Textes fondamentaux COURS DU SEMESTRE DE PRINTEMPS 2013

Institut d’ethnologie
COURS DU SEMESTRE DE PRINTEMPS 2013
du 18 février au 28 mars 2013 et du 8 avril au 31 mai 2013
Séminaire I - BA1 – lundi 10h-12h - mercredi 10h-12h – jeudi 10h-12h, Institut
d'ethnologie - Textes fondamentaux (1er cours le 18 février)
Assistant-e-s
Le séminaire I est réservé aux étudiant-e-s en première année. Il est consacré à l'étude
approfondie de grands classiques de l'ethnologie choisis de manière à donner un aperçu
de la diversité culturelle. Les travaux dirigés abordent des grands concepts
anthropologiques (l'échange, les rites d'initiation, la sorcellerie, les relations entre sexes,
etc.) dans une perspective à la fois monographique, théorique et comparative.
Dès la constitution d'un groupe, il ne sera pas admis d'en changer.
Anthropologie thématique - MA - lundi 10h-12h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie –
TP ethnomuséographie (1er cours le 18 février)
Bernard Knodel
Le TP d’ethnomuséologie permet aux étudiants de se confronter à la création et à la
réalisation d’une exposition dans les locaux du MEN, depuis les réflexions et lectures
initiales jusqu’à l’élaboration d’un discours expographique, basé sur un dispositif structuré
aussi bien conceptuellement que spatialement. Cette expérience collective vise également
à l’acquisition du langage particulier de l’exposition, et à une sensibilisation aux impératifs
liés aussi bien à la matérialité des objets (conservation-restauration) qu’à la médiation et à
la communication. La thématique de l’exposition sera liée aux manifestations de l’édition
2013 de Neuchàtoi et l’inauguration aura lieu au mois de juin 2013.
Ethnomuse : Musiques et sociétés - BA3 - lundi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie (18 février, 4-18 mars, 1-15-29 avril, 13-27 mai)
Yann Laville
Sous forme d'introduction générale, ce cours a pour but de présenter la manière dont le
fait musical a été pensé dans le cadre des sciences humaines et plus particulièrement de
l'ethnologie. En s’appuyant sur les collections d’instruments et d’enregistrements du
Musée d’ethnographie (MEN), il aborde concrètement les outils et les méthodes propres à
ce champ d'investigation. Dans une troisième partie, il s'intéresse plus en détail aux
phénomènes ayant bouleversé l'approche du fait musical depuis les années 1950, à savoir
l'industrialisation et la globalisation des échanges culturels ainsi que la démocratisation
des technologies d'enregistrement et de diffusion sonores.
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Institut d’ethnologie
TP Musiques et sociétés - MA - lundi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie
(25 février, 11-25 mars, 8-22 avril, 6-20 mai)
Yann Laville
Au cours des 30 dernières années, les festivals se sont imposés comme une des
principales formes de spectacle musical au sein du monde occidental. Dans une
perspective ethnomusicologique, ce phénomène a des conséquences bien plus vastes
qu'un simple changement de paradigme scénique : il influence directement les musiques
jouées, les soumettant à de nouvelles règles de temporalité, de technique, de mise en
scène, de concurrence et de séduction. Le cas est emblématique à propos des artistes de
« musiques du monde » qui ont largement adapté leurs pratiques musicales en fonction de
ce nouveau cadre. De manière assez paradoxale, sous nos latitudes, les « musiques du
monde » sont pourtant largement perçues à travers le prisme de l'authenticité, de la
tradition et d'une étique étrangère aux normes du show-business. A ce titre, elles
bénéficient de mises en scène particulières visant à souligner leur dimension culturelle et
sociale : décors, costumes, stand de nourriture et d'artisanat «exotiques», ateliers
pédagogiques (pratiques instrumentale, danse), présence d'association militant pour des
causes humanitaires ou développementales...
Sans jugement de valeur, l'exercice proposé consistera donc à partir observer divers
festivals de « musiques du monde » en Suisse, à y étudier ce tiraillement entre discours et
pratiques et à mieux comprendre ce qui en émerge.
NB : Ce cours sera ouvert à un nombre limité d'étudiant-e-s. Pour y être admis, il faut
d'abord avoir suivi le cours «Musique et société». Prévoir des disponibilités pour travailler
indépendamment, hors des heures d'enseignement et notamment l'été, durant la saison
des festivals.
Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 16h-18h - Faculté des lettres et des
sciences humaines – salle RE48 – Sociologie cognitive : la nature de la culture
Fabrice Clément
La culture est un concept qui est tenu pour acquis par la plupart des spécialistes de
sciences humaines. En fait, il s’agit d’une notion assez difficile à préciser et qui se définit
pour beaucoup de chercheurs par le “surplus”: la culture, c’est ce qui manque aux
animaux, c’est ce qui fait la différence entre les groupes sociaux, etc. Ce cours va profiter
des développements récents en éthologie, en psychologie du développement, en
philosophie et en anthropologie cognitive pour proposer une approche “naturaliste” de la
culture. Celle-ci sera alors vue comme une forme de vie “naturelle” à l’espèce humaine,
dont les membres disposent de compétences spécifiques à son acquisition rapide au
cours du développement de l’enfant. La question de l’impact des différences cultures sur
la manière de penser le monde sera abordée, avec l’espoir de revisiter à la lumière des
connaissances contemporaines la tension entre le relativisme et l’universalisme.
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Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 09h-10h, Faculté des lettres et des
sciences humaines - salle RO14 - La civilisation occidentale : Réalité historique ou
construction intellectuelle ?
Jean-Jacques Aubert
Anthropologues, juristes, historiens, théologiens, philosophes, littéraires et linguistes ont
l’habitude d’utiliser des sources écrites qui remontent en tout cas au début du 1er
millénaire av. J.-C. et de se référer à un cadre désigné du nom de « civilisation
occidentale ». Depuis plusieurs générations, ce cadre a explosé sous le poids du
multiculturalisme, mais la référence demeure. Dans ce cours, on s’intéressera aux notions
d’origine(s), de civilisation et d’occident. On s’interrogera sur la réalité historique du
« miracle grec » et l’invention moderne et contemporaine du monde de l’Antiquité
classique selon des modèles préconçus, antiques et modernes.
Séminaire : méthodes et terrains - BA3 - mardi 10h-12h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie – Pratiques alternatives de consommation (1er cours le 19 février)
Marion Fresia
Ce séminaire d’initiation aux méthodes qualitatives offrira aux étudiants la possibilité de
mener des enquêtes de terrain sur le thème des « pratiques alternatives de consommation
et d’échanges » en Suisse. Agriculture urbaine de proximité, réseaux décroissance,
monnaies alternatives ou commerce équitable etc., ces pratiques sont portées par une
grande diversité d’acteurs et de formes d’engagement, mais se rejoignent dans une même
volonté de contester ou critiquer les valeurs de la « société de consommation ». Dans le
cadre du séminaire, on s’interrogera sur les enjeux méthodologiques, épistémologiques et
éthiques liés à l’étude de ces pratiques avec lesquelles les anthropologues peuvent avoir
des affinités plus ou moins grandes. Cette année, les enquêtes seront menées dans le
canton de Neuchâtel.
Anthropologie thématique – BA2-BA3 - mardi 10h-12h, Faculté des lettres et des
sciences humaines, salle RO12 - Les notions de culture et d'ethnicité en sciences
sociales : historique, idées théoriques et recherches
Janine Dahinden
Ce cours se veut une introduction aux théories de culture et d’ethnicité. Les
transformations engendrées par la globalisation et véhiculées par la circulation des
personnes et des connaissances ont eu pour résultat la diffusion des notions
essentialistes de culture et d’ethnicité à la fois dans le public et la politique. Les exemples
actuels sont les débats indifférenciés sur ‘la fin du multiculturalisme’, ‘l’incompatibilité de
l’Islam avec les valeurs du Christianisme’ ou encore la tendance à catégoriser tout
migrant, avant tout, en des termes culturels ou nationaux. D’autre part, les sciences
sociales ont durant les dernières décennies, redéfini de multiples manières, les approches
sur l’ethnicité et la culture en cherchant à rendre justice à leur caractère construit,
relationnel, interactionnel et situationnel. Dans le cours, sera abordé l’historique des
approches sur l’ethnicité et la culture dans les sciences sociales pour arriver à l’approche
théorique actuelle. En recourant à des travaux théoriques et empiriques, nous nous
efforcerons de réfléchir de manière critique, de façon à aborder la culture et l’ethnicité
dans le contexte des réalités sociales transnationalisées et dans des situations de
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rapports de pouvoir données. Un focus spécifique sera mis sur ces questions en lien avec
la migration (multiculturalisme, assimilation, « boundary work », le rôle de l’état-nation,
etc.).
