Programme des cours 2012/2013 icp.fr/theologicum 2 3 le mot du doyen V ous avez en main le programme des cours 2012/2013 du Theologicum - Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Institut catholique de Paris. Son volume est le signe de l’importance que notre Université attache au service ecclésial et sociétal de la théologie en ce monde contemporain marqué par la rapidité des mutations humaines et sociales, et par l’importance croissante des techniques numériques. Par son service, le Theologicum rend compte du sens de l’existence et des activités humaines au regard du mystère de Dieu. Ceci le conduit à former des hommes et des femmes, venant du monde entier, engagés aussi bien dans une consécration ecclésiale que dans un investissement professionnel et familial. Toute personne désireuse de grandir dans sa foi ou en humanité est destinée à se sentir concernée par la théologie car, en Europe, elle est la mère des sciences humaines et littéraires, et le fondement d’une compréhension raisonnée des justes relations humaines. Encouragés par la célébration de l’ouverture du Concile Vatican II, en son 50e anniversaire, et celle de l’Année de la foi voulue par Benoît XVI le 11 octobre 2012, je vous invite à entrer dans ce travail. Le Theologicum construit, de façon cohérente avec sa recherche exigeante et sa large expertise, une proposition globale. Parmi les nouvelles formations de 2012/2013, je voudrais attirer votre attention sur : • La Licence Humanités et Anthropologies contemporaines – Spécialité Théologie et Philosophie, pour de jeunes bacheliers voulant acquérir une solide culture générale et une vraie maturité humaine leur ouvrant les portes de masters variés, et de concours administratifs et d’écoles supérieures. • Le Theologicum en Ligne, pour suivre des enseignements de premier cycle à distance selon une pédagogie adaptée. Vous souhaitant une bonne découverte de ce programme, je me réjouis d’avoir l’occasion de vous accueillir au sein du Theologicum avec tout le corps enseignant et administratif. Frère Thierry-Marie Courau, o.p. Doyen du Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses Secrétariat du Doyen : [email protected] • Tél. : +33 (0)1 44 39 52 51 4 sommaire l’institut catholique de paris 5 le theologicum 7 les 3 cycles universitaires de théologie 11 la structure du theologicum 12 les formations du theologicum 15 Tableau des diplômes canoniques par organisme 18 Autres diplômes par organisme 19 un pôle de recherche 20 bibliothèques 25 être auditeur au theologicum 26 démarches administratives 28 portail université en ligne 35 calendrier universitaire 36 descriptif des cours 38 5 l’institut catholique de paris le theologicum, au cœur de l’institut catholique de paris Le Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, est situé au cœur de l’Institut Catholique de Paris, université catholique de droit pontifical fondée en 1875. • Un lieu chargé d’histoire Construit sur un terrain qui est l’un des lieux sacrés de Paris, l’Institut Catholique entoure le vieux couvent des Carmes déchaux et l’église Saint-Joseph des Carmes bâtis grâce à Marie de Médicis, en 1611. Pendant la Révolution française, l’église devient un déUn lieu pôt pour des prêtres réfractaires arrêtés dans le quartier. historique Le 2 septembre 1792, des révolutionnaires massacrent à Une réputation l’arme blanche 115 prêtres et évêques. La crypte de la chainternationale pelle Saint-Joseph est un reliquaire qui garde les restes de ces derniers, tombés pour leur foi. Le couvent est rendu à la vie religieuse après la Révolution. Les dominicains, avec la présence célèbre du père Lacordaire, y demeureront jusqu’en 1867. En 1885, y est créée l’École des hautes études ecclésiastiques qui transforme le couvent en lieu de formation pour les futurs prêtres. Il est aujourd’hui un séminaire universitaire qui accueille plus de quarante séminaristes en provenance de toute la France et de l’étranger. L’église abrite également le tombeau du bienheureux Frédéric Ozanam, professeur d’histoire à la Sorbonne et fondateur de la Société de Saint-Vincent de Paul. Il avait émis le souhait d’être enterré ici-même. En 2013 l’ICP fête le 200e anniversaire de sa naissance. Aujourd’hui, la présence au cœur de l’établissement de l’église Saint-Joseph des Carmes permet d’unir régulièrement, dans une même communion de prière, les enseignants, étudiants, et personnel de l’Institut Catholique de Paris. • Un établissement universitaire au cœur de l’Église catholique Une solide tradition et une réputation internationale se sont bâties autour de l’Institut Catholique et de ses professeurs. En de nombreux domaines (théologie, sciences bibliques, droit canonique, philosophie, sciences, lettres, pédagogie, langues orientales anciennes, sociologie etc.), l’Institut Catholique a produit des œuvres importantes et, plus d’une fois, illustres. C’est dans le laboratoire du professeur Branly qu’eut lieu la première transmission de télégraphie sans fil. C’est à l’Institut Catholique que l’abbé Rousselot a créé la phonétique expérimentale. Depuis sa fondation en 1875, l’Institut Catholique est placé sous l’autorité d’une association de 41 évêques fondateurs présidée par l’archevêque de Paris, le cardinal André Vingt-Trois, chancelier de l’université. 6 L’Institut Catholique de Paris sert un projet universitaire voulu et accompagné par l’Église catholique depuis sa fondation. Sa mission comporte deux aspects indissociables : d’une part, « jeter dans le monde qui pense un ferment chrétien » selon les paroles prononcées par Mgr d’Hulst lors de la fondation et reprises par le pape JeanPaul II lors de sa visite à l’Institut Catholique de Paris en 1980 et, d’autre part, mener la tâche de l’intelligence de la foi à l’aide de toutes les ressources de la raison. Établissement privé d’enseignement supérieur et de recherche, l’Institut Catholique de Paris rassemble une pluralité d’organismes : six facultés (Théologie et Sciences religieuses, Philosophie, Droit canonique, Lettres, Éducation, Sciences sociales et économiques), quatre instituts universitaires, onze écoles supérieures, une école doctorale et un séminaire universitaire. L’ensemble de ces organismes compose cinq domaines de compétence : - Sciences théologiques, Philosophie, Droit canonique - Sciences sociales, Économie et Gestion - Lettres, Communication et Civilisation - Éducation et Formation - Sciences appliquées et techniques de l’ingénieur. Parmi les facultés, quatre sont dites « canoniques », relève directement de l’autorité du Saint-Siège pour la délivrance des diplômes canoniques : Théologie, Philosophie, Droit canonique et Sciences sociales. L’Institut Catholique de Paris accueille, aujourd’hui, plus de 15 000 étudiants. Avec 4 500 étudiants étrangers, représentant 15 000 120 pays, l’Institut Catholique de Paris confirme son rayonneétudiants ment international. Il est, à ce titre, partenaire de nombreuses universités étrangères via le programme Erasmus. Il a également noué des conventions de master et de doctorat conjoint avec des universités d’État comme Paris IV - Sorbonne, Paris XI - Jean Monnet de Sceaux, Aix-Marseille, Poitiers et Paris XII - Val de Marne. Il est membre de la Fédération Internationale des Universités Catholiques (FIUC), forte d’environ 200 universités présentes sur tous les continents. L’Institut Catholique de Paris travaille également en collaboration étroite avec les autres instituts catholiques de France (Angers, Lille, Lyon et Toulouse). 7 le theologicum Au cœur de l’institution et au service de sa vocation d’enseignement et de recherche, le Theologicum forme depuis plus de 120 ans un pôle universitaire francophone et international de théologie, qui contribue à l’enraciner dans son projet catholique. Héritière d’une longue tradition française universitaire depuis le Moyen Âge, la Faculté de Théologie est érigée en 1889 par le pape Léon XIII, suite à la fermeture de la Faculté de Théologie de la Sorbonne après la sécularisation des universités d’État. De grands noms de théologiens ont marqué son histoire. Aujourd’hui, le Theologicum représente une unité vivante d’organismes tournés vers l’intelligence de la foi et la recherche de la vérité, à travers l’enseignement des disciplines théologiques Un pôle et religieuses. L’ancienneté, la diversité et la qualité des universitaire champs d’expertise réunis au sein d’une seule faculté, francophone représentent une caractéristique unique dans le monde et international universitaire contemporain, francophone et international. de théologie À travers les organismes qui la composent, le Theologicum offre ainsi à tous les niveaux de formation (initiation, fondemants, spécialisation, recherche doctorale) un panel de disciplines spécifiques et originales telles que la théologie dogmatique et fondamentale, la Bible, la morale, la patristique et la spiritualité, les langues et civilisations de l’Orient ancien, la pastorale catéchétique, la liturgie et les sacrements, l’œcuménisme, le dialogue interreligieux et la missiologie, ou encore, la théologie des arts. La renommée du Theologicum dépasse le territoire français, pour la spécificité des formations diplômantes qui y sont dispensées, pour son étroite collaboration avec les instances ecclésiales et pontificales, et pour ses liens internationaux. Le Theologicum a établi des conventions actives avec plusieurs institutions universitaires, notamment en France : - L’Université de Paris IV - Sorbonne - La Faculté de théologie de l’Université catholique de Lyon - Les Facultés de théologie protestante et de théologie catholique de l’Université de Strasbourg - L’Institut protestant de théologie, Faculté de Paris - L’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge - H.E.C. - L’Université Paris Dauphine 8 à l’étranger : - La Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval de Québec (Canada) - La Faculté de théologie de l’Université catholique de Leuven (Belgique) - La Faculté de théologie et l’Institut orientaliste de l’Université catholique de Louvain, à Louvain-la-Neuve (Belgique) - L’École biblique et archéologique française (EBAF) de Jérusalem - La Faculté pontificale de théologie de l’Université Saint-Esprit de Kaslik (Liban) - La Faculté de sciences religieuses de l’université Saint-Joseph de Beyrouth (Liban) - La Faculté de théologie de Kinshasa (République Démocratique du Congo) - La Faculté de théologie de Yaoundé (Cameroun) - La Faculté de théologie orthodoxe et la Faculté de théologie gréco-catholique de l’Université Babes-Bolyai de Cluj-Napoca (Roumanie) - Les Facultés de théologie de Bangalore et de Pune (Inde) - L’Université pontificale Grégorienne (Rome) - L’Université de Fribourg (Suisse) Par ailleurs, dans le cadre des programmes européens Erasmus-Socrate, le Theologicum organise des échanges d’étudiants et d’enseignants avec plusieurs facultés de théologie de grandes villes européennes. le theologicum, carrefour intellectuel, humain, spirituel, pastoral Avec 190 enseignants et près de 2 200 étudiants sur site, le Theologicum est un carrefour intellectuel, humain et spirituel d’une grande diversité. • Carrefour intellectuel, le Theologicum favorise, entre professeurs et étudiants, un échange d’idées et de points de vue permettant un élargissement permanent de la réflexion théologique. La grande qualification du corps enseignant constitué de plus de cinquante docteurs en théologie, la richesse et la diversité de leur parcours universitaire, tout comme les liens et la réputation qu’ils ont acquis à l’étranger, donnent à ces échanges une dynamique originale. Ce carrefour intellectuel se situe dans la lignée de la pensée théologique francophone, le Theologicum ayant compté en son sein de nombreux théologiens de premier plan, qui ont marqué l’histoire de l’Église et qui ont contribué, par leurs travaux, à la fécondité et au rayonnement de la réflexion théologique, notamment avant et après le Concile Vatican II. • Carrefour humain, la Faculté présente l’originalité d’être composée d’une grande diversité de personnes : hommes et femmes de tous âges, de divers milieux socioculturels, socioprofessionnels et géographiques. Mais aussi de différents états 9 de vie : prêtres, religieux, religieuses, séminaristes, laïcs (célibataires et mariés). Elle accueille également de très nombreux étudiants étrangers. Cette réunion de personnes, d’horizons très divers, crée une communauté humaine forte, représentative de la société d’aujourd’hui, où se nouent des liens fraternels. Plusieurs associations d’anciens font perdurer ces liens entre les étudiants après leurs études. • Carrefour spirituel, la Faculté permet que de très nombreuses Réunir familles spirituelles se côtoient et travaillent ensemble tant au et faire niveau des professeurs que des étudiants. À ce titre, elle est travailler particulièrement représentative de l’Église du XXIe siècle, dans ensemble toutes ses composantes. Le Theologicum offre, par son assise universitaire, une ouverture et un accueil à chacun ainsi que l’aptitude, acquise dans le temps, à réunir et faire travailler ensemble toutes les sensibilités ecclésiales, dans le respect des personnes. Cet accueil se fait dans le souci de communion universelle propre à l’Église. Le Theologicum compte parmi ses étudiants les séminaristes du séminaire universitaire de l’Institut Catholique, communément appelé « Séminaire des Carmes » parce qu’il occupe les bâtiments du prieuré des Carmes déchaux, établi en ce lieu en 1611. Ces hommes issus de diocèses français et étrangers, ayant acquis au préalable des diplômes ou une formation professionnelle de niveau supérieur, sont accueillis à la demande de leurs évêques respectifs. La formation universitaire que leur assure la Faculté leur permet d’acquérir les grades canoniques et de se préparer à répondre aux exigences intellectuelles du témoignage de la foi dans la vie du prêtre diocésain. • Carrefour pastoral enfin, parce que les nombreux échanges entre étudiants et professeurs, prêtres, religieux, religieuses, laïcs notamment au sein des travaux de groupe, manifestent combien la réflexion théologique et l’expérience pastorale s’enrichissent mutuellement. De tels échanges préparent les futurs diplômés à poser un discernement théologique au cœur de la mission, qu’il s’agisse de ministères dans l’Église ou d’engagements sociaux et professionnels. un pôle universitaire de théologie Le Theologicum s’inscrit dans un espace universitaire catholique. Les enseignants forment un corps fraternel de chercheurs animés par la passion de rendre compte de l’espérance chrétienne en dialogue avec la culture contemporaine. Toute l’institution universitaire est vivifiée par un catholicisme ouvert, actif et agissant. Les théologiens servent l’Église en cherchant à comprendre, à développer davantage et à communiquer plus efficacement le sens de la Révélation chrétienne telle qu’elle est transmise par les saintes Écritures, par la tradition et par le magistère de l’Église. 10 Ils explorent aussi les voies par lesquelles la théologie peut éclairer les questions spécifiques posées par la culture contemporaine. Le Theologicum travaille dans un dialogue confiant et permanent avec les évêques du monde entier, en lien avec les réalités pastorales des communautés locales. Des théologiens au service de l’Église Le Theologicum comporte les trois cycles universitaires de théologie et délivre : - des diplômes canoniques reconnus par le Saint-Siège : Baccalauréat Canonique de Théologie (Licence de théologie)*, Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie)* et Doctorat Canonique de Théologie (Doctorat de Théologie)*. - des diplômes propres à l’Institut Catholique de Paris. Les cursus diplômants proposés s’adaptent à toutes les situations de vie professionnelle ou familiale, puisqu’on peut les suivre à temps plein ou partiel, en journée ou en soirée et en fin de semaine ou encore à distance grâce au Theologicum en Ligne. Chaque discipline théologique est étudiée de façon systématique, les autres disciplines étant ensuite convoquées en vue d’un enrichissement réciproque. * entre parenthèses sont les noms des diplômes reconnus par l’état français. Voir page 15. 11 les 3 cycles universitaires de théologie • Le premier cycle : la formation initiale et fondamentale en théologie Le premier cycle propose une formation universitaire en théologie en vue de l’exercice d’un ministère, d’une responsabilité ecclésiale, d’un approfondissement de la foi ou d’une solide culture générale. Ses cours favorisent l’acquisition d’une intelligence et d’une structuration plus profonde et plus personnelle de la foi chrétienne. Les étudiants sont appelés à cultiver leur esprit en vue de développer des capacités propres. On vise ici à la formation d’un jugement personnel, tant dans le domaine intellectuel que dans le domaine moral et spirituel, ce qui doit leur permettre d’être demain des cadres qualifiés capables de rendre compte de leur foi et de la vivre au sein de leur monde professionnel et personnel. C’est un lieu de formation et d’enrichissement de toute la personne à travers l’interdisciplinarité (notamment par le croisement des disciplines théologiques avec la philosophie et les sciences humaines), mais aussi grâce à une attention particulière portée à chacun et à son parcours antérieur. Le premier cycle complet est validé par un Baccalauréat Canonique de Théologie (Licence de Théologie). D’autres diplômes valident une formation spécifiquement délimitée au sein du premier cycle (Certificats, Licence Humanités). • Le deuxième cycle : le choix d’une spécialisation Moyennant un parcours interdisciplinaire en particulier en théologie et philosophie, les études de deuxième cycle initient les étudiants à maîtriser un ensemble relativement complexe de savoirs et de méthodes de recherche. Les étudiants s’orientent dans les divers corpus théologiques pour produire un discours personnellement assumé dans la tradition catholique. Cette formation habilite à des tâches d’enseignement, de formation, d’expertise ou de recherche dans une discipline spécifique de la théologie. Le deuxième cycle complet conduit à la Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie). Il se prépare selon l’une des 15 spécialités choisies, dans l’un de ces 6 organismes : - 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique - Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ispc) - Institut Supérieur de Liturgie (ISL) - Institut supérieur de Théologie des arts (ISTA) - Institut supérieur d’études œcuméniques (ISEO) - Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR) • Le troisième cycle : un pôle universitaire de recherche en théologie Le Theologicum a pour vocation de donner à l’Église des hommes et des femmes au service de la recherche en théologie capables d’ouvrir des horizons nouveaux aux générations actuelles et futures. C’est la raison d’être du troisième cycle, le CED (Cycle des Études du Doctorat) qui prépare à l’obtention du Doctorat Canonique de Théologie (Doctorat de Théologie). 12 la structure du theologicum • Organisme du premier cycle Le Premier Cycle comprend deux programmes visant à l’obtention du Baccalauréat Canonique de Théologie (Licence de Théologie) : - en journée : les cours sont dispensés essentiellement en matinée et s’adressent aux étudiants qui se préparent à un ministère ordonné, à des religieux et religieuses et à des laïcs disponibles en journée. Ce programme de formation universitaire complète en théologie est appelé 1er Cycle. Voir page 39. - en soirée et week-end : les cours s’adressent en particulier aux laïcs en tenant compte de leurs obligations professionnelles. Ce programme de formation universitaire complète en théologie, adaptée aux professionnels en activité, est appelé Cycle C. Voir page 67. NOUVEAUTÉS 2012-2013 : - Theologicum en Ligne : certains cours de premier cycle sont disponibles en ligne ce qui permet de suivre à distance une partie des enseignements du baccalauréat canonique. www.icp.fr/theologicumenligne - Licence Humanités et Anthropologies contemporaines, spécialité Théologie et Philosophie : ce diplôme d’État est destiné aux bacheliers en vue de la construction d’une solide culture générale à partir d’une formation pluridisciplinaire. Il permet d’affiner son projet personnel et professionnel et de se préparer à des masters variés et aux concours administratifs et d’écoles supérieures. www.icp.fr/theologicum/licencehumanités D’autres formations courtes et ciblées, permettent d’entrer progressivement dans les études universitaires de théologie. Ces formations sont validées par des diplômes propres de l’Institut Catholique de Paris. Par exemple : Certificat d’Études Bibliques Certificat d’Initiation à la Théologie Certificat d’Histoire de l’Église • Organismes de deuxième cycle Les organismes de 2e cycle préparent à la Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie) et à des diplômes propres de l’ICP relatifs à leur expertise. 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique propose 10 spécialités : Anthropologie chrétienne - Écriture Sainte - Histoire de l’Église - Parcours général 13 en théologie - Théologie Dogmatique et Fondamentale - Théologie de la Formation aux Ministères ordonnés - Théologie Médiévale - Théologie Morale - Théologie Patristique - Théologie de la Spiritualité. Voir page 137. ispc - Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique Depuis plus de 60 ans l’ISPC est un lieu de formation, de recherche et d’expertise au service de l’annonce de l’Évangile. Il propose de se former à la conception, l’organisation, la conduite, l’accompagnement de projets catéchétiques et pastoraux dans le cadre de la nouvelle évangélisation. Voir page 189. ISL - Institut Supérieur de Liturgie Créé en 1956, l’ISL permet de maîtriser les éléments historiques, anthropologiques, théologiques et pastoraux de la liturgie et des sacrements. L’ISL conjugue une analyse scientifique de l’héritage des traditions liturgiques et l’attention aux besoins actuels de l’Église. Voir page 225. ISTA - Institut supérieur de Théologie des arts L’ISTA donne aux étudiants les outils nécessaire à un discernement théologique à partir des pratiques artistiques et des œuvres du patrimoine. Voir page 247. ISEO - Institut supérieur d’études œcuméniques L’ISEO se propose de former des experts en oecuménisme pour les Églises chrétiennes. Fondé en 1967 dans l’esprit du Concile Vatican II, il est placé sous le patronage du Conseil des Eglises Chrétiennes en France. Voir page 265. ISTR - Institut de Science et de Théologie des Religions Cet institut, créé dans l’élan du Concile Vatican II, allie la réflexion théologique fondamentale avec les pratiques pastorales et sociétales dans les domaines suivants : missiologie, théologie des religions, connaissance des religions et du fait religieux, théologie du dialogue, management de la diversité et culture du dialogue. Voir page 289. • Organisme du troisième cycle CED - Cycle des Études du Doctorat Depuis sa création, le CED a conduit à la soutenance de près de 800 thèses en théologie, dans des champs très divers. De grands noms de la théologie européenne, asiatique, africaine ou latino-américaine y sont présents. Les grandes questions de la théologie contemporaine y ont été traitées et certaines thèses majeures ont contribué à l’avancement de la recherche et au rayonnement des sciences théologiques. Le Theologicum a suscité de nombreuses thèses en théologie fondamentale, discipline centrale de la recherche théologique contemporaine. Voir page 349. 14 • Une école au sein du Theologicum ELCOA - École des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien Crée en 1914, l’ELCOA, permet la rencontre de spécialistes de quatre champs scientifiques spécifiques : l’Orient ancien, le Monde biblique, l’Orient chrétien, l’épigraphie et la philologie. Ses formations sont de premier, deuxième et troisième cycle. Voir page 377. • La Formation continue du Theologicum Le département de Formation continue du Theologicum propose et développe pour les institutions ecclésiales et sociétales des formations sur mesure dans tous les champs de la théologie. Ce département se compose de : - L’AFM (l’Année de Formation aux Ministères) - Espace Nicodème dont les formations sont particulièrement dédiée aux prêtres, diacres, religieux et religieusesC - Le Pôle partenariat et formations délocalisées. Voir page 429. 15 les formations du theologicum Diplômes canoniques de théologie Les diplômes canoniques sont délivrés par l’Institut Catholique de Paris au nom du Saint-Siège, État signataire des accords de Bologne. Dans le cadre de ces accords, ces diplômes sont reconnus en Europe. * En vertu de l’accord entre la République française et le Saint-Siège sur la reconnaissance des grades et diplômes dans l’Enseignement supérieur, le Baccalauréat Canonique de Théologie est reconnu de niveau Licence, la Licence Canonique de Théologie de niveau Master, et le Doctorat Canonique de Théologie de niveau Doctorat. À ce titre ces diplômes ouvrent donc accès aux formations de degré supérieur. Le diplôme canonique sanctionnant le premier cycle de théologie est le Baccalauréat Canonique de Théologie* (Licence de Théologie - 300 ECTS). Ce diplôme s’obtient soit au 1er Cycle (cours en journée, voir page 39) soit au Cycle C (cours en soirée et week-end, voir page 67). Le diplôme sanctionnant le deuxième cycle de théologie est la Licence Canonique de Théologie* (Master de Théologie - 120 ECTS). Ce diplôme est préparé selon les spécialités : - Anthropologie chrétienne - Écriture Sainte - Histoire de l’Église - Parcours général en théologie - Théologie Dogmatique et Fondamentale - Théologie de la Formation aux Ministères ordonnés - Théologie Médiévale - Théologie Morale - Théologie Patristique - Théologie de la Spiritualité au 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique, voir page 137 - Théologie Catéchétique et Pratique à l’ISPC, voir page 189 - Liturgie et Théologie Sacramentaire à l’ISL, voir page 225 - Théologie des Arts à l’ISTA, voir page 247 - Œcuménisme à l’ISEO, voir page 265 - Missiologie, Théologie des Religions, Dialogue à l’ISTR, voir page 289 Enfin le Doctorat Canonique de Théologie* (Doctorat de Théologie - 180 ECTS) sanctionne la thèse réalisée dans le cadre du Cycle des Études du Doctorat. Voir page 349. 16 • Diplômes propres L’Institut Catholique délivre également dans le respect de la tradition universitaire des diplômes qui lui sont propres. Ces diplômes sanctionnent différents niveaux d’études. Certificats - Certificat d’Histoire de l’Église (60 ECTS) - Premier Cycle - Certificat d’Études Bibliques (90 ECTS) - Premier Cycle - Certificat d’Initiation à la Théologie (90 ECTS) - Premier Cycle - Certificat d’Études Liturgiques (60 ECTS) - ISL - Certificat de Pastorale Liturgique et Sacramentelle (60 ECTS) - ISL - Certificat de Musique Liturgique (60 ECTS) - ISL - Certificat en Patrimoine Religieux (60 ECTS) - ISTA - Certificat en Art Contemporain (60 ECTS) - ISTA - Certificat d’Études Oecuméniques (60 ECTS) - ISEO - Certificat de langue - ELCOA - Certificat supérieur de langue - ELCOA Diplômes Universitaires (DU) - DU d’Études Théologiques (DUET) (120 ECTS) - Premier Cycle - DU Religions, interculturalité et société (60 ECTS) - ISTR - DU Mission et Évangélisation, Dialogue avec les religions (60 ECTS)- ISTR - DU Pastorale du Dialogue islamo-chrétien (DUPIC) (60 ECTS) - ISTR - DU Jeunes et Évangile (60 ECTS) - ISPC - Diplôme de Philologie - ELCOA Diplômes Supérieurs - Diplôme supérieur d’Études Bibliques (60 ECTS) - 2e Cycle de Théologie Biblique et Sytématique - Diplôme supérieur de Pastorale Catéchétique (120 ECTS) - ISPC - Diplôme de l’Institut Supérieur de Liturgie (120 ECTS) - ISL - Diplôme supérieur de Théologie des Arts (120 ECTS) - ISTA - Diplôme supérieur d’Études Oecuméniques (60 ECTS)- ISEO -D iplôme supérieur de Science et de Théologie des Religions (120 ECTS) ISTR - Licence en Philologie et Histoire de l’Orient Ancien - (180 ECTS) - ELCOA - Master en Philologie et Histoire de l’Orient Ancien - (120 ECTS) - ELCOA - MBA spécialisé, Diversité, Dialogue et Management (60 ECTS)- ISTR Doctorat de l’ICP -D octorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien (180 ECTS) - CED 17 • Diplômes d’état Licence : - Licence Humanités et Anthropologies contemporaines, spécialité Théologie et Philosophie (180 ECTS) - Premier Cycle - Licence en Langues, littérature et Civilisations de l’Orient ancien (180 ECTS) ELCOA /Faculté des Lettres de l’ICP Master : - Master en Langues et littératures anciennes : orientation « orientale » en co-diplômation avec l’Université catholique de Louvain (120 ECTS) - ELCOA - Master en Littérature, Philologie et Linguistique spécialité : Lettres classiques en co-tutelle avec Paris IV (120 ECTS) - ELCOA Doctorat : - Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien en co-diplômation avec l’Université catholique de Louvain (180 ECTS) - CED • Diplômes dans le cadre de conventions et co-tutelles Des conventions en vue de thèses conjointes ont été établies avec diverses institutions, voir page 24. • Les autres formations du Theologicum Formations libres Par ailleurs de nombreuses formations sont accessibles pour tous dans le cadre de parcours personnalisés (auditeurs et temps partiels), de sessions, d’ateliers, de journées d’études, de cycle de conférences (voir dans les programmes de chaque organisme, la mention TOUT PUBLIC ). Formation continue L’AFM-Espace Nicodème propose des parcours annuels et des sessions courtes pour les prêtres, religieux et religieuses, diacres qui souhaitent prendre un temps pour se ressourcer intellectuellement et spirituellement et se renouveler pastoralement. En savoir plus sur les propositions de la Formation continue, voir page 429. Formations sur mesure Le Pôle Partenariats et Formations Délocalisées propose aux institutions, mouvements d’Église et à la société civile des formations sur mesure en théologie et en sciences religieuses. En savoir plus la mise en place de formations sur mesure, voir page 429. 18 Tableau des diplômes canoniques par organisme 19 Autres diplômes par organisme 20 un pôle de recherche Les domaines de recherche du theologicum Le Theologicum fait preuve d’une longue expérience dans l’accompagnement des recherches. Actuellement, la moitié des 180 étudiants en doctorat sont étrangers, en provenance de tous les continents. 20 thèses sont soutenues chaque année. Le Theologicum est reconnu internationalement par son expertise dans les domaines de recherche suivants : - Exégèse biblique - Histoire des textes - Patristique - Théologie systématique - Éthique et morale - Théologie pratique et catéchétique des pratiques pastorales - Liturgie et sacrements - Œcuménisme - Religions - Écritures missionnaires et Histoire des Églises chrétiennes - Concile Vatican II - Langues et Civilisations de l’Orient ancien ainsi qu’à travers l’unité de recherche constituée dans l’Institut des Études augustiniennes. Collection du Theologicum La collection Théologie à l’Université chez Desclée de Brouwer publie, depuis 2008, des recherches du Theologicum. Derniers ouvrages parus : - Maurice Vidal (dir.), Jean-Jacques Olier. Homme de talent, serviteur de l’Évangile (1608-1657), 2010. - Jacques-Noël Pérès (dir.), L’avenir de la Terre, un défi pour les Églises, 2010. - Philippe Bordeyne, Éthique du mariage. La vocation sociale de l’amour, 2010. - F-X Nguyen Tien Dung, La foi au Dieu des chrétiens, gage d’un authentique humanisme. Henri de Lubac face à l’humanisme athée, 2010 - François Moog, La participation des laïcs à la charge pastorale, 2010 - Joël Molinario, Joseph Colomb et l’affaire du Catéchisme progressif. Un tournant pour la catéchèse, 2010. - René Tabard, La vie avec les morts, 2010 - Catherine Fino, L’hospitalité, figure sociale de la charité. Deux fondations hospitalières à Québec, 2010 - Henri de La Hougue, L’estime de la foi des autres, 2011 - Dominique Barnérias, La Paroisse en mouvement, 2011 - Germain Jin-Sang Kwak, La foi comme vie communiquée, 2011 21 - Jacques-Noël Pérès (dir.), Familles en mutation, approches œcuméniques, 2011 - François Moog et Joël Molinario (dir.), La catéchèse et le contenu de la foi, 2011 - Jean-Baptiste Lecuit (dir.), Le défi de l’intériorité. Le Carmel réformé en France, 1611-2011, 2012 - Jacques-Noël Pérès (dir.), Les pratiques autour de la mort : enjeux œcuméniques, 2012 chaires • La Chaire Jean Rodhain Une équipe de recherche s’est constituée autour de la diaconie, dans la perspective de la préparation du rassemblement Diaconia 2013. Ces travaux visent à penser l’impact structurant de la foi chrétienne sur un agir authentiquement « charitable » à l’exemple du Christ, dans le cadre de la société occidentale pluraliste et grâce à l’inventivité des communautés d’Église. Outre ce travail de recherche, un cours de premier cycle vise à permettre la diffusion de la pensée sociale de l’Église, en collaboration avec la Faculté de Sciences Sociales et Économiques. Cette Chaire existe avec le concours financier de la Fondation Jean Rodhain, présidée par Mgr Gérard Defois, archevêque émérite de Lille. Au 1er janvier 2012, le titulaire de la chaire est Luc Dubrulle. • La Chaire Jean Daniélou La figure du cardinal Jean Daniélou symbolise le grand renouveau de la patristique en France au tournant de l’après-guerre. Juste après le Concile Vatican II où il avait servi comme expert, le doyen Jean Daniélou entreprit de fonder, en 1967, l’Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR) avec le père Henri Bouillard s.j. Aujourd’hui encore, l’interrogation interdisciplinaire des grands corpus patristiques, dûment resitués dans le contexte pluriculturel et pluri religieux de leur époque, prolonge les grandes intuitions conciliaires sur la révélation divine et l’anthropologie chrétienne, la liturgie, la catéchèse, les arts sacrés, le dialogue interreligieux et la mission de l’Église dans l’histoire du salut. Au 1er janvier 2012, le titulaire de la chaire est le François Cassingena-Trévedy, o.s.b., spécialiste d’Éphrem le Syrien. • La Chaire Kairos La chaire Kairos est la chaire de recherche et d’enseignement de l’Institut Supérieur d’Études Œcuméniques (ISEO) dont l’objectif est de s’insérer plus fortement dans les réseaux universitaires internationaux de recherches œcuméniques et dans les différents lieux de vie des Églises. La question des rapports du christianisme avec le judaïsme -question constitutive de la théologie chrétienne- est également une problématique œcuménique et constitue un enjeu de la Chaire, abordé de préférence en synergie avec d’autres centres d’études. En 2012-2013, la chaire Kairos de l’ISEO propose : - « Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde », cours interdisciplinaire 22 en collaboration avec l’ISTR, lieu d’un dialogue entre les confessions chrétiennes et les religions de l’humanité - « Confessions, Conflicts, Convergence : the Shaping of Europe », cours en anglais animé par différents enseignants anglophones du Theologicum et des facultés partenaires de l’ISEO. - « Faire mémoire du 31 octobre 1517. La Réforme, une tragédie ou une victoire ? », séminaire en cours de préparation ; il se poursuivra jusqu’en 2017. Au 1er janvier 2012, le titulaire de la chaire est Anne-Marie Reijnen. colloques scientifiques et journées d’études Les colloques scientifiques rythment la vie de la Faculté. Ils sont une pièce maîtresse dans le dispositif de la recherche. En rassemblant les enseignants chercheurs, les doctorants et les étudiants de master, ils approfondissent chaque fois un secteur de la recherche de l’École doctorale Cultures, religions et société. La transversalité des problématiques réunit des compétences disciplinaires diverses, internes ou externes, et permet un dialogue facultaire qui suscite la recherche doctorale. Les instituts valorisent leurs axes de recherche en théologie pratique par des colloques internationaux réguliers et par l’animation de groupes de recherche. D’autres projets de recherche ont été définis, qui mettent en contact les doctorants, les postdoctorants et les enseignants-chercheurs. (voir CED, page 349) La présence de chercheurs invités, français ou étrangers, honore tout particulièrement les partenariats institutionnels du Theologicum. Elle féconde la connaissance mutuelle des champs de recherche en Europe, mais aussi de part et d’autre de l’Atlantique et le Nord et le Sud. Les publications de ces colloques, tant en librairie qu’en ligne, font connaître leurs résultats dans l’espace francophone et initient de nouveaux séminaires de master et de doctorat pour les approfondir. Quelques exemples des colloques de l’année universitaire 2011-2012 : - « Dialogue et conversion : mission impossible ? », colloque de rentrée des étudiants des deuxièmes et troisième cycles du Theologicum - 22/23 septembre 2011 - « La liturgie : louange et adoration, pour la gloire de Dieu et le salut du monde », ISL en collaboration avec le Service National de la Pastorale Liturgique et Sacramentelle - 25/26/27 janvier 2012 - « La réception de Vatican II : en 50 ans quels effets pour les Églises ? », ISEO 6/7/8 mars 2012 - « Soutiens spirituels du missionnaire et de la mission du XVIe au XXe siècle », GRIEM (ISTR) - 30/31 mars 2012 - « Catéchuménat et vie chrétienne, les enjeux de la mise en œuvre du RICA » , Assises Françaises du Catéchuménat, ISPC 2/3/4 juillet 2012 23 Les colloques de l’année universitaire 2012-2013 : - « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Session de rentrée des deuxièmes et troisième cycles - 20/21 septembre 2012 - « Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » Colloque de l’ISTA, 30 novembre / 1er décembre 2012 - « Lex orandi. Pour une herméneutique de l’euchologie » Colloque de l’ISL - 23/25 janvier 2013 - « La catéchèse au service de la nouvelle évangélisation » 6e Colloque international de l’ISPC - 5/8 mars 2013 - « Christ et César. Quelle parole publique des Églises ? » Colloque de l’ISEO - 9/11 avril 2013 - Journée d’Étude de l’ISTR « Dialogue et Conversion » Le projet prioritaire d’innovation en anthropologie chrétienne Le Projet prioritaire d’innovation (PPI) en Anthropologie chrétienne soutient, au sein de l’Institut Catholique de Paris des initiatives de recherche et d’enseignement communes à plusieurs Facultés ou Écoles dans le champ de l’Anthropologie chrétienne. Cette initiative s’inscrit dans le contexte culturel contemporain qui met les conceptions et les pratiques chrétiennes de l’humain à l’épreuve d’une « révolution anthropologique » qui affecte le phénomène humain dans toutes ses dimensions. L’objectif de ce Pôle est d’envisager les ressources de la tradition chrétienne (bibliques, liturgiques, éthiques et réflexives) pour apporter sa contribution face aux enjeux de l’actuelle révolution anthropologique. Ce travail se concrétise en particulier dans deux séminaires de recherche « Anthropologie chrétienne en contexte postmoderne » (au 2e Cycle de Théologie biblique et systématique) et « Questions épistémologiques en théologie des pratiques » (au CED). Ce dernier est affilié à un Séminaire international de théologie des pratiques rassemblant des équipes de recherche domiciliées dans plusieurs Universités : Université Pontificale du Chili (Santiago), Université Pontificale de Salamanque, Heythrop College (Londres), Margareth Beaufort Institute (Cambridge), The Xaveriana University of Bogotá, The Jesuit Faculty of Theologie of Belo Horizonte. En coopération avec le Theologicum, la Faculté de Philosophie, la Faculté de Sciences sociales et d’économie de l’ICP et l’ESSEC-MA, membre du groupe ESSEC, le PPI construit un parcours de formation continue de cadres et dirigeants d’entreprise intitulé « Le management au service de l’homme & de l’entreprise ? ». Le Projet prioritaire d’innovation en Anthropologie chrétienne est animé par HenriJérôme Gagey, doyen émérite du Theologicum. 24 Les conventions internationales Dans le cadre des accords signés avec les universités françaises et étrangères, les étudiants obtiennent, des titres canoniques reconnus par le Saint-Siège et des titres délivrés par des universités d’État ou d’autres facultés libres. Des conventions en vue de thèses conjointes ont été établies avec diverses institutions : - l’École doctorale « Mondes anciens et médiévaux » de l’Université de ParisSorbonne (Paris IV) - la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval de Québec, Canada - la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université de Montréal, Canada - la Faculté de théologie de la Katholieke Universiteit de Leuven, Belgique - la Faculté de théologie de l’Institut Catholique de Yaoundé, Cameroun - la Faculté de théologie orthodoxe de l’Institut Saint-Serge à Paris - la Faculté de théologie et la Faculté de philosophie et lettres de l’Université Catholique de Louvain, à Louvain-la-Neuve, Belgique 25 bibliothèques L’Institut Catholique de Paris dispose d’un fonds bibliothécaire de 600 000 volumes, répartis entre six bibliothèques : - Bibliothèque de Fels Tél. : 01 44 39 52 30 - [email protected] - Bibliothèque Jean de Vernon réunissant deux fonds : Tél. : 01 44 39 52 32 - [email protected] - Bibliothèque Biblique - BOSEB - Bibliothèque de l’Institut Français d’Études Byzantines - IFEB - Bibliothèque de la Faculté de Droit Canonique, Tél. : 01 44 39 52 31 - [email protected] - Centre de documentation de l’Institut Supérieur de Pédagogie, Tél. : 01 44 39 60 10 - [email protected] - Institut d’Études Augustiniennes Tél. : 01 43 54 80 25 - [email protected] Les six bibliothèques permettent à tous, enseignants, chercheurs, étudiants du 1er au 3e cycle, de trouver à l’Institut Catholique de Paris les meilleures conditions de travail et de recherche. Il faut leur ajouter : - les Archives de l’Institut Catholique de Paris, - la Photothèque et les Fonds Anciens, - le Musée « Bible et Terre Sainte ». Un portail documentaire pour les bibliothèques : www.ipac.icp.fr Depuis 2007, les bibliothèques de l’Institut Catholique de Paris offrent à leur public un accès unique à leur catalogue en ligne et à leurs ressources documentaires. Les catalogues de toutes les bibliothèques sont aussi accessibles à partir du site Web de l’Institut Catholique de Paris : www.icp.fr. Ces pages donnent accès également à des documents didactiques permettant de se former à la recherche documentaire et à l’interrogation des bases de données en ligne accessibles à partir du site. 26 être auditeur au theologicum Le Theologicum veille à ouvrir un grand nombre de ses enseignements (cours magistraux essentiellement) à des auditeurs ayant une bonne culture générale et ne souhaitant pas valider leur cours. Être auditeur au Theologicum est une opportunité pour commencer à entrer dans un questionnement sur la Bible, la théologie, la liturgie, la pastorale, les arts sacrés, les confessions chrétiennes, les religions, etc., ou pour approfondir des formations antérieures, à son rythme. C’est bénéficier de la rigueur et de l’exigence universitaire de la recherche théologique de l’Institut Catholique de Paris et de son expérience pédagogique. L’auditeur ne valide aucun enseignement et ne peut donc prétendre à l’obtention d’un diplôme Si un auditeur souhaite suivre des travaux dirigés ou valider les enseignements, il a la possibilité de s’inscrire comme « étudiant à temps partiel » et peut alors bénéficier d’un suivi pédagogique. Cela pourra le conduire à préparer un certificat ou un diplôme des différents organismes. - Les cours accessibles aux auditeurs sans diplôme de théologie sont désignés par les mentions « initiation », « fondements » et TOUT PUBLIC - Les cours pouvant accueillir des auditeurs, sous réserve d’un entretien (le rendez-vous doit être pris auprès du secrétariat de l’organisme donnant l’enseignement) sont désignés par la mention « après entretien ». - Les cours accessibles aux auditeurs titulaires d’un diplôme universitaire d’études théologiques ou d’un baccalauréat canonique de théologie sont désignés par la mention « demande DUET/baccalauréat en théologie ». - Les cours strictement réservés aux étudiants d’un cursus sont désignés par la mention « réservé aux étudiants du cursus ». - Enfin, certains cours peuvent exiger le passage par des cours antécédents. Cette précision spécifique figure dans la présentation du cours. Pour les auditeurs et les étudiants à temps partiel, les inscriptions se prennent pour l’ensemble d’un cours. Les frais sont calculés au nombre d’heures multiplié par le tarif horaire, même si l’on ne peut suivre l’intégralité du cours. 27 Droits d’inscription Tarif horaire Tarif horaire Formation continue Auditeurs Etudiants à temps partiel 9 € 9 € 13,50 € 13,50 € Frais de dossier Frais d’inscription 46 € à la 1re inscription seulement Bibliothèque inscription annuelle 92 € Inscription facultative Bibliothèque inscription semestrielle 52 € Inscription facultative Pour vous inscrire : • Connectez-vous sur http://universiteenligne.icp.fr Sur ce site vous pouvez : - créer votre compte étudiant , - sélectionner et acheter les cours ouverts aux auditeurs. Une fois inscrit vous pouvez : - suivre les étapes de votre inscription ; - gérer les données administratives et financières de votre dossier ; - accéder aux emplois du temps ; - accéder aux supports de cours et aux ressources pédagogiques. ou bien • Contactez directement l’organisme du Theologicum où le cours qui vous intéresse est programmé. Vous pouvez entrer en contact par courrier, par téléphone par mail ou sur place - entre le 3 et le 21 septembre 2012 pour le 1er semestre - entre le 9 et le 25 janvier 2013 pour le 2nd semestre Dossier à constituer par les Auditeurs et par les Étudiants à temps partiel : a) deux photos d’identité pour le dossier, avec nom et prénom b) une autorisation d’études du Supérieur hiérarchique pour les séminaristes, les prêtres, les religieux, les religieuses c) la photocopie du dernier diplôme universitaire Cette démarche effectuée, les auditeurs et les étudiants à temps partiel procèdent à leur inscription administrative en se présentant au Secrétariat Universitaire de l’Institut Catholique de Paris munis de : - leur devis d’inscription délivré par l’organisme - une photo d’identité - la photocopie du dernier diplôme universitaire - l’original du passeport et/ou du titre de séjour pour les étrangers - leur règlement Vous pouvez être pris en charge par la formation continue en étant auditeur ou étudiant à temps partiel. 28 démarches administratives 1. Modalités d’inscription 1.1 Inscription comme auditeur ou étudiant à temps partiel Voir page 26, la rubrique Auditeur. 1.2 Inscription à un cursus diplômant pour les candidats français • Déposez votre candidature auprès de l’organisme du Theologicum qui vous intéresse. Documents à fournir (des documents spécifiques peuvent être demandés par les organismes, voir les précisions à leurs pages) : - 2 photos d’identité - 1 curriculum vitae - 1 photocopie des derniers diplômes universitaires - un relevé détaillé des cours suivis et des notes obtenues durant les études de théologie et de philosophie antérieures - pour les séminaristes, prêtres et religieuses, une autorisation de leur Ordinaire ou de leur supérieur, et une attestation de prise en charge financière NOUVEAU Déposez votre candidature en ligne sur http://universiteenligne.icp.fr L’entretien avec le directeur de l’organisme est indispensable pour valider la candidature. L’inscription est validée après cette démarche. Attention : Si vous souhaitez obtenir une équivalence quant à votre formation antérieure, il faut déposer une demande au Secrétariat de l’organisme concerné avant de demander un rendez-vous avec le Directeur. • Une fois votre contrat d’études et votre autorisation d’organisme obtenue, prendre RDV avec le Secrétariat Universitaire et s’y présenter avec les documents suivants : - le devis d’inscription délivré par l’organismes - 1 photo d’identité - une pièce d’identité en cours de validité ou l’original du passeport en cours de validité avec visa long séjour pour les ressortissants étrangers en dehors de la communauté européenne et des pays suivants : Islande, Norvège, Suisse - photocopie de votre avis d’imposition (2009) pour le calcul du tarif d’inscription ou lettre de mission ecclésiale - photocopie de l’attestation d’affiliation à la Sécurité étudiante - carte bancaire ou chèque (à l’ordre de l’Institut Catholique de Paris) - pour les boursiers : une attestation de bourse et un relevé d’identité bancaire (RIB) - pour les études prises en charge par un diocèse, une association : prise en charge « tiers payeurs » de la scolarité dûment remplie 29 - r elevé d’identité bancaire du compte à débiter, si vous choisissez le prélèvement automatique pour régler vos droits d’inscription, et l’adresse exacte de votre banque (vous pouvez télécharger l’autorisation de prélèvement sur notre site www.icp.fr) - pour une réinscription se munir de la carte d’étudiant de l’année précédente 1.3 Inscription à un cursus diplômant pour les candidats étrangers Connaissance de la langue française Pour s’engager dans un parcours d’études, l’étudiant doit avoir une maîtrise suffisante de la langue française, tant à l’oral qu’à l’écrit. Un document attestant du niveau de français pour les étudiants non francophones doit être fourni. Si le niveau de français est insuffisant, les étudiants concernés sont appelés à suivre des cours à l’Institut de Langue et de Culture Françaises (ILCF) de l’Institut Catholique de Paris (www.icp.fr/ilcf ). Trois cas peuvent se présenter : a) L ’étudiant est titulaire d’une attestation de niveau C1 ou C2 : il pourra dans ce cas suivre librement les cours de la Faculté. b) L’étudiant est titulaire d’une attestation de niveau B1 ou B2 : il devra obligatoirement suivre des cours de français. - soit au mois de septembre (dans ce cas arriver en avance), stages intensifs à l’ILCF, pour pouvoir s’inscrire au Theologicum dès le premier semestre ; - s oit au 1er semestre, octobre à février, avec un minimum de 15 heures de cours par semaine pour pouvoir s’inscrire au 2nd semestre au Theologicum ; - soit au mois de juillet et/ou en août, pour pouvoir s’inscrire au Theologicum à la rentrée universitaire suivante. L’étudiant doit présenter à l’issue de son cours un certificat témoignant qu’il a atteint le niveau requis pour suivre librement les cours de la faculté. c) Le diplôme de français est d’un autre type : la validité de ce dernier sera examinée, sur place, à l’ILCF. Contact : [email protected] 1.3.1 Pour les candidats étrangers : cas général La procédure d’inscription varie selon le pays de provenance de l’étudiant. - Campus France : pour une trentaine de pays, une procédure de candidature en ligne est obligatoire, voir www.icp.fr rubrique « Formations-S’inscrire-Modalités d’inscription des étudiants étrangers ». - Autres pays : dans le courant de l’année qui précède le début des études envisagées et avant le 15 juillet, l’étudiant étranger adresse à l’organisme : - le dossier de candidature ; - une copie de la demande d’hébergement ou une attestation d’hébergement. La réponse, sous forme d’autorisation de pré-inscription délivré par l’organisme, permettra d’obtenir le visa long séjour pour études. Sont dispensés de ce dernier les ressortissants de l’Union Européenne, l’Islande, la Norvège et la Suisse. 30 AVANT DE QUITTER SON PAYS, Se munir des pièces dont les photocopies ont été fournies pour obtenir le visa : - le Baccalauréat ou titre équivalent - une pièce d’état civil datant de moins de 3 mois - un passeport avec « Visa long séjour » ou une carte nationale d’identité (pour l’Union européenne seulement) - un justificatif de ressources (610 € par mois) - un justificatif de domicile de plus de 6 mois - l’attestation de pré-inscription de l’organisme d’études À L’ARRIVÉE EN FRANCE L’étudiant étranger doit être en France le 15 septembre au plus tard afin de régler les démarches administratives afférentes à son inscription. - se présenter au secrétariat de l’organisme concerné pour un rendez-vous avec le Directeur afin d’obtenir le devis d’inscription - après l’entrevue, se rendre au Secrétariat Universitaire de l’ICP, avec le devis d’inscription établi par le Directeur, retirer un dossier administratif à remplir et une convocation pour payer les droits d’inscription - se présenter, ensuite, au Service d’accueil l’ICP des étudiants étrangers, avec les pièces citées ci-dessus et le certificat d’inscription délivré par le Secrétariat Universitaire, pour la demande du titre de séjour. Tout étudiant qui ne présentera pas un visa d’études long séjour en règle devra retourner dans son pays d’origine pour obtenir ce visa. En conséquence, son inscription à la Faculté sera automatiquement repoussée au semestre suivant. Les demandes de bourses d’études doivent se faire plusieurs mois à l’avance, auprès du service culturel de l’Ambassade de France du pays d’origine. L’Institut Catholique de Paris n’a pas la possibilité d’attribuer des bourses ou des subventions à ses nouveaux étudiants. Ceux-ci doivent être en mesure de présenter une garantie de ressources financières suffisantes avant d’entreprendre des études. 1.3.2 Pour les candidats étrangers : prêtres Entre janvier et avril de l’année précédente - Contacts à établir par l’Évêque et le prêtre : 1. Envoyer une lettre de l’Évêque à Monseigneur Xavier RAMBAUD, Vicaire épiscopal, chargé pour la région parisienne des prêtres étudiants étrangers : Monseigneur Xavier RAMBAUD Service des prêtres étudiants étrangers 26, Rue du Général Foy - 75008 Paris – France Tél. : 33 (0)1.55.06.09.01 – Fax 33 (0)1.55.06.09.02 email : [email protected] 31 - Précisant la mission d’études au Theologicum donnée au prêtre - Demandant pour lui un accueil en paroisse (hébergement et participation à la pastorale paroissiale) pendant la durée de ses études dont la durée sera précisée - Joindre à ce courrier un curriculum vitae du prêtre (date de naissance, d’ordination, formation, principaux ministères exercés). 2. Faire une demande d’inscription au Theologicum qui doit aboutir à l’obtention d’une pré-inscription dont une copie sera remise à Mgr Rambaud (Service des prêtres étudiants étrangers). 3. Si nécessaire, faire la recherche d’une bourse pour le financement des frais qui sont à la charge du diocèse qui envoie : inscription en faculté et protection sociale (soit environ 3 000 euros par an). C’est l’évêque qui doit en faire la demande – avant l’arrivée en France du prêtre étudiant - auprès d’un organisme compétent. Il faut s’y prendre assez tôt, avant le 30 mars. à partir de mai : Si les différents points ci-dessus sont bien respectés, courant mai, le Service des prêtres étudiants étrangers s’emploiera à trouver pour le futur prêtre étudiant une insertion en paroisse, en accord avec les vicaires généraux des diocèses de la région parisienne, et en fonction des places disponibles. Le Service fera alors parvenir au prêtre candidat une attestation d’hébergement et de prise en charge qui lui permettra d’obtenir, avec la pré-inscription au Theologicum, un visa étudiant. IMPORTANT : La demande du visa étudiant doit être déposée avant la fin de juin. Il est nécessaire de ne pas attendre cette date pour se préoccuper de la validité de son passeport ou de son établissement afin de ne pas retarder le dossier. Après le 14 juillet, il est trop tard et le visa ne sera pas accordé. 1.4 Inscription à une formation dans le cadre de la formation continue L’Institut Catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous et qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS...) et également avec des employeurs privés. L’ICP possède un numéro de déclaration d’activité : 11-75.26.288.75 Il est délivré par l’État et est valable pour toutes les formations, quelle que soit la filière choisie. Préparer une prise en charge : - Quand commencer une démarche : Vous devez songer à préparer votre prise en charge au moins trois mois avant la date d’inscription à l’ICP. 32 - Avant l’inscription : Prévenir le secrétariat de votre organisme de gestion. Nous nous chargerons de remplir l’imprimé et de l’envoyer. Votre employeur recevra une copie de l’imprimé dûment rempli dans les quinze jours qui suivent. Si votre employeur n’est pas affilié à un organisme particulier, l’ICP lui proposera une convention simplifiée. - Au moment de l’inscription : Nous fournir l’attestation de prise en charge que votre organisme vous aura fait parvenir. Elle comporte les mentions suivantes : numéro de stage, coût du stage, période concernée et adresse de facturation. Modalités financières : L’Institut Catholique se charge de la facturation des formations en tenant compte des éléments fournis dans la prise en charge et de la délivrance des attestations de présence (attestation de fin de stage jointe à la facture). Quelques informations à connaître : - Si la prise en charge financière ne couvre pas entièrement les droits d’inscription, il vous sera demandé de régler le complément. -S i votre formation s’étale sur plusieurs années, vous devez établir les contrats de prestation en fonction du nombre d’années civiles que dure la formation. à chaque inscription, vous fournirez une photocopie de la prise en charge. - Si vous n’avez pas préparé votre prise en charge trois mois avant la rentrée académique, il vous sera encore possible de le faire. Nous vous prions alors de nous le faire savoir au plus vite. Toutefois, en cas de refus de prise en charge, c’est à vous, étudiant, de régler les droits d’inscription. - Vous pouvez être pris en charge par la formation continue en étant auditeur ou étudiant à temps partiel. 2. Droits d’inscription 2.1 Présentation L’Institut Catholique de Paris a mis en place un système différencié : le montant des droits d’inscription est modulé en fonction des moyens financiers des étudiants. • Le tarif A ou tarif réduit Destiné aux familles dont le dernier revenu imposable est inférieur ou égal à 10 250 € par part dans limite de 3,5 parts, ou inférieur ou égal à 12 250 € pour 4 parts ou plus. Ce tarif est également destiné aux prêtres, religieux, religieuses et aux laïcs envoyés par une institution d’Église (sur présentation d’un justificatif), ainsi qu’aux boursiers de l’État ou de l’ICP. 33 • Le tarif B ou tarif normal Destiné aux familles dont le dernier revenu imposable est supérieur à 10 250 € par part dans limite de 3,5 parts ou supérieur à 12 250 € pour 4 parts ou plus. Destiné également aux étudiants étrangers arrivant de l’étranger et/ou ne déclarant aucun revenu en France. Une exonération partielle de ces droits peut être envisagée dans certains cas pour les étudiants qui en font la demande motivée auprès du Doyen du Theologicum. • Le tarif C Destiné aux familles dont le dernier revenu imposable est supérieur à 20 500 € par part dans limite de 3,5 parts. Destiné aux familles dont le dernier revenu imposable est supérieur à 20 500 € et le foyer fiscal comprend au moins 4 parts. Soutien aux actions de l’ICP et Solidarité entre étudiants Vous pouvez soutenir l’action de l’ICP en souscrivant à une contribution libre de soutien. Cette dernière, du montant de votre choix, donne droit à un reçu fiscal déductible des impôts (jusqu’à 66 % de la somme versée, dans la limite de la remise autorisée). Votre contribution sera affectée à des bourses pour des étudiants rencontrant des difficultés économiques. 2.2 Tarifs de chaque formation Se reporter aux pages correspondantes de chaque organisme. 2.3 Modalités de règlement - Par prise en charge par un tiers payeur dûment complétée si ce n’est pas l’étudiant qui règle ses droits de scolarité (document à retirer auprès du secrétariat de chaque institut ou au Secrétariat Universitaire). - Par carte bancaire ou chèque (libellé à l’ordre de l’Institut Catholique de Paris), le 1er versement se fait le jour de l’inscription. En cas de réglement échelonné : - Le solde se fait sous forme de prélèvements automatiques. Fournir un relevé d’identité bancaire du compte à débiter et l’adresse exacte de la banque. Si le titulaire du compte n’est pas présent le jour de l’inscription, faire remplir et signer obligatoirement au titulaire du compte le formulaire de prélèvement automatique se trouvant dans le dossier (le document peut être téléchargé sur le site www.icp.fr). - Lors de sa 1re inscription, un étudiant étranger doit régler immédiatement la totalité de ses droits d’inscription. 2.4 Abandon Toute demande d’annulation doit être faite par écrit en recommandé, adressée au Secrétariat Universitaire (cachet de la poste faisant foi). Seule la date de réception par le Secrétariat est prise en compte. Pièces à joindre : - Lettre manuscrite de l’étudiant(e) ou à défaut de ses parents ou de son conjoint, envoyée en recommandé au : Secrétariat Universitaire - 21, Rue d’Assas, 75270 Paris Cedex 06. Cette dernière doit comporter les coordonnées précises de l’intéressé(e), 34 la date du jour, le numéro d’étudiant, la date de naissance, l’adresse exacte pour toute correspondance, la date précise d’arrêt des cours et les motifs de l’abandon. - Justificatifs de l’abandon : certificat médical, attestation d’inscription dans un autre établissement, certificat de travail, lettre de rappel d’un supérieur pour les religieux et prêtres, toute autre pièce expliquant la décision d’annulation. - Les différents documents remis lors de l’inscription : carte d’étudiant ou de bibliothèque, certificats de scolarité, reçu des sommes versées, double du dossier de prélèvement automatique. - Relevé d’identité bancaire (RIB) pour un éventuel remboursement. L’annulation de l’inscription et le remboursement se font dans les conditions suivantes : - Demande déposée avant la date de rentrée : retenue de 20 % du montant des frais d’inscription. - Demande déposée entre la date de rentrée et le 15 novembre 2012 : retenue de 40 % du montant des frais d’inscription. - Demande déposée entre le 15 novembre 2012 et le 15 janvier 2013 : retenue de 60 % du montant des frais d’inscription. - Au-delà de ces dates et pour une inscription en 2nd semestre : aucun remboursement possible. 3. Services aux étudiants 3.1 Accès à l’informatique L’Institut Catholique de Paris dispose de plusieurs salles informatiques, utilisées pour les cours et ouvertes aux étudiants en libre accès pour la réalisation de leurs travaux personnels, mémoires, thèses... Tout étudiant inscrit à l’Institut Catholique de Paris peut accéder à ces salles sur présentation de sa carte d’étudiant. 3.2 Bourses L’ Institut Catholique de Paris est habilité à recevoir les boursiers nationaux. Mais il n’est pas en mesure d’attribuer des bourses ou des subventions aux étudiants pour leur première année d’inscription, sauf cas particulier. Pour plus de renseignements : www.icp.fr, rubrique « s’inscrire – informations générales ». 3.3 Jobs et Logements Il n’y a pas d’internat à l’Institut Catholique de Paris. Les étudiants peuvent loger soit dans des foyers, soit dans des chambres individuelles. L’Espace Service Étudiants propose aux étudiants des logements indépendants ou chez l’habitant. Voir sur le site www.icp.fr, rubrique « Vie étudiante - Service ». Que ce soit pour financer leurs études ou plus simplement leurs loisirs, de nombreux étudiants de l’Institut Catholique de Paris souhaitent avoir un job d’appoint compatible avec leur emploi du temps. Prendre contact avec : Mme Gisèle AUGER +33 (0)1 44 39 60 24 ; [email protected] 35 portail université en ligne L’Institut Catholique de Paris lance pour la rentrée 2012-2013 le portail http://universiteenligne.icp.fr Ce site facilite les liens entre tous les membres de la communauté universitaire : auditeurs, étudiants, enseignants, personnels administratifs. • Se connecter sur le portail permet aux étudiants de : - créer leur compte étudiant ; - sélectionner et payer les colloques et les cours ouverts aux auditeurs ; - déposer leur candidature en ligne pour les cursus diplômants (en remplacement des candidatures papier) ; NB : La candidature est validée après un entretien avec le directeur de l’organisme qui dispense le cursus. L’issue positive de cet entretien valide la candidature et enclenche la démarche d’inscription. - suivre les étapes de leur inscription. • Après validation de l’inscription, les étudiants peuvent : - gérer leurs données administratives et financières - accéder à leurs notes attribuées par les enseignants - consulter les emplois du temps - gérer leur agenda personnel - se réinscrire pour l’année suivante NOUVEAU : Theologicum en Ligne Le Theologicum ouvre une formation à distance, Theologicum en Ligne, qui permet de suivre et de valider des cours de premier cycle de théologie. www.icp.fr/theologicumenligne Sur http://universiteenligne.icp.fr les étudiants de cette formation ont : - accès aux supports de cours et aux ressources pédagogiques - la possibilité de travailler en réseau avec d’autres membres du groupe Voir Theologicum en Ligne, page 130. 36 calendrier universitaire 2012-2013 PREMIER SEMESTRE 3 septembre DÉBUT DU PREMIER SEMESTRE 17-18 septembre 17,19, 24,26 septembre 20h30 - 22h30 Rentrée : premier cycle journée (1er Cycle), ISPC 19 septembre Rentrée : CED, ISTR, ISL, 2e Cycle TBS 20-21 septembre 24 septembre 26 septembre « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles Rentrée : étudiants et anciens du premier cycle soirée (Cycle C) Rentrée : ISEO Conseil de faculté 8 au 11 octobre Semaine méthodologique de l’école doctorale de l’ICP 9 octobre, 11h Messe de rentrée de la vie étudiante 11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II 25 octobre Rentrée académique de l’ICP 27 octobre soir au 5 novembre matin : Vacances de la Toussaint 23 novembre Journée « Langues rares » ELCOA 1er décembre « Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » Colloque ISTA 7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’icp 19 décembre Conseil de faculté 22 décembre 2012 soir au 7 janvier 2013 matin : Vacances de Noël 21-25 janvier 2013 Semaine d’examens (pas de cours) 23-25 janvier « Lex orandi. Pour une herméneutique de l’euchologie » Colloque ISL 26 janvier (soir) FIN DU PREMIER SEMESTRE 37 second SEMESTRE 28 janvier DÉBUT DU SECOND SEMESTRE 28 janvier, 12h15 Messe pour la saint Thomas d’Aquin, patron des universités 29 janvier Assemblée des évêques fondateurs de l’ICP 7 févrierJournée commune ICP/Centre Sèvres/Bernardins : Vatican II 26 février, 9h - 14h Retraite de carême du Theologicum 2 mars soir au 18 mars matin : Vacances d’hiver 5 - 8 mars « La catéchèse au service de la nouvelle évangélisation » VIe colloque international de l’ISPC 20 mars Conseil de faculté 29 mars (Vendredi Saint) au 1er avril (Lundi de Pâques) : pas de cours 9 - 11 avril « Christ et César. Quelle parole publique des Églises? » Colloque ISEO 22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa 23 avril 200e anniversaire du bienheureux Ozanam 27 avril soir au 13 mai matin : Vacances de printemps 20 mai (Lundi de Pentecôte) : férié 24 mai Colloque ELCOA 8 juin FIN DU SECOND SEMESTRE 12 juin Conseil de faculté 14 juin (soir) Clôture de l’année universitaire 24 juin Remise des diplômes 38 descriptif des cours Un exemple : L’expérience sensible et la question du sens Denis VILLEPELET M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – TOUT PUBLIc D8 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 14h - 16h Les pratiques artistiques révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des différents sens. Prenant appui sur l’analyse de ces pratiques créatrices d’œuvres, le cours décrit comment l’expérience sensible peut être un chemin d’accès à la question du sens. En détail : Titre L’expérience sensible et la question du sens Enseignant Denis VILLEPELET Année de l’enseignement : Licence, Master, Doctorat ou Diplôme Propre Nombre de crédits ECTS* Type d’enseignements : Cours, Atelier ou Séminaire Semestre universitaire et nombre d’heures M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS – Cours Niveau du cours : Initiation, Fondements ou Spécialisation Pour les auditeurs : mention TOUT PUBLIC semestre 1 – 28h Dates Fondements – TOUT PUBLIc du 27/09 au 17/01 Index thématique de l’enseignement Jours et horaires D8 jeudi 14h - 16h Argument de cours Les pratiques artistiques révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des différents sens. Prenant appui sur l’analyse de ces pratiques créatrices d’œuvres, le cours décrit comment l’expérience sensible peut être un chemin d’accès à la question du sens. * Chaque cours est crédité d’ECTS (European Credits Transfer System), un système de points développé par l’Union européenne dans le cadre du processus de Bologne (juin 1999), qui a pour but de faciliter la lecture et la comparaison des programmes d’études des différents pays européens. Il a permis de faciliter la reconnaissance académique des périodes d’études réalisées à l’étranger et de développer qualitativement la mobilité des étudiants en Europe. La définition des crédits se base sur les paramètres suivants : charge de travail de l’étudiant, nombre d’heures de cours et objectifs de formation. Un ECTS correspond à 24h de travail effectif par l’étudiant qu’il soit en face à face, en bibliothèque, chez lui ect. Baccalauréat canonique de Théologie (Licence de Théologie) Diplôme Universitaire d’Études Théologiques (DUET) Autres diplômes (voir page 99) icp.fr/theologicum/1ercycle 40 sommaire organisation, contacts 41 calendrier universitaire 42 présentation générale 43 I- Présentation générale du 1er Cycle 1. Place du 1er Cycle dans la formation théologique 2. Vie du 1er Cycle II- Organisation des études 1. Les différents parcours 2. Équivalences 3. Emploi du temps 4. Bibliothèque 5. Cours en ligne 6. HEC 7. Validations III- Diplômes décernés 1. Le Baccalauréat canonique de théologie 2. Les diplômes propres IV- Présentation du cursus de baccalauréat canonique V- Organisation des cours 1. Pour le Baccalauréat canonique de théologie 2. Pour le Certificat d’études Bibliques - CEB 3. Pour le Certificat d’Initiation à la Théologie - CIT 4. Pour le Certificat d’ Histoire de l’église - CHE VI- Présentation des enseignements Ancien Testament Nouveau Testament Dogmatique Théologie des Sacrements Herméneutique philosophique Anthropologie chrétienne Théologie morale Droit canonique Spiritualité Histoire de l’Église inscriptions et démarches administratives 1. Inscriptions 2. Tarifs 43 43 43 44 44 44 44 44 44 44 45 45 45 45 45 47 47 53 53 53 54 54 55 56 60 61 61 61 62 63 63 65 65 65 41 organisation, contacts Direction Directrice : Sœur Sophie RAMOND Directeur-adjoint : R. P. Luc FORESTIER Responsable Certificats : M. l’Abbé Gérard BILLON Responsable Theologicum en Ligne : Mme Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON Responsable Licence Humanités et Anthropologies contemporaines : M. l’Abbé Pierre BOURDON Secrétariat Marion BRAUNER Tél. : 01 44 39 52 58 Courriel : [email protected] Horaires d’ouverture du secrétariat : du lundi au jeudi de 9h à 12h et de 14h à 16h Fermé le vendredi Locaux : 21, rue d’Assas - 75006 Paris Bâtiment R, bureau 3 Adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Site : www.icp.fr/theologicum/1ercycle 1er cycle en JOURNéE 42 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE Session de rentrée du 1er Cycle : Vatican II DÉBUT DES COURS Messe de rentrée de l’ICP 17-18 septembre 24 septembre 9 octobre, 11h Vendredi 26 octobre (soir) : vacances de la Toussaint Lundi 5 novembre (matin) : reprise des cours 7 décembre, 12h15 Messe de l’Immaculée Conception, Fête patronale de l’ICP Vendredi 21 décembre (soir) : vacances de Noël Lundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours 21 au 25 janvier 25 janvier (soir) Semaine d’examens inter-semestriels FIN DU PREMIER SEMESTRE second SEMESTRE 28 janvier (matin) 28 janvier, 12h15 7 février 26 février, 9h-14h DÉBUT DU SECOND SEMESTRE Messe de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités Journée ICP/Centre Sèvres/Bernardins : Vatican II Retraite de carême du Theologicum Vendredi 1er mars (soir) : vacances d’hiver Lundi 11 mars (matin) : reprise des cours 28 mars (Jeudi saint midi) : week-end de Pâques Mardi 2 avril (matin) : reprise des cours 22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa Vendredi 26 avril (soir) : vacances de printemps Lundi 13 mai (matin) : reprise des cours 20 mai : Lundi de Pentecôte : férié 4-7 juin 8 juin (soir) 11-14 juin 14 juin (soir) 24 juin Semaine blanche FIN DU SECOND SEMESTRE Semaine d’examens CLÔTURE DE L’ANNéE UNIVERSITAIRE Remise des diplômes 43 présentation générale I- Présentation générale du 1er Cycle en journée 1. Place du 1er Cycle dans la formation théologique Situé au tout début de la formation en théologie, le 1er Cycle vise à donner les éléments les plus fondamentaux de toute réflexion sur la foi chrétienne, dans un parcours cohérent et interactif. Les cours du 1er Cycle sont assurés par des enseignants-chercheurs. En donnant accès aux sources et en présentant les méthodes d’interprétation de celles-ci, le parcours permet une appropriation personnelle de la foi de l’Église par l’élaboration d’une réflexion critique et croyante. « Ne pas agir selon la raison (selon le Logos) s’oppose à la nature de Dieu » (Benoît XVI à Ratisbonne en 2006). Grâce à la diversité des statuts ecclésiaux des enseignants et des étudiants (laïcs hommes et femmes, séminaristes, prêtres, religieux, religieuses), le 1er Cycle est un lieu d’Église pour vivre, réfléchir et débattre librement de la foi chrétienne dans le monde contemporain. 