapprhendstravailetnon-travailn'ontpast
considrablementmodifiesdepuislafinduxix
sicle.VoirN.Baverez,R.Salais,B.Reynaud,L'Inventionduchmage,
Paris,PUF,1986.
13.12,6%delapopulationactive,3,3millionsdepersonnesofficiellement,5millionssil'oncompte
touteslespersonneslarecherched'un
emploi,sortiesdumarchdutravail,enformation,encontratstrsprcaires.
**14.Onconsultera,pouravoiruneidedesdiffrents
auteursqui
dfendentdepuisquelquesannesdespositionsassezprochessurle
travail,lesouvragesetarticlessuivants:A.Supiot,Critiquedudroitdu
travail,PUF,1994(livreremarquabledontilserafrquemmentquestion
ici);A.Supiot,Letravail,libertpartage,inDroitsocial,octobre
1993etlarponse,D.Mda,Travailetpolitiquessociales,inDroit
social,avril1994;C.Dubar,LaSocialisation,PUF,1991;unesrie
d'articlesdanslarevueProjetn'236,intituleLeTravailsaplaceetdans
larevueEspritn'204,aot-septembre1994,enparticulierceuxconsacrs
LaFranceetsonchmage,lepartagedutravaildansl'impasse;le
rapportdel'InstitutdutravailintitulLesAttitudesdevantletravail,
septembre1993.
15.LeCentredesjeunesdirigeantsestuneassociationdedirigeants
d'entreprisesquiasouventprisdespositionsavancesenmatiresociale.
Lacitationestextraited'untexteintitulL'illusiondupleinemploi,
publidanslenumrodejanvier1994delarevueFuturibles.
16.H.Bartoli,conomisteethumanistechrtien,acritenparticulier
deuxouvragestrslusl'poque:Scienceconomiqueettravail,Dalloz,
1957,dontestextraitelaprsentecitation,p.49,etLaDoctrine
conomiqueetsocialedeKarlMarx,Seuil,1947.
17.VoirprincipalementJ.Lacroix,Personneetamour,Seuil,1956,et
Lanotiondutravail>,inXXIX"Journesuniversitairescatholiques,
Lyon,1942;R.P.Chenu:L'Homooeconomicusetlechrtien,in
Economieethumanisme,mai-juin1945,etLaThologieauxiisicle,
Paris,1957;E.Mounier,LePersonnalisme,Seuil,1949;J.
Vialatoux,
Lasignificationhumainedutravail>,inBulletindessocitscatholiques
deLyon,juillet-dcembre1948,etH.Bartoli,Scienceconomiqueet
travail,op.cit.,
chapitreii,Letravailcatgoriefinalisante.VoirgalementlalettreencycliqueLaboreniexercensdu
souverainpontife
Jean-PaulII,1981,publieinJean-PaulIIparledesquestionssociales,
LivredePoche,1994.
314
**18.Parexemple:Untren'estuntreauthentique,c'est--direuntre
libre,quedanslamesureoilfaituneffortlaborieux.(R.
Ruyer,citpar
Bartoli.)
19.Letravailarrachel'hommel'extriorit,ilpntred'humanitla
nature.Jaillidelancessit,ilralisel'oeuvredelalibertetaffirmenotre
puissance.[..1L'acteontologiquedutravailnepeuts'effectuerqu'en
transcendantlesbornesdel'environnementanimalverslatotalitdumonde
humain-letravailestl'acteontologiqueconstituantdumonde.
[..1Le
travail,c'estlavritdel'idalismeetdumatrialisme,c'estl'hommeau
principedelamatireetc'estlaconsciencemergeantduvideversla
plnitudedelajoie,Vuillemin,L'Etreetletravail,PUF,1949.
20.A.Supiot,Critiquedudroitdutravail,op.cil.,p.3.
21.Y.Schwarz,Exprienceetconnaissancedutravail,Messidor
Editionssociales,1988;dummeauteur,Travailetphilosophie,convocationsmutuelles,Octares
Editions,1992;etarticlesdummeauteur,dans
lesn@10et16deFuturantrieur,consacrsautravail;J.
Bidet,auteuren
particulierdequefaireduCapital?,MridiensKlincksieck,1985,etde
Marxetlemarch:essaisurlamodernit,PUF,1990,etcodirecteurdela
revueActuelMarx.VoiraussiLetravailfaitpoque,inPolitis,n'7,
p.75;J.-M.Vincent,op.cil.,etcodirecteurdelarevueFuturantrieur,
djcite.
22.InPolitis,n'7,op.cil.,p.75.
23.Scienceconomiqueettravail,op.cil.,p.51et52.
**24.LeTraitdesociologiedutravail,deG.FriedmannetP.Naville,A.
Colin,1972,quiaformdesgnrationsdesociologues,commenceainsi:
Letravailestletraitspcifiquedel'espcehumaine.L'hommeestun
animalsocialessentiellementoccupdetravail.Letravailestlecommun
dnominateuretlaconditiondetouteviehumaineensocit.
Les
auteursserfrentBergsonpourindiquerqueletravailhumainconsiste
crerdel'utilitetMayo,pourquil'homme,animalsocialet
essentiellementoccupparletravail,nepeuts'exprimerets'panouirque
danslacollectivitoilexercesonactivitprofessionnelle.
Letitrede
l'ouvragedeSainsaulieuestgalementsignificatif:dansL'Identitau
travail,FNSP,1977,ilcrit:S'ilyadesidentitscollectives,c'estque
lesindividusontencommununemmelogiqued'acteurdanslespositions
socialesqu'ilsoccupent.Voirenparticulierp.318341.
25.Nossocitsontinstaurdenouvellesformesdesociabiliten
inventantdessolutionstechniquesleursproblmesd'organisation.[...1
Dsledbutdesannessoixante,l'organisationtaitainsiclairement
dsignecommelieud'implicationtrsfortedesindividusdansunmilieu
humaincomplexe.Lascnedesrapportsdetravailhabituellementenvisagesousledoubleangledes
rapportsfonctionnelsdeproductionet
desrapportscollectifsdeluttesocialeacquraitainsiunetroisime
dimension:celledeschangeshumainsquotidiensdeproduction,ole
fonctionnel,l'interpersonneletlecollectifpouvaient,ensemlant,
NOTES315
contribuerdonnerunenouvellesignificationaumondedutravail,
ibid.
lesensdu
**26.C.Dejours,Entresouffranceetrappropriation,travail,inPolitis,n'7,p.23.Onliraaussidu
mmeauteur,Travail
usurementale.Delapsychopathologielapsychodynamiquedutravail,
Bayard,1993.
27.H.Bartoli,Scienceconomiqueettravail,op.cil.,p.
53et54.
28.Ibid.,p.55.
**29.Letravailhumainporteenluiladoubleexigenced'unpanouissementdelapersonneetdela
communautetd'unespiritualisationdela
nature,maisilestl'occasiond'alinationssanscesserenaissantes.[...1
L'appropriationprivedesmoyensdeproductionetlaprsenced'hommessansaucunavoir,la
sparationducapitaletdutravailrendue
inluctableparlancessitdelapossessiondegroscapitauxpourle
lancementd'unegrosseaffaireentempsdervolutionindustrielle,
entranentladoubleapparitiond'uneclassevendeuseetd'uneclasse
acheteusedetravail.Letravailestainsiravalaurangd'unemarchandise
objetdetrafic,critBartolidanslemmechapitre.
30.Habermas,LeDiscoursphilosophiquedelamodernit,Gallimard,
1988,p.97.
31.C.Offe,Letravailcommecatgoriedelasociologie
,inLes
Tempsmodernes,1985,n'466,p.20582095.Voiraussi,dummeauteur,plusieursarticlesdansle
cahierspcialn'24delaKlner
ZeitschrififrSoziologieundSozialpsychologie,1982,etunouvrage
codirigparC.Offe,Arbeitszeitpolitik,FormenundFolgeneinerNeuver-teilungderArbeitszeit,
Campus,1982.
32.R.Dahrendorf,lmEntschwindenderArbeitsgesellschaft,
Merkur,n'8,1980.
33.B.Guggenberger,WennunsdieArbeitausgehl[quandletravail
vientmanquer],Hanser,1988.
34.P.Descola,citparM.-N.Chamoux,Socitsavecetsans
conceptdetravail:remarquesanthropologiques,inActesducolloque
interdisciplinaireTravail:rechercheetprospective,Pirrtem-CNRS,
Lyon,dcembre1992,Groupetransversalconceptdetravail,p.21,
documentronot.PublidepuisdanslarevueSociologiedutravail,hors-srie,1994.
35.M.Sahlins,Agedepierre,ged'abondance,Gallimard,1976,etAu
coeurdessocits:raisonutilitaireetraisonculturelle,Gallimard,1991.
36.OnliragalementdeP.ClastresLaSocitcontrel'Etat,Ed.de
Minuit,1986,enparticulierlechapitrexi.
**37.B.Malinowski,LesArgonautesduPacifiqueoccidental,Gallimard,
coll.Tel,1989,p.177.
38.Ibid.,p.118.
39.Ibid.
40.M.Sahlins,L'Economietribale,inM.Godelier,Undomaine
316LETRAVAIL
contest,l'anthropologieconomique,recueildetextes,Mouton,1974,
p245.
41.Leshommesrivalisententreeuxquiiraleplusvite,quiferala
meilleurebesogne,soulveraleplusdefardeauxpourameneraujardin
degrospiquetsoutransporterdesignamesrcoltes.[...1Enpratique
donc,lejardiniernetireaucunbnficepersonnel,ausensutilitaire,desa
rcolte,maislaqualitetlaquantitdesaproductionluivalentdesloges
etunerputationquiluisontdcernsd'unemaniredirecteetsolennelle.[...1Chacundanssapropre
parcelleexposelefruitdeson
travaill'oeilcritiquedesgroupesquidfilentdevantlesjardins,
admirant,comparantetvantantlesmeilleursrsultats,inB.
Malinowski,op.cit.,p.118.
42.Ibid.,p.119.
**43.Aristote,Mtaphysique,A,2,982b,Vrin,1986.quelqueslignes
plushaut,Aristotecrit:Ainsidonc,sicefutbienpourchapper
l'ignorancequelespremiersphilosophesselivrrentlaphilosophie,c'est
qu'videmmentilspoursuivaientlesavoirenvuedelaseuleconnaissance,
etnonpourunefinutilitaire.1...1Demmequenousappelonslibrecelui
quiestlui-mmesafinetn'existepaspourunautre,ainsicettescience
estaussilaseuledetouteslessciencesquisoitunedisciplinelibrale,
puisqueseuleelleestelle-mmesaproprefin.
44.EnparticulierdanslaRpublique,livresfil,IV,V.
45.Aristote,LaPolitique,livreI,chapitresiii,iv,v,vi,Vrin,1982.
46.Ibid.,livreVIII,chapitreIl.
47.Ibid.,livreIll,chapitreV.
48.Platon,Protagoras,32oc-322d,GF-Flammarion,1967.
49.Ibid.
**50.Laviedeloisiraenelle-mmeleplaisiretlebonheurdelavie
bienheureuse.Maiscelan'appartientpasceuxquiontunevielaborieuse,maisceuxquiontuneviede
loisir,carl'hommelaborieux
accomplitsonlabeurenvuedequelquefinqu'ilnepossdepas,maisle
bonheurestunefinquines'accompagnepasdepeine,maisdeplaisir,
Aristote,LaPolitique,op.cit.,livreVIII,chapitreiiI.
51.AinsiArchimdes'est-ilservidecertainesdesesinventionspour
dfendresapatrieetnonpaspourproduireavecuneffortmoindre.Voir
P.-M.Schuhl,Machinismeetphilosophie,PUF,1947.
**52.Surtoutecettepriodeonpourraconsulterlesnombreuxouvrages
deP.Vidal-NaquetetJ.-P.Vernant,enparticulierTravailetesclavageen
Grceancienne,EditionsComplexe,1988;MytheetPensechezlesGrecs,Maspero-LaDcouverte,
1985;MytheetsocitenGrceancienne,
Maspero-LaDcouverte,1974;voiraussiHannahArendt,Conditionde
l'hommemoderne,Calmann-Lvy,coll.Agora,1988.Voirgalement
lesnombreuxouvragesdeM.1.Finley,dontEconomieetsocitenGrce
ancienne,LaDcouverte,1984,etLeMonded'Ulysse,Seuil,coll.
Points,1990.OnpourracomplterparH.Wallon,HistoiredeNOTES317
l'esclavagedanslantiquit,R.Laffont,coll.Bouquins,1988,et
Rostovtseff,Histoireconomiqueetsocialedumondehellnistique
RobertLaffont,coll.Bouquins,1989.Voirgalementlesarticlesdu
Journaldepsychologienormaleetpathologique,annes1947,1948
et
1955,enparticulierl'articled'A.Aymard,L'idedetravaildansla
Grcearchaque,1948.
53.Cicron,DeOfficiis.
54.Voirladiscussionquisuitl'articled'A.AymardcitinJournal
depsychologienormaleetpathologique,op.cit.,1948.
55.Surtoutecettepartie,voirJ.LeGoff,PourunautreMoyen
Age.Temps,travailetcultureenOccident,Gallimard,coll.
Tel,
1991.
56.Gense,iii,19,traductionL.Segond,Socitbibliquefranaise.
57.Ibid.,ii,2.
58.SaintPaul,II'EptreauxThessaloniciens,3,10.
59.Ibid.,ni,11-12.
60.SaintAugustincritainsidanslesConfessions:Maistoutcela
taitpresquelenant,tantencorecompltementinforme,etpourtant
celataitapterecevoiruneforme[...]quantcetteterremme,
votreoeuvre,ellen'taitqu'unematireinforme,tantinvisible,chaotiqueetlestnbresrgnantsurl'abme.
C'estdecetteterreinvisible,
chaotique,decettemasseinforme,decepresquenant,quevousdeviezformertoutceparquoi
subsisteetnesubsistepascemonde
muable,livre12,chapitreviii.
.61.Nousvousexhortons,frres,mettrevotrehonneur
vivretranquilles,vousoccuperdevospropresaffaires,ettravailler
devosmains,commenousvousl'avonsrecommand,ensortequevousvousconduisiezhonntement
enversceuxdudehors,etquevous
n'ayezbesoindepersonne,Il'Thess.,op.cit.,iv,11-12.
62.VoirE.Delaruelle,Letravaildanslesrglesmonastiques
occidentalesduiv'auixesicle,inJournaldepsychologie....op.cit.,
1948.LescitationsdesaintAugustinsontextraitesdelalettreCCXL,
appeleRgledesaintAugustinetduDeoperemonachorum,quenousn'avonspasdirectement
consults.
63.RgledesaintBenot,chapitreXLVIII,inJournaldepsychologie,
op.cit.
**64.Undesouvragesessentielspourmieuxcomprendrelerledela
notiond'oeuvresdanslesreligionscatholiqueetprotestanteestvidemmentL'Ethiqueprotestanteet
l'espritducapitalismedeWeber,Presses-Pocket,coll.Agora,,1990.Surlerapportautempsquiva
s'inver-ser,voirletextedeBenjaminFranklincitparWeberp.44,etsurles
oeuvrestoutlechapitreII:LeDieuducalvinismerclamaitnonpas
desbonnesoeuvresisoles,maisunevietoutentiredebonnesoeuvres
rigesensystme,p.134.
65.J.LeGoff,op.cit.
318LETRAVAIL
66.VoirMtierslicitesetmtiersillicitesdansl'Occidentmdival,
inPourunautreMoyenAge,op.cit.,p.92.
67.Ibid.,p.96.
68.Cf.G.Duby,LesTroisOrdresoul'imaginairedufodalisme,
Gallimard,1978.
69.SaintThomas,Sommethologique,question77.
70.Malgrtout,letravailnefaitpasl'objetd'unevalorisation.Voir
l'interprtationquedonneWeberdesaintThomasdansL'Ethiqueprotestante....op.cit.,p.192:Pour
lui,cen'estquenaturalirationeque
letravailestncessairelasubsistancedel'individuetdelacommunaut...[Laprescription]estvalable
pourl'espce,nonpourl'individu.
Surtout,l'idededveloppersescapacits,parexempleintellectuelles,
pourlesvendre,demeureinconcevable.
71.Iln'enrestepasmoinsqueleprincipeDeoplacerevixpotestest
considrcommeayantforcedeloi,demmequelesparolesdesaint
Thomasqualifiantdeturpitudelarechercheduprofit.
72.F.Brunot,Histoiredelalanguefranaise,tomeVI,I"partie,
fascicule1,p.1349.
73.L.Febvre,Travail:volutiond'unmotetd'uneide,in
Journaldepsychologie....op.cit.,1948,p.19-28.
74.Ibid.Pourtoutecettepartie,voirgalement,1.
Meyerson,Le
travail,fonctionpsychologique,inJournaldepsychologie...,op.cit.,
1955,p.3-17.
75.A.Smith,Recherchessurlescausesdelarichessedesnations,GF-Flammarion,1991.
76.B.Mandeville,LaFabledesAbeilles,oulesvicesprivsfontlebien
public,publien1714,Vrin,1974.
77.B.Franklin,AdvicetoaYoungTradesman,citinWeber,
L'Ethiqueprotestanteetl'espritducapitalisme,Presses-Pocket,coll.
Agora,1990,p.46.
78.Cf.C.Larrre,L'Inventiondel'conomieauxvii,(
sicle,PUF,
1992.Voirp.36etsuivantes.
79.Th.Malthus,Principesd'conomiepolitiqueconsidrssousle
rapportdeleurapplicationpratique,Calmann-Lvy,coll.
Perspectives
conomiques,1969,
80.J.-B.Say,Traitd'conomiepolitique,Calmann-Lvy,coll.Perspectivesconomiques,1972.
81.Letermephysiocratesdsigneunensembled'auteursessentiellementfranais,dontquesnay(16941774),LeMercierdelaRivire
(1721-1793),Turgot(1727-1781),DupontdeNemours(1739-1817).
Ils
considrentqueseulelaterreestproductive,queseulelanature(physis)
estcapabledecrerdelavaleur,dusurplus.L'industrieetlecommerce
sont,quanteux,nonproductifs.Pouruneanalysedeleursides,voir
C.Larrre,L'Inventiondel'conomieauxviij'sicle,op.eu.
**82.Lamanufactured'pinglesestprisecommel'exempletypedulieu
NOTES319
os'exercepleinladivisiondutravail.Unouvrier,quelqueadroit
qu'ilft,pourraitpeut-trepeinefaireunepingletoutesajourne
s'iltaitseulalorsqu'dix,etsichacunnes'occupequed'une
oprationparticulire,chacunparvientenfairequatremillehuit
cents.Cf.Recherches....op.cit.,p.72.