Introduction générale / complément - BA1 - mardi 10h-12h, Faculté des lettres et des
sciences humaines - salle RN02 - Philosophie de l‘art
Richard Glauser
Nous présentons et examinons de manière introductive certains des problèmes principaux
de la philosophie de l’art, tels que : la définition de l’oeuvre d’art: l’ontologie de l’oeuvre
d’art; le statut des propriétés et des valeurs esthétiques; la nature de l’expérience
esthétique; le jugement esthétique et le goût. En examinant ces problèmes, nous
étudierons certaines des solutions principales qu’on a tenté de leur apporter. Puis, nous
examinerons et évaluerons les arguments utilisés pour défendre ou critiquer les positions
et les thèses en jeu. La présentation et l’analyse seront systématiques; les problèmes, les
théories et les arguments seront situés dans leurs contextes historiques respectifs.
Anthropologie thématique – BA2-BA3 - mardi 10h-12h, Institut d'ethnologie –
Anthropologie du quotidien (1er cours le 19 février)
Christian Ghasarian
L'anthropologie donne les moyens de comprendre comment la société et la culture sont
organisés (macro) mais sa validité et sa vitalité réside dans sa contribution à la
compréhension par les individus de leur propre vécu social, en d'autres termes sa capacité
à fournir un éclairage sur la structure sous-jacente à la vie de tous les jours (micro). La
prévisibilité de la vie quotidienne peut véritablement être établie en dirigeant le regard
anthropologique sur les conduites et situations généralement prises comme allant de soi.
L'objectif de ce cours est de voir comment les concepts clés d'une anthropologie du
quotidien (culture, normes, valeurs, rôles, statut, socialisation, soi, interaction, situation
sociale, sphère d'action, etc.) peuvent être employés pour scruter les moindres détails des
pratiques de sens commun, notamment dans les sociétés occidentales, et développer la
réflexivité critique, nécessaire à toute recherche en sciences sociales. Les outils et
approches analytiques sont principalement empruntés à l'interactionnisme symbolique et à
la phénoménologie sociale.
Séminaire : méthodes et terrains - BA3 - mardi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie – Rôles modèles et valeurs culturelles (1er cours le 19 février)
Christian Ghasarian
Ce séminaire invite à réfléchir sur la question des modèles culturels à disposition des
acteurs sociaux. Tout un ensemble de valeurs spécifiques, associées à des normes
culturelles et sociales données, s'expriment implicitement et explicitement dans la vie
quotidienne. Certaines de ces valeurs prônent la conformité aux normes dominantes,
dˆautres se posent en contradiction à celles-ci, d'autres encore expriment des tensions
propres aux systèmes culturels, etc. La complexité et l'hétérogénéité sociale, croissante,
dans le monde contemporain, reposent notamment sur la diversité de ces modèles qui
peuvent être envisagés comme des "ressources" déployées consciemment ou non par les
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membres des cultures, co-cultures et sous-cultures. Parmi ces modèles, des figures ou
personnages publics ou non publics qui engendrent le respect et, dans certains cas,
représentent un idéal à atteindre. Ces mêmes modèles peuvent être considérés comme
repoussoir par d'autres qui peuvent leur préférer des modèles antagonistes. Les rôles
modèles, présents dans les consciences individuelles, relèvent de constructions sociales
(affichées, insidieuses, conformistes, subversives, etc.) sur lesquelles il est bon de se
pencher. Les étudiant-e-s réfléchiront dans un premier temps sur quelques figures
publiques (dans le domaine politique, artistique, sportif, etc.) qui peuvent être considérées
comme des rôles modèles et entameront une enquête de terrain dans la seconde partie
du séminaire.
Anthropologie thématique - BA - mardi 14h-16h, Faculté des lettres et des sciences
humaines, salle RE42 - Introduction aux études des migrations II : Perspectives des
sciences sociales et du droit
Christin Ackermann
Les migrations des individus entre Etats-nations sont fortement influencées par les lois
nationales et le droit international qui définissent non seulement les conditions cadre de
qui a le droit d'entrer un pays, mais aussi les modalités de séjour et d'intégration dans la
société d'accueil. Cette introduction aux études des migrations donnera au cours des deux
semestres un aperçu de différents sujets du domaine : l'ampleur et le caractère des
mouvements migratoires en Suisse et dans le monde, les caractéristiques des migrant-es, l'Etat-nation et le contrôle des migrations, l'admission au pays, le système d'asile,
l'intégration, l'exclusion des personnes indésirables, la naturalisation, etc. Chaque
thématique sera abordée selon les perspectives suivantes : la théorie en sciences
sociales, le cadre juridique, le côté « pratique » et empirique (c'est-à-dire l'application de la
loi et l'action des acteurs concernés).
Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 14h-16h – Av. Du 1er mars 26, salle
C45 - Circuler et échanger : Pour une histoire de la mondialisation (XV-XXe siècles)
Nadège Sougy
La mondialisation n'est pas un phénomène nouveau. Ce cours a pour objectif de retracer
sur la longue durée entre le XVe siècle et le XXe siècle l'évolution des échanges
marchands et des circulations humaines. A partir du XVI e siècle le monde devient le
vaste territoire de découvertes et de conquêtes des Européens. Il s'ensuit une mise en
relation élargie avec l'Afrique l'Asie et les Amériques dans des jeux complexes de
concurrences et de complémentarités.
Anthropologie thématique – MA - mardi 14h-16h, MAPS, salle FH27 – Subcultures et
genres
Marion Schulze
Hip-hop, heavy metal, techno ou punk sont aujourd’hui des registres identitaires
importants dans les sociétés post-industrielles, et ce dans une dimension transnationale.
Bien que la recherche en sciences sociales portant sur ces mondes se soit développée
depuis les années 1920, la question du genre n’y est encore que rarement abordée.
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« Shut up and dance » ; c’est l’expression qu’utilise Angela McRobbie pour évoquer la
position des femmes, qui selon elles sont toujours subordonnées aux hommes, dans la
techno, et plus largement dans les subcultures. Dans quelle mesure cette vision se justifiet-elle ? Comment masculinités et féminités sont-elles construites dans les subcultures ?
Les subcultures sont-elles vraiment de simples miroirs d’un ordre genré hégémonique
d’une société qui les englobe ? Ce sont là quelques questions qui vont être abordées dans
ce cours.
Afin de répondre à ces questions, nous discuterons des différentes approches théoriques
et épistémologiques qui ont été proposées pour aborder le genre dans les subcultures
depuis les années 70s. Nous commencerons par les études menées par le Centre for
Contemporary Cultural Studies (CCCS) en Angleterre et irons jusqu’aux études les plus
récentes qui abordent les subcultures comme des communautés imaginaires
transnationales.
Ce cours ne peut être suivi que par les étudiant-e-s qui ont déjà suivi le cours
« Introduction aux études genre » à l’université de Neuchâtel ou un cours jugé équivalent
dans une autre université.
Séminaire interdisciplinaire: Individus, culture et connaissances - MA - mardi 16h18h, Faculté des lettres et des sciences humaines, salle RN04 - Religion, ressources,
transnationalisation
Tania Zittoun, Janine Dahinden
Aujourd’hui les appartenances religieuses des personnes ne sont plus équivalentes aux
appartenances nationales ou groupales. Les personnes peuvent vivre dans un pays, tout
en appartenant à des réseaux transnationaux et en se référant à des autorités religieuses
ou des coreligionnaires situés dans d’autres pays. Ce faisant, la religion devient un enjeu
psychologique, social et politique typique de notre époque : elle devient un objet de débat
et de différenciation au niveau politique, de recréation de frontières au niveau intergroupe,
de négociation au niveau interpersonnel, et souvent de construction de sens au niveau
individuel. Elle est utilisée autant comme moyen de créer de la distinction que comme
ressource pour rassembler et rendre signifiante une réalité souvent difficile à lire.
Ce séminaire interdisciplinaire se propose d’introduire les étudiants à cette problématique
à partir de textes classiques et récents et de les amener à développer des compétences
leur permettant de mieux lire et de problématiser des questions d’actualité liées à la
présence du religieux dans la sphère publique.
Ethnologie régionale – BA2-BA3 + MA – mercredi 08h-10h, Institut d'ethnologie - La
Polynésie (1er cours le 20 février)
Christian Ghasarian
Après une présentation générale de la Polynésie (son histoire rapide depuis les contacts
avec les européens et quelques faits culturels et sociaux majeurs), ce cours prendra le cas
d'une île isolée de l'archipel des Australes au sein de la Polynésie française, Rapa, pour
poser un certains nombre de réflexions anthropologiques sur le rapport du local au global,
les politiques de développement et de non développement, les représentations et le vécu
de l'insularité, les pratiques du quotidien (en termes de genre et de classe d'âge), etc. Ce
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cours, s'appuie sur une recherche engagée depuis quelques années et fera largement
appel aux documents audiovisuels.