2. Vie du Cycle • Accueil de la direction Il est toujours possible de prendre rendez-vous auprès du secrétariat. La direction est disponible pour recevoir les étudiants le mardi et le jeudi, de 14h à 16h. • Tutorat Plusieurs conférences de méthode sont organisées au cours de l’année : fiche de lecture, dissertation en théologie et en philosophie, recherches bibliographiques, modalités de citation, préparation de l’oral de maturité. Ces conférences sont suivies de petits groupes, accompagnés par des enseignants, dans lesquels les étudiants présentent l’avancement de leurs travaux. • Instances de concertation Chaque année universitaire, un Bureau des étudiants est élu, composé de deux délégués par niveau d’étude. En plus des activités dont il a l’initiative, le Bureau siège intégralement au Conseil paritaire du 1er Cycle, où se retrouvent aussi des représentants des enseignants (par discipline) et la direction. Deux fois par an, ce Conseil paritaire réfléchit sur les questions pédagogiques et examine la vie du Cycle. 1er cycle en JOURNéE 44 • Vie spirituelle L’Institut catholique de Paris célèbre la messe chaque mardi à 12h15 en l’église Saint-Joseph des Carmes. Pour le Carême, une matinée de retraite est organisé en lien avec le bureau des étudiants : le jeudi 26 février 2013 de 8h-14h • Convivialité Le bureau des étudiants (BDE) organise plusieurs temps de convivialité dans l’année universitaire. II- Organisation des études 1. Les différents parcours Le parcours habituel, en vue de l’obtention du Baccalauréat canonique de théologie, se déroule sur une durée de 5 ans. Des formules à mi-temps ou à temps partiel sont tout à fait possibles. De plus, un Certificat d’études bibliques, un Certificat d’histoire de l’Église et un Certificat d’initiation à la théologie, un Diplôme universitaire d’études théologiques (DUET), ainsi qu’une nouvelle Licence d’état donnant lieu à des diplômes spécifiques sont aussi proposés. Voir les différentes offres, page 99. 2. équivalences peuvent être accordées par une Commission, en fonction des études antérieurement sanctionnées. 3. Emploi du temps - Les cours semestriels, ainsi que les travaux dirigés ou les séminaires, sont systématiquement proposés en matinée (9h-13h) du lundi au vendredi, sauf le mercredi, afin que l’après-midi reste disponible pour d’autres activités, en particulier le travail personnel en bibliothèque. - Des conférences de méthode et un suivi du travail des étudiants par petits groupes, sont proposés certains après-midis. - Des salles sont disponibles pour le travail en groupe à l’initiative des étudiants. 4. Bibliothèques Voir page 25. 5. Cours en ligne : Theologicum en Ligne Voir page 130. 6. HEC Les étudiants qui le souhaitent pourront suivre un cours ou l’autre à HEC, selon la convention établie entre l’ICP et cette institution. Le choix des cours se fera lors de l’inscription au 1er Cycle du Theologicum. 45 7. Validations Pour chaque type de validation, le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen ECTS. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations de sa discipline. Toute note strictement inférieure à 10 implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau présenté. Les travaux dirigés ou les séminaires non validés doivent être suivis à nouveau en totalité. L’assiduité aux cours magistraux et aux travaux dirigés est obligatoire. III- Diplômes décernés 1. Le Baccalauréat canonique de théologie Le Baccalauréat canonique de théologie est décerné par un jury du Theologicum, qui prend en compte l’ensemble du parcours universitaire (dont trois dissertations en théologie, deux dissertations en philosophie et l’oral de maturité). Le grade du baccalauréat canonique de théologie est conféré avec l’une des mentions suivantes. Summa cum laude probatus Excellent Magna cum laude probatus Cum laude probatus Bene probatus Probatus Très bien Bien Assez bien Passable 2. Les diplômes propres - DUET (Diplôme universitaire d’études théologiques). Le DUET est délivré au terme des deux premières années validées. L’obtention du DUET avec une mention égale ou supérieure à « Assez Bien » est nécessaire pour entrer en 3e année de formation. - Certificat d’études Bibliques – voir page 101. - Certificat d’Initiation à la théologie – voir page 120. - Certificat d’ Histoire de l’Église – voir page 126. - Licence Humanités et Anthropologies contemporaines – voir page 129. IV- Présentation du cursus de baccalauréat canonique Année 1 : vocation chrétienne et intelligence de la foi Contenu : aider les étudiants à s’approprier les énoncés de la foi en les fondant dans l’Écriture, en dialogue avec une réflexion anthropologique. Les initier aux dimensions sacramentelles et liturgiques de la vie chrétienne. Apports méthodologiques : apprendre à lire un texte théologique, établir une fiche de lecture. Évaluation : oraux, questions de cours, dossiers de lecture, devoir sur table. 1er cycle en JOURNéE 46 Année 2 : interprétations des écritures et vie de l’église Contenu : se saisir de la foi de l’Église, fondée sur la proclamation du kérygme (Actes des Apôtres). Confronter la réflexion théologique aux diverses expressions de la rationalité philosophique. Apports méthodologiques : s’initier aux différentes méthodes exégétiques, entrer dans la pensée d’un théologien, déployer une problématique philosophique. Évaluation : oraux, dossiers de lecture, devoirs sur table. Une dissertation en philosophie. Année 3 : révélation divine et traditions ecclésiales Contenu : offrir des repères pour l’interprétation des Écritures et pour la construction d’une réflexion critique sur la foi ; instruire philosophiquement la question de la vérité. Apports méthodologiques : construire un raisonnement théologique, acquérir un regard critique sur les sources de la théologie à l’intérieur de la tradition de l’Église. Évaluation : oraux, une dissertation en théologie (dogmatique ou Écriture sainte), une dissertation en philosophie. Année 4 : rationalités théologiques et vie chrétienne Contenu : entrer dans les grands traités de théologie (christologie, Trinité), affiner l’interprétation des Écritures, découvrir le dialogue entre morale et philosophie. Apports méthodologiques : réfléchir sur la cohérence de la foi chrétienne, déployer ses conséquences effectives dans l’histoire. Évaluation : oraux, deux dissertations en théologie (dogmatique, Écriture sainte ou morale). Année 5 : avenir de l’humanité et expérience chrétienne Contenu : honorer les grandes questions de l’humanité, avancer dans les problèmes éthiques contemporains, traverser les lieux essentiels de la vie de l’Église. Apports méthodologiques : déployer une réflexion interdisciplinaire, articuler théologie et pratiques ecclésiales. Évaluation : oral de maturité (juin). 47 V- Organisation des cours 1. Pour le baccalauréat canonique de théologie 1re année – 1er semestre matin Introduction à l’Ancien Testament S. RAMOND Anthropologie philosophique (TA 101) B. KLASEN après-midi 11h-12h 12h-13h Jeudi 14h-16h TD AT S. RAMOND MP RIBÉREAU-GAYON S. BEAUBOEUF Grec I V. DUVAL-POUJOL TD Grec I Messe Mercredi Mardi Lundi 9h-11h TD Grec I Latin I + TD Séminaire de méthodologie de lecture d’ouvrage de théologie Histoire de l’église ancienne Célébrer et comprendre Introduction à la philosophie moderne : Descartes et Kane B. CASEAU Vendredi C. ASPREY / C.-A. BAUDIN P. BARRAS (TA 202) C. RIQUIER 1re année – 2e semestre matin De Jésus au Nouveau Testament JF. BAUDOZ Introduction à la psychologie (PH 216) C. DEMAZIERES-BERLIE après-midi 11h-12h 12h-13h Jeudi 14h-16h TD AT S. RAMOND MP RIBÉREAU-GAYON S. BEAUBOEUF Grec I V. DUVAL-POUJOL TD Grec I Messe Mercredi Mardi Lundi 9h-11h TD Grec I Latin I + TD Premiers éléments de théologie J.-L. SOULETIE TD Premiers éléments de théologie J.-L. LEMAIRE ou TD Premiers éléments de théologie Vendredi D. LANG Introduction à la philosophie grecque L. SOLIGNAC Introduction à la philosophe médiévale (PH 117) P. TURPIN 1er cycle en JOURNéE 48 2e année – 1er semestre matin après-midi Lundi 9h-11h 11h-13h Philosophie morale TD la foi de l’église D. BARNéRIAS E. TARDIVEL Introduction à la philosophie du langage Actes des Apôtres Mardi 14h-16h Y. MATTA TD Actes des Apôtres Messe (14h) R. SHARKEY Vendredi Jeudi Mercredi Y. MATTA / F. de LAUZON Latin I + TD Hebreu I La foi de l’église TD Hébreu I A. TICHIT Grec II F. MOOG Philosophie et théologie chrétienne Introduction à la philosophie de Saint Thomas d’Aquin (14h) JF. PETIT Théologie philosophique Th. D. HUMBRECHT (14h) L. SOLIGNAC 2e année – 2e semestre Lundi après-midi 11h-13h Séminaire de lecture : Congar Histoire du christianisme à l’époque contemporaine Mardi matin 9h-11h Histoire ancienne d’Israël (14h) L. FORESTIER 14h-16h G. CUCHET Messe Mercredi O. ARTUS Jeudi L’interprétation des écritures chez les Pères de l’église Vendredi Latin I + TD Introduction à la phénoménologie C. MAALOUF (14h) E. FALQUE Hebreu I A. TICHIT Voir calendrier ELCOA Grec II TD Hébreu I Voir calendrier ELCOA Philosophie de la nature A. BELLANTONE 49 3e année – 1er semestre matin après-midi 9h-11h 11h-13h 14h-16h Lundi TD théologie fondamentale (TA 212) C. ASPREY / MC. de MARLIAVE Théologie fondamentale B.-M. ROQUE TD morale fondamentale Hebreu II + TD Morale fondamentale horaire à définir (ELCOA) O. ARTUS M. NEBEL Messe Mer. Mardi M. NEBEL / C. FINO Latin I + TD TD Les évangiles synoptiques Jeudi S. BEAUBOEUF Les évangiles synoptiques Grec II + TD M. BERDER Hebreu I + TD Vendredi TD d’ontologie (TD 302) N. Introduction à l’ontologie (PH 301) J. de GRAMONT TD Les évangiles synoptiques F. de LAUZON 3e année – 2e semestre Lundi matin après-midi 9h-11h 11h-13h 14h-16h Histoire de l’Église médiévale Spiritualité ignatienne à la rencontre de la mystique chrétienne : un cheminement œcuménique P. BERTRAND CA. BAUDIN Le fait sacramentel P. PRéToT Hebreu II + TD horaire à définir (ELCOA) - O. ARTUS Messe Jeudi Mer. Mardi Voir ISEO Latin I + TD Les prophètes d’Israël et le prophétisme N. TD prophètes S. BEAUBOEUF Grec II + TD Hebreu I + TD Vendredi TD métaphysique (TD 312) N. ou TD prophètes Métaphysique (PH 311) P. CAPELLE N. 1er cycle en JOURNéE 50 4e année – 1er semestre matin 9h-11h après-midi 11h-13h 14h-16h Lundi Histoire des conciles œcuméniques (14h) - G. BADY TD Christologie Christologie systématique E. DURAND Hebreu II + TD horaire à définir (ELCOA)- O. ARTUS Messe Vendredi Jeudi Merc. Mardi (14h) - C.-A. BAUDIN / N. Latin I + TD TD L’Évangile du disciple bien-aimé L’Évangile du disciple bien-aimé S. BEAUBOEUF - Semestre 1 Grec II + TD Y. M. BLANCHARD N. Hebreu I + TD TD L’Évangile du disciple bien-aimé Epistémologie Droit de l’organisation de l’église Logique (14h) - M. P. RIBÉREAU-GAYON P. PERIDY (14h) - L. VILLEMIN 4e année – 2e semestre matin 9h-11h après-midi 11h-13h 14h-16h Lundi TD Théologie trinitaire Théologie trinitaire V. HOLZER (14h) - C.-A. BAUDIN / N. TD Morale politique et sociale Éthique sociale et doctrine sociale de l’Église E. DURAND Hebreu II + TD horaire à définir (ELCOA) - O. ARTUS Messe Jeudi Mer. Mardi (14h) - N. Latin I + TD Littérature de sagesse et psaumes S. RAMOND TD Littérature de sagesse et Psaumes (14h) - S. RAMOND Grec II + TD Vendredi Hebreu I + TD Philosophie de l’histoire P. SOUAL TD Littérature de sagesse et Psaumes (14h) - S. BEAUBOEUF 51 5e année – 1e semestre Lundi après-midi 11h-13h Anthropologie chrétienne Théologie des ministères Mardi matin 9h-11h Le texte et la théologie de la Torah Hebreu II + TD H. J. GAGEY L. FORESTIER horaire à définir (ELCOA) O. ARTUS TD Le texte et la théologie de la Torah Messe G. BILLON Jeudi Mercredi O. ARTUS 14h-16h Ateliers Mariage, droit et sacrements Vendredi (14h) B. GONÇALVES Herméneutique de Vatican II (14h) B. CHOLVY 5e année – 2e semestre Lundi matin après-midi 9h-11h 11h-13h Herméneutique philosophique Vie chrétienne et vie sexuelle J. de GRAMONT 14h-16h V. LECLERCQ Mardi Hebreu II + TD horaire à définir (ELCOA) O. ARTUS Saint Paul C. RAIMBAULT Messe TD Saint Paul Vendredi Jeudi Mercredi C. RAIMBAULT Histoire et historiographie des Réformes La vie sacramentelle Voir ISEO H. BRICOUT ateliers 1er cycle en JOURNéE 52 Cours optionnels 1e semestre matin 9h-11h 10h-11h après-midi 11h-12h 12h-13h Lundi Mission et dialogue dans les Actes (28h-ISTR) 14h-16h 16h-18h Islam : Les fondations de l’Islam Critique textuelle du NT Mardi (28h-ISTR) Symbole, mythe et rite des religions Messe (28h-ISTR) (14h-ELCOA) Chrétiens judaïsme et musul- Le mans dans contemporain l’histoire (14h-ISTR) Mercredi (28h-ISTR) Le bouddhisme dans ses fondements (28h-ISTR) Le monde hindou : histoire, textes et pratiques (28h-ISTR) Confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois Jeudi (28h-ISTR) Histoire de la fondation des églises hors d’Europe (28h-ISTR) Art contemporain et expérience chrétienne Histoire de (1950-2012) la liturgie (28h-ISTA) 2e semestre Contexte juif du Nouveau Testament Vendredi (28h-CEB) L’image dans le patrimoine religieux (28h-ISTA) (28h-ISL) 53 Cours optionnels 2e semestre MATIN 11h-12h après-midi 12h-13h 14h-16h 16h-18h La bible des Septante Lundi (14h-ELCOA) La théologie chrétienne des religions Critique textuelle de l’AT (14h-ELCOA) Mercredi Mardi (26h-ISTR) Messe Israël la racine qui nous porte (14h-ISTR) Rencontre de l’Asie et de l’Occident (28h-ISTR) L’art bouddhique dans son essence et ses développements (26h-ISTR) L’expérience sensible et la question du sens Jeudi (28h-ISTA) 1er semestre Archéologie des pays bibliques Vendredi (14h-ELCOA) La musique à l’église (28h-ISTA) Atelier méthodologique de travail sur les sources de la liturgie (28h-ISL) Approche ethnologique des religions africaines (28h-ISTR) Philosophie et anthropologie de l’acte liturgique (26h-ISTA) 2. Organisation des cours : pour le Certificat d’études Bibliques voir page 101. 3. Organisation des cours : pour le Certificat d’Initiation à la Théologie voir page 120. 4. Organisation des cours : pour le Certificat d’Histoire de l’église voir page 126. 1er cycle en JOURNéE 54 VI- Présentation des enseignements Session de rentrée du 1er Cycle : Vatican II tOUT PUBLIC du 17/09 au 18/09 de 9h - 17h Ancien Testament Introduction à l’Ancien Testament Sophie RAMOND L1 – 4 ECTS – Cours Introduction – TOUT PUBLIC A1 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 9h - 11h Qu’est-ce que l’Ancien Testament ? Quels sont les livres qui le composent et en font un ensemble si riche et si diversifié ? Que peuvent y chercher des chrétiens à part les promesses dont l’accomplissement se donne dans le Nouveau Testament ? Cette introduction tentera de faire aimer ces textes fondateurs de la civilisation judéo-chrétienne, de rendre compte de leur formation et de leur contenu. TD toutes les semaines : 1 ECTS – lundi 11h - 12h Sophie RAMOND - Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF Littérature de sagesse et psaumes Sophie RAMOND L4 – 6 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC A5 semestre 2 – 26h du 31/01 au 30/05 jeudi 9h - 11h Le cours introduit à la troisième partie de la Bible hébraïque -les écrits- en portant une attention particulière au corpus sapientiel qu’elle contient. Quelle spécificité de la sagesse d’Israël dans le contexte culturel du Proche-Orient ancien ? Divers thèmes sont abordés : quête de la sagesse, vie et mort, rétribution… L’étude de psaumes vise à déceler le projet théologique du livre de la louange. TD tous les 15 jours : 2 ECTS Sophie RAMOND, Le livre de Qohélet – jeudi 11h - 13h Stéphane BEAUBOEUF, Sagesse de Salomon – vendredi 11h - 13h Les prophètes d’Israël et le prophétisme N. L3 – 4 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC A4 semestre 2 – 26h du 31/01 au 30/05 jeudi 9h - 11h Des écrits et des hommes inscrits dans une histoire : après un aperçu sur le prophétisme en dehors de la Bible, le cours se proposera de lire les livres prophétiques dans leur histoire en dégageant les grands thèmes de la prédication des prophètes : la dénonciation de l’injustice chez Amos, la politique chez Isaïe, le temple et la loi chez Jérémie, la relecture des traditions chez Ezékiel, les visions chez Zacharie, le jour de Yhwh dans le livre de Joël. 55 TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF, Ezéchiel – jeudi 11h - 13h N. N. – vendredi 9h - 11h Textes et théologie de la Torah Olivier ARTUS L5 – 6 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC A2, A3 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 9h - 11h Exégèse du Pentateuque : la connaissance de la Torah est déterminante pour la compréhension du Nouveau Testament. Le cours cherchera à mettre en évidence les principaux thèmes théologiques qui rendent compte de l’identité d’Israël après l’exil, et qui feront l’objet de différentes réinterprétations dans les traditions néotestamentaires. TD tous les 15 jours Gérard Billon – mardi 14h - 16h Nouveau Testament De Jésus au Nouveau Testament Jean-François BAUDOZ L1 – 4 ECTS – Cours Introduction – TOUT PUBLIC B1 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 + 1 date à définir lundi 9h - 11h Jésus lui-même n’a rien écrit. Les premières communautés chrétiennes vont cependant rédiger des livres qui constitueront le Nouveau Testament. Pour quelles raisons ? à travers l’histoire de Jésus de Nazareth et des communautés chrétiennes se réclamant de lui, on tentera de découvrir le monde du Nouveau Testament ainsi que les circonstances qui ont provoqué sa naissance. TD toutes les semaines : 1 ECTS – lundi 11h - 12h Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON - Yann BILLEFOD - Stéphane BEAUBOEUF Actes des apôtres : récit, histoire, théologie Yara MATTA L2 – 2 ECTS – Cours Introduction – TOUT PUBLIC B3 semestre 1 – 14h du 25/09 au 15/01, tous les 15 jours mardi 9h - 11h Le cours propose une lecture des Actes des Apôtres. Après un examen de l’organisation globale du livre et de son lien avec l’évangile de Luc, on choisira quelques textes qui feront l’objet d’une étude précise permettant l’initiation à la pratique de deux méthodes ; l’exégèse historico-critique et l’analyse narrative. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – mardi 9h - 11h Yara MATTA - Françoise de LAUZON 1er cycle en JOURNéE 56 Les évangiles synoptiques Michel BERDER L3 – 5 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC B2 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h Le cours proposera une réflexion sur la composition des évangiles de Matthieu, Marc et Luc, en faisant ressortir leurs caractéristiques propres et leurs points communs. En référence aux recherches contemporaines d’ordre historique et littéraire (narratologie), on accordera une attention particulière à la christologie de chaque évangile. On évoquera aussi leur postérité, notamment dans la création musicale. TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF – jeudi 11h - 13h Françoise de LAUZON – vendredi 9h - 11h L’Évangile du disciple bien-aimé Yves-Marie BLANCHARD L4 – 6 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC B4 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h Introduction aux écrits johanniques. Composé pour rendre témoignage à la parole et à l’œuvre de Jésus Christ, le 4e évangile se présente comme une œuvre littéraire achevée. Le cours introduira à la lecture de textes essentiels pour la foi, resitués dans le contexte historique de leur élaboration et analysés au plus près des stratégies narratives et rhétoriques mises en œuvre par les auteurs d’un ouvrage à la fois personnel et communautaire. TD tous les 15 jours : 2 ECTS Gérard BILLON – jeudi 11h - 13h Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON – vendredi 11h - 13h Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’églises Christophe RAIMBAULT L5 – 6 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC B5 semestre 2 – 26h du 29/01 au 28/05 mardi 9h - 11h Actualité de saint Paul Le cours veut introduire à la lecture des lettres pauliniennes comme un ensemble symphonique. À travers quelques lettres, on abordera des thèmes théologiques majeurs : ministère apostolique, réconciliation, vie des communautés sous la croix, justification par la foi et existence chrétienne, eschatologie. TD toutes les semaines : Christophe RAIMBAULT – mardi 11h - 12h Dogmatique Premiers éléments de théologie Jean-Louis SOULETIE 57 L1 – 4 ECTS – Cours Introduction – TOUT PUBLIC C4, C9, I5 semestre 2 – 26h du 31/01 au 30/05 jeudi 9h - 11h La théologie chrétienne affirme que la raison humaine peut connaître Dieu par les médiations historiques de la Révélation : écritures, liturgie, tradition de la foi. En suivant la trame des articles du Credo, le cours montrera que l’énoncé de la foi peut être compris d’une manière renouvelée dans le contexte de la culture actuelle. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – jeudi 11h - 13h Jean-Louis LEMAIRE C2 Lecture de W. Kasper : Le Dieu des chrétiens Le TD propose la lecture de l’ouvrage du cardinal Walter Kasper, Le Dieu des Chrétiens (Paris, Cerf 1985) Dominique LANG C9, C12 Quand la science fait parler le théologien. Autour du livre de J.-M. Maldamé, Science et foi en quête d’unité. Discours scientifiques et discours théologiques (Cerf, 2003, 343 p.) Théologie fondamentale Benoît-Marie ROQUE L3 – 5 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC C9 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 11h - 13h Les conditions de l’herméneutique théologique Le plaidoyer lubacien en faveur de la théologie fondamentale, qui doit devenir le terrain de rencontre entre l’apologétique et la théologie, est révélateur du changement de paradigme qui affecte la théologie au xxe siècle : la théologie peut désormais être comprise comme herméneutique. Le cours de théologie fondamentale essaiera de présenter la portée de cette évolution. Le point de vue herméneutique permettra de fournir une théologie de la Révélation, de décrire le travail théologique et d’aborder les grands thèmes classiques de la théologie fondamentale : la règle de foi, Écriture et tradition, magistère, ecclésialité, scientificité et signification pratique de la théologie. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 9h - 11h Christopher ASPREY - Marie-Caroline de MARLIAVE L’interprétation des Écritures selon les Pères de l’Église Charbel MAALOUF L3 – 4 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC C8 semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05 jeudi 9h - 11h La théologie des Pères de l’Église montre une constante indéniable à travers les différentes traditions et époques patristiques, à savoir la lecture, l’interprétation et la 1er cycle en JOURNéE 58 contemplation de l’Écriture. Les Pères sont des lecteurs assidus de l’Écriture : ils la méditent, ils la prient, ils la commentent, ils la prêchent, ils l’interprètent… Ce cours s’efforcera d’introduire au monde patristique aussi riche que divers, en passant en revue les principaux auteurs patristiques et en mettant en relief leur exégèse suivant les différentes écoles et méthodes d’interprétation. Théologie trinitaire Vincent HOLZER L4 – 7 ECTS – Cours TOUT PUBLIC C14 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 + 1 date à définir lundi 9h - 11h Le xxe siècle se caractérise par un renouveau de la théologie trinitaire quant à ses sources, ses réalisations et ses effets. Le cours se propose de partir de cet état de fait, en en décrivant le processus complexe dans la mesure où il est exemplaire pour fonder notre connaissance de Dieu Trinité dans la tradition de l’église et sa source scripturaire. Le cours est consacré à la genèse de la foi trinitaire de l’église et à son explicitation croyante et rationnelle dans la Tradition. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13h Claire-Anne BAUDIN - N. La foi de l’église François MOOG L2 – 4 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC C5 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h Ce cours d’ecclésiologie fondamentale a pour objectif de rendre compte de la dimension sacramentelle et ecclésiale de la foi. Pour cela, il interrogera l’affirmation du Concile Vatican II selon laquelle l’église est « comme le sacrement » du salut, et son articulation avec la sacramentalité de la foi. Une place sera donnée aux interrogations contemporaines sur l’église, sa mission et sa structure. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13h Dominique BARNéRIAS Christologie systématique Emmanuel DURAND L4 – 7 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC C2 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 9h - 11h à partir de la structure des confessions de foi du Nouveau Testament, des acquis majeurs de la tradition et des attentes contemporaines, le cours explore la corrélation étroite entre l’identité filiale du Christ Jésus et sa mission salvifique, spécialement à travers les mystères de l’Incarnation et de la Pâque. L’itinéraire de pensée éclaire l’offre du salut adressée à tous les humains à partir de la figure concrète du Crucifié. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13h Claire-Anne BAUDIN - Sylvain BRISON 59 Histoire des conciles œcuméniques Guillaume BADY L4 – 3 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC L1, C3 semestre 1 – 14h du 24/09 au 14/01, tous les 15 jours lundi 11h - 13h La Trinité et l’Incarnation ont été très tôt mises en cause par les chrétiens euxmêmes ; si nous y croyons aujourd’hui, c’est grâce à l’œuvre des premiers conciles dits œcuméniques. De Nicée (325) à Chalcédoine (451), le cours insistera sur l’importance de l’interprétation des conciles et tentera d’éclairer la naissance du langage dogmatique. Séminaire de méthodologie de lecture d’ouvrages Christopher ASPREY - Claire-Anne BAUDIN L1 – 2 ECTS Introduction – TOUT PUBLIC N4, C8, C7 semestre 1 – 14h du 27/09 au 17/01, tous les 15 jours jeudi 9h - 11h L’œuvre d’Augustin a notablement influencé la pensée occidentale. En lisant « Les confessions », le lecteur perçoit, dans l’itinéraire d’Augustin, le croyant, le philosophe, le pasteur, l’homme des lettres bibliques et profanes. L’objet du séminaire est de découvrir ce que signifie faire de la théologie à son école. Il fournira des outils méthodologiques nécessaires à l’approche d’une œuvre théologique d’envergure. Atelier de lectures d’un théologien contemporain : Yves Congar (1904 – 1995) Luc FORESTIER L2 – 3 ECTS Introduction – TOUT PUBLIC C5, C7, L4 semestre 2 – 14h du 28/01 au 27/05, tous les 15 jours lundi 9h - 11h L’œuvre d’Yves Congar constitue un élément majeur du patrimoine théologique français contemporain. L’atelier de lectures, à visée essentiellement méthodologique, permettra de découvrir cet auteur en le situant dans une période décisive de la vie de l’Église. Nous prendrons aussi la mesure du travail de juste interprétation d’un ensemble de livres et d’articles. Questions méthodologiques et contenus de la théologie de l’Église seront donc en permanente interaction. Herméneutique de Vatican II Brigitte CHOLVY L5 – 3 ECTS – Cours Approfondissement C5, C7, L4 semestre 1 – 14h du 28/09 au 18/01, tous les 15 jours vendredi 11h - 13h L’objectif du cours sera de prendre connaissance des grands débats herméneutiques qui ont marqué la période post-conciliaire pour aider à discerner des critères de réception. Ce sera également l’occasion de revenir sur l’histoire du Concile et ce qui l’a porté. La lecture de quelques extraits des constitutions et déclarations permettra de vérifier le travail d’interpétation. 1er cycle en JOURNéE 60 Théologie des Sacrements Célébrer et comprendre la foi chrétienne Philippe BARRAS L1 – 4 ECTS – Cours Introduction – TOUT PUBLIC F13, F11 semestre 1 – 28h du 28/09 au 18/01 vendredi 9h - 11h Partant des pratiques actuelles (en particulier de la Veillée pascale où sont célébrés les sacrements de l’initiation chrétienne) le cours cherchera à développer une théologie de la liturgie appuyée sur le concile Vatican II, pour envisager comment la liturgie constitue à la fois un office, un lieu de révélation et un lieu d’expérience, et comment elle participe à la sanctification du temps (journalier, hebdomadaire et annuel). Le fait sacramentel Patrick PRéTOT L3 – 5 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC F13 semestre 2 – 26h du 29/01 au 28/05 mardi 9h - 11h Au cours de l’histoire, l’église a mis en œuvre de manière différenciée les célébrations sacramentelles : ce faisant elle a compris le fait sacramentel (avec ses marques spécifiques comportant gestes et paroles) selon divers modèles. Le cours qui fera une large place à l’Eucharistie comme paradigme de la sacramentalité, montrera cette historicité des pratiques et des compréhensions pour interpréter les données de la tradition dogmatique spécialement l’enseignement des Conciles de Trente et de Vatican II. La vie sacramentelle Hélène BRICOUT L5 – 6 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC F13 semestre 2 – 26h du 31/01 au 30/05 jeudi 11h - 13h La liturgie, en particulier celle qui accompagne les moments les plus importants de la vie de l’église et des fidèles, est un lieu où la théologie prend corps sous le mode de l’expérience de la célébration. Tout en s’appuyant sur les grands axes de la théologie sacramentaire, le parcours proposera une lecture théologique des Rituels des sacrements : mariage, ordinations, réconciliation et onction des malades. Théologie des ministères Luc FORESTIER L5 – 6 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC C5 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 11h - 13h Le rassemblement nouveau et précaire qu’est l’Église conduit celle-ci à mettre en œuvre un ministère qui prend des figures variées selon les époques et les confessions. En faisant droit aux questions exégétiques, aux débats œcuméniques, à l’herméneutique des pratiques liturgiques et des doctrines, en particulier depuis 61 les trois derniers conciles, le cours cherchera à comprendre ce qui appartient à la structure de la foi et ce qui relève de décisions pastorales. Herméneutique philosophique Herméneutique philosophique Jérôme de GRAMONT L5 – 5 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC N3 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 lundi 9h - 11h Si l’homme est bien un vivant doué de logos, il exerce aussi ce logos dans les actes de lire et écrire, et lire les écritures n’est pas la moindre de ces activités. Dès lors, si l’herméneutique s’invente bien dans un contexte théologique, il importe de s’interroger sur ce que la théologie peut aujourd’hui apprendre d’une discipline qu’elle a nourrie avant qu’elle ne s’étende à d’autres champs. Anthropologie chrétienne Anthropologie chrétienne Henri-Jérôme GAGEY L5 – 6 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC C1 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 9h - 11h « Nouvel Adam, le Christ, dans la révélation même du mystère du Père et de son amour, manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation. » (Gaudium et Spes 22). Le cours étudie la révélation de l’être humain comme personne dans l’évangile : sa création, une d’âme et de corps, à l’image de Dieu ; son libre acheminement en Dieu, son existence marquée par le péché mais justifiée et renouvelée par la grâce ; l’accomplissement ultime, au-delà de la mort, en tout ce qui le constitue, des paroles de la vie éternelle. Théologie morale Morale fondamentale Mathias NEBEL L3 – 4 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC G2 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 9h - 11h L’Évangile n’est pas une morale, mais il appelle les baptisés et la communauté ecclésiale tout entière à la responsabilité. Quelles sont les ressources de la théologie pour allier foi, raison et engagement éthique ? Comment favoriser la formation morale des sujets et leur transformation progressive sous l’action de la grâce ? Comment penser le discernement moral dans la tradition vivante ? TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 9h - 11h Mathias NEBEL - Catherine FINO 1er cycle en JOURNéE 62 éthique sociale et doctrine sociale de l’église Geneviève MÉDEVIELLE L4 – 6 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC G2 semestre 2 – 26h du 29/01 au 28/05 mardi 9h - 11h à la suite de la constitution pastorale Gaudium et Spes du Concile Vatican II, le cours cherchera à comprendre comment l’esprit de l’évangile peut éclairer les problèmes économiques, sociaux et politiques de notre temps et aider les chrétiens à s’engager sur des chemins de justice et de paix. On étudiera l’objet propre, la méthode et le contenu de l’éthique sociale à travers la tradition de la doctrine sociale de l’église. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13h Vie chrétienne et vie sexuelle Vincent LECLERCQ L5– 6 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC G4 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 + 1 date à définir lundi 11h - 13h Les questions concernant la sexualité, la famille ou la santé sont souvent au cœur des débats de société. Ce cours en aborde les enjeux anthropologiques, éthiques et théologiques. Il montre comment les normes sociales interpellent la réflexion et les pratiques des croyants et inversement. L’existence chrétienne est ainsi de donner sens à la vie, de la transmettre et d’en prendre soin. Droit canonique Droit de l’organisation de l’église et théologie du droit canonique Laurent VILLEMIN L4 – 3 ECTS – Cours Approfondissement – TOUT PUBLIC K1, C5 semestre 1 – 14h du 28/09 au 18/01, tous les 15 jours vendredi 11h - 13h À travers les institutions de l’Église universelle et de l’Église particulière, le cours montrera comment le code de droit canonique déploie un droit au service de la grâce. Il introduira ensuite aux grandes écoles de la théologie du droit canonique et montrera comment leurs débats rejoignent des questions fondamentales : nature et grâce, justification, rapport Église-société, nature de l’Église. Mariage - Droit et sacrement Bruno GONÇALVES L5 – 3 ECTS – Cours Approfondissement G4, C11, K2 semestre 1 – 14h du 28/09 au 18/01, tous les 15 jours vendredi 11h - 13h Le caractère humain et social du mariage lui donne une place originale dans l’ensemble sacramentaire. Le Concile Vatican II a introduit une vision personnaliste du mariage. En même temps, nous avons affaire à une théologie et un droit canonique élaborés pendant plusieurs siècles, interpellés aujourd’hui par nos contemporains. 63 Ateliers Ateliers interdisciplinaires de 5e année L5 – 4 ECTS Approfondissement – Réservé aux étudiants semestre 1 jeudi 9h - 13h Ateliers interdisciplinaires de 5e année L5 – 4 ECTS Approfondissement – Réservé aux étudiants semestre 2 vendredi 9h - 13h Spiritualité Spiritualité ignatienne Claire-Anne BAUDIN L5 – 2 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC J2 semestre 2 – 14h du 28/01 au 27/05 lundi 11h - 13h Les Exercices spirituels sont une proposition pour ordonner la vie vers la louange, le respect et le service du Dieu créateur. Pour cela ils fixent le cadre de la communication entre le Créateur et sa créature qui le contemple. Nous verrons dans ce cours quels sont les axes de la proposition ignatienne et leur importance pour les auteurs qui construisent une théologie dans ces considérations. Il s’agit de dire combien la vie de l’homme est le désir de Dieu et combien la quête de Dieu libère et consolide l’homme qui le cherche. À la rencontre de la mystique chrétienne : un cheminement œcuménique J1 semestre 2 – 24h Voir ISEO, cours « Spiritualité et Bible », page 176. Histoire de l’église Histoire de l’Église ancienne Béatrice CASEAU L1 – 4 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC L1 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 11h - 13h L’époque antique est celle de la naissance du christianisme, de l’organisation du clergé et des premières définitions de la foi. Son insertion dans le monde romain ne se fait pas sans difficultés ni persécutions mais le christianisme est une religion dynamique et prosélyte. Le monde romain se convertit peu à peu. On étudiera la formation des églises, la naissance de la vie monastique, celle des conciles, de la littérature et de l’art chrétiens. 1er cycle en JOURNéE 64 Histoire de l’Église médiévale Paul BERTRAND L3 – 4 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC L2 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 + 2 dates à définir lundi 9h - 11h L’histoire de l’Église chrétienne au Moyen âge reste méconnue, malgré l’intérêt croissant de nos contemporains pour cette période fascinante. Le Moyen âge chrétien est un temps de création : ce cours d’histoire générale voudrait mettre en contexte ces milles années d’histoire du ve au xve s., principalement dans l’espace d’Europe occidentale. Après les premiers siècles où la christianisation s’étend, viennent le temps de l’évangélisation en profondeur, puis le temps de l’institutionnalisation de l’Église romaine. Histoire du christianisme à l’époque contemporaine Guillaume CUCHET L2 – 4 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC L4 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 + 1 date à définir lundi 11h - 13h Le christianisme occidental face au choc de la modernité (xixe-xxe siècles). Depuis la fin du xviiie siècle, les sociétés occidentales sont entrées dans un processus global de modernisation qui n’a pas cessé de transformer depuis le monde dans lequel évoluait jusqu’alors le christianisme. De nouvelles questions et de nouveaux problèmes sont venus bouleverser les repères de la religion traditionnelle. Le cours portera principalement sur la période 1789-1914 et sera consacré à l’étude des effets religieux de quelques-unes de ces mutations : laïcisation de l’état, déchristianisation de la société, révolution industrielle, entrée dans l’ère de la culture de masse, rationalisme des milieux intellectuels, transformations de l’affectivité etc. On essaiera à chaque fois de voir comment les catholiques ont pensé ces mutations, se sont efforcés d’y répondre et en quoi elles ont transformé leur univers spirituel. Histoire ancienne d’Israël Olivier ARTUS 4 ECTS Voir ELCOA, page 416. semestre 2 – 28h mardi 9h - 113h 65 inscriptions et démarches administratives 1. Inscriptions Inscription du lundi 3 au vendredi 21 septembre 2012 sur rendez-vous pris au 01 44 39 52 58. La formation aux Baccalauréat canonique de théologie est ouverte, normalement, aux étudiants titulaires du Baccalauréat d’enseignement secondaire ayant suivi au moins 2 années d’études supérieures. La licence Humanités est ouverte aux bacheliers. 1.1 Étudiants français • Entretien avec le Directeur du 1er Cycle, sur rendez-vous au 01 44 39 52 58. Documents à fournir lors de l’entretien : voir page 28. • à l’issue de son entretien, il prend rendez-vous avec le Secrétariat Universitaire au 01 44 39 52 25, où seront versés les droits d’inscription. Documents à fournir : voir page 28. 1.2 Étudiants étrangers : voir page 29. 1.3 Étudiants à temps partiel Les étudiants à temps partiel doivent valider dans l’année universitaire les cours, TD et séminaires auxquels ils se sont inscrits. Voir page26. 1.4 Auditeurs : voir page 26. 1.5 Formation continue : voir page 31. 2.Tarifs 2.1 Étudiants Sont inclus dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque. droits d’inscription Tarif B ou Tarif A Tarif tarif normal ou tarif réduit Formation continue 1re, 2e, 3e, 4e, 5e année de Baccalauréat canonique 2 420 € 2 260 € 3 630 € étudiant à mi-temps en 1re, 2e, 3e, 4e 1 330 € 5e année de Baccalauréat canonique 1 250 € 1 995 € 2.2 Auditeurs et Étudiants à temps partiel : voir page 26. 1er cycle en JOURNéE 66 Baccalauréat canonique de Théologie (Licence de Théologie) Diplôme Universitaire d’Études Théologiques (DUET) Autre diplôme (voir page 99) icp.fr/theologicum/cyclec 68 sommaire organisation, contacts 70 calendrier universitaire 71 présentation générale 73 baccalauréat canonique : organisation des études 75 1. Pour ceux qui entrent en Année d’Habilitation ou qui y sont entrés depuis 2008 1.1 Présentation du cursus 1.2 Rythme de travail 1.3 Évaluation des études 1.4 Cursus - 1re année : Année d’Habilitation (AH) - 2e année : Année Philosophie et Bible 1 (APB 1) - 3e année : Année Philosophie et Bible 2 (APB 2) - 4e année : Parcours Intégré de Christologie (PIC) - 5e année : Parcours Intégré d’Ecclésiologie (PIE) 75 75 76 76 78 78 80 81 83 84 2. Pour ceux qui ont commencé le cursus avant 2008 2.1 Présentation du cursus 2.2 Rythme de travail 2.3 Évaluation des études 2.4 Cursus - 6e année : Parcours Intégré d’Agir Chrétien (PIAC) - 7e année : Année de Licence (AL) 87 87 87 88 88 88 91 3. Pour tous 3.1 Cours flottants 3.2 Initiation aux langues bibliques 3.3 Cours par Internet - Theologicum en Ligne 92 92 93 94 69 certificat d’études bibliques en soirée 95 Le Certificat d’études Bibliques en soirée (CEB soirée) 95 inscriptions et démarches administratives 96 1. Inscription « étudiant » 1.1 Admission 1.2 Inscription pédagogique 1.3 Inscription administrative et financière 1.4 Étudiants étrangers 96 96 96 96 96 2. Inscription « auditeur » 97 3. Droits d’inscription 3.1 Tarifs « étudiant » 3.2 Tarifs « auditeur » 3.3 Modalités de règlement 97 97 97 97 cycle c 70 organisation, contacts Direction Directeur : Mme Brigitte CHOLVY Adjointe à la Direction : Mme Joëlle JACQUAND Reçoivent sur rendez-vous, s’adresser au secrétariat Secrétariat Mme Valérie BERGER Tél. : 01 44 39 52 61 Courriel : [email protected] Horaires d’ouverture : (Hors vacances scolaires) Lundi – mardi – mercredi : 14h-20h30 Jeudi : 10h-12h • 14h-17h – Fermé le vendredi Locaux : 21, rue d’Assas - 75006 Paris Bâtiment R, rez-de-chaussée Adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Site : www.icp.fr/theologicum/cyclec 71 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE 3 septembre 2012 DÉBUT DES COURS 17, 19, 24 et 26 septembre Session de rentrée de l’Année de Licence et des anciens du Cycle C (20h-22h30) 27 septembre Début Hébreu biblique 2e année (en soirée) 29 septembre Sessions de révision : Grec biblique 2e année de 9h30-16h30 Hébreu biblique 2e année de 9h-16h 29 septembre 1er octobre Matinée de rentrée de l’Année d’Habilitation 2 octobre Début Grec biblique 2e année soir (en soirée) 9 octobre, 11h Messe de rentrée de la vie étudiante 11 octobre 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II Début Grec biblique 1re année (en soirée) Début Hébreu biblique 1re année (en soirée) Début Latin chrétien 1re année (en soirée) Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la Toussaint Lundi 5 novembre (matin) : reprise des cours 7 décembre, 12h15Messe pour l’Immaculée Conception Fête patronale de l’ICP Samedi 22 décembre (soir) : vacances de Noël Lundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours 9 janvier 26 janvier (soir) Début cours flottant : Psaumes et liturgie FIN DU PREMIER SEMESTRE cycle c 72 SECOND SEMESTRE 28 janvier 2013 (matin) 28 janvier, 12h15 26 février, 9h-14h DÉBUT DU SECOND SEMESTRE Messe pour la Saint Thomas d’Aquin, patron des universités Retraite de carême du Theologicum Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiver Lundi 18 mars (matin) : reprise des cours 20 mars Début cours flottant : introduction au dialogue avec les religions Samedi 30 mars (soir) : week-end de Pâques Mardi 2 avril (matin) : reprise des cours 22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa Samedi 27 avril (soir) : vacances de printemps Lundi 13 mai (matin) : reprise des cours Samedi 18 mai (soir) : week-end de Pentecôte Mardi 21 mai (matin) : reprise des cours Mardi 2 juillet (soir) Mardi 2 juillet (soir) FIN DU SECOND SEMESTRE FIN DE L’ANNÉE UNIVERSITAIRE 2012-2013 DATES à RETENIR ENTRETIENS D’ADMISSION du 4 juin au 2 juillet & du 3 au 28 septembre 2012 DATES DE RENTRÉE Année d’Habilitation Matinée de rentrée Premier cours Samedi 29 septembre Lundi 1er octobre Année Philosophie et Bible 1 Lundi 3 septembre Année Philosophie et Bible 2 Mardi 4 septembre Parcours Intégré de Christologie Mardi 4 septembre Parcours Intégré d’Ecclésiologie Mardi 4 septembre Parcours Intégré d’Agir Chrétien Mardi 4 septembre Année de Licence Mercredi 12 septembre 73 présentation générale Le programme de premier cycle de théologie, le Cycle C, organise ses activités uniquement en soirée et en fin de semaine. Cette formation s’adresse à tous ceux qui ne sont pas libres en journée et qui souhaitent acquérir une intelligence plus profonde et plus personnelle de la foi chrétienne. Il permet de préparer le Baccalauréat canonique de théologie en 8 ans. En 1969, l’intuition des fondateurs du Cycle C avait été de créer une institution originale susceptible d’offrir à des laïcs exerçant une activité professionnelle un lieu universitaire les préparant au Baccalauréat canonique en théologie (Licence de Théologie), premier grade dans l’échelle des diplômes qu’une Faculté délivre au nom du Saint-Siège. Le Cycle C est rapidement devenu un premier cycle à part entière et a permis, depuis 40 ans, à plus de 2 000 laïcs de suivre des études et à plus de 500 d’entre eux d’obtenir le Baccalauréat canonique en théologie. « Ces étudiants venaient de la profanité et continuaient d’y être immergés. Ils étaient directeurs de sociétés, enseignants, médecins ou juristes. Il fallait donc concevoir un itinéraire qui leur permît d’accéder au baccalauréat en théologie selon une programmation académique adaptée au temps disponible, aux mentalités particulières, au langage habituel et à la conceptualité propre de gens très divers »(1). Le profil des étudiants du Cycle C a peu évolué au cours de ces 40 années d’existence. Les tranches d’âge les plus représentées étaient au départ les 40/50 ans et les 50/60 ans, ce sont aujourd’hui les 30/40 ans et les 40/50 ans qui sont les plus nombreux. Le nombre d’hommes et de femmes est sensiblement égal, les personnes résident pour la plupart à Paris et en Ile-de-France. Les étudiants du Cycle C ont le plus souvent déjà suivi des études profanes de haut niveau (Bac + 5 ou plus) mais on trouve aussi d’autres profils. La consistance de leurs engagements familiaux, professionnels, sociaux et ecclésiaux conduit à tenir compte de leur maturité, de leurs acquis et de leurs compétences, et à organiser la programmation du cursus en fonction de leur disponibilité et de leur motivation spécifiques. Chacune des huit années est organisée selon une dominante théologique, de telle sorte que le parcours couvre au bout du compte l’ensemble des disciplines de la théologie : exégèse biblique, philosophie, théologie fondamentale, dogmatique, morale, histoire de l’Église, sciences humaines,… Chaque année est placée sous la responsabilité d’un maître d’œuvre, qui est un des enseignants. Par le cursus et par l’accompagnement personnalisé, le corps enseignant veille à ce que les exigences (1) Mgr Joseph DORE, La grâce de vivre, Paris, Cerf, 2005, p. 163. cycle c 74 définies par Sapientia Christiana pour un premier cycle de théologie soient dûment honorées. Le rapport entre présence à la Faculté et travail personnel tient compte du temps disponible et de la démarche d’apprentissage propre à des adultes. Un temps important de travail personnel, d’appropriation et de recherche s’ajoute aux heures de présence correspondant aux cours magistraux et aux travaux de groupe et de séminaire. L’investissement demandé dans le travail individuel oblige les étudiants du Cycle C à faire preuve d’une détermination et d’une constance durables. En outre, l’étalement sur huit ans offre le temps d’un véritable mûrissement et permet de s’immerger dans la richesse de la doctrine catholique et d’acquérir le sens de son organicité. Le temps favorise également l’apprentissage du recul critique nécessaire à toute démarche intellectuelle. Le suivi et l’accompagnement comptent parmi les caractéristiques majeures de la pédagogie mise en œuvre, notamment grâce à une direction d’études et un suivi personnalisé pour chaque année : approche transdisciplinaire dans le cadre des travaux de groupe et des séminaires, tutorat de lecture, coordination administrative et méthodologique, accompagnement personnalisé pour la rédaction d’une dissertation finale de 40 à 50 pages. Dans le contexte propre à l’Église de France, le rôle des laïcs est nécessaire et significatif. Il est décisif que ces laïcs, ayant généralement de hautes responsabilités dans la société civile, soient formés selon des critères universitaires et, pour ceux qui y parviennent, puissent être diplômés en théologie. Ils pourront ainsi, dans leur état de vie, contribuer au renouvellement de la culture par la foi, afin que « la pensée chrétienne soit plus présente dans les efforts intellectuels des sociétés et des hommes »(2). (2) Constitution apostolique Sapientia Christiana, Préambule I. 75 baccalauréat canonique : organisation des études Le programme des études au Cycle C a été remanié depuis la rentrée d’octobre 2008. La réforme ne prend effet qu’année après année. Pour la rentrée 2012, elle concerne l’Année d’Habilitation, l’Année Philosophie et Bible 1, l’Année Philosophie et Bible 2, le Parcours Intégré de Christologie et le Parcours Intégré d’Ecclésiologie. Le nouveau cursus conduit au Diplôme Universitaire d’Études Théologiques (DUET en 4 ans), puis au Baccalauréat canonique en théologie (en 4 ans) ; le cursus intégral s’étend sur 8 ans. Nous présentons d’abord ce nouveau cursus et ses cinq premières années (AH, APB1, APB2, PIC et PIE). Puis nous présentons, pour les années suivantes, l’ancien cursus qui concerne les étudiants qui ont commencé le Cycle C avant 2008, ou qui intègrent le Cycle C par équivalence au-delà de la 5e année du cursus. 1 – Pour ceux qui entrent en Année d’Habilitation ou qui y sont entrés depuis 2008 1.1 Présentation du cursus Le déroulement des études comprend deux étapes de 4 ans chacune : La première étape conduit au DUET. Elle comprend : • Une Année d’Habilitation (AH) • Deux années philosophiques et bibliques (APB 1, APB 2) • Un Parcours Intégré de Christologie (PIC). Il est nécessaire d’obtenir au moins la mention « assez bien » au DUET pour pouvoir continuer vers le Baccalauréat canonique de Théologie. La deuxième étape conduit au Baccalauréat canonique. Elle comprend quatre années : • Un Parcours Intégré d’Ecclésiologie (PIE) • Un Parcours Intégré d’Anthropologie (PIA) • Un Parcours Intégré d’Agir Chrétien (PIAC) • Une Année de Licence (AL). Pour le Baccalauréat, l’étudiant devra suivre et valider : - des cours d’initiation (1re année) à deux langues anciennes au choix (hébreu, grec, latin). Le DUET n’exige pas la validation d’une langue biblique, mais l’étudiant qui veut poursuivre jusqu’au Baccalauréat canonique devra avoir validé une langue au cours des quatre premières années, et une autre par la suite. L’initiation à une langue biblique est possible dès la première année. cycle c 76 - deux cours dits « flottants », car ils peuvent être suivis n’importe quelle année, au choix de l’étudiant. Ils sont requis pour l’obtention du diplôme et comportent des TG également obligatoires. Il s’agit d’un cours d’exégèse de l’Ancien Testament (14h et 2 TG) et d’un cours de théologie des religions (14h et 2 TG). Chaque étudiant bénéficie d’un accompagnement personnalisé pour le suivi des lectures (le tutorat de lecture). Il consiste, chaque année, en trois rencontres d’une demi-heure avec un des chargés de TG désigné pour deux ans. En cas de retards de validation persistants, une « année complémentaire » peut être proposée à un moment du cursus. L’étudiant est alors accompagné par un tuteur pour finir ses validations et peut suivre un cours de langue et/ou un cours d’exégèse de l’Ancien Testament ou de théologie des religions. Des cours optionnels sont également proposés : - pour les langues bibliques (niveau II et lecture) ; - pour d’autres disciplines, selon une programmation qui se renouvelle chaque année. 1.2 Rythme de travail Chaque année comporte : • Deux heures de cours un soir par semaine (entre 62 et 70h par an). • Trois heures de travaux de groupe toutes les 3 semaines environ, le samedi ou le dimanche (soit une dizaine de séances dans l’année). • Une session d’une journée par trimestre (un dimanche). Un temps de travail personnel d’environ 8 à 12h par semaine est à prévoir. Le temps d’apprentissage pour une langue est estimé à environ 20 mn par jour sur l’année. 1.3 Évaluation des études Les validations annuelles s’appuient sur les 3 éléments suivants : • La présence obligatoire aux travaux de groupe et aux sessions et la qualité de la participation. • L’assiduité aux cours du soir (moins de 3 absences consécutives et moins de 20 % d’absence sur l’ensemble de l’année). • L’étude personnelle sanctionnée : En Année d’Habilitation par deux contrôles oraux et la rédaction de deux textes dactylographiés, l’un de cinq pages, l’autre d’une dizaine de pages. En Année Philosophie et Bible 1, Année Philosophie et Bible 2, Parcours Intégré de Christologie et en Parcours Intégré d’Ecclésiologie, par deux oraux et la rédaction d’un texte d’une dizaine de pages dactylographiées. 77 Le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen ECTS. Trois types de notation valident un cursus d’études : 1. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations sous sa responsabilité (oral, écrit, dissertation, TG, atelier). Toute note strictement inférieure à 10 implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau présenté. Un TG/atelier doit être refait en totalité. Le nombre de tentatives autorisées est limité à deux. 2. Le Conseil des enseignants de l’année ou du parcours attribue une lettre pour le bilan d’année, selon le tableau ci-après. Elle ne correspond pas strictement à la moyenne des notes obtenues au cours de l’année mais elle reflète une appréciation globale de l’année en terme de travail et d’encouragement. NOTES ECTS définitions 20-18 A EXCELLENT Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures. 17-16 B TRÈS BIEN Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances. 15-14 C BIEN Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables. 13-12 D assez BIEN 11-10 E PASSABLE < 10 Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes. Le résultat satisfait aux critères minimaux. Non validé. Un travail supplémentaire considérable est nécessaire. L’écrit peut être repris et l’oral présenté une nouvelle fois. Fx INSUFFISANT L’année doit être en partie ou en totalité refaite. F ÉLIMINATOIRE Il n’est pas possible de recommencer l’année. 3. Les diplômes sont assortis d’une mention, selon le tableau suivant : Summa cum laude probatus Magna cum laude probatus Cum laude probatus Bene probatus Probatus Excellent Très bien Bien Assez bien Passable On dispose également de la possibilité de délivrer des diplômes « hors mention », notamment lorsque l’étudiant a dû étaler son cursus sur un grand nombre d’années ou que la plus grande partie en a été réalisée dans une autre faculté. cycle c 78 Une mention au DUET strictement inférieure à « assez bien » ne permet de poursuivre vers le baccalauréat canonique qu’en statut d’étudiant « hors diplôme » ou « auditeur ». 1.4 Cursus 1re année : Année d’Habilitation (ah) Maître d’œuvre : Brigitte CHOLVY Coordinatrice : Joëlle JACQUAND Enseignants : Isabelle LE GALL- BRIAN (Histoire) Brigitte CHOLVY (Théologie) Yara MATTA (Nouveau Testament) Jean-François PETIT (Philosophie) Chargés de TG : Catherine d’HÉROUVILLE – Joëlle JACQUAND Isabelle PARMENTIER – Marc VACHER Chargée de l’atelier de méthodologie : Manon JORET DES CLOSIèRES Avec la participation de Christopher ASPREY et Éric MAHIEU pour les sessions. Les cours ont normalement lieu le lundi soir de 20h30 à 22h30. histoire Christianisme, sociétés et cultures (1500-vers 1790) Isabelle LE GALL-BRIAN L1 – 7,5 ECTS – Cours Introduction – TOUT PUBLIc L3 semestre 1 – 20h du 01/10 au 10/12 lundi 20h30 - 22h30 L’histoire, porche d’entrée théologique, permet de proposer des méthodes analytiques articulant l’événement, la contextualisation et la référence chrétienne. La période choisie, essentielle en termes de ruptures, de recompositions confessionnelles, d’identités et d’autonomies culturelles, est indispensable pour la compréhension des défis que le christianisme affronte aujourd’hui en Occident et ailleurs. 3 TG de 3h – 1 session écriture sainte Témoignage de foi dans l’histoire : actes des Apôtres Yara MATTA L1 – 6,5 ECTS – Cours Introduction – TOUT PUBLIc B3 semestre 1 – 14h du 17/12 au 11/02 lundi 20h30 - 22h30 Le fait chrétien se présente comme réponse de foi à une parole reçue dans l’histoire par le témoignage des premières générations de croyants. L’analyse exégétique de 79 quelques passages du livre des Actes des Apôtres offrira des clés de lecture pour étudier certains aspects de ce témoignage. 2 TG de 3h théologie Foi et Révélation Brigitte CHOLVY L1 – 8,5 ECTS – Cours Introduction – TOUT PUBLIc C9 semestre 2 – 18h du 25/02 au 21/05 lundi 20h30 - 22h30 « Soyez toujours prêts à donner satisfaction à quiconque vous demandera la raison de l’espérance et de la foi qui sont en vous » (1 P 3, 15). Le cours propose une première réponse à cette demande de l’apôtre Pierre, en évoquant la pratique de la théologie dans l’histoire, la relation entre la Révélation de Dieu et la raison humaine, et les principaux dogmes contenus dans le Credo de l’Église. 3 TG de 3h – 1 session philosophie Philosophie et Théologie Jean-François PETIT L1 – 3,5 ECTS – Cours Introduction - TOUT PUBLIc C9, N8 semestre 2 – 12h du 27/05 au 01/07 lundi 20h30 - 22h30 La théologie chrétienne s’est constituée au contact de la philosophie. L’histoire de leurs relations est riche et mouvementée. à travers l’examen de plusieurs modèles, nous verrons comment envisager aujourd’hui un dialogue fécond entre philosophie et théologie. 1 TG de 3h méthodologie Atelier de méthodologie Manon JORET DES CLOSIèRES L1 – Atelier Introduction C7 semestre 1 – 15h du 03/12 au 18/02 lundi 18h45 - 20h15 Cet atelier vise à acquérir des méthodes de travail efficaces et adaptées à un travail théologique de type universitaire. Il s’agit également d’un accompagnement pour la préparation des premières validations de l’année : chacun est invité à évoquer les problèmes concrets rencontrés et à évaluer la pertinence des solutions mises en œuvre. cycle c 80 2e année : Année Philosophie et Bible 1 (APB 1) La question de Dieu Coordinateur : Stéphane BEAUBOEUF Enseignants : Pedro calixto – N. (Philosophie) Sophie RAMOND – Olivier ARTUS – N. (Bible) Chargés de TG Philosophie : Michel ESPOSITO – Manon JORET DES CLOSIÈRES Gemma SERRANO – Clémence ROUVIER Bible : Stéphane BEAUBOEUF – Gérard BILLON – Sylvaine LACOUT Françoise de LAUZON Sessions : Sophie RAMOND – Gemma SERRANO – Marc VACHER Les cours ont normalement lieu le lundi soir de 20h30 à 22h30. Module des cours « Philosophie » (11 ECTS) : philosophie grecque La question de Dieu dans la philosophie grecque Pedro CALIXTO L2 – Cours Introduction – TOUT PUBLIc N4 semestre 1 – 14h du 03/09 au 15/10 lundi 20h30 - 22h30 Le cours, en assurant une présentation des grands courants de la philosophie grecque (essentiellement Platon et Aristote), a pour objectif de montrer comment ils ont tous à leur manière établi un rapport spécifique entre sagesse et question de Dieu. On sera tout particulièrement attentif à repérer ce qui fera l’objet de leur réception dans la tradition chrétienne. 2 TG de 3h philosophie médiévale La question de Dieu dans la philosophie médiévale N. L2 – Cours Introduction – TOUT PUBLIc L2, N6 semestre 1 – 14h du 22/10 au 10/12 lundi 20h20 - 22h20 L’objectif du cours est de permettre une rencontre avec les grandes figures du Moyen âge à travers une approche philosophique de Dieu. Il s’agira en conséquence de saisir comment les médiévaux ont pensé Dieu et son rapport à l’homme tant d’un point de vue existentiel qu’épistémologique. Augustin, Anselme et Thomas d’Aquin, seront les principaux interlocuteurs que nous interrogerons. 2 TG de 3h 81 Module des cours « Ancien Testament » (16,5 ECTS) : ancien testament La foi au Dieu d’Israël dans une histoire Sophie RAMOND - Olivier ARTUS - N. L2 – Cours Fondements – TOUT PUBLIc A3, A4 semestre 2 – 44h du 07/01 au 01/07 lundi 20h30 - 22h30 Après une introduction historique et littéraire à l’ensemble de l’Ancien Testament, le cours se propose d’étudier les textes majeurs de chaque corpus de l’Ancien Testament (Pentateuque, Prophètes, écrits de Sagesse) pour donner à découvrir l’écriture dans une lecture à la fois croyante et exégétique. 5 TG de 3h 3 sessions pluridisciplinaires sur la question de Dieu 3e année : Année Philosophie et Bible 2 (APB 2) La question de la vérité Coordinatrice : Manon JORET DES CLOSIÈRES Enseignants Bible : Jean-François BAUDOZ – Yara MATTA Philosophie : Jérôme de GRAMONT – N. – Gemma SERRANO Chargés de TG Bible : Stéphane BEAUBOEUF – Gérard BILLON – Sylvaine LACOUT – Françoise de LAUZON Philosophie : Michel ESPOSITO – Manon JORET DES CLOSIÈRES Gemma SERRANO – Clémence ROUVIER Sessions : Jean-François BAUDOZ – Gemma SERRANO Les cours ont normalement lieu le mardi soir de 20h30 à 22h30. Module des cours « Nouveau Testament » (11 ECTS) : Contexte juif du Nouveau Testament Yara MATTA L3 – Cours Introduction – TOUT PUBLIc B1 semestre 1 – 10h du 04/09 au 02/10 mardi 20h30 - 22h30 Pour accéder à la compréhension des Écritures, les premiers chrétiens avaient à leur disposition les fruits d’un long travail d’interprétation, représenté par les traditions juives au sens large. Le cours s’intéressera à ces relectures, en présentant une approche du monde juif au seuil de l’ère chrétienne, à travers deux volets complémentaires : le milieu palestinien et le milieu hellénistique. 1 TG de 3h cycle c 82 Les évangiles synoptiques Jean-François BAUDOZ L3 – Cours Fondements – TOUT PUBLIc B2 semestre 1 – 28h du 09/10 au 29/01 mardi 20h30 - 22h30 Témoignages de foi rendus au Ressuscité, les évangiles synoptiques s’enracinent dans les actes et les paroles de Jésus de Nazareth. On les interrogera pour mettre au jour le processus de leur formation puis on les comparera dans leurs ressemblances et leurs différences. Comment lire aujourd’hui les évangiles pour les entendre comme Parole de Dieu ? 4 TG de 3h Module des cours « Philosophie » (16,5 ECTS) : philosophie moderne La question du sujet N. L3 – Cours Introduction – TOUT PUBLIc N5 semestre 2 – 14h du 05/02 au 02/04 mardi 20h30 - 22h30 Pourquoi se pose-t-on aujourd’hui la question du sujet ? Ou plutôt, pourquoi cette question s’impose-t-elle toujours à nous alors que la philosophie, au moins depuis Heidegger, semble en avoir fini avec le « sujet » ? Peut-être justement parce que cette exigence contemporaine d’une destitution du sujet nous oblige à réfléchir sur le sens de l’affirmation moderne du sujet, de Descartes à Hegel, en passant par l’empirisme britannique (Locke, Hume) et Kant, voire même à relier la question du sujet au mot de Nietzsche « Dieu est mort ». Les ruptures de la modernité Gemma SERRANO L3 – Cours Introduction – TOUT PUBLIc N5 semestre 2 – 12h du 09/04 au 28/05 mardi 20h30 - 22h30 Le cours s’attachera à examiner les sources et les étapes de ce qui conduira aux grandes ruptures de la modernité et il ouvrira sur les questions contemporaines, notamment celle de la vérité considérée sous l’angle herméneutique. La théodicée Jérôme de GRAMONT L3 – Cours Introduction – TOUT PUBLIc N5 semestre 2 – 10h du 04/06 au 02/07 mardi 20h30 - 22h30 La philosophie tente un discours entre un pari et un défi. Le pari est celui de comprendre tout ce qui est. Poussé à son maximum, il tend vers l’affirmation de Dieu. Le défi est celui de ce fait injustifiable qui résiste à la raison : le mal. Que pèse notre 83 affirmation de Dieu tant que nous n’aurons pas affronté ces questions : qu’est-ce que le mal ? pourquoi le mal ? mais aussi : où est le mal ? 4 TG de 3h 3 sessions pluridisciplinaires sur la question de l’herméneutique et de la vérité 4e année : Parcours Intégré de Christologie (PIC) Maître d’œuvre : Claire-Anne BAUDIN Coordinatrice : Claire-Anne BAUDIN Enseignants : Yves-Marie BLANCHARD (Nouveau Testament) Aurélie SURATTEAU (Philosophie) Marie-Lucie PLOIX (Patristique) Béatrice de BOISSIEU (Dogmatique) Chargés de TG : Claire-Anne BAUDIN – Marie-Caroline de MARLIAVE – N. Les cours ont normalement lieu le mardi soir de 20h30 à 22h30. Ce parcours a pour objet l’élaboration d’une réflexion chrétienne sur Jésus de Nazareth, Christ, Fils de Dieu et Sauveur, et sur le Dieu trinitaire révélé par Jésus. introduction Problématique Claire-Anne BAUDIN L4 – Cours semestre 1 – 2h le 16/10 écriture sainte Introduction à la lecture de l’évangile de Jean Yves-Marie BLANCHARD L4 – 6,5 ECTS – Cours Fondements B4 semestre 1 – 14h du 04/09 au 23/10 mardi 20h30 - 22h30 Le quatrième évangile est le fruit d’un long travail de relecture et de réécriture opéré au sein d’une communauté fortement typée. Il n’en dispose pas moins d’une unité littéraire forte et souvent remarquable. La conjonction des approches historique et littéraire permettra d’apprécier la richesse théologique d’un évangile dont l’apport demeure essentiel pour tout effort d’élaboration christologique. 3 TG de 3h patristique Initiation à la théologie patristique Marie-Lucie PLOIX L4 – 8,5 ECTS – Cours Fondements C8 semestre 1 – 18h du 06/11 au 15/01 mardi 20h30 - 22h30 Ce cours examinera comment les Pères de l’église sont passés du kérygme à l’éla- cycle c 84 boration de confessions de foi trinitaires et à leur clarification, pour faire face aux questions que posait la foi en Jésus-Christ dans le cadre de la foi monothéiste. La lecture de textes patristiques permettra de repérer l’acte théologique réalisé lors des premiers conciles œcuméniques et de leur réception, y compris contemporaine. 2 TG de 3h philosophie Le Christ des philosophes Aurélie SURATTEAU L4 – 2 ECTS – Cours Introduction N5 semestre 2 – 8h du 22/01 au 12/02 mardi 20h30 - 22h30 Le cours fera ressortir l’importance de la figure du Christ dans l’œuvre de Hegel, structurant à la fois sa rupture avec la pensée des Lumières et les axes de sa démonstration de la vérité de la religion chrétienne. Il s’agira de questionner l’Incarnation, la Passion et la Résurrection du Christ comme motifs d’un profond bouleversement anthropologique et philosophique. 1 TG de 3h dogmatique Que disons-nous au sujet du Christ et de la Trinité ? Béatrice de BOISSIEU L4 – 10,5 ECTS – Cours Fondements C2, C12 semestre 2 – 28h du 19/02 au 18/06 mardi 20h30 - 22h30 « Qui dites-vous que je suis ? » C’est à cette question qu’essaie de répondre la christologie systématique, à partir des données du Nouveau Testament et de la Tradition ecclésiale postérieure. Le cours réfléchira aux conditions d’énonciation de la confession de foi « Jésus est le Christ » en étudiant les réponses de l’Écriture et du dogme à travers la lecture de quelques théologiens contemporains majeurs. 3 TG de 3h ouverture Claire-Anne BAUDIN L4 semestre 2 – 2h le 25/06 3 sessions pluridisciplinaires de théologie trinitaire abordant successivement le Fils, le Père et l’Esprit-Saint. 5e année : Parcours Intégré d’Ecclésiologie (PIE) Maître d’œuvre : Coordinateur : Enseignants : Luc FORESTIER Thibault JOUBERT Luc FORESTIER (Dogmatique) – Alphonse KY-ZERBO (Droit Canonique) – Didier Mineur (Sociologie) – Laurent VILLEMIN 85 (Ministères) – Christophe RAIMBAULT (Nouveau Testament) Catherine VINCENT (Histoire) Chargés de TG :Dominique BARNéRIAS – Thibault JOUBERT Dominique WAYMEL Les cours ont normalement lieu le lundi soir de 20h30 à 22h30. Module des cours « Sciences humaines » (11 ECTS) : sociologie Introduction à la sociologie des religions Didier MINEUR L5 – Cours Introduction O2 semestre 1 – 8h du 04/09 au 25/09 mardi 20h30 - 22h30 La sociologie des religions cherche à décrire et à interpréter le fonctionnement social de la religion. Ce cours présentera la pensée religieuse des pères fondateurs de cette discipline (Weber, Durkheim), puis dressera un état des lieux du catholicisme français et des évolutions du croire dans des sociétés occidentales marquées par l’individualisme et la sécularisation. 1 TG de 3h écriture sainte Paul, fondateur d’Églises Christophe RAIMBAULT L5 – Cours Fondements B5 semestre 1 – 14h du 01/10 au 19/11 lundi 20h30 - 22h30 Pour saint Paul, la découverte du salut en Jésus-Christ est inséparable de la mission auprès des Nations et de la fondation de communautés vivant de l’Évangile. À travers quelques lettres pauliniennes, on étudiera comment l’apôtre répond de façon pragmatique aux problèmes de croissance des communautés, en ayant pour critère central la parole de la Croix. 2 TG de 3h histoire Église et pouvoirs en Occident (IVe-XIIIe siècles) Catherine VINCENT L5 – Cours Introduction L2 semestre 1 – 10h du 26/11 au 07/01 lundi 20h30 - 22h30 La réflexion ecclésiologique ne saurait faire l’économie de la dimension historique. C’est pourquoi le cours aborde les mutations intervenues dans l’Église latine lors de la réforme dite grégorienne. On tentera de comprendre les mouvements profonds, inspirés de l’évangélisme, et les crises plus conjoncturelles entre pouvoir civil et cycle c 86 pouvoir ecclésiastique qui ont présidé aux mutations de l’Église latine, sur le plan spirituel et institutionnel. 