83.Ibid.,op.cit.,p.100.
84.Ibid.,p.102.
85.Ibid.,p.75.
86.Ibid.,p.73.
87....quinesefixeouneseralisesuraucunobjet,suraucune
chosequ'onpuissevendreensuitesesservicesprissantl'instant
mmeoillesrend,ibid.,p.418.
88.Principes...,op.cit.,p.5.
89.Ilestvidentquenousnepouvonsaborder,souslepointde
vuepratique,aucunediscussionsurl'accroissementrelatifdelarichesse
chezlesdiffrentesnationssinousn'avonsunmoyenquelconque,quelqueimparfaitqu'ilsoit,dvaluer
lasommedecetaccroissement,
ibid.
90.Ibid,p.13;c'estnousquisoulignons.
91.Ibid.,p.14.
92.Locke,Traitdugouvernementcivil,chapitrev,Delapropritdeschoses,p27,GF-Flammarion,
1992,p.163.LeTraitdu
Gouvernementcivilatpublien1690.
93.Toutcequ'ilatirdel'tatdenature,parsapeineetson
industrie,appartientluiseul,ibid.
**94.Laplussacreetlaplusinviolabledetouteslespropritsestcelledesonpropretravail,crit
Smith,parcequ'elleestlasource
originairedetouteslesautresproprits.Lepatrimoinedupauvreestdanssaforceetdansl'adressede
sesmains,Recherches....
op.cit.,P.198.
95.Danscettatprimitifquiprcdel'appropriationdesterreset
l'accumulationdescapitaux,leproduitentierdutravailappartient
l'ouvrier.Iln'yanipropritairenimatreavecquiildoive
partager
[...1Maiscettatprimitif,danslequell'ouvrierjouissaitdetoutle
produitdesonpropretravail,neputpasdurerau-deldel'poqueo
furentintroduitesl'appropriationdesterresetl'accumulationdescapitaux,ibid.,p.135-136.
96.Etquiapparaissaitd'ailleurscommetelunauteurcomme
Polanyi;voirLaGrandeTransformation,Gallimard,1983.Laborest
letermetechniquequidsignelestreshumainsdumomentqu'ilsne
sontpasemployeursmaisemploys,p.111,etWeber,Histoireconomique,esquissed'unehistoire
universelledel'conomieetdela
socit,Gallimard,1991,enparticulierlechapitrelx,Lanaissancedu
capitalismemoderne,1:conceptsetprsuppossducapitalisme.
97.Pourdistinguerlesdiff??rentesformesd'utilisationdelamain-320
d'oeuvreenvigueurdelafinduMoyenAgelaRvolutionindustrielle,
voirWeber,Histoireconomique....op.cit.,enparticulierlechapitreii.
98.VoircequeG.H.CamerlynckditdePothierdansLeContratde
travail,Dalloz,1982,etcetteaffirmationdePolanyidansLaGrande
Transformation,op.cit.,p.242:Dansl'avnementdumarchdu
travail,ledroitcoutumierajouengrosunrlepositif.Cesontles
juristes,nonlesconomistes,quionttlespremiersnonceravecforce
lathoriedutravailmarchandise.
99.LeTraitducontratdelouagedatede1764.
100.VoirG.H.Camerlynck,LeContratdetravail,op.
cit.,chapitre1
p.3:LecontratdelouagedeserviceschezPothier.
**101.LaloiLeChapelier,quidate,elle,du14juin1791,interdittoute
coalitionens'inspirantainsitrsfortementdelacondamnationqueRousseauavaitportecontreles
associationsdansleContratsocial(livre
II,chapitreiii,1762).LerapporteurdelaloiLeChapelierindique:Il
fautremonterauprincipequec'estauxconventionslibresd'individuindividudefixerlajournede
travailpourchaqueouvrier,l'ouvrierde
maintenirlaconventionquiatfaiteavecceluiquil'occupe.
quantau
salaire,seuleslesconventionslibresetindividuellespeuventlefixer.
102.Lesconventionslgalementformestiennentlieudeloiceux
quilesontfaites,Codecivil,article1134.
103.C'estparlaconventionquisefaithabituellemententrecesdeux
personnes,dontl'intrtn'estnullementlemme,quesedterminele
tauxcommundessalaires.Lesouvriersdsirentgagnerlepluspossible;
lesmatres,donnerlemoinsqu'ilspeuvent;lespremierssontdispossse
concerterpourleverlessalaires,lessecondspourlesabaisser.Iln'estpas
difficiledeprvoirlequeldesdeuxpartis,danstouteslescirconstances
ordinaires,doitavoirl'avantagedansledbatetimposerforcment
l'autretoutessesconditions;lesmatres,tantenplusgrandnombre,
peuventseconcerterplusaisment;etdeplus,laloilesautorisese
concerterentreeux,oudumoinsneleurinterditpas,tandisqu'elle
l'interditauxouvriers...,Recherches...,op.cit.,p.137.
104.Weberestd'ailleursextrmementprudent:ilneprtendpas
dduireunphnomnehistoriqued'unetransformationdesreprsentations.VoirL'Ethiqueprotestante....
op.cit.,p.103-104.
105.Webers'attardesurlanotiondeBeruf,quisignifieenallemand
lafoismtier,tcheetvocationetquiapriscesensavecLuther.Lefait
queletravailatsoudainementperucommeunevocation,undevoir
imposparDieu,n'estpasunproduitdelanature.Ilnepeuttre
suscituniquementpardehautsoudebassalaires.C'estlersultatd'un
long,d'unpersvrantprocessusd'ducation.Webertentederetrouver
lesgrandestapesquiontconduitdelacondamnationdel'ici-bassa
valorisation.Voirenparticulierp.95etsuivantesetp.123etsuivantesde
l'Ethiqueprotestante...
106.C'estcettecondamnationquiexpliqueenparticulierleshsita-321
tionsdeMalthusaudbutdesesPrincipesd'conomiepolitique:tousles
moralistes,dit-il,nousontbienenseignqu'ilfallaitprfrerlavertula
richesse.Silavertuconstituelarichesse,pourquoilafuir,etc.?Cf.p.il
etsuivantes.
107.A.Hirschman,LesPassionsetlesintrts,PUF,coll.Sociologies,1980,p.15.
108.Montesquieu,L'Espritdeslois,introduction.
109.L.Dumont,Homoaequalis,op.cit.
110.VoirMditationsmtaphysiques,GF-Flammarion,1979,etLes
Principesdelaphilosophie,Vrin,1970.
111.VoirenparticulierlesPenses,et,danscelles-ci,I'partie
(L'hommesansDieu),chapitre1(Laplacedel'hommedansla
nature:lesdeuxinfinis)etchapitreii(Misredel'homme
),Le
Livredepoche,1962.
**112.Descartes,Discoursdelamthode.
113.F.Bacon,Duprogrsetdelapromotiondessavoirs,Gallimard,
coll.Tel,1991;LaNouvelleAtlantide,GF-Flammarion,paratre.
114.VoirsurcepointlescommentairesdeH.AchterhuisdansLa
responsabilitentrelacrainteetl'utopie,inHansJonas,Natureet
responsabilit,Vrin,1993.Cetauteurinterprtelatransmutationdela
peurenenthousiasmecettepoqueparlacroyancesubitedanslesvertus
duprogrsetdelaproduction:Lasituationderarettoujours
menaanteochacunsebatpourpossderlesquelquesbiensdisponibles
pourraittrersolueparlaproductiondeplusdebiens,op.
cit.,p.43.
115.SaintPaul,EptreauxRomains,xiii,1,2,5.
**116.Hobbescritsesoeuvrespolitiquesentre1640et1670.VoirLe
Citoyenoulesfondementsdelapolitique,GF-Flammarion,1982,etle
Lviathan,Sirey,1971.Ilfautgalementprendreencomptelestravaux
del'colemodernedudroitnaturel,machinedeguerrecontrelaconceptionclassiquedudroitnaturel.
Grotius,Pufendorf,Burlamaquien
sontlesprincipauxreprsentants.Ontrouverauneanalysedecespenses
dansR.Derath,Rousseauetlasciencepolitiquedesontemps,Vrin,
1988.Lesreprsentantsdel'colemodernedudroitnaturelimaginent
commeHobbesunegnalogiequileurpermetdedistinguerunavantet
unaprs,maisilssedonnent,ladiffrencedeHobbes,lasociabilit.
GrotiusetPufendorf,enparticulier,dduisentl'tatcivildelasociabilit
naturelleauxhommes.CeavecquoiHobbes,etplustardRousseau,rompent.Cf.C.Larrre,
L'Inventiondel'conomie....op.cit.
117.C'estl'interprtationqu'endonneenparticulierHegel,voirinfra
chapitreix.
118.Ils'agitd'uneautremaniredeprsenterleprincipederaison
grcesaraison,l'individutrouveenlui-mmeleprincipequiluidonne
sonunit,quipeutguidersesactionsetlesexpliquer.
**119.Lesthoriciensducontratsontlgion:Grotius,Pufendorf,
Burlamaqui,Hobbes,Locke,Rousseausontlesplusconnus.
322
120.Lesthoriesducontratadmettentdenombreusesvariantes.Voir
R.Derath,Rousseauetlasciencepolitiquedesontemps,op.cit.,et
Rousseau,Contratsocial,op.cit.,I,vi.
121.A.Smith,Recherches....op.cit.,p.82.
122.Cf.Mtaphysique:k,7,1072a25-30et1072b10-15,Vrin,1986,
p.680.
123.A.Smith,Recherches....op.cit.,p.79.
124.P.Rosanvallon,LeLibralismeconomique.
Histoiredel'idede
march,Seuil,coil.Points,1989,etL.Dumont,Homoaequalis,op.
cit.,etEssaissurl'individualisme,Seuil,1991.
**125.P.Rosanvallon,LeLibralismeconomique,op.
cit.,p.11-III
Lanaissancedulibralismeconomique[...]doitd'abordtrecomprise
commeunerponseauxproblmesnonrsolusparlesthoricienspolitiquesducontratsocialC'estle
march(conomique)etnonpas
lecontrat(politique)quiestlevrairgulateurdelasocit.
Rosanvallon
expliqueainsiquelargulationconomique,caractriseparl'automaticitdesrelations,succdeaux
explicationspluspolitiques,quiauraient
chou.Nousnepartageonspascettethse.Ilnoussembleaucontraire
quelesdeuxsolutionsvontcontinuerdesedvelopperensemble,oudu
moinsqu'ilexistedeuxsolutionsparfaitementenvisageablesdumme
problme,etquiprsententdescaractristiquesdiffrentes.
C'estparce
qu'ilnefaitpascettediffrencequeRosanvallonseprivedemettreen
videncelaconsidrableoriginalitdelapenseallemandeduxix'sicle,
enparticuliercelledeHegel.Nousyreviendrons.
126.ComitdemendicitdelaConstituante,1790,Premierrapport.
127.VoiraussiM.-A.Barthe,PauvretsetEtat-providence,in
Revuefranaisedesaffairessociales,n'3,juillet1991.
********CHAPITREIV
128.Encyclopdie,articleTravail,tomeXVI,col.
567b,1765.
129.Surcebouleversementconceptuel,etenparticuliersurlebrutal
changementdesignificationquesubitletermedetravaildanslesquinze
premiresannesduxix'sicle,onpourraconsulter1.Meyerson,Le
travail,fonctionpsychologique,art.cit.,p.7-C'estaucoursdu
xix'sicle-sicled'unevieindustrielleetsocialedensequel'image
psychologiquedutravailtelquenousleconnaissonsvasedessineretse
prciser.
130.L'idalismeallemandn'estpasunecoleausenspropre,c'estun
momentdel'histoirephilosophiqueallemande,quicommenceavecKant
etsetermineaveclessuccesseursdeHegel.Onparleproposdela
philosophiekantienned'idalismetranscendantal,carKantdmontreque
notreconnaissancedesobjetsneconsistepasenunerceptionpassive
maisenuneconstructiondontnoussommespartieprenantetraversles
formesaprioridelasensibilitetdel'entendement.VoirarticleKant,
inGradusphilosophique,L.Jaffro,M.Labruned.,GF-Flammarion,
1994.
131.Del'Absolu,ilfautdirequ'ilestessentiellementrsultat,c'est-323
-direqu'ilestlafinseulementcequ'ilestenvrit.
L'Espritn'est
jamaisenrepos,maisilesttoujoursemportdansunmouvement
continuellementprogressif.[...]Lasubstanceestessentiellementsujet,
c'estcequiestexprimdanslareprsentationquiannoncel'Absolu
commeEsprit:seullespirituelesteffectif,Hegel,Phnomnologiede
l'esprit,traductionJ.Hyppolite,Aubier,1941,p.18-19.
132.Ibid.,p.12.
133.IlyadanslesphilosophiesdeFichte,SchellingetHegelune
vritablevolontderduire(ausensdefairedisparatre)lanature,
pourqueriennersistelaformidablepuissancedel'Esprit,espritde
Dieuetesprithumain.C'estaummemomentqueGoetheparledel'espritquitoujoursnie.Onpourra
voirenparticulierlaPhilosophie
delanaturedeSchelling.L'idefondamentaleestbienqu'ilestincomprhensiblequequelquechose,
appellanature,puissetre,
avoirtetcontinuertrediffrentdeetdfinitivementtranger
Dieu,quiestEsprit,
134.Hegel,LaPhilosophiedel'esprit,1805,PUF,1982.
135.Ibid.,p.32Travail,instrument,ruse,etp.
53.
136.SurlapremirepriodedeHegel,voirP.Chamley,Ladoctrine
conomiquedeHegeletlaconceptionhgliennedutravail,inHegel-Studien,1965,et,dummeauteur,
Economiepolitiqueetphilosophiechez
SteuartetHegel,Dalloz,1963.DeHegel,voirPhnomnologie...,op.
cit.;Prcisdel'Encyclopdiedessciencesphilosophiques,Vrin,1970;
Principesdelaphilosophiedudroit,Vrin,1982.VoiraussiJ.
Hyppolite,
Introductionlaphilosophiedel'histoiredeHegel,Seuil,coll.Points,
1983;K.Papaioannou,Hegel,Presses-Pocket,coll.Agora,1987;
E.Weil,Hegeletl'Etat,Vrin,1974.
137.Principesdelaphilosophie...,op.cit.,198,p.224.
138.Ibid.,245,traductionJ.Hyppolite,inIntroduction...,op.cit.,
p.121.
**139.Principesdelaphilosophie...,op.cit.,198:deplus,l'abstractiondelafaondeproduirerendle
travaildeplusenplusm??caniqueet
offreaussifinalementl'hommelapossibilitdes'enloigneretdese
faireremplacerparlamachine,p.224.
**140.C'estcequemontrelastructuremmedel'Encyclopdiedes
sciencesphilosophiques,manuelquicomprendl'ensembledusystme
philosophiquedeHegeletquiseprsenteentroisparties:lalogique,la
philosophiedelanatureetlaphilosophiedel'esprit.Cettedernire
prsenteelle-mmetroismoments:l'espritsubjectif,l'espritobjectif,
l'espritabsolu.Letravailabstraitetindustrielappartientaumomentde
l'espritobjectif:l'Esprits'estincarndansdesformes
particulireset
prendlaformedelamoralitsociale,d'aborddanslafamille,puisdansla
socitcivile,etenfindansl'Etat.Maisdanssonmomentlepluspuretle
plushaut,lorsqu'ilestespritabsolu,l'Esprits'exprimeparl'art,lareligion
etlaphilosophie.
324
141.Marx,Ebauched'unecritiquedel'conomiepolitique,communismeetproprit,inOEuvres,
Economie,Gallimard,coll.LaPliade,tomeII,1979,p.89.
142,Cecommunismeestunnaturalismeachev,etcommetelun
humanisme;entantqu'humanismeachev,ilestunnaturalisme.Ilestla
vraiesolutionduconflitdel'hommeaveclanature,del'hommeavec
l'homme,op.cit.,p.79.
143.Voirtoutelapage61deEbauche...,op.cit.,surletravailalinet
lesfonctionsanimales.
144.Ibid.,p.62.
145.Ibid.,p.126.
146.C'estexactementiciques'opreleretournementmajeur:Marx
sesaisitduconcepthgliendetravail,ausensdetravaildel'Esprit,mais
l'appliquel'homme:LeseultravailqueHegelconnaisseetreconnaisse,c'estletravailabstraitde
l'Esprit,Ibid.,p.126.
Marxs'empare
dececonceptdetravailetfaitdel'homme,dechaquehomme,sonsujet.
147.Marx,Notesdelecture,inEconomieetphilosophie,OEuvres,
Economie,tomeII,op.cit.,p.22.
**148.Ilyauraitl,siP.Chamleyaraison,unesortedergressionde
Marxvis--visdel'avanceconceptuelledeHegel.Ilsemblebieneneffet
queHegel,quialutrsttLocke,reprennedecelui-ciuneconception
nergtiqueetdynamiquedutravail(l'hommemetquelquechosedelui-mmedansl'objet),cequiestau
fondementdeshsitationsdeSmithet
duchoixdeRicardopourlavaleur-travail.MaisHegelabandonnera,
d'aprsP.Chamley,cetteconception,etpasserarapidementcetteautre
idefondamentaleselonlaquellecequiimportedansletravailn'estpasce
quel'hommemetdelui-mmedansl'objet,maislefaitquel'homme
travaillepourobtenirdelareconnaissance,traversl'change.
149.Notesdelecture,inEconomieetphilosophie,op.cit.,17,
Letravaillucratif,p.27.
150.Ebauched'unecritique....op.cit.,p.63-64.
**151.??Travailforc,iln'estpaslasatisfactiond'unbesoin,mais
seulementunmoyendesatisfairedesbesoinsendehorsdutravail.f...]On
envientdonccersultatquel'hommen'adespontanitquedansses
fonctionsanimales:lemanger,leboire,laprocrationf...
1etquedans
sesfonctionshumaines,ilnesesentplusqu'animalit-,cequiestanimal
devienthumain,etcequiesthumaindevientanimal,ibid.,p.
61.
**152.C'estlacritiquefondamentaledeMarxcontrel'conomiepolitique:ellefaitsemblantde
considrercommenaturelcequin'estqu'historique;cf.,parexemple,Economieetphilosophie,op.
cit.,p.37,
44,56,67,71,etc.
153.Ibid.,p.72.
154.Marx,Principesd'unecritiquedel'conomiepolitique,Letravail
commesacrificeetletravaillibre,inOEuvres,Economie,tomeII,op.
cit.,p.289.
325
155.Considrerletravailsimplementcommeunsacrifice,donc
commesourcedevaleur,commeprixpayparleschosesetdonnantdu
prixauxchosessuivantqu'ellescotentplusoumoinsdetravail,c'ests'en
tenirunedfinitionpurementngative.1Letravailestuneactivit
positive,cratrice,ibid.,p.291-292.
