brochure-mdp-2015-16-20150603

Saison 5
2015-2016
22 septembre 2015 - 22 mars 2016
www.lesmardisdelaphilo.be
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Les mardis de la philo.be
« Ce n'est pas la folie qui est capable de
bouleverser le monde, c'est la conscience. »
Chers amis,
Baruch Spinoza
Grâce à vous, nous entamons avec enthousiasme notre cinquième
saison. Merci à tous pour vos témoignages toujours encourageants,
que vous soyez auditeurs, heureux de participer chaque mardi à des
conférences captivantes et aux échanges qui s'ensuivent, ou que
vous soyez orateurs, ravis de partager votre travail de recherche et
de communiquer votre passion pour la pensée dans une ambiance
toujours conviviale.
La saison 5 vous propose d'approfondir huit sujets aussi intéressants et variés que l’attention, l’intelligence, la pensée de Spinoza, le
monstre, le prologue d'"Ainsi parlait Zarathoustra", la pensée en mouvement, le dialogue entre neurosciences et philosophie ou la mimèsis
théâtrale.
Grâce à nos partenaires et à des soutiens privés, nous avons aujourd'hui la possibilité de récompenser la fidélité de nos abonnés en
proposant des formules de prix plus confortables et de susciter de
nouvelles adhésions aussi, grâce à un tarif spécial "découverte" que
vous trouverez en fin de brochure!
Nous poursuivrons également l’organisation d'évènements ponctuels
afin de permettre au plus grand nombre de rencontrer certains de nos
orateurs lors de séances exceptionnelles.
Nous remercions chaleureusement Martine van Dieren pour son
engagement précieux durant quatre années ainsi que tous ceux qui
contribuent, souvent de près, parfois de loin, au succès des mardis
de la philo.be.
Toute l’équipe se réjouit de vous retrouver dès le mardi 22 septembre... d'ici là, joyeuse lecture !
Amélie, Luc, Patrice, Brigitte, Patrice, Paola et Arnaud
Les mardis de la philo.be
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 Les mardis de la philo.be
Que proposons-nous ?
Les Mardis de la Philo.be se proposent de mettre la philosophie à la
portée des non philosophes.
48 conférences, 24 mardis matins de 10h00 à 13h00, 8 cycles de 6
conférences au choix, 8 orateurs et oratrices philosophes choisis pour
leur talent pédagogique et leur ouverture d’esprit.
La spécificité du projet est que chaque orateur développe son thème
en 6 conférences. La possibilité est toutefois ouverte de choisir librement 6, 12 ou 24 conférences dans les 8 cycles proposés. Des résumés des conférences auxquelles vous n’auriez pu assister seront mis
à votre disposition.
Qui sommes-nous ?
Le projet est une initiative de l’ASBL PHILO.BE (n° d'entreprise :
836.330.436). Cette ASBL rassemble quelques amis belges et français réunis par un intérêt commun pour la philosophie – la philosophie pour le plaisir, tout simplement – et par le souhait de partager
cet intérêt aussi largement que possible. L’équipe est entièrement
bénévole à l’exception d’un employé à mi-temps.
Les Mardis de la Philo.be ne sont ni une école de méditation, ni un
café philosophique. Ils sont libres de toute attache confessionnelle ou
politique : le choix des orateurs est résolument pluraliste.
Luc de Voghel
Amélie de Bassompierre
Patrice Crouan
Brigitte Chambaud
Patrice d’Oultremont
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Les mardis de la philo.be
 Les orateurs et le programme
Du 22 septembre
au 15 décembre
2015
Sébastien Laoureux
1. Penser avec Spinoza.
Nicolas Monseu & Jean Loubry
2. Vivre et créer. Le “Prologue”
d’ Ainsi parlait Zarathoustra.