1 TG de 3h dogmatique L’Église comme mystère Luc FORESTIER L5 – 12,5 ECTS – Cours Fondements C5 semestre 2 – 20h du 14/01 au 15/04 lundi 20h30 - 22h30 La confession de la foi chrétienne constitue toujours une appartenance nouvelle, signifiée par le baptême, qui s’inscrit dans l’histoire des hommes. En interprétant les Écritures, le cours de dogmatique cherche à comprendre l’Église à l’intérieur du dessein de Dieu. Il veut, à partir de Vatican II, approfondir les questions œcuméniques et le lien au peuple d’Israël, tout en donnant des repères méthodologiques. 3 TG de 3h droit canonique Le droit canonique d’hier à aujourd’hui Alphonse KY-ZERBO L5 – 1,5 ECTS – Cours Introduction K1, C5 semestre 2 – 7h du 22/04 au 18/05 lundi 20h30 - 22h30 et samedi 9h30 - 12h30 L’ecclésiologie du concile Vatican II se décline notamment dans le Code de Droit canonique, paru en 1983. Une des principales nouveautés concerne le statut des fidèles dans l’Église, entraînant des conséquences pour leur participation aux institutions de l’Église aussi bien en paroisse qu’au niveau diocésain où ils aident respectivement le curé et l’Évêque diocésain dans l’exercice de leurs charges. dogmatique Diversité des ministères Laurent VILLEMIN L5 – 2,5 ECTS – Cours Fondements C5 semestre 2 – 12h du 21/05 au 24/06 lundi 20h30 - 22h30 La place et la nature des ministères dans la vie de l’Église constituent une question délicate qui est sans cesse interrogée par la vie concrète des Églises locales. Le cours examinera les données fondamentales du concile Vatican II en la matière et verra comment elles sont susceptibles d’éclairer la vie des communautés actuelles. 1 TG de 3h 4 sessions pluridisciplinaires La première sur un événement ecclésial actuel, la deuxième sur un dossier d’histoire ancienne, la troisième sur les Lettres pastorales et la quatrième de théologie pastorale. 87 6e année : Parcours Intégré d’Anthropologie (PIA) N’a pas lieu cette année (reprise en septembre 2013). Les cours ont normalement lieu le mercredi soir de 20h30 à 22h30. 2 – Pour ceux qui ont commencé le cursus avant 2008 2.1 Présentation du cursus • Une Année d’Habilitation (AH) • Une année de Parcours Biblique (PB) • Quatre années de Parcours Intégrés : Anthropologie (PIA), Christologie (PIC), Ecclésiologie (PIE), Agir Chrétien (PIAC). • Une Année de Licence (AL) qui conduit à la dissertation finale. Au cours du cursus, l’étudiant devra, au moment qui lui conviendra, suivre et valider un cours d’initiation à une langue biblique (grec ou hébreu) et un cours flottant d’exégèse de l’Ancien Testament. Des cours optionnels (langues bibliques, théologie des religions et autres) sont également proposés. Tout au long de son parcours, chaque étudiant est accompagné personnellement, dans ses lectures et son travail, par un tuteur. En cas de retards de validation qui s’accumulent, une « année complémentaire » peut être proposée à un moment du cursus. L’étudiant est alors accompagné par un tuteur pour finir ses validations et peut suivre un cours de langue et/ou un cours flottant. 2.2 Rythme de travail Chacune des années comporte : • Deux heures de cours un soir par semaine (entre 62 et 70h par an). • Trois heures de travaux de groupe toutes les 3 semaines environ, le samedi ou le dimanche (soit une dizaine de séances dans l’année). • Une session d’une journée par trimestre (un dimanche). L’Année de Licence comporte : • Une session de rentrée de théologie (10h). • Un cours de théologie fondamentale (20h) et 3 travaux de groupe de 3h. • La participation à un atelier de théologie (8 x 2h). Un temps de travail personnel d’environ 8 à 12h par semaine est à prévoir. L’apprentissage d’une langue nécessite un travail régulier d’environ 20 mn chaque jour. cycle c 88 2.3 Évaluation des études Parcours Intégrés Les validations annuelles s’appuient sur les éléments suivants : • La présence obligatoire aux travaux de groupe et aux sessions et la qualité de la participation. • L’assiduité aux cours du soir (moins de trois absences consécutives et moins de 20 % d’absence sur l’ensemble de l’année). • L’étude personnelle sanctionnée par deux oraux. • La rédaction d’un texte d’une dizaine de pages dactylographiées. Année de Licence L’évaluation de l’Année de Licence apprécie la qualité du travail fourni au cours des TG de théologie fondamentale et de l’atelier. La Licence de théologie (ou Baccalauréat canonique de Théologie) est décernée par un jury composé conformément au règlement Cycle C. Le candidat doit avoir satisfait à 3 exigences : • La validation des 7 années. • La dissertation finale : le candidat doit présenter une dissertation de 40 à 50 pages dactylographiées, élaborée sous la conduite d’un 1er lecteur et soutenue devant celui-ci et un second lecteur. Cette présentation peut avoir lieu à partir du 3e trimestre de l’Année de Licence. Au bout de 4 années d’études au Cycle C, les étudiants sont présentés au jury du DUET (Diplôme Universitaire d’Études Théologiques). Il est nécessaire d’obtenir au moins la mention « assez bien » au DUET pour pouvoir continuer vers le Baccalauréat canonique en Théologie. Le barème appliqué pour les notations est celui du système ECTS (voir page 77). 2.4 Cursus 6e année : Parcours Intégré d’Agir Chrétien (PIAC) Maître d’œuvre : Vincent LECLERCQ Coordinatrice : Marie-Dominique TREBUCHET Enseignants :Philippe BORDEYNE (Morale sexuelle) – Catherine FINO (Morale de la vie) – Dominique GREINER (Morale économique) – Vincent LECLERCQ (Morale fondamentale) – Isaïa GAZZOLA et JeanBaptiste SÈBE (Théologie sacramentaire) – Mathias NEBEL (Philosophie) Chargés de TG Morale : Catherine FINO – Marie-Dominique TREBUCHET Sacramentaire Chargés de TG : Isaïa GAZZOLA – Marie-Dominique TREBUCHET Avec la participation en session de Alphonse KY-ZERBO (Droit Canonique) 89 Les cours ont normalement lieu le mardi soir de 20h30 à 22h30. Module des cours de « Morale » (12 ECTS) : Philosophie morale Mathias NEBEL L6 – Cours Introduction N7, N5 semestre 1 – 6h du 04/09 au 18/09 mardi 20h30 - 22h30 Le cours de philosophie introduit à la morale des vertus ouverte par Aristote dans l’éthique à Nicomaque. Il se poursuit par l’interprétation remarquable qu’en fait Saint Thomas dans la Somme Théologique dans la Prima secundae, notamment les Questions 55, 61 et 62. à l’heure où nous observons un retour de l’éthique des vertus en théologie morale, ce cours fournit les pré-requis philosophiques pour en évaluer la pertinence et le fonctionnement pour le sujet éthique. 1 TG de 3h Théologie morale fondamentale Vincent LECLERCQ L6 – Cours Fondements G2 semestre 1 – 18h du 25/09 au 27/11 mardi 20h30 - 22h30 Comment la suite du Christ peut-elle transformer notre agir ? à partir des rapports entre la raison et la foi, entre la morale naturelle et la morale révélée, la loi de l’église et la conscience de l’homme, de son être et de son agir, et de l’éthique des vertus qui caractérisent les disciples du Christ, nous verrons ce que la réflexion théologique et morale apporte au débat éthique aujourd’hui. 3 TG de 3h morale sexuelle Sexualité et éthique Philippe BORDEYNE L6 – Cours Fondements G4 semestre 1 – 8h du 04/12 au 08/01 mardi 20h30 - 22h30 Le cours abordera les fondements d’une théologie morale de la sexualité, par une approche anthropologique, biblique, théologique, afin de comprendre les normes énoncées dans les textes du Magistère et de proposer des repères de conduites ajustés à l’Évangile. Prendre la mesure de notre condition charnelle sexuée, de sa complexité, sans la séparer de l’appel à vivre dans l’Esprit sera l’axe du cours. 1 TG de 3h cycle c 90 morale de la vie Bioéthique Catherine FINO L6 – Cours Fondements G1 semestre 1 – 8h du 18/12 au 05/02 mardi 19h - 20h15 L’essor de la bioéthique répond à la nécessité de réguler l’usage des biotechnologies médicales, en contexte de ressources limitées, avec une prise de conscience renouvelée de la vulnérabilité des personnes. Le cours dégagera quelques éléments de discernement propres à la perspective théologique autour de la relation de soin et des pratiques relatives au commencement et à la fin de la vie humaine. 1 TG de 3h morale sociale Éthique économique et des affaires Dominique GREINER L6 – Cours Fondements G3 semestre 1 – 8h du 15/01 au 05/02 mardi 20h30 - 22h30 L’économie est ce qui institue un rapport aux choses. Mais que sont ces choses que nous désirons, produisons, consommons ? À travers l’étude de différents dossiers (consommation, travail, argent et intérêt, juste prix et juste salaire), le cours se propose de montrer comment les ressources de la foi chrétienne peuvent être mobilisées pour opérer un discernement éthique dans la sphère économique. 1 TG de 3h Module des cours de « Sacramentaire » (10 ECTS) : Théologie sacramentaire Isaïa GAZZOLA - Jean-Baptiste SÈBE L6 – Cours Fondements F13, F11 semestre 2 – 32h du 12/02 au 25/06 mardi 20h30 - 22h30 Le cours se déroule en trois temps. D’abord, il poursuit un triple objectif : donner les grands repères historiques en théologie sacramentaire ; s’approprier les questions fondamentales de la discipline (institution des sacrements, perspective œcuménique, sacrements et Parole de Dieu, éthique et liturgie, anthropologie et ritualité) ; apprendre à manier les outils de la discipline (auteurs et méthode). La question du recours à l’histoire sera au cœur de cette première étape. Ensuite, les sacrements de l’initiation chrétienne occuperont un deuxième temps du cours (avec I. Gazzola). Mariage, pénitence et onction des malades feront l’objet de la dernière partie de l’enseignement. 5 TG de 3h 3 sessions pluridisciplinaires de théologie pastorale 91 7e année : Année de Licence (AL) Maître d’œuvre : Coordinatrice : Enseignants : Chargés de TG : Henri-Jérôme GAGEY Clémence ROUVIER Stéphane BEAUBOEUF – Henri-Jérôme GAGEY – Vincent LECLERCQ – Benoît-Marie ROQUE – Clémence ROUVIER Claire-Anne BAUDIN – Michel ESPOSITO – Izabela JURASZ Les cours ont normalement lieu le mercredi soir de 20h30 à 22h30. Session de rentrée de l’Année de Licence par un groupe d’enseignants du Cycle C et des enseignants invités L7 Approfondissement B5 semestre 1 – 10h les 17-19-24 et 26/09 de 20h - 22h30 à l’occasion du cinquantenaire de la célébration de Vatican II, nous ferons le point sur sa réception, en réfléchissant aux questions plus directement liées au laïcat et que le concile a pour une bonne part renouvelées : appel universel à la sainteté, sacerdoce commun, anthropologie, activité dans l’univers, monde, éthique, et en examinant notamment la constitution pastorale Gaudium et Spes, l’histoire de sa rédaction, son rôle pendant et après le Concile, sa pertinence et ses limites actuelles. L’acte théologique Henri-Jérôme GAGEY L7 – Cours Approfondissement C7, C9 semestre 1 – 20h du 10/10 au 19/12 mercredi 20h30 - 22h30 Programmé au moment où les étudiants engagent la rédaction de leur dissertation finale, le cours réfléchira à la nature de l’acte théologique comme intellectus fidei en tenant compte des multiples disciplines intellectuelles qu’il articule (exégèse biblique, philosophie, études liturgiques, histoire des doctrines etc.) et du contexte culturel contemporain (globalisation et postmodernité). 3 TG de 3h Méthodologie de la dissertation Clémence ROUVIER L7 – Cours Approfondissement C9 annuel – 8h les 12/09, 09/01, 20/03 et 29/05 mercredi 20h30 - 22h30 Le cours abordera de manière systématique les différentes étapes de la dissertation de licence : détermination d’une hypothèse théologique, délimitation du corpus, constitution de fiches de lecture, élaboration d’un plan, rédaction, présentation typographique, exposé oral lors de la soutenance… 92 Ateliers de théologie (3 ECTS) : à partir de la lecture de textes théologiques et d’un retour sur le travail de dissertation, l’atelier mènera une recherche sur les conditions d’élaboration d’une réflexion théologique soit en théologie fondamentale et dogmatique, soit en théologie morale, soit en exégèse théologique. Il aidera au discernement théologique et soutiendra la réalisation pratique de la dissertation finale. Atelier de théologie fondamentale et dogmatique Benoît-Marie ROQUE L7 Approfondissement C7, C9 semestre 2 – 16h mardi 20h30 - 22h30 Atelier de théologie morale Vincent LECLERCQ L7 Approfondissement G2 semestre 2 – 16h mardi 20h30 - 22h30 Atelier d’exégèse théologique Stéphane BEAUBOEUF L7 Approfondissement B6 semestre 2 – 16h mercredi 20h30 - 22h30 3 – Pour tous 3.1 Cours flottants Introduction au dialogue avec les religions (Islam) Anne-Sophie VIVIER-MURESAN L – Cours Introduction – TOUT PUBLIc E15 semestre 2 – 14h les 20-27/03, 3-10-17-24/04 et le 15/05 mercredi 20h30 - 22h30 Se mettre à l’écoute des autres religions est une urgence dans ce monde pluri-religieux qui est le nôtre. à travers la découverte de l’islam, que nous chercherons à saisir dans sa propre logique intérieure en croisant l’acquis de connaissance et la rencontre de croyants, nous commencerons par nous laisser interpeller par la différence de l’autre avant d’envisager le dialogue comme tel, ce qui le fonde dans notre foi chrétienne et la juste attitude qu’il requiert. 2 TG de 3h les 13/04et 25/05 (14h-17h) - pour valider ce cours, participation obligatoire aux deux séances 93 Psaumes et liturgie Yara MATTA L - Cours Fondements – TOUT PUBLIc semestre 1 – 12h les 9-6-23-30/01 et 6-13/02 mercredi 20h30 - 22h30 Si la liturgie cristallise la prière communautaire d’un peuple croyant, les Psaumes représentent par excellence l’expression de l’homme qui se situe face à Dieu, comme individu et comme peuple, dans la détresse ou dans la louange, mais toujours dans le dialogue de la foi. Le cours se propose d’introduire au projet théologique et liturgique du Psautier, tout en restant attentif aux dimensions historique et littéraire du livre. 2 TG de 3h les 26/01 et 16/02 (9h-12h ou 14h-17h)- pour valider ce cours, participation obligatoire aux deux séances Deux cours flottants doivent être suivis et validés au cours des 8 années du Cycle C, dont l’un avant le DUET (nota : pour les étudiants sous contrat de 7 ans, un seul cours flottant est obligatoire). 3.2 Initiation aux langues bibliques Pour plus de détails, voir les informations de l’École des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien. Voir ELCOA, page 377. A – Niveau 1 : deux cours obligatoires Les exigences propres au Cycle C sont de suivre et valider dans les quatre premières années (avant le DUET) une langue (niveau 1) puis, dans les quatre années suivantes, une seconde langue (niveau 1). Grec biblique 1re année (en soirée) Valérie DUVAL-POUJOL annuel – 42h à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15 Grec biblique 1re année (sur internet) Joëlle JACQUAND annuel à partir du 01/10 Hébreu biblique 1re année (en soirée) Agnès TICHIT annuel – 42h à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15 Latin chrétien 1re année (en soirée) Véronique CAPARROS annuel – 42h à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15 cycle c 94 B – Autres niveaux proposés, facultatifs Pour ceux qui le souhaitent, et pour ceux notamment qui s’intéressent à l’exégèse biblique, d’autres niveaux sont recommandés. Grec biblique 2e année (en soirée) Mathilde AUSSEDAT annuel – 42h à partir du 02/10 – mardi 18h45 - 20h15 Grec biblique 3e année (en soirée) Anna LAMPADARIDI annuel – 28h jour et horaires précisés ultérieurement Grec « Lecture de textes » (en soirée) Anne-Catherine BAUDOIN annuel – 18h 2h par mois en soirée, dates et horaires précisés ultérieurement Hébreu biblique 2e année (en soirée) Agnès TICHIT annuel – 35h à partir du 27/09 – jeudi 18h45 - 20h Hébreu « Lecture de textes » Agnès TICHIT annuel – 18h mercredi 20h - 22h Tous ces cours sont proposés en soirée pour offrir aux étudiants du Cycle C les moyens de leur formation mais il est également possible de suivre ces mêmes cours en journée. 3.3 Cours par internet Les étudiants qui doivent interrompre leurs études au Cycle C à cause d’un éloignement de Paris peuvent suivre des cours à distance par Internet grâce au Theologicum en Ligne. Voir page 130. 95 certificat d’études bibliques en soirée Le Certificat d’Études Bibliques (CEB) est destiné à toute personne qui désire approfondir sa culture biblique ou qui se prépare à l’animation biblique. Le CEB en soirée est constitué à partir de certains cours du Cycle C, de cours propres et de cours sur internet. Il se déroule sur trois années, à raison d’un ou deux soirs de cours par semaine et de un à deux samedis par mois de travail de groupe. Il faut aussi compter un temps de travail personnel de 5 à 10h par semaine. Pour plus de détails, voir toutes les informations page 114. cycle c 96 inscriptions et démarches administratives 1. Inscription « étudiant » 1. 1 Admission Un entretien avec le Directeur du Cycle C ou un de ses adjoints est obligatoire. Il permet d’élaborer un contrat d’études personnalisé tenant éventuellement compte des études universitaires en théologie, en philosophie, voire en histoire, antérieurement accomplies. Le niveau Bac + 2 est requis. 1. 2 Inscription pédagogique à l’issue de l’entretien, et pour le conseil d’admission, le dossier à faire parvenir au secrétariat du Cycle C doit être constitué des éléments suivants : • 2 photos d’identité pour le dossier pédagogique ; • 1 curriculum vitae ; • 1 photocopie des diplômes universitaires obtenus ou équivalences ; • 1 liste des lectures récentes en tous domaines ; • 1 lettre de candidature précisant, en une ou deux pages, les raisons pour lesquelles le candidat désire entrer dans un parcours universitaire de théologie et ce qu’il en attend ; • 1 état détaillé des études faites en philosophie et/ou en théologie avec les notes et appréciations, voire le nombre de crédits ECTS obtenus ; • 1 attestation du niveau de français, si nécessaire. 1. 3 Inscription administrative et financière L’admission en première année est notifiée par courrier suite aux conseils d’admission. Pour les années suivantes, le résultat du conseil de validation déclenche l’inscription dans l’année suivante à condition que l’étudiant ait réalisé sa préinscription. L’enveloppe avec le devis d’inscription est remise à l’occasion des premiers cours. Il est possible de régler les droits d’inscription par courrier adressé au Secrétariat Universitaire de l’ICP. 1.4 Étudiants étrangers L’inscription au Cycle C ne permet pas d’obtenir un visa d’études. 97 2. Inscription « auditeur » L’auditeur suit des enseignements (cours magistraux seulement), sans évaluation. Les cours du Cycle C indiqués TOUT PUBLIC sont ouverts aux auditeurs. Trois possibilités pour s’inscrire : en ligne sur le site de l’ICP, par correspondance (documents téléchargeables sur le site) ou directement au secrétariat dans la limite des périodes d’inscription (au début des semestres). 3. Droits d’inscription 3.1 Tarifs « étudiant » Le tarif B ou tarif normal comprend les frais de dossier et de bibliothèque. Les étudiants qui rencontrent des difficultés financières peuvent obtenir une exonération partielle (sur dossier). Cette exonération est possible grâce au fonds de solidarité alimenté par les dons (donnant droit à une déduction d’impôt) des étudiants du Cycle C. Cette exonération doit être sollicitée auprès de la Direction du cycle en début d’année universitaire. Tarif B Tarif Formation ou tarif normal continue* 1re à 8e année - temps plein 1 130 € 1 695 € 1re à 8e année - demi- année 685 € 1 027,50 € Année complémentaire 760 € Année « rédaction de dissertation » 205 € Année propédeutique 1 ou 2 1 130 € 1 695 € * Les professionnels salariés peuvent bénéficier de la formation continue. Les conventions de formation doivent être établies à l’avance et au plus tard deux mois avant le début des cours. Voir « formation continue » dans la brochure générale. Tout étudiant régulièrement inscrit dans un cursus peut suivre gratuitement un ou deux cours semestriels (56h au maximum) dans une autre Faculté de l’ICP. Il ya le statut d’étudiant visiteur. 3.2 Tarifs « auditeur » Voir page 26. 3.3 Modalités de règlement Les modalités de règlement sont communiquées au moment de l’inscription administrative. cycle c 98 Certificats du Premier Cycle Certificat d’Études Bibliques Certificat d’Initiation à la Théologie Certificat d’Histoire de l’église 101 120 126 Diplôme d’état Licence Humanités et Anthropologies contemporaines 129 Enseignements à distance et délocalisés Theologicum en Ligne Antennes associées icp.fr/theologicum 130 136 100 sommaire certificats - contacts et calendrier 101 certificat d’études bibliques - CEB 102 102 Présentation générale du CEB (Journée ou Soirée) CEB - journée 1. Règlement des études 2. Présentation du cursus du CEB-Journée 3. Emploi du temps du CEB-Journée 4. Présentation des enseignements du CEB-Journée 5. Démarches administratives CEB - soirée 1. Présentation 2. Règlement des études 3. Organisation des cours du CEB-Soirée 4. Présentation des enseignements du CEB-Soirée 5. Validations 6. Inscriptions 6. Tarifs certificat d’initiation à la théologie - cit 1. Cursus de Certificat d’Initiation à la Théologie 2. Emploi du temps du Certificat d’Initiation à la Théologie 3. Présentation des enseignements 4. Démarches administratives certificat d’histoire de l’église - che 1. Cursus de Certificat d’Histoire de l’église 2. Emploi du temps du Certificat d’Histoire de l’église 3. Démarches administratives 104 104 106 107 109 113 114 114 114 115 116 118 119 119 120 120 121 122 125 126 126 127 128 101 certificats contacts et calendrier Direction Responsable des Certificats, des étudiants à temps partiel et des auditeurs : M. l’Abbé Gérard BILLON Reçoit sur rendez-vous Secrétariat • CEB-Journée et Certificats : Marion BRAUNER : Courriel : [email protected] – Tél. : 01 44 39 52 58 Heures d’ouverture du secrétariat : Du lundi au jeudi de 9h à 12h et de 14h à 16h / Fermé le vendredi • CEB-Soirée : Valérie BERGER : Courriel : [email protected] – Tél. : 01 44 39 52 61 Heures d’ouverture du secrétariat : Du lundi au mercredi de 14h à 20h30 (hors vacances scolaires) Le jeudi de 10h à 12h et de 14h à 17h / Fermé le vendredi Adresse postale : Institut catholique de Paris – CEB - 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Locaux : Bâtiment R – 21, rue d’Assas - 75006 Paris Site : www.icp.fr/theologicum/ceb Calendrier Universitaire Pour le CEB-Journée et certificats, voir page 42. Pour le CEB-Soirée, voir Cycle C, page 71. Il n’y a pas de semaine d’examen ni en janvier ni en juin pour le Cycle C. CEB 102 présentation du ceb (journée ou soirée) 1. Introduction Le Certificat d’Études Bibliques (CEB) est destiné en priorité à toute personne qui désire approfondir sa culture biblique ou qui se prépare à l’animation biblique (paroisse, communautés religieuses, groupes de réflexion chrétienne, formation de jeunes, etc). Le CEB propose des parcours comportant : • une formation théologique de base ; • des introductions historiques ; • une solide formation en exégèse ; • une préparation à l’animation biblique. 2. Présentation La Bible intimide avec ses 73 livres écrits sur plus de 700 ans en trois langues, avec deux grandes religions, le judaïsme et le christianisme, qui s’en réclament et une troisième, l’islam, qui s’y réfère. La Bible émerveille avec toutes les images, musiques et poèmes qui s’en inspirent. La Bible intrigue : recueil d’écritures humaines, elle se revendique parole de Dieu. On n’en finit pas de la lire et de la relire. En 1965, le Concile Vatican II déclare : « Les paroles de Dieu, exprimées en des langues humaines, se sont faites semblables au langage des hommes, tout comme autrefois le Verbe du Père éternel, ayant assumé les faiblesses de la nature humaine, se fit semblable aux hommes. » (Constitution Dei Verbum, § 13). En 2008, le Synode des évêques réunis à Rome qui s’est penché sur La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église, affirme : « La Bible est, de fait, elle aussi ’chair’, ’lettre’; elle s’exprime dans des langues particulières, dans des formes littéraires et historiques, dans des conceptions liées à une culture antique ; elle conserve la mémoire d’événements souvent tragiques, ses pages sont souvent traversées de sang et de violence ; en son intérieur résonne le rire de l’humanité, et coulent les larmes, tout comme s’y élèvent la prière des malheureux et la joie des amoureux. Cette dimension ’charnelle’ fait qu’elle nécessite une analyse historique et littéraire, qui s’actualise à travers les diverses méthodes et approches offertes par l’exégèse biblique. Tout lecteur des Saintes Écritures, même le plus simple, doit avoir une certaine connaissance du texte sacré, se rappelant que la Parole est revêtue de paroles concrètes auxquelles elle se plie et s’adapte pour être audible et compréhensible par l’humanité. » (Message final, § 5). 103 Mieux connaître les Écritures, leur diversité, leur langage, leur histoire et leur inspiration, et mieux entendre la Parole de Dieu dans la Tradition vivante de l’Église sont les fondements des propositions bibliques du Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses. L’étude de la Bible fait partie de tous les cursus de théologie.Afin de répondre aux questions de nos contemporains tout en tenant compte des contraintes de temps, de travail et de vie de famille, le Theologicum offre deux parcours bibliques courts, l’un en journée, l’autre en soirée menant au Certificat d’Études Bibliques ou CEB, diplôme propre de l’ICP. Le CEB-Journée se déroule sur deux ans, à temps plein (ou quatre ans à temps partiel) en journée. Le CEB-Soirée se déroule sur trois ans en cours du soir (un ou deux soirs par semaine) et toutes les trois semaines en session d’une demi-journée ou d’une journée . 3. Admission La préparation du Certificat d’Études Bibliques (CEB) est ouverte aux étudiants titulaires du Baccalauréat d’enseignement secondaire ayant suivi au moins 2 années d’études supérieures. Des équivalences peuvent être accordées par le Directeur du CEB dans le cadre du contrat d’études, selon les cas particuliers. 4. Inscription Sur rendez-vous pris auprès du secrétariat avec le directeur du CEB. À l’issue de l’entretien, l’étudiant obtient un contrat d’études. CEB-Journée : du lundi 5 septembre au jeudi 22 septembre 2012, sur rendez-vous pris à partir du 1er juillet. Les conditions d’inscription pour les étudiants français et étrangers et pour les auditeurs sont les mêmes que pour une inscription en 1er Cycle en journée. CEB-Soirée : du 4 juin et du 3 au 28 septembre 2012. Les conditions d’inscription sont les mêmes que pour tous les étudiants du Cycle C. CEB 104 ceb-journée Les enseignements – cours, TD, séminaires, sessions – sont répartis sur une année d’introduction et une année d’approfondissement (voir page 106). Les études du CEB représentent 10 à 12 heures de cours par semaine en moyenne. Elles se déroulent sur une durée de 2 années où l’on acquiert 90 ECTS. Il est possible de réaliser le programme par demi-année ou deux façons progressives. Les enseignements ont lieu pendant la journée et tout au long de la semaine. Certains enseignements sont ouverts, dans la limite des places disponibles, à des auditeurs. 1. Règlement des études Le CEB peut être suivi à plein temps ou à mi-temps. Tout étudiant du CEB bénéficie de l’accompagnement d’un tuteur. Celui-ci est normalement choisi au cours de la 1re année. Il veille particulièrement au choix et à l’assimilation des ouvrages qu’il juge nécessaires à la progression de l’étudiant et accompagne ce dernier dans ses validations de fin d’études, en particulier pour le dossier de lectures. Validation La validation des cours se fait sous forme orale ou bien sous forme écrite (voir barème des notations page suivante). L’évaluation des travaux dirigés (TD) et des séminaires est assurée en contrôle continu, au regard des qualités de participation et de réflexion manifestées par l’étudiant. En fin d’études, l’étudiant doit remplir deux types de travaux spécifiques : A. Le dossier de lectures Il vise à entraîner les étudiants à la critique d’articles, de revues ou de chapitres d’ouvrages de référence. Il peut être validé sous deux formes différentes : • La participation à un séminaire de lecture, comportant un exposé au cours du séminaire, et la présentation, dans le cours de l’année, d’un dossier de lectures portant sur 2 ouvrages choisis en accord avec le tuteur. • Si les étudiants ne peuvent pas participer au séminaire de lecture, la présentation d’un dossier de lectures portant sur 4 ouvrages (traitant de l’Ancien et du Nouveau Testament), choisis en accord avec le tuteur. 105 B. La dissertation. Ce travail, de 10 à 15 pages, est effectué au cours de la dernière année du cursus. Il permet à l’étudiant de mettre en œuvre sur un texte choisi les méthodes d’analyse exégétique qu’il a acquises et qu’il s’est approprié au cours des études. • Le sujet est choisi par l’étudiant en concertation avec son tuteur ; il porte généralement sur un texte biblique. L’étude exégétique doit déboucher sur une interrogation théologique et s’ouvrir sur une dimension pastorale. • Cette dissertation pourra, selon le choix de l’étudiant, s’accrocher à un cours d’exégèse proprement dit (l’un des six cours d’Ancien et de Nouveau Testament) de théologie (Lire la Bible en l’Église) ou d’histoire (Histoire d’Israël, Milieu du Nouveau Testament). L’étudiant appuiera ainsi son travail sur les acquis du cours (informations, bibliographie, méthodologie). La dissertation validera alors également le cours en question ; celui-ci n’aura donc pas fait l’objet d’une validation particulière en fin de semestre. Barème de notation Le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen ECTS (European Credit Transfer System) : Notes 20 - 18 17 - 16 15 - 14 13 - 12 11 - 10 9 - 0 Définitions Résultat remarquable. Des insuffisances mineures. Résultat supérieur à la moyenne. Quelques insuffisances. Travail globalement bon malgré des insuffisances notables. Travail honnête mais qui comporte des lacunes importantes. Le résultat satisfait aux critères minimaux. Non validé. Travail à reprendre. Au terme, le Certificat est délivré avec l’une des mentions suivantes : A (Excellent), B (Très Bien), C (Bien), D (Assez Bien), E (Passable). CEB 106 2. Présentation du cursus de CEB-Journée Parcours d’introduction Cours obligatoires Exégèse • Introduction à l’Ancien Testament + TD • De Jésus au Nouveau Testament : un parcours introductif + TD • Session biblique (une au choix) Théologie • 1 UE (au choix) + TD : Premiers éléments de Théologie + TD ou Théologie fondamentale + TD Histoire • Introduction au Judaïsme Parcours d’approfondissement Durée Crédits ECTS 28h 4 14h 28h 2 4 14h 14h 2 2 28h + 14h 4 + 2 Cours obligatoires Durée Crédits ECTS 28h 14h 4 2 28h 14h 4 2 14h 2 Théologie • Lire la Bible en Église 24h 4 Histoire • Le contexte juif du N.T. 28h • Histoire d’Israël (cf. ELCOA) 28h 4 4 Exégèse • UE Ancien Testament (au choix) + TD : La Torah + TD ou Prophètes + TD ou Psaumes et Sagesse + TD •U E Nouveau Testament (au choix) + TD : Évangiles synoptiques + TD ou saint Jean + TD ou saint Paul + TD • Session biblique (une au choix) 28h 4 Méthodologie • Les Actes des Apôtres 28h 14h • Séminaire de lectures (2013-2014) 4 3 Méthodologie • Animation biblique • Dossier de lectures 28h - 4 8 Langue • Hébreu ou Grec 56h 8 Total cours obligatoires 266h 39 Total cours obligatoires 259h 41 Cours optionnels 42h 6 Cours optionnels 28h 4 294h 45 Total général 287h 45 14h 14h 14h 28h 14h 2 2 2 4 2 14h 2 Langue • Grec ou Hébreu 56h (3x14h) Total général (2x14h) 3 Cours optionnels : Exégèse Critique textuelle de l’A.T. / Critique textuelle du N.T. (ELCOA) Théologie Israël, la racine qui nous porte (ISTR) Théologie Temps et liturgie dans les traditions juive et chrétienne (ISL) Histoire Histoire de l’Église ancienne HistoireLa Bible des Septante (2012-13) / Qumrân (2012-14) (cf. ELCOA) Histoire Archéologie biblique / Géographie des pays bibliques (2013-2014) / (voir ELCOA) Ou autre cours du Theologicum choisi avec le directeur du CEB 107 3. Emploi du temps du CEB-Journée 1er semestre matin Vendredi Jeudi Mardi Lundi 9h-10h 10h-11h Intro à l’Ancien Testament TD Théologie fondamentale après-midi 11h-12h 12h-13h TD Intro AT TD Grec 1 Théologie fondamentale - Textes et théologie Grec 1 de la Torah Hébreu 2 + TD - Actes des apôtres à définir + TD - Synoptiques - Saint Jean TD Synoptiques 14h-16h TD Grec 1 18h45-20h15 Hébreu 1 (soir) Cours + TD Grec 1 (soir) Cours + TD - TD Torah (semaine 2) Messe TD Grec 1 - TD Synoptiques - TD saint Jean - Histoire de l’église ancienne - Temps et liturgie dans les traditions juive et chrétienne (voir ISL) Contexte juif du Nouveau Testament - Hébreu 1 + TD - Grec 2 + TD 13h-14h Critique textuel du Nouveau Testament Hébreu initiation (annuel) TD saint Jean CEB 108 2e semestre matin 9h-10h 10h-11h après-midi 11h-12h 12h-13h 14h-16h Mardi Lundi La Bible des Septante Intro au Nouveau Testament TD Intro NT - Saint Paul - Histoire ancienne d’Israël (voir ELCOA) - Lire la Bible en Église - Grec 1 - Hébreu 2 +TD à définir - Israël, la racine qui nous porte TD Grec 1 TD Grec 1 16h-18h - Critique textuelle de l’AT 18h45-20h15 - Hébreu 1 (soir) Cours + TD - Grec 1 (soir) Cours + TD - TD Premiers éléments de Théologie (Maldamé) - Atelier d’animation biblique Messe (voir ISTR) TD Grec 1 Jeudi - TD saint paul - Prophètes - Littérature de Sagesse et Psaumes - TD Prophètes - TD Littérature de Sagesse et Psaumes - TD Premiers éléments de Théologie (Kasper) Vendredi - Hébreu 1 + TD - Grec 2 + TD TD Prophètes Hébreu initiation (annuel) TD Littérature de Sagesse et Psaumes - Introduction au judaïsme - Archéologie des pays bibliques 109 4. Présentation des enseignements du CEB-Journée exégèse Sessions bibliques Session de rentrée du 1er Cycle : Vatican II Michel BERDER - Brigitte Cholvy - Patrick Prétot - Laurent Villemin tout public du 17/09/12 au 18/09/12 de 9h - 17h Session biblique sur l’évangile de Marc Corina COMBET-GALLANT tout public du 16/11 au 17/11/12 de 9h - 17h Session biblique sur le livre de Daniel Jesús ASURMENDI tout public du 08/02 au 09/02/13 de 9h - 17h Ancien Testament Introduction à l’Ancien Testament Sophie RAMOND L1 – 4 ECTS – Cours Introduction – tout public A1 semestre 1 – 26h du 24/09/12 au 14/01/13 lundi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 54. TD hebdomadaire : 2 ECTS – lundi 11h - 12h Sophie RAMOND - Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF Littérature de Sagesse et Psaumes Sophie RAMOND L4 - 4 ECTS - Cours Approfondissement – tout public A5 semestre 2 – 26h du 31/01/13 au 30/05/13 jeudi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 54. TD tous les 15 jours : 2 ECTS Sophie RAMOND, Le livre de Qohélet – jeudi 11h - 13h Stéphane BEAUBOEUF, Sagesse de Salomon – vendredi 11h - 13h CEB 110 Les prophètes d’Israël et le prophétisme L3 - 4 ECTS - Cours Approfondissement – tout public A4 semestre 2 – 26h du 31/01/13 au 30/05/13 jeudi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 54. TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF - TD Ezéchiel – jeudi 11h - 13h N. N. – vendredi 9h - 11h Textes et théologie de la Torah Olivier ARTUS L5 - 6 ECTS - Cours Approfondissement – tout public A2, A3 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 55. TD tous les 15 jours : mardi 14h - 16h Gérard Billon Nouveau Testament De Jésus au Nouveau Testament Jean-François BAUDOZ L1 - 4 ECTS - Cours Introduction – tout public B1 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 + 2 dates à définir lundi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 55. TD toutes les semaines : 2 ECTS – lundi 12h - 13h Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON - Yann BILLEFOD - Stéphane BEAUBOEUF Les évangiles synoptiques Michel BERDER L3 - 4 ECTS - Cours Approfondissement – tout public B2 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 56. TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF – jeudi 11h - 13h Françoise de LAUZON – vendredi 9h - 11h L’Évangile du disciple bien-aimé Yves-Marie BLANCHARD L4 - 6 ECTS - Cours Approfondissement – tout public B4 Voir 1er Cycle, page 56. semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h 111 TD tous les 15 jours : 2 ECTS Gérard BILLON – jeudi 11h - 13h Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON – vendredi 11h - 13h Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’églises Christophe RAIMBAULT L5 - 4 ECTS - Cours Approfondissement – tout public B5 semestre 2 – 26h du 29/01 au 28/05 mardi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 56. TD hebdomadaires : 2 ECTS – mardi 11h - 12h Christophe RAIMBAULT Théologie Premiers éléments de théologie Jean-Louis SOULETIE L1 - 4 ECTS - Cours Introduction – tout public C4, C9, I5 semestre 2 – 26h du 31/01 au 30/05 jeudi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 56. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – jeudi 11h - 13h Jean-Louis LEMAIRE C9 Lecture de W. Kasper : Le Dieu des chrétiens Le TD propose la lecture de l’ouvrage du cardinal Walter Kasper, Le Dieu des Chrétiens (Paris, Cerf 1985) Dominique LANG C9, C12 Quand la science fait parler le théologien. Autour du livre de J.-M. Maldamé, Science et foi en quête d’unité. Discours scientifiques et discours théologiques (Cerf, 2003, 343 p.) Théologie fondamentale Benoît-Marie ROQUE L3 - 4 ECTS - Cours Fondements – tout public C9 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 11h - 13h Voir 1er Cycle, page 57. CEB 112 Histoire Introduction au judaïsme Michel BERDER CEB - 4 ECTS - Cours tout public E10 semestre 2 – 26h du 31/01 au 30/05 jeudi 14h - 16h Suivant les recommandations de l’église sur l’étude du judaïsme dans la formation théologique, ce cours introduit aux dimensions constitutives de la foi juive et propose ainsi une réflexion sur les sources de la foi chrétienne : Liturgie (rituel des fêtes, shabbat, prière, sanctification du quotidien), Torah orale et écrite, Midrash et exégèse juive,Targum, Mishnah, Talmud, Tradition mystique. Contexte juif du Nouveau Testament Yara MATTA - Stéphane BEAUBOEUF CEB - 4 ECTS - Cours tout public E10, M17 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 14h - 16h Un panorama historique et des sondages dans la littérature juive ancienne extrabiblique visent à cerner les événements, les courants socioreligieux et les institutions qui, dans le judaïsme ancien polymorphe, furent le berceau du message de Jésus et de ses premiers témoins. Le judaïsme hellénistique – 14h Les communautés juives de la Diaspora (implantations et statut) ; la littérature judéo-hellénistique et la Bible des Septante. Histoire ancienne d’Israël Olivier ARTUS 4 ECTS - Cours dispensé à l’ELCOA semestre 2 – 28h mardi 9h - 11h Voir ELCOA, page 416. Méthodologie Actes des apôtres : récit, histoire, théologie Yara MATTA L2 - 2 ECTS - Cours Introduction – tout public B3 Voir 1er Cycle, page 55. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – mardi 9h - 11h Yara MATTA - Françoise de LAUZON semestre 1 – 14h du 25/09 au 15/01, tous les 15 jours mardi 9h - 11h 113 Atelier d’animation biblique Gérard BILLON CEB - 2 ECTS B6 semestre 2 – 26h du 29/01 au 28/05 mardi 14h - 16h L’atelier a pour but de donner des points de repères (enjeu de la lecture biblique individuelle et communautaire, place de l’animateur, typologie des groupes, outils d’animation) et, en même temps, d’expérimenter, par une méthode interactive, des mises en situation. Langues Voir programme ELCOA, page 377. 5. Démarches administratives 5.1 Inscription Voir 1er Cycle, page 65. 5.2 Tarifs 5.2.1 Tarifs Étudiants Sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque. DROITS D’INSCRIPTION Tarif A ou Tarif normal Tarif B ou Tarif réduit Tarif Formation continue Étudiants en CEB 1 480 € 1 160 € 2 220 € 870 € 700 € 1 305 € Étudiants en CEB à mi-temps 5.2.2 Tarifs Auditeurs et Étudiants à temps partiel Voir page 26. CEB 114 ceb-soirée 1. Présentation Les études du CEB en soirée et week-end se déroulent sur une durée de 3 années universitaires et associent des cours magistraux, des travaux en petits groupes et des sessions pluridisciplinaires. Les études comprennent en moyenne 3,5h de cours par semaine et 3h de Travaux de Groupe (TG) toutes les 2 ou 3 semaines. Elles comprennent également la participation à quelques sessions le dimanche. Des cours accessibles sur Internet viennent compléter le programme. Le travail personnel représente entre 5h et 10h par semaine. Un tutorat personnalisé, plus particulièrement dédié aux méthodes universitaires et à la lecture, est proposé pendant les 3 années. Les cours sont des cours dispensés dans le cadre du Cycle C du Theologicum. Les étudiants du CEB en soirée se retrouvent donc avec des étudiants d’autres cursus. Il en est de même pour les sessions. En revanche, les TG sont spécifiques aux étudiants du CEB en soirée. 2. Règlement des études Les processus d’évaluation sont ceux du Cycle C en vue de permettre à un étudiant de basculer dans le cursus de baccalauréat canonique en théologie sans avoir à refaire ce qu’il aura déjà validé dans le cursus biblique. 2.1 Validation Tous les TG et sessions sont obligatoires et sont validés par la présence et la participation de l’étudiant. Les cours sont à valider soit par 1 écrit soit par 1 oral soit par les deux. En fin d’études, l’étudiant doit réaliser deux types de travaux spécifiques : - un dossier de lectures de 4 ouvrages (Ancien et Nouveau Testament) choisis avec le tuteur. - une dissertation finale liée soit au cours « saint Paul » soit au cours « saint Jean ». Ce travail, de 10 à 15 pages, permet à l’étudiant de mettre en œuvre sur un texte choisi les méthodes d’analyse exégétique qu’il a acquises et qu’il s’est appropriées au cours des études. 115 2.2 Barème de notation Voir le barème présenté pour le CEB Journée, page 105. 3. Organisation des cours 1re année Octobre à juin Lundi : 18h45-20h15 Langue biblique : grec I Octobre à décembre Samedi : 9h-12h (4 séances) Introduction aux méthodes à partir de quelques textes du livre des Actes des Apôtres Janvier à juin Lundi : 20h30-22h30 Ancien Testament : - Introduction : Bible et histoire - Bible et littérature - Pentateuque - Prophètes - Littérature sapientielle 2e année Octobre à juin Lundi : 18h45-20h15 Langue biblique : hébreu I Septembre Mardi : 20h30-22h30 Les éléments essentiels du judaïsme au temps de Jésus Octobre à février Mardi : 20h30-22h30 Nouveau Testament : - Introduction - Les Évangiles synoptiques Janvier à février Mercredi : 20h30-22h30 Les Psaumes Mars à Mai Lundi : 20h30-22h30 Théologie fondamentale : Credo et Révélation 3e année Octobre à décembre Lundi : 20h30-22h30 La littérature paulinienne : - Introduction à saint Paul - Les lettres : 1 Th, Ph, 1 Co, Col., Ep, Pastorales Sept. à nov. Mardi : 20h30-22h30 Le quatrième Évangile Mars à juin Samedi : 9h-13h (5 séances) Atelier d’animation biblique L’étudiant devra suivre également, au moment qui lui convient pendant les 3 ans : * 2 cours sur Theologicum en Ligne : Septante, Qumrân * 2 cours d’approfondissement biblique de 4 semaines sur BIBLENET (CETAD) parmi les propositions suivantes : Samuel ; Rois ; Isaïe ; Jérémie ; Ezéchiel Pour information : le choix se détermine avec le directeur qui élabore le contrat d’études. CEB 116 4. Présentation des enseignements Les argumentaires des cours sont à consulter dans le programme du Cycle C. Ancien Testament La foi au Dieu d’Israël dans une histoire Sophie RAMOND - Olivier ARTUS - N. Voir Cycle C, page 81. semestre 2 – 44h à partir du 07/01 – lundi 20h30 - 22h30 Psaumes et liturgie Yara MATTA Voir Cycle C, page 93. semestre 1 – 14h à partir du 09/01 – mercredi 20h30 - 22h30 Nouveau Testament Les évangiles synoptiques Jean-François BAUDOZ Voir Cycle C, page 82. semestre 1 – 28h à partir du 09/10 – mardi 20h30 - 22h30 Paul, fondateur d’églises Christophe RAIMBAULT Voir Cycle C, page 85. semestre 1 – 14h à partir du 01/10 – lundi 20h30 - 22h30 Introduction à la lecture de l’évangile de Jean Yves-Marie BLANCHARD Voir Cycle C, page 83. semestre 1 – 14h à partir du 04/09 – mardi 20h30 - 22h30 Théologie Foi et Révélation Brigitte CHOLVY Voir Cycle C, page 79. semestre 2 – 18h à partir du 25/02 – lundi 20h30 - 22h30 Histoire Contexte juif du Nouveau Testament Yara MATTA Voir Cycle C, page 81. semestre 1 – 10h à partir du 04/09 – mardi 20h30 - 22h30 Septante, Qumrân Cours disponibles sur Internet Theologicum en Ligne 117 Méthodologie Introduction aux Méthodes Gérard BILLON - Sylvie MÉRIAUX B6 semestre 1 – 12h les 29/09, 13/10, 10/11, 08/12 4 séances : samedi 9h - 12h Une introduction aux différentes méthodes et approches exégétiques, à partir de quelques textes des Actes des Apôtres. Atelier d’animation biblique Gérard BILLON - Sylvie MÉRIAUX B8 semestre 2 – 20h les 23/03, 06/04, 20/04, 25/05, 08/06 5 séances : samedi 9h - 13h Un atelier pour mieux lire la Bible avec d’autres et mieux la faire lire. Il a pour but de donner des points de repères (enjeu de la lecture biblique, place de l’animateur, typologie des groupes, outils d’animation), et, en même temps, d’expérimenter, par une méthode interactive, des mises en situation. Attention : la séance du 20 avril aura lieu au Musée du Louvre de 10h à 14h. Travail de groupe Chargés de TG : CEB 1 : Sylvie MÉRIAUX CEB 2 : Sylvaine LACOUT CEB 3 : Dominique ROUYER Langues bibliques Les argumentaires de ces cours sont à consulter dans le programme de l’ELCOA. On y trouvera d’autres propositions pour approfondir la connaissance des langues : Grec II, Hébreu II, Grec et Hébreu lectures de textes, etc. Grec biblique 1re année (en soirée) Valérie DUVAL-POUJOL Voir ELCOA, page 404. annuel – 42h à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15 Hébreu biblique 1re année (en soirée) Agnès TICHIT Voir ELCOA, page 406. annuel – 42h à partir du 01/10 – lundi 18h45 - 20h15 CEB 118 5. Validations 1re année Durée TG et sessions associés Mode de validation Langue biblique : grec I 42h (TD inclus dans le cours) 1 écrit 1 oral Introduction aux méthodes 12h à partir des Actes des Apôtres 4 séances de 3h : cours et TG 1 écrit 1 fiche de lecture Ancien Testament : Introduction 44h 5 TG Pentateuque et Prophètes 2 sessions Littérature sapientielle 1 écrit 1 fiche de lecture avec présentation orale 2e année Durée TG et sessions associés Mode de validation Langue biblique : hébreu I 42h (TD inclus dans le cours) 1 écrit 1 oral Les éléments essentiels du 10h 1 TG judaïsme au temps de Jésus Présence et participation Nouveau Testament : Introduction 28h Les Évangiles synoptiques 4 TG 1 session 1 oral Les livres de Sagesse : 14h Sagesse ou Psaumes 2 TG Présence et participation Théologie fondamentale : Credo et Révélation 3 TG 1 écrit Durée TG et sessions associés Mode de validation La littérature paulinienne 14h Introduction à saint Paul 1 Th, Ph, 1 Co, Col, Ep, Past. 2 TG 1 session 1 oral ou 1 écrit Le quatrième Évangile 3 TG 18h 3e année 14h Atelier d’animation biblique 20h 5 TG 1 oral ou 1 écrit Présence et participation Dossier de lecture 119 Au cours des 2e et 3e années (sur Internet) Durée Mode de validation Septante et Qumrân 7 semaines 2 cours d’approfondissement biblique 4 semaines chacun Sur Internet exercices en ligne 6. Inscription Voir Cycle C, page 96. 7. Tarifs Sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les cours, les TG, les sessions (hors les sessions de CEB en journée), les cours Internet, les frais de dossier et de bibliothèque avec possibilité d’échelonner les paiements dans le cadre des propositions du Secrétariat Universitaire. DROITS D’INSCRIPTION Tarif B ou tarif normal Tarif demi-année Tarif Formation continue CEB soirée 1re, 2e et 3e années 990 € 615 € 1 485 € Atelier d’animation biblique 125 € CEB 120 certificat d’initiation à la théologie Le CIT est destiné à un large public soucieux d’entrer dans une réflexion théologique, en choisissant librement un parcours selon les intérêts propres. Il s’agit d’honorer les différents aspects de toute réflexion confessante sur la foi, tout en acquérant déjà quelques outils de méthode. La participation aux TD donne l’occasion d’une appropriation personnelle et interactive des éléments de la réflexion. Les validations permettent de sanctionner le parcours effectué, et le certificat donné à l’issue du parcours, manifeste le sérieux de la démarche. La construction du programme d’études doit respecter un équilibre entre les différentes disciplines, et peut être envisagé à temps plein ou à mi-temps. Il peut être programmé dans le cadre de la préparation d’un double cursus au sein de l’ICP. 1. Cursus de Certificat d’Initiation à la Théologie (90 ECTS) Parcours d’introduction Parcours d’approfondissement Cours obligatoires Cours obligatoires Exégèse • Introduction à l’Ancien Testament + TD • De Jésus au Nouveau Testament : un parcours introductif + TD Théologie •P remiers éléments de Théologie + TD • La foi de l’église • Célébrer et comprendre la foi chrétienne Histoire •H istoire de l’église ancienne Durée ECTS 28h 4 14h 28h 1 4 14h 1 28h 4 14h 28h 28h 2 4 4 28h 4 Philosophie •A nthropologie chrétienne 28h • Introduction à la philosophie grecque 28h 6 Total 40 266h 6 Exégèse • Les Prophètes d’Israël et le prophétisme + TD • Les évangiles synoptiques + TD • Actes des Apôtres + TD Durée ECTS 28h 5 14h 28h 14h 28h 2 5 2 4 Théologie • Théologie fondamentale + TD • Le fait sacramentel 28h 14h 28h 5 2 5 Spiritualité •S piritualité 14h 2 Philosophie • Introduction à la philoso28h phie de St Thomas d’Aquin • Théologie philosophique + Philosophie et 28h théologie chrétiennes Dissertation •C e travail de 10 à 15 pages permet à l’étudiant de synthétiser les acquis, de développer une réflexion personnelle et de mettre en œuvre les outils méthodologiques. Total 6 6 6h 252h 50 121 2. Emploi du temps du Certificat d’Initiation à la Théologie 9h-11h 11h-12h Introduction à l’Ancien Testament ou TD Théologie fondamentale TD Introduction à l’Ancien Testament 12h-13h Mardi Anthropologie philosophique ou Actes des Apôtres Jeudi Théologie fondamentale La foi de l’église ou Les évangiles synoptiques Vendredi Lundi 1er semestre Célébrer et comprendre la foi chrétienne ou Théologie philosophique & Philosophie et théologie chrétiennes Messe Histoire de l’église ancienne ou TD les évangiles synoptiques Lundi 2e semestre 9h-11h 11h-12h De Jésus au Nouveau Testament TD De Jésus au Nouveau Testament 12h-13h Mardi Le fait sacramentel Jeudi Premiers éléments de théologie ou Les Prophètes d’Israël TD Premiers éléments de théologie ou TD Les prophètes d’Israël Vendredi ou Spiritualité Introduction à la philosophie grecque Introduction à la philosophie de Saint Thomas d’Aquin Messe 1 dissertation CIT 122 3. Présentation des enseignements du CIT Session de rentrée du 1er Cycle : Vatican II tout public du 17/09 au 18/09 9h - 17h Ancien Testament Introduction à l’Ancien Testament Sophie RAMOND L1 - 4 ECTS - Cours Introduction – tout public A1 semestre 1 – 28h du 24/09/12 au 14/01/13 lundi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 54. TD tous hebdomadaires : 2 ECTS – lundi 11h - 12h Sophie RAMOND - Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF Les prophètes d’Israël et le prophétisme N. L3 - 5 ECTS - Cours Approfondissement – tout public A4 semestre 2 – 26h du 31/01/13 au 30/05/13 jeudi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 54. TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF - TD Ezéchiel – jeudi 11h - 13h N.N. – vendredi 9h - 11h Nouveau Testament De Jésus au Nouveau Testament Jean-François BAUDOZ L1 - 4 ECTS - Cours Introduction – tout public B1 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 +1 dates à définir lundi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 55. TD toutes les semaines : 2 ECTS – lundi 11h - 13h Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON - Yann BILLEFOD - Stéphane BEAUBOEUF Les évangiles synoptiques Michel BERDER L3 - 5 ECTS - Cours Approfondissement – tout public B2 Voir 1er Cycle, page 56. semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 lundi 9h - 11h 123 TD tous les 15 jours : 2 ECTS Stéphane BEAUBOEUF – jeudi 11h - 13h Françoise de LAUZON – vendredi 9h - 11h Actes des apôtres : récit, histoire, théologie Yara MATTA L2 - 2 ECTS - Cours Introduction – tout public B3 semestre 1 – 14h du 25/09 au 15/01 mardi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 55. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – mardi 9h - 11h Yara MATTA - Françoise de LAUZON Théologie Premiers éléments de théologie Jean-Louis SOULETIE L1 - 4 ECTS - Cours Introduction – tout public C4, C9, I5 semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05 mardi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 56. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – jeudi 11h - 13h Jean-Louis LEMAIRE C9 jeudi 11h - 13h Lecture de W. Kasper : Le Dieu des chrétiens Le TD propose la lecture de l’ouvrage du cardinal Walter Kasper, Le Dieu des Chrétiens (Paris, Cerf 1985) Dominique LANG C9, C12 Quand la science fait parler le théologien. Autour du livre de J.-M. Maldamé, Science et foi en quête d’unité. Discours scientifiques et discours théologiques (Cerf, 2003, 343 p.) Théologie fondamentale Benoît-Marie ROQUE L3 - 5ECTS - Cours Fondements – tout public C9 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 11h - 13h Voir 1er Cycle, page 57. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 9h - 11h Christopher ASPREY - Marie-Caroline de MARLIAVE CIT 124 La foi de l’église François MOOG L2 – 4 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC C5 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 58. TD tous les 15 jours : 2 ECTS – lundi 11h - 13h Dominique BARNéRIAS Célébrer et comprendre la foi chrétienne Philippe BARRAS L1 – 4 ECTS – Cours Introduction – TOUT PUBLIC F13, F11 semestre 1 – 28h du 28/09 au 18/01 vendredi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 60. Le fait sacramentel Patrick PRéTOT L3 – 5 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC F13 semestre 2 – 26h du 29/01 au 28/05 mardi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 60. Histoire Histoire de l’Église ancienne Béatrice CASEAU L1 – 4 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC L1 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 11h - 13h Voir 1er Cycle, page 63. Spiritualité Spiritualité ignatienne Claire-Anne BAUDIN L3 – 2 ECTS – Cours Fondements – TOUT PUBLIC J2 Voir 1er Cycle, page 63. semestre 2 – 14h lundi 11h - 13h 125 À la rencontre de la mystique chrétienne : un cheminement œcuménique J1 semestre 2 – 24h Voir ISEO, cours « Spiritualité et Bible », page 176. Philosophie Voir programme de la Faculté de Philosophie. 4. Démarches administratives Pour les inscriptions voir le 1er Cycle, page 65. Tarifs Étudiants Sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque. DROITS D’INSCRIPTION Tarif normal Tarif réduit Tarif Formation continue Étudiants en CIT 1 480 € 1 160 € 2 220 € 870 € 700 € 1 350 € Étudiants en CIT à mi-temps Tarifs Auditeurs et Étudiants à temps partiel Voir page 26. CIT 126 certificat d’histoire de l’église Le Certificat d’Histoire de l’église est ouvert à un large public : étudiants en histoire ou en théologie souhaitant acquérir une spécialisation dans le domaine de l’histoire religieuse, laïcs engagés ou non en pastorale percevant pour eux ou pour leurs interlocuteurs l’importance de se pénétrer de la culture chrétienne formée au long des siècles. Il est destiné aussi à toute personne désireuse d’acquérir une compétence pour assurer un service de formation dans l’église. Aux côtés des cours proprement historiques, le parcours offre des enseignements qui permettent de poser les bases théologiques et scripturaires nécessaires à la mise en situation des premiers. 1. Cursus de Certificat d’Histoire de l’église (60 ECTS) Le Certificat est une formation à la carte. L’étudiant choisit les enseignements en fonction de ses motivations. La construction de son programme d’études doit respecter cependant un équilibre entre formation historique (26 crédits ECTS), une formation théologique (26 crédits ECTS) et un mémoire de fin d’étude ( environ trente pages) qui pose une question théologique dans l’étude historique envisagée (8 crédits). Le Certificat d’Histoire de l’église peut être préparé en un an ou deux ans selon le souhait de l’étudiant ou programmé dans le cadre de la préparation d’un double cursus au sein de l’Institut Catholique. HISTOIRE Crédits ECTS Enseignements obligatoires • Histoire ancienne • Histoire médiévale • Histoire moderne • Histoire contemporaine • Un module de méthodologie en recherche historique au choix (2 ECTS) : - Séminaire de recherche en archives, ISTR - atelier : préparer un cours en Histoire de l’église, 2e Cycle STBS 18 4 4 4 4 2 Options • Histoire de la fondation des églises Hors d’Europe (ISTR) • Chrétiens et musulmans dans l’Histoire (ISTR) • Symbole, mythes et rites dans les religions (ISTR) • Histoire d’Israël (1er Cycle) • Histoire du Proche Orient Ancien (ELCOA) • Histoire de l’image (ISTA) • Histoire de la liturgie (ISL) 8 127 THéOLOGIE Crédits ECTS Enseignements obligatoires • Introduction à la théologie • Introduction à l’Ancien Testament • Introduction au Nouveau Testament • Un cours de Philosophie • Ecclésiologie 18 4 4 4 2 4 Options • Les Actes des Apôtres • Patristique • Archéologie biblique 8 2. Emploi du temps du Certificat d’Histoire de l’église 1er semestre matin Lundi Introduction à l’Ancien Testament S. Ramond Mardi 9h-11h Actes des Apôtres : récit, histoire, théologie Y. Matta (1er Cycle Theologicum) Jeudi (1er Cycle) - La foi de l’église ou - Les évangiles synoptiques M. Berder (1er Cycle) - La messe, histoire et théologie H. Bricout P. PRéToT (ISL) après-midi 11h-12h 12h-13h - Histoire des conciles œcuméniques G. Bady (1er Cycle) - Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité Y. Tardan-Masquelier (ISTR) - Histoire de l’église au XXe s. J.-L. Pouthier (ISPC) Symbole, mythe et rites des religions E. Clauteaux Messe (ISTR) - Histoire de l’église ancienne B. Caseau (1er Cycle) - Histoire de la fondation des églises hors d’Europe, XIXe/XXes. C. Marin (Voir ISTR) 14h-16h Histoire du Proche-Orient Ancien (ELCOA) Chrétiens et musulmans dans l’histoire H. de La Hougue et C. Marin (ISTR) - Cours : art contemporain et expérience chrétienne (1950-2012) P. L. Rinuy (ISTA) - Séminaire de recherche sur les écrits missionnaires C. Marin Vendredi (Voir ISTR Célébrer et comprendre la foi chrétienne (1er Cycle) L’image dans le patrimoine religieux (ISTA) La culture et les arts (cinéma, danse, théâtre) D. Hétier (ISTA) CHE 128 2e semestre matin Mardi Lundi 9h-11h - De Jésus au Nouveau Testament J.-F. Baudoz après-midi 11h-12h 12h-13h TD De Jésus au Nouveau Testament Histoire du Christianisme à l’époque contemporaine G. Cuchet (1er Cycle Theologicum) - Histoire de l’église médiévale (1er Cycle) - Premiers éléments de théologie J.-L. Souletie (1er Cycle) Messe - Paul, Apôtre de Jésus Christ C. Raimbault 14h-16h Théologie chrétienne des religions H. de La Hougue (ISTR) D’un Concile à l’autre : Histoire de l’église du XVIe au XXe siècle C. Marin (IER) (1er Cycle) - L’interprétation des écritures chez les Pères de l’église C. Maalouf Jeudi (1er Cycle) - Les prophètes d’Israël et le prophétisme Théologie et Art A. Dupleix (1er Cycle) (ISTA) Introduction au judaïsme M. Berder (1er Cycle) - Littérature de sagesse et Psaumes S. Ramond Vendredi (1er Cycle) - Introduction à la philosophie grecque - Introduction à la philosophie de Saint Thomas d’Aquin - La liturgie : un lieu pour la foi P. Barras - La musique à l’église : histoire, répertoire, concerto (Fac. de Philosophie) (ISL) (Fac. de Philosophie) (ISTA) * Le détail de ces cours est présenté dans les organismes du Theologicum qui les dispensent dont le nom est précisé entre parenthèses après chacun d’eux. 3. Démarches administratives Pour les inscriptions voir le 1er Cycle, page 65. Tarifs Étudiants : Sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque. DROITS D’INSCRIPTION Étudiants en Certificat d’Histoire de l’église Tarif annuel 920 € Étudiants en Certificat d’Histoire de l’église à mi-temps Tarifs Auditeurs et Étudiants à temps partiel Voir page 26. 580 € Formation continue 1 380 € 870 € 129 licence humanités Nouveau au Theologicum : la Licence Humanités et Anthropologie contemporaine, spécialité Théologie et Philosophie Cette formation propose un parcours pluridisciplinaire complet, combinant des enseignements en Théologie et Sciences Humaines. Elle permet d’acquérir des connaissances transversales et une culture générale ouverte sur le monde contemporain. Ce diplôme d’État (en cours d’habilitation) est destiné aux bacheliers en vue de la construction d’une solide culture générale à partir d’une formation pluridisciplinaire. Il permet d’affiner son projet personnel et professionnel. Un modèle pédagogique innovant Dans une société en renouveau, où les mutations culturelles, technologiques et politiques s’accélèrent, le besoin d’une formation plus complète de la personne combinant connaissances fondamentales et formation humaine, se situe au cœur des enjeux de l’enseignement. Pour permettre aux étudiants, futurs professionnels, de mieux comprendre et s’orienter dans un monde complexe, l’Institut catholique de Paris ouvre une licence « Humanités et Anthropologies contemporaines » dont la spécialité Théologie et Philosophie est portée par le Theologicum. Des enseignements théoriques fondamentaux et de spécialité, des modules méthodologiques ainsi qu’un suivi personnalisé des étudiants permettront d’acquérir de solides méthodes de travail et des connaissances transversales, indispensables à la poursuite d’études de spécialisation. Des débouchés en master La licence « Humanités et anthropologies contemporaines » permet d’obtenir en trois ans un diplôme d’État sous jury rectoral (en cours d’habilitation). Elle ouvre à la poursuite d’études en master de sciences humaines et sociales (métiers de l’enseignement, du développement durable, des ressources humaines ou encore de l’ingénierie culturelle) ; aux concours des écoles de commerce, journalisme et communication ; ainsi qu’aux concours administratifs. La licence « Humanités et anthropologies contemporaines » est ouverte au titulaire d’un baccalauréat sur sélection par dossier : lettre de motivation, notes de première et terminale, notes des épreuves anticipées au baccalauréat. En savoir plus sur www.icp.fr ou contacter [email protected] licence humanités 130 theologicum en ligne Direction Responsable : Marie-Pia Ribéreau-Gayon Mme Ribéreau-Gayon est disponible sur rendez-vous, ainsi que les lundis et mardis, de 14h à 16h, dans les bureaux du Theologicum en Ligne Secrétariat Vous pouvez nous contacter directement par courriel Courriel : [email protected] Locaux : 21, rue d’Assas - 75006 Paris Bâtiment R, bureau 3 Adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Courriel : www.icp.fr/theologicumenligne 131 I- Présentation générale 1. Le Theologicum en Ligne au sein de la formation théologique Instauré à la rentrée 2012 au sein du Premier Cycle du Theologicum – Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Institut catholique de Paris, le Theologicum en Ligne bénéficie de l’expérience de plus de 10 ans dans la formation à distance portée originellement par l’association CETAD. Le Theologicum en Ligne développe progressivement sur Internet un ensemble de cours appartenant aux deux autres programmes du Premier Cycle du Theologicum (1er Cycle - journée, Cycle C - soirée) selon une pédagogie adaptée, valorisant grâce à une plateforme numérique l’interaction entre les étudiants. Prévue pour des personnes dont l’emploi du temps ne permet pas de se déplacer facilement sur le campus de la rue d’Assas de l’Institut catholique de Paris, le Theologicum en Ligne constitue à la fois une porte d’entrée dans la formation théologique universitaire, et une alternative partielle aux étudiants déjà engagés dans le Premier Cycle (programme journée, programme soirée, certificats). La proposition de formation du Theologicum en Ligne articule contenus et pédagogie. Elle est une formule hybride associant des propositions en ligne sur le campus numérique et en présentiel sur le campus Assas. Elle est strictement enracinée sur celle dispensée en présentiel : mêmes semestres, mêmes contenus, mêmes professeurs, mêmes examens, mêmes diplômes. 2. Modalités du Theologicum en Ligne Une session de rentrée est proposée au début de l’année, cette journée est importante et demande la participation des étudiants inscrits aux cours en ligne, sauf dispense donnée explicitement par la direction. Un temps de célébration est organisé en concertation avec les étudiants. Chaque cours est donné semestriellement, suivant le calendrier du Premier Cycle voir page 42. Tous les cours font l’objet d’une validation. Il n’est pas possible de s’inscrire en auditeur libre. Les examens auront lieu la semaine du 21 au 25 janvier 2013 pour le premier semestre et la semaine du 11 au 14 juin pour le deuxième semestre prioritairement sur le campus, d’autres modalités peuvent exceptionnellement être mises en place. En plus des rendez-vous en présentiel, qui font partie intégrante de la formation, les activités et propositions du Premier Cycle (activités spirituelles, sessions du 1er Cycle en journée et du Cycle C) sont pleinement accessibles aux étudiants inscrits au Theologicum en Ligne. theologicum en ligne 132 II- Organisation des études 1. Inscription L’inscription se fait en ligne et comporte nécessairement un entretien sur le campus ou par téléphone avec la Direction du Theologicum en Ligne. Cet entretien pédagogique permet de valider les cours choisis, en fonction de l’avancement dans le cursus, et l’adéquation entre la disponibilité réelle de l’étudiant, et les exigences de la formation en ligne. Lors de la première inscription, avec la demande d’entretien, un curriculum vitae et une brève lettre de motivation doivent être envoyés au Theologicum en Ligne. Inscription du lundi 4 juin au vendredi 13 juillet, puis du lundi 3 au vendredi 21 septembre 2012 sur rendez-vous pris au [email protected] Le Theologicum en Ligne est ouvert, normalement, aux étudiants titulaires du Baccalauréat d’enseignement secondaire ayant suivi au moins 2 années d’études supérieures. 2. Cours Les cours en ligne, selon la quantité de travail exigée de la part des étudiants, sont répartis en deux catégories, désignées par une ou deux plumes - Cours = 5h de travail par semaine + préparation de la validation - Cours = 8h de travail par semaine + préparation de la validation Cette évaluation du temps nécessaire comprend : - la prise de connaissance de la séquence hebdomadaire du cours, - la participation sur la plateforme aux activités en vue de l’assimilation personnelle, - les lectures complémentaires d’ouvrages et d’articles. 3. Méthode L’entrée dans une formation en ligne pose des questions spécifiques de méthode, qui sont traitées en particulier dans les sessions en présentiel ainsi que par un cours spécifique. Dans chaque cours, selon la discipline, des indications de méthode sont aussi largement fournies, permettant d’entrer progressivement dans une formation universitaire en théologie, structurée. 4. Accompagnement • Les cours du Theologicum en Ligne sont assurés par les enseignants-chercheurs du Theologicum. • Chaque cours est accompagné par un (ou plusieurs) enseignant(s), chargé d’animer l’échange entre les étudiants, de veiller au travail régulier de chacun, et d’évaluer la progression des étudiants. • Chaque semaine, la séquence de cours est mise en ligne, puis l’étudiant participe aux activités proposées par l’enseignant (tests, forum, atelier, devoir, etc.). 133 5. Validations • Pour chaque discipline, le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen ECTS. Pour le Theologicum en Ligne, la validation de chaque cours dépend de deux évaluations : • Une note obtenue par la validation finale (en présentiel, à l’Institut catholique de Paris, par un oral ou un devoir en temps limité ; à distance, par la remise d’une dissertation, selon le choix de l’enseignant) • Une note évaluant la participation de l’étudiant, d’une part, aux activités proposées en ligne, d’autre part, aux travaux écrits rendus par l’étudiant au cours du semestre. Toute note strictement inférieure à 10 signifie que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau présenté. 