156.Ibid.,p.305,commentparHabermasdansL'ided'une
thoriedelaconnaissanceinConnaissanceetintrt,Gallimard,coll.
Tel,1991,P.82.
157.Principesd'unecritiquedel'conomie....op.
cit.,p.303.
158.Ibid.,p.310.Onliraavecprofitlespagesquiprcdentet,
notamment,p.306:Larductiondutempsdetravailncessairepermettralelibrepanouissementde
l'individu.Eneffet,grceauxloisirs
etauxmoyensmislaportedetous,larductionauminimumdutravail
socialncessairefavoriseraledveloppementartistique,scientifique,etc.,
dechacun.
159.MarxetEngels,CritiquedesprogrammesdeGothaetd'Erfurt,
Editionssociales,1981.
160.Ibid.,p.154.
161.Ibid.,p.32.
162.Principesd'unecritiquedel'conomie....op.
cit.,p.311.
163.Ibid.,p.308.
164.LeCapital,livreIII,Conclusion,inOEuvres,Economie,tomeIl,
op.cit.,p.1487.
165.A.deLaborde,Del'espritd'associationdanstouslesintrtsdela
communaut,Paris,1818,p.3-4,citinI.Meyerson,Letravail,
fonctionpsychologique,art.cit.
166.L'industriecomprendainsitouslesgenresdubien-tre,elle
runitgalementtouslesmoyensdel'obtenir;toutestdesondomaineet
participesesavantages.[...]Onpourraitladfinirparl'intelligence,la
sagacitdansletravail,lasimplificationdanslamain-d'oeuvre,la
hardiessedanslesentreprises,legnied'utilitdelasocit
,ibid.,p.5.
167.Ibid.,p.9.
**168.L'obligationestimposechacundedonnerconstammentses
forcespersonnellesunedirectionutilel'humanit.Lesbrasdupauvre
continuerontnourrirleriche,maislerichereoitcommandementde
fairetravaillersacervelleetsisacervellen'estpaspropreautravail,ilsera
bienobligdefairetravaillersesbras,Saint-Simon,Lettresd'un
habitantdeGenvesescontemporains,Pereire,1925,p.41,citin
J.Dautry,LanotiondetravailchezSaint-SimonetFourier,Journal
depsychologie....op.cit.,1955,p.64.
169.Saint-Simon,Introductionauxtravauxscientifiquesduxix'sicle,
citinJ.Dautry,art.cit.,p.65.
170.Ibid.,p.67.
171.Letravailestd'ordremoralethumain,donndanslaconscience,avantmmequelancessit
l'impose.Enconsquence,ilestlibre
326
desanature,d'unelibertpositiveetintrieure,etc'estenraisonde
cettelibertintrieurequ'ilaledroitderevendiquersalibertextrieure,end'autrestermes,la
destructiondetouslesempchements,
obstaclesetentravesquepeuventluisusciterlegouvernementetle
privilge,critProudhoninOEuvrescompltes,Bougl-Moysset,1932,
tomeVIII,3,p.89,citin1.Meyerson,Letravail,fonctionpsychologique,art.cit.,p.90.que
Proudhonaitbeaucouptudiounon
Hegel,enparticulierparl'intermdiairedeGrn(voirP.
Haubtmann,
Proudhon,Marxetlapenseallemande,PUG,1981,p.59etsuivantes),
lersultatestquelesdeuxpenseurstiennentpeuprslemmediscours,oudumoinsqueleschmedu
travaildel'EspritchezHegelest
dsormaisgalementceluideProudhon:L'intelligencehumainefait
sondbutdanslaspontanitdesonindustrieetc'estensecontemplant
elle-mmedanssonoeuvrequ'ellesetrouve(1.Meyerson,art.
cit.,p.
11).L'homme,crateurtraversletravail(Letravail,unetidentique
danssonplan,estinfinidanssesapplications,commelacrationelle-mme),dtientainsiunpouvoir
presquemagiquedetransfigurationdu
monde,dansquoiiltrouvesonbonheur:Jemedemandepourquoila
vieentiredutravailleurneseraitpasunerjouissanceperptuelle,une
processiontriomphale.
**172.Marxainsistdenombreusesreprises,enbonlvedeHegel,
surlecaractrelafoisngatifetpositifdutravailabstraitmoderne:
Ladissolutiondetouslesproduitsetdetouteslesactivitsenvaleurs
d'changesupposeladcompositiondetouslesrapportsdedpendance
personnelsfigs(historiques)auseindelaproduction[...1
Dansla
valeurd'change,larelationsocialedespersonnesentreellesest
transformeenunrapportsocialdeschoses,lepouvoirdespersonnesen
unpouvoirdeschoses...,Principesd'unecritiquedel'conomie....op.
cit.,p.208-209.
**173.Cestroispassionsmcanisantesdoiventtreconvenablement
mlangespourformerdessriesquilibres.Lapapillonne,c'estle
besoindevaritpriodique,situationscontrastes,incidentspiquants...
Lacabalisteestlamaniedel'intrigue.Lacomposite,laplusromantique
despassions,crelesaccordsd'enthousiasme(cf.chapitrev).
C'est
conditiondesavoirbiencombinercespassionsqueletravailpourra
devenirattrayant.
**174.C.Fourier,LeNouveauMondeindustrieletsocitaireouinventionduprocdd'industrie
attrayanteetnaturelledistribueensries
passionnes,Flammarion,1973.
175.Ibid.,p.37.
176.Surcesvolutionsmajeures,voirH.Hatzfeld,Dupauprisme
laScuritsociale,PUN,1989,etA.Soboul,Problmesdetravailen
l'anIl,inJournaldepsychologie...,op.cit.,1955,p.
39-58.Voir
galementF.Tanghe,LeDroitautravailentrehistoireetutopie,1789-1848-1989:delarpressiondela
mendicitl'allocationuniverselle,
327
PublicationsFac.univ.St-Louis,1989.Voir,dummeauteur,Ledroit
dutravailen1848,inLeDroitautravail,Institutdessciencesdutravail,
dossiernO13,UniversitcatholiquedeLouvain,novembre1991.
177.Turgot,citparTanghe,op.cit.,p.47.
178.Rapportsurl'organisationgnraledessecourspublics,prsent
l'Assemblenationalele13juin1792,Bibliothquenationale,p.
9.
179.L.Blanc,citparTanghe,op.cit.,p.61.
180.Ledroitconsidrdefaonabstraiteestcequi,depuis1789,
tientlepeupleabus.[...1Ledroit,strilementetpompeusement
proclamdansleschartes,n'aserviqu'masquercequel'inauguration
d'unrgimeindividualisteavaitd'injuste,ibid.,p.64.
181.Parledroitautravail,oncreenmmetempsundroitetune
obligation.Onsupposeuncontratentrel'individuetlasocit,aux
termesduquellasocitdevraitl'existencechacundesesmembres,
contratnonsynallagmatiqueetquin'engageraitqu'unedesparties,L.
Faucher,inJ.Garnierd.,LeDroitautravaill'Assemblenationale,
Recueilcompletdetouslesdiscoursprononcsdanscettemmorable
discussion,Paris,Guillaumin,1848,p.344-345.
182.Tandisquel'Etatdevraitfournirauxindividus,surleur
demande,lesmoyensdetravailler,ilneseraitpasarmdupouvoirdeles
contraindrechercherdansletravailleursubsistancehabituelle.On
proclameraitainsilasuprioritdelaforce,dudroitpersonnelsurledroit
social.L'individudeviendraitlematre,letyran,etlasocit,leserviteur,
l'esclave.[...]Ledroitautravailestuneservitudequel'onimposela
communauttoutentire,dansl'intrtdequelques-uns,ibid.
183.Ibid.,p.345-346.
184.Lamartine,ibid.,p.286-287.
185.L.Faucher,ibid.,p.350;L.Wolowski,ibid.,p.360.
186.Cettelignesparelesancienstenantsdutravail-ncessit,conu
commemoyendesubvenirauxbesoins,deceuxquiontdjassimil
l'idequeletravailestlaplushautemanirepourunindividudese
raliser.Lepremierdroitdel'hommeestledroitdevivre.Cedroiten
impliqueunautre,celuidel'entierdveloppementetducompletexercice
desfacultsphysiques,moralesetintellectuellesdel'homme;c'estce
droitquiconstituelalibert,Manifestedessocitssecrtes,in1848:la
rvolutiondmocratiqueetsociale,Editionsd'histoiresociale,1984.
187.L.Wolowski,inJ.Garnierd.,Ledroitautravaill'Assemble....op.cit.,p.365.
188.Proudhon,Mmoiressurlaproprit,Premiermmoire,p.215-217,inOEuvrescompltes,Nouvelle
EditionRivire.
189.Ibid.
190.L.Blanc,LeSocialisme,Droitautravail.RponseM.
Thiers,
Paris,BureauduNouveaumonde,1849,p.45-46.
191.CitparJ.-M.Humillire,LouisBlanc,LesEditionsouvrires,
1982,p.75.
328
192.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques.
Culture,droit,histoire,Cerf,1990,p.109-110.Cettephrasedoittre
replacedanssoncontexte:Habermascritquelqueslignesplushaut:
quantauxnergiesutopiques,ellesnesesontpasabsolumentretires
delaconsciencehistorique.C'estbienpluttunecertaineutopiequiest
arrivesafin,cellequidanslepasss'taitcristalliseautourdu
potentielquirsidaitdanslasocitdutravail.
193.Pourleshorairesetlesconditionsdetravail,voirlestrs
nombreuxrapportsofficielsetenqutesdel'poque,en
particuliercelle
duDrVillerm,citinM.-M.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.;
Engels,LaSituationdelaclasselaborieuseenAngleterre,Editions
sociales,1975;voirgalementJ.LeGoff,Dusilencelaparole,
Calligrammes-LaDigitale,1985.
194.Encela,lexix'siclesocialisteesttrsricardien.DansDes
principesdel'conomiepolitiqueetdel'impt,GF-Flammarion,1993,
Ricardocrit,dslechapitrei,quelavaleurd'unemarchandisedpend
delaquantitrelativedetravailncessairesaproduction.
Ungrand
nombredesocialistesreprendrontcesthsespourrevendiquerenparticulierquetoutlerevenuissude
laproductionrevienneauxtravailleurs.
195.Cevocabulairereligieux(ils'agitdel'oprationparlaquellele
painetlevinsetransformentencorpsetsangdeJsus-Christ,dansla
liturgiecatholique)estassezbienadaptici,noussemble-t-il.
**196.Lal'eInternationale(ouAssociationinternationaledestravailleurs)atfondeLondresen
1864.OnentrouveralesstatutsdansLa
CritiquedesprogrammesdeGothaetd'Erfurt,op.cit.LaIIInternationalerassembledescourantset
despartistrsdivers,marxistes,libertaires,
syndicalistes,proudhoniens.
197.Leprogrammed'Eisenach,marxiste(1869),estceluiduParti
ouvriersocial-dmocrate:LePartiouvriersocial-dmocratepoursuit
l'tablissementdel'Etatpopulairelibre.
**198.E.Bernstein(1850-1932)adhreen1872
l'Internationale
ouvrire.ExilenSuissecausedesloisantisocialistes,ildirigeavec
KautskyleSozialDemocratetadhreaumarxisme.ALondres,ildevient
lesecrtaired'Engels.En1899,ilcritSocialismethoriqueetsocial-dmocratiepratique.
199.E.Bernstein,LesPrsuppossdusocialisme,Seuil,1974.
**200.Seuleexceptioncetunanimisme,lacritiqueradicaledeLafargue,marxisteetguesdiste
farouche,en1883,dansLeDroitlaparesse,
rfutationdudroitautravailde1848;maisellen'estpasreprsentativede
lapensemarxistenidelapensesociale-dmocrate.Lafargueouvreainsi
sonouvrage:Unetrangefoliepossdelesclassesouvriresdesnations
orgnelacivilisationcapitaliste.Cettefolietranesasuitedesmisres
individuellesetsocialesqui,depuisdeuxsicles,torturentlatriste
humanit.Cettefolieestl'amourdutravail,lapassionmoribondedu
329
travail,poussejusqu'l'puisementdesforcesvitalesdel'individuetde
saprogniture.Aulieuderagircontrecetteaberrationmentale,les
prtres,lesconomistes,lesmoralistes,ontsacro-sanctifiletravail,Le
Droitlaparesse,Climats,1992,p.17.
201.Surlamiseenplacedesloisdeprotectionsocialeetlesrapportsde
celle-ciavecletravail,voirM.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op.
cit.,p.255-490.
202.Lesocialismevulgaireahritdesconomistesbourgeois
l'habitudedeconsidreretdetraiterlarpartitioncommeunechose
indpendantedumodedeproductionetdereprsenterpourcetteraison
lesocialismecommetournantessentiellementautourdelarpartition>,,
MarxetEngels,CritiquedesprogrammesdeGothaetd'Erfurt,op.
cit.,
p.33.
203.Ils'agitld'uneconfigurationtotalementaline,dansleschma
marxienparexemple:letravailn'estpasvoulupourlui-mme,maispour
autrechose.
204.Enparticulierautraversduvotedespremiresloissociales,cf.
M.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.
205.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques,
op.cit.,p.113.
**206.Illuifautintervenirdanslesystmeconomiqueenayanten
vue,toutlafois,d'entretenirlacroissancecapitaliste,d'aplanirles
crises,maisaussidegarantirnonseulementlesemplois,maisencorela
comptitivitinternationaledesentreprises,desortequedessurplus
soientdgagsquipuissenttreredistribus,sansquesoientdcourags
lesinvestisseursprivs.[...1Ilfautpouraccderaucompromisque
supposel'Etat-social,etpourparvenirlapacificationdel'antagonisme
declasse,quelepouvoird'Etat,lgitimdmocratiquement,seconstitue
enprservateuretendompteurduprocessusnatureldecroissancedu
capitalisme,ibid.,p.112.
207.Lesnouvellesvaleursetlanotiond'accomplissement;rflexion
dephilosophiesocialesurl'avenirdutravailetdesloisirs,H.Lenk,
OCDE,inForumdel'OCDEsurl'avenir,1994.
208.D.Moth,Lemythedutempslibr,inEsprit,n'
204,1994.
209.P.Boisard,Partagedutravail:lespigesd'uneidesimple,in
Esprit,n'204,1994.
210.D.Moth,Lemythedutempslibr,art.cit.
211.Letechnicien,lechercheur,l'universitaire,lecharpentierpeuventprocderdescalculspendant
leurtempsdeloisir,surlaplage,dans
leurlit.Ilspeuventtravaillerdansn'importequellieu.quepeutfairela
diminutiondutempslgaldetravailsurcesactivitsintellectuelles
invisibles?,D.Moth,ibid.
212.Ellessontaujourd'huitrspeunombreuses:partquelques
sondages,ondisposedesenqutesduCREDOCsurlesaspirationsdes
Franais.Cetteenquteannuellen'analysenanmoinspaslesreprsenta-330
tionsentantquetelles.Ondisposegalementdequelquesenqutescites
inH.Riffault,LesValeursdesFranais,PUF,1994,chapitresurle
travail,ouinLenk,Forumdel'OCDE,op.cit.Maislesreprsentations
(letravailest-ilconsidrcommepanouissant?contraignant?
pourquoi?)entantquetellessontmalconnues.Voir,paruneentrediffrente,Souffrancesetprcaritsau
travail.Parolesdemdecinsdu
travail,Syros,1994.
**213.Weber,Histoireconomique....op.cit.,Gallimard,1991,p.296
Uneexploitationcapitalisterationnelleestuneexploitationdoted'un
comptedecapital,c'est--direuneentrepriselucrativequicontrlesa
rentabilitdemanirechiffreaumoyendelacomptabilitmoderneetde
l'tablissementd'unbilan.
**214.Weberrenoueainsiaveccequ'ilavaitdmontrdansL'Ethique
protestanteetl'espritducapitalisme.IlciteB.Franklin(cf.
Acte1):
Tiensuncompteexactdetesdpensesetdetesrevenus,etajouteque
l'espritducapitalismefaitchacunundevoird'augmentersoncapital,
cecitantsupposunefinensoi,p.46-47.
215.Histoireconomique....op.cit.,p.297.
**216.K.Polanyi,LaGrandeTransformation,op.cit.,p.107.Polanyi
nouspermetdenoustonnernouveaudevantcequiaujourd'huine
provoqueplusl'tonnement.Ilcritparexemple(p.70):Enfait,la
productionmcanique,dansunesocitcommerciale,supposetoutbonnementlatransformationdela
substancenaturelleethumainedela
socitenmarchandises.
**mrq217.Enparticulier,Rflexionssurlescausesdelalibertetde
l'oppressionsociale,Gallimard,coll.Ides,1955,etLaCondition
ouvrire,Gallimard,coil.Espoir,1951.
218.G.Friedmann,Ovaletravailhumain?,Gallimard,coll.
Ides,1978.
219.T.DiCiaula,Tutablu(bleudetravail),FederopetActesSud,
1982.
220.SWeil,LaConditionouvrire,op.cit.TroislettresMmeAlber-tineThvenon,1934-1935,p.1819.
221.S.Weil,Rflexions...,op.cit.,p.13.SimoneWeilfaitcertainementallusionauxPrincipesd'une
critiquedel'conomiepolitique,op.cit.,
oMarxexpliquequelatendancecrerunmarchmondialestincluse
dansleconceptmmedecapital,p.258etsuivantes,222.Cf.G.H.Camerlynck,LeContratdetravail,
op.
cit.,p.52.
223.A.Supiot,Critiquedudroit...,op.cit.,p.98.
224.Cettecontradictionentreautonomiedelavolontetsubordina.
tiondelavolontaboutitcequelesalariestla'foisapprhenddans
l'entreprisecommesujetetcommeobjetducontrat,ibid.,p.
123.Pour
l'analysedudroitcollectif,voirchapitreait,particulirementp.133et
suivantes.
225.OnliralapassionnanteanalysedeG.H.
Camerlynck,inLe
NOTES331
Contratdetravail,op.cit.,quiexpliquecommentP.Durandetune
traditionfranaiseinstitutionnalisteonttentd'introduirelaconception
allemande,p.14-27.Voirgalementchapitrevitduprsentouvrage.
226.A.Supiot,Critiquedudroit...,op.cit.,p.165.
227.quepenserparailleursdecetteaffirmation:Commele
travailleurindpendant,lesalarialedroitd'arbitrerentrelespriodes
qu'ilconsacresaviedetravailetcellesqu'ilconsacresaformationou
saviesociale,ilestjugedudangerqueprsenteunesituationdetravail,il
peutjouird'unerellelibertdansl'accomplissementdelatchepour
laquelleonlepaie...,ibid.,p.169?quipeutsereconnatredansces
lignesaujourd'hui?