Odile Gilon
3. L’attention.
François De Smet
4. Le Monstre - Ethique et esthétique.
Cycle 1
 SÉBASTIEN LAOUREUX
Conférencier
De l’Ethique au Traité politique, en passant par le Traité théologicopolitique, ce cycle se propose de parcourir l’œuvre d’un des grands
philosophes du 17ème siècle, en s’attachant plus particulièrement
à ses traits atypiques qui offrent encore une ressource pour nos
questions contemporaines. Qu’il s’agisse de la critique de Descartes
(et à travers celle-ci, du préjugé de libre-arbitre), de la critique de la
superstition, de sa conception de la joie comme fondement d’une
éthique radicalement novatrice, de l’affirmation de la liberté de
s’exprimer comme n’étant pas nuisible « à la paix et à la sécurité de
l’Etat », d’une conception de la démocratie particulièrement originale :
par tous ces aspects, Spinoza reste un philosophe d’une étonnante
actualité.
Thème
Penser avec Spinoza
Sébastien Laoureux est docteur en philosophie des Universités de
Paris IV-Sorbonne et de Liège, titulaire d’un DEA en sociologie de
l’EHESS (Paris). Il est professeur au département de philosophie
de l’Université de Namur où il enseigne l’histoire de la philosophie
moderne et contemporaine. Il codirige la collection « L’atelier
philosophique » aux éditions De Boeck.
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Cycle 1 : le matin de 10h00 à 11h20
22 septembre De la critique du dogmatisme à la politique.
L’objectif sera ici de présenter le parcours atypique de
Spinoza tout en abordant son contexte – les Pays-Bas
du 17ème siècle.
6 octobre
« Le désir est l’essence même de l’homme ».
Spinoza critique de Descartes.
Dans son Ethique, Spinoza développe une conception
bien particulière tout à la fois de Dieu et de l’homme,
seule façon selon lui de lutter contre la superstition.
20 octobre
Une éthique de la joie. Spinoza et la liberté
Spinoza propose également une théorie de la libération
à travers la reconnaissance de trois genres de connaissance.
10 novembre
La liberté d’expression est-elle utile à l’Etat ?
C’est en tous cas ce qu’affirme le Traité théologico-politique. Qu’est-ce que cela signifie plus précisément ?
24 novembre
Une conception radicale de la démocratie.
Spinoza critique de Hobbes.
Dans son Traité politique, Spinoza défend, contre
Hobbes, l’idée que l’état de paix n’est pas une simple
absence d’hostilité, mais une situation positive où l’on
tente de « faire quelque chose de sa vie ».
8 décembre
Pourquoi lire Spinoza aujourd’hui ?
La pensée de Spinoza reste d’une étonnante actualité.
C’est ce que nous indiquerons en nous attachant également à l’histoire polémique de sa réception.
Les mardis de la philo.be
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Cycle 2
 NICOLAS MONSEU & JEAN LOUBRY
Conférencier
Nicolas Monseu est professeur au département de philosophie de
l’Université de Namur. Il enseigne l’histoire de la philosophie et la
métaphysique.
Jean Loubry est poète (édition L’arbre à Paroles), metteur en scène
et formateur à l’art de dire pour l’Atelier Poétique de Wallonie. Il est
également animateur à la Maison de la Poésie de Namur et pour la
Province de Namur.
Thème
Vivre et créer. Le “Prologue” d’Ainsi parlait Zarathoustra
Le Prologue d’Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche est un texte
bouleversant pour qui veut s’interroger sur le sens de la Vie. Ce cycle
propose une approche philosophique et poétique des 10 scènes du
Prologue, en prenant pour thème principal les pouvoirs de création
de l’être humain. Que signifie créer ? Pourquoi et comment créonsnous ? Ces séances seront accompagnées de lectures poétiques de
l’ensemble des scènes, par l’Atelier poétique de Wallonie.
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Calendrier
Cycle 2 : le matin de 11h40 à 13h00
22 septembre
Fatigue et création : introduction à la
scénographie du Prologue.
L’acte créateur fait face au nihilisme qui est lié à une
certaine « fatigue » que l’homme peut éprouver du
seul fait d’être lui-même.
6 octobre
Le « déclin » de Zarathoustra
Les scènes 1 et 2 indiquent que Zarathoustra
descend de la montagne et fait la rencontre du
dernier croyant, ce qui est l’occasion d’une réflexion
stimulante sur la mort de Dieu.