6. Bibliothèque Les étudiants du Theologicum en Ligne bénéficient de l’accès réservé à des livres et articles numérisés, leur permettant de nourrir leurs études de lectures effectuées à distance. De plus, tous les étudiants du Theologicum en Ligne ont librement accès à la bibliothèque de Fels, riche de plus de 600 000 ouvrages et de très nombreux périodiques. Des salles sont disponibles pour le travail en groupe à l’initiative des étudiants. Les étudiants du Theologicum en Ligne disposent de modalités particulières d’emprunt des livres. En plus de l’accès au catalogue, la bibliothèque offre un portail en ligne pour découvrir des ressources bibliographiques, des documents pédagogiques, une sélection de sites Internet, des expositions virtuelles. III- Diplômes décernés 1. Inscription Actuellement, le Theologicum en Ligne permet d’obtenir le DUET (120 ECTS) avec la délivrance d’une mention par un jury réuni sous l’autorité de la direction du Premier Cycle, en fonction des résultats obtenus. Mentions du DUET : Summa cum laude Magna cum laude Cum laude Bene probatus Probatus Excellent Très bien Bien Assez bien Passable Si le DUET est obtenu avec une mention égale ou supérieure à « Assez Bien », il donne accès aux autres cours donnés sur le campus, en vue du baccalauréat canonique de théologie. theologicum en ligne 134 IV- Présentation des cours Session de rentrée du Theologicum en Ligne : Vatican II le 22/09/12 Cours en vue du DUET Voir les cours correpondants au 1er Cycle, page 54 et suivantes. Méthodologie Clémence ROUVIER 2 ECTS 14 semaines à partir du 24/09 Voir Cycle C, page 91. Grec Biblique 1re année Joëlle JACQUAND 4 ECTS 14 semaines à partir du 24/09 Grec Biblique 1re année Joëlle JACQUAND 4 ECTS 14 semaines à partir du 28/01 Introduction à l’Ancien Testament Sophie RAMOND 6 ECTS 14 semaines à partir du 24/09 De Jésus au Nouveau Testament Jean-François BAUDOZ 6 ECTS 14 semaines à partir du 28/01 Actes des apôtres : récit, histoire, théologie Yara MATTA 4 ECTS 14 semaines à partir du 24/09 Premiers éléments de théologie Jean-Louis SOULETIE 6 ECTS 14 semaines à partir du 28/01 Célébrer et comprendre la foi chrétienne Philippe BARRAS 4 ECTS 14 semaines à partir du 24/09 Histoire de l’Église ancienne Béatrice CASEAU 4 ECTS 14 semaines à partir du 24/09 135 La foi de l’église François MOOG 6 ECTS 14 semaines à partir du 24/09 Cours au-delà du DUET Littérature de sagesse et Psaumes Sophie RAMOND 6 ECTS 14 semaines à partir du 28/01 La Bible de la Septante Roselyne DUPONT-ROC 4 ECTS 14 semaines à partir du 28/01 Qumrân Gérard BILLON 4 ECTS 14 semaines à partir du 28/01 Théologie des ministères Luc FORESTIER 6 ECTS 14 semaines à partir du 24/09 Tarifs droits d’inscription Tarif B ou tarif normal Tarif A Tarif Formation ou tarif réduit continue Un cours semestriel 250 € Un cours semestriel 375 € Un cours de langue pour les 2 semestres 400 € Bibliothèque de Fels annuel (facultatif) 92 € Bibliothèque de Fels semestriel (facultatif) 52 € Frais de dossier (à la 1re inscription) 45 € Une inscription comportant plus de trois cours bénéficie, pour le quatrième cours et les suivants, d’une réduction de 20 %. theologicum en ligne 136 antennes associées Le Theologicum, via son Premier Cycle, a créé une Antenne de l’Institut catholique de Paris, au sein de et avec : - l’Institut Théologique d’Auvergne (ITA) à Clermont-Ferrand ; - le Centre de Théologie Universitaire (CTU) à Rouen ; - le Centre d’études Théologiques (CETh) à Caen ; - le Centre d’étude et de Réflexion Chrétienne (CERC) à Orléans. Chaque Antenne propose un parcours de formation théologique universitaire préparant aux diplômes de 1er niveau en théologie : Diplôme Universitaire d’études Théologiques (DUET) et Baccalauréat Canonique en Théologie (Licence de Théologie). Chaque parcours est sous la responsabilité académique du Theologicum qui est l’autorité délivrant les diplômes. Les étudiants de chaque Antenne sont inscrits au Theologicum de l’Institut catholique de Paris. Les enseignants y sont nommés conjointement par le responsable de l’Antenne et le Doyen du Theologicum. Ce sont, soit des enseignants associés, soit des enseignants et enseignants-chercheurs du Theologicum. Institut Théologique d’Auvergne (ITA) 13, rue Richelieu - 63400 CHAMALIERES Tél. : 04 73 19 20 98 - Mail : [email protected] Directeur : Christian PIAN Centre de Théologie Universitaire (CTU) 45, Route de Neufchâtel - 76044 ROUEN Cedex 1 Tél. : 02 35 98 27 14 - Mail : [email protected] Directeur : Romain DURIEZ et responsable des études : Valérie SORIANO Centre d’études Théologiques (CETh) 3 rue Nicolas Oresme - BP 6087- 14063 CAEN cedex 4 Tél. : 02 31 73 22 15 - Mail : [email protected] Directeur : Thomas GUEYDIER Centre d’étude et de Réflexion Chrétienne (CERC) Séminaire interdioécésain 1 Cloître Saint-Aignan - 45057 ORLEANS cedex 01 Tél. : 02 38 42 11 77 - Mail : [email protected] Supérieur du séminaire interdiocésain : Luc CREPY Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialités : - Anthropologie chrétienne - Écriture Sainte - Histoire de l’Église - Parcours général en théologie - Théologie Dogmatique et Fondamentale - Théologie de la Formation aux Ministères ordonnés - Théologie Médiévale - Théologie Morale - Théologie Patristique - Théologie de la Spiritualité Diplôme Supérieur d’Études Bibliques icp.fr/theologicum/2ecycletbs 138 sommaire organisation, contacts 140 calendrier universitaire 141 présentation générale 142 Objectifs de formation organisation des études 142 143 1. Conditions d’admission 143 2. Règlement des études 2.1 Année probatoire 2.2 Contrat d’études 2.3 Sessions d’examen 2.4 Validation de la scolarité 2.5 Barèmes de notation 2.6 Recours 2.7 Rédaction du mémoire de théologie 2.8 Soutenance du mémoire 2.9 Délivrance du grade 143 144 144 146 146 146 148 148 148 149 3. Exemples d’emploi du temps 150 4. Masters conjoints et programmes internationaux 152 5. Bureau des étudiants 152 les enseignements communs 1. Enseignements intensifs 1.1 Doctorales de rentrée 1.2 Colloque des Facultés (ISEO) 1.3 Professeurs invités 1.4 Informatique et recherche bibliographique 1.5 Expression française 1.6 Langues étrangères 1.7 Conférences de méthode 1.8 Atelier de rédaction de mémoire 153 153 153 153 153 153 154 154 154 155 139 2. Séminaires 2.1 Année probatoire 2.2 Séminaires de Première Année 2.3 Séminaires de Deuxième Année 156 156 156 158 3. Cours 3.1 Théologie 3.2 Écriture Sainte 3.3 Philosophie 160 160 161 162 les spécialités de la licence canonique 164 1. Spécialité Anthropologie chrétienne 2. Spécialité Écriture Sainte 3. Spécialité Histoire de l’Église 4. Spécialité Parcours général en théologie 5. Spécialité Théologie Dogmatique et Fondamentale 6. Spécialité Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés 7. Spécialité Théologie Médiévale 8. Spécialité Théologie Morale 9. Spécialité Théologie Patristique 10. Spécialité Théologie de la Spiritualité 164 166 169 171 172 174 176 177 179 182 diplôme supérieur d’études bibliques 184 inscription et démarches administratives 185 1. Inscription 1.1 étudiants français 1.2 étudiants étrangers 185 185 185 2. Tarifs 2.1 Licence canonique de Théologie 2.2 DSEB 2.3 étudiants à temps partiels et auditeurs 185 185 186 186 index des enseignements du 2e cycle de théologie biblique et systématique 187 2e cycle TBS 140 organisation, contacts Direction Directeur : M. l’abbé Laurent VILLEMIN Directeur-Adjoint : M. l’abbé Charbel MAALOUF Secrétariat Mme Marie-Hélène PROFFIT Tél. : 01 44 39 52 53 Courriel : [email protected] Fax : 01 44 39 52 48 Heures d’ouverture au public étudiant : lundi : de 15h à 16h mardi — mercredi — jeudi : de 8h45 à 12h30 et de 13h45 à 17h30 Locaux et adresse postale : 21, rue d’Assas Bâtiment R, rez-de-chaussée, Bureaux n° 9 – 10 Adresse postale 2e Cycle : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Site : www.icp.fr/theologicum/2ecycletbs 141 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE 19 septembre 2012, 9h 20-21 septembre 24 septembre 9 octobre, 11h Session de rentrée du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles Début des enseignements Messe de rentrée de la vie étudiante Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la Toussaint Lundi 5 novembre (matin) : reprise des cours 7 décembre, 12h15 26 janvier (soir) Messe pour l’Immaculée Conception, Fête patronale de l’ICP Samedi 22 décembre (soir) : vacances de Noël Lundi 7 janvier 2012 (matin) : reprise des cours FIN DU PREMIER SEMESTRE second SEMESTRE 28 janvier 2013 (matin) 28 janvier, 12h15 26 février, 9h-14h Début du SECOND semestre Messe pour la Saint Thomas d’Aquin, patron des universités Retraite de carême du Theologicum Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiver Lundi 18 mars (matin) : reprise des cours 9-11 avril 22 avril « Christ et César. Quelle parole publique des Églises ? » Colloque ISEO Remise du titre de Docteur Honoris Causa Samedi 27 avril (soir) : vacances de printemps Lundi 13 mai (matin) : reprise des cours 8 juin 11-14 juin 14 juin (soir) 24 juin FIN DU SECOND SEMESTRE Séminaire d’examens Clôture de l’année universitaire Remise des diplômes 2e cycle TBS 142 présentation générale Objectifs de formation Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique prépare à la Licence canonique de Théologie (Master de Théologie). Moyennant un parcours interdisciplinaire en théologie et philosophie, les études initient les étudiants à maîtriser un ensemble relativement complexe de savoirs et de méthodes de recherche, pour s’orienter dans les divers corpus théologiques et produire un discours personnellement assumé dans la tradition catholique. Elles aboutissent à la rédaction d’un mémoire de recherche, qui est préparé sous la direction d’un enseignant et donne lieu à une soutenance orale. Ce diplôme habilite à des tâches d’enseignement, de formation, d’expertise ou de recherche dans une discipline spécifique de la théologie : • Anthropologie chrétienne. • Écriture sainte, en collaboration avec l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem. • Histoire de l’Église. • Parcours général en théologie. • Théologie dogmatique et fondamentale. • Théologie de la formation aux ministères ordonnés, en collaboration avec l’Institut de Formation des Éducateurs du Clergé. • Théologie médiévale, en collaboration avec le Centre d’Études du Saulchoir. • Théologie morale. • Théologie patristique. • Théologie de la spiritualité, en collaboration avec le Centre d’Études du Saulchoir. D’autres disciplines sont proposées dans les instituts spécialisés : • Théologie Catéchétique et Pratique à l’ISPC (voir page 189). • Liturgie et Théologie Sacramentaire à l’ISL (voir page 225). • Théologie des Arts à l’ISTA (voir page 247). • Œcuménisme à l’ISEO (voir page 265). • Missiologie, Théologie des Religions, Dialogue à l’ISTR (voir page 289). Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique permet aussi de préparer un diplôme propre de l’Institut catholique de Paris : le DSEB (Diplôme Supérieur d’Études Bibliques). D’autre part, sans s’inscrire à un parcours diplômant, il est toujours possible de suivre des cours comme auditeur ou étudiant à temps partiel, à condition d’être titulaire du Baccalauréat canonique de théologie. 143 organisation des études 1. Conditions d’admission Les candidats doivent avoir obtenu le Baccalauréat canonique de Théologie avec mention BIEN (Cum laude probatus). Par dérogation, au vu de son dossier, un candidat peut être inscrit avec mention ASSEZ BIEN (Bene probatus). Par ailleurs, certains étudiants non titulaires du Baccalauréat canonique ou l’ayant obtenu sans mention peuvent être admis à préparer la Licence canonique en vertu du principe de valorisation des acquis de l’expérience antérieure. Leur parcours comporte un complément d’études. On procédera à une évaluation au terme de la première année. Les étudiants étrangers doivent faire preuve d’un niveau de langue suffisant en français, tant à l’oral qu’à l’écrit, tant en compréhension qu’en expression. Les clercs ou religieux(ses) ne peuvent être inscrits qu’avec l’accord écrit de leur Ordinaire ou Supérieur(e), où est explicité le projet de formation relatif à la mission d’études. Chaque candidat rencontre de préférence avant le 15 septembre, l’un des membres de la direction du cycle, en fonction de la spécialité, pour établir le contrat d’études et pour la délivrance de l’autorisation d’inscription. L’inscription dans le parcours choisi n’est confirmée qu’à l’issue d’un entretien avec le responsable de la spécialité. L’admission définitive est soumise à la Commission des Licences canoniques du Theologicum, Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, dont la décision est souveraine. L’étudiant présente son autorisation d’inscription au Secrétariat Universitaire où sont accomplies les formalités administratives et versés les droits d’inscription. 2. Règlement des études La scolarité comporte quatre semestres et se déroule habituellement à plein temps sur deux ans (avec possibilité d’étalement sur trois ans ou de mi-temps sur quatre ans). Il faut compter, en moyenne, pour une année à plein temps, 40h de travail hebdomadaire sur 36 semaines. À l’issue de la 1re année d’études, le conseil des enseignants vérifie l’aptitude de l’étudiant à poursuivre le parcours. 2e cycle TBS 144 Si le parcours a été interrompu, la réinscription est soumise à un entretien avec la direction du cycle. 2.1 Année probatoire Il s’agit d’un régime particulier pour les étudiants admis par dérogation, ceux qui reprennent des études de théologie après une longue interruption, ou encore ceux qui ont été formés en théologie dans un contexte culturel très différent. L’année probatoire est centrée sur l’acquisition des méthodes de lecture, d’exposition et de rédaction de textes théologiques. En principe, cette année précède et prépare le parcours normal, et suppose donc une scolarité sur trois ans. Elle n’exclut pas, cependant, pour ceux qui pourraient assumer la charge d’un contrat d’études renforcé, la possibilité d’une scolarité en deux ans. Dans ce cas, la deuxième année comporte habituellement un séminaire annuel. 2.2 Contrat d’études Toute préparation à la Licence canonique en théologie comprend un tronc commun incluant le suivi de sessions, de conférences de méthode, de séminaires de théologie et de cours en Écriture Sainte, en théologie et en philosophie. Le contrat d’études comprend un minimum requis de tous et des compléments selon le parcours de chacun, incluant des cours inter-organismes. Chaque spécialisation requiert en outre la participation à des ateliers et cours spécifiques. Les séminaires de théologie (qui abordent des problématiques plus générales) et les ateliers (orientés vers les méthodes et problématiques spécifiques des différentes spécialités) exigent un travail personnel important entre chaque séance (approximativement 8h par semaine et par séminaire ou atelier). Le contrat d’études comprend, sur deux ou trois ans : A. Un tronc commun à tous les étudiants quelle que soit leur spécialité : 1) Deux à trois séminaires de théologie : - Séminaire « Qu’est-ce que faire de la théologie ? » (en cas d’année probatoire) 56h, (annuel 2h / semaine) - Séminaire de M 1, 56h (annuel ou 2 semestriels, 2h / semaine) - Séminaire de M 2, 28h, (1er semestre, 2h / semaine) ; sur indication de la direction du 2e Cycle ou du responsable de la spécialité 2) Le suivi de cours en Écriture Sainte, Théologie et Philosophie : - Théologie : deux cours semestriels de 28h - Écriture Sainte : un parcours annuel (56h) ou deux cours semestriels de 28h - Philosophie : deux cours (ou cours-séminaires) semestriels de 28h, sauf pour les étudiants en spécialité Écriture Sainte qui en sont dispensés 145 3) Des enseignements ponctuels : - Sessions de rentrée et inter-semestres chaque année - Conférences (professeurs invités) et colloques - Conférences de méthode M1 et M2 - Formation à la recherche bibliographique informatisée - Atelier de rédaction de mémoire (ARM) en M2 (12h) 4) Des cours optionnels dans différents domaines : - Écriture sainte, théologie, philosophie - Sociologie, psychologie, droit canonique, etc - Soutien pédagogique pour les non-francophones (Atelier Lefort, voir plus bas dans la brochure) - Cours d’anglais et allemand (Faculté des lettres, voir brochure ou site internet www.icp.fr) Anglais théologique (Institut Protestant de Théologie : 83 Boulevard Arago - 75014 Paris, 01 43 31 61 64, [email protected]) : lecture de textes théologiques en anglais, niveau moyen. Allemand théologique : voir plus bas. - Les étudiants peuvent également suivre des cours au Centre Sèvres, après accord d’un membre de la direction du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique, en vertu d’un accord entre les deux établissements. B. Des enseignements relatifs aux spécialités : 1) Des ateliers de spécialités : - Atelier spécifique de M1 : 28h en général (2 semestres : 2h / quinzaine) - Atelier spécifique de M2 (1er semestre, organisation variable selon les spécialités) - Tutorat de lecture assuré dès l’année préparatoire, en fonction de la spécialité - Ateliers supplémentaires selon les spécialités en M1 ou M2 (sessions de l’I.F.E.C. ; conférences au Centre d’études du Saulchoir ; « Prendre la parole comme théologien moraliste » ; etc.). 2) Des cours supplémentaires de théologie, de philosophie ou d’Écriture Sainte requis par la spécialité (4 à 6h / semaine). 3) Des cours de langues bibliques ou patristiques requis par la spécialité. L’étudiant doit avoir rédigé et validé de manière satisfaisante pour être admis en M2 : - une dissertation de philosophie (15 pages) - une dissertation de théologie dans sa spécialité (15 pages) Ces deux dissertations peuvent être remplacées par un mémoire de M1 de 30 à 50 pages. Les étudiants de la spécialité Écriture Sainte ne rédigent pas de dissertation de philosophie mais une dissertation en Exégèse et une dissertation en Théologie. 2e cycle TBS 146 Chaque étudiant rédige, en M2, un mémoire de licence canonique (80 à 100 pages) qui donne lieu à soutenance. Tout en respectant le minimum requis, chaque contrat d’études est personnalisé. Il est déterminé par la direction du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique et le directeur de la spécialité, en dialogue avec l’étudiant, en fonction de ses intérêts et de ses compétences. Le contrat varie aussi selon les exigences spécifiques requises du fait d’une co-tutelle ou lors d’un échange universitaire. Voir exemple d’emploi du temps page 150. 2.3 Sessions d’examen L’année universitaire comporte trois sessions d’examens : • une en février pour les cours du 1er semestre • une en juin pour les cours du 2nd semestre • une session de rattrapage, au plus tard en septembre, pour les étudiants qui auraient échoué aux sessions de février ou de juin En cas d’échec à la session de rattrapage, l’étudiant pourra être admis à redoubler l’enseignement considéré, une seule fois. 2.4 Validation de la scolarité La validation de la scolarité comporte : • la validation de tous les enseignements inscrits au contrat d’études • la validation, avec une note minimale de 12, pour les dissertations ou le mémoire de M1 Les dissertations doivent être déposées au secrétariat du cycle qui les fera parvenir au correcteur concerné, même lorsqu’il s’agit d’une dissertation de philosophie. La validation, avec une note minimale de 12 aux dissertations de M1 permet de vérifier l’aptitude de l’étudiant à rédiger un mémoire. Lorsque, dans l’accompagnement et après un soutien raisonnable, l’enseignant estime que la note probable sera inférieure à 12, il demande l’expertise d’un autre enseignant. Si celui-ci confirme la note, l’étudiant ne sera pas autorisé à rédiger le mémoire. 2.5 Barèmes de notation Trois types de notation valident un parcours d’étude : a. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations de sa discipline (oral, écrit, dissertation, séminaire, atelier). Toute note inférieure à 10 147 implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau présenté. Un séminaire ou un atelier non validé doit être refait en totalité. NOTES définition DES NOTES DE CHAQUE ENSEIGNEMENT 20 - 18 Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures. 17 - 16 Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances. 15 - 14 Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables. 13 - 12 Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes. 11 - 10 Le résultat satisfait aux critères minimaux. 9-0 Non validé. Un travail supplémentaire est nécessaire. L’écrit peut être repris et l’oral présenté une nouvelle fois. b. Le Conseil des enseignants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique attribue une note pour le bilan de l’année. Cette note est en lettre. Elle ne correspond pas strictement à la moyenne des notes obtenues au cours de l’année mais elle reflète une appréciation globale de l’année en termes de travail et d’encouragement. NOTES définition de la note d’année A EXCELLENT Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures. B TRÈS BIEN Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances. C BIEN D assez BIEN E PASSABLE Fx INSUFFISANT L’année doit être en partie ou en totalité refaite. F ÉLIMINATOIRE Il n’est pas possible de recommencer l’année. Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables. Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes. Le résultat satisfait aux critères minimaux. c. Le diplôme est assorti d’une mention selon le tableau suivant : Summa cum laude probatus Magna cum laude probatus Cum laude probatus Bene probatus Probatus Excellent Très bien Bien Assez bien Passable 2e cycle TBS 148 On ajoute la possibilité de délivrer un diplôme dit « hors mention » quand il est difficile de donner une mention rendant compte de l’intégralité du parcours. Cela peut être le cas lorsque l’étudiant a dû étaler sur un grand nombre d’années son cursus ou que la plus grande partie de son parcours a été réalisée dans une autre faculté. 2.6 Recours S’il n’est pas admis à franchir l’une ou l’autre étape du parcours, l’étudiant peut avoir recours au Doyen de la Faculté qui rassemblera une commission constituée du Doyen, du Secrétaire Académique et d’un Assesseur du Doyen pour vérifier la régularité des procédures et statuer définitivement. 2.7 Rédaction du mémoire de recherche Le second semestre de la deuxième année est normalement consacré à la rédaction du mémoire de recherche, sous la direction d’un enseignant de la Faculté attribué par la direction du Cycle. Celle-ci ne délivre l’autorisation de commencer la recherche que lorsque l’étudiant a validé l’ensemble de sa scolarité. L’autorisation, contresignée par le directeur du mémoire, fait figurer le sujet de recherche validé par la direction du cycle. Il porte sur une question théologique, qui doit être traitée de manière scientifique. Le mémoire est davantage qu’une longue dissertation. Il implique la participation à des ateliers de méthodologie (ARM, Ateliers de Rédaction de Mémoire) et requiert un accompagnement régulier qui permet au directeur de recherche de suivre la progression du travail, au fur et à mesure de la remise par l’étudiant de parties rédigées. L’étudiant ne doit pas s’étonner s’il lui est demandé de reprendre telle ou telle partie de son travail. C’est à l’issue d’un tel accompagnement que le directeur du mémoire autorisera l’étudiant à réaliser la présentation finale. Le mémoire comporte habituellement 80 à 100 pages à l’interligne 1,5, à moins que la direction du cycle n’ait spécifié que le mémoire serait plus court, en fonction des objectifs de la recherche. Il sera édité en quatre exemplaires : un pour l’étudiant et trois déposés au secrétariat du Cycle, au moins quinze jours avant la soutenance. 2.8 Soutenance du mémoire Le mémoire est soutenu devant un « jury de soutenance » composé du directeur du mémoire et d’un second lecteur, désigné par la direction du cycle. Ce jury est chargé d’apprécier la qualité théologique de l’écrit et la capacité de l’étudiant à rendre compte de son travail de recherche. 149 La soutenance orale dure normalement une heure. L’étudiant rappelle durant dix minutes : • son projet (son point de départ et son histoire) • la méthode qu’il a suivie • les conclusions personnelles auxquelles il pense avoir abouti • des pistes et ouvertures pour l’avenir Suit un temps d’échange de cinquante minutes avec les deux examinateurs. Ceuxci, après avoir exprimé brièvement leurs critiques, doivent veiller à ce que l’étudiant ait le temps de s’exprimer largement, en réponse aux questions qu’ils lui posent. Les examinateurs se réunissent ensuite pour délibérer et informent l’étudiant de la note globale attribuée à son mémoire (mais sans prendre position sur la mention de la licence canonique). À compter de la date où l’autorisation de rédiger le mémoire est délivrée (normalement en février de M2), l’étudiant dispose d’un délai maximum de 18 mois jusqu’à la soutenance. Mais si le mémoire n’est pas déposé pour la session de septembre de l’année de M2, l’étudiant devra acquitter les droits d’inscription d’une année de rédaction de mémoire pour la nouvelle année universitaire. Au-delà de ces 18 mois, l’étudiant perd ses droits à soutenance. Le renouvellement de son inscription est alors soumis à la décision de la direction du cycle, au versement d’un droit d’inscription, et peut nécessiter le suivi d’un séminaire semestriel ou de cours complémentaires. 2.9 Délivrance du grade Le grade de « Licence canonique de théologie » est attribué par le « Jury des Licences canoniques du Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble du dossier du candidat et du mémoire soutenu. Ce jury se réunit en trois sessions par an (juillet, novembre et février) sous la présidence du Doyen de la Faculté et décide de la mention attribuée au diplôme. Celle-ci ne correspond pas à une moyenne des notes, mais à une évaluation globale du dossier de l’étudiant et du mémoire, celui-ci ayant une place prépondérante. 2e cycle TBS 150 3. Exemples d’emploi du temps Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisis. Première année – Premier semestre lundi mardi mercredi jeudi vendredi 9h-10h 10h-11h 11h-12h Ateliers 1re année 12h-13h 13h-14h 14h-15h Cours de philosophie (Faes - Riquier) 15h-16h 16h-17h Séminaires « Qu’est-ce 17h-18h que faire de la théologie ? » Séminaires 1re année 18h-19h Conférence de méthode 19h-20h 20h-21h Le Christ à l’Université. Introduction aux débats médiévaux 21h-22h Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisis Première année – Deuxième semestre lundi mardi mercredi jeudi 9h-10h 10h-11h 11h-12h Ateliers 1re année 12h-13h 13h-14h 14h-15h 15h-16h 16h-17h Séminaires « Qu’est-ce 17h-18h que faire de la théologie ? » Séminaires 1re année 18h-19h 19h-20h 20h-21h 21h-22h Cours de théologie Cours de philosophie (Falque) vendredi 151 Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisis Deuxième année – Premier semestre lundi mardi 9h-10h mercredi jeudi vendredi Écriture Sainte 10h-11h 11h-12h Ateliers 2e année 12h-13h 13h-14h 14h-15h 15h-16h Séminaires 2e année 16h-17h 17h-18h Conférences de méthode 18h-19h 19h-20h 20h-21h 21h-22h Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisis Deuxième année – Deuxième semestre (essentiellement consacré à la rédaction du mémoire) lundi 9h-10h 10h-11h mardi mercredi jeudi vendredi Écriture Sainte 11h-12h 12h-13h 13h-14h 14h-15h 15h-16h 16h-17h 17h-18h 18h-19h 19h-20h 20h-21h 21h-22h 2e cycle TBS 152 4. Masters conjoints et programmes internationaux Moyennant une inscription complémentaire et sur présentation de la direction du cycle, il est possible de préparer un Master d’État conjoint avec la Katholieke Universiteit de Leuven (Théologie) ou avec Paris IV – Sorbonne (mention Histoire, spécialité « Histoire des faits culturels et religieux »). Dans le cadre du dispositif Erasmus-Socrates, il est possible d’effectuer un semestre d’études dans une faculté de théologie européenne notamment à Freiburg im Breisgau, Leuven, Londres (Heythrop College), Louvain-la-Neuve, Maynooth, Salamanque ou Tübingen. Un tel séjour a lieu habituellement au premier semestre de l’année de M2. Il existe aussi des possibilités d’échange avec Bangalore (St Peter’s), Boston (Boston College), Notre Dame (Indiana), Pune (Jnana-Deepa Vidypeeth), Québec (Université Laval). Les étudiants de la spécialité Écriture Sainte sont encouragés, s’ils le peuvent, à passer un semestre à l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem (1er semestre de M2). 5. Bureau des étudiants Les étudiants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique élisent, pour chaque année, un bureau composé d’un délégué par atelier et séminaire (en cas de séminaire ouvert plus largement, le représentant du séminaire doit être inscrit au 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique). Conformément aux règles statutaires de désignation, le BDE élit des représentants : - au conseil enseignants/étudiants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique - au conseil d’organisme - au conseil de Faculté - au conseil d’établissement Le rôle du BDE consiste essentiellement : - à participer à ces différents conseils et aux rencontres régulières avec la direction du cycle - à informer l’ensemble des étudiants de la vie du cycle et des décisions prises dans les conseils - à animer la vie étudiante : rencontres de travail, loisirs, célébrations, activités diverses 153 les enseignements communs 1. Enseignements intensifs 1.1 Doctorales de rentrée (commune au CED et à tous les 2e cycles) « L’action de Dieu, ses langages et son silence » C7, C9, C13, F4, F5, F11 semestre 1 du 20 au 21/09 1.2 Colloque des Facultés de Théologie (ISEO) « Christ et César. Quelle parole publique des églises ? » TOUT PUBLIc F6, F3, C1, I1 semestre 2 les 09-10-11/04 1.3 Cycle de conférences prononcées par des professeurs invités Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique et le Cycle des Études du Doctorat organisent conjointement, dans le cadre des échanges avec les Universités étrangères, un cycle de conférences prononcées par des théologiens. Ces événements ouvrent à d’autres manières de faire de la théologie dans des contextes variés, et ils sont l’occasion pour les étudiants des deux cycles de se réunir, de confronter leurs questions et de mieux connaître le corps enseignant de la Faculté. 1.4 Informatique et recherche bibliographique Formation à la recherche bibliographique informatisée Odile DUPONT Cours TOUT PUBLIc semestre 1 – 6h selon calendrier Débutants : mercredi 14h - 16h Avancés : mercredi 16h - 18h Ces ateliers présentent la navigation sur Internet, la recherche dans le catalogue des bibliothèques et les possibilités offertes par le portail des bibliothèques. Une fois ces outils bien appréhendés, la recherche sur les bases de données bibliographiques est abordée. Des exercices d’application sur les recherches personnelles des étudiants permettent d’approfondir la prise en main des outils. 2e cycle TBS 154 1.5 Expression française Atelier de soutien en langue française semestre 1 et 2 – 40h mercredi 16h - 18h, selon calendrier Cet atelier (2h hebdomadaires) s’adresse à tous les étudiants étrangers du Theologicum soucieux d’améliorer leur maîtrise de la langue française. Sujets abordés : le vocabulaire (enrichissement et précision) / la grammaire (difficultés classiques : emploi des articles, modes, concordance des temps, etc.) / la phrase (ordre des mots) ; ainsi que les divers problèmes rencontrés ponctuellement par les étudiants 1.6 Langues étrangères Allemand théologique Nicola STRICKER Anglais théologique semestre 2 – 28h du 27/09/12 au 17/01/13 jeudi 14h - 16h Pour la description des cours, voir le site Internet de l’Institut Protestant de Théologie : www.ipt.fr. Pour l’inscription : s’adresser au secrétariat du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique. 1.7 Conférences de méthode 1re Année C7 semestre 1 – 5h mardi 18h - 19h Analyser un texte Brigitte CHOLVY le 25/09/12 Ouvrir un livre et organiser ses fiches de lecture Catherine FINO le 02/10/12 Faire des recherches en bibliothèque Benoît-Marie ROQUE le 09/10/12 Établir et présenter une bibliographie Charbel MAALOUF le 16/10/12 Rédiger une dissertation François MOOG 2e Année C7 le 23/10/12 semestre 1 – 5h mardi 18h - 19h 155 Déterminer un sujet de mémoire en théologie systématique Christopher ASPREY le 25/09/12 Déterminer un sujet de mémoire en théologie pratique Denis VILLEPELET le 02/10/12 Atelier de rédaction de mémoire : Séance introductive Laurent VILLEMIN le 09/10/12 Rédiger un mémoire Georges BONDO le 16/10/12 élaborer un titre, créer une note Olivier ARTUS le 23/10/12 1.8 Atelier de rédaction de mémoire Les ateliers de rédaction de mémoire visent à faire percevoir aux étudiants les enjeux méthodologiques du travail de rédaction de mémoire. Durant les séances, les étudiants présentent à tour de rôle l’état d’avancement de leurs travaux (problématisation, définition du corpus, rédaction, etc). Atelier de rédaction de mémoire Olivier ARTUS - Jean-François BAUDOZ 4 ECTS semestre 1 – 12h selon calendrier du 15/10 au 25/01 Atelier de rédaction de mémoire Catherine MARIN - Pierre-Yves PECQUEUX 4 ECTS semestre 1 – 12h selon calendrier du 15/10 au 25/01 Atelier de rédaction de mémoire Georges BONDO - Christopher ASPREY 4 ECTS semestre 1 – 12h selon calendrier du 15/10 au 25/01 Atelier de rédaction de mémoire Catherine FINO - Mathias NEBEL 4 ECTS semestre 1 – 12h selon calendrier du 15/10 au 25/01 Atelier de rédaction de mémoire Charbel MAALOUF - Benoît-Marie ROQUE 4 ECTS semestre 2 – 12h selon calendrier du 28/01 au 08/06 2e cycle TBS 156 2. Séminaires 2.1 Année probatoire Ce séminaire est destiné à des étudiants qui commencent un parcours de licence canonique dans l’un des 2e cycles du Theologicum. Il fournit des outils pour lire et écrire des textes théologiques en rapport avec l’expérience pastorale, l’Écriture, la Tradition, le contexte culturel et religieux. Qu’est-ce que faire de la théologie ? Denis VILLEPELET - Georges BONDO 8 ECTS C7 semestres 1 et 2 – 54h du 24/09 au 14/01 et du 28/01 au 03/06 lundi 16h - 18h Qu’est-ce que faire de la théologie ? Christopher ASPREY - Antoine NOUWAVI 8 ECTS C7 semestres 1 et 2 – 54h du 24/09 au 21/01 et du 28/01 au 03/06 lundi 16h - 18h Qu’est-ce que faire de la théologie ? Elbatrina CLAUTEAUX - Sylvain BRISON 8 ECTS C7 semestres 1 et 2 – 54h du 24/09 au 21/01 et du 28/01 au 03/06 mardi 16h - 18h 2.2 Séminaires de Première Année Lecture herméneutique de l’œuvre de Louis Marie CHAUVET Elbatrina CLAUTEAUX - Isaïa GAZZOLA 8 ECTS C14, C9 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 18h - 20h Après quelques séances consacrées à des récits herméneutiques permettant de clarifier le « lieu » existentiel de chacun des participants, le séminaire s’attachera à la lecture de L.-M. Chauvet, Symbole et sacrement (1987) à partir d’« Une relecture de Symbole et sacrement » (2007, vingt ans après) et en rapport avec d’autres articles de l’auteur, afin de recevoir son « geste théologique ». Hans Urs von Balthasar lecteur de Grégoire de Nysse Charbel MAALOUF - Christopher ASPREY 8 ECTS C8, C9 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 14h - 16h 157 En 1942, Hans Urs von Balthasar publie une étude d’importance sur Grégoire de Nysse intitulée Présence et pensée. Le théologien suisse cherche à montrer la fécondité de la pensée nysséenne en vue d’élaborer une philosophie religieuse chrétienne. à travers une lecture minutieuse et critique du livre de Balthasar et de quelques textes majeurs de l’œuvre de Grégoire, ce séminaire se propose d’examiner et de vérifier l’interprétation et l’appropriation d’une théologie patristique faites par un théologien contemporain. Lire et interpréter le concile Vatican II (1) Luc FORESTIER - Laurent VILLEMIN 8 ECTS C1, C14 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 16h - 18h Lire et interpréter le concile Vatican II (2) Luc FORESTIER - Brigitte CHOLVY 8 ECTS C1, C14 semestre 2 – 28h du 29/01 au 04/06 mardi 16h - 18h Dans un premier temps, le séminaire initiera aux différentes méthodes de lectures des textes de Vatican II : travail sur les Acta Synodalia, utilisation des concordances, éclairage par l’histoire et les carnets des Pères. Dans un second temps, on prendra connaissances des grands débats herméneutiques qui ont marqué la période postconciliaire pour se forger des critères de jugement théologique. Bioéthique et service de l’homme vulnérable (1) Vincent LECLERCQ - Catherine FINO 8 ECTS C7 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 16h - 18h Bioéthique et service de l’homme vulnérable (2) Vincent LECLERCQ - Catherine FINO 8 ECTS C7 semestre 2 – 26h du 29/01 au 04/06 mardi 16h - 18h La bioéthique fait intervenir aujourd’hui médecins, philosophes, juristes, sociologues, experts en santé publique, mais aussi des théologiens. Quelle peut être leur contribution spécifique ? Réciproquement, qu’apporte l’interdisciplinarité au travail théologique ? Une réflexion sur la diaconie de l’Église permettra de dégager les contours d’une bioéthique au service de l’homme vulnérable. Vers une théologie du dialogue et de la conversion Henri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE Voir ISTR, page 314. 2e cycle TBS 158 La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique (1) Henri-Jérôme GAGEY - Ronan SHARKEY 8 ECTS C1 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 14h - 16h La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique (2) Ronan SHARKEY - Marc VACHER 8 ECTS C1 semestre 2 – 28h du 28/01 au 03/06 lundi 14h - 16h Le séminaire procédera en 3 étapes : a) lecture de textes majeurs analysant la condition de l’homme postmoderne en particulier le processus de détraditionnalisation caractéristique de la culture contemporaine (C. Taylor, A. MacIntyre, M. Gauchet, Z. Bauman, etc.) ; b) application du thème à quelques situations typiques (rapport au corps, à la mort, au désir, au temps et à l’espace) ; c) analyse critique de quelques tentatives théologiques pour reprendre pied dans ce contexte (Radical Orthodoxy, S. Hauerwas, J. B. Metz etc.). Fondements théologiques des propositions pastorales de formation Marc VACHER - Jean-Louis LEMAIRE I1 annuel – 20h + stage du 24/09 au 03/06 lundi 11h - 13h Motivées par leurs responsabilités ecclésiales ou par leur recherche personnelle, bien des personnes souhaitent une formation et rejoignent la grande diversité des parcours et des pédagogies qui s’offrent à elles. Comment discerner la qualité théologique des démarches entreprises ? Pour approfondir cette question, l’atelier met en regard et propose d’articuler des réflexions sur la « théologie pratique » et un exemple de pratique de la théologie dans la pastorale (les « ateliers de la foi » du CETAD). Il permet ainsi de fonder et d’explorer des points de contact et d’interaction entre le travail théologique et la pratique pastorale. 2.3 Séminaires de Deuxième Année Ecclésiologie et structuration du sujet Laurent VILLEMIN - Jacques ARèNES 8 ECTS C1, C5 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 14h - 16h Ce séminaire est dirigé par un psychanalyste et un théologien. Pour la troisième année, il portera sur les conditions de la subjectivation ou de la structuration du sujet croyant dans la société post-moderne. Cette année un accent particulier sera mis sur le rôle de l’institution dans ce processus. On relira quelques grandes écoles 159 qui ont tenté de penser l’institutionnalité aussi bien dans le champ du droit, de la psychanalyse que de la théologie. L’identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’Apocalypse Yves-Marie BLANCHARD 8 ECTS B9 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 14h - 16h Le dernier livre de la Bible atteste la violence du conflit opposant la communauté chrétienne à la société civile, dominée par l’idéologie impériale. Le séminaire s’efforcera de vérifier la nature de cet affrontement, avant de montrer comment le scénario apocalyptique a pour effet de construire une identité chrétienne susceptible de résister aux persécutions aussi bien qu’aux séductions du monde environnant. La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » Geneviève MÉDEVIELLE 8 ECTS G2, G5 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 14h - 16h En un temps de remise en cause de l’obligation morale et de son universalisation, l’éthique pratique du « care » vient ouvrir un nouvel espace au vivre ensemble et redessiner le jugement moral quand la compétence morale est domiciliée principalement dans la sensibilité du sujet. Nous évaluerons la fécondité et les limites de cette nouvelle expérience de soi pour une éthique théologique de la sollicitude. Christologie et philosophie : possibilités et limites d’une articulation Vincent HOLZER 8 ECTS C2, C9, C19, C14 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 16h - 18h Dans les Carnets intimes qu’il rédige de 1883 à 1894, Maurice Blondel précise à plusieurs reprises le dessein qui préside à la construction d’une philosophie de l’Action, n’hésitant pas à user d’un vocabulaire qui lui valut nombre de contradicteurs, prompts à porter l’accusation suprême d’immanentisme. Le dessein de construire une philosophie pratique, puisée dans « l’antique discipline chrétienne des mœurs », débouchera sur une mystique surnaturelle de l’action, fondée et réalisée dans l’action théandrique de la Passion (Carnets intimes, avril 1890). Ce faisant, Blondel inaugurait ce que d’aucuns ont appelé un « âge transcendantal de la christologie ». Sur la base d’un dossier de textes allant du XVIIe au XXe siècle, nous analyserons et évaluerons la légitimité théologique d’une christologie « philosophique ». Ce séminaire s’inscrit dans la continuité d’une recherche précédemment conduite. 2e cycle TBS 160 Le prophète face aux institutions Olivier ARTUS - Sophie Ramond 8 ECTS – Séminaire Réservé aux étudiants de M2 / D1 A6, A7 semestre 1 – 28h du 10/10/12 au 14/02/13 mercredi 14h - 16h Le prophétisme israélite a sans doute connu des formes très variables avant et après l’exil. Il est entré en débat avec différentes institutions (royale, cultuelle,…). Le corpus prophétique post-exilique a eu à « négocier » son articulation avec les autres expressions du Judaïsme. Le séminaire cherchera à évaluer la manière dont la littérature prophétique rend compte d’un mouvement spécifique, et est porteuse d’intuitions théologiques caractéristiques. L’écriture aux sources de la liturgie Jean-François BAUDOZ Voir cours « écriture et liturgie » ISL, page 239. semestre 2 – 28h du 30/01 au 05/06 mercredi 11h - 13h Les théologies de l’inculturation : les enjeux pour l’église aujourd’hui René TABARD - Pierre DIARRA Voir ISTR, page 318. semestre 1 – 26h du 25/09 au 15/01 mardi 16h - 18h 3. Cours 3.1 Cours de Théologie Action de Dieu et Providence du Salut Emmanuel DURAND 4 ECTS C1, C2, C14 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 9h - 11h Au croisement de l’anthropologie contemporaine, de la doctrine de Dieu et d’une christologie pascale, ce cours explorera les conditions nouvelles sous lesquelles se pose la question d’une action providentielle de Dieu, en forme de salut, dans l’histoire et dans les cœurs. Après avoir situé le contexte au sein duquel nous concevons aujourd’hui l’action de Dieu, nous revisiterons plusieurs moments forts de la tradition théologique, avant d’esquisser une libre proposition en prise avec plusieurs corpus bibliques. 161 Hans Urs von Balthasar et la question de l’Universalisme chrétien Vincent HOLZER 4 ECTS C9 semestre 2 – 26h du 30/01 au 05/06 mercredi 9h - 11h Auditeur passionné et avisé des leçons de Romano Guardini à Berlin (Christliche Weltanschauung), H.U. von Balthasar en recueillit la méthode et les fruits pour élaborer sa propre théologie de l’universalisme chrétien. Cet acte représente un élément déterminant de l’histoire de la pensée théologique du XXe siècle, car il intègre les grandes questions disputées du moment (statut de l’écriture, de l’analogie et du christocentrisme). Postmodern Theology (in English) Christopher ASPREY 4 ECTS C9 semestre 2 – 26h du 31/01 au 06/06 jeudi 11h - 13h Within Bristish and American universities, a type (variety of types) of theology has emerged, which can be classified generally as postmodern(ist). Theologians such as Thomas J. Altizer, Marlk C. Taylor, Don Cupitt etc. have, in different ways, sought to discover correspondences between Christianity and postmodern thought, and found resources there for speaking meaningfully of God today. This course will present the opportunities opened up by these theologies, while drawing attention to their antiinstitutional character. Does postmodernism have a place within Catholic theology? L’ecclésiologie en débat François CLAVAIROLY - Michel STAVROU - Laurent VILLEMIN 4 ECTS TOUT PUBLIC C5, J3 semestre 2 – 24h du 30/01 au 22/05/13 mercredi 9h - 11h Voir ISEO, page 276. 3.2 Cours d’écriture Sainte Phénomènes d’intertextualité dans les écrits Sophie RAMOND 4 ECTS A4 semestre 1 – 18h mardi 20h - 22h selon calendrier La troisième partie de la Bible hébraïque présente des phénomènes de reprise et de réinterprétation de textes fondateurs, de la Genèse ou de l’Exode en particulier. Quelques psaumes relisent l’histoire d’Israël et des liens d’intertextualités peuvent être établis. Le cours aborde quelques uns de ces textes qui bâtissent sur des écrits et des traditions antérieurs et cherche à les interpréter. 2e cycle TBS 162 Philippiens : la vie chrétienne à la suite du Christ Yara MATTA 4 ECTS C3, B3 semestre 1 – 18h du 25/09 au 15/01 mardi 20h - 22h Le ton affectueux de Philippiens dévoile le souci constant de Paul de faire progresser la communauté dans la connaissance du Christ et la véritable vie chrétienne. Recourant à la rhétorique gréco-romaine et aux traditions juives anciennes, le cours montrera l’articulation des thèmes christologiques et ecclésiologiques de la lettre ainsi que son actualité poignante pour une vie digne de l’Évangile. Herméneutique patristique Yves-Marie BLANCHARD 8 ECTS C8 semestre 1 – 18h du 25/09 au 15/01 mardi 20h - 22h La lecture de la Bible par les Pères de l’Église est aux antipodes de l’exégèse scientifique moderne : elle ne manque pourtant ni de rigueur méthodique ni de pertinence herméneutique. Le cours s’efforcera non seulement d’introduire à un univers aussi riche mais, à partir d’exemples (Justin, Origène, Hilaire, Chrysostome, etc.), de manifester les lignes de cohérence du « système » d’interprétation ainsi mis en œuvre. 3.3 Cours de Philosophie Quelques concepts essentiels de l’anthropologie Camille RIQUIER Séminaire - 4 ECTS N1 semestre 1 – 18h à partir du 27/09 jeudi 14h - 16h Le séminaire portera sur quelques concepts de l’anthropologie philosophique tels que essence, nature, condition humaine, existence, sujet, je, soi, autre. Il s’efforcera de repérer dans quelques textes d’auteurs contemporains le travail de ces concepts et d’en analyser le sens de façon critique. Les étudiants seront invités à s’exercer eux-mêmes à cette analyse. Philosophies françaises au XXe siècle Jean-François PETIT 4 ECTS N5 semestre 2 – 28h du 29/01 au 04/06 lundi 9h - 11h Après un retour critique sur ses grandes traditions (idéalisme, réalisme, spiritualisme), ce cours vise à montrer le renouvellement profond des méthodes et des contenus de la philosophie française, pour en discerner les enjeux dans les savoirs contemporains. Seront particulièrement étudiées la fin des « grands récits » 163 (marxisme, existentialisme, structuralisme) et les problématiques postmodernes (Lyotard, Deleuze). Philosophie de la religion et philosophie religieuse : le statut de l’expérience Emmanuel FALQUE 4 ECTS N5 semestre 2 – 28h du 02/02 au 07/06 jeudi 16h - 18h Là où la « philosophie de la religion » a essentiellement pour but de décrire objectivement les données de la théologie pour en tirer les linéaments d’une philosophie (Hegel, Schelling, Fichte...), la « philosophie religieuse » traite de l’expérience subjective de foi comme coefficient de la pensée comme aussi de la philosophie (Pascal, Kierkegaard, le jeune Heidegger...). à partir d’une interrogation sur le statut de l’expérience, ce cours tentera de tracer les grandes lignes d’une herméneutique philosophique centrée sur le corps et la chair, à même de renouveler la lecture de l’Écriture elle-même. Cours de la Faculté de Philosophie Les étudiants peuvent suivre en accord avec le directeur du Cycle tel ou tel cours de la Faculté de Philosophie de l’ICP. Début des cours 1er semestre et 2e semestre : voir site internet www.icp.fr Horaires des cours et nom des enseignants disponibles auprès du secrétariat de la Faculté de Philosophie, dans la brochure ou sur le site internet, rubrique « philosophie ». 2e cycle TBS 164 les spécialités de la licence canonique de théologie (Master de Théologie) 1. Spécialité Anthropologie chrétienne Objectif et moyens : a) D écrypter la nouvelle expérience de l’être au monde induite par les représentations et les pratiques sociales mises en œuvre par la culture contemporaine. b) Analyser en quoi la compréhension chrétienne de l’humain et les pratiques chrétiennes d’institution des sujets et du vivre ensemble s’en trouvent affectées. c) Envisager les ressources (bibliques, liturgiques, éthiques et réflexives) de la foi pour contribuer à l’émergence d’une culture respectueuse de l’humanité de l’humain. Responsable de la spécialité : Henri-Jérôme GAGEY Spécialité : Anthropologie chrétienne, M1 a. Ateliers de la spécialité Lectures théologiques d’une pensée sociologique(1) Laurent VILLEMIN 4 ECTS C12, o2 semestre 1 – 10h mercredi 11h - 13h Lectures théologiques d’une pensée sociologique(2) Laurent VILLEMIN 4 ECTS C12, C13 semestre 2 – 10h mercredi 11h - 13h L’atelier permettra de relire en théologien le cours de sociologie des religions de Jean-Marie DONEGANI. Nous verrons comment la théologie dogmatique et fondamentale peut prendre en compte l’analyse de la place et du rôle du christianisme dans la société post-moderne. b. Séminaires de 1re année La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique(1) Henri-Jérôme GAGEY - Ronan SHARKEY 8 ECTS semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 14h - 16h 165 La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique(2) Ronan SHARKEY - Marc VACHER 8 ECTS semestre 2 – 28h du 28/01 au 03/06 lundi 14h - 16h Voir page 158. Pertinence ou impertinence des pratiques et des discours chrétiens 4 ECTS C12 semestres 1 et 2 – 12h 6 séances de novembre à mai selon calendrier Autour d’un invité qui présentera sa vision des pratiques et des discours chrétiens dans le monde social, économique et politique, le séminaire tentera de dégager les appels qui sont adressés aux Églises. Invités pressentis: Philippe Portier, Pierre Manent, Denis Sureau, Paul Thibaud, … La présence des étudiants de la Spécialité anthropologie à ce séminaire est obligatoire. Séminaire co-organisé par le Centre d’études du Saulchoir et le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique. c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS > Un autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS En particulier anglais ou allemand théologique d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation de philosophie : 6 ECTS Spécialité : Anthropologie chrétienne, M2 a. Atelier de la spécialité Pour une méthode en anthropologie chrétienne Laurent VILLEMIN - Henri-Jérôme GAGEY 4 ECTS C1 semestre 1 – 14h du 28/01 au 03/06 mercredi 11h - 13h à partir des questions anthropologiques qui se posent dans la pratique des étudiants ou à partir du traitement journalistique de ces mêmes questions, le séminaire dégagera une méthode en anthropologie et approfondira ainsi l’épistémologie propre à cette discipline. 2e cycle TBS 166 b. Séminaires de 2e année Ecclésiologie et structuration du sujet Laurent VILLEMIN - Jacques ARèNES 8 ECTS semestre 1 – 28h lundi 14h - 16h Voir page 158. La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » Geneviève MÉDEVIELLE 8 ECTS semestre 1 – 28h lundi 14h - 16h Voir page 159. Pertinence ou impertinence des pratiques et des discours chrétiens 4 ECTS C12 semestres 1 et 2 – 12h 6 séances de novembre à mai selon calendrier Voir page 165. c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS > Cours de la spécialité : 8 ECTS > Autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : Philosophie, sociologie, langue du Proche-Orient ancien, langue vivante d. A telier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS e. Mémoire : 28 ECTS 2. Spécialité Écriture Sainte Objectif et moyens : donner la possibilité d’une première spécialisation biblique par l’initiation aux méthodes de lecture et la découverte de l’histoire de l’exégèse moderne, afin de préparer les étudiants à l’enseignement et à la recherche. Ceux qui le souhaitent peuvent passer le 1er semestre de la seconde année à l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem ou préparer le DSEB (voir ci-après). Responsables de la spécialité : Olivier ARTUS et Jean-François BAUDOZ 167 Spécialité : Écriture Sainte, M1 a. Ateliers de la spécialité Méthodes de lecture en exégèse contemporaine(1) Jean-François BAUDOZ 4 ECTS – Atelier Réservé en priorité aux étudiants du 2e Cycle A6, B7, B6 semestre 1 – 14h du 26/09 au 16/01 mercredi 11h - 13h L’atelier a comme objectif la mise en place des bases méthodologiques de l’exégèse biblique, dans le contexte de la réflexion actuelle de l’Église, à partir d’une étude précise de textes choisis de l’Ancien et du Nouveau Testament, s’appuyant sur une bibliographie raisonnée : critique textuelle, critique littéraire, critique historique, approches narrative et canonique, questions herméneutiques. Méthodes de lecture en exégèse contemporaine(2) Olivier ARTUS 4 ECTS – Atelier Réservé en priorité aux étudiants du 2e Cycle A6, B7, B6 semestre 2 – 14h du 30/01 au 05/06 mercredi 14h - 16h L’atelier a comme objectif la mise en place des bases méthodologiques de l’exégèse biblique, dans le contexte de la réflexion actuelle de l’Église, à partir d’une étude précise de textes choisis de l’Ancien et du Nouveau Testament, s’appuyant sur une bibliographie raisonnée : critique textuelle, critique littéraire, critique historique, approches narrative et canonique, questions herméneutiques. b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS > Cours de la spécialité : Critique textuelle de l’Ancien Testament (ELCOA) : 2 ECTS > Critique textuelle du Nouveau Testament : 2 ECTS > Hébreu 2 (ELCOA) : 4 ECTS > Contexte juif du Nouveau Testament (1er Cycle) : 4 ECTS > Histoire ancienne d’Israël (1er Cycle) : 4 ECTS > Cours présumés acquis de premier cycle : Hébreu 1, Grec 1 > Autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation d’Écriture Sainte : 6 ECTS 2e cycle TBS 168 Spécialité : Écriture Sainte, M2 a. Atelier de la spécialité Élaborer un enseignement en Écriture Sainte Michel BERDER - Jésus ASURMENDI 4 ECTS Réservé en priorité aux étudiants du 2e Cycle B6 semestre 1 – 14h du 27/09 au 17/01 jeudi 11h - 13h L’atelier vise un apprentissage pratique de la communication de l’Écriture. Chaque participant présente, en fonction d’un public et d’un volume horaire prédéfinis, l’élaboration d’un cours ou d’une session de formation, avec une bibliographie adaptée. On analyse aussi des publications récentes dans le domaine biblique pour s’exercer à l’écriture de recensions. b. Séminaires de 2e année (en collaboration avec le CED) Identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’Apocalypse Yves-Marie BLANCHARD 8 ECTS Voir page 159. semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 14h - 16h Le prophète face aux institutions Sophie RAMOND - Olivier ARTUS 8 ECTS Voir page 160. semestre 1 – 28h du 10/10 au 14/02 mercredi 14h - 16h L’écriture aux sources de la liturgie Jean-François BAUDOZ 8 ECTS Voir cours « écriture et liturgie » ISL, page 239. semestre 1 – 28h mercredi 16h - 18h c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS > Cours de la spécialité : 4 ECTS Archéologie biblique ou Géographie des pays bibliques (ELCOA) : 14h – 2 ECTS Qumrân ou Bible des Septante (1er Cycle) : 14h – 2 ECTS Grec 2 (ELCOA) : 4 ECTS > Autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) 169 d. A telier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS e. Mémoire : 28 ECTS 3. Spécialité Histoire de l’Église Objectif et moyens : former l’étudiant à la méthodologie en histoire religieuse par la connaissance de l’histoire de la discipline, celle des principaux instruments de travail et le recours aux sources, de façon à le rendre apte à bâtir un cours d’histoire de l’Église et à mener une recherche historique de type scientifique. Responsable de la spécialité : Catherine MARIN Spécialité : Histoire de l’Église, M1 a. Ateliers de la spécialité Méthodes et instruments de travail en histoire religieuse(1) Catherine MARIN - Jean-Louis PAUMIER 4 ECTS L5 semestre 1 – 14h 24/09, 08/10, 12/11, 26/11, 10/12/2012, 07/01/2013, 21/01 lundi 14h - 16h Cet atelier se propose d’ouvrir la réflexion des étudiants sur l’articulation histoire/ théologie dans toute recherche en Histoire de l’église, puis de contribuer à l’acquisition d’une réelle connaissance des sources et instruments de travail en histoire religieuse. Méthodes et instruments de travail en histoire religieuse(2) Catherine MARIN - Jean-Louis PAUMIER 4 ECTS L5 semestre 2 – 14h 28/01/2013, 11/02, 18/03, 08/04, 22/04, 13/05, 27/05 lundi 14h - 16h à partir de textes, on étudie la manière dont l’Histoire de l’église a été conçue et écrite depuis le début du christianisme jusqu’au XXe siècle. Atelier de recherche sur les Écritures missionnaires (ISTR) Catherine MARIN 4 ECTS L6 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 14h - 16h L’atelier de recherche se rattache au Groupe de Recherche Interdisciplinaire des écrits Missionnaires (GRIEM). Il se propose de définir ce qu’on appelle « écrits Missionnaires » dans leur diversité : correspondances, diaires, journaux de voyages, photographies, expositions, bandes dessinées… parallèlement, de former l’étu- 2e cycle TBS 170 diant à une triple lecture de ces documents d’archives, théologique, historique et littéraire pour mieux en retirer la substance scientifique. b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS > Cours de la spécialité : 4 ECTS Histoire des Églises d’Asie, d’Afrique et d’Océanie (ISTR) > Cours présumés acquis de premier cycle : Histoire de l’Église ancienne Histoire de l’Église médiévale Histoire du christianisme à l’époque contemporaine > Autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) d. D issertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation de philosophie : 6 ECTS Spécialité : Histoire de l’Église, M2 a. Ateliers de la spécialité Élaborer un enseignement en Histoire de l’Église Catherine MARIN - Jean-Louis PAUMIER 4 ECTS L5 semestre 1 – 14h 24/09, 08/10, 12/11, 26/11, 10/12/2012, 07/01/2013, 21/01 lundi 9h - 11h Cet atelier se propose d’aider les étudiants à élaborer eux-mêmes un enseignement en cette matière. Atelier de recherche sur les Écritures missionnaires (ISTR) Catherine MARIN 4 ECTS L6 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 14h - 16h L’atelier de recherche se rattache au Groupe de Recherche Interdisciplinaire des écrits Missionnaires. Il se propose de définir ce qu’on appelle « écrits Missionnaires » dans leur diversité : correspondances, diaires, journaux de voyages, photographies, expositions, bandes dessinées… parallèlement, de former l’étudiant à une triple lecture de ces documents d’archives, théologique, historique et littéraire pour mieux en retirer la substance scientifique. 171 b. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS > Autres cours ou tutorat (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS Histoire et historiographie des réformes du XVIe siècle (ISEO) d. A telier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS e. Mémoire : 28 ECTS 4. Spécialité Parcours général en théologie Objectif et moyens : Le cursus a comme caractéristique d’offrir un parcours interdisciplinaire en Écriture Sainte, Théologie systématique et Philosophie, dans une optique généraliste et sans autre spécialisation. Responsable de la spécialité : Laurent VILLEMIN Spécialité : Parcours général en théologie, M1 a. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS b. Tutorat de lecture : 4 ECTS c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS > Trois cours au choix : 4 + 4 + 4 ECTS > On peut remplacer 2 cours par : Fondements théologiques des propositions pastorales de formation. Atelier CETAD : Centre d’Études Théologiques À Distance : 20h + stage. Voir plus haut d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation de philosophie : 6 ECTS 2e cycle TBS 172 Spécialité : Parcours général en théologie, M2 a. Séminaire de 2e année : 28h – 8 ECTS b. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS > Trois cours au choix : 4 + 4 + 4 ECTS c. Atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS d. Mémoire : 28 ECTS 5. Spécialité Théologie Dogmatique et Fondamentale Objectif et moyens : préparer les étudiants à acquérir la compétence requise pour enseigner le dogme à différents niveaux de formation (séminaires, congrégations, diocèses…) et leur donner une première initiation à la recherche en théologie dogmatique. Responsables de la spécialité : Benoît-Marie ROQUE - Laurent VILLEMIN Spécialité : Théologie Dogmatique et Fondamentale, M1 a. Ateliers de la spécialité Architecture des traités et usages des formules dogmatiques Benoît-Marie ROQUE - Christopher ASPREY 4 ECTS Priorité étudiants du 2e Cycle C3, C9 semestre 1 – 14h les 03-17/10, 07-28/11, 12/12, 09-23/01 mercredi 11h - 13h À travers une clarification des principes épistémologiques qui fondent la spécificité de la théologie dogmatique et fondamentale, les étudiants sont conduits à travailler sur des dossiers tels que le rapport entre l’Écriture et le dogme, la théologie et le magistère, etc. Exercices de synthèse sur des questions disputées en dogmatique Benoît-Marie ROQUE - Christopher ASPREY 4 ECTS Priorité étudiants du 2e Cycle C9, C2, C1 semestre 2 – 14h les 06-20/02, 03-17/04, 15-29/05, 05/06 mercredi 11h - 13h Pour mettre en œuvre les méthodes de la théologie dogmatique et fondamentale, l’atelier conduit les étudiants à produire et évaluer des notes de synthèse sur des notions clés ou des questions disputées, telles que le péché originel, la résurrection de la chair, la présence réelle, science et conscience de Jésus, Marie dans le dessein de Dieu, etc. 173 b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS > Deux autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 + 4 ECTS En particulier anglais ou allemand théologique d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation de philosophie : 6 ECTS Spécialité : Théologie Dogmatique et Fondamentale, M2 a. Atelier de la spécialité Élaborer un enseignement en théologie dogmatique et fondamentale Brigitte CHOLVY - Henri-Jérôme GAGEY 8 ECTS Priorité étudiants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique C7 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 11h - 13h Le but de l’atelier, penser la théologie comme pédagogie, sera poursuivi selon quatre modalités : relecture de l’histoire de la discipline ; entrée dans les débats épistémologiques contemporains sur sa nature et sa fonction ; débats avec des professeurs de la Faculté sur les options et les méthodes mises en œuvre dans leurs enseignements ; élaboration par chaque étudiant du programme d’un cours. b. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS Des propositions de séminaires seront faites par le responsable de l’option en collaboration avec le CED. c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS > Autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS d. Atelier de rédaction de mémoires Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS e. Mémoire : 28 ECTS 2e cycle TBS 174 6. Spécialité Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés Objectifs et moyens : proposer aux étudiants d’acquérir des compétences en théologie, spiritualité, droit canonique et pédagogie pour participer à la formation de prêtres dans le cadre d’un séminaire ou d’autres instances équivalentes. Un horaire aménagé en seconde année permet aux étudiants de cette spécialité de suivre conjointement les sessions de l’Année de l’Institut de Formation des Éducateurs du Clergé (IFEC) pour se préparer à la direction spirituelle et à la mission de formateur. Responsables de la spécialité : Pierre-Yves PECQUEUX Spécialité : Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés, M1 a. Ateliers de la spécialité La formation des prêtres dans la tradition de l’Église (1) Pierre-Yves PECQUEUX 4 ECTS C5 semestre 1 – 14h du 26/09 au 16/01 mercredi 11h - 13h L’atelier aborde cette question à partir d’une recherche sur l’évolution du ministère presbytéral dans l’église d’Occident et des différents « modèles » qui ont contribué à préciser les objectifs de la formation des prêtres jusqu’au Concile de Trente, en tenant compte des églises d’origine des étudiants. La formation des prêtres dans la tradition de l’Église (2) Pierre-Yves PECQUEUX 4 ECTS C5 semestre 2 – 14h du 30/01 au 05/06 mercredi 11h - 13h L’atelier propose une confrontation théologique entre les documents du Magistère de l’église catholique sur la formation des prêtres et les différentes pédagogies mises en œuvre dans les séminaires et instituts de formation actuels, depuis le Concile de Trente. Un essai d’analyse sur les pratiques dans les pays représentés dans l’atelier à la partir des différents ratios en vigueur dans les églises d’origine des étudiants. b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS > Deux autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 + 4 ECTS 175 d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation de philosophie : 6 ECTS Spécialité : Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés, M2 a. Atelier de la spécialité Les conditions d’un engagement libre dans la vie presbytérale Pierre-Yves PECQUEUX 4 ECTS C5 semestre 1 – 14h du 26/09 au 16/01 mercredi 11h - 13h Prenant appui sur les textes du Magistère et la pratique des différentes églises locales d’où arrivent les étudiants, l’atelier cherchera à préciser les conditions et les règles à mettre en place dans le cadre des diverses institutions pour permettre une réelle liberté de discernement et d’accompagnement personnel. Ce travail de recherche sur la Tradition de l’église prend en compte les incidences culturelles des origines des participants pour préciser les conditions ecclésiales d’un engagement libre dans le célibat, de l’incardination et de la pratique de l’obéissance. b. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS c. Sessions IFEC : 16 ECTS Dates : selon calendrier d. Atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS e. Mémoire : 28 ECTS 2e cycle TBS 176 7. Spécialité Théologie médiévale Objectif et moyens : Introduire à la théologie du Moyen Âge latin, à partir d’une lecture en parallèle des œuvres de saint Bonaventure et de Saint Thomas d’Aquin. Initier aux instruments de recherche nécessaires, à la connaissance des principales notions et problématiques, en tenant compte de leurs enracinements traditionnels et de leur présence dans les débats modernes et contemporains. Responsable de la spécialité : Gilles BERCEVILLE Spécialité : Théologie médiévale, M1 a. Conférence « Thomas d’Aquin, commentateur de l’évangile selon Saint Jean. Lecture de Jean, 1-5 » Gilles BERCEVILLE 4 ECTS semestres 1 et 2 – 14h (ECTS accordés seulement aux étudiants qui participent aux ateliers de la spécialité) C10 jeudi 11h - 13h les 04/10, 08/11, 03/12/2012, 03/01/2013, 07/02, 21/03, 18/04 au Centre d’Études du Saulchoir 20, rue des Tanneries 75013 PARIS b. Atelier de la spécialité « Pierre Lombard et ses commentateurs au XIIIe siècle » Gilles BERCEVILLE 4 ECTS C7, C10 semestres 1 et 2 – 14h jeudi 14h - 16h les 04/10, 08/11, 03/12/2012, 03/01/2013, 07/02, 21/03, 18/04 Les Sentences de Pierre Lombard, écrites au milieu du XIIe s., ont servi, après le quatrième concile du Latran, de cadre à la formation théologique jusqu’au XVIe siècle. L’atelier traduit et analyse le texte du Lombard et les commentaires qu’en ont donnés les plus grands maîtres. Il fournit ainsi les outils nécessaires à la lecture des textes universitaires médiévaux. au Centre d’Études du Saulchoir 20, rue des Tanneries 75013 PARIS c. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS d. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS 177 > Cours de la spécialité : 4 + 4 ECTS Histoire de l’Église médiévale (1er cycle) Latin chrétien II (ELCOA) > Cours présumés acquis de premier cycle : Latin I e. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation de philosophie : 6 ECTS Spécialité : Théologie Médiévale, M2 a. Conférence : 4 ECTS. Voir plus haut M1 (programme différent chaque année) b. Atelier : 4 ECTS (crédits accordés seulement aux étudiants qui participent aux ateliers de la spécialité) . Voir plus haut M1 (programme différent chaque année) c. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS (en collaboration avec le CED) d. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS > Cours optionnel : 4 ECTS e. Atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS f. Mémoire : 28 ECTS 8. Spécialité Théologie morale Objectif et moyens : donner une formation philosophique, théologique et biblique confrontant l’héritage moral du christianisme avec les problématiques éthiques élaborées aujourd’hui, afin de préparer les étudiants à l’enseignement et à la recherche. Responsables de la spécialité : Catherine FINO et Geneviève MÉDEVIELLE Spécialité : Théologie Morale, M1 a. Ateliers de la spécialité Les grands débats de morale fondamentale depuis le Concile Vatican II (1) Catherine FINO (1) 6 ECTS G2 semestre 1 – 14h du 24/09 au 14/01 lundi 9h - 11h 2e cycle TBS 178 Les grands débats de morale fondamentale depuis le Concile Vatican II (2) Geneviève MÉDEVIELLE (2) 6 ECTS G2 semestre 2 – 14h du 28/01 au 03/06 lundi 9h - 11h Avec le Concile Vatican II, la théologie morale et son enseignement étaient appelés à prendre un visage différent de celui qu’ils avaient eu depuis le concile de Trente. Ce séminaire aura pour but de parcourir les grands débats postconciliaires autour des sources de la morale et du jugement éthique qui ont façonné la discipline afin d’en comprendre les enjeux pour aujourd’hui. Prendre la parole comme théologien moraliste Vincent LECLERCQ 4 ECTS G2, G5 semestre 2 – 15h selon calendrier mercredi 13h - 16h Cet atelier a pour but de préparer les étudiants en spécialité de théologie morale à mieux comprendre et assumer les enjeux d’une parole publique. L’enseignement privilégie le mode interactif. Son évaluation portera sur la capacité des étudiants à rendre compte du travail du théologien moraliste sur le fond mais aussi dans la forme, et à répondre en situation du débat éthique et/ou théologique. b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS Écriture Sainte : cours annuel : 8 ECTS > Cours présumés acquis de premier cycle : Bioéthique Justice, paix et charité Les fondements de la morale : le bien et le mal Vie chrétienne et vie sexuelle > Autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : Langue théologique ; philosophie ; sociologie d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation de philosophie : 6 ECTS 179 Spécialité : Théologie Morale, M2 a. Atelier Élaborer un enseignement en théologie morale Geneviève MÉDEVIELLE 8 ECTS G2, G5 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 14h - 16h Appelé à intervenir comme moraliste à des niveaux variés (parcours diocésains, cours en grand séminaire, enseignement universitaire), l’étudiant devra vérifier ses aptitudes à discerner les problématiques, les contenus et les moyens pédagogiques à mettre en œuvre pour de tels enseignements. Cette vérification se fera par la présentation d’un enseignement soit de morale fondamentale, soit de morale sectorielle. b. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS > Trois autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS Deux cours peuvent être remplacés par le séminaire de 2e année (en collaboration avec le CED) : avec l’accord du directeur de la spécialité et de l’enseignant. La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » Geneviève MÉDEVIELLE Voir page 159. semestre 1 – 28h à partir du 24/09 lundi 14h - 16h c. Atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS d. Mémoire : 28 ECTS 9. Spécialité Théologie patristique Objectif et moyens : donner les moyens nécessaires pour découvrir comment une lecture rigoureuse de la Tradition patristique peut assurer un authentique travail théologique. Proposer une formation méthodologique et théologique – tout en tenant compte des aspects philologique, philosophique et historique – permettant aux étudiants la découverte et la lecture des textes des Pères de l’Église ainsi que la préparation à l’enseignement et à la recherche patristique. Cette spécialité vise à : - Découvrir les auteurs patristiques, leurs vies, leurs œuvres suivant les diverses traditions, langues et époques. 