Anthropologie thématique - Séminaire transversal - MA- mercredi 10h-12h, Institut
d’ethnologie - Migrations forcées et aide humanitaire (1er cours le 20 février)
Marion Fresia, Etienne Piguet
A partir d’une approche empirique et pluridisciplinaire, utilisant les outils de la géographie,
de l’anthropologie et de l’histoire, ce séminaire se propose de réfléchir à la dimension
contemporaine des mouvements forcés de populations. La problématique s'articulera
autour des facteurs explicatifs des déplacements de populations et des réponses données
par les Etats et la communauté internationale au travers des politiques d’immigration,
d’asile et d'aide humanitaire. Après avoir interrogé la construction sociale d’un discours
sur les « réfugiés » et les « déplacés », le séminaire confrontera les normes aux pratiques,
et abordera entre autres thématiques : (i) le pluralisme des régimes d'asile et des
modalités d'accueil des migrants selon les contextes historiques, idéologiques et
géographiques ; (ii) les usages sociaux et politiques de la catégorie du « réfugié » et les
processus de ré-appropriation d’un stigmate ; (iii) les logiques à l’œuvre dans des espaces
dits humanitaires tels que les camps (logiques de politisation, de courtage, de
gouvernance, etc.); (iv) les dysfonctionnements de l’aide humanitaire et les limites des
notions telles que la « protection » et la recherche de « solutions durables ». Basé sur des
recherches menées dans les pays du Nord et du Sud, ce séminaire insistera de manière
transversale sur la porosité des frontières entre migration « forcée » et migration «
recherchée » tout en mettant en exergue les effets concrets des politiques d’asile et d’aide
humanitaire en terme de changement social.
Anthropologie thématique - MA- mercredi 10h-14h, Fbg de l’Hôpital 24, salle FH27 –
Sociologie politique de l’action publique (cours blocs) 27 février, 27 mars, 24 avril, 8-1522-29 mai
Stéphane Rossini
Les politiques publiques sont au cœur du fonctionnement sociétal. Elles renvoient par
exemple à la santé, la famille, le social, la sécurité, la formation et la culture, l’emploi,
l’environnement ou les transports et communications.
Le cours appréhendera le concept de politique publique, à la fois de manière générale et à
travers ses différentes concrétisations. Il s’interrogera en quoi celles-ci sont un sujet pour
la sociologie. Ces politiques seront analysées d’abord d’un point de vue du problème
social. Car, évoquer les politiques publiques c’est se référer à des actions menées par une
autorité publique pour répondre à des situations et besoins perçus comme socialement
problématiques. Ensuite, il conviendra de s’intéresser aux acteurs et à leurs différents
rôles. Qui est à l’origine de l’action ? Qui en est la cible ? Quelle est l’autorité qui la met en
œuvre ? Comment les actions sont mises en place ? Quels sont les obstacles rencontrés,
du point de vue financier, sous l’angle de la cohérence des actions menées ou de
l’évaluation et du pilotage ou de la transparence ?
Le cours se concentrera sur la situation suisse.
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Institut d’ethnologie
Séminaire : Méthodes et recherches qualitatives en sciences sociales (prérequis :
avoir suivi un cours d’introduction en méthodes et recherches qualitatives de niveau BA) MA - mercredi 12h-14h, Faculté des lettres et des sciences humaines - salle RN02
Janine Dahinden, Anna Neubauer
Comment entamer une recherche empirique en sciences sociales? Quelles sont les
différentes figures théoriques sous-jacentes aux différentes méthodologies ?
Ce cours annuel de méthodes et recherches qualitatives a différents objectifs : il s’agit
premièrement de faire connaître les concepts, théories et problématiques centraux de la
recherche qualitative en sciences sociales. Les étudiant-e-s seront familiarisé-e-s aux
différentes figures épistémologiques et méthodologiques comme le constructivisme, les
approches narratives, ethnographiques ou encore la théorie ancrée, mais aussi à des
questions éthiques liées à la recherche qualitative. Deuxièmement, le cours vise à faire
découvrir différentes techniques de récolte de données qualitatives: plusieurs formes
d’entretiens (narratif, d’expert, focusé, etc.), les focus-groups, l’observation, les réseaux
sociaux, etc. seront présentés. Finalement, une place importante est donnée à
l’apprentissage de l’analyse des données.
Ce cours présente un caractère intégratif en liant théorie, mise en pratique et réflexivité.
Les thématiques sont introduites de manière ex-cathedra par les enseignantes. En
parallèle, des textes fondamentaux couvrant les aspects les plus importants des
thématiques seront lus par les étudiant-e-s et discutés en plenum. Conjointement, les
contenus appris en classe sont mis en pratique par les étudiant-e-s à travers quatre
exercices de terrain et par un travail conséquent de réflexion en groupe. Les groupes de
réflexion servent de lieu de discussion et de ressource pour le développement des outils
méthodologiques, pour la préparation du terrain et pour la réflexion sur les exercices.