20 octobre
L’enseignement du surhumain
Les scènes 3 et 4 indiquent le sens de ce que
Zarathoustra est venu enseigner : le « surhumain ».
Ces scènes décrivent l’« heure du grand mépris »
face à nos certitudes et à nos systèmes de valeurs.
10 novembre
« Vous portez encore du chaos en vous »
Les scènes 5 et 6 font la description de la figure
du « dernier homme » et donnent à la parole de
Zarathoustra toute sa dimension apocalyptique.
24 novembre
La recherche de « créateurs »
Les scènes 7 à 10 décrivent l’arrivée du « dernier
homme » et la recherche de « créateurs ». Le
Prologue se termine par l’indication de l’Eternel
Retour.
8 décembre
« De la rédemption »
Zarathoustra propose une « rédemption » qui
consiste à libérer l’homme de l’« esprit de vengeance » face à son passé, pour devenir soi-même
le véritable créateur.
Les mardis de la philo.be
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Cycle 3
 ODILE GILON
Conférencier
Odile Gilon est historienne de la philosophie. Elle enseigne la
philosophie médiévale à l’U.L.B., et est professeur invité à l’Université
Saint-Louis (Bruxelles). Ses recherches sur les métaphysiques
médiévales ont donné lieu en 2012 à la publication d’un ouvrage
aux éditions Ousia, « Indifférence de l’essence et métaphysique chez
Jean Duns Scot » – recherches qu’elle poursuit actuellement sur les
rapports Un/Multiple et la notion de degrés dans les métaphysiques
franciscaines.
Thème
L’attention
Le monde contemporain vit au rythme de l’impératif de l’immédiateté
et de l’adaptation, sous l’égide de la figure du travailleur, exigeant une
attention multimodale à soi, aux autres, au monde environnant, qui
conduit paradoxalement à la perte du lien et à la désindividuation.
Quel temps est donc venu obturer la dimension d’ouverture de
l’attention qui laissait émerger la particularité du monde et l’altérité ?
Comment comprendre l’importance, au sein des mutations du monde
contemporain, de la vigilance et du temps propre ? Faut-il considérer
l’attention comme une structure fondamentale, cognitive et éthique,
de la vie humaine ?
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Calendrier
Cycle 3 : le matin de 10h00 à 11h20
29 septembre Le chasseur et le philosophe. Genèse d’un concept.
Qu’est-ce que l’attention ? Depuis le stoïcisme,
les philosophes accordent une place particulière à
l’attention, comme qualité perceptive, tension de
l’âme, attitude éthique, ou même manifestation de la
constitution du sujet.
13 octobre
Attention et connaissance
L’attention est d’abord capture intuitive, capacité
sélective, direction ou orientation de l’esprit,
concentration, fixation soutenue dans le temps.
27 octobre
L’attention comme attitude éthique
Les stoïciens considéraient l’attention à soi, aux autres
et au monde, comme une vigilance et un ajustement
permanent de l’esprit. Être attentif, c’est veiller à, et
accueillir.
17 novembre Le temps propre de l’attention
L’attention ouvre à ce qui surgit. Temps de la rencontre,
de l’émergence, de la présence aux choses, qui ne se
réduit pas complètement au temps de l’anticipation.
1er décembre Attention, subjectivité et liberté
L’attention a joué un rôle dans la constitution du sujet,
au plus proche de sa dimension expérientielle, se liant
alors à l’idée de volonté et de liberté.
15 décembre Le soin de l’âme. Pour une éducation de l’attention ?
Le souci de l’autre et le souci de l’excellence sont-ils
définitivement exclusifs ? L’éducation du regard et de
l’attention ne serait-elle pas le lieu de leur possible
rencontre ?
Les mardis de la philo.be
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Cycle 4
 FRANÇOIS DE SMET
Conférencier
François De Smet est né en 1977. Il est docteur en philosophie (ULB,
2010), collaborateur scientifique au Centre interdisciplinaire d’études
des religions et de la laïcité (ULB) et Maître-assistant en philosophie
à Henallux et à la HELB Ilya Prigogine. Il est également directeur du
Centre fédéral Migration.
