Métaphores symboliques Petit patrimoine sportif Superstitions Le
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II.Les représentations mythologiques du corps Métaphores symboliques Midi Libre : Nous sommes redevables: ◦ Sur le plan biologique ◦ Sur le plan technique ◦ Sur le plan symbolique Petit patrimoine sportif ◦ « Henry servi comme un prince par Pires », ◦ « Les bleus défendront leur couronne », ◦ « les Français burent le calice jusqu’à la lie », ◦ « Nakata fut le seul à échapper au naufrage » ◦ « Les adversaires seront d’une autre trempe (réf à la trempe de l’épée) » ◦ Etc. Superstitions http://www.shrewdtennis.com/te nnis‐superstitions‐top‐ten/ Le problème des définitions Superstition Religion Science Exemple du sport: ◦ Définitions problématiques ◦ Parlebas, 2005 (motricité, compétition, institutionnalisation) ◦ Qui? Où? Exemple du mythe: Points communs? Différences? ◦ Définitions problématiques ◦ de μῦθος / mýthos « parole » ◦ Qui? Où? Mircea Eliade, 1963 : ◦ « Il serait difficile de trouver une définition du mythe qui soit acceptée par tous les savants et soit en même temps accessible aux non‐spécialistes. D'ailleurs, est‐il même possible de trouver une seule définition susceptible de couvrir tous les types et toutes les fonctions des mythes, dans toutes les sociétés archaïques et traditionnelles ? Le mythe est une réalité culturelle extrêmement complexe, qui peut être abordée et interprétée dans les perspectives multiples et complémentaires. » 1 II.1.L’homme et la mort Quand apparaît la pensée mythologique? L’objectif du chapitre est de montrer : ◦ I) qu’un grand nombre de représentations actuelles du corps ont été construites par la pensée symbolique. ◦ II) que cette pensée symbolique, qui est le socle de notre pensée du quotidien, vient de très loin et influence également nos représentations du sport et des APS. Joseph Campbell Enterrement = idée d’une continuité de la vie au‐delà du visible ‐> superstitions, science… Les sépultures Grotte de Qafzeh (Israël), ◦ 100 000 BP Grotte de Shanidar (Irak), ◦ 60 000 BP Sungir (Russie), 22 000 BP, ci‐ contre ◦ 20 bracelets en ivoire de mammouth ◦ 3500 perles en os Bogebakken (Danemark), 7 000 BP ◦ Nouveau né sur aile de cygne Petit à petit… Les rituels de chasse Mégalithes (6 000 BP): ◦ Dolmens ◦ Menhirs ◦ (pas gaulois mais néolithique) Tumulus (4 000 BP) Participation mystique dans la mort de l’animal tué‐>amérindiens Le sang noir: analyse de la pratique de la chasse en France et en Europe Chasse au renard, ancêtre du sport en Grande Bretagne Chasse considérée comme activité sportive aux USA Points communs entre chasse et sports 2 II.2.Deux grands types de mythologies Les mythologies ouraniennes/patriarcales • nomades • tradition biblique André Leroi‐Gourhan Claude Lévi‐Strauss Joseph Campbell Gilbert Durand Les mythologies chtoniennes/matriarcales • sédentaires ‐30.000BP Ere de la chasse ‐> éveil de l’imagination mythique ‐20.000BP apogée de l’art rupestre Qu’y trouve‐t‐on? Rapport au corps Influences actuelles Ci‐dessus: grotte d’Altamira, Espagne, entre 14.000 et 18.000 BP Paléo‐sportifs, artistes, chasseurs ou chamans? Comment interpréter cette explosion artistique? Hypothèse1: ◦ du sport: NON, anachronisme Hypothèse2: ◦ de l’art pour l’art: NON, peintures cachées Hypothèse3: ◦ des figurations de la chasse: NON, lynx, rhinocéros Hypothèse4: ◦ des grottes sanctuaires: OUI, pour cro‐magnon mais pas que… Mahomet ◦ dans la grotte des révélations ◦ (miniature turque du XVe siècle) St‐François ◦ extase devant sa grotte, ◦ (Bellini, 1475) Le thème de la caverne Interviews Bushmen Art rupestre facilite contact ◦ entre chamans ◦ et esprits des bêtes sauvages ◦ (pouvoirs surnaturels, pouvoir de guérir) Idem pour chamans préhistoriques? Caverne = motif récurrent ◦ Lieux mystérieux ◦ Coupés du monde Mosquée bleue et Grande mosquée de Hagia Sophia à Istanbul Synagogue de Moscou Cathédrale de sel de Zipaquira Ermites ◦ Retraite spirituelle ◦ Quêtes de soi 3 Speleologie, trekking Les mythologies ouraniennes (nomades/patriarcales) Cathedral cave (Irlande) Cathedral cave (GBretagne) Vers ‐10 000 BC,… Les mythologies chtoniennes (sédentaires/matriarcales) Les agriculteurs Vers ‐10 000 BC,… Transformation radicale du mythe Animal ‐> Végétal « Le spectacle des champs est toujours un spectacle de paix » (Jean Giono, Le poids du ciel, 1938) Magie terrestre, Terre Mère, conçue comme une divinité féminine La Grande Déesse Amaterasu sortant de la caverne ‐> agriculture ‐> ancêtre de tous les empereurs japonais ‐> drapeau (synecdoque) ‐> imagerie de la caverne Déesse‐mère en train d'accoucher sur un trône entre deux léopards (Ankara, 6 000 BP) 4 100 000 BP Peuples chasseurs nomades Représentations du monde et de la vie Exple1: film « Avatar » 30 000 BP Peuples chasseurs nomades Exple2: Le cas des Hopis « le peuple de la paix » (population sédentaire, matriarcale, matrilinéaire, matrilocale) 10 000 BP Deux inventions révolutionnaires Éleveurs nomades Un prof EPS (USA) se plaint parce que les étudiants de la tribu des Hopis… « …aren’t used to our win‐at‐all‐ costs, beat‐the‐other‐man mentality. Their understanding of what is a good Hopi goes against what it takes to be a good football player. » Agriculteurs sédentaires Lorsqu’on lui demande comment il gère cette situation: « [I did] exactly what the missionaries tried to do: de‐ Indianize the Indians. » (in Garrity, 1989, p.12) II.3.Hiatus et domination masculine des images symboliques Cohabitation difficile Le hiatus chtonico‐ouranien Selon Gilbert Durand: « Le livre de l’histoire de tous les peuples s’ouvre par le duel du pâtre Abel et du laboureur Caïn » (p.58) André Piganiol applique ce principe: ◦ Aux Chinois ◦ À l’Afrique Noire ◦ Aux Sémites Éleveurs nomades Représentations de l’espace ‘chaotique’: on suit le déplacement des animaux. Calendrier lunaire: ◦ rythme des lunaisons ◦ (intervalle compris entre 2 nouvelles lunes consécutives). Symbolisme ouranien ◦ (symbolisme de l’air et du ciel) Ce symbolisme tend vers ◦ le culte de l’homme ◦ et le monothéisme ◦ (Piganiol, 1966; Jung, 1959 Durand, 1969) « Jeux sportifs »: ◦ Jeux de chasse, d’adresse, d’affrontement, de compétition, danse (h) Agriculteurs sédentaires Représentations de l’espace: ◦ le monde est construit en cercles concentriques autour du grenier. ◦ Du grenier partent les quatre points cardinaux. Calendrier solaire: ◦ périodes d’ensoleillement Symbolisme chtonien ◦ (symbolisme de la terre) Ce symbolisme tend vers ◦ le culte de la femme ◦ et le polythéisme ◦ (Piganiol, Jung, Durand) « Jeux sportifs »: ◦ Jeux aquatiques, jeux de vertige, jeux coopératifs, danse (f) Hopis vs. Navajos 5 Classification des jeux Roger Caillois (1958) ◦ ◦ ◦ ◦ Jusqu’au 4ème millénaire BC... Agôn Alea Ilinx Mimicry ◦ Cohabitation Mais cohabitation difficile ◦ Pourquoi? Au 4ème millénaire BC… ◦ Conflits Suprématie nomade Grandes invasions Suprématie nomade Conquérir les espaces sédentaires ◦ Guerrier, terreur ◦ Armement supérieur (ex. arc) ◦ Tactiques (imitation animaux) Peuples