Ce cours sert de préparation pour le travail de mémoire. Les étudiant-e-s ayant d’ores et
déjà choisi leur sujet de mémoire peuvent lier les exercices demandés pour le cours à leur
terrain de mémoire. Pour les autres, les enseignantes proposent une thématique générale.
Séminaire transversal MAPS - MA - mercredi 16h-18h, tous les 15 jours, Faculté des
lettres et des sciences humaines – salle B.1.38 - L'interdisciplinarité en acte: concepts
théoriques en débat
Ch. Ghasarian, F. Hainard, J. Dahinden, A.-N. Perret-Clermont, E. Piguet, O. Söderström
L’interdisciplinarité vous intéresse-t-elle? Avez-vous déjà commencé à réfléchir voire
commencé à rédiger votre problématique de mémoire ? Souhaitez-vous partager vos
interrogations et discuter des concepts et de la démarche que vous pensez utiliser ?
Ce séminaire vous sera utile. Il s’agira de présenter le ou les concepts que vous
choisissez, d’en montrer les utilisations qui en ont été faites dans les sciences sociales et
d’en souligner les articulations et apports possibles pour votre projet. Différents
enseignants en sciences sociales discuteront de votre présentation avec vous et avec les
étudiants et étudiantes du séminaire, et tenteront ainsi de vous faire des suggestions ou
des remarques critiques constructives pour la suite de votre travail de mémoire.
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Institut d’ethnologie
Histoire de l'ethnologie – BA1 - mercredi 16h-18h, Faculté des lettres et des sciences
humaines , Aula JR (1er cours le 20 février)
Marion Fresia
Le cours présentera les grands courants de pensée qui ont marqué l'anthropologie depuis
sa constitution en discipline à la fin du 19ème siècle (évolutionnisme, diffusionnisme,
fonctionnalisme, structuralisme, marxisme, post-modernisme, etc). Les apports et les
limites de ces théories seront analysées au regard des contextes sociaux, politiques et
intellectuels dans lesquels elles ont pris forme.
Anthropologie thématique – BA2-BA3 - mercredi 18h-20h, Institut d'ethnologie –
Anthropologie théâtrale (1er cours le 20 février)
Andrea Jacot-Descombes
L'analyse anthropologique d'un événement théâtral peut se faire de deux manières:
l'analyse formelle du spectacle et l'analyse du comportement pré-expressif des acteurs
sociaux impliqués dans l'événement et qui est à la base de la formation des différentes
formes théâtrales. Cette dernière modalité prend le nom d'anthropologie théâtrale (E.
Barba).
Mais comment analyser les différentes formes de spectacle qui sont aujourd'hui réunies
sous la dénomination “théâtre”? Comment décrypter les logiques cachées derrière ces
différentes modalités de mise en scène, et comment dévoiler les liaisons entre le théâtre
et l'espace social dans lequel il est produit?
Dans ce cours, après une introduction générale au théâtre comme phénomène social et à
l'anthropologie théâtrale, nous allons analyser quelques exemples de formes de théâtre
diffusées aujourd'hui à nos latitudes pour essayer de mieux comprendre quel est
actuellement le rôle du phénomène théâtral dans “notre” société.
Anthropologie thématique - MA - jeudi 10h-12h, Institut d'ethnologie – Pensées
altermondialistes et développement durable (1er cours le 21 février)
Elena Apostoli Cappello
Ce séminaire vise à mettre en lumière la perspective des mouvements altermondialistes
qui s'engagent dans des projets de développement « critique ». Le séminaire aura pour
objectif d'adopter un regard spécifique sur des dynamiques transnationales qui impliquent
les activistes des mouvements altermondialistes dans des projets de développement
durable, notamment en Amérique Latine. En analysant des cas spécifiques, on abordera
la « pensée altermondialiste » qui critique souvent les modèles hégémoniques de
coopération au développement, tout en proposant des modèles différents basés sur une
petite échelle et sur l'autogestion. Les activistes altermondialistes se font souvent porteurs
d'un discours « culturaliste », politiquement orienté vers l'antiracisme et vers la production
d'un imaginaire sur la globalisation mettant l'accent sur la valeur positive des aspects «
exotiques » des sociétés bénéficiaires de la coopération. On cherchera à mettre en
lumière les idées de communauté et d'autochtonie sous-tendues dans la pensée des
activistes, ses projections et ses exotismes chez les sociétés paysannes bénéficiaires des
aides internationales. On touchera les thèmes du tourisme soutenable et du commerce
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Institut d’ethnologie
équitable, vus comme des pratiques militantes de coopération au développement. Le
séminaire encourage la participation active des étudiants.