228.Lestatuts'opposeaucontrat:lestatutestcequidtermineles
droitsetobligationsdespersonnesconcernesparcelui-ci(parexemple
statutdesfonctionnaires,statutdesdirecteursd'hpitaux...)
.
229.A.Supiotcritquecetterelationprtendumentgalitaireentre
employeursetsalarisest[...]manifestementingalitaire,maisque
l'dificationdudroitfranaispeutseliretoutentirecommeune
tentatived'englobementduprinciped'galitconcrtedansuncadre
juridiquedominparleprinciped'galitformelle.Donc:subordinationnesignifiepasingalit...
Critiquedudroit...,op.cit.,p.133-136.
A.SupiotserfreL.Dumontpourcettedmonstration...
230.Ladernireformedeservitudequeprendl'activithumainetravailsalarid'unctetcapitaldel'autre...,Principesd'unecritique
del'conomie...,op.cit.,p.272.
231.Lerecrutementdesforcesdetravailpourlanouvelleformede
productiontellequ'ellesedveloppeenAngleterrepartirduxviii,
sicle[...1s'effectued'abordpardesmoyenscoercitifstrsincisifs[...1
L'expropriationdespetitspaysansdpendantspardeplusgrosfermiersa
contribu[...]crerenexcdentunepopulationquitombaitsouslecoup
dutravailforc.quiconqueneserendaitpasspontanmenttaitexpdi
dansuntablissementdetravailorgnaitunedisciplinedefer;celuiqui
quittaitsonemploisansuncertificatdchargedlivrparlematretait
suceptibled'treconsidrcommevagabond;aucunappuin'taitaccord
auchmeur,autrequesouslafermecontraintededevoirserendredans
untablissementdetravail,Weber,Histoireconomique....op.
cit.,
p.326.
232.LaGrandeTransformation,op.cit.,passimdansleschapitresvi,
vitetviii;cf.surtoutlerledelafaimdanslechapitrexetdansle
chapitrexiv:Ledernierstadeatatteintavecl'applicationdela
sanctionnaturelle,lafaim.Pourpouvoirladclencher,iltaitncessairedeliquiderlasocitorganique,
quirefusaitdelaisserl'individu
mourirdefaim,p.222.
233.Voirlesdeuxouvragescits.DansLaConditionouvrire,Simone
Weilparledesescamaradesd'esclavage(p.159,Lettreun
ingnieurdirecteurd'usine,juin1936).Voirgalementcequ'elleditde
332LETRAVAIL
l'oppressionsociale:Cettecontrainteinvitablenemrited'tre
nommeoppressionquedanslamesureo,dufaitqu'elleprovoqueune
sparationentreceuxquil'exercentetceuxquilasubissent,ellemetles
secondsdiscrtiondespremiersetfaitainsipeserjusqu'
l'crasement
physiqueetmorallapressiondeceuxquicommandentsurceuxquiexcutent,Rflexions...,op.cil.,p.
39.(Cf.aussip.77,83,129,139,143).
234.Rflexions...,op.cil.,p.79.
235.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inop.cil.,p.113.
236.HannahArendt,Conditiondel'hommemoderne,op.
cil.
237.Ibid.,Prologue,p.37
238.Heidegger,Contributionlaquestiondel'Etre
,inquestionsI,
Gallimard,1982.
239.E.Jnger,LeTravailleur,ChristianBourgois,1993.
240.Contribution...,op.cil.,p.206.
241.Ibid.,p.217.
242.C'estl'undesgrandsmessagesdelaphilosophieheideggerienne.Surcepoint,voirLaquestion
delatechnique,inEssaiset
Confrences,Gallimard,1973.
243.M.HeideggerinterrogparlejournalDerSpiegel,inRponseset
questionssurl'histoireetlapolitique,MercuredeFrance,1988,p.44et50.
244.Heidegger,Laquestiondelatechnique,op.
cil.,p.20.
245.Heidegger,Lettresurl'humanisme,op.cil.
246.EntretienavecDerSpiegel,op.cil.,p.61.
247.M.Horkheimer,Th.Adorno,LaDialectiquedelaraison,
Gallimard,coll.Tel,1983.
248.Ibid.,Introduction,p.13.
249.Levritabletitredulivreestd'ailleursDialectiquedel'Aufklrung
250.Ibid.,p.23.
251.Ibid.,P.27.
252.Ibid.
253.Ibid.,p.j8.SimoneWeilneditpasautrechoseIlsembleque
l'hommenepuisseparvenirallgerlejougdesncessitsnaturellessans
alourdird'autantceluidel'oppressionsociale,commeparlejeud'un
mystrieuxquilibre,Rflexions...,op.cil.,p.77.
254.Horkheimer,Adorno,Dialectique...,op.cil.,p.44.
255.Al'poqueactuelle[...1,cen'estpasdanslessciencesdela
nature,fondessurlesmathmatiquesprsentescommeLogosternel,
quel'hommepeutapprendreseconnatrelui-mme,c'estdansune
thoriecritiquedelasocittellequ'elleest,inspireetdomineparle
soucid'tablirunordreconformelaraison,inHorkheimer,Thorie
critique,Payot,1978.
256.Marx,L'Idologieallemande,citettraduitparHabermasinLa
crisedel'Etat-providence,Ecritspolitiques....op.cil.,p.
110.
257.A.Gorz,Adieuxauproltariat,Galile,1980,et,plusrcemment,
Mtamorphosesdutravail...,op.cil
NOTES333
258.SimoneWeill'avaitparfaitementcomprisetc'estpourcetteraison
qu'ellereprenaitsoncomptelacritiquemarxiennetoutenrefusantses
consquences,tropoptimistessongot:Lacompltesubordination
del'ouvrierl'entrepriseetceuxquiladirigentreposesurlastructure
del'usineetnonsurlergimedelaproprit,inSimoneWeil,
Rjlexions....op.cil.,p.16.
259.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques...,op.Cil.,P.110.
260.L'uneetl'autreouvrenteneffetleurprincipalouvragesurle
travail(Rflexions....op.cil.,etConditiondel'hommemoderne,op.cil.)
parunecritiquedeMarx.
261.Leslivresd'Y.SchwarzetY.Closenparticulier,donnentparfois
l'impressiond'unesortederenouveaudelapensestocienne.
Unepartie
deleurdmonstrationconsisteeneffetmontrercomment,dansl'actele
pluscontraintetleplusdtermin,unepartvidentedelibertetde
crativitsubsiste:dansl'actedetravail,disent-ils,sontconvoqusles
traditions,lessavoir-faire,maisaussitoutel'habiletpersonnellede
chaquetravailleur.Dansletravailsedterminedoncuneapproche
particulirementriched'ouvertureaumondeetauxautres.Cequiestmis
envidenceparcesauteurs,c'estdonclancessitdel'initiativedusujet
humainlasourcedetouteformalisation.Maisendisantquedansl'acte
leplusdtermin,c'est--diremmeaucoeurdupiretaylorisme,lesujet
gardesacrativit,nerisque-t-onpas,d'unecertainemanire,dejustifier
celui-ci?
262.PourGorz,lalibrationdutravailnepeutrsiderquedansla
librationdel'industrialisme,dansl'alternativethiqueradicaledu
capitalisme.RedonnersonsensautravailsignifiepourGorzchercherdu
sensdanslenon-travail.[...1MaiscommentGorzpeut-ilnepascomprendrequec'estpartirdela
profondeurdel'insertiondelaforcede
travaildanslecapitalquetoutfuturprendraforme[...]etqu'ilvautmieux
restersurleterrainquenousoffrelemarxisme:celuidelacritiquedu
travail?[...1Nefaut-ilpasluttercontrel'htronomiedutravailetutiliser
cetteluttecommeinstrumentcontrel'autonomieducapital?,J.-M.
Vincent,T.Negri,Paradoxesautourdutravail,inFuturantrieur,n'
10,p.6-8.
263.H.Kern,M.Schumann,LaFindeladivisiondutravail?La
rationalisationdanslaproductionindustrielle,Ed.delaMaisondes
sciencesdel'homme,Paris,1989:Jusqu'prsent,touteslesformes
queprenaitlarationalisationcapitalistereposaientsurunprincipedebase
quiconcevaitletravailvivantcommeunebarrires'opposantla
production.[...1Lecredodesnouveauxmodlesdeproductiondevient
maintenant:laqualificationetlamatriseprofessionnelledel'ouvrier
constituentdescapacitsproductivesqu'ils'agitd'utiliserdemanire
accrue,p.8-9.
264.C'estlagrandecritiqued'HannahArendt:Dansunehumanit
334LETRAVAIL
compltementsocialise,quin'auraitd'autrebutqued'entretenirle
processusvital-etc'estl'idalnullementutopique,hlas!quiguideles
thoriesdeMarx-ilneresteraitaucunedistinctionentretravailet
oeuvre;touteoeuvreseraitdevenuetravail,Condition....op.
cit.,p.134.
265.Onsesouvientdel'imagequ'emploieMarxdanslesManuscritsde
44:Nosproductionsseraientautantdemiroirsonostresrayonneraientl'unversl'autre.
266.LaMonadologieestl'oeuvrematressedeLeibniz.
Pourcelui-ci,le
mondeestcomposdemonadesquis'exprimentlesuneslesautresl'infini:sil'ondroulechaque
monade,pourtanttotalementdiffrentede
touteslesautres,ontrouvelemondeentier.C'estenquelquesorte
l'unicitdesonpointdevue,lamanireuniquedontelleexprimetouteles
autresquifaitlasingularitdechacune.
267.Aristote,LesEconomiques,1,1343a,Vrin,1993:L'Economi-queetlaPolitiquediffrentnon
seulementdanslamesureodiffrent
elles-mmesunesocitdomestiqueetunecit(carcesontllesobjets
respectifsdecesdisciplines),maisencoreencequelaPolitiqueestl'artdu
gouvernementdeplusieursetl'Economiqueceluidel'administrationd'un
seul.
268.Lapolissedistinguaitdelafamilleencequ'elleneconnaissait
quedesgaux,tandisquelafamilletaitlesigedelaplusrigoureuse
ingalit,HannahArendt,Conditiondel'hommemoderne,op.
cit.,
p.70.
269.ConcernantcetteanalysevoirHannahArendt,ibid.
270.Telest,tymologiquement,lesensd'conomie
:l'administra-
tiondudomaine.
271.HannahArendt,Condition...,op.cit.,p.66.
HannahArendtcrit
aussi(p.71):Depuisl'accessiondelasocit,autrementditdumnage
(oikia)oudesactivitsconomiques,audomainepublic,l'conomieet
touslesproblmesrelevantjadisdelasphrefamilialesontdevenusdes
proccupations"collectives".
272.Hegel,Systmedelaviethique,Payot,1976.
273.VoirlesouvragesdeP.Chamleycitsdanslechapitreivdont
EconomiepolitiqueetphilosophiechezSteuartetHegel,op.cit.
274.Hegel,Principesdelaphilosophiedudroit,op.cit.,183.
275.Ibid.,258.
276.LeDroitnaturel,Gallimard,coll.Ides,1972.
277.Habermas,Travailetinteraction,Remarquessurlaphilosophie
del'espritdeHegellena,inLaTechniqueetlasciencecomme
idologie,Denol,1973.VoiraussiConnaissanceetintrt,op.cit.,
chapitreii,etAprsMarx,Fayard,1985.
278.VoirparexemplelesouvragesdeR.Sainsaulieudjcitsoule
plusrcentouvragedeC.Dubar,LaSocialisation,op.cit.
279.E.Durkheim,LaDivisionsocialedutravail,PUF,coll.quadrige,1991.
NOTES335
280.A.Supiot,Critiquedudroit...,op.cit.,p.31.
281.VoirlesnombreusestudesdeB.Reynaud,en
particulierLe
Salaire,largle,etlemarch,ChristianBourgois,1991,etThoriedes
salaires,LaDcouverte,1993.
282.Ils'agitdel'agrmentoududsagrmentdesemploiseneux-mmes,delafacilitaveclaquelleon
peutlesapprendreoudeladifficult
etdeladpensequ'ilsexigentpourcela,del'occupationconstantequ'ils
procurentoudesinterruptionsauxquellesilssontexposs,duplusou
moinsdeconfiancedontilfautquesoientinvestisceuxquilesexercent,et
enfindelaprobabilitoudel'improbabilitd'yrussir.VoirSmith,
Recherches...,op.cit.,chapitrex,sectionI.
283.Surcespoints,voirHatzfeld,op.cit.,etM.-Th.
Join-Lambert,
Politiquesociales,op.cit.
284.Ibid.
285.L'entrepriseestenpassedeprendrerangparmilesgrandes
institutionsdenotrepoque,aprsl'glise,l'Arme,lajustice,l'Ecole,la
commune,l'Universit,critR.Sainsaulieu(dit.)inL'Entreprise,une
affairedesocit,PressesdelaFNSP,1990.
286.Cf.D.Flouzat,Economiecontemporaine,PUF,1981,p.148:
L'entrepriseapparatainsicommeunprocessusquiconsommecertains
facteursdeproduction(terre,capital,travail)pourlestransformeren
produitsvendables.
287.L'ideestqueletravailhumainn'estpasqu'uncotetquele
travailpeutconstituerunapportdeproductivitmajeur:laformation,la
qualification,lamotivation,laconfianceconstituentdesatoutsmajeurs
pourl'entrepriseetunesourced'augmentationdelaproductivit.On
remarquerad'ailleursleparadoxequiconsisteneprendreenconsidrationletravailhumainque
lorsqu'ilesttraitcommeducapital...Ainsise
raliserait,d'unemaniredtourne,laprdictiondeMarx,pourquile
destinducapitalismeestquetouttravaildevienneducapital.
Voir
Principesd'unecritiquedel'conomie...,op.cit.,lechapitreintitul:Le
travailleurdevantl'automation.Marxcritenparticulier:Ainsi,
touteslesforcesdutravailsonttransposesenforcesducapital.
288.Conformmentlathoriecontractuelledel'entreprise:Par
contrat,lepropritaireseprocurelamain-d'oeuvredontilabesoin.Dans
leslimitesfixesparledroitdutravail,lechefdirigecommeill'entend,
critP.Sudreau,inLaRformedel'entreprise,LaDocumentationfranaise,1975.L'entreprisen'estque
lasommedescontratsindividuels
detravail.
289.Cf.H.Bartoli,Scienceconomiqueettravail,op.
cit.,p.227Il
nesuffitpasd'tablirdescomitsd'entreprisepourquela
participation
destravailleurslagestiondesentreprisessoitacquise.Tropfaiblespour
pouvoirlimitereffectivementl'autocratiepatronaleettechnocratique,
n'ayantpratiquementpasdepouvoirdedcisionenmatireconomique,
soumistropdemanoeuvresdelapartdesconseilsd'administration,mal
336LETRAVAIL
informsdelamarchedel'entreprise,lescomitsd'entreprisesesont
rvlsincapablesdemodifierlanaturedel'entreprise.Elleestdemeure
destyleetdeprocdcapitalistes.[...1Lescomitsd'entreprisene
pouvaientpasdevenirlesorganesd'unevraiedmocratieindustrielle.
290.VoirlerapportBruhnes,Choisirl'emploi,Commissariatgnral
duPlan,LaDocumentationfranaise,1993.
291.H.Barioli,Scienceconomiqueettravail,op.cit,p.54.Ilajoute:
Maintesfoisilatditquel'appropriationprivedesmoyensde
productionconstituel'undesmoyensindispensablesladfensedes
valeursdelapropritpersonnelle.Longtempsonajugprfrable
l'appropriationprive,parceque,disait-on,ellestimulel'ardeurau
travail,garantitl'ordresocial,poussel'hommemieuxcomprendre
l'excellencedel'tatsocialets'ydvouer.[...]Danslecapitalisme,ces
justificationss'estompent.[...1Cen'estpaslecorporatisme,simple
masqueaurgimedel'argent,quisetrouveappelparl'exigenced'une
gestioncommunedesmoyensdeproduction,maisbienuneconomiedu
travail.[...]Ledroitlalibertdutravailestledroitdetravaillerdans
uneconomiedoted'organisationsjuridiquespositives,cellesque
requiertledroitnatureldutravailhumain,nonledroitd'oeuvrerdansune
conomieanarchique,sanslois,sansinstitutionssociales.U
droitdu
travailestundroitsocial.Lalibertdutravaildontparlentleslibraux
n'enestquelacaricature.
292.P.Durand,citparG.H.Camerlynck,inLeContratdetravail,
op.cit.,p.17.
293.A.Supiot,Critiquedudroit,op.cit.,p.16.
294.Voirchapitreix.
295.Privatrecht,volumeI,1895,p.116-117.SurGierke,voirL.Dumont,Essaissurl'individualisme,
op.cit.,etG.Gurvitch,L'Idedudroit
social,notionetsystmedudroitsocial,Sirey,1932.
296.A.Supiot,Critiquedudroit,op.cit.,p.18.
297.G.H.Camerlynck,LeContratdetravail,op.cil.,p.17.
298.Lecontratdetravaillui-mme,qu'onnousprsentecommele
faitjuridiqueprimaireetirrductible,n'estqu'unfaitsecondaireet
driv.Ayregarderdeprseneffet,ilimplique,outreuncommencementdedivisiondutravail,une
organisationsocialerelativement
complexeetsuffisammentstablepourquedesindividuspuissentenvisagerenscuritl'avenirdansun
actedeprvision.1...]Actdescontrats,
olesouvriersinterviennentcommeparties,ilyal'institutionorganique
dontilsdeviennentmembres:membressolidairesdontlacollaboration
activeetintelligenteuneoeuvrecommuneetlasoumissionunemme
disciplinefontdevritablesassocis,ThsedeE.Gounot,Lyon,1910,
citeparG.H.Camerlynck,inLeContratdetravail,op.cit.,p.
15.
299.G.H.Camerlynck,Rapportdesynthsetablipourlecomptedela
CECA,1964,p.147.
300.Ilestcertesnormald'insistersurlecaractrepersonneldulien
NOTES337
obligatoire,surl'intuituspersonaequiprsideparfoislaformationdece
lienetsurcertainesobligationsaccessoiresendcoulant.Maislevinculum
jurisresteessentiellementunliend'obligationtraditionnel,telqu'onle
rencontredanslescontratsd'change,ibid.
301.Ibid.,p.148.
302.Voirlechapitreix.