Ses domaines de prédilection sont la philosophie politique, l’histoire
des idées et les enjeux contemporains. Ses principaux ouvrages sont
Les droits de l’homme, origines et aléas d’une idéologie moderne (Le
Cerf, 2001), Le Mythe de la souveraineté (E.M.E, 2011), Le Tiers autoritaire (Le Cerf, 2011), Vers une laïcité dynamique (Editions de l’Académie, 2012), Une nation nommé Narcisse (Editions de l’Académie,
2014), Reductio ad Hitlerum (PUF, 2014). Il est également le co-auteur
des films documentaires La Clef écossaise (2008) et Le Quatrième
Pouvoir (2013). www.francoisdesmet.com
Thème
Le Monstre – Ethique et esthétique
L’objectif est de confronter la tradition philosophique avec les représentations du Monstre au fil de la modernité, et surtout les fictions,
depuis l’homme-éléphant jusqu’aux « bad guy » du cinéma et de
séries télévisées. Il s’agira de creuser à la fois le sujet de la fascination
esthétique pour le monstre physique, et la duplicité/attirance ressentie
pour la part d’ombre en nous (monstre moral).
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Calendrier
Cycle 4 : le matin de 11h40 à 13h00
29 septembre Le mythe de la monstruosité : Antiquité
La Méduse, le Cyclope, le Dragon, les sirènes : les
créatures monstrueuses, mi-animales mi-humaines,
peuplent la mythologie antique.
Le mythe de la monstruosité : Moyen Age
13 octobre
De la gargouille à la porte des enfers de Dante, le
Moyen Âge a été le temps des peurs enfouies. Retour
sur une ère qui s’est réapproprié le mythe platonicien
des récompenses et des châtiments.
Les monstres en représentation : du petit
27 octobre
chaperon rouge aux clowns maléfiques
Le rapport entre monstres et enfance, par les contes
de Perrault puis par la matérialisation du cirque,
pousse à s’interroger sur les liens ambigus et ancestraux entre la terreur et l’innocence.
17 novembre La monstruosité, phare littéraire et
cinématographique du 20ème siècle
De Dracula aux Dents de la Mer, de Frankenstein à
King Kong, la modernité a fait émerger une production
littéraire et cinématographique axée sur le monstre.
De quelle fascination cette catharsis est-elle le nom ?
1er décembre Le monstre en nous : la tentation du bourreau
Le « bad guy » est le héros par excellence des fictions d’une postmodernité cynique où la volonté de
puissance devient une manière d’exister. Le dualisme
auquel invite le « monstre en nous » est-il une fuite ou
un avertissement ?
15 décembre Conclusion : de quoi le monstre est-il le nom ?
L’évolution du monstre, de l’esthétique vers l’éthique,
nous invite-t-elle comme le Portrait de Dorian Gray
(Oscar Wilde) à dissocier définitivement le beau du
bon, le laid du mal ?
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SÉBASTIEN LAOUREUX
1. Penser avec Spinoza.
NICOLAS MONSEU & JEAN LOUBRY
2. Vivre et créer. Le “Prologue” d’ Ainsi parlait Zarathoustra.
ODILE GILON
3. L’attention.
FRANÇOIS DE SMET
4. Le Monstre - Ethique et esthétique.
*ATTENTION: permutations possibles: voir site internet
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PASCAL CHABOT
5. L'intelligence et la peur.
FLEUR COURTOIS
6. “Mouvoir et revoir la pensée” –
La mise en scène de la pensée en danse et en cinéma.
MARC CROMMELINCK
7. Philosophie et neurosciences en dialogue.
FRANK PIEROBON
8. Mimèsis, mentir-vrai et faux-semblants.
*ATTENTION: permutations possibles: voir site internet
Les mardis de la philo.be
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 Les orateurs et le programme
Du 5 janvier
au 22 mars
2016
Pascal Chabot
5. L'intelligence et la peur.
Fleur Courtois
6. “Mouvoir et revoir la pensée” –
La mise en scène de la pensée en danse et en cinéma.