Colloque des mémoires - MA - jeudi 12h-14h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie
Marion Fresia & Assistant-e-s
Adressé aux étudiant-e-s qui entreprennent (ou ont entrepris) la rédaction de leur mémoire
de master ou de licence, ce colloque offre un forum de discussion portant sur les différents
aspects de la recherche. De la problématisation initiale au terrain et à la rédaction, les
dimensions méthodologiques, théoriques, épistémologiques ou éthiques de la construction
du savoir anthropologique sont discutées en fonction de l'avancement des travaux de
chacun-e. A chacune des séances, deux personnes présentent leurs travaux. Une
semaine auparavant, elles envoient aux autres participant-e-s un texte de présentation
pour lequel il n'y a aucune contrainte ni de fond ni de forme.
Ethnomuse - Introduction à l'ethnomuséologie - BA3 - jeudi 14h-16h, tous les 15 jours,
Institut d'ethnologie - Du musée d'ethnographie à l'ethnographie du musée
(21 février, 7-14-21-28 mars, 16-23 mai)
Octave Debary
À travers l'analyse de l'histoire des musées d'ethnographie, ce cours se propose de
comprendre les enjeux qui lient l'ethnologie à ses musées. Depuis le XIXe siècle, les
musées d'ethnographie, en exposant des objets, exposent le traitement qu'ils réservent
aux sociétés d'origine de ces objets. Nous envisagerons les différents moments de cette
histoire en abordant ses grands paradigmes : naturalisme, culturalisme et esthétisme.
Nous aborderons également les questions qui entourent les rapports entre l'art et
l'ethnologie. Dans une perspective plus générale, nous poserons les fondements d'une
réflexion qui nous conduira à passer d'une histoire des musées d'ethnographie à une
ethnographie du musée et des institutions de la culture.
Anthropologie thématique - MA - jeudi 16h-18h, tous les 15 jours, Faculté des lettres et
des sciences humaines - RO12 - Sociologie/anthropologie de l'art : de la sociologie
de l'art à l'art comme société (21 février, 7-14-21-28 mars, 16-23 mai)
Octave Debary
Nous proposons dans ce cours de questionner l'art à partir des notions de « monde » et
de « fabrication ». Nous partirons de l'idée selon laquelle la fabrication des mondes de l'art
repose sur l'accomplissement d'un véritable travail (production, diffusion, réception). Nous
examinerons comment ce travail trouve dans le jazz et en particulier dans la sociologie
d'Howard Becker, le modèle de toute pratique sociale. Entre l'apprentissage d'un
répertoire commun et l'exécution d'une improvisation singulière, cette musique implique «
un art de faire » comparable à « une pratique ordinaire jouée par un art », pour reprendre
l'expression de Michel de Certeau. De ce point de vue, une sociologie de l'art peut fournir
les bases d'une heuristique à une sociologie générale. En se fabriquant comme -unesociété, l'art et les marchés culturels s'assignent autant une place de réflexivité que de
productivité. Nous questionnerons le sens et les enjeux de ce phénomène en empruntant
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Institut d’ethnologie
des exemples aux domaines des arts plastiques, de la photographie, de la muséologie et
du cinéma.
Introduction générale / complément - BA1 - jeudi 16h-18h, tous les 15 jours, Faculté
des lettres et des sciences humaines - salle RN02 - Psychologie culturelle
Tania Zittoun
La psychologie culturelle cherche à décrire et comprendre la vie de la personne humaine
dans un monde culturel. Cette partie propose une introduction aux grands thèmes et
orientations de la psychologie culturelle. Elle mettra en évidence les apports de cette
approche pour les questions éducatives.
Ethnologie régionale – BA2-BA3 + MA - jeudi 18h-20h, Institut d'ethnologie - Amérique
latine – Mexique (1er cours le 21 février)
Elena Apostoli Cappello
Ce séminaire aura pour objectif d'adopter un regard socio anthropologique sur des
dynamiques de la contemporanéité en Amérique Latine, notamment la construction de
l'ethnicité postcoloniale et les usages politiques de cette catégorie.
On abordera le thème de la réappropriation culturelle des populations indigènes, en se
concentrant surtout sur le cas du Mexique. Les processus liés aux mouvements sociaux
amérindiens seront interrogés sous l'angle de l'anthropologie politique.
Le séminaire encourage la participation active des étudiants.