impérialistes ‐> ◦ But? ◦ Anéantir les dieux précédents ◦ Imposer ses propres dieux (Zeus, Jéhovah, et al.) Anéantir les dieux précédents Mardouk vs. Tiamat A Babylone (en Mésopotamie) … 1. Par la force: 2. En transfor mant… • Exemple1 (Babylone) ‐interdire les anciens cultes, ‐imposer les nouveaux …les histoires, les anciens mythes • Exemple2 (Amazonie) 6 L’histoire de Yurupari Anéantissement de la Grande Déesse? « En ce temps là, qui gouvernait au village de nos ancêtres? Petit à petit disparition Mère‐maîtresse‐de‐la‐Terre. Puis réapparition Elle vivait seule dans sa hutte, sur un mont au dessus des bois. ◦ Syncrétismes religieux ◦ Église catholique romaine Elle savait tout des lois profondes, ◦ décidait des joies, des douleurs, du destin des enfants à naître, de la fortune des chasseurs, ◦ du mal de dents, des morts prochaines. Aujourd’hui… ◦ domination masculine ◦ des relations sociales Les hommes enviaient ses pouvoirs. En 1991, Catherine Louveau ◦ « Le sport a un sexe, et il est masculin » ◦ Exple du lancer ◦ Exple du rugby Sport: ◦ produit de notre culture ◦ renforçateur de notre culture… Culture basée sur la domination masculine des relations sociales. « Quand on se limite à l’instant présent de la vie d’une société, on est d’abord victime d’une illusion: car tout est histoire… Claude Lévi‐Strauss (1958). Anthropologie structurale. P.17 « Mais surtout, on se condamne à ne pas connaître ce présent, car seul le développement historique permet de soupeser, et d’évaluer dans leurs rapports respectifs, les éléments du présent. Liens forts entre anthropologie, sociologie et histoire. « Et très peu d’histoire vaut mieux que pas d’histoire du tout. » II.4.Les Indo‐Européens Le mythe de la dispersion des langues Le regard anthropologique ‐> langues amérindiennes ‐> langues africaines ‐> langues indo‐européennes 7 Une langue commune Tableau des langues indo‐européennes Au cours des IIIe et IIe millénaires av JC Certains ◦ sont partis vers l’Europe, ◦ d’autres vers l’Inde ‐> Indo‐européens Indo‐européen Indo‐iranien Illyrien Celtique Baltique Hittite Grec Italique Germanique Slave Dispersion facilitée Latin ◦ par un certain nombre d’avancées technologiques Langues romanes Un mode de pensée commun Nordique Westique Ostique Gotique (†) Langues scandinaves Anglais Allemand Néerlandais II.5.Mythologie comparée A travers ses études comparatives: ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ des langues, mais également, des religions, des mythes, des récits et des types d'organisation sociale, Georges Dumézil va découvrir, ◦ un mode de pensée ◦ et de représentation du monde … commun à tous les peuples indo‐européens Joseph Campbell En interrogeant ◦ ce qu’il y a de commun entre les mythologies, on peut observer ◦ les idées fixes de l’humanité, ◦ les obsessions des hommes. Décédé en 1987 ‐> Georges Lucas ‐> Alexandre Astier (17’’‐>1’17’’) « Les archétypes » (ou images symboliques) 8 Vulve gravée sur fragment de bâton perforé Gironde (‐50 000 à ‐25 000) Femme assise montrant sa vulve (Pérou) Pensée symbolique Pensée symbolique Voici comment fonctionne la pensée symbolique… Observation =pensée analogique Le sexe de la femme ressemble aux coquillages bivalves =pensée préscientifique « Ce qui se ressemble se correspond » Les menstruations féminines coulent et sont cycliques comme les marées qui se succèdent Pensée symbolique Analogies Le principe féminin est donc lié à l’eau Croyances, Comportements Une source (fontaine) est souillée: on plonge une jeune