Marc Crommelinck
7. Philosophie et neurosciences en dialogue.
Frank Pierobon
8. Mimèsis, mentir-vrai et faux-semblants.
Cycle 5
 PASCAL CHABOT
Conférencier
Pascal Chabot est philosophe et enseigne à l’Ihecs (Bruxelles). Il est
notamment l’auteur de L’âge des transitions (PUF, 2015) et Global
Burn-out (PUF, 2013).
Thème
L’intelligence et la peur
Etre intelligent, dit-on, c’est savoir à quoi cela sert d’être intelligent.
En posant la question des buts et fonctions de cette disposition
psychique, un champ de réflexion s’ouvre. Le contraste de l’intelligence
avec la raison, l’émotion et l’intuition, mais aussi avec la ruse et même
l’hypocrisie, permet de problématiser cette étrange « capacité ». La
nécessité s’en fait d’autant plus sentir que l’intelligence humaine
délègue de mieux en mieux à des superintelligences machiniques le
soin de traiter de nouveaux problèmes. Doit-on le craindre ou s’en
réjouir ? Et plus fondamentalement, ne serait-il pas opportun de
réorienter l’intelligence vers sa tâche première : la lutte contre la bêtise
et contre les peurs ?
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Calendrier
Cycle 5 : le matin de 10h00 à 11h20
5 janvier
Pour une histoire de l’intelligence
Qu’est-ce que l’intelligence, comment la définir et
quelles luttes de pouvoir président à sa détermination ?
S’il y a plusieurs types d’intelligence, comment expliquer leur hiérarchisation ?
19 janvier
Contre peurs et pouvoirs
Pour réfléchir aux buts de l’intelligence, on testera
l’hypothèse qu’elle est surtout un combat contre son
négatif, qu’il s’agira de déterminer. Pourquoi fait-elle
peur ? Quels sont ses liens avec le pouvoir ?
2 février
Superintelligence #1 : Dieu
Il y eut une superintelligence qu’il faut interroger :
Dieu. Omniscient, omnipotent, omniprésent, il cumule
les superlatifs, donnant en retour une description de
l’homme comme aimant l’« ultraïsme ».
16 février
Superintelligence #2 : les robots
Rien n’est plus réel qu’un algorithme : voilà ce dont le
XXIème siècle fait l’épreuve. Mais qu’attend-t-on des superintelligences machiniques, et à qui profitent-t-elles ?
1 mars
Génies et clones de génies
La singularité humaine, en ce qu’elle a d’exceptionnel
et d’imprévisible, peut se nommer « génie ». Mais la
notion est-elle encore opérante à l’heure où les clones
de génie sont sur tous les écrans ?
15 mars
Téléologie par-delà bêtise et satisfecit
Ces problématisations ayant eu pour effet de rendre le
sujet moins clair, il s’agira en conclusion d’interroger la
téléologie de l’intelligence, et donc d’imaginer la sagesse.
Les mardis de la philo.be
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Cycle 6
 FLEUR COURTOIS
Conférencier
Fleur Courtois est docteur en philosophie de l’Université Libre de
Bruxelles (2009) et chercheur du F.R.N.S. Dans son travail philosophique, elle mobilise des concepts de la philosophie contemporaine
qu’elle met à l’épreuve du prisme de la danse et du cinéma. Elle enseigne la philosophie à l’INSAS et elle a publié de nombreux articles
philosophiques sur la danse et le cinéma ainsi qu’un ouvrage sur Les
arts de la ruse (E.M.E., 2010) à partir de l’œuvre de Michel de Certeau.
Elle a récemment co-dirigé un ouvrage collectif sur Etienne Souriau.
Une ontologie de l’instauration (Vrin, 2015).