303.Depuisquel'conomiepolitiqueestdevenuelasimpleexpositiondesloisquiprsidentl'conomie
dessocits,lesvritableshommes
d'Etatontcomprisquesontudenepouvaitleurtreindiffrente.Ona
tobligdeconsultercettesciencepourprvoirlessuitesd'une
opration,commeonconsultelesloisdeladynamiqueetdel'hydrauli-que,lorsqu'onveutconstruire
avecsuccsunpontouunecluse
,cit
parF.Fourquet,Richesseetpuissance,unegnalogiedelavaleur,La
Dcouverte,1989,chapitrexvii,Lanaissancedelascienceconomique.Cetouvragemagistralanalyse
l'conomiedanssadimensionpolitiqueetconceptuelle.JeremercieChristineAfriatd'avoirattir
monattentionsurlui,
304.A.Cournot,Traitdel'enchanementdesidesfondamentales,
1911.
305.L.Walras,Principesd'unethoriemathmatiquedel'change,
mmoirelul'Acadmiedessciencesmoralesetpolitiquesles16
et
23aot1873.
306.L.Walras,Elmentsd'conomiepure,Paris,F.
Pichon,19M.
307.Ibid.,p.27.
308.Ibid.
309.C.Larrre,L'Inventiondel'conomie...,OP.cit.
Voirlechapitre
I,Droitnatureletsociabilit.
310.J.Bentham,AnIntroductiontothePrinciplesofMoralsand
Lgislation,1789,inTheWorksofjeremyBentham,JohnBrowninged.,
Edinburgh,W.Tait,1838,1,i,2,p.1.
311.J.StuartMill,Autobiography,1873,citinM.
Canto-Sperber,La
Philosophie....op.cit.,p.19.
312.J.StuartMill,L'Utilitarisme,Mammarion,coll.
Champs>,,
1993,p.54.
313.W.S.Jevonsestconsidrcommel'autregrandthoriciende
l'colenoclassique.MaisalorsqueL.Walrasfaitpartiedel'colede
Lausanne(qu'ilafonde),Jevons(1835-1882)appartientl'cole
anglaise.
314.Cetyped'analyse,quel'onaappellarvolutionmarginaliste,est
appliquparlesnoclassiquesdetrsnombreuxdomaines.Voirles
Principesd'conomiepolitiquedeA.Marshallpoursadescription.
Marshalldonnel'exempledesmres:unepersonnecueilledesmres
pourlesmanger.Cetteactionluidonneduplaisirpendantunmoment.
Mais,aprsenavoirmangunecertainequantit,ledsirdiminueetla
fatigues'accrot.Lorsqueledsirdesercreretsonloignementpour
338LETRAVAIL
letravaildecueillirdesmrescontrebalancentledsirdemanger,
l'quilibreestatteint.
315.L.Walras,Elmentsd'conomiepure,op.cit.
316.L'oeuvredeNietzschen'estqu'unlongdveloppementdecette
ide:lesvaleurs,critparexempleNietzsche,sontlersultatde
certainesperspectivesd'utilitbiendfinies,destinesmainteniret
fortifiercertainesformesdedominationhumaine(Volontdepuissance,
Gallimard,1947,tome1,livre11,58,p.218.).Iln'yapasunevrit
uniquequenouspourrionsatteindre,maisunpluralismedespointsdevue
quicorrespondaupluralismefoncierdumondelui-m??me.Onlirasurce
pointJ.Granier,LeProblmedelavritdanslaphilosophiedeNietzsche,Seuil,1966.
317.ElleestcomposedepersonnagescommeC.Menger(1840-1921),
E.Bhm-Bawerk(1851-1914),F.vonHayek.
318.F.vonHayek,Scientismeetsciencessociales,Presses-Pocket,coll.
Agora,1986,p.54.
319.VoirenparticulierDroit,lgislation,libert,ocetteapprocheest
particulirementdveloppe,aveclanotiondesordresconstruitsou
fabriqus(taxis)etdesordresspontansoumris(kosmos),PUF,1985.
320.Walrasestconnupouravoirtrouvlethormedel'quilibre
gnral,c'est--diredmontrqu'ilexistaitunesolutionausystme
d'quationsreprsentantlesrelationsd'changesurlemarchoules
marchs(desproduits,desfacteursdeproductionetdelamonnaie),ou
encorequ'ilexisteunsystmedeprixquipermetd'atteindreuntat
d'quilibrestable,etdoncuneautorgulationdel'activitconomique.
321.L'coledeVienneiraencoreplusloindanscettemanirede
considrerqu'ilexisteunordrenaturel:ilya,profondmentinscritdans
lapenselibrale,l'idequ'ilexisteunordrenaturel;ytoucher
reviendraitouvrirlabotedePandore...Cetteidetrouveuneexpressionpresquecaricaturalechez
Hayek,lorsqu'ilexpliquequejamais
aucunordreconstruitneparviendragalerlaprcisionetlajustessede
l'ordrenaturel.Cf.Droit,lgislation,libert,op.cit.
322.Commel'critF.Fourquet,inRichesseetpuissance,op.cit.,
p.262.:L'habitd'conomisterevtdoncunobservateurcommeun
autre.Touslesconomistesclassiquesonteuuneintuitionprimordialesur
unordredepriorit.Lescatgoriescomptablesouconomiquesn'ontt
quelesmoyensintellectuelspourtraduireetcommuniquercetteintuition
dansunlangagecodifid'apparencescientifique.Cequilesconduit,c'est
uncritresurlanaturedelabonneutilit.[...1L'idalhistoriqueoprele
partageentrelebongrainproductifetl'ivraieimproductive.
323.Ainsidoit-oncomprendrelefaitquec'estlaproductiond'objets
matrielsdevanttrevendusquiestvalorise.
324.Surlerapportentreleconceptdenationetl'conomie,voir
F.Fourquet,Richesseetpuissance,op.cit.
325.IlsuffitderelireMalthus:dsledbutdesarecherche,c'est
NOTES339
l'changequiestaucentredelaquestion.Ilnes'agitquedesavoirsi
l'changedoitportersurdesobjetsmatrielsouimmatriels.
326.Pourcela,ilestncessairedepostuleruneharmoniedesintrts
telleque,lorsquejepoursuismonintrt,soitjepoursuisenmmetemps
celuidesautres(fusiondesintrts,grcelabienveillance,par
exemple),soitlebiendesautresenrsulteconformmentl'ordre
naturel(identitnaturelledesintrts,lamaininvisible),soitlebiende
tousenrsulteparuneconstruction(identificationartificielledesintrts,
cf.J.Bentham).Pourtoutescesquestions,voirE.Halvy,LaFormation
duradicalismephilosophique,FelixAlcan,1903,puis,paratreaux
PUF,coll.Philosophiemorale,etenparticulierlepremier
volume
LaJeunessedeBentham.
327.VoirsurcesquestionsA.Sen,Ethiqueetconomie,PUF,1994;
J.-P.Dupuy,LeSacrificeetl'envie,Calmann-Lvy,1992;Ph.VanParijs,
qu'est-cequ'unesocitjuste?,Seuil,1991;S.C.Kolrn,Philosophiede
l'conomie,Seuil,1985;et,videmment,J.Rawls,Thoriedelajustice,
Seuil,1987,enparticulierlechapitrev,consacrl'utilitarisme.
328.Ouencoreplussimplement:si,etseulementsi,ilestimpossible
d'accrotrel'utilitd'unepersonnesansrduirecelled'uneautrepersonne,A.Sen,Ethiqueetconomie,
op.cit,p.32.
329.LeProduitintrieurbrutsecalculeenadditionnantlesvaleurs
ajoutespartouteslesbranches,c'est--direenadditionnantlesvaleurs
desbiensetservicesdechaquebranche,dontonttretranchesles
valeursdesconsommationsintermdiaires.
330.LeSECNalargileconceptdeproductionadoptdansl'ancien
systme(1976):laproductiontaitconsidrecommel'ensembledes
biensetserviceschangssurunmarchoususceptiblesdes'ychanger.
Ainsil'apportdesadministrationstait-ilexclupuisquelesservices
qu'ellesrendentnefontengnralpasl'objetd'unevente.Oncontinue
nanmoinsdedistinguerentrelePIBmarchandetlePIBnonmarchand.
Mais,commelesprestationscorrespondantdesfonctionscollectives,le
plussouventprisesenchargepardesadministrations,nesontpas
marchandes,ellessontmesuresparlesdpensesqu'ellesreprsentent:
salairesetconsommationsintermdiaires.Danscettemesure,lesservices
rendusparlesadministrationssontconuscommen'tantl'origine
d'aucunenrichissementpourlacollectivit.Lammeactivit,enrevanche,sielletaitexerceparune
entreprisepriveettaitvendue
pourunevaleursuprieuresoncotderevient,cequiesthabituellementlecas,seraitconsidrecomme
ayantenrichilacollectivitdecette
diffrence.Bienqu'tantl'origined'unedpensetotaleplusgrande
(cotderevientplusvaleurajoute),l'activitpriveestdoncconsidre
commeenrichissantlacollectivit,maiscen'estpaslecasdelaprestation
raliseparl'administration.
331.Laproductionestl'activitconomiquesocialementorganise
quiconsistecrerdesbiensetservicess'changeanthabituellementsur
340LETRAVAIL
lemarchet/ouobtenuspartirdefacteursdeproductions'changeant
surlemarch,Systmelargidecomptabilitnationale.
332.Cf.A.Chadeau,A.Fouquet,Peut-onmesurerletravail
domestique?,inEconomieetstatistiques,n'136,septembre1981.
L'tudeavaitmontrquelesFranaisconsacraientplusdetempsau
travaildomestiquequ'autravailrmunr.
333.A.C.Pigou,L'Economiedubien-tre,1920.
334.Commelorsqueparexemplenousconsommonsdesressources
naturellesnonreproductiblesoutrslonguesreproduireetquenous
n'tablissonspasdebilanentrecettedisparitionetlaproductiond'une
richesse,ouquenoustransformonsdesrelationssocialesdensesen
servicesmarchands.LePIBestl'agrgatleplusutilispourcomparerla
croissancedesconomiesnationales.Or,sasignificationrestelimite,car
ilnereprsentepaslegainconomiquenetralisdansleprocessusde
production,puisqu'ilpeuttreobtenuparusureducapitalexistant.1...1
L'agrgatleplusaptemesurerlebien-tresembledonctreleproduit
nationalnet,maiscelui-cin'intgrepastousleslmentspermettantune
valuationprcisedesgainsnetsd'utilit.Certainslmentsnefontpas
l'objetdecomptabilisationalorsqu'ilsaugmententl'utilitglobale,ilen
estainsidesservicesgratuitsdel'conomiedomestique.Plusimportants
encore,lesinconvnients,nsdesnuisancesdelasocitindustrielle,ne
figurentpasengnraldanslestableauxcomptablescommefluxngatifs.
Bienplus,quandlesdsutilitsexternesquiaccompagnentlecroissance
sontcomptabilises,ellesnesontretenuesqueparlebiaisdesdpensesde
reconstitutionpartielledel'environnementetsontconsidrescommeun
accroissementduproduit,D.Flouzat,Economiecontemporaine,PUF,
1981,tome1,p.70.
335.Systmelargidecomptabilitnationale,base1980,Mthodes,
collectionsdel'Insee,C.140-141,juin1987,et0.Arkhipoff,Peut-on
mesurerlebien-trenational?,collectionsdel'Insee,C.41,mars1976.
336.Malthus,Principes....op.cit.,p.26.
337.S.C.Kolm,Philosophiedel'conomie,op.cit.,p.
250.
338.LesdouzepagesqueconsacreMalthuslarecherchedecequ'est
larichessesontextraordinaires.Touslesargumentsdel'poqueenfaveur
d'uneconceptionextensivedelarichessesontexamins.Ilcrit
:Tout
savoir,fruitd'uneducationsoigneoudetalentssuprieurs,auraitle
droitd'trecomprisdanscetteestimationdelarichesse[...
1Pourcequi
regardelesobjetsimmatriels,ladifficultparattreinsurmontable.O
pourrait-ons'enprocureruninventaire?Oucommentpourrait-onen
dresserundelaquantit,delaqualitdecetteimmensemassedesavoir
etdetalentsrservel'usageetlaconsommationpersonnelsdeceux
quilespossdent,aussibienqu'celledeleursamis?Ensupposantmme
qu'ilftpossibledefaireuntelinventaire,commentpourrions-nous
arriverobtenirunevaluation,mmeapproximative,desarticlesqu'elle
pourraitcontenir?,Principes....op.cit.,p.3-14.
NOTES341
339.Lapriseencomptedel'changemutuellementavantageuxcomme
sourceessentiellederichessesacertesconstituunprogrspar
rapportlaconceptionexclusivementpatrimoniale,ausensdepossessionsdeterres,debiens
meubles...etestalledepairavecl'mergencede
l'individu.Maisaujourd'hui,demmequenousavonsdpasserlestade
delareconnaissancedel'individu,nousdevonsinventeruneconception
delarichessequiprenneencomptel'changemaisajoutecettedimension
patrimoniale:richessesdesindividusnefaisantpasncessairement
l'objetd'unchange,patrimoinecollectif.
340.C'estlecapitalqu'onemploieenvuederetirerunprofitquimet
enmouvementlaplusgrandepartiedutravailutiled'unesocit
,
Recherches...,op.cit.,p.335.
341.A.Smith,Ibid.,p.334-335.
342.Malthus,Principes....op.cit.,chapitrei.
343.DansPhilosophiedel'conomie,op.cit,S.C.Kolmexpliqueque
lePNBatinventenpriodedeguerreetd'aprs-guerre,c'est--dire
unmoment,eneffet,ol'essentieltaitderecommencerproduire:
Cetindiceatinventpourraliserlapolitiquekeynsienne,calcul
d'abordenAngleterrependantlaguerreparStoneetMeade(l'inventeur
del'expressionproduitnationalbrut)commearmesecrtepour
l'organisationdel'effortdedfense,puisauxEtats-Unisetdanslesautres
pays(enFrancevers1951).Sonobjectifinitialtaitderaisonnersur
l'activitetlaproductionconomiquesdesous-emploi.Ilaensuitet
utilispourmesurerlescapacitsdeproductionglobalesetleurcroissance(p.250).Voirplus
gnralementlechapitrexii:Lapense
conomiquebouleverselemonde:levold'Icaredukeynsianisme
.
344.A.Sen,Ethiqueetconomie,op.cit.,p.32.
345.J.Rawls,Thoriedelajustice,op.cit.,chap.v.
346.E.Halvy,Lesprincipesdeladistributiondesrichesses,in
Revuedemtaphysiqueetdemorale,1906,p.545-595.JeremercieJean
Sagliod'avoirattirmonattentionsurcetexte.
347.R.Aron,Dix-HuitLeonssurlasocitindustrielle,leonVI,
Lestypesdesocitindustrielle,Gallimard,coil.Folio
,1986,p.
127.Ilcritaussi,p.83:Iln'yapasdepreuvequel'organisationlaplus
efficacepouraugmenterleplusvitepossiblelaquantitderessources
collectivessoitsimultanmentl'organisationquirpartisseleplusquitablementlesbiensdisponibles.
Entermesabstraits,uneconomieefficace
n'estpasncessairementuneconomiejuste.
348.A.Marshall,danslesPrincipesd'conomiepolitique,op.cit.,
1890,analyselamaniredontlesdiffrentesclassessocialesinvestissent
demanirediffrentedansl'ducationdeleursenfants:Leplacement
decapitauxenvuedel'ducationetdupremierapprentissagedesouvriers
enAngleterreestlimitparlesressourcesdesparentsdanslesdivers
rangsdelasocit.
349.Cf.M.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.
342LETRAVAIL
350.Enmatired'assurance-maladie,parexemple,touteslescotisations,quisontproportionnellesaux
salaires(etnonpasauxrisquesdes
individus),sontmutualises,versesdansunmmefondquisertau
financementdessoinsdetous,doncselonlesbesoinsdechacun.
La
logiqueestd'ailleursunpeucelleduDechacunselonsesfacults
chacunselonsesbesoins.
351.Ilestobligatoire,dslorsquel'ontravailleouquel'onsetrouve
dansuncertainnombredesituationsquiserapprochentartificiellementdelaconditiondetravailleur,
decotiserunrgimedescurit
sociale,pourl'employeuretpourlesalari.Laprotectionnedpend
doncpasdubonvouloiroudel'pargnedusalari.Ceciconstituele
meilleurmoyenpourquetouteslespersonnessoientcouvertesetpour
quel'accslaprotectionsocialenedpendepasduniveauderessources.
Cf.M.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.,p.270etsuivantes.
352.P.Veyne,Commentoncritl'histoire,Seuil,coll.
Points,
1979.
353.A.Sen,Ethiqueetconomie,op.cit.,p.10.
354.L.Robbins,Essaisurlanatureetlasignificationdelascience
conomique,Mdicis,1947,citinM.Godelier,Rationalitetirrationalit
enconomie,Maspero,1966,p.19.Cettedfinitionesttrsclbreparce
qu'elleserareprisepartouteunetradition:L.vonMises,P.
Samuelson,
R.Burling...
355.M.Herskovitz,E.LeClair,R.Burling,R.
Salisbury,H.Schneider,citsinM.Godelier,Rationalit...,op.cit.,etsurtoutinM.Godelier,Undomainecontest....op.cit.
356.Ibid.,p.XI.
357.R.Burling,Thoriesdelamaximisationetanthropologie
...Op.cit,p.113.
conomique,inM.Godelier,Undomainecontest358.E.LeClairJr,Thorieconomiqueet
anthropologieconomique,inUndomainecontest...,op.cit.,p.124-126.C'estnousqui
soulignons
359.Cf.ci-dessus,note354concernantL.Robbins.
360.Iln'yapasdetechniquesnidebutsconomiquesspcifiques.
C'estseulementlarelationentredesfinsetdesmoyensquiestconomique.[...1Sitoutcomportement
impliquantuneallocationde
moyensestconomique,alorslarelationd'unemresonbbest
galementunerelationconomique,oupluttaunaspectconomique,
toutautantquelarelationd'unemployeuravecsonouvriersalari,
R.Burling,inM.Godelier,Rationalit.-.,op.cit.,p19.
361.0.Lange,Economiepolitique,PUF,1962,citinM.
Godelier,
Rationalit....op.cit.,p.24.
362.K.Polanyi,L'conomieentantqueprocsinstitutionnalis,
traduitinM.Godelier,Undomainecontest...,op.cit.,p.
53-54.
363,Lamthodeainsiquelecontenudelathorieconomiquesont
issusdedeuxcaractristiquesfondamentalesdel'Angleterreduxix'
NOTES343
sicle:laproductionindustrielleenusinesetlemarch.Entantque
principed'intgrationdetoutel'conomie,l'changemarchandoblige
sesparticipantsseconformerdesrglestrsspciales.