2e cycle TBS 180 - Analyser et interpréter en vue de mieux comprendre les écrits des Pères en relevant les problématiques majeures de leurs réflexions théologiques, et en mettant en relief l’élaboration de leur théologie et son rapport à l’Écriture et à la philosophie. - Actualiser la théologie patristique afin que notre lecture des Pères puisse interpeler notre expérience de la foi chrétienne et notre façon de faire de la théologie aujourd’hui. Responsable de la spécialité : Charbel MAALOUF Spécialité : Théologie Patristique, M1 a. Ateliers de la spécialité « L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Latins » (1) Charbel MAALOUF 4 ECTS M1 C8 semestre 1 – 14h du 26/09 au 16/01 mercredi 11h - 13h L’atelier a pour objectif d’apporter quelques éléments de réponse à la question : « Qu’est-ce que l’homme pour les Pères ? ». Il permettra d’approfondir l’anthropologie patristique à partir des commentaires exégétiques des Pères (sur la Genèse) et de leurs écrits sur la Création et l’Incarnation. Nous étudierons quelques notions d’importance, telles que l’image, la ressemblance, la liberté, la nature de l’homme, le noûs... Nous attacherons une attention toute particulière à la question du corps chez les Pères. Le premier semestre sera consacré à l’anthropologie patristique des Pères Latins. « L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Grecs » (2) Charbel MAALOUF 4 ECTS M1 C8 semestre 2 – 14h du 30/01 au 05/06 mercredi 11h - 13h L’atelier a pour objectif d’apporter quelques éléments de réponse à la question : « Qu’est-ce que l’homme pour les Pères ? ». Il permettra d’approfondir l’anthropologie patristique à partir des commentaires exégétiques des Pères (sur la Genèse) et de leurs écrits sur la Création et l’Incarnation. Nous étudierons quelques notions d’importance, telles que l’image, la ressemblance, la liberté, le noûs, la nature de l’homme... Nous attacherons une attention toute particulière à la question du corps chez les Pères. Le premier semestre sera consacré à l’anthropologie patristique des Pères Grecs. b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Philosophie : 2 cours : 4 + 4 ECTS 181 écriture Sainte : cours annuel dont un trimestre d’herméneutique patristique : 8 ECTS > Cours de la spécialité : 4 ECTS Latin II ou latin patristique Grec II, III ou grec patristique (selon le niveau atteint) > Cours présumés acquis de premier cycle : Grec I ou Latin I > Autre cours ou tutorat (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation de philosophie : 6 ECTS Spécialité : Théologie Patristique, M2 a. Atelier de la spécialité Élaborer un enseignement en théologie patristique Charbel MAALOUF 4 ECTS M1 C8 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 9h - 11h L’atelier vise à préparer les étudiants à l’enseignement de la théologie patristique. Nous étudierons quelques grands théologiens du XXe siècle qui ont lu, interprété et actualisé la théologie des Pères, notamment l’anthropologie théologique. L’intérêt est double : comment un théologien contemporain lit-il un Père de l’Église ? Comment l’étude patristique pourrait-elle contribuer à l’acte théologique contemporain et interpeller notre façon de voir le composé humain ? b. Conférences Chaire Daniélou : « La résurrection de la chair chez les Pères de l’Église » c. Séminaires de 2e année : 14h – 8 ECTS d. Cours > Cours du tronc commun du 2e cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS > Deux autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 8 ECTS e. Atelier de rédaction de mémoire Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS f. Mémoire : 28 ECTS 2e cycle TBS 182 10. Spécialité Théologie de la Spiritualité Objectif et moyens : Donner la possibilité d’être introduit à l’analyse théologique et historique des pratiques spirituelles dans le christianisme. Aider à produire un discernement théologique sur les parcours de spiritualité mis en place dans les diocèses ou les congrégations religieuses. Responsable de la spécialité : N.N. Spécialité : Théologie de la Spiritualité, M1 a. Ateliers Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité (1) Olivier MICHALET 4 ECTS semestre 1 – 14h du 26/09 au 16/01 jeudi 9h - 11h Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité (2) Olivier MICHALET 4 ECTS semestre 2 – 14h du 30/01 au 05/06 jeudi 9h - 11h À travers la lecture de textes, l’atelier aura pour but d’introduire à l’analyse historique et théologique des éléments constitutifs de la vie spirituelle : connaissance de soi, discernement des esprits, accompagnement spirituel, ascèse, prière, étapes de la vie spirituelle. Il initiera également les étudiants à la connaissance des grands instruments de travail et des outils bibliographiques. b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS c. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Philosophie : 2 cours : 4 + 4 ECTS Écriture Sainte : cours annuel : 8 ECTS > Cours de la spécialité : 2 + 2 ECTS L’homme en quête de Dieu : fondements de théologie spirituelle (1er Cycle) Discerner pour choisir la vie : la quête spirituelle dans la proposition ignatienne (1er Cycle) > Autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS > CENTRE MANRESE : 8 ECTS Le centre Manrèse propose une formation qui se fait sur deux années scolaires. La formation comprend chaque année une retraite de 5 jours et deux sessions de 3 jours avec hébergement sur place. La première session ayant lieu en décembre, il convient de commencer les 183 démarches d’inscription dès l’inscription académique, de façon à ne pas manquer les places disponibles. Conditions d’admission : Le centre Manrèse reste souverain dans l’admission des candidats qui lui sont proposés par l’ICP. Il est indispensable d’avoir une expérience préalable en matière d’accompagnement spirituel. L’étudiant doit faire parvenir au directeur de Manrèse ([email protected]) une lettre de motivation, ainsi que la lettre d’envoi de son supérieur, lequel garantira la prise en charge financière de la formation. Voir avec le secrétariat du 2e Cycle pour le tarif (chèque d’arrhes et frais d’inscription). Validation : la validation se fait par un entretien avec le responsable de la spécialité de spiritualité sur la base d’un rapport de 4 pages. d. Dissertations Dissertation de théologie : 6 ECTS Dissertation de philosophie : 6 ECTS Spécialité : Théologie de la Spiritualité, M2 a. Conférences : 4 ECTS (crédits accordés seulement aux étudiants qui participent aux ateliers de la spécialité). Voir plus haut M1 (programme différent chaque année) b. Ateliers Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité Olivier MICHALET 4 ECTS Atelier M2 regroupé avec l’atelier M1. Voir ci-dessus semestre 1 – 14h du 26/09 au 16/01 jeudi 9h - 11h c. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS (en collaboration avec le CED) d. Cours > Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique : Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS > Cours de la spécialité : Chemins de spiritualité œcuménique : 4 ECTS > Autre cours ou tutorat (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS e. Atelier de rédaction de mémoire : Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS f. Mémoire : 28 ECTS 2e cycle TBS 184 diplôme supérieur d’études bibliques Le Diplôme Supérieur d’Études Bibliques (DSEB) proposé par le Theologicum s’adresse aux étudiants qui ont un intérêt pour la recherche biblique. Ceux-ci peuvent être inscrits au 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique avec spécialisation en Écriture Sainte et obtenir ce diplôme dans le cadre de leur parcours, en validant tous les cours indiqués ci-dessous. Le DSEB s’adresse également aux étudiants déjà titulaires d’une licence canonique de théologie avec mention bien et qui souhaitent acquérir une compétence complémentaire dans le domaine de la recherche biblique. Le diplôme s’obtient alors au terme d’une année d’études qui comporte la validation de la deuxième année de licence canonique avec spécialisation en Écriture sainte avec les cours suivants : PARCOURS OBLIGATOIRE titre semestre crédits ects Archéologie (ELCOA) 2 2 Critique textuelle Ancien Testament (ELCOA) 2 2 Critique textuelle Nouveau Testament (ELCOA) 1 2 Contexte juif du Nouveau Testament (1er cycle) 2 4 Histoire ancienne d’Israël (ELCOA) 2 4 Introduction au judaïsme (1er cycle) 2 4 Israël, la racine qui nous porte (ISTR) 2 2 Qumrân (ELCOA) ou La Bible des Septante (ISEO) 1 2 Un séminaire (CED) 1 8 Hébreu biblique 3e année (ELCOA ) 1-2 4 Grec biblique 3e année (ELCOA ) 1-2 4 Araméen 1re année (ELCOA ) 1-2 4 Tutorat 4 Mémoire de 40-50 pages 12 Les inscriptions se prennent sur rendez-vous avec l’un des deux responsables du DSEB : Olivier ARTUS (Ancien Testament) et Jean-François BAUDOZ (Nouveau Testament). 185 inscriptions et démarches administratives 1. Inscriptions Chaque année, les étudiants et les nouveaux candidats doivent rencontrer, si possible avant le 15 septembre, l’un de membres de la direction du cycle, en fonction de la spécialité, pour initier la procédure d’inscription. 1.1 étudiants français : voir dossier à constituer page 28. 1.2 étudiants étrangers : voir page 28. 2. Tarifs 2.1 Licence canonique de théologie • 1re année et années suivantes Tarif B ou Tarif normal Tarif A ou Tarif réduit Tarif Formation continue Droit annuel 2 880 € 2 260 € 4 340 € Droit semestriel 1 560 € 1 250 € 2 340 € • Année de rédaction de mémoire avec spécialité Forfait annuel : 370 € Ce tarif est réservé aux étudiants qui ont déjà déboursé pour leur scolarité l’équivalent de deux années à temps plein, et qui n’ont rien d’autre, à leur contrat d’études, que l’achèvement de leur mémoire. 2e cycle TBS 186 2.2 DSEB Droit annuel Année de rédaction de mémoire Tarif B ou Tarif normal Tarif A ou Tarif réduit Tarif Formation continue 2 880 € 2 260 € 4 340 € 410 € 4 100 € 2 340 € 2.3 Étudiants à temps partiel et auditeurs Auditeur et E.T.P. (Étudiant temps partiel) : Séminaires et ateliers de spécialité : 15 € x nombre d’heures de l’enseignement. Autres enseignements : 9 € x nombre d’heures de cours. Frais de dossiers : 46 € (uniquement à la 1re inscription à l’ ICP). Bibliothèque (facultative) : 92 € pour un an, 52 € pour un semestre. Ces statuts « étudiant à temps partiel » et « auditeur » ne permettent pas de prétendre à une diplômation. Conditions d’admission : - Etudiant à temps partiel : baccalauréat canonique ou équivalent (5 ans de théologie à temps plein). - Auditeur : avec l’accord de la direction. Voir page 26. 187 index des enseignements du 2e cycle Action de Dieu et Providence du Salut 160 Allemand théologique 154 Analyser un texte 154 Anglais théologique 154 Architecture des traités et usage des formules dogmatiques 172 Atelier CETAD (Fondements théologiques des propositions pastorales de formation) 158 Ateliers de rédaction de mémoire 155 Atelier de soutien en langue française 154 Bioéthique et service de l’homme vulnérable 157 Conférences Chaire Daniélou : « La résurrection de la chair chez les Pères de l’Église ». 181 Conférences Saulchoir 176 Déterminer un sujet de mémoire en théologie pratique 155 Déterminer un sujet de mémoire en théologie systématique 155 Élaborer un enseignement en Écriture Sainte 168 Élaborer un enseignement en histoire de l’Église 170 Élaborer un enseignement en théologie dogmatique et fondamentale 173 Élaborer un enseignement en théologie morale 179 Élaborer un enseignement en théologie patristique 181 Élaborer un titre, créer une note 155 Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité 182 Établir et présenter une bibliographie 154 Exercices de synthèse sur des questions disputées en dogmatique 172 Faire des recherches en bibliothèque 154 Formation à la recherche bibliographique informatisée 153 Hans Urs von Balthasar et la question de l’Universalisme chrétien 161 Hans Urs von Balthasar lecteur de Grégoire de Nysse 156 Herméneutique patristique 162 2e cycle TBS 188 Identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’Apocalypse 159 L’action de Dieu, ses langages et son silence 364 La condition de l’homme postmoderne en perspective théologique 158 La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » 159 La formation des prêtres dans la tradition de l’Église 174 Lecture herméneutique de l’œuvre de Louis-Marie Chauvet 156 Le prophète face aux institutions 160 Les conditions d’un engagement dans la vie presbytérale 175 Les grands débats de morale fondamentale depuis le Concile Vatican II 177 Les théologies de l’inculturation 318 L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Latins 180 L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Grecs 180 Lire et interpréter le concile Vatican II 157 Méthodes de lecture en exégèse contemporaine 167 Méthodes et instruments de travail en histoire religieuse 169 Ouvrir un livre et organiser ses fiches de lecture 154 Phénomènes d’intertextualité dans les écrits 161 Philippiens : la vie chrétienne à la suite du Christ 162 Philosophie de la religion et philosophie religieuse : le statut de l’expérience 163 Philosophies françaises au XXe siècle 162 Postmodern Theology 161 Pour une méthode en anthropologie chrétienne 165 Prendre la parole comme théologien moraliste 178 Qu’est-ce que faire de la théologie ? 156 Quelques concepts essentiels de l’anthropologie 162 Rédiger un mémoire 155 Rédiger une dissertation 154 Structuration du sujet et ecclésiologie 158 Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Théologie catéchétique et pratique Diplôme Supérieur de Pastorale catéchétique icp.fr/theologicum/ispc 190 sommaire organisation, contacts 191 calendrier universitaire 192 présentation générale 193 organisation des études 194 1. Deux modalités d'études 2. Diplôme préparés : 2.1 Licence canonique de Théologie (Master de théologie) 2.2 Diplôme supérieur de pastorale catéchétique cursus et programmes 194 195 195 195 196 1. Rentrée 196 2. Programme de la Licence canonique 197 1re modalité d’études - descriptifs des cours 199 2nde modalité d’études - programmation 206 1. Pôle Éducation 207 2. Pôle Initiation 211 3. Pôle Formation 215 4. Quatrième année : rédaction du mémoire de fin d’études 219 séminaires de recherche de l’ispc 220 colloque 221 projet de recherche 222 questions administratives 223 corps enseignant de l’ispc 224 191 organisation, contacts Direction Directeur : M. François MOOG (Ph.D., S.Th.D.) Reçoit sur rendez-vous Secrétariat Mme Christine DIRAND Tél. : 01 44 39 52 54 Courriel : [email protected] Heures d’ouverture du secrétariat au public : lundi de 9h à 12h et de 14h à 16h du mardi au vendredi de 9h à 12h Locaux : 26, rue d’Assas - 75006 Paris Bâtiment J – 2e étage Adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Site : www.icp.fr/theologicum/ispc isPC 192 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE (3 septembre 2012 – 26 janvier 2013) 17 septembre 18 septembre, 9h 20 et 21 septembre 24 septembre 9 octobre, 11h 11 octobre Rentrée des étudiants (première et seconde modalités) Session de rentrée commune de l’ISPC « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2es et 3e cycles DÉBUT DES COURS Messe de rentrée de l’ICP 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la Toussaint Lundi 5 novembre (matin) : reprise des cours 7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP Samedi 22 décembre (soir) : vacances de Noël Lundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours 18 janvier 2013 23-25 janvier FIN DES COURS DE PREMIER SEMESTRE Session « communication » second SEMESTRE (28 janvier – 15 juin 2013) 28 janvier 2013 28 janvier, 12h15 7 février 26 février, 9h-14h DÉBUT DES COURS Messe pour la Saint Thomas d’Aquin, patron des universités Journée commune ICP / Centre Sèvres / Bernardins : Vatican II Retraite de carême du Theologicum Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiver 5-8 mars « La catéchèse au service de la nouvelle évangélisation » VIe Colloque International de l’ISPC Lundi 18 mars (matin) : reprise des cours 29 mars : vendredi saint (vacance des cours) 22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa Vendredi 26 avril (soir) : vacances de printemps Lundi 13 mai (matin) : reprise des cours 20 mai : lundi de Pentecôte (férié) 31 mai 2013 FIN DES COURS DU SECOND SEMESTRE 193 présentation générale La formation dispensée à l’Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ISPC) s’adresse aux cadres des diocèses et des mouvements engagés dans les divers aspects de la responsabilité catéchétique de l’Église : • Catéchèse et catéchuménat ; • Aumôneries de l’Enseignement Public ; • Enseignement Catholique ; • Pastorale des jeunes et des étudiants ; • Formation chrétienne des adultes ; • Communication ; • évangélisation... Institut universitaire international, l’ISPC est un organisme du Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses qui, pour le service de l’Église, entretient un lien institutionnel avec la Commission Épiscopale de la Catéchèse et du Catéchuménat et avec le Service National de la Catéchèse et du Catéchuménat en France. L’ISPC propose un parcours interdisciplinaire en théologie et en sciences humaines qui a pour objectif de permettre aux étudiants l’acquisition de connaissances disciplinaires et scientifiques de haut niveau dans une variété de situations d’apprentissage (cours, travaux dirigés, études de cas, analyse de pratiques, élaboration de projets, ateliers, …). Il s’agit ainsi de former les étudiants à la maîtrise d’un ensemble complexe de savoirs et de méthodes de recherche en pastorale catéchétique et de leur apprendre à développer une capacité d’analyse, de discernement et d’action dans le domaine étudié. Depuis plus de soixante ans, l’ISPC est un lieu de formation, de recherche et d’expertise au service de l’annonce de l’Évangile. La pédagogie est structurée autour des deux axes de la recherche-action et de la théologie pratique et vise à permettre aux étudiants d’articuler : - un ensemble de champs de pratiques pastorales et catéchétiques, - leur analyse par différentes sciences de l’action, - la compréhension théologique qu’on peut en fournir en vue de l’action. La formation proposée par l’ISPC permet de préparer le Master de théologie catéchétique et pratique (Licence canonique de théologie) ou le Diplôme Supérieur en pastorale catéchétique (diplôme propre de l’Institut catholique de Paris). Ce parcours peut être suivi selon deux modalités : à temps plein ou par alternance. isPC 194 organisation des études 1. Deux modalités d’études Il est possible de suivre ses études à l’ISPC selon deux modalités : - soit à plein temps pendant deux ans (première modalité), - soit par sessions de trois jours par mois pendant quatre ans (seconde modalité). Première modalité d’études : temps plein Cette modalité propose un rythme universitaire classique : les études durent deux années consécutives à temps plein selon une programmation hebdomadaire. L’étudiant peut choisir dans l’ensemble des activités d’enseignement ce qui convient le mieux à son projet. Il élabore son plan d’étude avec le Directeur, en fonction de ses besoins. Seconde modalité d’études : par alternance Les études s’étendent sur quatre années selon un rythme de neuf sessions de trois jours par mois. Ces quatre années ne sont pas obligatoirement consécutives. Cette deuxième modalité est réservée à des étudiants engagés sur un terrain de responsabilité catéchétique ou pastorale. Le terrain d’engagement devient lieu de stage. Cette modalité favorise au maximum l’interaction entre les études à l’ISPC et la pratique de l’étudiant. Il est cependant demandé à l’étudiant de consacrer l’équivalent d’une journée de travail par semaine à ses recherches entre les sessions. Les trois premières années sont consacrées au cursus d’études proprement dit. La programmation est établie selon des pôles qui recouvrent une dimension importante de la responsabilité catéchétique (Initiation, Évangélisation, Responsabilité, Formation, Éducation). Chaque pôle fait l’objet d’un programme spécifique qui s’impose à tous les étudiants qui le suivent. L’étudiant choisit donc trois pôles parmi les cinq proposés et peut commencer ses études par n’importe quel pôle. La quatrième année, appelée année de rédaction de mémoire, a pour objet un travail de recherche sur le terrain d’engagement et la rédaction d’un mémoire ou d’un dossier. Le règlement pédagogique de l’ISPC est consultable en ligne sur www.icp.fr/theologicum/ispc ou peut être envoyé sur demande, par voie électronique ou postale. 195 2. Diplômes préparés Le parcours d’étude de l’ISPC permet de préparer deux types de diplômes. 2.1 Licence canonique de théologie (Master de théologie) Peuvent être admis à la Licence canonique de théologie, spécialité « théologie catéchétique et pratique », les étudiants titulaires du Baccalauréat canonique de théologie, après entretien avec le directeur du programme. Par dérogation, certains étudiants, non titulaires du Baccalauréat canonique, peuvent être admis à s’inscrire en Master de recherche. Leur cursus probatoire comportera alors un complément d’études. Les clercs, les religieuses et les religieux ne peuvent s’inscrire qu’avec l’accord écrit de leur Ordinaire ou Supérieur(e). L’admission définitive est soumise à la Commission des Licences canoniques de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, dont la décision est souveraine. La Licence canonique sanctionne un parcours au cours duquel l’étudiant a montré sa capacité à acquérir les compétences suivantes : savoir problématiser une recherche en théologie des pratiques, la référer aux besoins actuels de l’Église et de la société ainsi qu’à son propre questionnement dans la foi chrétienne, organiser l’investigation méthodique des sources de sa recherche et en présenter les résultats selon une argumentation cohérente. Ce cursus requiert l’obtention de 120 crédits d’études (norme ECTS), répartis en quatre semestres d’études de 30 crédits chacun. Chaque année (Master 1 et Master 2) donne lieu à la rédaction et à la soutenance d’un mémoire. 2.2 Diplôme supérieur de pastorale catéchétique Peut être admis au Diplôme supérieur de pastorale catéchétique tout étudiant ayant suivi une formation théologique de base (sans nécessité d’être titulaire d’un Baccalauréat canonique) et ayant acquis une solide expérience dans le champ de la pastorale catéchétique. L’inscription prend effet après entretien avec le directeur de l’ISPC. Les clercs, les religieuses et les religieux ne peuvent s’inscrire qu’avec l’accord écrit de leur Ordinaire ou Supérieur(e). Ce cursus requiert l’obtention de 120 crédits d’études (norme ECTS), répartis en quatre semestres d’études de 30 crédits chacun. Il donne lieu à la soutenance d’un mémoire de fin d’études ou d’un dossier de recherche. isPC 196 cursus et programmes 1. Rentrée 1.1 Rentrée des étudiants de première modalité (temps plein) Les étudiants de première modalité ont rendez-vous le lundi 17 septembre 2012 de 14h à 16h Il sera suivi d’un temps convivial d’accueil en soirée. Le lendemain, après la session de rentrée commune (cf. infra) les étudiants se retrouveront pour définir leur contrat d’études le mardi 18, de 14h à 18h (temps commun de 14h à 15h et rendez-vous individuels avec le directeur entre 15h et 18h). Le jeudi 20 et le vendredi 21, les étudiants de première modalité inscrits en Licence canonique participeront à la session de rentrée des instituts de 2e cycle. Les cours débuteront le lundi 24 septembre. 1.2 Rentrée des étudiants de seconde modalité (par alternance) Les étudiants de seconde modalité effectueront leur rentrée le lundi 17 septembre 2012 à 10h. Ils seront pris en charge par les pilotes de chaque pôle. Ils participeront à la session de rentrée commune le mardi 18 en matinée. Puis les cours auront lieu comme annoncé mardi après-midi et mercredi. 1.3 Session de rentrée commune L’ensemble des étudiants de l’ISPC est invité à se rencontrer dans le cadre de la session de rentrée commune qui aura lieu le mardi 18 septembre de 9h à 14h. La session aura pour thème : « Ecclesia 2007 - cinq après ». Le programme en sera le suivant : 9h : séance académique 12h : célébration eucharistique 13h : apéritif de rentrée 197 2. Programme de la Licence canonique de théologie (Master de théologie) Master 1 – Licence canonique Première année Premier semestre 30 crédits ECTS / 278 heures 1.- cours - Problématiques catéchétiques contemporaines - Proposition de la foi et crise de la transmission 28h - 4 crédits 28h - 4 crédits 2.- cours-TD, ateliers et équipes de tâches 42h - 5 crédits 42h - 4 crédits 56h - 6 crédits - Bible et catéchèse 1 - Les paradigmes catéchétiques - Analyse sociologique et action pastorale 3.- séminaire Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 1 28h - 6 crédits 4.- méthodologie 28h - 1 crédit Atelier de méthodologie niveau I Second semestre 30 crédits ECTS / 158 heures 1 - cours - Anthropologie et philosophie - Cours optionnel dans un autre institut 28h - 4 crédits 28h - 4 crédits 2 - cours-TD, ateliers et équipes de tâches - Projets catéchétiques - Atelier d’analyse des pratiques pastorales 56h - 6 crédits 24h - 4 crédits 3 - séminaire Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 2 24h - 6 crédits 4 - mémoire de fin d’année - Atelier de méthodologie niveau II - Mémoire de fin de première année 18h - 1 crédit 5 crédits Total : 60 crédits ects / 436 heures isPC 198 Master 2 – Licence canonique Deuxième année Premier semestre 30 crédits ECTS / 117 heures 1 - cours - Introduction aux sciences humaines du religieux - Cours optionnel dans un autre institut 28h - 4 crédits 28h - 4 crédits 2 - cours-TD, ateliers et équipes de tâches - Bible et catéchèse 2 - Atelier techniques de communication 42h - 5 crédits 20h - 4 crédits 3 - séminaire Séminaire de recherche 50h - 8 crédits 4 - méthodologie Atelier de méthodologie niveau III Second semestre 9h - 5 crédits 30 crédits ECTS / 83 heures 1 - cours - Catéchisme et nouvelle évangélisation 24h - 4 crédits 2 - Cours-TD, ateliers et équipes de tâches - Communauté, ministère et catéchèse 42h - 6 crédits 2 - mémoire de fin d’année Mémoire de fin d’études 20 crédits Total semestres 1 et 2 : 60 crédits ECTS / 200 heures 199 première modalité d’études descriptif des cours • Première année - premier semestre (M1 – S1) COURS Problématiques catéchétiques Joël MOLINARIO 4 ECTS TOUT PUBLIc I3 semestre 1 – 28h du 27/09/12 au 17/01/13 jeudi 9h - 11h Nous analyserons les enjeux du renouveau catéchétique et en dégagerons les principaux modèles. Nous évaluerons également les influences des modèles psychopédagogiques sur l’acte catéchétique pour situer les concepts d’apprentissage, de pédagogie et d’initiation comme des questions théologiques et anthropologiques. Nous établirons les raisons qu’il y a de fonder la catéchèse sur le mystère pascal. Proposition de la foi et crise de la transmission Jean-Louis SOULETIE 4 ECTS TOUT PUBLIc C4, C9, I1, I5 semestre 1 – 28h du 27/09/12 au 17/01/13 jeudi 16h - 18h La vérité de l’évangile s’accomplit dans la condition historico-sociale du sujet moderne. Celui-ci l’accueille en se laissant travailler par l’ensemble des médiations narratives, symboliques et rituelles de la foi. Il s’agit alors de discerner les conditions sous lesquelles ces médiations de la foi peuvent être mises en œuvre. Le cours analysera les difficultés que représentent dans la culture contemporaine les affirmations du Credo. Il fournira les moyens d’en saisir la portée pratique. COURS-TD - ateliers - équipes de tâches Bible et catéchèse 1 Christophe RAIMBAULT 5 ECTS – Cours-TD TOUT PUBLIc B8, I1, I2, I3 semestre 1 – 42h du 25/09/12 au 15/01/13 mardi 9h - 12h La Bible en catéchèse : quelle place, quel rôle ? Quel rapport à l’histoire, quelle actualisation ? Le cours porte cette année sur l’Ancien Testament. Partant de nombreux exemples, il proposera une typologie des utilisations de la Bible en catéchèse et un repérage des types de lecture pour que le texte biblique devienne Parole en catéchèse. isPC 200 Les paradigmes catéchétiques Denis VILLEPELET 4 ECTS – Cours-TD TOUT PUBLIc I1, I3, I5, N1 semestre 1 – 42h du 25/09/12 au 15/01/13 mardi 14h - 17h Il s’agit de comprendre pourquoi la notion de paradigme catéchétique permet de mettre en sens et de réguler la diversité incompressible des formes de catéchèse contemporaines. Cette diversité et les paradigmes que le cours met en place, rendent compte de la positivité de la proposition de l’évangile dans un environnement où celle-ci ne semble plus représenter l’horizon d’attente des individus. Analyse sociologique et action pastorale Joël MORLET - Roland LACROIX 6 ECTS – équipes de tâches TOUT PUBLIc I1, I4, O2 semestre 1 – 56h du 26/09/12 au 16/01/13 mercredi 14h - 18h Toute proposition pastorale se situe dans un contexte qui marque l’approche religieuse des personnes, leur relation à l’église… Apprendre à connaître ce contexte avec la rigueur des outils sociologiques fait partie du travail de théologie pratique. Par une enquête auprès du catéchuménat, les étudiants acquerront ces outils et apprendront à en tirer des conclusions théologiques et pastorales. SéMINAIRE Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 1 J. MOLINARIO - F. MOOG - J.-L. POUTHIER 6 ECTS Réservé ISPC C7, C9, I3 semestre 1 – 28h du 24/09/12 au 14/01/13 lundi 14h - 16h Le séminaire propose un parcours de lecture des textes fondamentaux et/ou normatifs pour la théologie catéchétiques, de St Augustin à l’époque contemporaine. Il s’agit d’acquérir, conjointement, des méthodes de lecture et une culture catéchétique fondamentale. MéTHODOLOGIE Atelier de méthodologie niveau 1 Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI - alii 1 ECTS – Atelier Réservé pôle de théologie des pratiques I9 semestre 1 – 28h du 28/09/12 au 18/01/13 vendredi 9h - 11h Cet atelier propose une remise à niveau des compétences indispensables à la recherche au niveau Master : établir une bibliographie de recherche, établir une 201 fiche de lecture critique, délimiter un sujet et faire un plan, préparer et présenter un exposé, utiliser des bases de données et localiser un ouvrage… • Première année - second semestre (M1 – S2) COURS Anthropologie et philosophie Denis VILLEPELET 4 ECTS TOUT PUBLIc I1, N1 semestre 2 – 28h du 29/01/13 au 28/05/13 mardi 14h - 16h En raison des mutations drastiques que notre monde a opérées, les relations qui nous lient à l’espace et au temps, au langage et à autrui, à la vérité et la raison, au corps et au social, au symbolique et au religieux se sont métamorphosées. Pour qui veut proposer l’évangile ou transmettre le trésor chrétien, il est requis de comprendre cette nouvelle grammaire de l’existence symbolique. COURS-TD - ateliers - équipes de tâches Projets catéchétiques Joël MOLINARIO - Véronique de THUY-CROIZE 6 ECTS – équipe de tâches TOUT PUBLIc I1, I3, I5 semestre 2 – 56h du 31/01/13 au 30/05/13 jeudi 14h - 18h Il s’agit de redécouvrir la place et le rôle de la pédagogie, de la psychologie et de l’initiation dans la catéchèse en fonction du contexte. L’objectif est également d’acquérir les notions qui permettent de penser les enjeux relationnels en situation pastorale. Il s’agira de chercher les formes catéchétiques appropriées au contexte actuel par l’élaboration d’un projet catéchétique innovant. Atelier d’analyse des pratiques pastorales C. LAPOUTE-R. - P. BARRAS 4 ECTS – Atelier Réservé pôle de théologie des pratiques F2, F13, I2, I4, I5, I8 semestre 2 – 24h les 1/02, 8/02, 22/02, 22/03, 5/04, 19/04, 17/05, 31/05 vendredi 14h - 17h Il s’agira de s’approprier des outils de l’analyse des pratiques et du récit de vie et de développer des compétences pour analyser des pratiques pastorales dans le cadre d’une recherche en théologie pratique. Chacun apprendra en groupe à situer ces pratiques dans leur contexte, à prendre en compte leurs dimensions pluridisciplinaires, à discerner des enjeux de théologie pratique dans une dynamique de recherche-action. isPC 202 SéMINAIRE Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 2 I. MOREL - M.-L. ROCHETTE - D. VILLEPELET 6 ECTS Réservé ISPC C7, C9, I3 semestre 2 – 24h du 28/01/13 au 27/05/13 lundi 14h - 16h Le séminaire propose un parcours de lecture des textes fondamentaux et/ou normatifs pour la théologie catéchétiques, de St Augustin à l’époque contemporaine. Il s’agit d’acquérir, conjointement, des méthodes de lecture et une culture catéchétique fondamentale. MéMOIRE DE FIN DE PREMIèRE ANNée Atelier de méthodologie niveau II Joël MOLINARIO - François MOOG 1 ECTS– Atelier Réservé ISPC I9 semestre 2 – 18h les 1/02, 8/02, 1/03, 22/03, 12/04 et 31/05 vendredi 9h - 12h L’atelier a pour objectif l’accompagnement de la rédaction du mémoire de M1. Il est structuré en fonction de cet accompagnement autour de modules (déterminer un sujet, préciser une problématique, établir une bibliographie de recherche, rédiger…). L’atelier est obligatoire pour les étudiants de l’ISPC en cours de rédaction du mémoire de M 1. Mémoire de fin de 1re année 5 ECTS – Mémoire semestre 2 L’étudiant rédige un mémoire de 20 pages en théologie catéchétique ou pratique, dans lequel il montre son aptitude à problématiser, à se référer à des sources, à établir un plan de présentation de sa recherche, à proposer une argumentation claire et rigoureuse. L’admission en deuxième année est soumise à l’obtention minimale de la note 12/20 à ce mémoire. 203 • Seconde année - premier semestre (M2 - S3) COURS Introduction aux sciences humaines du religieux éric VINSON 4 ECTS TOUT PUBLIc O2 semestre 1 – 28h du 30/09/12 au 20/01/13 vendredi 11h - 13h À partir d’une approche sociologique de la France religieuse actuelle, ce cours offre une introduction générale -transdisciplinaire- aux sciences sociales du religieux. Et tente de rendre compte du fait religieux dans sa globalité, son évolution et sa spécificité en mobilisant les raisonnements, les références et les outils des sciences humaines, mais sans ignorer les problématiques philosophiques et théologiques qui l’entourent et qui contribuent à lui donner sens. COURS-TD - ateliers - équipes de tâches Bible et catéchèse 2 Christophe RAIMBAULT 5 ECTS – Cours-TD TOUT PUBLIc B8, I1, I2, I3 semestre 1 – 42h du 25/09/12 au 15/01/13 mardi 9h - 12h La Bible en catéchèse : quelle place, quel rôle ? Quel rapport à l’histoire, quelle actualisation ? Le cours porte cette année sur l’Ancien Testament. Partant de nombreux exemples, il proposera une typologie des utilisations de la Bible en catéchèse et un repérage des types de lecture pour que le texte biblique devienne Parole en catéchèse. Techniques de communication Denis JACOB - Jean-Luc POUTHIER 4 ECTS – Session intensive TOUT PUBLIc I1, I6 semestre 1 – 20h du 21/01 au 23/01/13 du lundi 10h au mercredi 13h La communication est devenue un défi majeur aujourd’hui pour le chrétien engagé dans l’annonce d’une Bonne Nouvelle de Salut. La maîtrise des outils de communication et d’information engage l’église dans sa responsabilité. Cet atelier a pour but de mieux maîtriser ces outils quels que soient les supports utilisés (Internet, article, dépliants, affiches…). isPC 204 SéMINAIRE DE RECHERCHE Les étudiants suivent l’un des deux séminaires au choix : La pédagogie d’initiation Jean-Louis SOULETIE Avec la collaboration de V. de THUY-CROIZE et R. LACROIX 8 ECTS Réservé ISPC, ISL et CED C11, F11, F13, I1, I4, I5 semestre 1 – 60h les 01-03/10/12, 26-28/11/12 et 14-16/01/13 du lundi 11h au mercredi 13h Le séminaire étudiera la notion de « pédagogie d’initiation » à partir de ses occurrences dans le Texte National pour l’orientation de la Catéchèse (2006) et dans ses sources magistérielles. Une étude patristique, liturgique et théologique de la notion en décrira le contenu et en vérifiera la pertinence pour la nouvelle évangélisation. Questions épistémologiques en théologie des pratiques H.-J. GAGEY - J. MOLINARIO - F. MOOG 8 ECTS Réservé ISPC, ISL, ISTR, ISTA et CED B8, I1, I2, I3 semestre 1 – 28h du 27/09/12 au 17/01/13 jeudi 14h - 16h Le séminaire interrogera la notion de théologie pratique à partir de son histoire et procédera à un examen critique des diverses propositions disponibles dans le champ universitaire pour comprendre la démarche théologique engagée dans ces propositions. L’objectif du séminaire est d’élaborer une critériologie en vue d’une ré-élaboration pertinente dans le champ d’une théologie des pratiques pastorales. MéTHODOLOGIE Atelier de méthodologie niveau III François MOOG 5 ECTS – Atelier Réservé ISPC I9 semestre 1 – 9h les 26/09, 10/10, et 24/10 mercredi 9h - 12h L’atelier a pour objectif l’accompagnement du début de la rédaction du mémoire de M2. Il est structuré en fonction de cet accompagnement. L’atelier est obligatoire pour les étudiants de l’ISPC en cours de rédaction du mémoire de fin de deuxième année. Il ne se substitue pas à l’accompagnement par un directeur de recherche mais y prépare. 205 • Seconde année - second semestre (M2 - S4) COURS Catéchisme et nouvelle évangélisation Joël MOLINARIO 4 ECTS TOUT PUBLIc I1, I3, I5 semestre 2 – 24h du 29/01/12 au 28/05/13 mardi 10h - 12h Le Pape Benoît XVI a annoncé une « année de la foi » qui conjoint commémoration de l’ouverture du Concile Vatican II, anniversaire de la publication du Catéchisme de l’église catholique et réflexion synodale sur la nouvelle évangélisation. Le cours approfondira les logiques théologiques engagées dans un tel projet et sa pertinence pour l’annonce de l’évangile aujourd’hui. COURS-TD - ateliers - équipes de tâches Communauté et ministères et catéchèse Dominique BARNéRIAS 6 ECTS – Cours-TD TOUT PUBLIc semestre 2 – 42h du 31/01/13 au 30/05/13 jeudi 9h - 12h Le cours-TD a pour objectif de situer les questions soulevées par le recours actuel aux communautés chrétiennes en catéchèse et de les penser dans une théologie équilibrée des ministères. Le but est de fournir des outils ecclésiologiques d’analyse et de discernement pour la pratique. mémoire de fin d’année Mémoire de fin d’études 20 ECTS semestre 2 L’étudiant rédige un mémoire de 80 pages environ. La rédaction du mémoire implique la participation à un atelier de méthodologie et procède d’un accompagnement régulier par un directeur de recherche qui pourra accompagner la progression du travail au fur et à mesure de la remise par l’étudiant de parties rédigées. isPC 206 seconde modalité d’études programmation La formation proposée par l’ISPC peut être suivie par alternance par ceux qui, étant en responsabilité pastorale, sont envoyés par l’instance ecclésiale dont ils dépendent. Cette modalité d’études – dite « seconde modalité » – s’étend sur quatre années, consécutives ou non, selon un rythme de trois jours par mois. Elle favorise l’interaction entre les études et la pratique pastorale sur le terrain. La programmation est établie selon des pôles qui recouvrent une dimension importante de la responsabilité catéchétique et dont chacun fait l’objet d’un programme spécifique : • Pôle Initiation • Pôle Évangélisation • Pôle Responsabilité • Pôle Formation • Pôle éducation Pendant l’année universitaire 2012-2013, trois pôles seront ouverts : éDUCATION, INITIATION et FORMATION - L’inscription dans les pôles se fait dans l’ordre chronologique de l’arrivée des demandes. Les places étant limitées dans chaque pôle, il est vivement recommandé de se pré-inscrire rapidement. - Chaque pôle comporte 171 heures de formation durant l’année. - Programmation des pôles pour les années suivantes : - Année 2013-2014 : Responsabilité – Éducation – Évangélisation - Année 2014-2015 : Évangélisation – Responsabilité – Initiation - La quatrième année d’étude est consacrée à la rédaction d’un mémoire. Celleci implique la participation à un atelier de méthodologie et à un séminaire de recherche (voir page 220). 207 1. Pôle Éducation Objectifs Considérer l’action catéchétique comme un défi éducatif qui appelle à la croissance dans la foi. Prendre en compte la dimension éthique de la formation à la vie chrétienne. Accompagner la construction des sujets croyants. Programme • Catéchèse et Première annonce S. TYVAERT • Bible et Morale S. RAMON • Éthique et éducation C. FINO • La mission éducative de l’église F. PICARD • Analyse des pratiques éducatives C. LAPOUTE-RAMACCIOTI et A. HERBINET • Questions d’anthropologie chrétienne J.-F. PETIT • équipe de tâches I. MOREL et M.-L. ROCHETTE Pilote du pôle Marie-Laure ROCHETTE Dates en 2012-2013 17-19/09 • 5-7/11 • 26-28/11 • 17-19/12 • 28-30/01 • 25-27/02 • 8-10/04 • 13-15/05 03-05/06 Emploi du temps Chaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h. à l’intérieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail. La grille horaire est donc seulement indicative. La participation aux neuf modules est obligatoire pour valider le pôle. isPC 208 Emploi du temps Lundi Mardi Mercredi 9h 10h Régulation de groupe éthique et éducation (Cours / TD) Catherine FINO 11h 12h Catéchèse et Première annonce (Cours) Serge TYVAERT GAPP Analyse des pratiques (Atelier) Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI A. HERBINET 12h15 Messe à St Joseph Pause Déjeuner 13h Pause Déjeuner 14h Pause Déjeuner 14h30 14h30 15h Bible et morale (TD) Sophie RAMOND 16h 16h30 17h La mission éducative de l’église (Cours) François PICART 19h Équipe de tâches Marie-Laure ROCHETTE et Isabelle MOREL 13h30 Questions d’anthropologie chrétienne (Cours) J.-F. PETIT 15h30 15h30 Évaluation 16h 209 Présentation des activités Catéchèse et première annonce Serge TYVAERT Cours Réservé ISPC I3 annuel – 18h pendant les sessions du pôle lundi 11h - 13h Selon le Texte national, les communautés chrétiennes doivent prendre en charge la forme du ministère de la Parole appelée « première annonce ». Le cours explicitera cette notion en la situant dans la mission évangélisatrice de l’Église et dans le cadre d’une « pédagogie d’initiation ». Cela supposera de s’interroger sur la manière dont l’église perçoit le rapport entre mission et catéchèse. Bible et morale Sophie RAMOND TD Réservé ISPC B8, I1, I2, I3 annuel – 18h pendant les sessions du pôle lundi 14h30 - 16h30 Dans une perspective catéchétique, quel rôle la Bible peut-elle avoir pour le sujet en quête d’identité ? Comment donne-t-elle un repérage de postures éthiques possibles, et vers quelle anthropologie ? La mission éducative de l’église François PICART Cours Réservé ISPC I3 annuel – 18h pendant les sessions du pôle lundi 17h - 19h Pour vérifier si l’éducation est une mise en œuvre de la mission de l’église, le cours interrogera les traditions éducatives chrétiennes (salesienne, mariste, ignacienne, oratorienne,…) à partir de la tension entre fides qua et fides quae afin de vérifier comment elles sont articulées. éthique et éducation Catherine FINO Cours-TD Réservé ISPC annuel – 24h pendant les sessions du pôle mardi 9h - 12h Ce cours-TD propose de reprendre à nouveau frais le questionnement réciproque entre pédagogie, éthique et théologie, relancé aujourd’hui par la question de la construction du sujet. Nous le ferons à travers quelques questions : éducation et autonomie / pluralisme / justice / handicap / etc, en portant une attention particulière aux pratiques valorisées par les trois paradigmes catéchétiques. isPC 210 équipe de tâches Isabelle MOREL - Marie-Laure ROCHETTE équipe de tâches Réservé ISPC annuel – 41h pendant les sessions du pôle mardi 9h - 12h L’équipe de tâche s’appuiera un travail d’analyse pointu pour proposer ensuite un projet catéchétique innovant dans le domaine de la croissance des jeunes dans la foi. Il sera réalisé au sein d’une petite équipe et présenté au cours de la dernière séance. Analyse des pratiques ÉDUCATIVES Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI - Anne HERBINET AtC Réservé ISPC annuel – 27h pendant les sessions du pôle mercredi 9h - 12h Il s’agira de s’approprier des outils de l’analyse des pratiques et du récit de vie et de développer des compétences pour analyser des pratiques pastorales dans le cadre d’une recherche en théologie pratique. Chacun apprendra en groupe à situer ces pratiques dans leur contexte, à prendre en compte leurs dimensions pluridisciplinaires, à discerner des enjeux de théologie pratique dans une dynamique de recherche-action. Questions d’anthropologie chrétienne Jean-François PETIT Cours Réservé ISPC annuel – 18h pendant les sessions du pôle mercredi 13h30 - 15h50 Des mutations sans précédent ébranlent nos sociétés. Ces recompositions touchent l’existence personnelle et sociale : deterritorialisation des processus d’identification en début et fin de vie, troubles sur le genre, constitution de « nous » fragmentés, instables et habités par l’émotionnel, altération des participations collectives. Ces transformations obligent à repenser les conditions d’une humanisation authentique. 211 2. Pôle Initiation Objectifs Dans un contexte de crise de la transmission, surmonter les défis de la proposition de la foi à partir de la notion d’initiation, en lien avec le Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France. Pour cela, étudier les interactions en catéchèse, liturgie et écriture et envisager les pratiques catéchuménales comme inspiratrices pour la catéchèse. Programme • Initiation chrétienne et catéchèse • Bible et catéchèse • Histoire de la catéchèse • Des communautés missionnaires • Les paradigmes catéchétiques • Le modèle catéchuménal • Analyse des pratiques catéchuménales I. GAZZOLA C. RAIMBAULT I. SAINT-MARTIN F. MOOG D. VILLEPELET R. LACROIX R. LACROIX et I. GAZZOLA Pilote du pôle Geneviève SOULAGE Dates en 2012-2013 17-19/09 • 15-17/10 • 12-14/11 • 03-05/12 • 07-09/01 • 04-06/02 • 18-20/03 • 15-17/04 • 27-29/05 Emploi du temps Chaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h. à l’intérieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail. La grille horaire est donc seulement indicative. La participation aux neuf modules est obligatoire pour valider le pôle. isPC 212 Emploi du temps Lundi Mardi Mercredi Régulation de groupe Équipe de tâches Roland LACROIX Isaïa GAZZOLA Les paradigmes catéchétiques (Cours / TD) Denis VILLEPELET 9h 10h 11h 12h Initiation chrétienne et catéchèse (Cours) Isaïa GAZZOLA 13h Messe à saint Joseph Pause Déjeuner Pause Déjeuner 14h 12h15 13h30 Équipe de tâches Roland LACROIX Isaïa GAZZOLA 14h30 15h Histoire de la catéchèse (TD) Isabelle SAINT-MARTIN 19h 15h30 15h30 Évaluation 16h 16h30 Des communautés missionnaires (Cours) François MOOG Le modèle catéchuménal (Cours) Roland LACROIX 15h30 16h 17h Pause Déjeuner Bible et catéchèse (Cours / TD) Christophe RAIMBAULT 213 Présentation des activités Initiation chrétienne et catéchèse Isaïa GAZZOLA Cours Réservé ISPC F2, F7, F11, I4, I5, L1 annuel – 16h pendant les sessions du pôle lundi 11h - 13h La catéchèse ne peut exercer sa mission sans un rapport étroit avec la liturgie. En étudiant le fonctionnement initiatique du catéchuménat et la place qu’il donne à la mystagogie, on en tirera un certain nombre de conséquences pour la transmission de la foi. Histoire de la catéchèse Isabelle SAINT-MARTIN TD Réservé ISPC I3, L3, L4 annuel – 18h pendant les sessions du pôle lundi 14h30 - 16h30 Permettre de découvrir les logiques de transmission de la foi qui se sont succédées depuis le Concile de Trente. Des communautés missionnaires François MOOG Cours Réservé ISPC C5, I3, I4, I5 annuel – 18h pendant les sessions du pôle lundi 17h - 19h Les recherches en catéchèse réinvestissent avec insistance la notion de communauté, lieu et but de la catéchèse. Mais si l’existence d’une communauté confessante et stable est une condition nécessaire à la vitalité de la foi et à l’annonce de l’évangile, il semble étonnamment complexe de considérer dans la pratique les communautés chrétiennes comme des sujets authentiques de l’action catéchétique. Analyse des pratiques catéchuménales Isaïa GAZZOLA - Roland LACROIX Équipe de tâches Réservé ISPC C5, I3, I4, I5 annuel – 38h pendant les sessions du pôle mardi 9h - 12h et 14h - 15h30 L’équipe de tâches observera diverses pratiques catéchuménales qu’il évaluera théologiquement et pastoralement. à partir de ce travail, il élaborera un outil d’analyse de ces pratiques, en vue d’évaluer à la fois les pratiques catéchuménales mais également les itinéraires sacramentels de type catéchuménal. isPC 214 Bible et catéchèse Christophe RAIMBAULT Cours-TD Réservé ISPC B8, I1, I2, I3 annuel – 27h pendant les sessions du pôle mardi 16h - 19h L’équipe de tâches observera diverses pratiques catéchuménales qu’il évaluera théologiquement et pastoralement. à partir de ce travail, il élaborera un outil d’analyse de ces pratiques, en vue d’évaluer à la fois les pratiques catéchuménales mais également les itinéraires sacramentels de type catéchuménal. Les paradigmes catéchétiques Denis VILLEPELET Cours-TD Réservé ISPC I1, I3, I5, N1 annuel – 27h pendant les sessions du pôle mercredi 9h - 12h Il s’agit de comprendre pourquoi la notion de paradigme catéchétique permet de mettre en sens et de réguler la diversité incompressible des formes de catéchèse contemporaines. Cette diversité et les paradigmes que le cours met en place, rendent compte de la positivité de la proposition de l’Évangile dans un environnement où celui-ci ne semble plus représenter l’horizon d’attente des individus. Le modèle catéchuménal Roland LACROIX Cours Réservé ISPC I1, I3, I4, I8 annuel – 18h pendant les sessions du pôle mercredi 13h30 - 15h30 215 3. Pôle Formation Objectifs Devenir formateur de formateurs dans le cadre de la responsabilité catéchétique de l’Église en prenant en compte la maturation de la foi qui est en jeu dans toute formation chrétienne proposée à des adultes. Programme • Révélation et expérience G. BILLON • Problématiques catéchétiques contemporaines I. MOREL • L’organicité de la foi C. ASPREY • Expression artistique et vie de l’Esprit Mgr A. DUPLEIX • Andragogie D. VILLEPELET • Les représentations en formation G. de TAISNE • Formation chrétienne des adultes J. MOLINARIO et C. LAPOUTE-RAMACCIOTTI Pilote du pôle Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI Dates en 2012-2013 17-19/09 • 22-24/10 • 19-21/11 • 10-12/12 • 14-16/01 • 11-13/02 • 25-27/03 22-24/04 • 27-29/05 Emploi du temps Chaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h. à l’intérieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail. La grille horaire est donc seulement indicative. La participation aux neuf modules est obligatoire pour valider le pôle. isPC 216 Emploi du temps Lundi Mardi Mercredi Régulation de groupe Problématiques catéchétiques (Cours / TD) Isabelle MOREL Des représentations en formation (Cours / TD) Catherine Geneviève de TAISNE 9h 10h 11h 12h Andragogie (Cours) Denis VILLEPELET 12h15 Messe à saint Joseph Pause Déjeuner 13h Pause Déjeuner 14h 14h30 Pause Déjeuner 14h30 15h 13h30 Expression artistique et vie de l’Esprit (Cours) Mgr André DUPLEIX Équipe de tâches Équipe de tâches 15h30 Joël MOLINARIO Joël MOLINARIO 15h30 et et Évaluation Catherine Catherine 16h LAPOUTE-RAMACCIOTTI LAPOUTE-RAMACCIOTTI 16h30 16h30 16h 17h Révélation et expérience (TD) Gérard BILLON 19h L’organicité de la foi (Cours) Christopher ASPREY 217 Présentation des activités Andragogie Denis VILLEPELET Cours Réservé ISPC I6 annuel – 16h pendant les sessions du pôle lundi 11h - 13h Le but de ce cours est d’approfondir les découvertes des sciences cognitives (théorie de l’apprentissage) concernant l’adulte pour comprendre comment s’articule chez lui, l’expérience, les contenus et le sens. L’organicité de la foi Christopher ASPREY Cours Réservé ISPC C4, C9 annuel – 18h pendant les sessions du pôle mardi 17h - 19h La (post-)modernité implique des mutations radicales des configurations sociétales et subjectives, ce qui suscite des difficultés graves pour la réception de la doctrine chrétienne. Dans ce contexte, la théologie va à la recherche de « l’essence » de la foi, de ce qui rend le christianisme un ensemble cohérent ou « organique ». Ce cours se propose d’examiner cette organicité à partir de la logique du Credo : que veut dire « je crois » ? En quoi la foi chrétienne est-elle trinitaire ? Dans quel sens engage-t-elle une structure ecclésiale ? Révélation et expérience Gérard BILLON TD Réservé ISPC A1, A7, B1, B8, I6 annuel – 18h pendant les sessions du pôle lundi 17h - 19h La Bible est un carrefour d’expériences de Dieu. Leur rapport à la foi configure ce que la Tradition appelle « révélation ». Elles se donnent sur le mode du récit fondateur ou didactique, parfois autobiographique (réel ? fictif ?). Travail sur textes, le parcours dans la Torah (le Sinaï), les Prophètes (Isaïe, Jérémie) et les Écrits (Job) s’achèvera avec une lettre de Paul. Problématiques catéchétiques contemporaines Isabelle MOREL TD Réservé ISPC I3 annuel – 24h pendant les sessions du pôle mardi 9h - 12h L’histoire contemporaine de la catéchèse permet de replacer les questions catéchétiques actuelles dans une perspective d’ensemble. Nous effectuerons donc un parcours historique visant à analyser les principaux enjeux du renouveau catéchétique du XXe siècle. Ceci nous permettra de définir les principaux modèles catéchétiques qui se sont progressivement mis en place et de dégager leurs limites. Nous isPC 218 découvrirons progressivement comment toute question catéchétique est à la fois pédagogique, théologique et anthropologique. Projets de formation Joël MOLINARIO - Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI Equipe de tâches Réservé ISPC I1, I3, I6 annuel – 41h pendant les sessions du pôle lundi et mardi 14h30 - 16h30 Le travail de l’équipe de tâche s’organisera en deux temps. Il s’agira dans les premières séances d’analyser des pratiques de formation d’adultes mises en œuvre dans différents contextes. Puis, les étudiants bâtiront à leur tour, au sein d’une petite équipe, un projet de formation d’adultes en tenant compte d’un contexte et de contraintes données. Ce travail sera présenté au cours de la dernière séance. Des représentations en formation Geneviève de TAISNE Cours-TD Réservé ISPC O1 annuel – 27h pendant les sessions du pôle mercredi 9h - 12h Quelles représentations conscientes et inconscientes nous habitent quand nous nous occupons de formation ? à l’interface du psychosocial et de la psychanalyse, les concepts de représentation et celui de formation rendent compte de processus à l’œuvre en chacun de nous, individuellement et collectivement. Nous en étudierons plusieurs aspects, dont le refoulement, la modélisation, l’imaginaire, l’acte de pensée… Nous tâcherons de répondre aux questions : d’où viennent les représentations, quelles fonctions ont-elles quand nous faisons acte de formation... Expression artistique et vie de l’Esprit Mgr André DUPLEIX Cours Réservé ISPC D8 annuel – 18h pendant les sessions du pôle mercredi 13h30 - 15h30 Ce cours propose une réflexion de théologie fondamentale sur différentes expressions artistiques. L’objet est de faire apparaître les liens et l’articulation entre la théologie et la recherche ininterrompue des artistes, dans une synergie permanente entre esthétique et spiritualité. 219 4. Quatrième année : rédaction du mémoire de fin d’études Objectifs La quatrième année d’étude est consacrée à la rédaction d’un mémoire. Celle-ci implique la participation à un atelier de méthodologie et à un séminaire de recherche. L’atelier de méthodologie est dirigé par Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI avec la participation d’une équipe d’enseignants de l’ISPC, il se rassemble pendant neuf sessions de trois jours, du lundi 10h au mercredi 16h. Dates en 2012-2013 Première session : lundi 25 juin 2012 (10h - 18h) et mardi 26 juin 2012 (9h - 16h) Puis : 10-11/09 • 01-03/10 • 05-07/11 • 26-28/11 • 14-16/01 • 18-20/02 • 08-10/04 13-15/05 Programme L’atelier a pour objectif l’accompagnement de la rédaction du mémoire de fin d’études. Il est structuré en fonction de cet accompagnement autour de modules (déterminer un sujet, préciser une problématique, établir une bibliographie de recherche, établir une grille d’analyse, rédiger…). Un séminaire méthodologisue spécifique avec J.-M. DONEGANI et M.-L. ROCHETTE est proposé en deux sessions, du 1er au 3 octobre et du 26 au 28 novembre 2012. L’atelier est obligatoire pour les étudiants de l’ISPC en cours de rédaction du mémoire Emploi du temps Chaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h. à l’intérieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail. Lors des sessions du séminaire de recherche, le temps en atelier de méthodologie est situé le lundi matin, de 10h à 11h et le mercredi après-midi, de 14h à 16h. isPC 220 les séminaires de recherche de l’ispc Les deux séminaires de recherche de l’ISPC sont réservés en priorité aux étudiants en Master 2, aux étudiants en année de rédaction de mémoire et aux diplômés de l’ISPC qui sont en responsabilité pastorale. Ils sont cependant ouverts à toute personne en responsabilité pastorale intéressée par le sujet traité. La pédagogie d’initiation Jean-Louis SOULETIE Avec la collaboration de V. de THUY-CROIZE et R. LACROIX 8 ECTS – Séminaire Réservé ISPC, ISL et CED C11, F11, F13, I1, I4, I5 semestre 1 – 60h les 1-3/10/12, 26-28/11/12 et 14-16/01/13 du lundi 11h au mercredi 13h Le séminaire étudiera la notion de « pédagogie d’initiation » à partir de ses occurrences dans le Texte National pour l’orientation de la Catéchèse (2006) et dans ses sources magistérielles. Une étude patristique, liturgique et théologique de la notion en décrira le contenu et en vérifiera la pertinence pour la nouvelle évangélisation. Le séminaire se déroule en trois sessions, les lundi (11h-19h), mardi (9h-19h) et mercredi (9h-13h). Questions épistémologiques en théologie des pratiques H.-J. GAGEY - J. MOLINARIO - F. MOOG 8 ECTS – Séminaire Réservé ISPC, ISL, ISTR, ISTA et CED B8, I1, I2, I3 semestre 1 – 28h du 27/09/12 au 17/01/13 Jeudi 14h - 16h Le séminaire interrogera la notion de théologie pratique à partir de son histoire et procédera à un examen critique des diverses propositions disponibles dans le champ universitaire pour comprendre la démarche théologique engagée dans ces propositions. L’objectif du séminaire est d’élaborer une critériologie en vue d’une ré-élaboration pertinente dans le champ d’une théologie des pratiques pastorales. 221 colloque L’ISPC organise en 2013 son VIe Colloque International, sur le thème « La catéchèse au service de la nouvelle évangélisation » Dates : du mardi 5 mars 2013 (14h) au vendredi 8 mars 2013 (13h) Renseignement et inscriptions : à partir d’octobre 2012. La notion de « Nouvelle Évangélisation » désigne les initiatives prises par et dans l’église pour annoncer l’Évangile en réponse aux défis du « détachement de la foi » (Benoît XVI) dans les sociétés occidentales. Elle désigne ainsi la recherche d’une manière d’être l’Église du Christ dans un monde qui change, une Église qui ne cesse de déployer des potentialités nouvelles pour relever des défis inédits. Le VIe colloque international de l’ISPC veut interroger les pratiques catéchétiques pour savoir comment elles permettent ce déploiement de potentialités nouvelles et sont ainsi au service de la nouvelle évangélisation. Il le fera à partir du contexte français qui, de la Lettre aux catholiques de France au Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France dessine les contours d’une approche originale de la nouvelle évangélisation. Le colloque veut alors évaluer les fruits déjà disponibles de cette approche et en éclairer les enjeux actuels pour l’annonce de l’Évangile. Il posera pour cela un certain nombre d’hypothèses sur la nouvelle évangélisation comme défi missionnaire et comme défi pastoral dans lesquels la catéchèse est engagée. isPC 222 projet de recherche « (Re)Devenir chrétien à l’âge adulte – Observatoire international des pratiques catéchuménales » L’ISPC est engagé pendant 4 ans, de juillet 2010 à juillet 2014 dans un ambitieux projet de recherche sur les rapports entre catéchèse et catéchuménat. Le Directoire général pour la catéchèse de 1997 dit du catéchuménat qu’il est « inspirateur de la catéchèse dans l’Église » précisant qu’il « est le modèle dont s’inspire [l’] action catéchétique » (n° 90). Parmi les éléments qui étayent cette affirmation, le Directoire distingue l’importance de la fonction de l’initiation, l’implication de toute la communauté chrétienne, la place centrale du mystère pascal et de sa célébration, la fonction d’inculturation et la dimension graduelle et dynamique du catéchuménat (cf. n° 91) comme autant de caractéristiques du catéchuménat qui permettent de le considérer comme source inspiratrice et ferment de renouvellement pour l’ensemble de la responsabilité catéchétique de l’Église dans la société actuelle. Ce sont ces affirmations que nous souhaitons interroger. Sur cette base, le projet de recherche « Observatoire international du catéchuménat » de l’ISPC souhaite : Interroger la notion de « démarche catéchuménale » dans toutes ses composantes, définir les caractéristiques d’un « modèle catéchuménal » susceptible de renouveler les pratiques catéchétiques, préciser comment une catéchèse inspirée par l’initiation s’appuie sur la sacramentalité de l’Église (LG 1) et structure le sujet croyant et étudier comment l’institution ecclésiale, notamment la paroisse, trouve dans le renouveau catéchétique ainsi précisé une source pour son propre renouvellement. Renseignements sur le site www.ipc.fr/theologicum/ispc 223 questions administratives 1. Tarifs ispc 2012-2013 • Étudiants Master / Diplôme 1re modalité en 2 ans Tarif B ou tarif normal 2 880 € Tarif A ou tarif réduit 2 260 € Tarif Formation continue 4 320 € 1re modalité en 3 ans 3 232,50 € 2 155 € 1 680 € 1re modalité en 4 ans (mi-temps) 1 690 € 1 370 € 2 535 € 2e modalité (années de cours) 2 020 € 1 690 € 3 030 € 2e modalité (4e année : mémoire) 1 420 € 1 185 € 2 130 € Année de rédaction de mémoire 370 € 370 € 555 € Séminaire de recherche 485 € 370 € 727,50 € - Carte de bibliothèque incluse Majoration pour une scolarité à mi-temps : 120 € • Auditeurs et étudiants à temps partiel Tarif horaire tarif normal 9€ Tarif horaire formation continue 13,50 € re Frais de 1 inscription 46 € Bibliothèque annuelle (facultative) 92 € Bibliothèque semestrielle (facultative) 52 € 2. Formation continue L’Institut catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS…). Se renseigner auprès du secrétariat de l’ISPC. 3. Divers Toute information complémentaire peut être obtenue en consultant les pages Internet consacrées à l’ISPC (www.icp.fr/ispc) ou auprès du secrétariat de l’ISPC. isPC 224 corps enseignant de l’ispc Enseignants chercheurs et enseignants Dr. Christopher ASPREY, Théologie dogmatique P. Gérard BILLON, écritures Saintes Dr. Catherine FINO, Théologie morale Pr. Dr. Henri-Jérôme GAGEY, Théologie dogmatique Fr. Isaïa GAZZOLA, Théologie de la liturgie Dr. Joël MOLINARIO, Théologie catéchétique Dr. François MOOG, Théologie dogmatique Mme Isabelle MOREL, Théologie catéchétique Dr. Jean-François PETIT, Philosophie Dr. Christophe RAIMBAULT, écritures Saintes Dr. Sophie RAMOND, écritures Saintes Pr. Dr. Jean-Louis SOULETIE, Théologie dogmatique Dr. Denis VILLEPELET, Théologie catéchétique et philosophie Professeur invité Pr. Jean-Marie DONEGANI, Sociologie Chargés d’enseignement P. Dominique BARNéRIAS, Théologie dogmatique M. Philippe BARRAS, Théologie de la liturgie Mgr André DUPLEIX, Théologie des arts Mme Anne HERBINET, Catéchèse M. Denis JACOB, Communication M. Roland LACROIX, Théologie catéchétique Mme Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI, Pédagogie Dr. Joël MORLET, Sociologie R.P. François PICART, Théologie politique Dr. Jean-Luc POUTHIER, Histoire Sr. Jacqueline ROBLOT, Théologie de la vie spirituelle Mme Marie-Laure ROCHETTE, Catéchèse Dr. Isabelle SAINT-MARTIN, Histoire Mme Geneviève SOULAGE, Méthodologie Mme Geneviève de TAISNE, Psychologie Mme Véronique de THUY CROIZE, Psychologie R.P. Serge TYVAERT, op, Théologie catéchétique Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Liturgie et théologie sacramentaire Diplôme de l’Institut Supérieur de Liturgie Certificat d’Études Liturgiques Certificat de Pastorale liturgique et sacramentelle Certificat de Musique liturgique icp.fr/theologicum/isl 226 sommaire organisation, contacts 227 calendrier universitaire 228 présentation générale 229 1. Le parcours « classique » à l’ISL 229 2. Le Certificat de pastorale liturgique et sacramentelle (CPL) 232 3. Le Certificat de musique liturgique (CML) 233 organisation des cours 235 les cours 2012-2013 237 Cours Séminaires Certificat de musique liturgique Sessions et colloque Enseignements optionnels 237 241 243 244 244 tarifs 245 liste des enseignants 246 227 organisation, contacts Direction Directeur : P. Jean-Louis SOULETIE Reçoit sur rendez-vous, s’adresser au secrétariat Directrice adjointe : Mme Hélène BRICOUT Secrétariat Mme Nivalath NEARITH Tél. : 01 44 39 84 80 Fax : 01 44 39 52 73 Courriel : [email protected] Horaires d’ouverture : lundi : 8h45-11h15 mardi – mercredi – jeudi : 8h45 - 12h15 • 14h - 16h30 vendredi : 8h45-11h15 Locaux : 26, rue d’Assas - 75006 Paris Bâtiment J – 2e étage Adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Site : www.icp.fr/theologicum/isl isL 228 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE 12-13 septembre 19 septembre, 10h 20-21 septembre 24 septembre 9 octobre, 11h 11 octobre Journées de pré-rentrée pour les nouveaux étudiants Journée de rentrée « L’action de Dieu, ses langages, son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles DÉBUT DES COURS Messe de rentrée de la vie étudiante 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II 27 octobre (soir) - 5 novembre (matin) : vacances de la Toussaint 30 nov.-1er déc. « Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » Session d’automne ISTA 7 décembre, 12h15Messe de l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP 22 décembre (soir) - 7 janvier 2013 (matin) : vacances de Noël 21-25 janvier Semaine d’examens (pas de cours) 23-25 janvier« Lex orandi. Pour une herméneutique de l’euchologie » Colloque de l’ISL 25 janvier (soir) FIN Des cours du PREMIER SEMESTRE SECOND SEMESTRE 28 janvier 2013 DÉBUT DU SECOND SEMESTRE 28 janvier, 12h15Messe pour la Saint Thomas d’Aquin, patron des universités 26 février, 9h-14hRetraite de carême du Theologicum 2 mars (soir) - 18 mars (matin) : vacances d’hiver Du 25 au 29 mars : semaine Sainte (pas de cours) 1er avril : lundi de Pâques (férié) 22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa 27 avril (soir) - 13 mai (matin) : vacances de printemps 20 mai : lundi de Pentecôte (férié) 25 et 26 mai 7 juin (soir) 10-14 juin 14 juin (soir) Session : « Découverte d’un rite oriental » FIN DES COURS DU SECOND SEMESTRE Semaine d’examens Clôture de l’année universitaire 229 présentation générale L’Institut Supérieur de Liturgie est l’un des organismes qui composent le Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut catholique de Paris. Il a été fondé en 1956. L’ISL vise à former des personnes, clercs, religieux ou laïcs, à des responsabilités d’enseignement, de recherche et de pastorale dans le domaine de la liturgie et de la théologie des sacrements. Il accorde une grande importance à l’apprentissage par le travail personnel. L’ISL est un lieu d’étude de la liturgie et des sacrements. Il ne se propose pas de préparer à l’animation des célébrations. Mais il y rend plus apte à long terme, après avoir acquis la maîtrise des éléments historiques, anthropologiques, théologiques et liturgiques qui entrent en jeu. La perspective œcuménique est aussi présente, notamment grâce à l’initiation aux liturgies orientales. Les orientations majeures des études sont la théologie, l’écriture sainte et la patristique, l’histoire et les sciences humaines. 1. le parcours « classique » à l’isl Les objectifs - Acquérir la maîtrise des éléments historiques, anthropologiques, théologiques et pastoraux de la liturgie et des sacrements. - S’ouvrir à la perspective œcuménique par l’initiation aux traditions liturgiques des églises, notamment celles des christianismes orientaux. - Se préparer à devenir un acteur compétent des célébrations liturgiques. Le public Des personnes, clercs, laïcs ou religieux et religieuses, qui se préparent à exercer des responsabilités d’enseignement, de recherche et de pratique dans le domaine de la liturgie et de la théologie des sacrements. Les diplômes - La Licence canonique de théologie avec spécialisation en liturgie et théologie sacramentaire peut être préparée par les étudiants titulaires du baccalauréat canonique ou une équivalence. isL 230 - Le Diplôme de l’Institut Supérieur de Liturgie (diplôme propre délivré par la Faculté de Théologie) est réservé à des étudiants qui n’ont pas le baccalauréat canonique ou son équivalent, mais qui suivent avec succès l’ensemble du cursus et rédigent un travail de fin d’études. - Le Certificat d’études liturgiques peut être décerné aux autres étudiants ayant suivi les cours correspondant à ce diplôme. L’organisation des études Les études à l’ISL s’étendent normalement sur 2 années. Elles peuvent s’étaler sur 3 ou 4 ans. Le programme est organisé sur un cycle de quatre semestres, comportant chacun deux modules, soit un total de huit modules : - Temps et année liturgique - Art de célébrer - Anthropologie de la liturgie - Histoire de la liturgie - Eucharistie - Sacrements et sacramentaux - Parole de Dieu et liturgie - Mystagogie et pédagogie de la liturgie Chaque module comporte environ 70h de cours. 231 Pour l’année 2012-2013 sont prévus les 4 modules suivants : module Eucharistie (semestre 1) Sacrements et sacramentaux (semestre 1) Parole de Dieu et liturgie (semestre 2) Mystagogie et pédagogie de la liturgie (semestre 2) enseignements nombre ects • L a messe, histoire et théologie P. Prétot / H. Bricout - 28h • Les prières eucharistiques d’Orient et d’Occident I.Gazzola - 14h • L’Eucharistie chez saint Jean Y.-M. Blanchard - 14h • Les commentaires patristiques de l’Eucharistie I.Gazzola - 14h 6 • L ’initiation chrétienne P. Barras / I. Gazzola - 28h • Rituels des sacrements et des sacramentaux H. Bricout / B. Maitte - 28h • Le baptême dans le Nouveau Testament J.-F. Baudoz - 14h 6 • é criture et liturgie J.-F. Baudoz - 28h • Théologie de la Parole de Dieu J.