Concepts fondamentaux en anthropologie – BA2 - vendredi 10h-12h,
d'ethnologie
Institut
Ellen Hertz
(N.B. Ce cours sera offert pour la première fois au semestre de printemps 2014. Il reprend
le contenu du deuxième semestre du cours d’introduction à l’ethnologie tel qu’il a été
donné ces dernières années. Par conséquent, celles et ceux qui ont déjà suivi
l’introduction ne doivent pas re-suivre ce cours.)
Dans ce cours, nous examinerons ensemble quelques uns des concepts fondamentaux en
socio-anthropologie – culture, ethnie, société, classe, identité, genre, pouvoir, espace, etc.
Vous entrerez ainsi dans les débats théoriques et épistémologiques qui ont, au cours des
dernières décennies, radicalement modifié la manière dont les disciplines en sciences
sociales posent des questions théorique et empirique et tentent d’y répondre. Nous
explorerons également l’importance du regard critique et réflexif pour nos disciplines et la
place qu’elles accordent à l’histoire, tant sociale qu’intellectuelle, dans la construction de
nos objets d’étude.
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Institut d’ethnologie
Introduction générale/complément – BA1 - vendredi 10h-12h, Faculté des lettres et des
sciences humaines - salle RS38 – Introduction à la sociologie économique
Olivier Crevoisier
Le cours consiste à familiariser les étudiants avec les principaux courants de pensée en
économie politique et en sociologie économique et de faire le lien avec l'actualité
économique et sociale.
Le cours abordera les principales thématiques de sociologie économique (division du
travail, monnaie et construction des marchés, les organisations économiques, la
mondialisation) et les principaux auteurs (Polanyi, Keynes, Hayek Schumpeter,
Granovetter, Veblen, Marx, Giddens).
Anthropologie thématique – BA2-BA3 - vendredi 10h-12h, Institut d'ethnologie Anthropologie visuelle : théorie (1er cours le 22 février)
Pendant longtemps, le cinéma a été considéré comme un outil problématique en
anthropologie. L'utilisation de plus en plus fréquente de caméras vidéo légères dans les
enquêtes ethnographiques, la multiplication de colloques et de publications sur la
thématique indiquent que cela n'est plus le cas. Or, si le film et la vidéo sont davantage
utilisés par les chercheurs aujourd'hui, de nombreuses questions épistémologiques,
éthiques, méthodologiques et narratives, restent ouvertes: quels sont les avantages et les
limites de l'utilisation de l'image animée pour la recherche et pour la transmission des
connaissances en anthropologie? Quels rapports les ethnologues-cinéastes entretiennentils avec les gens qu'ils filment? Qu'est-ce qui distingue un film réalisé par un ethnologue
d'un documentaire, d'un reportage télévisuel ou d'une fiction "réaliste"? En s'appuyant sur
l'analyse de films et d'extraits de films, le cours propose une introduction aux
problématiques générales soulevées par l'anthropologie visuelle. L'objectif est d'aiguiser
les capacités à voir et à analyser de manière critique des films réalisés par des
ethnologues, tout en acquérant une connaissance des débats principaux qui ont agité le
champ de l'anthropologie visuelle.
TP Anthropologie visuelle - MA - vendredi 14h-16h, tous les 15 jours,
d'ethnologie (1er cours le 22 février)
Institut
Grégoire Mayor
Versant pratique du cours théorique, les TP d'anthropologie visuelle permettent
d'interroger l'utilisation des moyens audiovisuels dans la recherche en sciences sociales.
Chaque groupe d'étudiant-e-s apprend à maîtriser les outils de tournage et de montage
mis à disposition par l'institut d’ethnologie et l’Université de Neuchâtel, ainsi que les outils
théoriques nécessaires à l'élaboration et la réalisation d'un court-métrage. De la définition
de la problématique à la présentation publique du film, les étudiant-e-s ont l’occasion de
se confronter à un terrain proche et d’aborder les questions principales ainsi que les
enjeux épistémologiques, esthétiques, éthiques et narratifs relatifs à la mise en images et
en récit d’une recherche. Dans la première partie du cours, plusieurs ateliers techniques
sont prévus. Les étudiant-e-s pourront ainsi se familiariser avec le maniement de la
caméra et avec les techniques de prise de son.
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Institut d’ethnologie
Attention: la participation à un des cours théoriques des années précédentes (ou à un
cours équivalent offert par une autre université) est requise. Pour des raisons techniques
évidentes, le nombre de participant-e-s est limité à 16, avec priorité accordée aux
étudiant-e-s les plus avancés.
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