Chacuntire
sasubsistancedelaventedequelquechosesurlemarch.[...1
Il
faudraitsoulignerquec'estl'organisationmarchandequiobligeses
participantsrechercherlegainmatrielpersonnel,G.
Dalton,
Thorieconomiqueetsocitprimitive,traduitinM.
Godelier,
Undomainecontest....op.cit.,p.183.
364.Surlanotiondebesoin,voirlesextraitsetlestextesdeW.
Moore(p.193),J.Boecke(p.241),M.Sahlins(p.243),inM.
Godelier,Undomainecontest...,op.cit.Dansuneconomiedornes-tique,lamotivationconomique
n'agitpascontinuellement;c'estpourquoilesgensnetravaillentpascontinuellement.Ensomme,ily
adeux
voiesverslasatisfaction,verslarductiondel'cartentrefinset
moyens:produirebeaucoupoudsirerpeu.Orientecommeellel'est
versunemodesteproductiondesmoyensdesubsistance,l'conomiedomestiquechoisitlaseconde
solution,lavoieduZen.Lesbesoins,
disons-nous,sontlimits.Leuractivitconomiquenesefragmentepas
enuntroupeaugalopantdedsirsaiguillonnsparunsentimentcontinud'inadquation(c'est--direpar
uneraretdesmoyens)
,m.
Sahlins,L'conomietribale,traduitinM.Godelier,Undomaine
contest...,op.cit.,p.243.
365.VoirlestextescitsdansM.Godelier,Undomainecontest...,
OP.cit.,P.183-212:Leshypothsesparamtriquesdel'analyse
conomiqued'autrefoistaientprsentescommedesfaitsphysiques.
Lesloisdel'conomiemarchandequel'onendrivaitprenaientdece
faitvaleurdeloisdelanature.Lesprocessusconomiquessemblaient
rpondredesloisphysiquesparticulires,distinctesesconventions
sociales.L'approcheconomistiquequisparaitl'conomiedelaSocitetcraituncorpsd'analyse
thoriquedel'industrialismemat-chandtrouvauneexpressionplusraffineverslafinduxixlsicledans
lestravauxdeJevons,Menger,ClarketMarshall.[...]Lancessit
institutionnellepourlesindividusdepoursuivreleurintrtprivmatrielauseind'uneconomie
marchandeserefltaidologiquementsous
laformedegnralisationsportessurlanaturede1"'homme"
dans
lasocit.
366.Voirl'articledeM.SahlinscitinM.Godelier,Undomaine
contest...,op.cit.,enparticulierp.236etsuivantes.Cequi,dansla
sagesseconventionnelledelascienceconomique,constituedesfacteursexognesounonconomiques
reprsente,danslaralittribale,
l'organisationmmeduprocessusconomique.L'anthropologieconomiquenepeutlesconcevoir
commeextrieurs,commeempitantdequelquepartl'extrieursurledomainedel'conomie.Ilssont
l'conomie,ilssontdeslmentsfondamentauxducalculconomique
etdetouteanalysevritablequ'onpeutenfaire.Acesujet,on344LETRAVAIL
pouffaitdireengnralcequ'Evans-PritcharddisaitproposdesNuer:
IlonnepeuttraiterdesrapportsconomiquesdesNuerensoi,carilsfont
toujourspartiedesrapportssociauxdirectsdetypegnral".
367.C'estcettetraditionquiatnommeinstitutionnalismeetdont
serclamentaujourd'huinonseulementdesjuristes,maisaussides
sociologues,dontl'idematresseconsistedirequelemarchn'existe
pastoutseuletnergitpaslasocit,maisquec'estaucontraireun
ensembled'institutions,produitspcifiquementhumain,cultureletsocial,
quirgitcelle-cietlemarch.C'estl'institutionquiestpremire.
368.E.Halvy,Lesprincipesdeladistributiondesrichesses,art.
cit.C'estnousquisoulignons.
369.LaScienceconomiqueenFrance,ouvragecollectif,LaDcouverte,1989.Lacitationestextraite
del'introductiondeM.
Guillaume,
Lesommeilparadoxaldel'conomiepolitique,p.5.
370.0.Lange,Economiepolitique,citinM.Godelier,Rationalit...,
op.cit.,p.26.
371.M.Allais,Fondementsd'unethoriepositivedeschoixcompor-tantunrisque,citinM.Godelier,
Rationalit....op.cit.,p.43.
372.A.d'Autume,inLaScienceconomiqueenFrance,op.
cit.,p.17.
373.Lorsd'unemissionquifaisaitdialoguer,surArte,A.
Gorzetle
commissairegnralauPlan,J.-B.deFoucault,cetargumentavaitt
misenvidence.AA.Gorzexpliquantquel'onpouvaitenvisagerde
renonceruneaugmentationaveugledelaproduction,J.-B.deFoucault
rpondait:Maisilrestetantdebesoinsinsatisfaits...Iloubliait,bien
sr,dedirequiexprimaitcesbesoinsetsil'augmentationdelaproduction
avaitbienpourbutdesatisfairecesbesoins-l.
374.Cen'estpasquedanslessocitssocialistesqu'ilestconucomme
unproducteur,cen'estpasquedanslessocitscapitalistesqu'ilestconu
commeunconsommateur;c'estl'imagemodernedel'homme,375.Habermas,Lacrisedel'Etat
providence,inEcritspolitiques,
op.cit.,p.115-116.
376.IlnefautpasoublierqueKeynesacommenctrecout
forsqu'ons'estaperuqu'ilpouvaityavoirunquilibredesous-emploi,et
doncuneanomaliemajeuredelargulation,laquelleprsupposeleplein
emploi.
377.M.Guillaume,inLaScienceconomiqueenFrance,op.
cit.,p.6.
378.C'estleprocessusquemetbienenvidenceP.
Rosanvallondans
LaCrisedel'Etat-providence,op.cit.,etqu'ilfaitremonterla
Rvolutionfranaise:l'Etatdissoutlescorpsintermdiairespourn'avoir
plusenfacedeluiquedesindividusdisperss,quin'ontpasledroitdese
coaliseretenfacedesquelsl'Etatapparaittoutpuissant.Surcepoint,
dmontrdemaniretrsconcrteetpassionnante,cf.A.M
Guillemard,
LeDclindusocial,PUF,1986.
379.Habermas,LaTechniqueetlasciencecommeidologie,op.
cit.,p.40.
NOTES345
380.LafameusetechnostructuredontGalbraithdcritlapuissance
ctdespropritairesdesentreprises.
381.Prononceen1919etrassembleavecuneautre(
Lemtieretla
vocationdesavant)sousletitregnralLeSavantetlepolitique,qui
manquelasignificationessentielledupropos.Onserfreicil'dition
depoche,M.Weber,LeSavantetlepolitique,10/18,1971.
382.M.Weber,L'Ethiqueprotestante....op.cit.,p.
81-104.
383.M.Weber,LeSavantetlepolitique,op.cit.,p.
121et123.
384.LacomptabilitnationalefutconueenFrancel'imagede
celledel'entreprise.I-esanciensconomistes,mmeSmith,avaienten
ttededirigerlanationproductivecommeuneentreprise,uncapital
greretfairegrandir,F.Fourquet,LaRichesseetlapuissance,op.
cit.,p.267.
385.J.Rawls,Thoriedelajustice,op.cit.,p.40et43.Rawlsrappelle
plusloin(p.175)queleconceptderationalitestceluiquiestbienconnu
danslathorieduchoixrationnel:l'individurationnelestceluiquiaun
ensemblecohrentdeprfrencesfaceauxoptionsdisponibles.Ilhirarchisecesoptionsselonlafaon
dontellesralisentsesbuts.Cet
individunesouffrenidel'envie,nidel'humiliation,nidelajalousie.
386.Ibid.,op.cit.,p.30.
387.R.Burling,'noriesdelamaximisationetanthropologie
conomique,citinGodelier,Undomainecontest....op.cit.,p.110.
388.Cf.lafinduchapitreiiiduprsentouvrage.
389.Lesthoriespolitiquesducontratsesontrvlesimpuissantes
fonderunesocitconueautrementquecommeunagrgat.Hobbeset
Rousseauparviennentnanmoinsdonneruneunitorganiquelasocitqu'ilsdcrivent,lepremiergrcela
quantitdepouvoirqueles
individustransfrentausouverain,lesecondgrceaucaractrepresque
sacrdupactequitransformed'uncouplamultitudeencorps:Etnous
recevonsencorpschaquemembrecommepartieindivisibledutout
[...1A
l'instant[...1,cetacted'associationproduituncorpsmoraletcollectif
[...1,lequelreoitdecemmeactesonunit,sonmoicommun,savieet
savolont(Contratsociallivre1,chapitreIV;c'estnousquisoulignons).Maiscettetransmutation
initialeesttoutaussimiraculeuseque
cellequipermetdepasserdelamultiplicitdesvolonts
particuliresla
volontgnrale(cf.Contratsocial,livreII,chapitreiii).
Malgrles
nombreusesexplicationsconvaincantesquionttdonnesdecesdeux
oprations(cf.R.Derath,Rousseauetlasciencepolitiquedesontemps,
op.cit.,A.Philonenko,Jean-JacquesRousseauetlapensedumalheur,
Vrin,1984),onnepeutnierquelapensedeRousseaudemeureaportique,enraisondesonpointde
dpartindividualiste,ainsiquele
metenvidencel'interventiondulgislateur(Contratsocial,livreII,
chapitrevit).Ilnoussemblequ'enrevancheHegelvitecetteimpasse
parcequesonpointdedpartestsitudansl'histoireetdanslasocit.
390.Commec'estlecaschezRousseau.
346LETRAVAIL
391.C'estparcequ'ilcroitquel'hommen'estpasessentiellement,
originellementetexclusivementproducteur,maisaussiuntreparlant
(homoloquax),queHabermasaconsacrunegrandepartiedesaphilosophielacommunicationet
l'hermneutique.Ils'intressenon
seulementlamaniredontlessignesrenvoientausens,maisgalement
lafaondontunecommunautpeutvoirsonrapportsonhistoireou
elle-mmeobscurci,etaufaitqu'elleabesoin,pourseparler,de
s'accordersuruncertainnombrederglesquipermettentl'exercice
mmedelaparole.
392.C'estencoreunefoisleschmedel'quilibrequidomine,
quilibreadquatentredesrevendicationsconcurrentes,Thoriedela
justice,op.cit.,p.36.Ceschmeestvidemmentprofondmentconomique.Lanotionmmedevoile
d'ignorance(etdejusticeprocdurale)renvoiel'conomie,commelemontrecetterfrence
Hayek,citparJ.-P.DupuydansLeSacrificeetl'envie,op.
cit.,p.227:
C'estseulementparcequenousnepouvonsprdirelersultateffectifde
l'adoptiond'unergledterminequenouspouvonsadmettrel'hypothse
qu'elleaugmenteraleschancesdetousgalement.quecesoitl'ignorance
dursultatfuturquirendpossiblel'accordsurlesrgles[...
1,c'estceque
reconnatlapratiquefrquentequiconsisterendredlibrment
imprvisibleunrsultat,afinderendrepossiblel'accordsuruneprocdure...
393.J.Rawls,Thoriedelajustice,op.cit.,p.38.
C'estnousqui
soulignons.
394.Parmitouteslesconceptionstraditionnelles,jecroisquec'est
celleducontratquiserapprochelemieuxdenosjugementsbienpesssur
lajusticeetquiconstituelabasemoralequiconvientlemieuxune
socitdmocratique,critRawls,ibid.,p.20.
395.Lajusticesocialeestl'applicationduprincipedeprudence
rationnelleuneconceptiondubien-tredugroupeconsidrcommeun
agrgat,ibid.,p.50.
396.C'estparcequ'ilproposaitunesynthsetellementdlicateque
RawlsatintroduitetsurtouttrscommentenFrance,en
particulier
aprslapublicationd'unrapportduCERC,en1989,montrantqueles
ingalitsavaientfortementaugmentenFrancedanslesannes1980
(LesRevenusdesFranais,letournantdesannes80,Documentsdu
CERC,n'94).Rawlsfutopportunmentcitdansundocumentdetravail
duCommissariatgnralduPlanintitulIngalits90,l'annesuivante,
pourillustrerlefaitquecertainesingalitstaienttoutfaitsupportables,alorsqued'autresnel'taientpas
:Desrflexionsthoriques
rcentes,pouvait-onliredanscedocument,permettentdeporterun
regardnouveausurlesingalits:considreavantlacrisecommeun
bienensoi,larductiondesingalitsapparataujourd'huicommeune
questionpluscomplexe.Touteslesingalitsnedoiventpastre
combattues,bienaucontraire.Surl'introductiondeRawlsenFranceet
NOTES347
lesdiversesinterprtationsdontilatl'objet,onpourralireB.Tlret,
Le"Rawlsisme"lafranaise,lemarchcontrel'galitdmocratique?,inFuturantrieur,n'8,hiver1991,
etY.Roucaute,Rawls
enFrance,inL'EvolutiondelaphilosophiedudroitenAllemagneeten
FrancedepuislafindelaSecondeGuerremondiale,PUF,1991.Cederniercrit,p.213:C'estl'poque
ol'oncommencecroire,sur
fondderuinedesdrivsdulninisme,queRawlspourraittreunatout
nonngligeablepourpenserdansle"libralisme"devenuhgmoni-que,maisgauche.Ilpoursuit,p.223
:Lesintellectuels"
de
gauche"n'acceptaientpasavant1982unethoriequilgitimaitl'ingalitsociale,marquedusceaudu
lieucultureldesaproduction(nord-amricaine);leslibrauxfranaisvoyaientdansleprincipede
diffrence
celuidelaredistribution,etdoncl'interventionnismedel'Etat.[...]D'o
lesuccs:larfrenceRawlsn'estguredissociabled'unedoublecrise
quiconcideenquelquesannes.
397.Surtouscesauteurs,onpourralireJ.-P.Dupuy,Ph.
VanParijs,
A.Sen,djcits,etaussiJ.-F.Kervegan,Ya-t-ilunephilosophie
librale?RemarquessurlesoeuvresdeJ.RawlsetF.vonHayek
,in
RueDescartes,n'3,1992,ainsiqueIndividuetjusticesociale,autourde
JohnRawls,Seuil,coll.Points,1988.
398.F.vonHayek,Droit,lgislation,libert,tome1,PUF,1986,
chapitrev.
399.K.Polanyi,LaGrandeTransformation,op.cit.,chapitrev.Dans
cechapitre,ainsiquedanslesdeuxprcdents,Polanyimetbienen
videncequec'estceschmeautorgulateurquicaractrisel'conomie.
Ilcrit,p.88:Lasocitestgreentantqu'auxiliairedumarch.
[...]Aulieuquel'conomiesoitencastredanslesrelationssociales,ce
sontlesrelationssocialesquisontencastresdanslesystmeconomique.
400.P.Batifoulier,L.Cordonnier,Y.ZenouLedoncontre-don,
approcheconomiqueetapprochedelasociologie,inRevueconomique,septembre1992;B.
Reynaud,Thoriedessalaires,op.cit.,etLe
Salaire,largleetlemarch,op.cit.
401.Ibid.
402.VoirlesouvragesdeJ.Elster,Leibnizetlaformationdel'esprit
capitaliste,Aubier,1975;KarlMarx,uneinterprtationanalytique,PUF,
1989;etlarevueActuelMarx,n'7:Lemarxismeanalytiqueanglo-saxon.
403.Pourunebibliographieetuneanalysedel'institutionnalisme
amricain,voirL.Bazzoli,T.Kirat,M.-C.Villeval,Contratet
institutionsdanslarelationsalariale:pourunrenouveauinstitutionnaliste,inTravailetEmploi,nO
58,1994.SurJ.R.Commons,voirnote
ronote,L.Bazzoli,Lacrationngocieetpragmatiquedergles.
Apportdel'analyseinstitutionnalistedeJ.R.Commonsetenjeuxd'une
actioncollectivergulatricedurapportsalarial,avril1993.
348LETRAVAIL
404.VoirparexempleM.Lallement,Thoriedesjeuxetquilibres
sociaux,inRevueduMauss,n'4,secondsemestre1994.
405.A.Sen,Ethiqueetconomie,op.cit.,voirtoutlechapitreii,
Jugementssurl'conomieetphilosophiemorale.A.Sencrit,p.45:
Parconsquent,puisquelathsedel'utilitentantqueseulesourcede
valeurreposesurl'assimilationdel'utilitetdubien-tre,onpeutla
critiquerpourdeuxraisons:1.parcequelebien-tren'estpaslaseule
valeur;2.parcequel'utilitnereprsentepascorrectementlebien-tre.
406.F.Fourquet,Richesseetpuissance,op.cit.,p.261.
407.Ils'agitld'uneformulebienconnuedeJeanBodin.
408.Ilestdel'intrtpublicdecorrigerparunebienfaisance
rflchielesmauxrsultantdesmauvaisesinstitutionsquiontmaintenuet
propaglapauvret,ComitdemendicitdelaConstituante,quatrimerapport,1790.VoiraussiM.-A.
Barthe,PauvretsetEtat-providence,art.cit.
409.LerapportdelaCommissiondel'assistanceetdelaprvoyance
publique,rdigparA.Thiersen1850,estunbonexempledecette
doctrineofficielle.Parexemple:Ilimportequecettevertu
[la
bienfaisance],quandelledevient,departiculire,collective,devertu
prive,vertupublique,conservesoncaractredevertu,c'est--direreste
volontaire,spontane,libreenfindefaireoudenepasfaire,car
autrementellecesseraitd'treunevertupourdevenirunecontrainte.
VoiraussiM.-Th.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.,p.
258-270.
410.E.Durkheim,LaDivisionsocialedutravail,op.cit.
411.Et,enparticulier,videmmentlesdchirementsdenotre
systmedeprotectionsocialeentredeuxconceptions,l'unerelevantde
l'assuranceetl'autredelasolidarit,cf.M.-Th.Join-Lambert,Politiques
sociales,op.cit.,p.255.
412.P.Laroquenousaconfirmqu'ils'agissaitbien,en1945,de
mettreenplaceunvritablesystmedescuritsocialecouvrantla
totalitdelapopulation.Voirdesextraitsdel'exposdesmotifsde
l'ordonnancedu4octobre1945,inM.-M.Join-Lambert,Politiquessociales,op.cit.,p.276.Onylit
notamment:Leproblmequisepose
alorsestceluid'uneredistributiondurevenunationaldestineprlever
surlerevenudesindividusfavorisslessommesncessairespourcomplterlesressourcesdes
travailleursoudesfamillesdfavorises.[...]
Envisagesouscetangle,lascuritsocialeobligatoireappellel'amnage.mentd'unevasteorganisationd'entraideobligatoire.
413.P.Rosanvallon,LaCrisedel'Etat-providence,op.cit.