-L. Souletie - 14h • L es Lectionnaires M. Berder - 14h • L e dimanche en chantier Ph. Barras - 14h 6 • L a liturgie entre mouvements et réformes P. Prétot / H. Bricout - 28h • La question liturgique A. GRILLO - 14h • La liturgie, art et métier F. Cassingena - 14h • La mystagogie une théologie des sacrements I. Gazzola - 14h 6 Outre les cours, chaque étudiant participe à un séminaire par semestre ; ce type d’enseignement vise à acquérir les éléments méthodologiques de la recherche sur un sujet particulier ; il est validé par le travail et la participation à l’intérieur du séminaire, et totalise 8 crédits par séminaire. isL 232 Crédits annuels 1re année 2e année 4 modules 24 4 modules 24 2 séminaires 16 2 séminaires 16 latin 6 Atelier méthodologique 4 Dissertation 6 Mémoire 16 Sessions 4 Sessions 4 Total 60 Total 60 Au début de l’année, est établi pour chaque étudiant un contrat d’études constitué à partir : - des cours donnés à l’ISL, et qui ont lieu les mercredis et jeudis ; - de séminaires de liturgie ou de pastorale liturgique ; - de cours optionnels choisis dans la Faculté en fonction des besoins propres à chaque étudiant. Les cours ont pour objectif de fournir aux étudiants les données indispensables dans les domaines constitutifs des différentes disciplines, d’ouvrir des pistes de travail ou encore d’introduire à un champ de recherche particulier. Les conditions d’admission Pour l’inscription à l’une des formations proposées, il est demandé aux candidats : - Le baccalauréat canonique pour les étudiants qui préparent une licence canonique en théologie - Une formation théologique de base et une expérience conséquente dans le champ de la pastorale liturgique (valorisation des acquis de l’expérience) pour les étudiants qui préparent le diplôme de l’ISL - Pour les candidats prêtres et religieux (-ses), une lettre d’envoi de leur ordinaire ou supérieur ; pour les candidats laïcs, une lettre de recommandation de leur responsable pastoral - Pour les étudiants non francophones, une solide connaissance de la langue française - Un entretien préalable à l’inscription avec le directeur de l’ISL. Le dossier d’inscription est à établir auprès du secrétariat de l’ISL. 2. Le certificat de pastorale liturgique et sacramentelle (CPL) Publics visés Des personnes en responsabilité en Pastorale Liturgique et Sacramentelle et ayant participé à une formation de type CYFFAL provincial ou interprovincial (Cycle de for- 233 mation de formateur en pastorale liturgique et sacramentelle reconnu par le SNPLS, Service national de pastorale liturgique et sacramentelle). Niveau requis - une formation liturgique de type CYFFAL, validée par l’ISL (voir conditions particulières de validation) ; - une expérience (acquise ou en cours d’acquisition) en pastorale liturgique et sacramentelle ; En conjuguant théorie et pratique, cette formation, assurée sous la responsabilité de l’Institut Supérieur de Liturgie, vise à former des acteurs au service de la pastorale liturgique et sacramentelle. Parcours Le parcours CPL comprend 140 heures (en plus des 92h correspondant au CYFFAL) et se conclut par la rédaction d’un mémoire de 30 pages soutenu devant un jury. Il est conçu pour être étalé sur une ou deux années, selon les possibilités et comprend : - Deux séminaires proposés par l’ISL : « La liturgie, un lieu pour la foi » (28h), Ph. BARRAS ; « Atelier d’analyse des pratiques pastorales » (28h), Ph. BARRAS - C. LAPOUTTERAMACCIOTTI - Quatre cours (de 14h ou équivalents) choisis dans le programme de l’ISL ; - Deux colloques ou sessions annuelles de 14h organisés par l’ISL. Caractéristiques La scolarité peut s’étaler sur une ou plusieurs années après le CYFFAL, selon la disponibilité des candidats. Elle a été pensée de manière à limiter le nombre de déplacements et en vue de faciliter la participation de candidats résidant en province. L’obtention du Certificat de pastorale liturgique implique : - la participation assidue aux enseignements et leur validation - la rédaction et la soutenance d’un mémoire (30 pages) Le Certificat de pastorale liturgique correspond à 60 crédits ECTS, équivalant à une première année d’études ISL. Les inscriptions se font auprès de Philippe Barras. Prendre rendez-vous auprès du secrétariat. 3. le certificat de musique liturgique (CML) Publics visés Le Certificat de Musique liturgique est proposé à des candidats qui possèdent déjà des compétences techniques sur le plan musical : chefs de chorale dans les paroisses ou les diocèses, chefs de chœur de communautés religieuses ou monastiques, musiciens (orgue ou autre) se préparant à des examens professionnels, responsables diocésains de musique liturgique. isL 234 Niveau requis En conjuguant théorie et pratique, cette formation professionnalisante de niveau supérieur, assurée sous la responsabilité de l’Institut Supérieur de Liturgie, vise à former des acteurs au service de la liturgie, spécialisés en musique liturgique. Parcours La scolarité est établie sur deux années à mi-temps, correspondant à une année de formation. Modalités Chaque année, les étudiants participent à : - deux cours de liturgie choisis avec le Directeur de l’ISL dans le programme de l’ISL (voir ci-dessous) - un séminaire intensif (« la musique dans la liturgie ») de 10 journées de 6 heures le vendredi, soit 60 heures, durant le premier semestre (octobre à janvier). Il est possible d’aménager l’emploi du temps de telle manière que des cours de l’ISL soient suivis : - soit au cours du 1er semestre, afin de limiter les déplacements, parallèlement au séminaire « La musique dans la liturgie » - soit au cours du 2e semestre, pour étaler la charge de travail. L’obtention du Certificat de musique liturgique implique : - la participation assidue aux enseignements et leur validation - la rédaction et la soutenance d’un mémoire de 30 pages avec une bibliographie. Chaque année du Certificat de musique liturgique correspond à 30 crédits ECTS. L’ensemble de la formation donne donc 60 crédits, équivalant à une première année d’études. Les enseignements 2012-2013 Séminaire « La musique dans la liturgie » : 6h (9h30-17h) 10 vendredis entre octobre et janvier (12-19-26/10 ; 09-23-30/11 ; 07-14-21/12 ; 11/01). Programme prévisionnel : 1) Le musicien au service de la liturgie 2) Histoire de la musique en liturgie 3) Chant grégorien et monodie 4) Le chant d’assemblée dans la liturgie contemporaine 5) Pratiques musicales en liturgie Les inscriptions se font entre mai et début octobre. 235 organisation des cours Premier semestre 2012 - 2013 9h 11h 11h 13h Mercredi Jeudi L’initiation chrétienne (28h) Ph. BARRAS / I. GAZZOLA 26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01 La messe, histoire et théologie (28h) H. BRICOUT / P. PRéToT 27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15-22-29/11 ; 6-13-20/12 ; 10-17/01 Séminaires : Inculturation et liturgie (28h) Ph. BARRAS / E. CLAUTEAUX 26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01 Les commentaires patristiques de l’Eucharistie (14h) I. GAZZOLA 27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15/11 Sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie (28h) E. GAUCHE / P. PRéToT 26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01 Les prières eucharistiques d’Orient et d’Occident (14h) I. GAZZOLA 22-29/11 ; 6-13-20/12 ; 10-17/01 Latin Débutants A. BICLET / G. BERCEVILLE ELCOA Le baptême dans le Nouveau Testament (14h) J.-F. BAUDOZ 27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15/11 Lectures des sources liturgiques 2e année (28h) E. GAUCHE 26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01 L’Eucharistie chez saint Jean (14h) Y.-M. BLANCHARD 22-29/11 ; 6-13-20/12 ; 10-17/01 Rituels des sacrements et des sacramentaux (28h) H. BRICOUT / B. MAITTE 26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01 Histoire de la liturgie H. BRICOUT/ I. GAZZOLA (28h) - (1re année) 27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15-22-29/11 ; 6-13-20/12 ; 10-17/01 14h 16h 16h 18h 18h 20h Vendredi 9h30 CML La musique dans la liturgie P. BARTHEZ S. DIEUDONNé F. GUILLOUX P. PRéToT 12-19-26/10 ; 9-23-30/11 ; 7-14-21/12 ; 11/01 12h30 14H CML La musique dans la liturgie P. BARTHEZ S. DIEUDONNé F. GUILLOUX P. PRéToT 12-19-26/10 ; 9-23-30/11 ; 7-14-21/12 ; 11/01 17h Séminaire : Lecture de Louis-Marie Chauvet E. CLAUTEAUX / I. GAZZOLA STBS2 Session d’automne : « Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » : 30 novembre à Créteil et 1er décembre à l’ICP. isL 236 Deuxième semestre Mercredi 9h 11h 11h écriture et liturgie (28h) J.-F. BAUDOZ 30/01 ; 6-13-20-27/02 ; 20/03 ; 3-10-17-24/04 ; 15-22-29/05 ; 5/06 13h 14h Latin 1re année A. BICLET ELCOA 18h Vendredi La liturgie entre mouvements et réformes (28h) H. BRICOUT / P. PRéToT 31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4-11-18-25/04 ; 16-23-30/05 ; 6/06 La liturgie : un lieu pour la foi P. BARRAS/de VillErochÉ (28h) - 9h-12h Les lectionnaires (14h) JM. BERDER 31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4/04 Théologie de la Parole de Dieu (14h) J.-L. SOULETIE 30/01 ; 6-13-20-27/02 ; 20/03 ; 3/04 La question liturgique (14h) Andrea GRILLO 10-17-24/04 ; 15-22-29/05 ; 5/06 (9 séances de 3h, la séance du 01/02 dure 4h) 1-8-22/02 ; 22/03 ; 5-19/04 ; 17-31/05 ; 7/06 Lecture de l’Œuvre de Jean-Yves Hameline (28h) F. POULET / P. PRéToT 9h30-12h30 1-15/02 ; 1-22/03 ; 5-19/04 ; 17-31/05 ; 7/06 La mystagogie : une théologie des sacrements (14h) I. GAZZOLA 11-18-25/04 ; 16-23-30/05 ; 6/06 La liturgie, art et métier (14h) F. CASSINGENA 31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4/04 Le dimanche en chantier (14h) Ph. BARRAS 11-18-25/04 ; 16-23-30/05 ; 6/06 16h 16h Jeudi Atelier d’analyse des pratiques pastorales (24h) Ph. BARRAS C. LAPOUTTERAMACCIOTTI ISPC 13h-16h 1-8-22/02 ; 22/03 ; 5-19/04 ; 17-31/05 Atelier méthodologique de travail sur les sources (28h) I. GAZZOLA 31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4-11-18-25/04 ; 16-23-30/05 ; 6/06 Séminaire « Rite, liturgie et ritualité. Autour de la mort. » (28h) à l’IPT (I. GAZZOLA/R. PICON/J. GETCHA). 4 lundis x 7h (18/02 ;18/03 ;22/04 ;13/05). 237 les cours 2012-2013 1er semestre COURS L’initiation chrétienne Philippe Barras - Isaïa Gazzola Spécialisation F7, F13, I2, I4, I18 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 9h - 11h Sur la base des sources patristiques et canonico-liturgiques anciennes (IIIe-Ve s.), ainsi que des rituels de Vatican II, le cours cherchera à préciser les divers aspects du cérémonial de l’initiation et à dégager les caractéristiques théologiques et pastorales des sacrements de baptême, de confirmation et de l’eucharistie en tant qu’ils constituent un intinéraire d’initiation chrétienne. Lecture de sources liturgiques (2e année) Elisabeth Gauché 4 ECTS Spécialisation F7, M20 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 14h - 16h Les études liturgiques ne peuvent se passer du contact direct avec les textessources. Or ces sources ont un langage propre qui demande une initiation ; le travail sur textes permettra, en se familiarisant avec ce langage, d’acquérir une méthode pour entrer dans leur compréhension. Rituels des sacrements et des sacramentaux Hélène Bricout - Bernard Maitte Spécialisation F11, F13, I5, F2 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 16h - 18h La vie ecclésiale et personnelle des baptisés est jalonnée d’étapes, uniques ou récurrentes, qui marquent et nourrissent leur vie chrétienne. Parmi les premiers, le cours s’intéressera aux rituels d’institution des états de vie (mariage, profession religieuse et ordination) ; et pour les seconds, aux rituels de la réconciliation, de l’onction des malades et des funérailles. isL 238 La messe, histoire et théologie Hélène Bricout - Patrick Prétot Spécialisation F7, F13, I5, J3, F11 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h La célébration de l’Eucharistie est le sommet de la liturgie chrétienne. Les formes de la célébration ont évolué au cours de l’histoire et notamment depuis le Concile Vatican II. Le cours s’attachera à montrer comment ce développement historique peut aider à comprendre les questions contemporaines sur la messe, à mieux situer les aspects théologiques sous-jacentes, et à penser un art de célébrer pour notre temps. Les commentaires patristiques de l’Eucharistie Isaïa Gazzola Spécialisation F7, F13, J3, I5 semestre 1 – 14h du 27/09 au 15/11 jeudi 11h - 13h Sur la base de la documentation dont on dispose, propre à la littérature chrétienne ancienne (IVe-VIIIe s.), le cours se propose de déceler les traits majeurs d’une théologie de l’eucharistie (examen du contexte liturgique et doctrinal, relevé des images et des thèmes principaux), au gré des situations culturelles et locales particulières des différentes traditions liturgiques, à cette époque. Les prières eucharistiques d’Orient et d’Occident Isaïa Gazzola Spécialisation F3, F7, F11, F13 semestre 1 – 14h du 22/11 au 17/01 jeudi 11h - 13h à la lumière du travail d’adaptation de la liturgie, promu par le Concile Vatican II, le cours se propose de souligner la richesse et la valeur théologique des traditions anaphoriques d’Orient et d’Occident, en étudiant la prière eucharistique d’un point de vue historique (origine et évolution), ecclésial (diversité et spécificité), littéraire (contenu et composition) et rituel (site liturgique). Le baptême dans le nouveau testament Jean-François Baudoz Spécialisation B5, F4, F13, F7, I5, J3 semestre 1 – 14h du 27/09 au 15/11 jeudi 14h - 16h Jésus a été baptisé dans le Jourdain. Pour quelles raisons ce rite propre à certains cercles du Judaïsme du premier siècle est-il devenu le signe d’appartenance à l’église ? On montrera à partir de cette question comment le Nouveau Testament développe plusieurs théologies du baptême chrétien. 239 L’Eucharistie chez saint Jean Yves-Marie Blanchard Spécialisation B4, F4, F13, F7, I5, J3 semestre 1 – 14h du 22/11 au 17/01 jeudi 14h - 16h Depuis les travaux d’O. Cullmann, les exégètes insistent sur les allusions eucharistiques supposées du 4e évangile. Le cours s’efforcera d’étudier les références explicites à l’eucharistie, en essayant de montrer la cohérence d’une théologie johannique de l’eucharistie, pensée en étroite relation avec la christologie et l’éthique ainsi qu’en lien avec la réflexion sur les signes. Histoire de la liturgie (1re année) Hélène Bricout - Isaïa Gazzola 4 ECTS Spécialisation F7, F11 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 16h - 18h Le cours présentera le cadre historique de la vie liturgique des chrétiens, ainsi que son évolution spatio-temporelle, durant l’Antiquité et le Moyen âge. Une description sommaire des sources principales du culte chrétien, replacées dans le contexte culturel et pastoral propre à chaque époque, permettra en outre d’apercevoir les lignes de force, sur la longue durée, de cette évolution. 2e semestre COURS écriture et liturgie Jean-François Baudoz Spécialisation F4, F11, F12, I5 semestre 2 – 28h du 30/01 au 05/06 mercredi 11h - 13h De nombreux aspects de la liturgie chrétienne prennent leur source dans le corpus néo-testamentaire. à partir d’exemples (jour du Seigneur, repas eucharistique, discipline pénitentielle, soin des malades, etc…) Le séminaire proposera des repères pour une réflexion liturgique qui accorde aux écritures sa place de source fondamentale tout en assumant les résultats de la recherche exégétique. Théologie de la Parole de Dieu Jean-Louis Souletie Spécialisation F4, F14, F13, J3 semestre 2 – 14h du 30/01 au 03/04 mercredi 16h - 18h La théologie de la Parole de Dieu est au cœur de la constitution Dei Verbum du concile Vatican II. Elle est également centrale dans la constitution Sacrosanctum concilium. Le cours se propose de montrer la connexion théologique de ces deux isL 240 constitutions autour de la notion de Parole de Dieu et ses suites dans Verbum Domini de Benoît XVI. La question liturgique Andrea Grillo Spécialisation F11, F12, F13, F14 semestre 2 – 14h du 10/04 au 05/06 mercredi 16h - 18h Comme toute réforme, celle de la liturgie après le concile de Vatican II a nécessité un long travail de réception qui est encore en cours. L’enseignement cherchera à identifier les débats que ce travail suscite. La liturgie entre mouvements et réformes Hélène Bricout - Patrick Prétot Spécialisation F7, F13 semestre 2 – 28h du 31/01 au 06/06 jeudi 9h - 11h Depuis la fin du Moyen âge, la liturgie a suscité de grands intérêts qui se sont manifestés dans divers mouvements de recherches et de réformes. à travers une approche croisant histoire et théologie de la liturgie depuis le Concile de Trente, le cours vise à donner une vue synthétique des multiples initiatives qui ont abouti à la réforme liturgique de Vatican II. Les lectionnaires Michel Berder Spécialisation F4, F7 semestre 2 – 14h du 31/01 au 04/04 jeudi 11h - 13h Ce cours a pour objectif de réfléchir à l’usage des lectionnaires dans l’église catholique latine d’aujourd’hui. Après une présentation des orientations données au concile Vatican II, on examinera leur mise en œuvre dans différents domaines de la vie ecclésiale : l’eucharistie dominicale, la liturgie des heures, les funérailles… Ce parcours abordera aussi des questions liées à la prédication. La mystagogie : une théologie des sacrements Isaïa Gazzola Spécialisation F7, F11, F13, I5, I8, J3 semestre 2 – 14h du 11/04 au 06/06 jeudi 11h - 13h Phénomène limité dans le temps, la mystagogie se présente comme une approche d’ordre liturgique et catéchétique de l’événement sacramentel, adressée à ceux qui reçoivent l’initiation chrétienne. Le cours se propose de décrire, tant au niveau de la méthode que du vocabulaire, la charpente et la dynamique de l’institution mystagogique, et de montrer, par-là, son originalité et son actualité. 241 La liturgie, art et métier François Cassingena-Trévedy Spécialisation F2, F7, F11, F13, J3 semestre 2 – 14h du 31/01 au 04/04 jeudi 14h - 16h L’art n’entretient pas un rapport purement décoratif avec une liturgie qui en serait le mécène ou le musée, mais une relation de l’ordre de la conspiration. Il faut donc se demander ce qu’on appelle « art » et « beauté » en christianisme. Seul un questionnement théologique aussi radical permet d’accéder au statut de l’art en christianisme, autrement dit à une mise en question de la « beauté ». Le dimanche en chantier Philippe Barras Spécialisation F1, F2, F7, F11, F13 semestre 2 – 14h du 11/04 au 06/06 jeudi 14h - 16h Si « nous ne pouvons pas vivre sans le dimanche » (selon les martyrs d’Abytène, en 304), la pratique dominicale ne va pas de soi dans notre monde contemporain. Le cours s’attachera à donner les moyens d’une réflexion pastorale, ajustée à la vie et à la doctrine de l’église, pour célébrer le dimanche et appréhender les initiatives actuelles, dans une perspective à la fois ecclésiologique et liturgique. 1er semestre SéMINAIRES Inculturation et liturgie Philippe Barras - Elbatrina Clauteaux 8 ECTS Spécialisation O2, F2, F7, F11 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 11h - 13h En partant de célébrations liturgiques envisagées et mises en œuvre dans divers pays, et grâce au travail personnel et aux récits des expériences des participants, le séminaire cherchera à préciser comment jouent les rapports entre l’église et les cultures à travers la liturgie, à mesurer les enjeux théologiques et pastoraux d’une inculturation de la liturgie et à en élaborer quelques repères. Sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie Elisabeth Gauché - Patrick Prétot 8 ECTS Spécialisation F7, F3, F13 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 11h - 13h Sacrosanctum Concilium a fourni la base du travail de la réforme liturgique, entreprise par le Consilium, l’organisme mis en place pour la mise en œuvre des déci- isL 242 sions conciliaires. à la lumière des textes du Siège apostolique pour accompagner ce travail et à partir d’une étude des schémas de la réforme, le séminaire cherchera à repérer les options de la réforme et comment l’aggiornamento liturgique a interprété la charte conciliaire. Lecture de Louis-Marie Chauvet Elbatrina Clauteaux - Isaïa Gazzola 8 ECTS Spécialisation semestre 1 mercredi 18h - 20h F13, F11 Voir 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique page 156. 2e semestre SéMINAIRES Atelier méthodologique de travail sur les sources Isaïa Gazzola 4 ECTS Recherche F7, H5 semestre 2 – 28h du 31/01 au 06/06 jeudi 16h - 18h Faisant suite au cours d’histoire de la liturgie, cet enseignement a pour objectif de travailler sur les sources du culte chrétien et leurs outils de travail, afin d’acquérir une méthode universitaire permettant la lecture, l’interprétation et l’exploitation de ces documents. Le cours comportera des exercices pratiques, sous forme de travaux dirigés. La liturgie : un lieu pour la foi Philippe Barras - Laurent de VillerochÉ 8 ECTS Spécialisation F2, F11, F13 semestre 2 – 28h du 01/02 au 07/06 vendredi 9h - 12h Ce séminaire vise à explorer les divers aspects de la liturgie (particulièrement dominicale) dans le contexte actuel pour en dégager les enjeux théologiques et pastoraux, dans la perspective d’une proposition de la foi. à partir d’études monographiques et des acquis de la science liturgique, on tentera de mettre à jour quelques critères de discernements. Lecture de l’œuvre de Jean-Yves Hameline Frédérique Poulet - Patrick Prétot 8 ECTS Recherche F2, F11, H5 semestre 2 – 28h du 01/02 au 07/06 vendredi 9h30 - 12h30 Dans la suite de la recherche inaugurée au 1er semestre 2012, ce séminaire poursuivra l’investigation sur l’œuvre de Jean-Yves Hameline en l’abordant à partir des 243 notions clés développées par l’auteur (gestes et attitudes, site cérémoniel, ethos, etc.) et en vue d’approfondir certains aspects de l’anthropologie des rites dans le monde contemporain. Atelier d’analyse des pratiques pastorales Philippe Barras - Catherine Lapoutte-Ramacciotti 8 ECTS I5, F2, F13 Voir ISPC, page 201. semestre 2 – 24h du 01/02 au 31/05 vendredi 13h - 16h Rite, liturgie et ritualité. Autour de la mort Raphaël Picon - Isaïa Gazzola - Job Getcha 8 ECTS Spécialisation F2, O2, H5 semestre 2 – 28h du 18/02 au 13/05 lundi 9h30 - 17h à l’Institut Protestant de Théologie Situé à la croisée interactive d’une approche œcuménique et théologique d’une part, et anthropologique et sociologique d’autre part, le séminaire fera le point sur la recherche actuelle en matière de liturgies et de rites religieux contemporains, en s’attachant à interpréter la tradition liturgique de chaque confession chrétienne à partir de l’angle de la ritualité. Nous nous intéresserons cette année aux ritualités mises en œuvre dans le christianisme autour de la mort. CERTIFICAT DE MUSIQUE LITURGIQUE La musique dans la liturgie Pierre Barthez - Sylvain Dieudonné - Fabien Guilloux 16 ECTS F8, F2 semestre 1 – 60h du 12/10 au 11/01 vendredi 9h30 - 12h30 et 14h - 17h Donné sous la forme d’un séminaire pluri-disciplinaire comportant des apports théoriques et pratiques, cet enseignement central du Certificat de Musique Liturgique propose des outils de discernement en vue de donner aux acteurs musicaux exerçant dans la liturgie des repères appuyés sur la Tradition de l’église et la réflexion contemporaine dans le domaine de la musique. isL 244 SESSIONS ET COLLOQUE Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles du Theologicum « L’action de Dieu, ses langages, son silence » semestre 1 – 14h du 20/09 au 21/09 Session d’automne : « Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » Hélène Bricout - Patrick Prétot - Jean-Louis Souletie Réservé aux étudiants de l’ISL semestre 1 – 14h du 30/11 au 01/12 Colloque ISL : « Lex orandi. Pour une herméneutique de l’euchologie » tOUT PUBLIC semestre 1 – 14h du 23/01 au 25/01 Session « Découverte d’un rite oriental » Isaïa Gazzola tOUT PUBLIC semestre 2 – 8h du 25/05 au 26/05 AUTRES ENSEIGNEMENTS (OPTIONNELS) Latin ecclésiastique 1re année avec TD Gilles Berceville Faux débutants Voir ELCOA, page 411. semestres 1 et 2 à partir du 26/09 mercredi 14h - 16h Latin chrétien 1re année avec TD Armelle Biclet Débutants Voir ELCOA, page 411. semestres 1 et 2 à partir du 26/09 mercredi 14h - 16h 245 tarifs • étudiants Diplôme Licence Canonique de théologie (en 2 ans) Tarif B ou tarif normal 2 880 € Tarif A ou tarif réduit 2 260 € Tarif Formation continue 4 320 € Licence Canonique de théologie (en 3 ans) 2 155 € 1 680 € 3 232,50 € Licence Canonique de théologie 1 690 € 1 370 € 2 535 € (en 4 ans) Certificat de Musique Liturgique 1 220 € 1 050 € 1 830 € Certificat de Pastorale Liturgique 660 € 540 € 990 € Année de rédaction de mémoire Licence canonique/Diplôme 370 € 370 € 555 € Année de rédaction de mémoire CML 180 € 180 € 270 € • Auditeurs et étudiants à temps partiel Tarif horaire 9€ Tarif horaire Formation continue 13,50 € Frais de 1re inscription 46 € Bibliothèque annuelle (facultative) 92 € Bibliothèque semestrielle (facultative) 52 € • Formation continue L’Institut catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous. L’ICP travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS…). Se renseigner auprès du secrétariat de l’ISL. isL 246 liste des enseignants M. Philippe Barras, chargé d’enseignement, licencié en théologie, Directeur adjoint : Théologie de la liturgie et Pastorale Abbé Pierre Barthez, chargé d’enseignement, agrégé de l’Université (musicologie) 1er prix d’orgue, 1er prix de solfège, licencié en théologie, Directeur de l’Institut de Musique sacrée de l’Institut Catholique de Toulouse : chant liturgique Abbé Jean-François Baudoz, professeur, docteur en science théologique, Doyen honoraire de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses : exégèse Abbé Michel Berder, professeur, docteur en théologie, diplômé de l’école Biblique et Archéologique Française de Jérusalem : exégèse Abbé Yves-Marie Blanchard, professeur, docteur en théologie, agrégé de lettres : exegèse Mme Hélène Bricout, Directrice adjointe, maître de conférences, docteur en histoire et en théologie : Histoire de la liturgie et théologie des sacrements R.P. François Cassingena-Trévedy, osb, maître de conférences, docteur en théologie : théologie de la liturgie patristique Mme Elbatrina Clauteaux, docteur en théologie, chargée d’enseignement : anthropologie théologique Sylvain Dieudonné, diplômé du Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris, chef de choeur de la Maîtrise de Paris, spécialisé en chant grégorien et musique médiévale : histoire de la musique liturgique Mme Elisabeth Gauché, agrégée de lettres classique et docteur en études grecques et patristique (Paris IV-Sorbonne) : textes liturgiques F. Isaïa Gazzola, o. cist., maître assistant, licencié en théologie : histoire de la liturgie, liturgies orientales, œcuménisme, initiation chrétienne M. Andrea Grillo, professeur ordinaire de théologie sacramentaire à la Faculté de l’Athénée pontificale de Théologie saint Anselme à Rome : théologie et anthropologie de la liturgie R.P. Fabien Guilloux, ofm, docteur en musicologie (université de Tours), chercheur au Centre d’études Supérieures de la Renaissance (Tours) ; histoire du chant liturgique Abbé Bernard Maitte, DEA Théologie (Strasbourg), Directeur des études et professeur au séminaire d’Aix en Provence, Enseignant à l’Institut Supérieur de Théologie, Nice Sophia Antipolis : théologie des sacrements Mme Frédérique Poulet, docteur en théologie, maître de conférence à l’UCO d’Angers : anthropologie théologique F. Patrick Prétot, osb, professeur, docteur en anthropologie religieuse et en théologie, Directeur de la revue La Maison-Dieu : théologie de la liturgie et des sacrements R.P. Jean-Louis Souletie, f.m.t., professeur, Directeur de l’ISL, docteur en théologie et HDR Strasbourg : théologie fondamentale Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Théologie des Arts Diplôme Supérieur de Théologie des Arts Certificat de l’ISTA en Patrimoine religieux ou en Art contemporain icp.fr/theologicum/ista 248 sommaire organisation, contacts 249 calendrier universitaire 250 présentation générale 251 Qu’est-ce que l’ISTA ? à qui s’adresse l’ISTA ? Qu’enseigne-t-on à l’ISTA ? Que prépare-t-on à l’ISTA ? 251 251 251 252 organisation des études 253 Cursus Évaluations et Diplômes préparés Programme 2012-2013 253 253 254 Premier semestre Cours Ateliers-Laboratoires-Séminaires 255 255 256 Deuxième semestre Cours Ateliers-Laboratoires-Séminaires Programme prévisionnel 2013-2014 258 258 260 262 inscriptions et démarches administratives Inscriptions Tarifs Divers 263 263 263 263 249 organisation, contacts Direction Directeur : M. Denis VILLEPELET Reçoit sur rendez-vous Secrétariat Mme Christine DIRAND Tél. : 01 44 39 52 54 Courriel : [email protected] Heures d’ouverture à l’accueil du public : lundi : de 9h à 12h et de 14h à 16h du mardi au vendredi : de 9h à 12h Locaux : 26, rue d’Assas - 75006 PARIS Bâtiment J – 2e étage Adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Site internet : www.icp.fr/theologicum/ista ista 250 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE (3 septembre 2012 - 26 janvier 2013) 20 septembre 2012 24 septembre 9 octobre, 11h 11 octobre Rentrée des étudiants DÉBUT DES COURS Messe de rentrée 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la Toussaint Lundi 5 novembre (matin) : reprise des cours 1er décembre « Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil » Colloque ISTA Samedi 22 décembre (soir) : vacances de Noël Lundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours 18 janvier 2013 FIN des cours du premier semestre SECOND SEMESTRE (28 janvier - 15 juin 2013) 28 janvier 2013 DÉBUT DES COURS 28 janvier, 12h15 Messe pour la fête de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités 26 février, 9h-14hRetraite de carême du Theologicum Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiver Lundi 18 mars (matin) : reprise des cours 29 mars - 1er avril : week-end de Pâques (vacance des cours) 22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa Samedi 27 avril (soir) : vacances de printemps Lundi 13 mai (matin) : reprise des cours 20 mai : lundi de Pentecôte (férié) 31 mai 2013 FIN DEs cours du second semestre 251 présentation générale Qu’est-ce que l’ISTA ? L’Institut Supérieur de Théologie des Arts donne aux étudiants les outils nécessaires à un discernement théologique conscient des pratiques artistiques et du patrimoine religieux dans le monde contemporain. Il considère l’expérience sensible comme une expérience humaine fondamentale et privilégie les pratiques artistiques parce qu’elles révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des différents sens. à ce titre, l’Institut permet de développer des compétences en matière artistique et d’acquérir des clés de compréhension et des points de repère de discernement sur l’art contemporain et sur l’art du patrimoine religieux. Ainsi enracinée dans l’expérience esthétique, la formation théologique se déploie au cœur de l’art, comme geste et comme expérience, approche sensible de Dieu. à qui s’adresse l’ISTA ? - Aux responsables ecclésiaux à tous niveaux : paroissial, diocésain, régional. - Aux membres d’institutions culturelles diverses : festivals, musées, conférences, visites, enseignements… - Aux artistes-créateurs : peintres, sculpteurs, architectes, musiciens, poètes, cinéastes, danseurs… - à toute personne désireuse de comprendre ce que l’art exprime de la foi ou ce que sa propre expérience sensible manifeste. Qu’enseigne-t-on à l’ISTA ? L’ISTA favorise la rencontre entre les différents arts. Musiciens, plasticiens, architectes, cinéastes… dialoguent ensemble et poursuivent des axes de recherche communs. Pour accompagner ce chemin complexe et exigeant, il fait appel à des historiens de l’art, des iconologues, des musicologues, des philosophes et des théologiens. Ainsi, les enseignements se regroupent en trois grandes catégories : 1/ des cours fondamentaux : philosophie, théologie, droit, liturgie, écriture sainte, éthique, histoire de l’art… 2/ des cours de spécialisation : les arts visuels et l’image, la musique, l’architecture, la littérature, le cinéma, la danse… 3/ des laboratoires de spécialisation pour apprendre à développer, dans le champ culturel et artistique, une réflexion théologique. 4/ des séminaires de recherche inter-arts en vue de la rédaction du mémoire de Master ou de Diplôme. 5/ des ateliers de méthodologie. ista 252 Que prépare-t-on à l’ISTA ? L’ISTA prépare à trois types de diplômes : - la Licence canonique de Théologie (Master), spécialisation théologie des arts, - le Diplôme supérieur de théologie des arts, - les Certificats de l’ISTA : • en Patrimoine religieux, • en Art Contemporain. Master I, Diplôme 1, certificat (1re année) des cours sur les fondamentaux Anthropologie Droit écriture sainte église et Arts Histoire Philosophie des cours de spécialisation Architecture Art visuel (l’image) Cinéma Littérature Musique Théâtre et danse… des laboratoires de spécialisation (articulation entre arts et théologie) Musique, image, architecture, littérature et cinéma... Atelier de méthodologie et mémoire de master 1, diplôme 1 et certificat Constitution d’un dossier argumenté choisi en fonction des laboratoires suivis Master II, Diplôme 2 (2e année) des cours sur les fondamentaux des cours de spécialisation des séminaires de recherche inter-arts M2 / DP 2 Travail de recherche sur une thématique transversale Acquisition des méthodologies de la recherche ... Rédaction et soutenance du mémoire de M2 Participation à un atelier de méthodologie en vue de la rédaction du mémoire 253 organisation des études 1. Cursus Pour la Licence canonique (Master) et le Diplôme en Théologie des Arts, les études se déroulent sur deux ans, selon un rythme hebdomadaire. Pour le Certificat, les études durent un an. Les enseignements sont essentiellement regroupés les mercredi, jeudi et vendredi. Les études peuvent éventuellement être réparties sur deux ans (pour le Certificat) et sur trois ou quatre ans (pour la Licence canonique et le Diplôme), après entretien avec le Directeur. Le schéma page 252 en dessine la dynamique. En plus des activités proposées par l’ISTA, l’Institut offre aux étudiants la possibilité de suivre des cours complémentaires dans d’autres organismes du Theologicum ou à la Faculté de Philosophie au titre de la libre circulation (trois au maximum). En début d’année, un contrat d’études est signé entre chaque étudiant et le Directeur de l’ISTA. Ce contrat peut faire l’objet de modifications avant le second semestre. 2. évaluations et diplômes préparés Le cursus de Licence canonique (Master) et de Diplôme requiert l’obtention de 120 crédits d’étude (ECTS) répartis en 4 semestres d’études de 30 crédits chacun. Le cursus des deux Certificats représente 60 crédits (ECTS). Les cours fondamentaux et les cours de spécialisation représentent chacun 4 crédits, les séminaires de spécialisation 5 crédits et le séminaire de recherche inter-arts de la 2e année 10 crédits. Chaque enseignement fait l’objet d’une validation orale ou écrite. Les validations orales ont lieu la semaine qui suit les derniers cours du semestre. Chaque étudiant fera deux validations écrites, au choix, sur l’ensemble des validations. Les étudiants en Diplôme et Licence canonique (Master) de l’ISTA doivent valider l’ensemble du cursus et rédiger un mémoire de fin d’étude. ista 254 Programme 2012-2013 1er semestre Lundi Mardi 2e semestre 9h 11h Cours : Introduction à l’Ancien Testament S. Ramond 9h 11h Cours : De Jésus au Nouveau Testament J.-F. Baudoz 16h 18h Séminaire : Qu’est-ce que faire de la Théologie ? G. Bondo et D. Villepelet 16h 18h Séminaire : Qu’est-ce que faire de la Théologie ? G. Bondo et D. Villepelet 10h 12h Cours : Symbole, mythe et rite E. Clauteaux 9h 11h Cours : Paul, apôtre de Jésus Christ C. Raimbault Cycle A / 28h / 4 crédits 2e Cycle STBS / 5 crédits ISTR / 28h / 4 crédits Cycle A / 26h / 4 crédits 2e Cycle STBS / 26h /5 crédits Cycle A / 28h / 4 crédits 14h 16h Cours : Anthropologie et philosophie D. Villepelet ISPC / 28h / 4 crédits Mercredi 9h 12h Séminaire : Création et incarnation, l’art de Dieu A. Dupleix et D. Hétier Jeudi 9h 11h Cours : évangiles synoptiques M. Berder Cycle A / 28h / 4 crédits 9h 11h Cours : Droit et arts sacrés P. Greiner 11h 13h Cours : Regard théologique sur le mystère chrétien A. Dupleix 11h 13h Cours : Théologie et arts A. Dupleix 14h 16h Cours : l’expérience sensible et la question du sens D. Villepelet 14h 16h Cours : Art contemporain et expérience chrétienne (1950 -2012) N.N. 16h 18h Cours : Œuvres littéraires et théologie P. Piguet et J.-B. Sèbe 16h 18h0 Laboratoire : L’espace liturgique B. KLASEN 9h 11h Atelier de Atelier de méthodologie 1 méthodologie 3 M1 DP1 ISPC M2 DP2 9h 11h Atelier de Atelier de méthodologie 2 méthodologie 3 M1 DP1 M2 DP2 11h 13h Cours : L’image dans le patrimoine religieux I. Gazzola et D. Pierre 11h 13h Cours : La musique à l’église N.N. 14h 17h Laboratoire : La culture et les arts (cinéma, danse, théâtre) D. Hétier 14h 16h Cours : Philosophie et anthropologie de l’acte liturgique B. Klasen 16h 18h Laboratoire : Les artistes, leurs œuvres et la théologie D. Hétier et D. Villepelet M2 DP2 / 42h / 10 crédits 28h / 4 crédits 28h / 4 crédits 28h / 2 crédits 14h / 2 crédits 28h / 4 crédits 42h / 5 crédits 28h / 4 crédits 28h / 4 crédits 28h / 4 crédits Vendredi 28h / 4 crédits 28h / 4 crédits 14h / 2 crédits 12h / 2 crédits 28h / 4 crédits 26h / 4 crédits 26h / 5 crédits 255 1er semestre COURS Introduction à l’Ancien Testament Sophie RAMOND M1 / DP1 – 4 ECTS Introduction – TOUT PUBLIC A1 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 54. Symbole, mythe et rite Elbatrina CLAUTEAUX M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – TOUT PUBLIC E6, F2 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 10h - 12h Voir ISTR, page 326. Les évangiles synoptiques Michel BERDER M1 / DP1 – 4 ECTS Introduction – TOUT PUBLIC B2 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 56. Regard théologique sur le mystère chrétien André DUPLEIX M1 / DP1 – 4 ECTS Introduction – TOUT PUBLIC D8 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 11h - 13h Introduction aux éléments fondamentaux de la Foi chrétienne. Ce cours est destiné aux étudiants souhaitant acquérir ou approfondir les bases théologiques nécessaires pour suivre les différents enseignements de l’ISTA. Appuyé sur la profession de foi trinitaire, le parcours assurera une réflexion sur les principaux aspects de l’église ainsi que sur la pensée de quelques grands témoins de la tradition catholique. L’expérience sensible et la question du sens Denis VILLEPELET M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – TOUT PUBLIc D8 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 14h - 16h Les pratiques artistiques révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des différents sens. Prenant appui sur l’analyse de ces pratiques créatrices d’œuvres, le cours décrit comment l’expérience sensible peut être un chemin d’accès à la question du sens. ista 256 Œuvres littéraires et Théologie 1 Patrick PIGUET M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – tOUT PUBLIC D6 semestre 1 – 14h du 27/09 au 15/11 jeudi 16h - 18h Récemment, en France et en Italie, des pièces de théâtre ont paru blasphématoires. Nous proposons de réfléchir sur les enjeux de l’expression du blasphème en littérature. Nous désirons montrer combien, de Montesquieu à Beckett en passant par Baudelaire, révolte, ironie, dérision peuvent être à la source de grandes œuvres dont une conscience chrétienne ne peut se désintéresser sans rester aveugle à la fécondité d’un questionnement qui la concerne. Œuvres littéraires et Théologie 2 Jean-Baptiste SÈBE M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – tOUT PUBLIC D6 semestre 1 – 14h du 22/11 au 17/01 jeudi 16h - 18h Le dialogue entre théologie et œuvre littéraire est ancien : il s’inscrit dans une longue histoire parfois complexe et conflictuelle que nous retracerons. Le cours vise également à préciser les conditions actuelles de ce dialogue en interrogeant l’écriture du Mystère et le mystère de l’écriture. Nous ferons appel aux théologiens contemporains (Rahner, Balthasar, Chenu, Duployé, O.-Th. Venard) pour soutenir notre réflexion. L’image dans le patrimoine religieux Dominique PIERRE - Isaïa GAZZOLA M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – tOUT PUBLIC D5 semestre 1 – 28h du 28/09 au 18/01 vendredi 11h - 13h Ce cours entend évoquer l’histoire complexe de l’image chrétienne de sa naissance à la Réforme ainsi que celle de son herméneutique théologique. ATELIERS - LABORATOIRES - SéMINAIRES Qu’est-ce que faire de la Théologie ? Georges BONDO - Denis VILLEPELET M1 / DP1 – 5 ECTS – Séminaire Introduction – TOUT PUBLIC C7 Voir 2e Cycle TBS, page 156. semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 16h - 18h 257 Création et incarnation – l’art de Dieu André DUPLEIX - Denis HéTIER M2 / DP2 – 10 ECTS – Séminaire Recherche D9 semestre 1 – 42h du 26/09 au 16/01 mercredi 9h - 12h La théologie nous invite à considérer Dieu comme source exemplaire et fin ultime de toute création artistique. Ce jugement théologique repose sur le fait de tenir la Création et Incarnation comme l’Art de Dieu. Dieu, en créant, s’auto exprime, se révèle tout en se voilant dans cet autre qui n’est pas lui. Le séminaire abordera cette thématique à partir de la lecture des pères de l’église et de théologiens contemporains. Méthodologie 1 : les apprentissages fondamentaux M1 / DP1 – 2 ECTS – Atelier Introduction C7 semestre 1 – 28h du 28/09 au 18/01 vendredi 9h - 11h Voir ISPC, page 200. Cet atelier propose une remise à niveau des compétences indispensables à la recherche au niveau Master : établir une bibliographie de recherche, établir une fiche de lecture critique, délimiter un sujet et faire un plan, utiliser des bases de données et localiser un ouvrage. Méthodologie 3 : suivi du travail de mémoire Denis VILLEPELET M2 / DP2 – 2 ECTS – Atelier Fondements - Cours réservé aux étudiants en dernière année C7 semestre 1 – 14h du 28/09 au 18/01 vendredi 9h - 11h Cet atelier s’adresse aux étudiants de M2 ou DP2 qui sont en rédaction de mémoire. Il les réunit pour leur permettre d’échanger sur leur travail en cours et d’éclairer les difficultés méthodologiques qu’ils peuvent éventuellement rencontrer. La culture et les arts (cinéma, danse, théatre) Denis HéTIER M1 - M2 / DP1 - DP2 – 5 ECTS – Laboratoire Recherche D2 semestre 1 – 42h du 28/09 au 18/01 vendredi 14h - 17h Le cinéma, la danse et le théâtre sont des expressions cardinales de la culture contemporaine. Elles l’engendrent autant qu’elle les créé. Dans ce laboratoire, et à partir du travail de découverte et d’approfondissement de ces trois formes de pratiques artistiques, il s’agira de saisir ce qui de l’homme est en question dans la culture contemporaine. ista 258 2e semestre COURS De Jésus au Nouveau Testament Jean-François BAUDOZ M1 / DP1 – 4 ECTS Introduction – TOUT PUBLIC B1 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 lundi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 55. Paul, apôtre de Jésus-Christ Christophe RAIMBAULT M1 / DP1 – 4 ECTS Introduction – TOUT PUBLIC B5 semestre 2 – 28h du 29/01 au 28/05 mardi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 56. Anthropologie et philosophie Denis VILLEPELET M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – TOUT PUBLIC N1, N8 semestre 2 – 28h du 29/01 au 28/05 mardi 14h - 16h En raison des mutations que notre monde a opérées et subies, les relations qui nous lient à l’espace et au temps, à autrui et corps social, au langage et à la vérité, au symbolique et au religieux se sont métamorphosées. Pour qui veut proposer l’Évangile ou transmettre le trésor chrétien, il est requis de comprendre cette nouvelle grammaire de l’existence symbolique. Droits et arts sacrés Philippe GREINER M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – TOUT PUBLIC K1 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h Les activités artistiques dans les lieux de cultes supposent la prise en compte de règles juridiques de différents ordres. Dans ce cours, il s’agit de découvrir les normes relatives aux lieux et choses sacrées édictées par le droit canonique de l’Église Catholique. Il s’agira aussi d’étudier la loi de séparation de 1905 et ses conséquences pour le patrimoine cultuel. 259 Théologie et art André DUPLEIX M1 - M2 / DP1 DP2 – 4 ECTS Fondements – TOUT PUBLIC K1 semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05 jeudi 11h - 13h L’objectif de ce cours est de considérer en perspective théologique l’ensemble des champs artistiques. à partir d’un socle dogmatique et en prenant en compte l’histoire et la tradition du christianisme, nous ferons apparaître les liens et l’articulation constante entre la théologie comme expression de la Parole créatrice de Dieu et la recherche ininterrompue des artistes, synergie de l’esthétique et de la spiritualité. Art contemporain et expérience chrétienne (1950-2010) N.N. M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Introduction – TOUT PUBLIC D2 semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05 jeudi 14h - 16h Ce cours d’initiation et de réflexion sur l’art contemporain vise à mettre en relation certaines œuvres artistiques majeures et des traits spécifiques de l’expérience chrétienne. Une attention particulière est portée à l’accueil sensible de la création contemporaine (peinture, sculpture, photographie, art vidéo, installations) dans sa radicalité et son étrangeté. Le cours propose aussi des critères de discernement face à la multiplicité de ces œuvres. La musique à l’église N.N. M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – tOUT PUBLIc D7 semestre 2 – 26h du 01/02 au 31/05 vendredi 11h - 13h La musique dans les multiples formes de son exercice a toujours été à la recherche de sa juste place au croisement d’exigences contradictoires : culturelles, rituelles, canoniques, esthétiques, acoustiques, pastorales. Un parcours historique apportera des éléments susceptibles de mieux percevoir les enjeux contemporains de la musique à l’église. Philosophie et anthropologie de l’acte liturgique Bernard KLASEN M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS Fondements – TOUT PUBLIc n1, N8 semestre 2 – 26h du 01/02 au 31/05 vendredi 14h - 16h L’acte liturgique repose sur des « pratiques religieuses » qui mettent en œuvre un grand nombre de comportements anthropologiques : le sacrifice, le vu et le non-vu, les notions de mystère, de sacré, de réserve, de ritualité, l’aura du lieu, le symbolisme etc. La liturgie s’appuie sur ces valeurs pour les transformer. Ce cours conjugue anthropologie du phénomène religieux, philosophie et esthétique et introduit aux fondements de la théologie liturgique. ista 260 ATELIERS - LABORATOIRES - SéMINAIRES Qu’est-ce que faire de la Théologie ? Georges BONDO - Denis VILLEPELET M1 / DP1 – 5 ECTS – Séminaire Introduction C7 semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 lundi 16h - 18h Voir 2e Cycle TBS, page 156. L’espace liturgique Bernard KLASEN M1 - M2 / DP1 - DP2 – 5 ECTS – Laboratoires Fondements D1 semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05 jeudi 16h - 18h L’objet d’étude de ce laboratoire est l’aménagement et la conception des espaces liturgiques tant patrimoniaux que contemporains. L’espace de nos célébrations est animé par des pôles que nous explorerons systématiquement : l’ambon, l’autel, la réserve eucharistique, mais aussi les baptistères, les seuils et les limites, etc. Ce laboratoire suppose, après 5 séances de cours, la participation active des étudiants. Méthodologie 2 : élaboration du projet de mémoire Isaïa GAZZOLA - Dominique PIERRE M1 / DP1 – 2 ECTS – Atelier Fondements C7 semestre 2 – 14h du 01/02 au 31/05 vendredi 9h - 11h Ce laboratoire a pour but d’accompagner les étudiants qui prévoient de rédiger leur mémoire de M2 en 2012-2013, dans l’élaboration de leur projet : détermination du sujet, établissement du corpus, définition de la problématique, bibliographie… La présentation du projet sous forme de dossier sera validée comme mémoire de M1. Méthodologie 3 : suivi du travail de mémoire Denis VILLEPELET M2 / DP2 – 2 ECTS – Atelier Fondements - Cours réservé aux étudiants en dernière année C7 semestre 2 – 12h du 01/02 au 31/05 vendredi 9h - 11h Ce séminaire s’adresse aux étudiants de M2 ou DP2 qui sont en rédaction de mémoire de Master ou de Diplôme. Il les réunit pour leur permettre d’échanger sur leur travail en cours et d’éclairer des difficultés méthodologiques qu’ils peuvent éventuellement rencontrer. 261 Les artistes, leurs œuvres et la théologie Denis HéTIER M1 - M2 / DP1 - DP2 – 52 ECTS – Laboratoire Fondements D8 semestre 2 – 26h du 01/02 au 31/05 vendredi 16h - 18h Ce laboratoire a pour objectif de permettre aux étudiants de l’ISTA de faire le lien entre la réflexion théologique menée à l’institut et leur travail artistique ou dans le domaine des arts. Chacun est invité à présenter ce travail et à l’ouvrir à une réflexion à la fois artistique et théologique. ista 262 Programme prévisionnel 2013-2014 1er semestre Lundi 16h 18h Séminaire de méthodologie : Qu’est-ce que faire de la théologie ? 28h Mardi Mercredi Jeudi Vendredi 9h 12h 9h 11h 2e semestre 16h 18h Séminaire de méthodologie : Qu’est-ce que faire de la théologie ? 14h 16h Cours : Anthropologie et philosophie 14h 16h Séminaire : Bible, image et mystagogie 9h 11h Cours : Les arts visuels contemporains (1900 – 1950) 11h 13h Cours : Théologie et arts 14h 16h Cours : L’expérience sensible et la question du sens Laboratoire : Musique Méthodologie 2 : Le projet de mémoire 28h Séminaire de recherche : thème à préciser 42h Cours : Bible et Art 28h 11h 13h Cours : Regard théologique sur le mystère chrétien 14h 16h Cours : L’art dans l’église, l’art dans les églises 16h 18h Laboratoire : Littérature et théologie 28h 16h 18h 9h 11h méthodologie 1 : Apprentissages fondamentaux 9h 11h 28h 28h méthodologie 3 : Suivi du travail de mémoire 28h 28h 28h 28h 28h méthodologie 3 : Suivi du travail de mémoire Cours éthique : vérité et arts 28h 11h 13h Cours : Théologie fondamentale de la création artistique 14h 17h Cours : Fondements anthropologiques de l’architecturesacrée 11h 13h Cours : L’image dans le patrimoine religieux 14h 16h 28h 16h 18h 28h Laboratoire : Lecture de textes en théologie des arts 28h 28h 28h 16h 18h Laboratoire : les artistes, leurs œuvres et la théologie 28h 263 inscriptions et démarches administratives 1. Inscriptions Dates d’inscription : - Pour l’année ou pour le premier semestre : nous contacter à partir de juin pour prendre rendez-vous - Pour le deuxième semestre : en janvier 2013 • Un entretien avec le Directeur de l’ISTA doit avoir lieu pour établir le contrat d’études. Puis, le secrétariat vous délivrera une autorisation d’inscription. • L’étudiant présente son autorisation d’inscription au Secrétariat Universitaire où seront accomplies les formalités administratives et versés les droits d’inscription. L’ISTA offre la possibilité de suivre certains cours comme auditeur. 2. Tarifs 2012-2013 • étudiants Master / Diplôme Tarif B ou tarif normal Licence Canonique/Diplôme 2 ans 2 880 € Tarif A ou tarif réduit 2 260 € Tarif Formation continue 4 220 € Licence Canonique/Diplôme 3 ans 2 155 € 1 680 € 3 232,50 € Licence Canonique/Diplôme 4 ans 1 690 € 1 370 € 2 535 € Certificat en art contemporain 1 690 € 1 370 € 2 535 € Certificat en patrimoine religieux 1 690 € 1 370 € 2 535 € Année de rédaction de mémoire 370 € 370 € 555 € Carte de bibliothèque incluse • Auditeurs et étudiants à temps partiel Tarif horaire : 9 € (tarif normal) / 13,50 € (tarif Formation continue) Frais de 1re inscription 46 € Bibliothèque annuelle (facultative) 92 € Bibliothèque semestrielle (facultative) 52 € • Formation continue L’Institut catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS…). Se renseigner auprès du secrétariat de l’ISTA. 3. Divers Toute information complémentaire peut être obtenue en consultant les pages Internet consacrées à l’ISTA (www.icp.fr/theologicum/ista). ista 264 Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Œcuménisme Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques Certificat d’Études Œcuméniques icp.fr/theologicum/iseo 266 sommaire organisation, contacts 267 calendrier universitaire 269 présentation générale 270 organisation des études 271 1. Introduction 271 2. Cursus 2.1 Certificat d’Études Œcuméniques 2.2 Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques 2.3 Licence canonique de Théologie, spécialité Œcuménisme 272 272 273 273 3. Liste des enseignements 3.1 Cours d’introduction 3.2 Cours spécialisés 3.3 Chaire Kairos 3.4 Séminaires 3.5 Ateliers 3.6 Cours complémentaires 3.7 Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge 3.8 Institut Protestant de Théologie 3.9 Doctorales et Colloque 274 274 276 277 278 279 280 282 283 285 4. Règlement des examens et notations 4.1 Barème des évaluations 4.2 Le mémoire de Licence canonique 4.3 Délivrance du grade de Licence canonique 286 286 287 287 5. Poursuite d’études 287 inscriptions et démarches administratives 288 1. Inscriptions 288 2. Droits d’inscription 288 267 organisation, contacts Direction Directeur : M. le Pasteur Jacques-Noël PÉRÈS, Institut Protestant de Théologie Reçoit sur rendez-vous Assesseurs : M. Nicolas KAZARIAN, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge R.P. Charbel MAALOUF, Institut catholique de Paris Mme Katherine SHIRK-LUCAS, responsable des études Secrétariat ISEO Mme Marie BROUCHOT Tél. : 01 44 39 52 56 - Fax : 01 44 39 52 48 Courriel : [email protected] Horaires d’ouverture : lundi – mardi – jeudi – vendredi : 9h-12h mercredi : 9h-12h et 14h-16h Bureaux : 21, rue d’Assas - 75270 Paris cedex 06 Bât R, rez-de-chaussée, Bureau 1 Site internet : www.icp.fr/theologicum/iseo iseo 268 Secrétariat des Instituts partenaires • INSTITUT PROTESTANT DE THÉOLOGIE Mme Karin SELTMANN-DUPUY Tél. : 01 43 31 61 64 Courriel : [email protected] Fax : 01 43 31 62 67 Site : www.iptheologie.fr Horaires d’ouverture : mardi – mercredi – jeudi – vendredi : 8h45 • 12h45 et 13h45 • 17h Fermé le Lundi toute la journée Bureaux : 83, Boulevard Arago - 75014 Paris • INSTITUT DE THÉOLOGIE ORTHODOXE SAINT-SERGE Mme Nathalie SCHMEMANN Tél. : 01 42 01 96 10 Fax : 01 42 08 00 09 Courriel : [email protected] Site : www.saint-serge.net Horaires d’ouverture : du lundi au vendredi : 10h-12h30 et 14h30-16h Bureaux : 93, rue de Crimée - 75019 Paris 269 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE 22 - 23 septembre 24 septembre 9 octobre 11 octobre « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles DÉBUT DES COURS Messe de rentrée 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la Toussaint Lundi 5 novembre (matin) : reprise des cours 7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP Samedi 22 décembre (soir) : vacances de Noël Lundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours 26 janvier (soir) FIN DU PREMIER SEMESTRE second SEMESTRE 28 janvier (matin) DÉBUT DU SECOND SEMESTRE 28 janvier, 12h15 Messe pour la fête de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités 26 février, 9h-14hRetraite de carême du Theologicum Samedi 2 mars (soir) : vacances d’hiver Lundi 18 mars (matin) : reprise des cours 9-11 avril 22 avril « Christ et César. Quelle parole publique des églises ? » Colloque de l’ISEO Remise du titre de Docteur Honoris Causa Samedi 27 avril (soir) : vacances de printemps Lundi 13 mai (matin) : reprise des cours 8 juin (soir) 14 juin (soir) FIN DU SECOND SEMESTRE Clôture de l’année universitaire iseo 270 présentation générale L’ISEO a été fondé en 1967, dans l’esprit du Concile Vatican II. Il est placé sous le patronage du Conseil d’Églises Chrétiennes en France et des Doyens de trois Facultés de Théologie parisiennes : l’Institut Catholique, l’Institut Protestant de Théologie – Faculté de Paris, et l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge. Il constitue un organisme du Theologicum, Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut catholique de Paris. L’ISEO, 2e cycle de théologie, accueille des étudiants de toutes confessions, ayant accompli un premier cycle de théologie ou son équivalent, et se propose de former des experts en œcuménisme pour les Églises, en France et à l’étranger, par l’acquisition d’une Licence canonique de Théologie, spécialité Œcuménisme, qui correspond au 2e grade dans le système européen LMD, Licence, Master, Doctorat, (appelé dans certains pays Bachelor, Master, Doctorate) et qui peut conduire ensuite à un doctorat. Ce diplôme canonique est reconnu au niveau européen par la signature des accords de Bologne par le Saint-Siège. Il peut être conjoint avec un master de l’Université Catholique de Leuven ou avec un master de l’Université de ParisSorbonne (Paris IV). L’ISEO s’adresse également à des étudiants désireux de recevoir une formation initiale en œcuménisme, comportant notamment une introduction à l’histoire et à la théologie des diverses confessions chrétiennes, et leur propose d’acquérir soit un Certificat, soit un Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques. L’ISEO reçoit aussi des étudiants inscrits dans d’autres cycles ou organismes de la Faculté, ou provenant d’autres Facultés de Paris. L’ISEO accueille très volontiers dans ses cours d’introduction des auditeurs libres qui sont intéressés par les recherches œcuméniques ou engagés dans des actions œcuméniques. 271 organisation des études 1. Introduction L’ISEO propose 3 types de cours : 1.1 Les cours d’introduction Ils permettent d’être initié à une tradition chrétienne particulière, à travers un aperçu de son histoire, de sa théologie, de sa spiritualité et de tout ce qui peut faire sa sensibilité propre. Ces cours, ainsi que ceux qui sont consacrés au mouvement œcuménique, servent de base à une bonne compréhension des autres enseignements. Afin de faciliter l’accès à des personnes en situation ou en responsabilité œcuménique, domiciliées loin de Paris, ces cours sont proposés sous forme de sessions mensuelles de deux jours (vendredi et samedi). 1.2 les cours spécialisés Ils abordent les grands secteurs de la théologie, en mettant en valeur les différences et les apports complémentaires des diverses confessions dans l’actualisation et l’approfondissement d’un problème théologique. De nos jours, en effet, tout enseignement et toute recherche en théologie comportent une dimension œcuménique : le discernement des problématiques, les références bibliographiques font appel aux expériences et aux travaux des diverses traditions chrétiennes. Les cours de l’ISEO sont dispensés par des enseignants représentatifs de diverses confessions chrétiennes. Plusieurs cours ou séminaires sont assurés conjointement par deux ou trois enseignants appartenant à des confessions différentes. 1.3 les cours dispensés dans d’autres instituts Outre les cours dispensés dans le cadre de l’ISEO, il est recommandé à tout étudiant de suivre d’autres cours dans le cadre des Facultés de Théologie en relation avec l’ISEO : l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, l’Institut Protestant de Théologie (I.P.T.) et divers instituts regroupés au sein du Theologicum de l’Institut catholique de Paris. iseo 272 2. Cursus L’ISEO assure la préparation du Certificat d’études Œcuméniques et du Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques, de la Licence canonique de Théologie, spécialité Œcuménisme, elle correspond au 2e grade dans le système européen LMD, Licence, Master, Doctorat (appelé dans certains pays Bachelor, Master, Doctorate). Lors de l’entretien d’inscription, chaque étudiant, dans un échange avec le Directeur de l’ISEO : - fait le choix des cours qu’il doit suivre ; - soumet les validations obtenues dans d’autres institutions pour une reconnaissance d’équivalence, afin de satisfaire aux exigences des cursus proposés ci-dessous. 2.1 Certificat d’études œcuméniques Il peut être préparé, en deux ans, sous la forme de sessions mensuelles de deux jours : VENDREDI et SAMEDI, à raison de 6 heures par jour. Outre la validation propre à chaque cours, une session de synthèse et évaluation permet en fin d’année de vérifier les acquis et la compréhension globale des étudiants. • Certificat d’études œcuméniques par alternance A - 30 crédits ects Titre Histoire des séparations confessionnelles au 1er millénaire Semestre ECTS S1 3 Histoire du mouvement œcuménique S1 3 L’Église orthodoxe S2 7,5 Les Églises issues de la Réforme S2 7,5 La communion anglicane S2 3 Les Églises catholiques orientales S2 3 Session de synthèse et d’évaluation S2 3 • Certificat d’études œcuméniques par alternance B - 30 crédits ects Titre Semestre ECTS Les Églises orthodoxes orientales S1 3 Les Églises évangéliques S1 4,5 Histoire des Réformes S1 4,5 L’ecclésiologie de Vatican II et les questions actuelles S2 du dialogue œcuménique 7,5 Théologie œcuménique S2 7,5 Session de synthèse et d’évaluation S2 3 273 2.2 Diplôme Supérieur d’études œcuméniques Il peut être préparé, en un an, par des étudiants titulaires du Certificat d’Études Œcuméniques ou pouvant faire état d’un parcours équivalent, suivi dans une autre institution théologique. Les cours ou séminaires sont choisis en fonction de la scolarité antérieure de chaque candidat. Il se conclut par la rédaction d’un mémoire (remis en 4 exemplaires) élaboré sous la conduite d’un directeur, que l’étudiant se doit de rencontrer régulièrement. L’évaluation est assurée par deux enseignants, mais ne comporte pas de soutenance. • Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques - 60 crédits ects Enseignements 4 cours spécialisés ou séminaires + session œcuménique de mars (colloque) Rédaction du mémoire Semestre ECTS S1 et S2 30 S2 30 2.3 Licence canonique de théologie, spécialité œcuménisme L’étudiant titulaire du Baccalauréat canonique de théologie (Licence de Théologie) ou de son équivalent peut préparer la Licence canonique de théologie (Master de théologie, spécialité Œcuménisme. La scolarité dure normalement deux ans pour un total de 120 crédits ECTS, soit60 crédits chaque année. Il suivra des cours spécifiques à l’ISEO, des cours délivrés dans d’autres instituts, ainsi que des séminaires de méthodologie ou de recherche. Licence canonique de théologie (niveau Master de théologie) Domaine : Théologie, Droit canonique et Sciences Religieuses Mention : Théologie M 1 • Licence canonique 1re année - Spécialité : Œcuménisme 1 • Spécialité : œcuménisme 24 ects 2 • Séminaires de recherche M1 16 ects 3 • Cours optionnels pris dans le programme des Masters 4 ects 4 • Mémoire de fin de première année 16 ects dont 1 mémoire de 30 à 40 pages 12 ECTS et 1 atelier de méthodologie 4 ECTS TOTAL = 60 ECTS iseo 274 M 2 • Licence canonique 2e année - Spécialité : Œcuménisme 1 • Spécialité : œcuménisme 24 ects 2 • Séminaires de recherche M2 8 ects 3 • Cours optionnels pris dans le programme des Masters 12 ects 4 • Mémoire de fin de deuxième année 16 ects dont 1 mémoire de 50 pages et 1 soutenance publique 16 ECTS TOTAL = 60 ECTS 3. Liste des enseignements 3.1. Cours d’introduction Les Églises orthodoxes orientales Izabela JURASZ - Jacques-Noël PÉRÈS - Philippe SUKIASYAN 4,5 ECTS TOUT PUBLIC J1 semestre 1 – 18h les 19/10, 16/11 et 14/12/12 vendredi 9h - 17h Distinctes aussi bien du catholicisme latin que de l’orthodoxie byzantine, les Églises orientales anciennes non seulement sont les héritières des débats christologiques des Ve et VIe siècles, mais encore constituent des communautés confrontées aux questions de notre temps. Le cours introduira à l’histoire et aux traditions des Églises syriaque, arménienne, copte et éthiopienne. Les Églises évangéliques Louis SCHWEITZER 4,5 ECTS TOUT PUBLIC J1 semestre 1 – 18h les 20/10, 17/11 et 15/12/12 samedi 9h - 17h Présentation des principales traditions historiques dans lesquelles s’enracine ce courant du protestantisme. Description des différentes sensibilités confessionnelles et théologiques qui forment ce mouvement et présentation des débats actuels (rapport à l’Écriture, rapport au monde, œcuménisme, etc.) 275 Histoire des Réformes Neal BLOUGH - Marianne CARBONNIER-BURKARD - Nicole LEMAÎTRE 3 ECTS TOUT PUBLIC J2, P3 semestre 1 – 12h les 11/01 et 12/01/13 vendredi et samedi 9h - 17h Dans l’Europe occidentale du XVIe siècle, la division entre catholiques et protestants part d’une aspiration commune et ancienne à la perfection ; celle-ci devient peu à peu exclusion de l’autre et opposition culturelle entre les confessions issues des Réformations (luthérienne, radicales, anglicane, calviniste...) et la Contre-Réforme catholique. On étudiera les modalités doctrinales et humaines de l’éloignement confessionnel et les conséquences de la construction en miroir des institutions et des positions théologiques induites par les événements eux-mêmes et par les affrontements. La théologie œcuménique Nicolas KAZARIAN - Anne Marie REIJNEN - Katherine SHIRK-LUCAS 7,5 ECTS TOUT PUBLIC C7, J4 semestre 2 – 24h les 15/02, 22/03, 12/04 et 17/05/13 vendredi 9h - 17h Ce cours à trois voix - catholique, orthodoxe, protestante - présente les méthodes propres au dialogue œcuménique, ainsi qu’une réflexion commune sur les enjeux et limites du dialogue œcuménique actuel appliqué à plusieurs points de débat théologique. On fournira aux participant-e-s un certain nombre de moyens concrets permettant d’assumer des responsabilités œcuméniques sur le terrain. L’ecclésiologie de Vatican II et les questions actuelles du dialogue œcuménique Katherine SHIRK-LUCAS 7,5 ECTS TOUT PUBLIC C5, J3 semestre 2 – 24h les 16/02, 23/03, 13/04 et 18/05/13 samedi 9h - 17h À travers l’étude des textes du Concile Vatican II, ce cours a pour but de rechercher la spécificité et la cohérence du catholicisme, et d’en mesurer l’impact dans les différents domaines de la vie chrétienne œcuménique, comme le rapport à l’Écriture, la célébration de l’Eucharistie, la pratique des sacrements, la vie communautaire avec son organisation ministérielle, l’éthique sociale, les spiritualités, les dialogues œcuméniques et interreligieux. iseo 276 Session de synthèse et d’évaluation Katherine SHIRK-LUCAS 3 ECTS étudiants préparant le Certificat C7 semestre 2 – 12h du 14/06 au 15/06/13 vendredi et samedi 9h - 17h Cette session permettra la reprise du travail de l’année, et l’échange par groupes d’étudiants. Des informations concrètes seront apportées par divers intervenants du dialogue œcuménique. 3.2. Cours spécialisés L’ecclésiologie en débat François CLAVAIROLY - Michel STAVROU - Laurent VILLEMIN 4 ECTS TOUT PUBLIC C5, J3 semestre 2 – 24h du 30/01 au 22/05/13 mercredi 9h - 11h Les questions d’ecclésiologie demeurent des pierres d’achoppement du dialogue œcuménique. Ce cours à trois voix abordera les thèmes suivants : 1. Nature et ministère de l’église. 2. Unité et catholicité de l’église. 3. Ministères et charismes dans l’église. Sur chacune de ces questions, un protestant, un orthodoxe et un catholique interviendront en théologiens à partir de leur tradition ecclésiale et dialogueront. Histoire et historiographie des Réformes du XVIe siècle Neal BLOUGH - Marianne CARBONNIER-BURKARD - Nicole LEMAÎTRE 6 ECTS TOUT PUBLIC J2, P3 semestre 2 – 24h du 31/01 au 16/05/13 jeudi 9h - 11h Parler à trois voix des grands mouvements religieux qui se sont affrontés au XVIe siècle nous permet de comprendre, d’une part, ce qui a motivé les ruptures et, d’autre part, les similitudes dans leur rapport avec la culture de la Renaissance. Nous examinerons enfin les modalités de la constitution des sensibilités religieuses divergentes en confessions institutionnalisées. Spiritualité et Bible : regards œcuméniques Nicolas CERNOKRAK - Philippe MOLAC - Anne Marie REIJNEN 4 ECTS TOUT PUBLIC F1, J1 semestre 2 – 24h du 28/01 au 27/05/13 lundi 14h - 16h Ce cours à trois voix - catholique, orthodoxe et protestante - étudie la manière dont les chrétiens des trois confessions se nourrissent des écritures. On abordera à la fois des pratiques spirituelles individuelles telles que la « lectio divina » et la méditation et les interprétations pour la vie ecclésiale telles que la prédication, le choral 277 et le cantique. On évoquera la place de la Bible dans la vie monastique et dans la vie communautaire. On évoquera la « spiritualité biblique » au sein même de la Bible. La visée du cours est aussi de rendre compte de l’articulation entre la théologie et la spiritualité dans les différentes appropriations de la Parole : « clarté » des écritures, inspiration, révélation. Attention : ce cours aura lieu à l’ITO Saint-Serge - 93 rue de Crimée - 75019 Paris Herméneutique patristique Yves-Marie BLANCHARD 3 ECTS TOUT PUBLIC C8 semestre 1 – 18h du 25/09 au 15/01/13 mardi 20h - 22h Voir 2e Cycle TBS, page 162. 3.3. Chaire Kairos Confessions, Conflicts and Convergence: the Making of Europe Anne Marie REIJNEN et alii 4 ECTS – Cours M1 en anglais F1, J1 semestre 2 – 24h du 06/02 au 29/05/13 mercredi 16h - 18h Cours ISEO de M1 ouvert aux étudiants de l’ICP (ISEO, 2e Cycle...), de Saint-Serge et de l’IPT, ainsi qu’aux auditeurs libres anglophones. Les intervenants s’attacheront à analyser le rôle des convictions et des confessions dans l’intégration européenne: les conflits et, le cas échéant, leur résolution ont contribué à dessiner les contours de l’Europe - de l’archipel jusqu’à la maison commune -, du temps des Réformes jusqu’à nos jours. Kairos Chair of the Paris Institute for Advanced Studies in Ecumenism A Series of Lectures in English Anne Marie REIJNEN and Guests 2nd semester – 24h from february 6th to may 29, 2013 wednesday from 4 to 6 pm The lectures are organised by the Institute for Advanced Studies in Ecumenism (ISEO) and are meant for students who are enrolled in Masters programmes at the Institut Catholique, at the Institute of Orthodox Theology (Saint Serge) and the Institute for Protestant Theology (IPT). Auditors are welcome. The aim of the series is to reflect upon the role played by beliefs and confessions in the shaping of Europe. Since the Reformation up till now, how have religious conflicts and the process of their resolution contributed to the making of Europe? iseo 278 Solitudes sacrées et Villes saintes, un tour du monde Catherine Marin - Anne Marie Reijnen 4 ECTS – Cours Cours organisé conjointement par l’ISTR et par l’ISEO F1, K13 semestre 2 – 24h du 05/02 au 28/05/13 mardi 13h30 - 15h30 Ce cours comporte deux volets : 1. Dans toute religion, des hommes ont choisi de se retirer du monde pour mieux se disposer à entrer dans une rencontre authentique avec le divin : désert, montagne sacrée. La cours se propose de présenter quelques « solitudes » devenues hauts lieux de spiritualité pour la communauté des croyants. 2. Les « villes saintes » sont des villes-berceau, des villes-phare ou encore des ville-monde. Nous proposons d’examiner la « personnalité » de quelques « villes saintes » remarquables : trésors culturels, hauts lieux de théologie, lieux de brassage de populations et mosaïque de communautés religieuses. Un séminaire de recherche sur « Faire mémoire du 31 octobre 1517. La Réforme, une tragédie ou bien une victoire ? » est en préparation pour la rentrée 2013-2014 ; il se poursuivra jusqu’en 2017. 