Thème
“Mouvoir et revoir la pensée” –
La mise en scène de la pensée en danse et en cinéma
Est-ce que toute pensée est réductible à de l’écrit ? Non. Elle s’infiltre
dans d’autres médias où l’indicible affleure comme en ces arts du
mouvement que sont la danse et le cinéma. Au-delà de l’écriture philosophique, ces arts font vivre les processus complexes de pensée de
l’amour, du souvenir, de l’humour ou encore du jugement moral. Une
exploration est ainsi proposée de la manière dont notre compréhension philosophique de ces expériences de pensée sont renouvelées
par le recours à l’image, au mouvement et au corps, dans le cinéma
et la danse.
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Calendrier
Cycle 6 : le matin de 11h40 à 13h00
5 janvier
La pensée-danse
Que la pensée danse, libre de toute pesanteur, voilà ce
que Nietzsche désire sous l’horizon de sa passion pour
la musique, laissant aux scoliastes le concept au poids
d’enclume.
19 janvier
« Prends garde à toi ! »
Le suédois Mats Ek s’empare de Carmen pour en
déconstruire chorégraphiquement le stéréotype kitsch
et le fantasme de l’amour-toujours, l’amour-jamais : du
coup, ça pense !
2 février
Chorégraphier l’immobilité
Grande figure du Buto japonais, Carlotta Ikeda soustrait la danse à toute psychologisation. Avec Médée,
l’immobilisation devient la qualité des passions dévorantes.
16 février
Matérialiser la durée
Réalisateur hongrois exigeant, Béla Tarr déconstruit les
codes cinématographiques pour restaurer les conditions d’un regard pensant, affranchi de toute stupeur
hallucinatoire.
1 mars
La mémoire fixée
Chris Marker s’est fait connaître par des parti pris rigoureux et des paradoxes mémoriels, rusés et obliques
pour revenir du statique au dynamique, selon le chemin
de la pensée elle-même.
15 mars
Conscience baroque
Raul Ruiz déclare qu’il a « …toujours rêvé de faire des
vrais navets qui dissimulent une allégorie baroque,
<car> les deux se tiennent ». Point de vue décalé qui
rencontre le vrai…
Les mardis de la philo.be
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Cycle 7
 MARC CROMMELINCK
Conférencier
Marc Crommelinck est professeur ordinaire émérite de la faculté de
médecine de l’UCL et docteur en psychologie. Il consacre sa carrière de recherche et d’enseignement aux neurosciences. Il publie de
nombreux articles scientifiques concernant les mécanismes nerveux
de la vision (aspects moteurs et perception des visages) ainsi que
l’épistémologie des neurosciences. Il est co-auteur de traités de neurosciences aux éditions Masson (1994-1996) et Dunod (2000-2004).
Il est membre de l’Académie Royale de Médecine.
Thème
Philosophie et neurosciences en dialogue
Les neurosciences ont pour objet l’étude des conditions matérielles
de possibilité de l’esprit humain (mind). Elles sont à l’interface entre
les sciences naturelles et les sciences humaines. Leurs méthodes
relèvent tant de la physiologie nerveuse que des sciences cognitives.
Nombre des entités mentales abordées souvent de manière intuitive
par les neurosciences ont été conceptuellement thématisées par les
principaux courants de la philosophie : c’est le cas des concepts de
conscience et représentation, action et intention, monde phénoménal
et perception, volonté et liberté... A la faveur de quelques exemples,
nous montrerons combien est fécond le dialogue entre philosophie de
l’esprit et neurosciences.
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Cycle 7 : le matin de 10h00 à 11h20
12 janvier
Les neurosciences : bref état des lieux
L’étude des mécanismes nerveux de la reconnaissance
des visages permettra d’illustrer quelques-unes des
méthodes mises en oeuvre par les neurosciences cognitives (modélisation, imagerie, neuropsychologie…).
26 janvier
Epistémologie des neurosciences
La question des relations “corps-esprit” est abordée
dans le cadre d’un matérialisme non réductionniste.
Les concepts d’émergence et de plasticité cérébrale
apportent de nouveaux arguments dans la problématique des causalités ascendante et descendante.