414.L'oppositionGesellschaftIGemeinschaftatanalyseparF.Tn-niesinCommunautetsocit.
Catgoriesfondame'ntalesdelasocit
pure,Retz,1977.VoiraussiL.Dumont,Essaissurl'individualisme,
op.cit.
415.Kant,Ided'unehistoireuniverselledupointdevuecosmopoliti-NOTES349
que,opusculecriten1784,reprisavecunesried'autrestextesdans
Opusculessurl'histoire,GF-Flammarion,1990.L'expressioninsociable
sociabilitestutiliseparKant;elledsignel'inclinationdeshommes
entrerensocit,quiestcependantdoubled'unerpulsiongnrale
lefaire,menaantconstammentdedsagrgercettesocit.
416.Aristote,LaPolitique,op.cit.,livreI,chapitrei,1252a.Aristote
ajoutedanslelivre1,chapitreii,1252b-1253a:Enfin,lacommunaut
formedeplusieursvillagesestlacitaupleinsensdumot.
[...1Ainsi
formeaudbutpoursatisfairelesseulsbesoinsvitaux,elleexistepour
permettredebienvivre.C'estpourquoitoutecitestunfaitdenature.
[...1Lacitestaunombredesralitsquiexistentnaturellement,et
l'hommeestparnatureunanimalpolitique.Etceluiquiestsanscit,
naturellementetnonparsuitedescirconstances,estouuntredgrad
ouau-dessusdel'humanit.Onsereporteragalementauxanalysesde
E.Benvenisteconsacresladiffrenceentrelacitgrecqueetlacivitas
romaine:lapolisgrecqueestpremireetfondelarelationd'appartenancequidfinitlecitoyen;la
civitasromaineestsecondeparrapportaux
citoyens,c'estlatotalitadditivedescives.Elleapparatdonccomme
unesommation,critBenveniste,etelleraliseunevastemutualit.
E.Benveniste,Problmesdelinguistiquegnrale,tomeII,Gallimard,
coll.Tel,1974,chapitrexx,p.272-280.
417.Voirsurcepointlesnombreusesanalysesd'l.
Berlin,Elogedela
libert,Presses-Pocket,1990;LeBoistordudel'humanit,AlbinMichel,
1992',etAcontre-courant.Essaissurl'histoiredesides,AlbinMichel,
1988.
418.En1985,J.Rawlsprcisaitsapense,crivant:
[Lajustice
politique]doittenircompted'unediversitdedoctrinesetdelapluralit
desconceptionsdubienquis'affrontentetquisonteffectivement
incommensurablesentreelles,soutenuesparlesmembresdessocits
dmocratiquesexistantes,inIndividuetjusticesociale,op.
cit.,p.281.
419.Surcetteinterprtation,etpourlacontredire,voirenparticulier
surHegel,E.Weil,Hegeletl'Etat,op.cit.;etsurMarx,laprfacede
M.RubelauxOEuvresdeMarx,Gallimard,coll.LaPliade,op.cit.
sonouvrage,KarlMarx,essaidebiographieintellectuelle,Rivire,1971
etM.Henry,Marx,2tomes,Gallimard,1976.Cesderniersdistinguent
fortementlapensedeMarxdumarxisme.
420.Lesexemplessontmultiples.Parmilesplusfameux,onretiendra
lesouvragesdeF.vonHayek,etplusencoreceuxdeK.Popper,en
particulierLaSocitouverteetsesennemis,Seuil,1979,danslequel
PopperfaitdeHegell'anctredutotalitarisme.Mais,d'unemanireplus
gnrale,unetrsgrandepartiedestravauxphilosophico-logiquesanglo-saxonssontdestins,depuisle
dbutduxx'sicle,dmontrerl'inanit
desproposdelamtaphysiqueallemande.
421.DanssesEssaissurl'individualisme,L.Dumontproposeun
lexiquedanslequelonpeutlirequ'ondsignecommeholisteune
350LETRAVAIL
idologiequivaloriselatotalitsocialeetngligeousubordonne
l'individuhumain.Or,toutelathsedeL.Dumontconsistedire
qu'unesocitquin'estpasconuecommeuneagrgationestholiste,
doncopprimel'individu...L.Dumontdveloppedanscetouvragecomme
dansd'autresuneinterprtationdeHegelquipassectdel'apport
vritabledecelui-ci,etquileconfondaveclagrandemassedesholistes.VoirenparticulierGensesII
,inEssaissurl'individualisme,op.cil.,oL.Dumontinterprtelestentativesallemandes
exclusivementcommeunerenaissancede1'universitas.
422.L.Dumont,Homoaequalis,op.cil.,p.134.Nousnousappuyons
largementsurcelivre,carc'est,noussemble-t-il,l'undesmieuxconnus
desresponsablespolitiquesetadministratifs.C'estunclassiquequi
constituepourbeaucoupunbonrsumdelathoriepolitiqueactuelleet
dontsesontgalementinspirsuncertainnombred'essayistes.
423.Thoriedelajustice,op.cil.,p.53.
424.Ibid.,p.92.
425.Ibid.Rawlscritgalementquelesinstitutionslesplusimportantessont:laprotectionlgaledela
libertdepenseetdeconscience,
l'existencedemarchsconcurrentiels;lapropritprivedesmoyensde
productionetlafamillemonogamiqueensontdesexemples(ibid.,p.33).
426.J.-P.Dupuy,LeSacrificeetl'envie,op.cit.
427.Toutelaphilosophiehgliennedudroitestunecritiquedel'ide
decontrat,demmequedel'individualismeetdudroitabstraitsur
lesquelscetteidesefonde:lavolontpleinementautonomeetl'individu
dudroitromainoudelaphilosophieduxviii'siclenesontquedes
abstractions.Iln'yad'individuquepleinementincarndansunesocit,
devolontquedjl'oeuvredanslemonde,decontratquedansla
socit.
428.Hegel,Prcisdel'Encyclopdiedessciencesphilosophiques,Vrin,
1970,495.VoiraussiPrincipesdelaphilosophiedudroit,op.cil.,75et
l'articledeG.Planty-Bonjour,Majestdel'Etatetdignitdela
personneselonHegel,inL'Evolutiondelaphilosophiedudroit...,op.
cil.,p.7.
429.Hegel,Principesdelaphilosophie....op.cil.,258.
430.Cf.A.Wellmer,Modlesdelalibert??danslemondemoderne,inCritique,juin-juillet1989,p.
506etsuivantes.
431.EncequiconcerneHegel,lesexemplessontinnombrables.On
retiendra:Ledroitdelaparticularitdusujettrouversasatisfaction
ou,cequirevientaumme,ledroitdelalibertsubjectiveconstituele
pointcritiqueetcentralquimarqueladiffrenceentrelesTemps
modernesetl'Antiquit,Principesdelaphilosophie....op.
cil.,124;
ouencore:Ilfautvaluercommequelquechosedegrandlefait
qu'aujourd'huil'hommeentantqu'hommeestconsid??rcommetitulaire
dedroitsensortequel'trehumainestquelquechosedesuprieurson
statut.ChezlesIsralites,avaientdesdroits,seulementlesHbreux,chez
NOTES351
lesGrecs,seulementlesGrecslibres,chezlesRomainsseulementles
Romainsetilsavaientdesdroitsdansleurqualitd'Hbreux,deGrecs,
deRomains,nonenleurqualitd'hommesentantquetels.Maisprsent,commesourcedudroit,sont
envigueurlesprincipesuniversels,
etainsidanslemondeacommencunenouvellepoque,citparG.Planty-Bonjour,Majestdel'Etat...,
art.cit..
432.C'estcequetenddmontrertoutelaphilosophiedeHegel:non
seulementl'individuabstraitquedcriventlesphilosophiesindividualistes
oul'conomieduxviii'siclen'existepas,l'individun'existequ'incarn
dansunecommunaut,unelangue,unterritoire,desinstitutionspolitiques,mais,deplus,l'Etatestce
quirespecteinfinimentl'individu:Le
principedesEtatsmodernesacetteforceetcetteprofondeurprodigieuse
depermettreauprincipedelasubjectivitdes'accompliraupointde
devenirl'extrmeautonomedelaparticularitpersonnelleetdele
ramenerenmmetempsdansl'unitsubstantielle,etainsideconserver
enlui-mmecetteunitsubstantielle,Principesdelaphilosophie....op.
cil.,260.
433.Tocquevilledpasse,luiaussi,l'tapedelalibert??ngative
commeseulprincipeettentedelaconcilieravecl'ided'unecommunaut
politique.C'estpourcetteraisonquesaconceptionfaitplacel'ided'un
biencommunetd'individusdiscutantetdbattantdelaconceptiondece
biencommun:Lalibertngativetellequ'elles'incarnedansles
structuresdelasocitcivileesticitransformedanslalibertpositiveou
rationnelledecitoyensquiagissentensemble;cettelibertpositiveou
rationnellerevientuneformederestaurationdeceslienscommunautairesentrelesindividusdont
l'absencedfinitleurexistenceentantque
propritairesindpendants.[...jLalibertseule[peut]
retirerlescitoyens
del'isolementdanslequell'indpendancemmedeleurconditionlesfait
vivre,pourlescontraindreserapprocherlesunsdesautres.
[...1Elleles
runitchaquejourparlancessitdes'entendre,desepersuader,etdese
complairemutuellementdanslapratiqued'affairescommunes.[...
1Seule
ellefournitl'ambitiondesobjetsplusgrandsquel'acquisitiondes
richesses,L'AncienrgimeetlaRvolution,GF-Flammarion,1988,
p.94-95.
434.1.Berlin,Elogedelalibert,op.cil.,p.50.
435.LesspcialistesdeHegelontmontrdepuislongtempsles
confusionssurlesquelless'appuyaientcertaineslecturesdeHegel:ilest,
bienaucontraire,lepenseurantinationalisteparexcellence.Ilest
galementleconcepteurdel'Etatmoderne,unEtatfortementcentralis
danssonadministration,largementdcentralisencequiconcerneles
intrtsconomiques,avecuncorpsdefonctionnairesdemtier,sans
religiond'Etat.Onlirasurtouscespoints,outrelesouvragesdjcitsde
J.Hippolyte,K.PapaionnouetE.Weil,unesried'articlesdansles
Cahiersinternationauxdesociologie,1948,dontceluideJ.
Hippolyte,
Laconceptionhgliennedel'EtatetsacritiqueparMarx.
352LETRAVAIL
436.VoirMarx,CritiquedelaphilosophiepolitiquedeHegel,criten
1843etpublidansletomeIdeLaPliade,quiestuncommentaireacr
desPrincipesdelaphilosophiedudroitdeHegeletdontlenoeudest
prcismentl'articulationentresocitcivileetEtat.LacritiquedeMarx
estextrmementpertinente:ellemontreque,chezHegel,lesindividus,
mmes'ilssontreconnus,neparticipentpasrellementladtermination
desobjectifsdel'Elat,quelesordresintermdiairesneserventqu'peu
dechoseetquelasocitcivilen'aaucunmoyendeseprotgerdes
dbordementsdel'Etat(voirenparticulierp.943).MaisMarx,decefait,
endduitqu'ilfautsupprimerl'Elat,etnonlerformer.
437.C'estlaNationqui,dansleprambuledelaConstitutionde1946,
assurel'individuetlafamillelesconditionsncessairesleur
dveloppement,garantitl'enfant,lamreetauvieuxtravailleurla
protectionsociale,lereposetlesloisirs,proclamelasolidaritetl'galit
detouslesFranaisdevantlescharges...
438.Danscettetradition,oncompteP.Rosanvallon,avecLaCrisede
l'Etat-providence,op.cit.,maisaussiI.Illich,quicritiquel'Etataunom
desvaleursd'usageoududomainevernaculaire;voiren
particulierLe
Travailfantme,Seuil,1981;LeChmagecrateur,Seuil,1977;Librer
l'avenir,Seuil,coll.Points,1971;LaConvivialit,Seuil,1975;mais
aussilepremierHabermas,parexempleLaTechniqueetlascience
commeidologie,Gallimard,1973.LaquatrimedecouverturedeLa
Crisedel'Etat-providenceindiquaitainsi:Cetessaiseproposede
substituerunetripledynamiquedelasocialisation,deladcentralisation
etdel'autonomisationlalogiqueclassiquedel'tatisationdusocial.
439.Surledveloppementdesingalitsdansnotrepays,voirenparticulierDocumentsduCERC,Les
Franaisetleursrevenus,letournantdesannes80,n'94,LaDocumentationfranaiseetlerapport
Sant2010,atelierLesingalitsdevantlasant,LaDocumentation
franaise,1993.
440.C'estl'idedveloppedepuistrenteansparHabermasetreprise
desLumires:accrotrel'espacepublic,quiestleseulespacerellement
politique.Surcepoint,voirlathsedeJ.-M.Ferry,Habermas.
L'thique
delacommunication,PUF,1987,etcequeJ.-M.Ferryditdespremiers
travauxdeHabermasconsacrscettenotion.
441.L'expressionestdeHabermas,Lacrisedel'Etat-providence,
inEcritspolitiques,op.cit.,p.120.Habermasprcisaitauparavantqu'il
n'yavaitpasdesolutionderechangeperceptiblel'Etatsocial.
442.VoirJ.-L.Nancy,LaCommunautdsoeuvre,ChristianBourgois,1990.
443.Leprojetdelamodernitestleprojetd'unetellerconciliation
entrelalibertngativeetlalibertcommunautaire.Ilfautdirecontre
MarxetcontreHegelqueceprojetestunprojetenmarche,sanssolutions
dfinitives.[..1Contrelelibralisme,ilfautdireque,sanslaralisation
d'unelibertcommunautaireetrationnelle,etdoncd'uneformedmo-NOTES353
cratiquedeviethique,lalibertngativenepeutdevenirqu'une
caricatureouqu'uncauchemar,A.Wellmer,Modlesdelalibert
danslemondemoderne,art.cit.C'estunedesgrandesidesdeHannah
Arendtquedepenserquelasphredel'actionpolitiqueestsonpropre
contenu;autrementdit,c'estendbattantdubiensocialquel'onfaitle
liensocial;cf.Essaisurlarvolution,Gallimard,1967.
444.Ilnes'agitvidemmentpasdeneplustenircomptedescontraintes
quenousimposenotreintgrationdansunsystmed'changesmondiaux
etdansleursinstitutions,maisderevoirprogressivementlaplacequetient
l'conomiedansnossocitsmodernesetderenverserlerapportconomie/politiqueendiscutantdes
critresderichessesconsidrs,du
contenudelacroissance,duprimtreprisencomptepourlecalculdela
rentabilit...Ilnes'agitpasderveroudeprendrenosdsirspourdes
ralits,maisderedonnerl'conomiesaplace:celled'unetechnique
quifaitdescalculsetproposediffrentessolutions,enaffichantses
critres,etdontlesrsultatsetleshypothsesdetravailsontensuite
soumisdiscussion.
445.Etdoncd'engagerunevritablerformedenotrecomptabilit
nationale:delasoumettrediscussionetexamen,denepaslaisserles
conomistesdciderdecequiestoun'estpasunerichessepourlasocit.
446.DansLeDsenchantementdumonde,Gallimard,1985,M.Gau-chetexpliquequelerledel'Etat
estdsormaisdes'adaptertotalement
auxsouhaitsdescitoyens:L'Etatdmocratiquebureaucratique-
progresselamesuredesonrenoncementmmetoutevueprescriptive
del'aveniretdel'accentuationdesonouverturereprsentativela
multiplicitmouvantedesaspirationsetdesinitiativesdesesadministrs,p.262.C'estsansdouteavoir
luneideinsuffisantedelafonction
del'Etat.Lafonctiondemdiationnepeutserduireunefonctionde
reflet.
447.Lalistedetousleslmentsquedevraitpublierl'Etat(comptes
certifis,analysesdesrevenusetdeleurscarts,analysesdesdpenses
publiquesavecdescomptabilitsanalytiquesintgres,etc.)seraitfixe
dansuneloid'uncaractreparticulier.Lerledel'Etatenmatirede
publicitestessentiel:publierselonunepriodicitdonne,etenles
rendantaccessibles,lesdonnesncessairesaudbatsocial,surla
protectionsociale,lesdiffrentesstructureschargesdelagestiond'un
intrtpublic;publierlesmmesdonnesconcernantsonproprefonctionnement,demaniretrsprciseet
sansqu'aucungouvernementpuisseychapper;donnerdesinformationssurlastructureetl'volution
desrevenusetdesavantagesdiversdesdiffrentescatgoriessocioprofessionnellesdoitpermettre
d'amliorerlaparticipationdescitoyensau
dbatpublic:iln'yaaucuneraisonqueseulslesfonctionnairesspcialiss
aientaccscesinformations.
448.L'Etatn'apassuffisammentrecourscetteprocdure.Ainsipar
exemple,laloiDebrde1958surleshpitauxprvoyaitquedescliniques
354LETRAVAIL
privespourraientobtenirdesconcessionsdelapartdel'Etat,c'est--dire
prendreenchargeunintrtpublic,enassurerlagestion,ensuivantles
objectifsfixsparl'Etat.Aulieudecela,sesontdvelopps,soitdes
hpitauxpublicsgrsdemanirepublique,soitdescliniquesprives,
dontlesobligationstaient(etrestent)trspeupesantesetdiffrentesde
cellesqu'avaitremplirlepublic:incapacitdel'Etatfixerdesobjectifs
etvaluerrgulirementleurralisation,incapacitdesacteursprivs
seplierauxcontraintesissuesdelapriseencharged'unintrtpublic...
quiestresponsable?Unraisonnementidentiquepourraittretenu
aujourd'huiencequiconcernelagestiondelaScuritsociale
:
distinguerintrtpublicetgestionpublique,distinguerresponsabilit
gnraleetgestionquotidienne,celaestaujourd'huiessentiel.
449.Enparticulierdel'ENA,demanirecequecettecoleforme
desfonctionnairesetnondeshommespolitiques.
450.Danscetordred'ide,Habermascrit:Lessocitsmodernes
disposentdetroisressourcespartirdesquellesellespeuventsubvenir
leursbesoinsdergulations:l'argent,lepouvoiretlasolidarit.Ilserait
ncessairequ'ilyaitunrquilibragedeleurssphresd'influence,La
crisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques,op.cit.,p.
122.
451.H.Bartoli,Scienceconomiqueettravail,op.
cil.,Letravail,
sourcededroit,p.51-54.
452.C'estunenotionquiatrpandueenFranceparlatraductiondu
livredeJ.Rawls.LetermefairnessesttraduitparquitetJ.Rawls
parledelathoriedelajusticecommequit(voirp.29,par
exemple).