fille vierge dans la source pour la purifier Dans l’alimentation Les Massaï Observation La Terre donne la vie (fruits, plantes) La femme donne la vie (elle met au monde) Analogies Donc femme et Terre partagent la même magie Croyances, Comportements Culte de la Déesse Mère (de la Terre Mère), mise en place de rituels associés au principe féminin pour la rendre favorable Les prêtres égyptiens Ici et maintenant (‐>terre et soleil) 9 II.6.Le corps et ses symboles Or… La relation ◦ de l’individu à son environnement ◦ passe par le corps « La psyché humaine est Un habitant, dans les Andes au essentiellement la même à travers Pérou parle de ses croyances: le monde. ◦ La terre [la Pachamama] les élève « Elle est l’expérience intérieure du corps humain, ◦ qui est essentiellement le même chez tous les hommes. ◦ Mêmes organes, mêmes instincts, mêmes impulsions, mêmes conflits, mêmes peurs » Campbell, ◦ « Power of Myth », p.98 [les Indiens de la cordillère des Andes] et les soigne comme une mère… ◦ Elle a des os et du sang. Elle a aussi des cheveux. L’herbe est sa chevelure. Son sang est dans le sol. Elle saigne toujours quand on la laboure… ◦ Nous lui donnons des graines [offrandes] et elle nous met au monde. Dans les Andes, la métaphore corporelle Représentations de la Pachamama Pour l’imagination symbolique, le cosmos fonctionne toujours de façon identique au corps humain. André Masson : l’origine du monde Comme un habitant des Andes l’explique: ◦ « Je suis semblable à la montagne, Pachamama. ◦ « Pachamama a des fluides qui circulent en elle, et j’ai des fluides qui circulent en moi. ◦ « Pachamama prend soin de mon corps, et je dois donner de la nourriture à la Pachamama. » Le Machu Picchu La vie qui se dévore elle‐même Le symbolisme apparaît dans les Exemple de motif récurrent dans interactions entre les mythologies. ◦ le corps de l’individu ◦ et son environnement. La vie qui se dévore elle‐même. Kirtimukha Shiva Parvathi Kirtimukha Raison pour laquelle, dans les ‐Mythologies primitives mythologies, ◦ les rituels, les histoires des peuples ‐Egypte (Osiris) du monde, ◦ les thèmes sont partout les mêmes ‐Indonésie ‐Inde 10 Chez les judéo‐chrétiens Liens avec le sport Ouvrages sur les liens entre imagination symbolique et corps: nombreux. Ouvrages sur les liens entre imagination symbolique et sport: rares, pourtant… La fleur qui pousse sur le fumier « Chose curieuse, cet arbre, si sain, est issu d’une pourriture » Dans la littérature Les récits légendaires Les contes Les romans (Constantin‐Weyer, Le flâneur sous la tente, p.12) Les films contemporains Les célébrités sportives Dans les fictions sportives Ce mythe influence ◦ les écrivains, les réalisateurs de cinéma, ◦ mais également – bien sûr – nos propres imaginaires. Exemple: Jordan, Pelé Ce mythe est si fort, ◦ qu’il influence également certains scientifiques 11 II.7.Conclusion NBA Jam En sports, le feu est un element très souvent utilise dans ◦ ◦ ◦ ◦ l’iconographie des champions la publicité, les jeux vidéo, les fictions, l’art, les dessins d’enfants, etc. Lisez les mythes, ils vous enseignent à regarder à l’intérieur de vous (Joseph Campbell) Bibliographie Campbell, J. (1949). The hero with a thousand faces. Princeton, Princeton University Press. Campbell, J. (1991). Puissance du mythe. Paris, J'ai lu. Durand, G. (1969). Les structures anthropologiques de l'imaginaire. Paris, Bordas. Eliade, M. (1952). Images et symboles. Paris, Gallimard. Jung, C. G. (1964). L'homme et ses symboles. Paris, Robert Laffont. 12