9 février
La conscience
Les avancées récentes des neurosciences éclairent
de manière nouvelle les rapports entre conscient et
inconscient.
23 février
La question du déterminisme et de la liberté
Peut-on défendre le libre arbitre dans le cadre d’un déterminisme des lois de fonctionnement du cerveau humain ?
8 mars
Neurosciences et Esthétique
La perception de la profondeur est assurée par un dispositif naturel spécifique. Dans l’histoire de la peinture,
des modalités très différentes de représentation de
l’espace ont été adoptées. Quel enseignement pour le
débat Nature-Culture ?
22 mars
Conclusions : faut-il avoir peur des neurosciences?
Quelles sont les questions éthiques qui se posent à
l’horizon d’une maîtrise annoncée du cerveau humain ?
Les mardis de la philo.be
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Cycle 8
 FRANK PIEROBON
Conférencier
Frank Pierobon est philosophe. Il vit en Belgique et enseigne la philosophie à l’I.H.E.C.S. (Bruxelles). Il a consacré trois livres à la philosophie critique de Kant (dont Kant et les mathématiques) et a écrit sur la
tragédie antique (L’humanité tragique, contribution à une phénoménologie de l’écriture, Cerf, 2008) et le théâtre wildien de langue française
(Salomé ou la tragédie du regard, La Différence 2009). En octobre
2015 paraîtra de lui, L’œil solaire (Métispresse, Genève).
Thème
Mimèsis, mentir-vrai et faux-semblants
Bien qu’il ait été pour l’essentiel négligé par la philosophie, le phénomène théâtral n’en donne pas moins à penser : de la tragédie antique
au théâtre No, en passant par les différentes formes de théâtre classique et contemporain, se déploie la cartographie de ce que l’homme
veut voir de lui-même, fût-ce au prix de l’hallucination, lorsqu’il passe
de la grisaille du quotidien à la lumière aveuglante du spectacle. Fenêtre sur l’inhumain ou miroir où se contempler, la mimèsis théâtrale
s’est généralisée et banalisée jusqu’à contaminer le reste de la communauté qui, aujourd’hui, est devenue une « société du spectacle »
(G. Debord).
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Calendrier
Cycle 8 : le matin de 11h40 à 13h00
12 janvier La mimèsis, une évidence et un mystère
L’humain est une bête de scène et la mimèsis est consubstantielle à ce qu’il est ; elle en dit le pouvoir d’intensifier sa
présence, mais aussi de la truquer.
26 janvier Aristote et le théâtre tragique
Le théâtre n’est pas l’aboutissement du tragique, il en
est la perte. La Poétique d’Aristote offre un témoignage
unique d’un exceptionnel phénomène de société.
9 février
Tragique et comique – une même structure performative ?
À l’origine, faire pleurer et faire rire étaient deux moyens
d’arriver à un même résultat, la catharsis… Voilà qui intéressa un certain Freud.
23 février Le théâtre du pouvoir
Le pouvoir n’est jamais autant qu’il se montre. Au cours
des siècles, il s’est laissé peu à peu vampiriser par la théâtralité. Aujourd’hui, la digestion en est achevée.
8 mars
Jouer faux, être vrai
L’homme joue faux dès qu’il se veut vrai, et il est toujours
moins bon qu’une marionnette, diront Heinrich von Kleist
et Wilde pour des raisons différentes. Laissons Diderot
arbitrer…
22 mars
L’irréalisme de la société réelle
L’individu n’est plus qu’un masque, et le politique, un
spectacle permanent dont la Modernité a fait sa nouvelle
norme de vérité (La société du spectacle, G. Debord).
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 Avertissement
Le Calendrier 2015-2016 a été établi 6 mois avant le début de la
Saison 5 et pratiquement 1 an avant les conférences de Février-Mars
2016 !
Il peut donc arriver que, suite à des imprévus, des horaires doivent
être modifiés en cours d’année.
Dans ce cas, nous nous efforçons de vous prévenir à chaque fois
aussi longtemps que possible à l’avance et mettons notre site à jour
en temps réel : www.lesmardisdelaphilo.be
De la même façon, il se peut que, à la demande des gestionnaires du
Théâtre du Vaudeville, nous ayons à changer de lieu à certaines dates.