453.Lessommesdpensespourpermettreauxfamillesdisposantdes
plushautsrevenusd'utiliseruneaidedomicilepourfairegarderleurs
enfantsestvidementproportionnellementbeaucouppluscoteusequ'unebonnepolitiqued'quipements
publics.Lesquipementspublics
ontvuleurdveloppemententravenFrance,ladiffrenceparexemple
despaysscandinaves,parcequ'ilspsentsurlebudgetdel'Etatet
obligentrecourirl'impt.Onprfrelessolutionsindividuelles.Mais,
commeonl'adit,cesservicespublicsnedoiventpasncessairementtre
grsparl'Etat;leurinscriptioncomptablepeuttrerevue(sicen'estque
cela...);enfin,letaboupesantsurl'imptdevraitfaireaujourd'huil'objet
d'unepdagogieactive:l'imptsertfinancerdesfonctionscollectives,il
fautdonc,etilsuffit,qu'ilsoitbienutilis.Pourcela,ilrestefixerdes
rglesd'informationetamliorerlaparticipationdescitoyensauchoix
desprioritsetlaconnaissancedecequoil'argentpublicat
employ.
454.VoirlenumrospcialdelarevueDroitsocial,n'
3,mars1990,
surcethme,etB.Thret,Le"rawlsisme"lafranaise,art.cit.
455.Largressionl'infinilaquelleselivreRawls(Thoriedela
justice,op.cit.,p.30etsuivantes)estlasuivante:-unesituationest
quitableparcequ'elleatchoisiedansdesconditionsquitables.Cettt
NOTES355
procdureaboutit,enfait,unrsultatsemblableceluid'untirageau
sort.Cequiestvident,c'estqu'ordrenatureloutirageausort
reviennentaumme:ils'agitd'vitertoutprixlechoixetla
discussion,ainsiquelaconstitutiond'unintrtcommun.
456.LetermeatpopularisparWeber,quiutiliselaformule
dsenchantementdumondedenombreusesreprisesdanssonoeuvre.Letermeentzaubern,qui
signifiedsensorceler,dsenchanter,briserlecharme,taitutilisdanslecorpusromantique,en
particulierparGoethepourdsignerlersultatdel'Aufklrung.
Les
Lumires,l'utilisationdelaraisonontvidlemondedesesforces
magiquesetmystrieuses,onttladimensionnigmatiquedumonde
pourlesoumettreauxschescatgoriesdel'entendement.
457.M.Weber,L'Ethiqueprotestante...,op.cit.,p.117.
Voiraussi
C.Colliot-Thlne,MaxWeberetl'histoire,PUF,coll.
Philosophies,
1990,p.52etsuivantes.
458.Habermas,Lacrisedel'Etat-providence,inEcritspolitiques,
op.cit.,p.110;voiraussiC.Offe,Letravailcommecatgoriedela
sociologie,art.cit.:Lefaitdetravailler,enlui-mme,nepeutgure
trepriscommepointdedpartdelaformationdegroupesculturels,
organisationnelsetpolitiques,etB.Guggenberger,qui,dansWenn
unsdieArbeitausgeht,op.cit.,p.94,parled'
anachronisticheArbeitszentralittc'est--diredel'anachroniquecentralitdutravail.Il
critaussi:Letravailmanquelasocitdutravail.
459.qu'ils'agissedeNietzsche,deWeber,deFreud,deHannah
Arendt,deBenjamin,deBloch,deHabermas,deHansJonas,maisaussideHeidegger.L'colede
Francfort,aucarrefourdeshritages
marxistes,freudiensetheideggeriens,avaittentdedonnerlaphilosophieunetelleambition:celle
d'treunephilosophiesociale,appuye
surdestudessociologiquesetstatistiquesetcapablededbouchersur
unepratique.
460.VoirenparticulierGnalogiedelamorale.Pourcomprendre
l'entreprisegnalogiquequicaractriselapensedeNietzsche,voir,de
J.Granier,LeProblmedelavritdanslaphilosophiedeNietzsche,
op.cit.,enparticulierleschapitresiietinsurlesnotionsdegnalogie
etdecritique.
461.Nousavonsl'artpournepasmourirdelavrit
,crit
Nietzsche,quidcritl'artcommeunvoilejetsurlavrit.
Crer,c'est
voilerlavritdelanature.L'artestlacatgoriegnralesouslaquelle
Nietzschecomprendtouteslesformesqueprendlafacultartiste,la
facultdecrerdel'homme:l'art,c'estl'activitplastiquedelavolont
depuissance.Identitdenatureentreleconqurant,lelgislateuret
l'artistelammefaondesetraduiredanslamatire,laplusextrme
nergie....]Transformerlemonde,afindepouvoirtolrerd'yvivre,
voill'instinctmoteur,inVolontdepuissance,tomeII,livreIV,
118,citparJ.Granier,LeProblmedelav??ritdanslaphilosophiede
356LETRAVAIL
Nietzsche,op.cit.,p.524.OnliragalementleNietzschedeHeidegger,
Gallimard,1980,quiillustreparfaitementceci.
462.H.Achterhuis,Laresponsabilitentrelacrainteetl'utopie,in
HansJonas,Natureetresponsabilit,op.cit.,p.44.Voiraussi,dumme
auteur,Lacritiquedumodleindustrielcommehistoiredelararet,
inRevuephilosophiquedeLouvain,1989,no81,p.47-62.
463.TelleestlagensedelacivilisationqueprsententNietzsche
ouFreud.
464.Certes,nousn'ensommespasaupointol'ensembledes
apprentissagesducatifsdevronttredterminsparleurcapacit
rendrelesfacultshumainestotalementdisponiblespourlesystme
productif(cequin'estpasgrave,nousrtorquera-t-on,puisquelesystme
productifestproductifdetout,ycomprisdesbesoinshumainslesplus
levs...)etolesrsultatsissusdesrecherchesensciencescognitives
serontutilissgrandechellepourrendrecetteoprationlaplus
rentablepossible,maisnoussommessurlabonnevoie...
465.Voirl'ensembledestravauxralissparleCNAMaumomentde
sonbicentenaire,enparticulierlecolloqueChangementtechnique,
mondialisation,emploi-oallonsnous?,17et18novembre1994,et,
danscelui-ci,lesupportcritintitulUnenouvelledynamiquepour
l'emploi,dontl'ambitionestleretouraupleinemploi.Voiraussi
BanqueIndosuez,Conjoncturemensuelle,novembre1994,no59,Le
chmage:idesfaussesetvraiesolution.
466.Ibid.
467.ClubdeRome,noted'O.Giarini,"SomeConsiderationsonthe
FutureofWork.RedefiningProductiveWork",OCDE-Scnario-Emploi,juin1994.
468.Lalogiqued'unteldveloppement,c'estqueletempsd'uncadre
estinfinimentplusprcieuxqueletempsd'unepersonnequiafaittrois
ansoucinqansdemoinsd'tudes,oudontlaqualificationestinfrieure.
Lecadreprfredoncconsacrerundiximeouunvingtimedusalaire
qu'ilgagneenunmoispayerunepersonnedispositionchezlui.Les
deuxtempsdecesdeuxpersonnesn'ontpaslammevaleur,etpourtant
l'changeestconsidrcommegal.Dslors,onconoitquel'investissementinitialimportenormment.
L'ducationapparatcommeuninvestissementquirapporteravingtansplustard.
469.L'ided'unesocitdeserviteurs,d'uneno-domesticitat
dveloppeparA.Getzdenombreusesreprises.Elleparatabsolument
vidente,saufsil'oncontinueconsidrerquelespersonnesdisposantde
moyensfinanciersfontuncadeauauxpersonnesmoinsqualifiesenleur
donnantuntravail.
470.M.Godet,LeGrandMensonge:l'emploiestmort,vivel'activit!,
Fixot,1994.
471.VoirC.Dejours,Entresouffranceetrappropriation,lesensdu
travail,art.cit.
NOTES357
472.Ilseraitvaind'essayerdeconstruireunecohsionvitale,entant
qu'unitsubjectivementsignificative,enpartantdelasphredutravail.
[...]Discontinuitdanslabiographiedetravailetpartdetempsdetravail
diminuesurl'ensembledelavieaurontprobablementpoureffetde
transformerletravailenfaitparmid'autresetderelativisersafonction
commepointdereprepourl'identitpersonnelleetsociale,C.Offe,
Letravailcommecatgoriedelasociologie,art.cit.
473.ExpressiondeHabermasquisesituedansladroiteligneduLa
vieestaction,nonproductiond'Aristote,inLaPolitique,op.
cit.,livre
I,chapitreiv,1254a.Voirgalementlecommentairedecetteexpression
parG.Markus(philosophedel'coledeBudapest),Praxisetpoeisis
au-deldeladichotomie,inActuelMarx,no10,1991.
474.Lesavissurcepointsonttrspartags:certainssoutiennentque
leprogrstechniquevacontribuer,aumoinsdansunpremiertemps,
supprimerdetrsnombreuxemplois(voirlecolloqueduCNAM
cit,et
unnumrospcialdeFuturibles,consacrl'allocationuniverselleetau
partagedutravail,n'184,fvrier1994,Pouroucontrelerevenu
minimum,l'allocationuniverselle,lerevenud'existence?).
Desindustrielsaffirmentque40%desemploisseraientenAllemagnesusceptibles
d'tresupprimsdsaujourd'hui,sanscompterlesrservesdeproductivitdanslesservicesnon
marchands;surcedernierpoint,voirl'articlede
B.Bruhnes,Letravailrinvent,inLaFranceau-deldusicle,
L'Aube,D.A.T.A.R.,1994.
475.B.Guggenberger,WennunsdieArbeitausgeht,op.cit.,p.123.
476.Selonlathorieconomiqueclassique,lechmagedoitse
rsorberdanslamesureolespersonnesquisetrouventbrutalement
dqualifiesdoiventpeupeuseporterverslesnouveauxsecteurs
crateursdeproduitsetdemandeursdemain-d'oeuvre.C'estlathsede
Sauvy,ditedudversement.
477.Uncertainnombred'tudesmacroconomiquesontmontr
qu'unerductionduchmagetaitpossiblesicertainesconditionstaient
ralises,commeunelgrebaissedessalaires,unremaniementde
l'organisationdutravail,lecaractremassifdelarduction.
Voirles
tudesdeI'OFCEetl'interventiondeP.Artus,inactesducolloqueLes
rductionsdutempsdetravail,CGP-DARES,Documentationfranaise,1995.
478.Ilproposeraaucontraireuneallocationuniverselle.
479.Actuellementuncertainnombred'auteurssoutiennentque
l'importancedenotrechmagevientdelasurprotectionquiestaccorde
ceuxquiontunstatutprotecteuret,d'unemaniregnrale,ceuxqui
ontunemploietdontlessalairesontaugment.Parmieux,certainsont
dveloppl'idequeladiminutiondesstatutsprotecteursaccordsaux
salaris(baisseduSMIC,contratsprcaires,petitsboulotstrspeu
rmunrs,quiconsisteraitenuneautreformedepartage)dvelopperait
unepauvretl'amricaine,c'est--diretoutunpandelapopulation
358LETRAVAIL
vivantd'expdients.Danslesdeuxcas,lasocitestfortementsegmente
etdanslesdeuxcasaussi,lapossessiond'untravailpermetdedoublerla
mise:plusletravailestintressant,bienpay,responsabilisant,etc.,plus
laprotectionetlesavantagesattachssontgrands.
480.Surlenombredepersonnesensituationfragileaujourd'hui,
voirDocumentsduCERC(Centred'tudesdesrevenusetdescots),
Prcaritetrisqued'exclusionenFrance,n'109,LaDocumentation
franaise,troisimetrimestre1993:Autotal,lenombredepersonnes
(ycomprisconjointsetenfants)quichappentlapauvretoula
prcaritgrceauxdiffrentsmcanismesdenotreprotectionsocialeest
aujourd'huiprobablementdel'ordrede1213millions.Ilfaut
nanmoinsconsidrerceschiffresavecprcaution,cartouteune
partiede
lafragilitainsimiseenvidencen'estpasmesureobjectivement,mais
ressentiesubjectivement.
481.Detrsnombreusesanalysesonttconsacresl'allocation
universelledepuisquelquesannes,Onpourraenparticulierconsulter
vBresson,L'Aprs-salariat,Economica,1984;unnumrospcialdela
I?evueNouvelle,L'allocationuniverselle,avril1985;Garantirle
revenu,unedessolutionsl'exclusion,inTransversalesScienceCulture,
mai1992,n'3;Allocationuniverselleetpleinemploi,l'inluctable
alliance,inPh.VanParijs,Refletsetperspectivesdelavieconomique,
Bruxelles,1994;etFuturibles,op.cit.,fvrier94,n'184.
482.Danslesannes1970,unepartiedescritiquescontreletravailse
faisaientdupointdevuedeladignitdel'individuetaunomdecelui-ci.
Habermas,A.Gorz,Illichimaginaientlalibrationdutravailaussi
commeunretourl'individu.HabermasetA.Gorzsontlargementrevenussurcepointdevuedepuis.
483.VoirlesouvragesdeJ.Dumazedier,W.Grossinetl'ensembledes
rflexionssurletempslibreen1980,quin'ontpasaboutiaprslamiseen
placephmred'unministredummenom.
484.B.Guggenbergerposecettequestionetintitulel'undeschapitres
desonlivre:Laparessedesactifs.Leproblme,,crit-il,cen'estpas
l'ennui,c'estnotreimpatience,notreincapacitrestertranquilles.
C'estnousquitraduisons.
485.Acombiend'heuresdoittrefixletempsdetravaildechacun?Il
s'agitd'unequestionquiaoccupbeaucoupd'esprits.M.Johadase
demandeaussi:Decombiendetravaill'hommea-t-ilbesoin?
,
BrauchtdasMenschdieArbeit[L'hommea-t-ilbesoindutravail],in
F.Niess,LebenWirumzuarbeiten?DieArbeitsweltimUmbruch,Kln,
1984.B.GuggenbergerposelammequestiondansWennunsdieArbeit
ausgeht,op.cit.
TABLE
INTRODUCTION................................................7
ChapitreI:L'actuelparadoxedessocitsfondessurletravail.....................................................15
Del'emploiautravail:leretourdespensesdelgitimationdutravail...............................17
Letravail,catgorieanthropologique.................20
Letravail,liensocial...............................22
Lalibrationdutravail..............................24
Lafindessocitsfondessurletravail?..........25
CHAPITREII:Dessocitssanstravail?....................30
Lessocitsnonindustrialises......................31
Leparadigmegrec.....................................37
Lestravauxetlesjours..........................39
Letravailmpris...............................41
Travailetcitoyennet............................42
Travail,loisir,politique........................45
Dieutravaille-t-il9.................................47
Letravailentremaldictionetoeuvre............49
Mprisdugainetmtiersinterdits...............55
CHAPITREIII:Acte1:L'inventiondutravail..............60
L'inventiondutravailabstrait:letravail,c'estletemps.................................................62
L'inventiondutravailabstrait(suite):letravail,Lemythedel'entreprise-citoyenne.....................184
facteurd'accroissementdelarichesse.............65
Letravail,contratourelation?.......................189
L'inventiondutravailabstrait(suiteetfin):letravail-marchandise................................69
CHAPITREVIII:Critiquedel'conomie...........................196
Pourquoiletravail?..............................74
L'conomie,unemthodeauserviced'unevision
Lafindel'ordregocentrique.................77
contractualistedelasocit..............................197
Lafindescommunautsnaturelles..............81
Postulatsetrquisitsdel'conomie....................197
L'individu,l'ordresocialetletravail.......83
L'conomie,sciencedesloisnaturellesetdelavie
CHAPITREIV:ActeII:Letravail,essencedel'homme92
ensocit.........................:.....................1197
Letravaildel'Esprit...................94
L'individualismedel'conomie........200
Letravailabstrait,momentdpasser...98
Lesilencedumarch..................206
Letravail,essencedel'homme...........100
Commentl'conomieconoitlarichessedes
Letravailalin.
105
nations.......................................................
208
,...Lareligiondelaproduction,pourquoifaire
?......................................................217
Commentrendreletravailconformeasonessence?........108
Productionetrpartition.....................218
Laglorificationfranaisedutravail.....................113
Lesloisnaturellesdel'change..............221
Libertdutravailoudroitautravail?..................118
Incitationindividuelleetcohsionsociale...227
Ledroitautravailpanouissant..........................123
L'conomie,scienceducomportementhumain?.........232
Letravail-panouissement,mytheduxix'sicle...........124
Ol'onreparledel'Homoeconomicus..............233
CHAPITREV.ActeIII:DelalibrationdutravailauL'conomiehanteparlapolitique.....................239
plein
emploi........................................................
130L'conomieetledprissementdelapolitique........245
Travailet
social-dmocratie..................................131
Economieettechnocratie...........................246
L'Etatsocialetleplein
emploi..............................134
quandlaphilosophiepolitiqueadoptelespostulats
de
l'conomie.......................................................
..................................250
CHAPITREVI:L'utopiedutravail
libr............................139
Ledevenirconomiquedessciencessociales........256
Letravailn'estpaspanouissant-lestroislogiquesdudveloppementdu
travail...................................141
CHAPITREIX:Rinventerlapolitique:sortirdu
Letravail,moyenauservicedelalogiquecapita-........
contractualisme..................................................
.....................................260
liste.....................................................141
Delancessitdedisposerd'unephilosophiepoli-...
Lasubordination,coeurdutravailsalari................145
tique.................................................261
Letravail,moyend'amnagerle
monde.....................150
Communautousocit?...............................
265
Letravailleur,figureduxx'
sicle......................153
Notrehorizonindpassableest-illadfensedelaL'impossibletravail
autonome.................................159
libertindividuelle
?................................271
Autogestionet
autonomie..................................160
Pourenfiniraveclecontractualisme.................273
Lafindeladivisiondutravail
?........................163
Reconnatrel'individu,prserverleliensocial......
276
Leprtextedelalibert
individuelle.....................................................
...........277
CHAPITREVII:Letravail,lien
social..............................167
L'checde
Hegel......................................279
qu'est-cequeleliensocialsiletravailestsaraison
?....168L'Etatetlacommunaut...............................282
Letravailpeut-ilexercerunefonctionmacrosociale?
178
Lechoixdelacommunaut.................285
Fonctionmacrosocialeetincitationindividuelle...
178
CHAPITREX:Dsenchanterletravail...292
Librerl'espacepublic.............301
Revoirl'organisationdutravail....302
NOTES..................................311
TABLE..................................359
Cetouvrageatcomposparl'ImprimerieBUSSIERE
etimprimsurpresseCAMEROV
parBussireCamedanImprimeries
Saint-Amand-Montrond(Cher)enjanvier1996
NId'dition:FV3659-05.N'd'impression:1/46.
Dptlgal:mars1995.
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