La salle de remplacement sera toute proche et vous en serez informés
par mail et via notre site web.
Nous ne saurions donc trop vous recommander de veiller à consulter
notre site le lundi pour vous assurer du programme du lendemain.
www.lesmardisdelaphilo.be
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Les mardis de la philo.be
 Calendrier
Notre programme de la saison 5 commence le mardi 22 septembre
2015 et s’achève le mardi 22 mars 2016.
Chaque cycle comprend 6 conférences d’1h20 dont une partie est
réservée aux échanges entre le public et l’orateur.
Chaque conférencier parle une semaine sur deux.
Vous trouverez toutes précisions utiles dans le tableau intitulé
« Calendrier 2015 – 2016 ».
Les conférences ont lieu tous les mardis matin
de 10h00 à 11h20 et de 11h40 à 13h00
une pause-café est prévue de 11h20 à 11h40
Il n’y aura toutefois pas de conférences les mardis :
- 3 novembre 2015 (vacances de Toussaint)
- 22 décembre 2015
- 29 décembre 2015
ATTENTION : veuillez noter que, en raison de contraintes liées au
calendrier, des conférences sont prévues le mardi 9 février 2016
(mardi gras - vacances de carnaval).
 Le lieu
Théâtre du Vaudeville
Galerie de la Reine, 13
1000 Bruxelles
A proximité de la gare centrale, de la Grand Place et de la place de
la Monnaie.
En bus : 29, 38, 46, 47, 63, 66, 71, 86, 88 – arrêt “Arenberg”.
En voiture : parking public juste à côté.
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 Tarifs
 Participants s'inscrivant pour la première fois :

Tarif spécial "découverte" - 1 matinée, 2 conférences
(valable une seule fois par personne)
 Nouveaux abonnés :
30 €

Les 48 conférences de la saison 5
(soit 10,45 € par conférence)
500 €

24 conférences au choix (soit 15,45 € par conférence)
370 €

12 conférences au choix (soit 20 € par conférence)
240 €

6 conférences au choix (soit 25 € par conférence)
150 €
 Anciens abonnés :

Les 48 conférences de la saison 5
(soit 9,37€ par conférence)
450€

24 conférences (soit 13,75€ par conférence )
330€

12 conférences (soit 18,33€ par conférence )
220€

6 conférences (soit 23,33€ par conférence )
140€
 Conférences « à la carte »

par conférence
30 €

pour les étudiants (- 25 ans) et les demandeurs d'emploi
10 €
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 Inscriptions
L’inscription se fait de préférence via notre site internet :
www.lesmardisdelaphilo.be
Le prix des abonnements est payable exclusivement par virement
bancaire au compte BE80 0688 9280 2777 de l’ASBL Philo.be.
Le prix des conférences « à la carte » se paie sur place, au plus tard
un quart d’heure avant le début de chaque conférence.
 Comité de soutien
Si vous désirez nous aider à assurer la pérennité de notre projet, vous
pouvez souscrire un « abonnement de soutien » au prix de 1.000 €.
Cet abonnement vous donne accès à toutes les conférences de la
saison.
Le nom des membres du comité de soutien sera (si ceux-ci le
souhaitent bien entendu) publié sur notre site internet.
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Nous remercions nos partenaires :
Réalisé avec l'aide de :
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Les mardis de la philo.be
Tous les mardis matin
du mardi 22 septembre 2015 au mardi 22 mars 2016
au Théâtre du Vaudeville
Galerie de la Reine, 13 - 1000 Bruxelles
www.lesmardisdelaphilo.be
ASBL PHILO.BE
Rue Simonis, 23 bte 4
1050 Bruxelles
[email protected]
BE 0836.330.436
Statuts publiés aux annexes du Moniteur belge le 27/05/2011
Editeur responsable : Amélie de Bassompierre, Rue Simonis, 23 bte 4 - 1050 Bruxelles