3.4. Séminaires La Bible des Septante – héritage, apport et actualité dans les confessions chrétiennes Valérie DUVAL-POUJOL - Stefan MUNTEANU - Christophe RAIMBAULT 4 ECTS A7, SA semestre 2 – 24h les 29/01, 5-12-19/02, 19-26/03, 2-9-16-23/04 et 14/05/13 mardi 14h - 16h La traduction grecque de l’Ancien Testament (rédigé en hébreu) fut la Bible des Juifs et des Chrétiens sur plusieurs siècles. Bien plus qu’un simple documenttémoin d’un passé, le séminaire cherchera à repérer son apport et son actualité dans les confessions chrétiennes : catholique, orthodoxe, protestante. Alternance entre apport magistraux et travaux pratiques sur textes de référence : biblique, patristique et liturgique. Attention : ce cours aura lieu à l’IPT - 83 Boulevard Arago - 75014 Paris Les figures d’Alexandre dans l’Orient chrétien Jacques-Noël PÉRÈS - Muriel DEBIÉ M2 / D1 – 6 ECTS – Séminaire de l’ELCOA M17, P1, P2, SN semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05/13 jeudi 10h30 - 12h30 L’Orient chrétien s’est emparé d’Alexandre le Grand, que dans maints récits il a voulu christianiser, lui faisant jouer un rôle historique et politique, mais aussi religieux. Depuis son Histoire due au Ps-Callisthène, les chrétientés de langue syriaque, arabe, arménienne, éthiopienne, d’autres encore, en ont fait leur héros et 279 ont relu à travers son épopée l’histoire et la géographie à la lumière de la Bible. Le séminaire s’attachera à marquer la place d’Alexandre dans l’élaboration identitaire de ces chrétientés. Bioéthique et service de l’homme vulnérable Vincent LECLERCQ - Catherine FINO 4 ECTS SE semestre 1 – 28h du 25/09/12 au 15/01/13 mardi 16h - 18h Voir 2e Cycle TBS, page 157. Bioéthique et service de l’homme vulnérable Vincent LECLERCQ - Catherine FINO 4 ECTS SE semestre 2 – 26h du 29/01 au 04/06 mardi 16h - 18h Voir 2e Cycle TBS, page 157. Le sens de la liturgie : perspectives œcuméniques. La liturgie et/dans le temps Isaïa GAZZOLA - Job GETCHA - Raphaël PICON 4 ECTS TOUT PUBLIC J1, H3, H11 semestre 1 – 24h les 23/10, 13-20/11, 4-18/12/12 et 8/01/13 mardi 9h30 - 13h Dans ses livres, dans ses fonctions et dans son fonctionnement, la liturgie règle certains aspects de la foi et de la vie des Églises. Le séminaire s’attachera à se saisir, de manière œcuménique, des questions posées par la place de la liturgie dans chacune des confessions chrétiennes. Une importance toute particulière sera accordée aux questions relatives au temps. Attention : ce cours aura lieu à l’IPT - 83 Boulevard Arago - 75014 Paris 3.5. Ateliers Atelier de méthodologie Katherine SHIRK-LUCAS 4 ECTS C7, J4 semestres 1 et 2 – 18h les mercredis 10/10, 14/11, 12/12/12 15 - 18h et 06/02, 27/03 15/05/13 9h - 12h Cet atelier est destiné aux étudiant(e)s engagé(e)s dans la production d’un mémoire de diplôme ou de Master 1 et 2. Son objectif est de leur fournir un lieu d’échange sur les différentes manières de travailler en théologie œcuménique et d’avancer dans la recherche et la rédaction. iseo 280 Élaborer un enseignement en théologie patristique Charbel MAALOUF M2 – 4 ECTS semestre 1 – 28h 26/09 au 16/01/13 C8 un mercredi sur deux 9h - 11h Voir 2e Cycle TBS, page 181. 3.6. Cours complémentaires Les prières eucharistiques en Orient et en Occident : Genèse, évolution, théologie Isaïa GAZZOLA 2 ECTS H7, H12, H13 semestre 1 – 14h 22/11 au 17/01/13 jeudi 11h - 13h Voir ISL, page 238. Rite, liturgie et ritualité. Autour de la mort Isaïa GAZZOLA - Job GETCHA - Raphaël PICON 4 ECTS H2, H3 semestre 2 – 28h 18/02 au 13/05/13 lundi 9h - 13h et 14h - 17h Voir ISL , page 243. Attention : ce cours aura lieu à l’IPT - 83 Boulevard Arago - 75014 Paris Le dialogue, une question de la théologie Thierry-Marie COURAU 4 ECTS K8, K11 semestre 1 – 28h 25/09 au 15/01/13 mardi 10h - 12h Voir ISTR, page 313. Chrétiens et musulmans dans l’histoire Henri de LA HOUGUE - Catherine MARIN 4 ECTS K3, K8, K11 Voir ISTR, page 328. semestre 1 – 28h 25/09 au 15/01/13 mardi 14h - 16h 281 Histoire des Églises hors d’Europe XIXe-XXe siècles Catherine MARIN 4 ECTS J1 semestre 1 – 28h 27/09 au 17/01/13 jeudi 11h - 13h Voir ISTR, page 315. Les théologies contemporaines de la pratique de la mission et de l’évangélisation Christophe ROUCOU - Jean-François ZORN 4 ECTS P4, K10 semestre 2 – 28h 31/01 au 06/06/13 jeudi 9h - 11h Voir ISTR , page 313. L’Évangile du disciple bien-aimé, introduction aux écrits johanniques Yves-Marie BLANCHARD 4 ECTS B4 semestre 1 – 28h 27/09 au 17/01/13 jeudi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 56. Histoire des conciles œcuméniques Guillaume BADY 2 ECTS C3 semestre 1 – 14h 24/09 au 7/01/13 lundi 11h - 13h Voir 1er Cycle, page 59. L’interprétation des Écritures chez les Pères de l’Église Charbel MAALOUF 4 ECTS C8, O3 semestre 2 – 28h 31/01 au 30/05/13 jeudi 9h - 11h Voir 1er Cycle, page 57. Action de Dieu et Providence du Salut Emmanuel DURAND 6 ECTS C9 semestre 1 – 28h du 26/09 au 23/01/13 mercredi 9h - 11h Voir 2e Cycle TBS, page 160. iseo 282 à noter : Ces enseignements sont proposés aux étudiants en Théologie œcuménique en partenariat avec d’autres instituts ou facultés de l’ICP. Il en va de même pour les enseignements dispensés à l’Institut Protestant de Théologie et à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge. L’ISEO n’est donc pas en mesure d’inscrire des auditeurs à ces cours ni de fournir des renseignements concernant les conditions d’inscription. Veuillez vous adresser aux secrétariats des instituts de l’ICP dont relève chacun de ces cours. 3.7. Institut de Théologie Orthodoxe Saint Serge La théologie de l’icône Nicolas OZOLINE 4 ECTS – Cours J1, H10, I5 semestre 1 – 24h du 09/10 au 15/02/13 vendredi 11h - 13h Présentation générale des fondements dogmatiques, de la fonction liturgique et du style des saintes icônes. Étude proprement iconographique du langage formel des images liturgiques, de ses formules de base et de sa syntaxe. Symbolisme des formes architecturales propres au lieu de culte chrétien, et histoire de la programmation des images dans l’aménagement de l’espace liturgique. Théologie ascétique Nicolas CERNOKRAK 4 ECTS – Cours J1, C8, F3 semestre 1 – 24h du 09/10 au 15/02/13 jeudi 11h10 - 13h Étude des sources monastiques des anciens Pères du désert d’Égypte, de la tradition syro-palestinienne et protobyzantine, dont on approchera l’expérience de vie. Cet enseignement spirituel diversifié a conduit au renouveau hésychaste byzantin du XIVe s., à la Philocalie du XVIIIe s., puis à la spiritualité orthodoxe contemporaine. Histoire de l’Église byzantine Joost VAN ROSSUM 4 ECTS – Cours J1, P2 semestre 2 – 24h du 18/02 au 20/06/13 jeudi 9h - 10h50 L’Église orthodoxe dans l’empire byzantin à partir de 843 : histoire, théologie et spiritualité. L’empereur et le patriarche. Les Francs, Charlemagne et l’empire occidental. Photius et le « schisme de Photius ». Primauté et Filioque. Cyrille et Méthode. La question de la « tétragamie ». Le « schisme de 1054 ». Sotérichos Panteugénos et les discussions christologiques au XXIIe siècle. Les croisades. Michel VIII et le concile de Lyon (1274). Le concile de Florence (1438-39) et la prise de Constantinople (1453). Syméon le Nouveau Théologien. L’hésychasme et Grégoire Palamas. 283 Nations et nationalisme : un défi pour l’ecclésiologie orthodoxe Michel STAVROU - Pantelis KALAITZIDIS (Académie de Volos, Grèce) 4 ECTS – Cours J1, SC semestre 2 – 24h du 18/02 au 20/06/13 vendredi 9h - 10h50 Ce séminaire se propose d’explorer les avatars du concept de « nation » (ethnos) dans l’espace ecclésial du christianisme byzantin puis orthodoxe, et de croiser cette approche historique avec les acquis de l’ecclésiologie orthodoxe à l’époque moderne : du concile de Constantinople de 1872 qui condamna le « phylétisme » jusqu’aux contributions récentes de la « diaspora » orthodoxe en Occident. Théologie liturgique : les principales actions sacramentelles André LOSSKY 4 ECTS – Cours J1, H10, H13 semestre 2 – 24h du 18/02 au 20/06/13 un jeudi sur deux 14h - 16h50 Rémission des péchés après baptême : la confession comme réconciliation avec l’Église et comme recherche de perfection spirituelle. Le sens de la guérison d’après la célébration de l’Huile sainte. Le mariage comme alliance avec Dieu : dimensions biblique, ecclésiale et eschatologique. Sacerdoce du Christ et ministères ordonnés ; le sacerdoce royal universel. La vie sacramentelle comme vie en Christ et progression spirituelle. La condition corporelle Bertrand VERGELY 4 ECTS – Cours C1 semestre 2 – 24h du 18/02 au 20/06/13 un jeudi sur deux 14h - 16h50 La révolution chrétienne. La foi, l’amour et l’espérance. L’éros. Le pouvoir. L’argent. La vertu et la force. Le bonheur et la joie. L’histoire face à l’homme divin. 3.8. Institut Protestant de Théologie Jean-Jacques Rousseau et le protestantisme Pierre-Olivier LÉCHOT 4 ECTS – Cours P3, O8 semestre 1 – 18h les 15/10, 19/11 et 17/12/12 lundi 10h30 - 12h30 et 14h - 18h 2012 célèbre le 300e anniversaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau (17121778). Descendant de réfugié huguenot né citoyen de Genève et réformé, Rousseau entretint une relation contrastée avec la religion de Calvin : après sa conversion au catholicisme, il revint à la Réforme en 1754 mais développa bientôt une pensée religieuse originale qui lui attira les foudres des pasteurs de Genève. À travers l’étude de la théologie protestante du milieu du XVIIIe siècle et la lecture des grands textes iseo 284 rousseauistes, nous tenterons de voir ce que Jean-Jacques doit au protestantisme, ce qu’il se refuse d’en conserver mais aussi ce qu’il lui aura légué. Portraits de théologiens Nicola STRICKER et intervenants 4 ECTS – Cours C9, J3 semestre 1 – 22h du 28/09 au 21/12/12 vendredi 10h30 - 12h30 Ce cours présentera quelques figures de proue de la théologie (dont Bultmann, Barth, Schweitzer, Moltmann). L’objectif du cours est de fournir une meilleure connaissance de ces théologiens et de faire comprendre leur apport spécifique à la pensée théologique. Le jeu de la métaphore Olivier ABEL - Corina COMBET-GALLAND 4 ECTS – Cours B2, O8 semestre 1 – 24h du 21/01 au 25/01/13 9h30 - 17h Les textes du Nouveau Testament mêlent des genres divers, la narration, les lettres, les apologues, les diatribes, les conversations, etc. Mais partout le jeu de la métaphore déplace les significations et donne au texte une épaisseur figurative inouïe. À l’aide des travaux de Paul Ricœur autour de La métaphore vive, qui vont de la poétique de la référence à l’imaginaire social, et de quelques invités, nous traverserons l’ensemble de ce chantier. Seront aussi abordées les pensées de Franz Rosenzweig et de Lévinas. Session Nouveau Testament et Philosophie. Le sens du culte Jacques-Noël PÉRÈS - Raphaël PICON 4 ECTS – Cours C8, H7 semestre 2 – 24h du 29/01 au 23/04/13 mardi 10h30 - 13h30 Le cours réfléchira à la nature, à la fonction et aux éléments constitutifs du culte chrétien, tel qu’il fut pensé au début de l’ère chrétienne et tel qu’il est vécu aujourd’hui. Un christianisme aux visages multiples Nicola STRICKER - Raphaël PICON et intervenants 4 ECTS – Cours C8, H7 semestre 2 – 24h du 29/01 au 23/04/13 mardi 14h - 16h Le cours présentera différentes confessions chrétiennes et introduira aux débats œcuméniques contemporains. 285 La diaspora comme paradigme ecclésiologique Lucie KAENNEL 4 ECTS – Cours J1, P4, R2 semestre 2 – 24h les 01-08-15/02, 01/03, 05 et 19/04/13 vendredi 10h30 - 12h30 et 14h - 16h À la lumière des textes bibliques, de l’histoire et des apports de la sociologie sur la question de la laïcité, nous dégagerons les linéaments systématiques d’une « théologie de la diaspora », en réponse au défi que lancent les sociétés modernes sécularisées aux Églises protestantes de l’Europe du XXIe siècle. Notre réflexion sur la diaspora aura pour cadre le projet de la Communion d’Églises protestantes en Europe pour le quarantième anniversaire de la Concorde de Leuenberg (1973). 3.9. Doctorales et Colloque Doctorales de rentrée : « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Réservée aux étudiants de 2e et 3e cycles C7, C9, C13, F4, F5, F11 semestre 1 – 12h 20/09 et 21/09/12 9h - 17h Colloque des facultés : « Christ et César. Quelle parole publique des églises ? » Theologicum - Institut Protestant de Théologie Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge Frais de participation : 70 € TOUT PUBLIC semestre 2 – 15h les 09-10-11/04/13 T, J1 Gratuit pour les étudiants et les enseignants de l’ICP, IPT et Institut Saint-Serge sur présentation d’un justificatif d’inscription pour l’année 2012-2013 Inscription obligatoire dans tous les cas. Bulletin d’inscription (pdf) à télécharger sur : www.icp.fr/theologicum/iseo (à partir de janvier 2013) ou sur demande à [email protected] iseo 286 4. Règlement des examens et notations 4.1 Barème des évaluations Le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen ECTS. Trois types de notation valident un parcours d’étude : 1. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations de sa discipline (oral, écrit, dissertation, TG, atelier). Toute note strictement inférieure à 10 implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc être à nouveau présenté. NOTES définitions 20 - 18 Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures. 17 - 16 Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances. 15 - 14 Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables. 13 - 12 Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes. 11 - 10 Le résultat satisfait aux critères minimaux. 10 - 9 Non validé. Un travail supplémentaire considérable est nécessaire. L’écrit peut être repris et l’oral présenté une nouvelle fois. 2. Le Conseil des enseignants du parcours attribue une lettre pour le bilan d’année, selon le tableau ci-après. Elle ne correspond pas strictement à la moyenne des notes obtenues au cours de l’année mais elle reflète une appréciation globale de l’année en terme de travail et d’encouragement. NOTES définitions A EXCELLENT Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances mineures. B TRÈS BIEN Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances. C BIEN D assez BIEN E PASSABLE Fx INSUFFISANT L’année doit être en partie ou en totalité refaite. F ÉLIMINATOIRE Il n’est pas possible de recommencer l’année. Travail globalement bon, malgré un certain nombre d’insuffisances notables. Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes. Le résultat satisfait aux critères minimaux. 287 4.2 Le mémoire de licence canonique Le second semestre de la deuxième année est normalement consacré à la rédaction du mémoire de théologie, sous la direction d’un enseignant de la Faculté, choisi par l’étudiant en accord avec la direction de l’ISEO. Celle-ci ne délivre l’autorisation de rédiger le mémoire, où figure le sujet de recherche, que lorsque l’étudiant a validé l’ensemble de sa scolarité. Le mémoire est davantage qu’une longue dissertation. Il implique la participation à des ateliers de méthodologie, et procède d’un accompagnement régulier qui permette au directeur de recherche de suivre la progression du travail, au fur et à mesure de la remise par l’étudiant de parties rédigées. Le mémoire comportera 80 à 100 pages à l’interligne 1,5. Il sera édité en cinq exemplaires, dont 4 seront déposés au secrétariat de l’ISEO, au moins quinze jours avant la soutenance. Le mémoire de Licence canonique sur un sujet œcuménique agréé par un enseignant chargé de suivre le travail de l’étudiant, sera présenté et soutenu devant un « jury de soutenance » composé du directeur du mémoire et d’un second lecteur, de confessions différentes, chargés d’apprécier, par écrit, la qualité théologique de l’écrit et de la soutenance orale. 4.3. Délivrance du grade de licence canonique Le grade de la « Licence canonique de théologie, spécialité Œcuménisme » est attribué par le « Jury des Licences canoniques de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble du dossier du candidat. Ce jury se réunit en trois sessions par an (juillet, octobre et février) sous la présidence du Doyen de la Faculté. Le grade est conféré avec l’une des mentions suivantes : Summa cum laude probatus Magna cum laude probatus Cum laude probatus Bene probatus Probatus Excellent Très bien Bien Assez bien Passable 5. Poursuite d’études La Licence canonique de Théologie de l’ISEO (Master de Théologie) permet de préparer un doctorat en théologie, spécialité Œcuménisme. Un tel doctorat peut être conjoint avec l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge ainsi qu’avec d’autres Universités. iseo 288 inscriptions et démarches administratives 1. Inscriptions Permanences d’inscription : du 5 septembre au 23 octobre 2012 1.1 Étudiants français > Entretien avec le Directeur de l’ISEO, sur rendez-vous au 01 44 39 52 56. Lors de cette rencontre, l’étudiant obtient son contrat d’études et l’autorisation d’inscription. Documents à fournir lors de l’entretien : voir page 28. > Rendez-vous avec le Secrétariat Universitaire au 01 44 39 52 25, où seront versés les droits d’inscription. Documents à fournir : voir page 28. 1.2 Étudiants étrangers : voir page 29. 1.3 Auditeurs L’ISEO offre la possibilité de suivre quelques cours en auditeur libre. Ces cours sont indiqués dans cette brochure avec la mention TOUT PUBLIC . Clôture des inscriptions auprés de l’ISEO : 1er semestre : jusqu’au 23 octobre 2012 2e semestre : jusqu’au 15 février 2013 Voir modalités spécifiques aux auditeurs page 26. 1.4 Formation continue : voir page 31. 2. Droits d’inscription • Étudiants Certificat d’Études Œcuméniques Année A Tarif B ou Tarif A ou Tarif tarif normal tarif réduit Formation continue 1 220 € 1 050 € 1 830 € Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques 2 880 € 2 260 € 4 320 € Licence canonique, spéc. Œcuménisme 2 880 € 2 260 € 4 320 € 370 € 370 € 555 € Année de rédaction de mémoire - Carte de bibliothèque incluse • Auditeurs libres et étudiants à temps partiel (Anciens auditeurs ordinaires) Tarif horaire : tarif normal 9€ formation continue 13,50 € Frais de 1re inscription 46 € Bibliothèque annuelle (facultative) 92 € Bibliothèque semestrielle (facultative) 52 € Licence canonique de Théologie (Master de Théologie) Spécialité : Missiologie, théologie des religions, dialogue Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions Diplômes universitaires : • Religions, interculturalité et société • Mission et évangélisation, dialogue avec les religions • Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC, anciennement CPIC) MBA SPÉCIALISÉ « Diversité, Dialogue & Management » icp.fr/theologicum/istr 290 sommaire organisation, contacts 292 calendrier universitaire 293 présentation générale 294 La vision de l’ISTR L’offre de formation de l’ISTR Licence canonique de théologie spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions Diplômes universitaires (DU) MBA SPécialisé diversité, Dialogue et Management La recherche, l’offre doctorale et post-doctorale à l’ISTR Les formations à la carte à l’Institut catholique de Paris Les formations à la carte externalisées Les publications organisation des cours Horaires des cours pour les deux semestres les cours de l’istr 294 296 297 297 298 300 300 305 306 307 308 308 312 A. L’enseignement de la théologie 312 1. La théologie de la mission, des religions et du dialogue 312 2. L’histoire des missions et des Églises hors d’Europe 315 3. La recherche en théologie et en sciences religieuses 316 1.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue 1.2 Les textes fondamentaux du magistère 1.3 La théologie des religions 1.4 La théologie de la mission et de l’évangélisation 1.5 La théologie du dialogue 1.6 Les théologies contextuelles 1.7 Le droit canonique et la mission 2.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue 3.1 Les apprentissages fondamentaux 3.2 Les enseignements intensifs (spécifiques Licence canonique) 3.3 Le séminaire méthodologique (spécifique Licence canonique) 312 312 313 313 313 314 315 315 316 316 316 291 3.4 Les séminaires de première année (spécifiques Licence canonique) 3.5 Les séminaires et ateliers de seconde année (spécifique Licence canonique) 317 318 B. L’enseignement des religions, du fait religieux, de la laïcité, du dialogue avec les religions 319 1. L’entrée dans la question pluri-religieuse 319 2. Les religions 319 3. Le phénomène religieux 326 4. La laïcité 327 5. Le dialogue avec les religions 328 1.1 Les conférences Grand Public 2.1 Le christianisme 2.2 Le judaïsme 2.3 L’islam 2.4 Les religions traditionnelles africaines 2.5 Les traditions asiatiques : indiennes, chinoises, bouddhisme 3.1 L’anthropologie religieuse 3.2 La sociologie des religions 3.3 La philosophie des religions 5.1 La pratique du dialogue entre juifs et chrétiens 5.2 La pratique du dialogue entre chrétiens et musulmans 5.3 Le dialogue avec les traditions asiatiques Règlements spécifiques de la licence, du diplôme supérieur et des du 319 319 320 321 323 324 326 326 327 328 328 329 330 Licence canonique de théologie spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions DU - Religions, interculturalité et société DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) MBA SPéCIALISé « Diversité, Dialogue et Management » 330 334 339 341 343 346 Tarifs annuels 348 isTR 292 organisation, contacts Direction Directeur : M. Henri de LA HOUGUE, p.s.s. - [email protected] Reçoit sur rendez-vous, s’adresser au secrétariat : [email protected] Direction adjointe : - Directrice adjointe, responsable de la recherche sur les « Écritures missionnaires et l’Histoire des Églises hors Europe » : Mme Catherine Marin - [email protected] - Directrice du DU « Pastorale du dialogue islamo-chrétien » (DUPIC) : Mme Anne-Sophie Vivier-Muresan - [email protected] - Directrice du MBA Spécialisé « Diversité, Dialogue et Management » : Mme Ysé Tardan-Masquelier - [email protected] Secrétariat Mme Nivalath NEARITH Adresse postale : 21, rue d’Assas - F-75270 Paris Cedex 06 - France Tél. : 33 (0)1 44 39 84 80 – Fax : 33 (0)1 44 39 52 73 Courriel : [email protected] Horaires d’ouverture (de septembre à juillet) : lundi et vendredi : 8h45-11h15 mardi, mercredi et jeudi : 8h45-12h15 • 13h45-16h15 Locaux : 26, rue d’Assas - 75006 Paris - Bâtiment J – 2e étage Site : www.icp.fr/theologicum/istr Nous vous demandons de prendre contact avec le secrétariat ou sur notre site internet pour vérifier ou vous informer sur telle ou telle donnée. Vous y trouverez un Addendum reprenant toutes les corrections et les compléments ajoutés à cette brochure. 293 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE 19 septembre, 9h 20-21 septembre Journée de pré-rentrée de l’ISTR « L’action de Dieu, ses langages, son silence » Doctorales de rentrée des 2es et 3e cycles 24 septembre 9 octobre, 11h 11 octobre DÉBUT DES COURS Messe de rentrée de la vie étudiante 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la Toussaint Lundi 5 novembre (matin) : reprise des cours 5 novembre, 12h30-16h 7 décembre, 12h15 Conseils de l’ISTR Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP Samedi 22 décembre (soir) : vacances de Noël Lundi 7 janvier 2013 (matin) : reprise des cours FIN DES COURS DU PREMIER SEMESTRE 18 janvier (soir) second SEMESTRE 28 janvier 2013 28 janvier, 12h15 19 février, 12h30-16h 26 février, 9h-14h DÉBUT DU SECOND SEMESTRE Messe pour la fête de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités Conseils de l’ISTR Retraite de carême du Theologicum Vendredi 1er mars (soir) : vacances d’hiver Lundi 18 mars (matin) : reprise des cours Jeudi 28 mars (après-midi) : congé du triduum pascal Mardi 2 avril (matin) : reprise des cours 22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa Samedi 27 avril (soir) : vacances de printemps Lundi 13 mai (matin) : reprise des cours Lundi de Pentecôte 20 mai : férié 7 juin (soir) 14 juin 17 juin 12h30-16h FIN DES COURS DU SECOND SEMESTRE Clôture de l’année universitaire Conseils de l’ISTR isTR 294 présentation générale La vision de l’ISTR L’Institut de Science et de Théologie des Religions – ISTR est, au sein du Theologicum Faculté de Théologie et de Sciences religieuses de l’Institut catholique de Paris, l’Institut de recherche et de formation universitaires de deuxième cycle spécialisé en : • missiologie • théologie des religions • connaissance des religions et du fait religieux • théologie du dialogue • management de la diversité et culture du dialogue Fondé dans l’élan du Concile Vatican II, en 1967, par les pères DANIÉLOU et BOUILLARD, à la demande des congrégations missionnaires et de Rome, il allie la réflexion théologique fondamentale avec les pratiques pastorales et sociétales. En relation avec le Conseil pour les relations interreligieuses et les nouveaux courants religieux de la Conférence des Evêques de France présidé par Mgr Michel DUBOST, et le Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux (CPDI) du Saint-Siège, présidé par le Cardinal Jean-Louis TAURAN, il sert l’Église de France et les Églises locales de tous les continents. Il collabore, en tant qu’institution chrétienne de recherche et d’éducation, avec tous ceux qui, dans la société globale, s’intéressent à la question de la diversité culturelle, à l’interculturalité, à la rencontre des religions et au dialogue entre les civilisations. L’ISTR articule et fait dialoguer plusieurs orientations qui s’enrichissent l’une l’autre et participent à construire son positionnement original et unique : • la recherche et l’enseignement d’une théologie chrétienne de la mission, des religions et du dialogue, ancrée dans une expérience ecclésiale puisée aux quatre coins du monde, et s’enracinant dans la tradition d’expertise théologique de l’Institut catholique de Paris. • la connaissance des religions et des cultures dans leur diversité et leur créativité contemporaine, au moyen de méthodes scientifiques rigoureuses, d’étude des textes, de l’histoire des notions, de la réalité des pratiques. L’attention portée à ce que l’autre dit de lui-même permet que les adhérents de chacune des religions étudiées puissent y reconnaître, avec délicatesse, une présentation objective de leur univers religieux et de sa cohérence propre. 295 • la compréhension du phénomène religieux, du jeu moderne des identités, des athéismes religieux, à partir de la philosophie, de l’anthropologie, de l’étude du symbole, du rite et du mythe, de l’histoire, de la sociologie, de l’ethnologie. • la prise en compte de la complexité des questions d’interculturalité, des interactions sociétales dans la fondation de nouveaux mouvements religieux et des intégrismes. • l’expérience pratique du management de situations dans nos sociétés contemporaines, par la rencontre, le témoignage, la visite, l’échange et l’étude de cas. • la réflexion sur la responsabilité des Églises chrétiennes à l’égard de la société et du discernement sur les pratiques existantes au sein de sa propre diversité. Pour mettre en œuvre cette démarche, l’ISTR propose des enseignements donnés par : • des universitaires, chercheurs en théologie, sciences des religions, sciences humaines, ayant une connaissance personnelle des univers religieux et culturels dont ils traitent et un accès direct par la connaissance de leurs langues (hébreu, grec, arabe, persan, chinois, japonais, sanscrit, tibétain, bambara…) • des enseignants-chercheurs en sciences des humanités • des praticiens de la diversité culturelle et religieuse et de son management en lien avec des institutions partenaires • des membres des différentes traditions religieuses • des acteurs et cadres d’ONG, d’associations • des responsables et dirigeants d’entreprise Au côté des cours et travaux dirigés, sont offerts des séminaires, des ateliers de méthode, des sessions ponctuelles, des rencontres avec des personnalités, des journées d’études et des colloques scientifiques, des conférences Grand Public, sur place ou dans d’autres institutions, à la demande, sans compter les publications adaptées à chaque public. La longue expérience de l’Institut lui permet de mettre en œuvre une pédagogie adaptée à un public, riche en diversité, concerné par les religions et désireux de recevoir un enseignement de qualité universitaire sur mesure. isTR 296 L’offre de formation de l’ISTR • Quatre types de formation diplômante : • Licence canonique de théologie (120 ECTS sur deux ans) spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » • Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions (120 ECTS sur deux ans) • Diplômes universitaires (DU) (60 ECTS) : - DU - Religions, interculturalité et société - DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions - DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) • MBA SPÉCIALISÉ « Diversité, Dialogue et Management » (60 ECTS sur un an) • Un environnement de recherche pour les doctorants et les post-doctorants, avec : • séminaire de recherche deuxième cycle / doctorat • un programme de recherches quadri-annuel pluridisciplinaire et international : « dialogue et conversion » • trois groupes et laboratoires spécialisés de recherches : islam, bouddhisme, écritures missionnaires • Des formations à la carte à l’ICP • des Cours accessibles à tous ou selon certains requis • des Parcours d’initiation accessibles à tous • des Conférences grand public, cycle ou d’actualité • des Colloques et journées d’études spécialisés • Des formations à la carte externalisées • Des Créations d’offre de cours pour universités et grandes écoles, institutions éducatives • Des Modules de formation et interventions spécialisées pour entreprises, ONG, administrations, collectivités locales, associations • Des publications 297 Licence canonique de théologie Spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » Reconnue par le Saint-Siège (Master de Théologie, 120 ECTS sur deux ans). Accessible aux étudiants détenant un Baccalauréat canonique de théologie avec mention ou une équivalence. Voir les conditions générales d’admission en 2e cycle page 143. La spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » de la licence canonique de théologie est destinée à : • des laïcs, prêtres, religieux et religieuses, séminaristes, intéressés pour, ou appelés à, travailler en France et sur les différents continents, au contact de la diversité des cultures et des religions, dans l’engagement pour la mission évangélisatrice et l’enracinement des Églises locales, le dialogue avec les religions, la paix entre les cultures • de futurs enseignants en missiologie, théologie des religions, dialogue interreligieux, histoire de la mission et des Églises hors d’Europe (professeur de séminaire, studium de congrégation, formateur en diocèse, etc.) •d es théologiens désireux de se consacrer à la recherche en ayant en vue un engagement futur pour le doctorat canonique en théologie (missiologie, théologie fondamentale, théologie des religions, du dialogue interreligieux, de l’inculturation, de l’évangélisation, de la conversion, histoire des Églises, spiritualité de la mission, etc.). Voir le détail de la formation page 330. Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions Ce diplôme représente l’équivalent de 120 ECTS sur deux années, chacune d’entre elles représentant 60 ECTS. Le DS -S.T.R. s’adresse aux étudiants qui n’ayant pas fait au préalable d’études théologiques au niveau du baccalauréat canonique de théologie désirent commencer ou poursuivre une formation à la fois en sciences des religions et en théologie. La partie théologique est adaptée en fonction du profil antérieur. L’admission se fait sur dossier et entretien. Dans tous les cas, l’étudiant doit avoir un niveau d’études supérieures (ou des acquis professionnels équivalents) suffisant. Il peut lui être proposé de commencer par un DU avant de se lancer dans un cursus complet sur deux ans. Il peut être aussi fait en diplôme conjoint, par exemple en sciences humaines, ou pour de futurs enseignants. Voir le détail de la formation, page 334. isTR 298 Diplômes universitaires (DU) Les Diplômes Universitaires (60 ECTS) de l’Institut de Science et Théologie des Religions de Paris se préparent sur deux années, chacune représentant 30 crédits ECTS, ou sur une seule année. Le cursus peut se faire à raison de l’équivalent d’un jour par semaine sur deux ans, ou d’une demi-journée sur quatre ans. Les DU sont destinés aux étudiants ayant au minimum deux années d’études supérieures (ou des acquis professionnels équivalents). L’admission se fait sur dossier et entretien. • DU- Religions, interculturalité et société Principalement orienté vers les sciences des religions, il s’adresse à toute personne, chrétienne ou non, désireuse de se former à la connaissance des religions dans leur diversité, du fait religieux, et des situations d’interculturalité dans l’histoire et pour aujourd’hui, en prenant conscience de la particularité de la laïcité à la française et des fondements de la pensée occidentale dans la tradition théologique chrétienne. Il est particulièrement adapté aux personnes devant assumer des responsabilités en : • Enseignement d’histoire des religions dans les collèges et lycées • Ressources humaines de la diversité • Journalisme, édition, médias culturels • Conseil en culture et civilisation auprès des directions d’entreprise • Bibliothèques et centres de documentation • Expatriation future • Institutions de santé, prisons, police, armée • Administrations locales • Action sociale • Engagement politique • Coopération internationale (technique, économique, culturelle) • Etc. Mais aussi à des étudiants qui souhaiteraient : • faire un double diplôme (avec une faculté de sciences humaines par exemple). Des aménagements sont possibles. • compléter leur formation par une année d’apprentissage de la rencontre de la diversité culturelle et religieuse, de l’interculturalité et du dialogue. Plus largement, il ouvre des horizons nouveaux, à ceux qui au cœur de leur vie professionnelle, sociale et personnelle, cherchent le sens ; à ceux qui souhaitent comprendre les diverses expressions religieuses de l’humain, de ses appels à se transformer, et vivre une expérience vivante et fondatrice du dialogue. Voir le détail de la formation page 338. 299 • DU- Mission et évangélisation, dialogue avec les religions Mettant l’accent sur les fondements de la mission et de l’évangélisation chrétienne, il s’adresse à des laïcs, prêtres, religieux et religieuses, missionnaires ou chercheurs, désireux de se former en missiologie par l’accès aux fondements scripturaires, aux textes du magistère et aux théologies de mission et de l’évangélisation, à la connaissance des religions dans leur diversité, à leur dimension populaire, politique et sociale, à l’anthropologie religieuse, à l’histoire des Églises d’Asie et d’Afrique et à la question essentielle du dialogue dans son articulation avec l’annonce dans le cadre de la mission évangélisatrice de l’Église. Ce DU rend compte de la place de l’universalité du salut offert en Jésus-Christ dans sa relation aux autres religions, des débats en cours des théologies contemporaines sur la pratique de la mission, sur les religions, et le dialogue. Il s’interroge sur la place des médias (internet, journaux, TV, revues, etc.) dans la mission. Il est particulièrement adapté aux : • Formateurs sur la mission et l’évangélisation • Acteurs diocésains ou paroissiaux en France et dans les Églises d’Asie, d’Afrique, d’Amérique latine, engagés dans l’évangélisation, dans le dialogue interreligieux et interculturel • Prêtres, religieux, laïcs, jeunes volontaires des organismes de coopération missionnaire, partant ou revenant de pays hors d’Europe, en année sabbatique ou en formation permanente • Cadres des Églises d’Asie et d’Afrique destinés à l’étude de l’histoire de leurs Églises • Chercheurs en histoire des missions Voir le détail de la formation page 341. • DU- Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) Cette formation comporte une part de formation intellectuelle et une part de formation pastorale basée sur des rencontres avec des musulmans et des personnes engagées dans le dialogue islamo-chrétien. Elle est particulièrement appropriée aux personnes rencontrant régulièrement des musulmans : • toute personne qui souhaite travailler au dialogue islamo-chrétien en lien avec un diocèse ou une paroisse • enseignants en milieu scolaire et universitaire et responsables pastoraux • personnels de santé et personnels de la culture • membres d’équipes d’aumônerie d’hôpitaux, de prisons... Cette formation peut bénéficier d’une bourse d’aide à hauteur de 30 % du coût de formation et de déplacement pour des étudiants engagés dans des projets ecclésiaux. Nous consulter. Voir le détail de la formation page 343. isTR 300 MBA SPÉCIALISÉ « Diversité, Dialogue et Management » Il s’adresse à toute personne possédant quatre années d’études supérieures validées par un diplôme d’école, un Master d’Université ou équivalent, et/ou une expérience professionnelle de plusieurs années. Il a été créé en partenariat avec la Direction de l’Accueil, de l’Intégration et de la Citoyenneté du Ministère de l’Intérieur, et l’Association Française des Managers de la Diversité. Ce MBA spécialisé a pour objectif de former à la diversité culturelle et religieuse, ainsi qu’au dialogue en contextes professionnels les plus divers (entreprises, ONG, organismes publics, associations laïques et religieuses, etc.). Cette formation cherche à développer les qualités humaines et relationnelles qui conditionnent la rencontre avec l’autre, enrichissant de manière innovante des parcours plus techniques. La recherche, l’offre doctorale et post-doctorale à l’ISTR Le champ de recherches de l’ISTR-Institut de Science et de Théologie des religions concerne la missiologie, les religions, la théologie des religions, la théologie du dialogue, les théologies de l’inculturation, et l’histoire des missions et des jeunes Églises d’Asie et d’Afrique. En lien avec le CED - Cycle des Études du Doctorat - du Theologicum, qui accueille plus de 170 doctorants en théologie, l’ISTR offre son expertise dans ses spécialités à des chercheurs en théologie et en sciences religieuses, désireux de préparer un doctorat ou un post-doctorat. L’ISTR offre pour des chercheurs motivés des équipes, des réseaux, des moyens et une expertise reconnue sur : la missiologie, l’islam, les traditions asiatiques, l’Afrique, le dialogue. Des bourses pour des étudiants français et étrangers sont possibles à condition de s’y prendre longtemps à l’avance. Les étudiants-chercheurs sont incités à participer à la communauté des enseignants-chercheurs, à proposer des travaux, des accompagnements dans des enseignements, à rédiger des articles pour des revues universitaires. Les doctorants et chercheurs sont invités à prendre part, selon l’orientation de leur recherche : • au Programme de recherches « Dialogue et Conversion » • aux Groupes de dialogue avec l’islam (GAIC, GRIC, etc.) • au Groupe de recherches sur le bouddhisme contemporain (GRBC) • au Groupe de recherches interdisciplinaires sur les écritures missionnaires (GRIEM). 1/ Le Programme de recherches « Dialogue et Conversion », est un ambitieux projet, pluridisciplinaire et international, sur 2010-2014, ouvert aux chercheurs et aux institutions de recherche. 301 Le programme de recherche « Dialogue & Conversion » porte sur les pratiques et les doctrines relatives au dialogue et à la conversion dans les différentes traditions religieuses, en lien avec leur environnement socio-culturel global. La conversion est d’abord comprise comme intégration à une nouvelle tradition religieuse avant d’être étendue à ses autres dimensions. Vu la taille du champ potentiellement concerné, ce programme se limite tout d’abord au judaïsme, au christianisme et à l’islam dans l’espace méditerranéen, dossier déjà imposant et d’actualité. Les acquis de ce premier chantier seront par la suite confrontés à d’autres univers (Asie et Afrique en particulier). Porté par l’ISTR de Paris, ce projet interdisciplinaire a pour caractéristique de vouloir conjuguer l’approche spécifique des théologies et celle des sciences humaines, dans l’espoir d’une compréhension plus adéquate, plus profonde et plus riche des phénomènes considérés. Qu’ils soient issus d’institutions publiques et privées, il a ainsi vocation à rassembler des chercheurs français et internationaux unis par les mêmes questionnements et méthodes rigoureuses quant à l’étude de ces pratiques et doctrines relatives aux interactions entre communautés religieuses ; et à travers elles, entre sociétés et ensembles civilisationnels de la zone considérée. Quel est notre objectif de recherche ? à partir d’exemples historiques ou contemporains précis, reconnaître, éclairer et penser la tension, voire la double contrainte, existant entre les projets contemporains de dialogue menés par les groupes religieux et la propension profonde de ces derniers à s’agréger de nouveaux membres comme à éviter le départ des anciens. Jusqu’ici toujours implicite et le plus souvent inaperçue, cette contradiction entre la valorisation de la rencontre inter-religieuse - très récente à l’échelle historique - et la permanence d’une visée conquérante ou défensive (plus ou moins fondamentale selon les cas) nous paraît en effet l’une des clés de l’évolution : - interne du judaïsme, du christianisme et de l’islam - des relations et interactions de ces religions les unes avec les autres - des rapports de ces religions avec les différentes sociétés où elles se déploient - des relations et interactions entre ces sociétés elles-mêmes Par l’examen de dossiers particuliers situés dans leur contexte spécifique, nous interrogeons ainsi le nœud « dialogue & conversion » en croisant des regards « intérieurs » (ceux des différentes théologies) et « extérieurs » (ceux des sciences humaines). En quête d’une meilleure compréhension anthropologique globale, nous chercherons ainsi à envisager de façon innovante chaque religion dans sa logique propre et dans ses interactions avec les autres, comme avec le milieu socioculturel environnant, à travers l’histoire. Au sein des différentes disciplines concernées, il existe un certain nombre de travaux portant soit sur la conversion, soit sur le dialogue inter-culturel ou inter-religieux (cf. bibliographie). En revanche, tel n’est pas le cas quant à la problématique commune qui nous semble lier ces deux notions et les diverses réalités qu’elles isTR 302 recouvrent, à travers la variété des doctrines et des pratiques du « rapport à l’autre ». Nouée autour de l’inépuisable dialectique du « même » et de l’« autre », aujourd’hui avivée par la mondialisation, cette problématique rejoint celle des rapports si complexes entre religion(s) et culture(s). Elle n’est pas non plus sans lien avec celle qui met en tension « tradition » et « modernité », qui mobilisent l’une et l’autre, tour à tour, l’ouverture et la fermeture. Activités scientifiques : • Séminaire de M1 : « Vers une théologie du dialogue et de la conversion » • Les années 2010-2012 ont vu l’organisation de : - un séminaire fermé de recherche d’une demi- journée de travail par mois. - trois journées d’études avec des invités extérieurs. En 2010-2011, celles-ci ont accueilli, dans une réflexion continue sur l’articulation dialogue-conversion, pour la première, deux théologiens musulmans et deux théologiens juifs, pour la seconde, des historiens et psychanalyste, pour la troisième des théologiens chrétiens des différentes confessions. En 2011-2012, trois journées d’études ont été organisées, axées sur la question du rapport à la Vérité : « Quel accès de l’homme à la vérité de Dieu ? », « Révélation, médiation, inspiration », « Vérité et sciences humaines ». Là encore, elles rassemblèrent théologiens de différentes confessions et chercheurs en sciences sociales. • Les jeudi 22 et vendredi 23 septembre 2011, un Colloque international a rassemblé des chercheurs à l’Institut catholique de Paris à l’occasion du vingtième anniversaire du document « Dialogue et Annonce »(1) (19 mai 1991) et du vingt-cinquième anniversaire de la rencontre d’Assise (27 octobre 1986). Ceux-ci ont présenté leurs travaux devant les étudiants de 2e et 3e cycle du Theologicum, à l’occasion des journées doctorales de rentrée. Il fut placé sous la présidence de Mgr Félix Machado, archevêque de Vasai (Inde) et le patronage de Mgr Michel Santier, Président de la Commission pour les relations interreligieuses de la Conférence des Evêques de France. Publications en cours - Dossier « Dialogue et Conversion » dans la revue Histoire des missions chrétiennes (automne 2012). - Actes du colloque international « Dialogue et Conversion : mission impossible ? », chez DDB, collection « Théologie à l’université » (automne 2012) Programmation - Poursuite du séminaire fermé et des journées d’études. - Colloque conclusif en 2014 avec publication d’un ouvrage collectif. (1) Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux (président, Cardinal Arinze) et Congrégation pour l’Évangélisation des peuples (préfet, cardinal Tomko), Réflexions et orientations concernant le dialogue interreligieux et l’annonce de l’évangile. Dialogue et annonce, 19 mai 1991. DC n° 2036, 1991, p. 874-890. 303 Chercheurs affiliés : • Thierry-Marie Courau, docteur en théologie (Université de Strasbourg), doyen du Theologicum • Henri de La Hougue, maître de conférences, docteur en théologie (ICP), Theologicum • Eric Vinson, assistant-doctorant, Institut catholique de Paris • Anne-Sophie Vivier-Muresan, docteur en ethnologie, Institut catholique de Paris. Chercheurs associés : • Roberta Collu-Morand, docteur en anthropologie, Institut catholique de Paris • Marie-Carmen Smyrnelis, docteur en histoire (EHESS), Institut catholique de Paris • Gabriel Haggaï, rabbin, docteur en paléographie (Paris) • Hervé-Elie Bokzoba, talmudiste, écrivain (Paris) • Claudio Monge, docteur en théologie, Istanbul (Turquie) • Patrick Fridlund, docteur en philosophie, Université de Lund (Suède) • Markus Kneer, post-dorant en théologie, Université de Münster (Allemagne) • Xavier Gravend-Tirole, doctorant en théologie, Université de Lausanne (Suisse) • Rachid Boutayed, doctorant en philosophie, université de Francfort (Allemagne) 2/ L’importance et le caractère unique en France de l’offre de l’ISTR concernant l’islam et le dialogue avec lui, en particulier avec son DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) (qui existe depuis 10 ans), sous la direction d’Anne-Sophie Vivier-Muresan, se traduit par une collaboration étroite avec des chercheurs et pasteurs musulmans en particulier dans le cadre du Groupe de recherche islamo-chrétien (GRIC), du Groupe d’amitié islamo-chrétienne (GAIC), du Service des relations avec l’islam (SRI) de la Conférence des évêques de France ou en lien avec des associations musulmanes. Chaque année, des journées d’études sont organisées en commun, soit à l’ISTR, soit chez une institution musulmane partenaire : 2008, « La liberté d’expression et la foi », « La résolution des conflits : le rôle des organisations humanitaires, culturelles et religieuses dans la promotion de la paix » ; 2009, « Les religions et la justice sociale » ; 2010 « Le pèlerinage » ; 2011 « Chrétiens et musulmans face aux peurs véhiculées dans notre société ». 3/ Le Groupe de recherches sur le bouddhisme contemporain (GRBC) de l’ISTR est le seul lieu en France qui rassemble (depuis 9 ans) des chercheurs chrétiens et bouddhistes, en dialogue scientifique sur leurs deux traditions. Ce laboratoire, sous la direction de Thierry-Marie Courau, propose, dans une collaboration entre l’ISTR et l’Université bouddhique européenne, une journée d’études publique Bouddhisme-Christianisme : 2005, « Peut-on penser l’homme sans penser Dieu ? » ; 2009, « Titres et fonctions dans le bouddhisme et christianisme » ; 2010 « Autorité : théories et pratiques » ; 2011 « Rencontrer le bouddhisme : des illusions à la réalité ». 2012, « Le bouddhisme : invention de l’occident chrétien ? »Le secrétariat du GRBC est assuré par M. Éric Vinson. isTR 304 Le frère Thierry-Marie Courau, doyen du Theologicum, est le prêtre référent, chargé par le Conseil pour les relations interreligieuses de la Conférence des évêques de France, dont il est membre, d’entrer en relation et de favoriser le dialogue entre l’Église catholique et les autorités bouddhiques. 4/ G RIEM : créé en 2001, à l’initiative d’enseignants-chercheurs de l’Institut catholique de Paris, le Groupe de Recherches interdisciplinaires sur les Écritures Missionnaires (GRIEM), se donne pour tâche d’explorer, dans une perspective historique et comparatiste (xvie-première moitié du xxe s.), la diversité des formes d’écritures suscitées par les missions catholiques et protestantes et par la figure du missionnaire. Déposés dans des fonds d’archives dispersés, et bien souvent peu classés, le travail du groupe cherche à mettre en valeur et à susciter des travaux chez les étudiants dans les différents domaines concernés : - Écrits littéraires, spirituels et scientifiques ; - Vecteurs de communication (textes et images, cartographie, peinture, photographies, cartes postales, films, expositions et autres rituels sociaux…) qui relèvent de travaux missionnaires produits à différentes époques. Le GRIEM veut favoriser le développement des recherches sur les missions, en promouvant l’édition critique de textes et documents missionnaires inédits ou difficile d’accès, la mise en relation des sources, en organisant des journées d’études et des colloques. Chaque année une manifestation scientifique est organisée : 2007, « La mission en pamphlets » ; 2008, « Les 350 ans des Missions étrangères de Paris » ; 2009, « Visages de femmes missionnaires en terre de mission » ; 2010, « Thérèse de Lisieux, Carmel et mission » ; 2012,« Le soutien spirituel aux missionnaires et à la mission ». Un atelier de recherches sur les écritures missionnaires accompagne les étudiants du Theologicum. Chercheurs affiliés : - Catherine Marin, Maître de conférences, Institut catholique de Paris - Histoire des Missions modernes en Asie et Canada, xviie-xviiie siècles. - Chantal Paisant, Maître de conférences Bordeaux III, ancien doyen de la Faculté d’Éducation, ICP, Histoire des femmes en mission xixe-xxe siècles. - Claire Laux, Maître de conférences Bordeaux III, chargée d’enseignement Histoire de la Marine à l’ICP, Habilitation – Missions catholiques et protestantes en Océanie, XIXe- XXe siècles. - Paul Coulon, directeur honoraire de l’ISTR, Rédacteur en chef de la revue « Histoire et Missions chrétiennes » – Histoire des missions en Afrique, xixe-xxe siècles. - Marie-Carmen Smyrnélis, chef de projet à la recherche, Institut catholique de Paris, ingénieur de recherche à l’EHESS – Histoire des sociétés de l’empire ottoman, XVIIIe-XIXe siècles. 305 Chercheurs associés : - Philippe Delisle, Maître de conférences, Lyon III - Missions catholiques aux XIXeXXe siècles dans la Caraïbe francophone et en Guyane. - Yannick Essertel, docteur en histoire religieuse contemporaine – Les missions lyonnaises. - Roland Jacques, o.m.i., doyen de la Faculté de droit canonique de l’Université saint Paul d’Ottawa – Missions catholiques en Asie du XVIe au XXe siècle. - Bernadette Ruiz-Mimoso, professeur de littérature comparée, Institut Catholique de Toulouse – Missions et cinéma. - Karen Sanchez-Summerer, docteur EHESS, Université de Leyde, Pays-Bas – Les écoles catholiques françaises au Moyen Orient au XXe siècle. - Bernadette Truchet, agrégée d’histoire et docteur d’État – Histoire des missions jésuites en Chine au XIXe siècle. Les formations à la carte à l’ICP • Des cours accessibles à tous ou selon certains requis • Des parcours d’initiation accessibles à tous • Des conférences grand public, cycle ou d’actualité • Des colloques et journées d’études spécialisés Pour toutes ces offres, consulter notre site, www.icp.fr/theologicum/istr, demandez les brochures spécifiques ou prenez contact auprès du secrétariat. Les cours, conférences et colloques, sont accessibles gratuitement aux étudiants à temps complet des autres facultés et écoles de l’ICP, après inscription auprès du secrétariat (nombre limité). Cours accessibles et parcours d’initiation pour étudiants et auditeurs libres L’Institut offre aussi la possibilité à un public ne recherchant pas l’acquisition d’une qualification propre de l’ISTR de se former selon sa demande : - étudiants à temps partiel - auditeurs libres - étudiants étrangers en échange universitaire (Tufts University, Boston University, Tubingen, etc.) - étudiants d’autres institutions de l’ICP - étudiants de grandes écoles (HEC, etc.) ou de l’Université de Paris - étudiants en double Formation ILCF / ISTR : Langue française et connaissance des sagesses et religions du monde. Demander le document spécifique au secrétariat de l’ISTR ou de l’ILCF isTR 306 Les conférences grand public, les sessions, les colloques Des conférences Grand Public sont proposées : - pour répondre à l’actualité religieuse, « Questions actuelles » en partenariat avec la Documentation catholique, - pour introduire à la connaissance de l’autre, « Religions à rencontrer » : 2009, « Qui est Jésus ? Le regard de cinq grandes religions » ; 2010, « Qu’est-ce que l’homme ? Le regard de sept traditions religieuses ». 2011, « La question du mal et de la souffrance. Le regard de six traditions religieuses » ; 2012, « Les femmes : le regard de six traditions religieuses » ; 2013 « Destin, Providence, Liberté ? : le regard des six traditions religieuses ». Des sessions de formation, des colloques et journées d’études scientifiques, sont ouvertes au Grand Public. Les formations à la carte externalisées Création d’offre de cours pour universités et grandes écoles, institutions éducatives Modules sur mesure de formation, par exemple : - introduction à la diversité et à la complexité religieuse, - découverte du judaïsme, du christianisme et de l’islam, - conférence sur le bouddhisme, - formation à l’interculturalité et au dialogue. Références : Université Paris Dauphine, CFP-Formation, IER, 1er Cycle de théologie en cours du soir, ENS, Chartres, Collèges Sainte-Marie, ISEP, Sup de Co Reims, Université du Milieu de la Vie, etc. Modules de formation et interventions spécialisées pour entreprises, ONG, administrations, collectivités locales, associations, monde de la santé, etc. Dans le cadre de la formation continue, l’ISTR construit des propositions spécifiques en réponse aux besoins des organisations, pour aider les dirigeants à réfléchir et à former leur personnel, - à l’accueil et à la compréhension de la diversité culturelle, rencontrée dans leur sein ou dans les univers où elles se déploient, - au management de l’interculturalité. Sessions de formation pour diocèses, congrégations Conférences et sessions de demi-journée ou de journée sur les textes fondamentaux du magistère sur les religions, sur la théologie de la mission, sur le dialogue interreligieux, etc. 307 Les publications Ouvrages publiés récemment par des enseignants de l’ISTR : - Pierre Diarra et Thierry-Marie Courau dir., Les pays africains entre violence, espoir et reconstruction. L’action des chrétiens et des églises. Paris, Khartala, 2011. - Catherine Marin dir., Femmes missionnaires en Asie. Ed. Fremur, 2011. - Catherine Marin dir., La Société des Missions étrangères de Paris. 350 ans à la rencontre de l’Asie (1658-2008), Paris, Karthala, 2011. - Henri de La Hougue, L’estime de la foi des autres, DDB, Paris 2011. - René Tabard, La vie avec les morts. Expériences humaines et foi chrétiennes, Paris, DDB, col. Théologie à l’université, 2010. - Claude Tassin, saint Paul. Une autobiographie spirituelle, Paris, DDB, col. Théologie à l’université, 2009. - François Bousquet et Henri de La Hougue dir., Le dialogue interreligieux. Le christianisme face aux autres traditions, Paris, DDB, col. Théologie à l’université, 2009. - François Bousquet et Dalil Boubaker, Chrétiens et musulmans ont-ils le même Dieu ?, Paris, Salvator, 2009. Une disputatio entre le Recteur de la Mosquée de Paris et le Vice-Recteur de l’Institut catholique de Paris, ancien directeur de l’ISTR, sur Dieu. - Dominique Trotignon et Thierry-Marie Courau, La mort est-elle une fin ?, Paris, Salvator, 2009. Une disputatio entre le Directeur de l’Université bouddhique européenne et le Directeur de l’ISTR sur la mort. - Pierre Diarra, Cent ans de catholicisme au Mali. Approche anthropologique et théologique d’une rencontre (1888-1988), Paris, Karthala, 2009. - Catherine Marin & ali dir., Les écritures de la mission en Extrême-Orient. Le choc de l’arrivée, XVIIIe-XXe s., Turnhout, Brepols, 2008. - A-S Vivier-Muresan dir., Coexistences et conflits communautaires en Méditerranée : l’enjeu des sanctuaires et lieux de culte, revue Chronos, n° 18, Université de Balamand, 2008. - Ysé Tardan-Masquelier, Un milliard d’hindous, Paris, Albin Michel, 2007. - Christine Barbier-Kontler, Rendez-vous avec l’art de Chine, Paris, Rouergue, 2007. En préparation : - Qui est Jésus ? Le regard de cinq grandes religions - Qu’est-ce que l’homme ? Le regard de sept traditions religieuses - Le mal et la souffrance. Le regard de six traditions religieuses. - Les fêtes religieuses de l’humanité. - Des publications de colloques et journées d’études. isTR 308 organisation des cours Horaires des cours pour les deux semestres 1er Semestre Lundi Mardi Dominante Islam I Islam II 9h 11h Le christianisme en ses bases (28h) H. de LA HOUGUE 11h 13h Mission et dialogue dans les Actes (28h) Y. MATTA 24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/01 24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/01 Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité (28h) Y. TARDAN - MASQUELIER 24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/01 14h 16h 16h 18h Les fondations de l’islam (28h) E. PISANI 24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/01 L’islam en France (14h) A.-S. VIVIER-MURESAN 24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12/11 La mystique musulmane (14h) C. ROUCOU 19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/11 Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (28h) E. CLAUTEAUX / S. BRISON Séminaire Méth. 2e Cycle Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (28h) D. VILLEPELET / G. BONDO Séminaire Méth. 2e Cycle Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (28h) C. ASPREY / A. NOUWAVI Séminaire Méth. 2e Cycle 10h à 12h Le dialogue, une question de la théologie (28h) T. M. COURAU 25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-20-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01 10h à 12h Symbole, mythe et rite dans les religions (28h) E. CLAUTEAUX 25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-20-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01 Chrétiens et musulmans dans l’histoire (28h) H. de LA HOUGUE / C. MARIN 25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-20-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01 Les religions africaines du terroir (14h) P. DIARRA 22-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01 Le judaïsme contemporain (14h) R. COLLU-MORAN 25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13/11 Le droit musulman (14h) M. MOHAMMED-CHERIF 20-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01 Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1) Lecture des sourates les plus récitées par les musulmans (28h) J.-L. SOULETIE / H. de LA HOUGUE Séminaire ISTR/2e Cycle 25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-20-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01 309 1er Semestre (suite) Mercredi Jeudi Dominante Asie - Rites Afrique - Mission 8h 9h Histoire de l’art de l’islam (14h) Sandra Aubé Fac de Lettres 9h 11h Le bouddhisme dans ses fondements (28h) T. M. COURAU 11h 13h Le monde hindou : histoire, textes, et pratiques (28h) Y. TARDAN-MASQUELIER Atelier de méthodologie niveau I : apprentissages fondamentaux (28h) C. LAPOUTERAMACCIOTTI - ISPC 26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01 26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01 Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe s.) (28h) C. MARIN 27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15-22-29/11 ; 6-13-20/12 ; 10-17/01 13h 14h Histoire de l’art du monde indien (14h) A. C. JURAMIE Fac de Lettres 14h 16h Confucianisme, taoïsme Atelier de recherche et bouddhisme chinois sur les écritures (28h) missionnaires (28h) C. KONTLER C. MARIN (nombre restreint) 16h 18h 26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01 27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15-22-29/11 ; 6-13-20/12 ; 10-17/01 Séminaire M2 Les théologies de l’inculturation : les enjeux pour l’Église aujourd’hui (28h) P. DIARRA / R. TABARD Atelier - Les textes fondament aux magistériels sur la mission, les religions et le dialogue interreligieux (16h) P. DIARRA 26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01 Vendredi Introduction aux sciences humaines du religieux (28h) E. VINSON 28/09 ; 5-12-1926/10 ; 9-16-2330/11 ; 7-14-21/12 ; 11-18/01 Faire de la théologie en contexte (15h) B.UKWIJE 10h-12h et 14h-17h les 11-18-25/01 27/09 ; 4-11-18-25/10 ; 8-15-22/11 isTR 310 2e Semestre Dominante Lundi Mardi Islam I Islam II 10h 11h 11h 12h 12h 13h Les courants de l’islam contemporain (26h) A. S. VIVIERMURESAN Histoire de l’art de l’Afrique (28h) A. FAVREAU Fac de Lettres Aspects culturels et philologiques de l’islam (28h) Y. LE BASTARD 29/01 ; 5-12-19/02 ; 19-26/03 ; 2-9-16-23/04 ; 14-21-28/05 ; 04/06 28/01 ; 4-11-18-25/02 ; 18-25/03 ; 8-15-22/04 ; 13-27/05 ; 3/06 13h30 13h30-15h30 Solitudes sacrées et villles saintes : un tour du monde (24h) C. MARIN / AM. REIJNEN 5-12-19-26/02 ; 19-26/03 ; 2-16-23/04 ; 14-21-28/05 14h 16h Théologie chrétienne des religions (26h) H. de LA HOUGUE 28/01 ; 4-11-18-25/02 ; 18-25/03 ; 8-15-22/04 ; 13-27/05 ; 3/06 16h 18h TD - Dialogue islamo-chrétien (26h) M. BOTZUNG 28/01 ; 4-11-18-25/02 ; 18-25/03 ; 8-15-22/04 ; 13-27/05 ; 3/06 Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (26h) E. CLAUTEAUX / S. BRISON Séminaire Méth. 2e Cycle Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (26h) D. VILLEPELET / G. BONDO Séminaire Méth. 2e Cycle Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1) (26h) C. ASPREY / A. NOUWAVI Séminaire Méth. 2e Cycle Anthropologie et philosophie (26h) D. VILLEPELET ISPC Israël, la racine qui nous porte (14h) L. DEFFAYET 29/01 ; 5-12-1926/02 ; 19-26/03 TD – Aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien (28h) A. S. VIVIER-MURESAN 29/01 ; 5-12-19-26/02 ; 19-26/03 ; 2-9-16/04 ; 14-21-28/05 ; 04/06 Vers une théologie du dialogue et de la conversion(2) Lecture des sourates les plus récitées par les musulmans (28h) J.-L. SOULETIE / H. de LA HOUGUE Sém. ISTR / STBS2 29/01 ; 5-12-19-26/02 ; 19-26/03 ; 2-9-16/04 ; 14-21-28/05 ; 04/06 311 2eSemestre (suite) Mercredi Jeudi Dominante Asie - Liturgie Afrique - Mission 9h 11h Textes des religions d’Asie (28h) E. VINSON (14h) G. SIGUIER-SAUNE (14h) Les théologies contemporaines de la pratique de la mission et de l’évangélisation (28h) C. ROUCOU / JF ZORN 30/01 ; 6-13-20-27/02 ; 20-27/03 ; 3-10-17-24/04 ; 15-22-29/05 11h 13h Rencontre de l’Asie et de l’Occident : comment l’hindouisme, le bouddhisme et les religions chinoises disent-ils l’homme ? (28h) C. KONTLER / F. GUYEN E. VINSON / G. SIGUIER-SAUNE 30/01 ; 6-13-20-27/02 ; 20-27/03 ; 3-10-17-24/04 ; 15-22-29/05 14h 16h L’art bouddhique dans son essence et ses développements (28h) C. KONTLER 30/01 ; 6-13-20-27/02 ; 20-27/03 ; 3-10-17-24/04 ; 15-22-29/05 16h 18h Vendredi 31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4-11-18-25/04 ; 16-23-30/05 ; 06/06 Les multiples visages du bouddhisme en France (14h) D. GIRA 31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 04/04 Introduction au judaïsme M. BERDER 1er Cycle Approche ethnologique des religions africaines (28h) P. DIARRA 31/01 ; 7-14-21-28/02 ; 21/03 ; 4-11-18-25/04 ; 16-23-30/05 ; 06/06 isTR 312 les cours de l’istr A. L’enseignement de la théologie 1. La théologie de la mission, des religions et du dialogue 1.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue Mission et dialogue dans les actes Yara MATTA 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc B3, E14 semestre 1 – 28h du 24/09/12 au 14/01/13 lundi 11h - 13h Les Actes des Apôtres sont une mise en récit de l’expansion de la Parole « de Jérusalem jusqu’aux extrémités de la terre », selon le programme fixé par le Ressuscité avant l’Ascension (Ac 1, 8). à partir de textes choisis, le cours propose une lecture des étapes de la mission et des enjeux du dialogue et de l’ouverture dans l’histoire des premières communautés chrétiennes. 1.2 Les textes fondamentaux du magistère Atelier – Les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions et le dialogue interreligieux Pierre DIARRA 2 ECTS – Cours approfondissement E5, E14, E15 semestre 1 – 16h du 27/09 au 22/11/12 jeudi 16h - 18h Depuis le concile Vatican II, la conception de la mission de l’église a changé. Des textes fondamentaux du Magistère sur la mission, le dialogue interreligieux et les échanges entre églises locales dévoilent une réflexion théologique mettant en synergie les aspects dominants de la mission dans le monde. D’où l’urgence de relire, en atelier, Fidei donum (1957), Ad gentes (1965), Evangelii Nuntiandi (1975), la foi et l’inculturation (1989), Redemptoris Missio (1990) et bien d’autres textes pour les analyser. 313 1.3 La théologie des religions La théologie chrétienne des religions Henri de LA HOUGUE 4 ECTS – Cours approfondissement E15 semestre 2 – 26h du 28/01 au 03/06 lundi 14h - 16h Ce cours a trois objectifs majeurs : découvrir la lente élaboration et les fondations théologiques d’une théologie des religions, aborder les grands débats théologiques concernant les relations entre le christianisme et les religions, découvrir quel regard les chrétiens sont amenés à porter aujourd’hui sur la foi des membres d’autres religions. 1.4 La théologie de la mission et de l’évangélisation Les théologies contemporaines de la pratique de la mission et de l’évangélisation Christophe ROUCOU - Jean-François ZORN 4 ECTS – Cours approfondissement E8, E14 semestre 2 – 28h du 31/01 au 06/06 jeudi 9h - 11h à la suite des évolutions de la théologie après la création du Conseil Œcuménique des églises et la tenue du Concile Vatican II, à l’heure de la mondialisation et du pluralisme religieux, comment fonder, ou refonder la mission chrétienne ? Comment la déployer ? Annonce, Dialogue, Inculturation, Libération, Nouvelle évangélisation : quelle évaluation faire de ces concepts et pratiques missionnaires ? Le cours, à dimension œcuménique, examinera quelles théologies sous-tendent les conceptions anciennes et nouvelles de la mission mises en œuvre aujourd’hui. 1.5 La théologie du dialogue • Le dialogue, question de la théologie • Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1) et (2) Le dialogue, une question de la théologie Thierry-Marie COURAU 4 ECTS – Cours Réservé Licence canonique, DS et DU E13 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 10h - 12h En questionnant et en traversant, sous l’angle du dialogue, le magistère récent de l’église, la Bible, la philosophie contemporaine, la tradition et les travaux de théologiens actuels, nous chercherons à comprendre quelles sont les théologies mises en jeu quand il s’agit de rencontre des singularités religieuses ou tout simplement humaines. Ceci nous conduira à proposer des éléments pour fonder une théologie du dialogue. isTR 314 Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1) Lecture des sourates du Coran les plus récitées Henri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE 8 ECTS – Séminaire Réservé Licence canonique E5, E19, E15, E16 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 16h - 18h Par la lecture des sourates les plus récitées du Coran, nous ferons l’expérience du dialogue par la rencontre d’une culture et d’une religion qui résistent à nos présupposés. à partir de notre point de vue chrétien, nous nous interrogerons sur la conversion à laquelle conduit le projet du texte. (Le séminaire se poursuit au second semestre) Vers une théologie du dialogue et de la conversion (suite) (2) Henri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE 8 ECTS – Séminaire Réservé Licence canonique E5, E19, E15, E16 semestre 2 – 28h du 29/01 au 04/06 mardi 16h - 18h Le séminaire s’attachera à la compréhension des grands textes de l’église concernant la Révélation. Il réfléchira sur la méthode engagée au cours des deux semestres pour faire apparaître les enjeux théologiques de la pratique du dialogue interreligieux. Deux livres de référence : - Paul Beauchamp, Parler d’écritures Saintes, Seuil, Paris, 1987 - B. D. Dupuy, La Révélation divine, Unam Sanctam 70a et 70b, Cerf, Paris, 1968 1.6 Les théologies contextuelles • Faire de la théologie en contexte • Les théologies de l’inculturation : les enjeux pour l’église aujourd’hui Faire de la théologie en contexte Bède Ukwije 2 ECTS – Atelier approfondissement E13 semestre 1 – 15h les 11-18-25/01 vendredi 10h - 12h et 14h - 17h Le développement des théologies « contextuelles » dans les années 1970 a apporté de la fraîcheur à la théologie chrétienne. Les théologies contextuelles, notamment la théologie de l’inculturation, la théologie de la libération, la Black Theology et la théologie féministe ont permis de renouer avec une réalité trop souvent oubliée : le message de l’Évangile s’incarne dans la vie et le monde de ceux qui l’accueillent. Après une présentation des origines, méthodes et contenu de ces théologies, le cours évaluera leurs limites et surtout leurs pertinences pour le développement de la théologie et de la mission chrétiennes. 315 Les théologies de l’inculturation : les enjeux pour l’église aujourd’hui Voir Séminaire de seconde année M2/D1. 1.7 Le droit canonique et la mission Le cours sur le droit de la mission est donné une fois tous les deux ans par la Faculté de droit canonique de l’ICP. 2. L’histoire des missions et des Églises hors d’Europe 2.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue • Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe s.) Ce cours fait suite au cours donné en 2011-2012 sur la période XVIIe-XVIIIe s. • Atelier de recherche sur les Écritures missionnaires • Chrétiens et musulmans dans l’histoire Histoire de la fondation des églises hors d’Europe (XIXe-XXe s.) Catherine MARIN 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc E8, E14, L3 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 11h - 13h Ce cours se propose de poursuivre l’étude historique de l’évangélisation chrétienne durant le XIXe et XXe siècles. Missions catholiques et missions protestantes portent l’évangélisation sur l’ensemble des continents, fondant des églises qui acquièrent leur autonomie dans la première moitié du XXe siècle. Une forte centralisation romaine de l’œuvre missionnaire, l’action dynamique et créative des femmes en terre de mission, un contexte colonial de plus en plus pesant marquent l’histoire missionnaire de cette période. Atelier de recherche sur les écritures missionnaires Catherine MARIN 4 ECTS – Séminaire L6 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 14h - 16h L’atelier de recherche se rattache au Groupe de Recherche Interdisciplinaire des écritures Missionnaires. Il se propose de définir ce qu’on appelle « écritures Missionnaires » dans leur diversité : correspondances, diaires, journaux de voyages, photographies, expositions, bandes dessinées… parallèlement, de former l’étudiant à une triple lecture de ces documents d’archives, théologique, historique et littéraire pour mieux en retirer la substance scientifique. Chrétiens et musulmans dans l’histoire Voir ISTR, page 328. isTR 316 3. La recherche en théologie et en sciences religieuses 3.1 Les apprentissages fondamentaux Apprentissages fondamentaux (Méthodologie niveau 1) Catherine LAPOUTE-RAMACIOTTI Voir ISPC, page 200. semestre 1 – 28h du 28/09 au 18/01 vendredi 9h - 11h 3.2 Les enseignements intensifs (spécifiques Licence canonique) • Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles du Theologicum • Session inter-semestre • Professeurs invités • Informatique et recherche bibliographique • Les conférences de méthode - M1 et M2 Voir 2e Cycle TBS, page 153. Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles du Theologicum « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Réservé licence canonique semestre 1 Colloque inter-semestre Réservé licence canonique semestre 2 Professeurs invités Réservé licence canonique semestre 1 Informatique et recherche bibliographique Réservé licence canonique semestre 1 Les conférences de méthode M1 - M2 – Réservé licence canonique semestre 1 Ces conférences de méthode sont destinées aux théologiens engagés dans un Master. Cinq sont pour les 1res années de Master, cinq autres pour ceux de 2nde année. 3.3 Le séminaire méthodologique (spécifique licence canonique) Ce séminaire est destiné à des étudiants qui commencent un parcours de licence canonique dans l’un des 2e cycles de la Faculté. Il fournit des outils pour lire et écrire des textes théologiques en rapport avec l’expérience pastorale, l’écriture, la Tradition, le contexte culturel et religieux. 317 pour les séminaires ci-dessous voir le 2e Cycle TBS page 156. Qu’est-ce que faire de la théologie ? Georges BONDO - Denis VILLEPELET semestres 1 et 2 – 54h les lundis de 16h - 18h du 24/09 au 14/01 et du 28/01 au 3/06 Qu’est-ce que faire de la théologie ? Elbatrina CLAUTEAUX - Sylvain BRISON semestres 1 et 2 – 54h les lundis de 16h - 18h du 24/09 au 14/01 et du 28/01 au 3/06 Qu’est-ce que faire de la théologie ? Christopher ASPREY - Antoine NOUWAVI semestres 1 et 2 – 54h les lundis de 16h - 18h du 24/09 au 14/01 et du 28/01 au 3/06 3.4 Les séminaires de première année (spécifiques Licence canonique) • Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1) et (2) • Autres séminaires de théologie du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique • Séminaire de recherche sur les écritures missionnaires Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1) Lecture des sourates du Coran les plus récitées par les musulmans Henri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE Voir page 314. Vers une théologie du dialogue et de la conversion (suite) (2) Autres séminaires de théologie du 2e Cycle du Theologicum Voir 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique page 156 et suivantes. Atelier de recherche sur les écritures missionnaires Voir page 315. semestre 1 – 28h isTR 318 3.5 séminaires et ateliers de seconde année (spécifique Licence canonique) • Les théologies de l’inculturation • Atelier de spécialité/méthodologie de fin d’études Les théologies de l’inculturation : les enjeux pour l’église aujourd’hui Pierre DIARRA - René TABARD M2 / D1 – 8 ECTS – Séminaire (limité à 12 étudiants, ISTR en priorité) C1, C9, E14, E16 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01/13 mercredi 16h - 18h L’inculturation est une question théologique incontournable, car les cultures sont déterminées par les dynamiques sociales. Les diverses revendications identitaires de par le monde, africaine, arabe, asiatique et latino-américaine, provoquent un choc en retour en Occident et, dans un échange culturel, une critique des modèles de civilisation et des formes du christianisme. Dans une recherche commune, enseignants et étudiants feront un travail réflexif sur le message chrétien, conduisant à une herméneutique où l’inculturation, à la fois théorique et pratique, se découvre critique et fondatrice. Si la foi chrétienne se donne à « comprendre » dans des contextes culturels divers sans perdre sa pertinence, l’évangile transcende-t-il les contingences spatio-temporelles ? La communication de l’évangile peut-elle être comprise dans le cadre de l’incarnation où le dessein de Dieu intègre cultures et religions ? On s’efforcera de voir comment les théologies de l’inculturation expliquent le rapport à Dieu et l’actualité de l’évangile pour et dans de nouveaux contextes, où les univers symboliques traditionnels semblent s’articuler aujourd’hui avec la vie et la quête de salut des peuples. 319 B. L’enseignement des religions, du fait religieux, de la laïcité, du dialogue avec les religions 1. L’entrée dans la question pluri-religieuse 1.1 Les conférences Grand Public • « Religions à rencontrer : Le regard de sept grandes religions sur une question » • « Questions actuelles » « Religions à rencontrer » « Destin, Providence, Liberté ? : le regard de six traditions religieuses » E4 les 19/01, 02-16/02, 23/03 et 06-20/04/2013 samedi 10h - 12h Consulter le site www.icp.fr/istr « Questions actuelles » Une fois par mois, l’ISTR en partenariat avec La Documentation catholique propose une conférence en lien avec l’actualité religieuse, en accès libre. 2. Les religions 2.1 Le christianisme • Le christianisme en ses bases • Proposition de la foi et crise de la transmission • Voir l’ensemble de l’offre du Theologicum Le christianisme en ses bases Henri de LA HOUGUE 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc C9, E2 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01/13 lundi 9h - 11h Ce cours se propose d’apporter les repères nécessaires à la compréhension du christianisme aujourd’hui dans un langage accessible à des personnes d’autres religions ou ne connaissant pas la foi chrétienne. Il aborde l’origine du christianisme, son message et la diffusion de la doctrine au cours des siècles. On y découvre ce que représente pour les chrétiens : Jésus, la Bible, le Credo, l’église, les célébrations et les fêtes… Le cours introduit aussi à la mystique chrétienne, aux réflexions théologiques chrétiennes contemporaines, aux grandes différences entre catholiques, protestants et orthodoxes. isTR 320 Proposition de la foi et crise de la transmission Jean-Louis SOULETIE 4 ECTS TOUT PUBLIc C9 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01/13 jeudi 16h - 18h Voir ISPC, page 199 Sur le christianisme, voir l’ensemble de l’offre du Theologicum 2.2 Le judaïsme • Le judaïsme contemporain • Introduction au judaïsme • Israël, la racine qui nous porte (voir pages suivantes : 5. Le dialogue avec les religions) Le judaïsme contemporain Roberta COLLU-MORAN 2 ECTS ISTR – TOUT PUBLIc E10 semestre 1 – 14h du 25/09 au 13/11 mardi 16h - 18h Comment comprendre la vie des juifs d’aujourd’hui sans remonter aux sources récentes de leur histoire ? Mais comment présenter une histoire aussi complexe et touffue ? Il s’agira dans ce cours de présenter les principales étapes de l’histoire juive depuis l’époque antique jusqu’à nos jours. Ce cours nous permettra d’insister sur l’unité d’Israël et sur la diversité des situations. Nous présenterons également les grands courants du judaïsme contemporain depuis l’établissement de l’état d’Israël et leur indépendance. Nous nous baserons sur des cartes et documents pour l’étude de ces thèmes. Nous examinerons les différentes théories, les différentes écoles historiques de l’histoire juive, les différents courants de pensée. Introduction au judaïsme Michel BERDER 4 ECTS TOUT PUBLIc E10 semestre 2 – 26h du 31/01 au 30/05 jeudi 14h - 16h Voir 1er Cycle page 112 Israël, la racine qui nous porte Laurence DEFFAYET 2 ECTS TOUT PUBLIc E5, E10 Voir pages suivantes : 5. Le dialogue avec les religions semestre 2 – 14h du 29/01 au 26/03 mardi 14h - 16h 321 2.3 L’islam • Les fondations de l’islam • Aspects culturels et philologiques de l’islam • Les courants de l’islam contemporain • La mystique musulmane • Le droit musulman • L’islam en France • Séminaire sur les sourates les plus récitées du Coran Les fondations de l’islam Emmanuel PISANI 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc E9 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 14h - 16h Ce cours d’introduction présentera la vie du Prophète Muhammad, le Coran, les piliers de l’islam, les écoles juridiques et théologiques, les principaux courants soufis. Nous nous appuierons sur les sources traditionnelles de l’islam, tout en intégrant les résultats ou propositions des recherches contemporaines de l’orientalisme et des nouveaux penseurs de l’islam. Aspects culturels et philologiques de l’islam Yvon LE BASTARD 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc * E9, M2 semestre 2 – 28h du 29/01 au 04/06 mardi 10h - 12h Les grands courants de pensée au Moyen-Orient islamique vus à travers les œuvres religieuses et littéraires d’auteurs principalement arabes et persans. * Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam Les courants de l’islam contemporain Anne-Sophie VIVIER-MURESAN 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc * E9, L4 semestre 2 – 26h du 28/01 au 03/06 lundi 11h - 13h L’islam contemporain répond diversement aux défis de la modernité. Le connaître demande d’étudier la pensée réformiste dans son contexte (XVIIIe-XIXe s.), source au XXe siècle, des mouvements nationalistes, des fondamentalismes, de l’islam politique et des courants modernistes. Pour conduire à la réflexion des penseurs musulmans quant au politique, au social, à l’exégèse coranique, aux femmes, en monde sunnite comme chiite. * Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam isTR 322 La mystique musulmane Christophe ROUCOU 2 ECTS – Cours TOUT PUBLIc * E9 semestre 1 – 14h du 19/11 au 14/01 lundi 16h - 18h Le courant original dans l’islam qu’est le soufisme mérite d’être étudié en examinant son rapport avec les sources de l’islam, et en parcourant les étapes importantes de son développement des débuts à l’époque contemporaine. En s’arrêtant sur des textes de quelques figures majeures, nous nous demanderons comment la foi chrétienne se situe vis à vis de ce chemin spirituel. * Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam Le droit musulman Moumena MOHAMMED-CHERIF 2 ECTS – Cours TOUT PUBLIc * E9 semestre 1 – 14h du 20/11 au 15/01 mardi 16h - 18h « Loi religieuse » ou « Loi divine » sont des notions admises dans le monde sémite, que ce soit dans le judaïsme ou dans l’islam. « Lo » et « religion » sont deux mots indissociables. De fait, l’islam est une religion de la « Loi ». La vie entière des musulmans, la littérature arabe, les méthodes arabes et islamiques d’enseignement sont profondément empreintes des idées de la loi islamique. Il est, par conséquent, impossible de comprendre l’islam - et au-delà de la religion, les cultures, les mentalités des pays musulmans – si l’on ne comprend pas la loi islamique. Mais quelle est cette loi ? Que signifie l’expression courante « appliquer la charia » ? Quels sont les fondements de cette loi et les enjeux de son application aujourd’hui ? Ce cours propose donc une introduction au droit musulman (fiqh), en passant par un éclairage des concepts connexes, afin de mieux appréhender le système de pensée musulman. * Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam L’islam en France Anne-Sophie VIVIER-MURESAN 2 ECTS – Cours TOUT PUBLIc * E9, O2 semestre 1 – 14h du 24/09 au 12/11 lundi 16h - 18h Le cours expose les données socio-politiques de la présence musulmane en France ; l’état actuel de la formation d’une communauté musulmane de France ; les enjeux pastoraux des situations concrètes où chrétiens et musulmans sont appelés à vivre ensemble ; il étudie les questions concernant l’identité du croyant en société pluraliste, les mariages mixtes, les écoles et mouvements de jeunes, etc. * Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam 323 Vers une théologie du dialogue et de la conversion Lecture des sourates du Coran les plus récitées Henri de LA HOUGUE - Jean-Louis SOULETIE Voir supra page 314. 2.4 Les religions traditionnelles africaines • Les religions africaines du terroir • Approche ethnologique des religions africaines Les religions africaines du terroir Pierre DIARRA 2 ECTS – Cours semestre 1 – 14h TOUT PUBLIc du 20/11 au 15/01 E11 mardi 16h - 18h Ce cours de 12h est destiné à ceux qui ne peuvent pas suivre celui du second trimestre en 28h. Pour cerner la problématique de l’étude des « religions traditionnelles » de l’Afrique noire dans la vie socio-économique des Africains d’aujourd’hui, avec leurs cosmogonies, leurs relations avec les êtres invisibles, les ancêtres, Dieu… il faut entrer au cœur de leurs pratiques religieuses. On comprend mieux les « religions des Ancêtres » ou « religions du terroir africain », quand on analyse prières et symboles, cultes et rites, sans oublier la magie, la sorcellerie, la logique du « donnant-donnant », les espoirs… Approche ethnologique des religions africaines Pierre DIARRA 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc E11 semestre 2 – 28h du 31/01 au 06/06 jeudi 16h - 18h L’objectif de ce cours est de présenter les aspects majeurs des « Religions Traditionnelles » d’Afrique noire. à partir d’une ethnologie générale, une approche de la culture sera présentée en tenant compte des diverses dimensions de la vie, avant de cerner cosmogonies, êtres invisibles, cultes et rituels, sans oublier les syncrétismes et la quête de guérison. isTR 324 2.5 Les traditions asiatiques : indiennes, chinoises, bouddhisme • Le monde hindou : histoire, textes et pratiques • Confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois • Le bouddhisme dans ses fondements • Les multiples visages du bouddhisme en France • L’art bouddhique dans son essence et ses développements • Textes des religions d’Asie Le monde hindou : histoire, textes et pratiques Ysé TARDAN-MASQUELIER 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc E7 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 11h - 13h L’objectif de ce cours est de présenter les aspects en un temps où l’Inde émerge sur la scène internationale, ce cours propose une approche synthétique de l’histoire de l’hindouisme, de ses formes dévotionnelles, de ses grands textes et concepts philosophiques. Il aborde des questions fondamentales, comme la justification de l’ordre social par la religion, le prestige du renoncement, le rayonnement des voies de sagesse et de libération. Confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois Christine KONTLER 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc E12 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 14h - 16h Le cours vise à rendre compte de la singularité comme de la continuité dans le temps de l’histoire des trois grandes traditions religieuses de la Chine classique : le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme. Il veut aussi témoigner des renouveaux de la religion dite « populaire » dans le monde chinois actuel, marqué par la rigueur politique et le dynamisme économique. Le bouddhisme dans ses fondements Thierry-Marie COURAU 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc E1 semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 mercredi 9h - 11h Le bouddhisme séduit, interroge, surprend et déplace, tout à la fois. Il devient incontournable. La multiplicité de ses formes révèle à la fois son adaptabilité aux contextes locaux et la permanence d’un projet qui traverse les siècles et les lieux. Nous découvrirons les traits qui l’ont façonné et sa cohérence interne. 325 Les multiples visages du bouddhisme en France Dennis GIRA 2 ECTS – Cours TOUT PUBLIc* E1 semestre 2 – 14h du 31/02 au 04/04 jeudi 14h - 16h Qui fait le tour des centres bouddhiques en France est frappé par la diversité des pratiques, des styles de vie, des enseignements, des objets de culte, des langues et des textes employés dans les rites, des relations entre maître et disciples, etc. Ce cours vise à donner des clés pour comprendre ces différences et voir comment chaque forme de bouddhisme se situe l’une par rapport aux autres. Ceci conduira à réfléchir sur la place que le bouddhisme, dans toute sa diversité, est appelé à occuper dans le monde religieux français, en pleine évolution. * préalablement informé sur le bouddhisme L’art bouddhique dans son essence et ses développements Christine KONTLER 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc D1, D5, E1 semestre 2 – 28h du 30/01 au 29/05 mercredi 14h - 16h Les clés de l’art, de l’architecture et de l’iconographie, du bouddhisme indien seront d’abord données, de la Tradition ancienne à celles du Grand Véhicule. Puis, nous entrerons dans l’examen de leurs développements hors de l’Inde : en Asie du Sud d’abord, puis en Asie centrale et en Extrême-Orient, avant de conclure par l’approche des arts de la Haute-Asie et du Tibet. Textes des religions d’Asie à l’écoute des grands textes hindous et bouddhiques Gisèle SIGUIER-SAUNE - éric VINSON 4 ECTS – Cours approfondissement E1, E5, E7 semestre 2 – 28h du 30/01 au 29/05 mercredi 9h - 11h Approfondir la connaissance de l’autre implique de découvrir ses textes sacrés. Textes hindous - L’expérience du Soi dans les Upanishad : « Ce qui est au-dessus du ciel et dans la grotte du cœur », étude de la Brhad-Âranyaka et de la Chândogya-Upanishad. Textes bouddhiques - du Dhammapada aux chants de Milarépa : les divers visages de l’éveil à travers les écritures des principales écoles. isTR 326 3. Le phénomène religieux 3.1 L’anthropologie religieuse • Symbole, mythe et rite dans les religions • Anthropologie et philosophie Symbole, mythe et rite dans les religions Elbatrina CLAUTEAUX 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc E6, F2 semestre 1 – 26h du 25/09 au 15/01 mardi 10h - 12h L’homme religieux, dans un langage symbolique raconte ses mythes et vit ses rites lors de célébrations communautaires. Dans une perspective de conversation triangulaire entre anthropologie, philosophie et théologie, ce cours étudie, l’identité narrative des traditions religieuses et leurs réalisations à partir de l’exemple d’une sagesse religieuse, celle des Indiens pémons d’Amazonie vénézuélienne. Il réfléchit ainsi au vécu religieux comme un tout organiquement raconté, un tout symbolique, mythologique et rituel. Anthropologie et philosophie Denis VILLEPELET 4 ECTS TOUT PUBLIc E6, F2 semestre 2 – 26h du 29/01 au 28/05 mardi 14h - 16h Voir ISPC, page 201. 3.2 La sociologie des religions • Introduction aux sciences humaines du religieux • Sociologie et histoire des civilisations • Sociologie des religions • Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde Introduction aux sciences humaines du religieux éric VINSON 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc O2 semestre 1 – 28h du 28/09 au 18/01 vendredi 11h - 13h à partir d’une approche sociologique de la France religieuse actuelle, ce cours offre une introduction générale -transdisciplinaire- aux sciences sociales du fait religieux. Il tente de rendre compte du fait religieux dans sa globalité, son évolution et sa spécificité en mobilisant les raisonnements, les références et les outils des sciences humaines, mais sans ignorer les problématiques philosophiques et théologiques qui l’entourent et qui contribuent à lui donner sens. 327 Sociologie et histoire des civilisations Emmanuel LINCOT Voir la Faculté de Sciences Sociales et Economiques (FASSE) Sociologie des religions Corinne VALASIK Voir FASSE Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde Catherine MARIN - Anne-Marie REIJNEN 4 ECTS – Cours Chaire Kairos ISEO / ISTR C1, E5, E6 semestre 2 – 24h du 05/02 au 28/05 mardi 13h30 - 15h30 Ce cours comporte 2 volets : 1. Dans toute religion, des hommes ont choisi de se retirer du monde pour mieux se disposer à entrer dans une rencontre authentique avec le divin : désert, montagne sacrée. Le cours se propose de présenter quelques « solitudes » devenues hauts lieux de spiritualité pour la communauté des croyants. 2. Les « villes saintes » sont des villes-berceau, des villes-phare ou encore des villes-monde. Nous proposons d’examiner la « personnalité » de quelques « villes saintes » remarquables : trésors culturels, hauts lieux de théologie, lieux de brassage de populations et mosaïque de communautés religieuses. 3.3 La philosophie des religions Voir le programme de la Faculté de Philosophie 4. La laïcité Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité Ysé TARDAN-MASQUELIER 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc O2, E6 semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 11h - 13h La genèse du concept de laïcité et la complexité des questions qu’elle soulève dans le champ des religions se confond avec le parcours des cultures d’Occident vers la « modernité », de la Grèce antique aux nations d’Europe. Ce cours, dans une perspective pluraliste, se situera sur différentes « scènes » : tout en donnant la place principale à la laïcité en France, il envisagera l’état des questions dans d’autres régions du monde (états-Unis, Proche et Moyen-Orient, Inde). Il utilisera largement les documents, des œuvres des philosophes des « Lumières » aux textes constitutionnels ou aux apports de penseurs contemporains. isTR 328 5. Le dialogue avec les religions 5.1 La pratique du dialogue entre juifs et chrétiens Israël, la racine qui nous porte Laurence DEFFAYET 2 ECTS TOUT PUBLIc E5, E10 semestre 2 – 14h du 29/01 au 26/03 mardi 14h - 16h Le peuple juif et l’Église Après un parcours historique des relations entre le christianisme et le judaïsme depuis le premier siècle de notre ère, on cherchera à donner quelques clés pour comprendre les ambiguïtés et les difficultés qui marquent ces rapports, puis on s’intéressera aux enjeux théologiques de la relation avec Israël. 5.2 La pratique du dialogue entre chrétiens et musulmans • Chrétiens et musulmans dans l’histoire : enjeux historiques et théologiques • TD - Dialogue islamo-chrétien • TD - Aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien Chrétiens et musulmans dans l’histoire : enjeux historiques et théologiques Catherine MARIN - Henri de LA HOUGUE 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc E2, E6, E9, L1, L2, L4 semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 14h - 16h Une historienne de l’Église et des missions et un islamologue conjugueront leur voix pour étudier les enjeux théologiques des rencontres du christianisme et de l’islam, en les resituant dans leur contexte historique. Cette approche est indispensable pour comprendre les controverses actuelles entre musulmans et chrétiens et pour prendre la mesure des ouvertures possibles dans le dialogue. TD - Dialogue islamo-chrétien Marc BOTZUNG 2 ECTS – TD TOUT PUBLIc E5, E9, E13 semestre 2 – 26h du 28/01 au 03/06 lundi 16h - 18h Ces Travaux Dirigés permettent d’introduire les étudiants au dialogue islamo-chrétien au moyen de travaux de groupe et par des rencontres concrètes de musulmans et de chrétiens impliqués dans le dialogue. 329 TD - Aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien Anne-Sophie VIVIER-MURESAN 2 ECTS – TD TOUT PUBLIc E5, E9, E13 semestre 2 – 28h du 29/01 au 04/06 mardi 16h - 18h Reprise des expériences de dialogue islamo-chrétien, partages sur les enjeux et les difficultés. Elaboration d’une présentation de l’islam suivant les contextes. Travail sur le mémoire. Rencontres avec des responsables sur les sujets suivants : les relations islamo-chrétiennes dans les diocèses, les mariages mixtes, l’islam et le monde de la santé, l’islam et les mouvements de jeunes, l’islam et l’aumônerie de prison, les conversions... 5.3 Le dialogue avec les traditions asiatiques Rencontre de l’Asie et de l’Occident : Comment l’hindouisme, le bouddhisme et les religions chinoises disent-ils l’homme ? éric VINSON - Franck GUYEN 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIc E1, E2, E7, E12, F1 semestre 2 – 28h du 30/01 au 29/05 mercredi 11h - 13h À travers la représentation qu’il se donne de lui-même, l’être humain exprime des aspects essentiels de sa relation au divin, de son rapport à l’autre et au cosmos, de son identité d’être animé et mortel. Nous écouterons ce que les mondes hindou, bouddhique et chinois disent de leur vision de l’homme et de la personne avant de conclure en interrogeant le christianisme sous leur regard. isTR 330 règlements spécifiques de la licence, du diplôme supérieur et des du Licence canonique de théologie (Master de Théologie) Spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » La Licence canonique de théologie se prépare en deux années, chacune représentant 60 crédits ECTS, soit un total de 120 ECTS. La scolarité peut être étalée si besoin. M1 - La première année donne les bases de la recherche appliquée en théologie, les fondements et les outils de la réflexion théologique sur la mission, les religions et le dialogue, avec une première expérience de la rencontre des religions. Le cursus de première année comprend : • le séminaire : « Vers une théologie du dialogue et de la conversion ». Si l’étudiant a besoin de se remettre à niveau après une interruption d’études, il est possible de lui proposer, en substitution partielle ou en année probatoire, le séminaire : « Qu’est-ce que faire de la théologie ? » ; • l’atelier sur les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions, et le dialogue interreligieux ; • le cours d’Écriture sainte sur la mission et le dialogue ; • le cours sur les théologies contemporaines de la pratique de la mission ; • le cours sur la théologie chrétienne des religions ; • l’atelier sur faire de la théologie en contexte ; • trois cours au choix sur les religions et la pratique du dialogue ; • un cours au choix en anthropologie et philosophie ; • la rédaction d’une dissertation en théologie de 30 à 50 pages (ou deux dissertations de 15 pages) avec laquelle l’étudiant apprend à maîtriser les exigences du travail universitaire de recherche appliquée. M2 - La seconde année permet d’orienter l’étudiant en fonction de ses objectifs : formation à la pratique de la mission et du dialogue, enseignement, recherche en missiologie, théologie des religions, théologie du dialogue, recherche en histoire des missions et des Églises hors d’Europe. Le cursus de seconde année comprend : • un séminaire M2/D1 sur le premier semestre (« théologies de l’inculturation », ou autres séminaires du CED), ou le séminaire de recherche sur les Écritures missionnaires accompagné du cours sur les relations entre chrétiens et musulmans dans l’histoire ; • le cours sur l’histoire de la fondation des églises hors d’Europe ; • le cours sur la théologie du dialogue ; • un cours de théologie à choisir avec le directeur ; 331 • deux cours au choix sur les religions et sciences du religieux ; • l’atelier de spécialité qui forme à la rédaction du mémoire, à l’élaboration d’un enseignement, à la confrontation avec des auteurs sur la mission ; • le travail de fin d’études, adapté en fonction de l’orientation choisie, est préparé sous la direction d’un enseignant. L’étudiant doit faire ses preuves dans la production d’un discours en théologie personnellement assumé dans la tradition catholique. Ce qui le conduit à la rédaction d’un mémoire de 80 à 100 pages, ou équivalent. Il donne lieu à soutenance publique. Voir pour le détail les pages générales des 2e cycles. L’ensemble de la scolarité prévue doit être dûment validée avant tout dépôt du travail de fin d’études. Le second semestre est totalement libre à l’exception d’un cours pour que l’étudiant puisse s’y consacrer à quasi plein temps. Pour les deux années, l’étudiant bénéficie : • des cours optionnels sans validation qui sont déterminés en concertation avec le directeur lors de la mise au point du contrat d’études ; •d es compléments méthodologiques qui accompagnent l’étudiant au cours de l’année ; • des colloques et journées d’études des différents centres de recherches spécialisées de l’ISTR et du Theologicum ; • la vie de la communauté étudiante avec des propositions de rencontres et de visites organisées par le bureau des élèves. Le grade de la « Licence canonique de théologie » et sa mention sont attribués par le « Jury des Licences canoniques de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble des résultats du candidat. L’accès au doctorat se fait après examen de la candidature, la licence canonique devant avoir reçu au moins la mention Bien. L’ensemble du parcours est mis au point et reçoit les aménagements nécessaires en fonction des antécédents universitaires, des objectifs recherchés et de l’organisation du temps disponible pour les études. Chaque année fait l’objet de l’établissement d’un contrat d’études avec le directeur de l’ISTR. isTR 332 Licence canonique de théologie (Master de Théologie) Domaine : Théologie, Droit canonique et Sciences religieuses Mention : Théologie Spécialité : Missiologie, théologie des religions, dialogue M 1 • Licence canonique 1re année Titre Semestre ECTS 0 • Méthodologie Enseignements intensifs communs 2e cycle 1re année 1 p.m. 1 • Séminaires/ ateliers de théologie Dialogue et Mission 20 Séminaire : Vers une théologie du dialogue et de la conversion (1) Séminaire : Vers une théologie du dialogue et de la conversion (2) Atelier : les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions, et le dialogue interreligieux Atelier : faire de la théologie en contexte 1 2 8 8 1 1 2 2 2 • Écriture sainte, Théologie dogmatique, Missiologie 12 Mission et dialogue dans les Actes Les théologies contemporaines de la pratique de la mission La théologie chrétienne des religions 4 4 4 1 2 2 3 • Religions et pratique du dialogue Un cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme Un cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique Un cours de 28h dans « pratique du dialogue » 12 1 ou 2 4 1 ou 2 4 2 ou 2 4 4 • Anthropologie, philosophie 4 Symbole, mythe et rite dans les religions Anthropologie et philosophie Un cours de la faculté de philosophie Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde 4 4 4 4 1 2 1 ou 2 2 5 • Cours optionnels complémentaires ISTR ou autres organismes (sans validation) A déterminer avec le directeur En particulier : cours sur les religions et sciences des religions 1 ou 2 6 • Dissertation de fin de première année 12 1 dissertation de M1 de 30 à 50 pages Ou deux dissertations (théologie et religions) 12 2 TOTAL 60 ECTS 333 Licence canonique de théologie (Master de Théologie) Domaine : Théologie, Droit canonique et Sciences religieuses Mention : Théologie Spécialité : Missiologie, théologie des religions, dialogue M 2 • Licence canonique 2e année Titre Semestre ECTS 0 • Méthodologie Enseignements intensifs communs 2e cycle 2e année 1 p.m. 1 • Séminaires de recherche : théologie, histoire des missions 8 Séminaire M2/D1 : Les théologies de l’inculturation Autres séminaires de théologie M2/D1 : voir CED ou Atelier de recherches sur les écritures missionnaires et Chrétiens et musulmans dans l’histoire 8 8 4 4 1 1 1 1 2 • Théologie du dialogue, histoire de la mission 12 Le dialogue, une question de la théologie Un cours de théologie à choisir Histoire de la fondation des églises hors d’Europe (XIXe-XXe) 4 4 4 1 1 1 3 • Religions et sciences du religieux 8 Un cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme Un cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique Introduction aux sciences humaines du religieux Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité 4 4 4 4 1 ou 2 1 ou 2 1 1 4 • Cours optionnels complémentaires ISTR ou autres organismes (sans validation) à déterminer avec le directeur 5 • Atelier de spécialité/méthodologie de fin d’études 4 Atelier : Construire une problématique de recherche en théologie et l’exposer (rédaction de mémoire) / élaborer un enseignement en missiologie, théologie des religions, dialogue interreligieux / Rencontre d’auteurs 4 1 6 • Travail de fin d’études de seconde année 28 1 mémoire de M2 de 80 à 100 pages 1 soutenance publique 28 2 TOTAL 60 ECTS isTR 334 Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions Le Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions se prépare en deux années, chacune représentant 60 crédits ECTS, soit un total de 120 ECTS. La scolarité peut être étalée si besoin. D1 - La première année donne les bases d’une formation en sciences des religions et en théologie. L’insistance se fait sur la découverte des grandes traditions religieuses dans leur diversité et sur leurs fondements anthropologiques, avec une première approche des bases d’une réflexion théologique chrétienne. Le cursus de première année comprend : - les enseignements méthodologiques fondamentaux ; - cinq cours au choix sur les religions et la pratique du dialogue ; - deux cours, un sur symbole, mythe et rite dans les religions, un en Anthropologie et philosophie ; - le cours d’écriture sainte sur la mission et le dialogue ; - les bases du christianisme ou un cours de théologie du Theologicum ; - l’atelier sur les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions, et le dialogue interreligieux ; - un cours complémentaire à déterminer avec le directeur ; - la rédaction d’une dissertation de 15 pages avec laquelle l’étudiant apprend à maîtriser les exigences du travail universitaire. D2 - La seconde année permet d’orienter l’étudiant en fonction de ses objectifs : insistance sur les religions, sur la théologie de la mission et du dialogue, sur l’histoire des missions. Le cursus de seconde année comprend : - un atelier méthodologique de rédaction de mémoire ; - trois cours de théologie : théologie du dialogue, théologie des religions, théologies de la mission ; - deux cours au choix sur les religions ; - un cours sur la laïcité et son histoire ; - un cours sur la sociologie des religions ; - deux cours sur l’histoire des rencontres et des missions : chrétiens/musulmans dans l’histoire, fondation des Églises hors d’Europe ; - un cours complémentaire à déterminer avec le directeur ; - le travail de fin d’études, adapté en fonction de l’orientation choisie, est préparé sous la direction d’un enseignant. L’étudiant doit faire ses preuves dans la production d’un discours en sciences religieuses. Ce qui le conduit à la rédaction d’un mémoire de 40 à 50 pages, ou d’un dossier construit équivalent. Il donne lieu à soutenance publique. 335 L’ensemble de la scolarité prévue doit être dûment validée avant tout dépôt du travail de fin d’études. Le second semestre est allégé pour que l’étudiant puisse s’y consacrer plus amplement. Pour les deux années, l’étudiant bénéficie : - de cours optionnels sans validation qui sont déterminés en concertation avec le directeur lors de la mise au point du contrat d’études ; - des colloques et journées d’études des différents centres de recherches spécialisées de l’ISTR et du Theologicum ; - la vie de la communauté étudiante avec des propositions de rencontres et de visites organisées par le bureau des élèves. Le grade de « Diplôme Supérieur de science et théologie des religions » et sa mention sont attribués par le « Jury des Diplômes de l’Institut de Théologie et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble des résultats du candidat. L’ensemble du parcours est mis au point et reçoit les aménagements nécessaires en fonction des antécédents universitaires, des objectifs recherchés et de l’organisation du temps disponible pour les études. Chaque année fait l’objet de l’établissement d’un contrat d’études avec le directeur de l’ISTR. isTR 336 Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions D1 – D.S.-STR 1re année Titre Semestre ECTS 0 • Méthodologie 4 Enseignements intensifs communs 2e cycle 1re année Enseignements méthodologiques fondamentaux - ISPC p.m. 4 1 1 1 • Fondamentaux de la théologie chrétienne 8 Mission et dialogue dans les Actes Le christianisme en ses bases ou cours de théologie à choisir 4 4 1 1 2 • Atelier 2 Les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions, et le dialogue interreligieux 2 1 3 • Religions et pratique du dialogue Deux cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme Deux cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique Un cours de 28h dans « pratique du dialogue » 20 1 ou 2 8 1 ou 2 8 1 ou 2 4 4 • Anthropologie, philosophie 8 Symbole, mythe et rite dans les religions Anthropologie et philosophie Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde 4 4 4 1 2 2 5 • Cours complémentaire ISTR ou autres organismes 6 à déterminer avec le directeur Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain Colloque du GRIEM (écritures missionnaires) 4 p.m. 1 1 1 ou 2 1 2 2 6 • Dissertation de fin de première année 12 1 dissertation de D1 de 15 pages ou dossier argumenté 12 2 TOTAL 60 ECTS 337 Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions D2 – D.S.-STR 2e année Titre Semestre ECTS 0 • Méthodologie 2 Atelier de rédaction de mémoire, rencontre d’auteurs 4 1 1 • Théologie du dialogue, des religions, de la mission 12 Le dialogue, question de la théologie La théologie chrétienne des religions Les théologies contemporaines de la pratique de la mission 4 4 4 1 2 2 2 • Religions Un cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme Un cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique 8 1 ou 2 4 1 ou 2 4 3 • Laïcité et sciences du religieux 8 Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité Introduction aux sciences humaines du religieux 4 4 1 1 4 • Histoire des rencontres et des missions 8 Chrétiens et musulmans dans l’histoire Histoire de la fondation des églises hors d’Europe (XIXe-XXe) 4 4 1 1 5 • Cours complémentaire ISTR ou autres organismes optionnel à déterminer avec le directeur Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain Colloque du GRIEM (écritures missionnaires) 4 p.m. p.m. p.m. 1 ou 2 1 2 2 6 • Dissertation de fin d’études de seconde année 20 1 mémoire de D2 de 40 à 50 pages ou dossier construit 2 1 soutenance publique 20 TOTAL 60 ECTS isTR 338 Diplômes Universitaires (DU) Les Diplômes Universitaires (60 ECTS) de l’Institut de Science et Théologie des Religions de Paris se préparent sur deux années, chacune représentant 30 crédits ECTS, soit un total de 60 ECTS. La scolarité peut aussi être étalée sur trois ou quatre ans, ou, au contraire, regroupée sur une année. Trois DU sont proposés : DU - Religions, interculturalité et société DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) La première année donne les bases et les outils de la connaissance en science et théologie des religions, et selon la perspective choisie (religions, mission, dialogue islamo-chrétien). La seconde année se conclut par une dissertation de 30 pages ou par un dossier sous la direction d’un enseignant soumis à la correction d’un deuxième lecteur. L’étudiant doit montrer qu’il maîtrise les exigences minimum des travaux universitaires et de la présentation argumentée d’une question. Le Diplôme est attribué au terme des deux années (ou en fonction de la durée de la scolarité) par le directeur de l’ISTR, après délibération du Conseil des Enseignants qui examine le dossier de scolarité de l’étudiant et la dissertation soutenue. Les DU sont destinés aux étudiants ayant un niveau d’études supérieures (ou des acquis professionnels équivalents) suffisants. Un examen des titres universitaires, du dossier professionnel et un entretien détermine la possibilité ou pas de suivre les études proposées, sans que la direction ait à justifier l’admission ou le refus. L’étudiant peut aussi être accepté sous conditions. Si celles-ci ne sont pas remplies, le contrat d’études est annulé sans possibilité de remboursement des frais engagés par l’étudiant. L’exigence et l’organisation académique sont conformes à celles du processus de Bologne. Chaque DU permet de nombreux angles complémentaires d’approche, grâce à l’accès à l’ensemble de l’offre du Theologicum et des autres facultés de l’Institut catholique de Paris (philosophie, droit canon, sciences sociales et économiques, sciences de l’éducation), en fonction de l’objectif poursuivi. Les DU peuvent aussi faire partie de diplômes conjoints, en offrant une spécialité particulièrement appréciée dans le monde professionnel. 339 DU - Religions, interculturalité et société Le DU - Religions, interculturalité et société est principalement orienté vers les sciences des religions. Il met l’accent sur la connaissance du phénomène religieux dans ses fondements et dans ses manifestations, l’histoire de la laïcité à la française, et des situations d’interculturalité dans l’histoire et pour aujourd’hui. Le cursus peut se faire : - sur un an ; - ou à raison de l’équivalent d’un jour par semaine sur deux ans ; - ou d’une demi-journée sur quatre ans. La planification se fait sur mesure avec la direction de l’ISTR. Le cursus complet (60 ECTS) comprend : - trois cours sur le phénomène religieux ; - sept cours (182h) sur les religions (à déterminer avec le directeur) ; - un cours sur la laïcité en France dans son histoire ; - quatre cours sur l’interculturalité (au choix) ; - quatre cours optionnels non validés sont possibles et laissés à la discrétion de l’étudiant en accord avec la direction de l’ISTR ; - Une dissertation ou dossier à définir avec le directeur du DU. Le DU permet de nombreux angles complémentaires d’approche, grâce à l’accès à l’ensemble de l’offre du Theologicum et des autres facultés de l’Institut catholique de Paris (philosophie, droit canon, sciences sociales et économiques, sciences de l’éducation), en fonction de l’objectif poursuivi. isTR 340 DU- Religions, interculturalité et société Titre Semestre ECTS Le phénomène religieux (au choix pour un total de) 12 Symbole, mythe et rite des religions Introduction aux sciences humaines du religieux Anthropologie et philosophie Cours de la faculté de philosophie, Theologicum, FASSE 4 4 4 4 1 1 2 1 ou 2 Les traditions religieuses (au choix pour un total de) 24 Judaïsme : introduction au judaïsme Judaïsme : le judaïsme contemporain Christianisme : le christianisme en ses bases Christianisme : cours sur le christianisme du Theologicum Islam : les fondations de l’islam Islam : l’islam en France Islam : la mystique musulmane Islam : les courants de l’islam contemporain Islam : aspects culturels et philologiques de l’islam Islam : le droit musulman Hindouisme : le monde hindou : histoire, textes et pratiques Bouddhisme : le bouddhisme dans ses fondements Bouddhisme : Les multiples visages du bouddhisme en France Chine : confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois Textes des religions d’Asie Afrique : approche ethnologique des religions africaines Afrique : les religions africaines du terroir 4 2 4 2/4 4 2 2 4 4 2 4 4 2 4 4 4 2 2 1 1 1/2 1 1 1 2 2 1 1 1 2 1 2 2 1 La société française 4 Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité 4 1 L’interculturalité (au choix pour un total de) 14 Conférences « Religions à rencontrer » Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe) L’art bouddhique dans son essence et ses développements Rencontre de l’Asie et de l’Occident Chrétiens et musulmans dans l’histoire Israël, la racine qui nous porte Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain Colloque du GRIEM (écritures missionnaires) Sociologie et histoire des civilisations (FASSE) Cours de la Faculté de philosophie, Theologicum, FASSE 1 4 4 4 4 2 p.m. 1 1 4 4 1 et 2 1 2 2 1 2 1 2 2 1 1/2 341 Travail de fin d’études 6 Dissertation / dossier 2 Si besoin, séminaire de méthodologie sur les apprentissages fondamentaux 6 TOTAL 60 ECTS DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions Le DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions met l’accent sur les fondements de la mission et de l’évangélisation chrétienne, par l’étude des textes, de l’histoire, de l’écriture et des théologies. Il fait entrer dans l’expérience de la rencontre des religions et du dialogue avec elles, sur un plan pratique et théologique. Le cursus peut se faire : - sur un an ; - ou, à raison de l’équivalent d’un jour par semaine, sur deux ans ; - ou d’une demi-journée sur quatre ans. La planification se fait sur mesure avec la direction de l’ISTR. Le cursus complet (60 ECTS) comprend : - Six cours sur la mission et l’évangélisation (dont un au choix) - Deux cours sur le phénomène religieux (dont un au choix) - Quatre cours sur les religions (au choix) - Trois cours sur le dialogue (dont deux au choix) - Quatre cours optionnels non validés sont laissés à la discrétion de l’étudiant en accord avec la direction de l’ISTR - Une dissertation ou dossier à définir avec le directeur du DU Le DU permet de nombreux angles complémentaires d’approche, grâce à l’accès à l’ensemble de l’offre du Theologicum et des autres facultés de l’Institut catholique de Paris (philosophie, droit canon, sciences sociales et économiques, sciences de l’éducation), en fonction de l’objectif poursuivi. isTR 342 DU- Mission et évangélisation, dialogue avec les religions Titre Semestre ECTS La mission et l’évangélisation (au choix pour un total de) 20 Mission et dialogue dans les actes Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XIXe-XXe) Les textes magistériels sur mission, religions, et dialogue La théologie chrétienne des religions Les théologies contemporaines de la pratique de la mission et de l’évangélisation Séminaire de recherche sur les écritures missionnaires Colloque du GRIEM (écritures missionnaires) 1 1 1 2 4 4 2 4 2 1 2 4 4 2 Le phénomène religieux (au choix pour un total de) 8 Symbole, mythe et rite des religions Introduction aux sciences humaines du religieux Anthropologie et philosophie Cours de la faculté de philosophie, Theologicum, FASSE 4 4 4 4 1 1 2 1 ou 2 Les traditions religieuses (au choix pour un total de) 16 Judaïsme : introduction au judaïsme Judaïsme : le judaïsme contemporain Christianisme : le christianisme en ses bases Christianisme : cours divers sur le christianisme du Theologicum Islam : les fondations de l’islam Islam : l’islam en France Islam : la mystique musulmane Islam : le droit musulman Islam : les courants de l’islam contemporain Islam : aspects culturels et philologiques de l’islam Hindouisme : le monde hindou : histoire, textes et pratiques Bouddhisme : le bouddhisme dans ses fondements Bouddhisme : les multiples visages du bouddhisme en France Bouddhisme : l’art bouddhique dans son essence et … Chine : confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois Textes des religions d’Asie Afrique : approche ethnologique des religions africaines Afrique : les religions africaines du terroir 4 2 4 4 4 2 2 2 4 4 4 4 2 4 4 4 4 2 1 1 1 1 ou 2 1 1 1 1 2 2 1 1 2 2 1 2 2 1 Le dialogue avec les religions (au choix pour un total de) 10 Le dialogue, question de la théologie Conférences « Religions à rencontrer » avec compte-rendu Chine : confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois Chrétiens et musulmans dans l’histoire Israël, la racine qui nous porte Rencontre de l’Asie et de l’Occident Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes avec CR Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain avec CR 4 2 4 4 4 2 1 1 1 1 et 2 1 1 2 2 1 2 343 Travail de fin d’études 6 Dissertation / dossier 2 Si besoin, séminaire de méthodologie sur les apprentissages fondamentaux 6 TOTAL 60 ECTS DU- Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) Face aux nombreuses interrogations que suscite dans la société et dans l’église la présence importante de musulmans en France, l’ISTR a créé, en partenariat avec le SRI (Secrétariat de l’épiscopat pour les Relations avec l’Islam), un DU, diplôme universitaire : DU « Pastorale du dialogue Islamo-Chrétien (DUPIC) ». Cette formation est unique en France. Elle donne les outils, le recul et l’approche nécessaires pour mieux comprendre les musulmans, entrer en dialogue avec eux, se situer comme chrétien avec eux, et aider d’autres chrétiens à cheminer dans cette rencontre. Elle se fait un jour par semaine pendant deux ans, le lundi pour la première année et le mardi pour la deuxième année. Ce rythme assez allégé veut faciliter la venue de ceux qui ont une occupation professionnelle et peuvent se dégager un jour par semaine ainsi que de ceux qui habitent en province (les cours ne commencent qu’à 11h, sauf exception et se terminent à 18h). Le cursus comprend : 1. Des cours généraux • l’islam et particulièrement l’islam en France ; • la théologie chrétienne des grandes religions et la théologie du dialogue ; • les grandes questions théologiques débattues au cours de l’histoire entre chrétiens et musulmans. 2. Des rencontres avec des musulmans et des chrétiens engagés dans le dialogue islamo-chrétien. 3. Des travaux dirigés pour mieux comprendre les événements de l’actualité concernant l’islam et les relations entre chrétiens et musulmans. isTR 344 Année 1 - TD et rencontres (sous la responsabilité de Marc Botzung) - Présentation des expériences et des attentes de chacun ; - Relecture de l’actualité Rencontre avec une association de dialogue islamo-chrétien ; - Visite du SRI (Secrétariat de l’épiscopat pour les Relations avec l’Islam) ; - Culture musulmane, visite d’une mosquée ; - Rencontre avec un universitaire et chercheur musulman ; - Rencontre avec un imam et des étudiants imam ; - Rencontre avec les « relais monde musulman ». Année 2 - TD et rencontres (sous la responsabilité d’Anne-Sophie Vivier-Muresan) avec des intervenants en fonction des thèmes : - Reprise des expériences, présentations de l’islam : partages, enjeux, difficultés... - Élaboration d’une présentation de l’islam suivant les contextes ; - Travail sur le mémoire ; - Rencontres : • les relations islamo-chrétiennes dans les diocèses ; • les mariages mixtes ; • islam et monde de la santé ; • islam et mouvements de jeunes ; • islam et aumônerie de prison ; • les conversions. 4. Un mémoire final sur le projet pastoral que chacun souhaite mettre en œuvre. Les étudiants sont accompagnés par Anne-Sophie Vivier-Muresan, théologienne et islamologue, avec laquelle ils font régulièrement le point sur leur formation et leur projet pastoral. 345 DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) Année 1 – le lundi Les lundis ouvrables à partir du 24 septembre Horaires : • de 11h à 18h Titre Semestre ECTS Cours 24 Les fondations de l’islam L’islam en France La mystique musulmane Mission et dialogue dans les actes Les courants de l’islam contemporain La théologie chrétienne des religions TD – Dialogue islamo-chrétien Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes 4 2 2 4 4 4 2 (1) 1 1 1 1 2 2 2 1 Année 2 – le mardi Les mardis ouvrables à partir du 25 septembre Horaires : • de 10h à 18h Cours 24 Chrétiens et musulmans dans l’histoire Le judaïsme contemporain Le droit musulman ou Les religions africaines du terroir Le dialogue, une question de théologie Aspects philosophiques et culturels de l’islam Anthropologie et philosophie TD-Aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes 4 2 2 4 4 4 2 (1) 1 1 1 1 2 2 2 1 Mémoire final TOTAL 16 60 crédits ECTS isTR 346 Le MBA spécialisé « Diversité, dialogue et management » Il s’adresse à toute personne possédant quatre années d’études supérieures validées par un diplôme d’école, un Master d’Université ou équivalent, et/ou une expérience professionnelle de plusieurs années. Il a été créé en partenariat avec la Direction de l’Accueil, de l’Intégration et de la Citoyenneté du Ministère de l’Intérieur, et l’Association Française des Managers de la Diversité. Ce MBA a pour objectif de former à la diversité culturelle et religieuse, ainsi qu’au dialogue en contextes professionnels les plus divers (entreprises, ONG, organismes publics, associations laïques et religieuses, etc.). Cette formation cherche à développer les qualités humaines et relationnelles qui conditionnent la rencontre avec l’autre, enrichissant de manière innovante des parcours plus techniques. Le cursus : Il se déroule sur une année universitaire, à raison de 3 jours de présence par semaine, (lundi, mardi et mercredi au premier semestre). Premier semestre : Les étudiants suivent, avec les autres étudiants de l’ISTR, les cours sur les religions (christianisme, judaïsme, islam, hindouisme, bouddhisme, religions chinoises, religions africaines), ainsi que les cours sur l’histoire de la laïcité et sur symbole, mythe et rite. Ils vont à la découverte de lieux religieux, de responsables et de fidèles. Ils suivent une formation à la médiation (IFOMENE). à la fin de ce premier semestre, ils partent un mois en séjour à l’étranger pour vivre une immersion dans une autre culture, dans un contexte familial ou de communauté religieuse. Le séjour donne lieu au retour à un « rapport d’étonnement ». Deuxième semestre : Cinq modules de 20h (sur trois jours par semaine) regroupent cinq thématiques fondamentales : - Droit et libertés religieuses ; - Diversité et RSE ; - Dépassionner la question du fait religieux ; - Les dynamiques de la diversité ; - Le manager dans un monde multiculturel et pluri-religieux. Des études de cas sont destinées à intégrer concrètement les attitudes porteuses d’écoute, de participation, de responsabilité, dans des champs très divers : entreprises, médias, villes et collectivités publiques, enseignement, médiation interculturelle, prisons, hôpitaux, etc. Le stage de fin d’études et d’insertion professionnelle, d’une durée de trois mois, s’accomplit en entreprise ou en organisations diverses. Il est destiné à la fois à mettre en application les enseignements reçus et à avoir une porte d’entrée dans 347 le monde du travail ou dans la perspective d’une reconversion professionnelle. Il donne lieu à un rapport de stage, soutenu devant un jury d’enseignants. Semestre 1 : Fondamentaux et découverte 30 ECTS La note pour chaque UE, est composée de trois éléments : l’assiduité, la participation et le travail écrit. 1- Cours fondamentaux Connaissance de l’homme religieux - Chrétiens et musulmans dans l’histoire (26h) - Symbole, mythe et rite dans les religions (26h) Judaïsme, Christianisme, Islam - Le judaïsme contemporain (14h) - Le christianisme en ses bases (26h) - L’islam en France (14h) - Les fondations de l’Islam (26h) - La mystique musulmane (12h) Traditions, Asie et Afrique - Le bouddhisme (26h) - Le monde hindou (28h) - Confucianisme,… (28h) - Les religions africaines du terroir (12h) Religion et laïcité - Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité (24h) Validation orale ou écrite Validation de 1 cours au choix ects 4 Validation de 1 cours au choix 10 Validation de 1 cours au choix 8 Validation du cours 4 2- Activités, rencontres et médiation Semestre 2 : Enseignements théoriques et pratiques 1- Voyage d’ouverture culturelle et religieuse Validé par un rapport d’étonnement 2- Modules management Module 1 : Droit et Liberté religieuse (20h) Validation de 2 modules Module 2 : Diversité et responsabilité (20h) pour les 10 ECTS Module 3 : Dépassionner le fait religieux (20h) Module 4 : Les dynamiques de la diversité (20h) Module 5 : Le manager dans un monde multiculturel et plurireligieux (20h) 3- Mission de stage en organisation 4 ECTS 30 ECTS 6 ECTS 10 ECTS 2 2 2 2 2 14 ECTS Présence effective pendant la mission Validation par l’évaluation de l’organisme, par un rapport écrit de l’étudiant et une présentation orale Total 60 ECTS isTR 348 Tarifs annuels 2012-2013 1- Étudiants Diplômes Tarif B ou Tarif A ou tarif normal tarif téduit Tarif Formation Continue Licence canonique de théologie en 2 ans Diplôme supérieur de science et de théologie des religions en 2 ans 2 880 € 2 260 € 4 320 € Licence canonique de théologie en 3 ans Diplôme supérieur de science et de théologie des religions en 3 ans 2 155 € 1 680 € 3 232,50 € Licence canonique de théologie en 4 ans Diplôme supérieur de science et de théologie des religions en 4 ans 1 690 € 1 370 € 2 535 € DU – Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) en 2 ans 1 220 € 1 050 € 1 830 € DU – Religions, interculturalité et société en 2 ans 1 690 € 1 370 € 2 535 € 2 880 € 2 260 € 4 320 € 370 € 370 € 555 € DU – Mission et évangélisation, dialogue avec les religions en 2 ans DU – Religions, interculturalité et société en 1 an DU – Mission et évangélisation, dialogue avec les religions en 1 an Année supplémentaire, rédaction de mémoire Année de rédaction de mémoire DU MBA SPÉCIALISÉ « Diversité, dialogue & management » 180 € 180 € 270 € 2 880 € 2 260 € 4 320 € 2- Auditeurs et Étudiants à temps partiel Auditeurs 9 € (Tarif horaire) 13,50 € (Tarif formation continue) Étudiants à temps partiel 9 € (Tarif horaire) 13,50 € (Tarif formation continue) Frais d’une 1re inscription (ouverture du dossier à l’ICP) 46 € Bibliothèque inscription annuelle 92 € (facultatif) Bibliothèque inscription semestrielle 52 € (facultatif) Doctorat canonique de Théologie (Doctorat de Théologie) Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien icp.fr/theologicum/ced 350 sommaire organisation, contacts 351 calendrier universitaire 352 présentation générale 353 Organisation des études La préparation et la soutenance de la thèse de doctorat Les séminaires de recherche et ateliers des doctorants Accords de co-tutelle et conventions La soutenance et délivrance des theses Le réseau Théodoc organisation des études 353 354 354 355 355 356 358 I- Le cursus de D1 A. Séminaires de Master et Doctorat (M2 – D1) Emploi du temps Séminaires B. Ateliers de doctorants C. Doctorales et journées d’études 358 358 363 364 364 II- Projets de recherche Projet de recherche en ecclésiologie Projet de recherche en théologie systématique Projet de recherche en études bibliques et orientalistes Projet de recherche en pastorale catéchétique Projet de recherche en liturgie, sacrements et ritualités Projet de recherche en histoire des textes Projet de recherche en théologie des religions 366 366 366 368 368 369 370 371 la recherche au theologicum 372 inscriptions et démarches administratives 374 Admission et première inscription en doctorat Réinscription en doctorat Tarifs 374 374 375 351 organisation, contacts Direction Directeur : Pr. Dr. Vincent HOLZER Directeur adjoint : Pr. Dr. Emmanuel DURAND Directeur adjoint assesseur en Sciences Bibliques : Pr. Dr. Olivier Artus Secrétariat et bibliothèque des thèses : Mme Leticia SANTIAGO Horaires d’ouverture : Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Fermé 9h-12h 9h-12h 9h-12h 9h-12h 14h-17h 14h-17h 14h-17h 14h-17h Fermé Bureaux, adresse et téléphone : Cycle des Études du Doctorat du Theologicum Cour d’honneur, escalier du Rectorat (R), entresol Institut catholique de Paris – 21, rue d’ Assas - 75270 Paris Cedex 06 Tél. : 33 (0)1 44 39 52 57 - Fax : 33 (0)1 44 39 84 61 Courriel : [email protected] Direction de la Recherche et de l’École Doctorale de l’ICP et leur secrétariat Cour d’honneur, escalier du Rectorat, 3e étage Institut catholique de Paris 21, rue d’ Assas - 75270 Paris Cedex 06 Tél. : 33 (0)1 44 39 52 80 - Fax : +33 (0)1 44 39 60 25 Courriel : [email protected] Site : www.icp.fr/theologicum/ced CED 352 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE 3 septembre 2012 19 septembre 20-21 septembre 24 septembre 28 septembre 8-11 octobre 9 octobre, 12h15 11 octobre 25 octobre, 18h30 Début des inscriptions et ré-inscriptions Session de rentrée du Cycle des Études du Doctorat « L’action de Dieu, ses langages et son silence » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles Début des séminaires Conseil de la commission doctorale Semaine méthodologique de l’école Doctorale Messe de rentrée et rentrée de la vie étudiante 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II Rentrée académique 27 octobre au 7 novembre inclus : vacances de la Toussaint 7 décembre, 12h15 Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP 22 décembre 2012 au 6 janvier 2013 inclus : vacances de Noël 19 au 27 janvier 2013 26 janvier (au soir) Semaine d’examens (pas de cours) FIN DU PREMIER SEsemestre second SEMESTRE 28 janvier 2013 28 janvier, 12h15 Début du second semestre Messe pour la Fête de Saint Thomas d’Aquin, patron des universités Du 2 au 7 mars inclus : vacances d’hiver 1er avril 22 avril Lundi de Pâques : férié Remise du titre de Docteur Honoris Causa Du 27 avril au 12 mai inclus : vacances de printemps 20 mai 8 juin 14 juin Lundi de Pentecôte : férié FIN DU SECOND SEMESTRE Fin de l’année universitaire 353 présentation générale 1. Organisation des études Le Cycle des Études du Doctorat du Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses conduit à l’obtention du grade canonique de Docteur en Théologie et du grade universitaire de Docteur en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient Ancien de l’Institut catholique de Paris. Le grade canonique de docteur est décerné au Nom et sous l’autorité du Saint-Siège, signataire des accords de Bologne. Inséré dans un espace universitaire constitué de six facultés, le CED est intégré à l’école doctorale « Religion, culture et société ». Cofondateur du réseau « Théodoc », le CED est aujourd’hui inséré dans le réseau des écoles doctorales francophones de théologie. Il participe de manière active à son rayonnement et constitue avec lui l’une des écoles doctorales européennes où se préparent pas moins de 500 thèses répertoriées et présentées sous forme de fichier consultable. Le réseau offre une mutualisation des moyens pédagogiques et des activités de recherche qui caractérisent chacune des écoles partenaires. Cycle de recherche, le CED oriente ses activités d’enseignement autour de trois pôles : 1. La participation à des séminaires, des laboratoires et ateliers destinés à équiper les futurs docteurs des outils nécessaires à l’élaboration d’une thèse. 2. La direction de thèse assurée par un Professeur-Docteur, directeur de thèse. 3. La participation à des colloques, des doctorales, des équipes de recherche et travaux inter-disciplinaires dans le cadre plus large des activités de l’École doctorale et du Theologicum. Pour être admis au Cycle des Études du Doctorat, les candidats doivent avoir accompli un cursus complet d’études spécialisées en théologie, sanctionné dans les Universités de droit pontifical et les Facultés ecclésiastiques par la Licence canonique en Théologie (Master de Théologie), ou tout autre diplôme reconnu équivalent à la Licence canonique. La Faculté et ses autorités attribuent une équivalence sur la base de la législation canonique en cours et en fonction des accords signés entre le Saint-Siège et les états. La Licence canonique (Licentia docendi) doit avoir été obtenue au moins avec la mention « Magna cum Laude ». Une mention inférieure ne permet pas que la candidature présentée soit retenue. Les Candidats au Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient Ancien doivent être titulaires du Master de Recherche en Philologie ou études Orientalistes CED 354 obtenu avec la mention Bien ou de tout autre diplôme équivalent reconnu par la direction de l’ELCOA (école des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien). Le CED délivre les diplômes suivants : - le Doctorat Canonique en Théologie, doctorat délivré sous l’autorité du SaintSiège, soumis à reconnaissance en fonction des accords signés entre le Saint-Siège et les états. - le Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien, diplôme d’Université. 2. La préparation et la soutenance de la thèse de doctorat La thèse de doctorat en théologie se prépare en 3 ans, selon les normes en vigueur dans les pays signataires des accords de Bologne. Les normes de la Constitution Sapientia Christiana qui régissent le 3e cycle de la Faculté prévoient une durée de préparation de thèse qui s’étale sur cinq ans. Au-delà de cette limite, le doctorant peut redéposer un sujet de thèse après que le directeur du CED ait recueilli l’avis écrit du directeur de thèse. Cet avis est soumis à l’approbation de la commission doctorale. La scolarité doctorale de première année comporte la participation à un séminaire thématique de 28h (15 crédits), l’accompagnement par un directeur de recherche en vue du dépôt de sujet de thèse (15 crédits), la participation à un atelier méthodologique sur les procédures d’exécution de la thèse (15 crédits) et le suivi de cours ou séminaires optionnels (15 crédits). Le directeur du CED détermine avec le candidat les activités et les enseignements qui correspondent à la recherche entreprise par le doctorant. 3. Les séminaires de recherche et les ateliers des doctorants Les séminaires programmés au CED sont des séminaires conjoints avec le cycle de Master 2 (Master de recherche). Les candidats au doctorat suivent un séminaire adapté à la recherche disciplinaire qu’ils veulent entreprendre dans le cadre de leur préparation de thèse. La quasi-totalité desdits séminaires est commune aux 2e et 3e cycles. Une série de cours optionnels sont prévus afin que le candidat au doctorat acquière les éléments de culture et de méthodologie requis pour la préparation de thèse et sa rédaction. Lors de l’entretien d’usage avec les autorités du CED, un contrat d’études est élaboré et signé par le directeur du CED et le candidat. Ce dernier doit satisfaire aux examens prescrits. Le candidat au doctorat présente à la fin de la première année un argument de thèse élaboré, d’une quinzaine de pages, soumis à l’approbation de la commission doctorale. L’évaluation de l’argument permet au doctorant de poursuivre en rédaction de thèse. En outre, l’argument comporte une esquisse de plan, une bibliographie 355 indicative et la définition d’une documentation. La commission doctorale, composée de sept Professeurs-docteurs, valide ou infirme le sujet déposé. L’avis rendu par la commission est souverain. Il conditionne la poursuite possible des études en cycle doctoral. Les années D2 et D3 comportent la participation à un atelier de doctorants consacré aux procédures d’exécution de la thèse en ses différentes phases d’élaboration, la participation à des colloques et « doctorales », la possibilité d’une intégration à une équipe de recherche correspondant aux différents centres de recherche dont disposent la Faculté de Théologie et l’école doctorale. Le doctorant est invité à rédiger, au cours des années de préparation de la thèse, un article publiable, premier fruit de ses recherches. La revue de l’Institut catholique de Paris, Transversalités, et la revue en ligne de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, sont ouvertes à la publication des articles soumis à l’approbation du conseil scientifique de lecture, sur proposition du directeur de thèse. 4. Accords de co-tutelle et conventions Dans le cadre des accords signés avec des Universités françaises et étrangères, le CED développe un partenariat qui permet aux étudiants d’obtenir, à partir de la même thèse, des titres canoniques reconnus par le Saint Siège et des titres délivrés par des Universités d’État . Des conventions en vue de thèses conjointes ont été établies avec diverses institutions : l’École doctorale : « Mondes anciens et médiévaux » de l’Université Paris-Sorbonne (Paris IV) ; la Faculté de théologie de l’Université Laval à Québec ; la Faculté de théologie de l’Université de Montréal ; la Faculté de théologie de l’Université catholique de Leuven en Belgique ; la Faculté de théologie de l’Université Catholique de Louvain à Louvain-la-Neuve en Belgique ; les Facultés de théologie des Instituts catholiques de Toulouse et de Yaoundé ; la Faculté de théologie orthodoxe de l’Institut Saint Serge à Paris ; la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université Catholique de Louvain (UCL) à Louvain-la-Neuve, Belgique ; la Faculté de Théologie de l’Université de Fribourg (Suisse). 5. La soutenance de thèse et la délivrance des lettres testimoniales Le dépôt de la thèse n’est possible qu’aux conditions suivantes : l’approbation du directeur de thèse, l’avis de deux rapporteurs rédigeant un rapport préliminaire d’évaluation remis au directeur du CED, lequel constitue un dossier pour l’obtention du visa rectoral. Le dossier est transmis au doyen de la Faculté. CED 356 Ces procédures étant acquises, le doctorant est autorisé à soutenir publiquement sa dissertation après constitution et convocation du jury par le directeur du CED. Le grade de Docteur en Théologie n’est conféré de « plein droit » qu’après publication intégrale ou partielle de la thèse. Cette procédure est visée par le directeur du CED, en concertation avec le directeur de la thèse, au vu de la délibération à laquelle procède souverainement le jury de thèse et selon les dispositions légales et canoniques prévues. Dans le cadre particulier des accords de co-tutelle et des conventions, l’attribution des grades se fait selon les dispositions légales des Universités et écoles doctorales signataires des conventions. Le Theologicum de l’Institut catholique de Paris est habilité à délivrer dans tous les cas le grade canonique de Docteur en Théologie reconnu par le Saint-Siège. En fonction des législations en cours dans les états, le doctorat canonique peut faire l’objet de reconnaissances de niveau ou de diplomation. 6. THÉODOC : réseau européen des écoles doctorales francophones de théologie Le réseau doctoral européen des facultés de théologie de langue française (Théodoc) organise une synergie de compétences entre écoles doctorales pour offrir un cadre scientifique optimal aux quelque 600 thèses en cours dans ces institutions de réputation internationale. Le réseau est constitué de : - La Faculté de théologie de l’Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve, Belgique) - Le Theologicum. Faculté de théologie et des Sciences Religieuses de l’ICP (France) - La Faculté de théologie de l’Université catholique de Lyon (France) - Les Facultés de théologie protestante et de théologie catholique de l’Université de Strasbourg (France) - La Fédération des Facultés de théologie protestante de Genève, Lausanne et Neuchâtel (Suisse) - La Faculté de théologie catholique de l’Université de Fribourg (Suisse) - L’Institut protestant de théologie (Paris, Montpellier, France) - La Faculté de théologie du Centre Sèvres (Paris). Pour ce faire, THÉODOC veille à : - développer en commun des projets de recherche nécessitant la mise en commun de ressources - mieux organiser l’échange des informations sur les recherches engagées et les domaines de compétence respectifs - favoriser la mobilité des doctorants et des enseignants, en vue d’une formation doctorale internationale 357 - organiser la validation réciproque de leurs activités dans le cadre des écoles doctorales. Théodoc - Répertoire des thèses : http://www.uclouvain.be/319593.html L’Institut Protestant de Montpellier organise la prochaine journée de rencontre « Théodoc » du 19 octobre (midi) au 20 octobre (midi) 2012. Faculté libre de théologie protestante de Montpellier 13, rue Louis-Perrier 34000 Montpellier - France Tél. : (33) 04 67 06 45 71 Fax : (33) 04 67 06 45 92 Courriel : [email protected] CED 358 organisation des études I- Le cursus de D1 Le cursus de D1 La participation à un séminaire semestriel dans la discipline de recherche La participation à un atelier méthodologique sur les procédures d’exécution de la thèse La rédaction de l’argument de thèse soumis à l’approbation de la Commission doctorale Un programme d’enseignement optionnel (colloques et doctorales) 60 crédits 15 crédits 15 crédits 15 crédits 15 crédits A. Séminaires de Master et Doctorat (M2 / D1) Théologie fondamentale et dogmatique Christologie et Philosophie : possibilités et limites d’une articulation Vincent HOLZER 15 ECTS Réservé aux étudiants de M2 / D1 C2, C9, C13, C14 semestre 1 – 28h du 25/09/12 au 22/01/13 mardi 16h - 18h Dans les Carnets intimes qu’il rédige de 1883 à 1894, Maurice Blondel précise à plusieurs reprises le dessein qui préside à la construction d’une philosophie de l’Action, n’hésitant pas à user d’un vocabulaire qui lui valut nombre de contradicteurs, prompts à porter l’accusation suprême d’immanentisme. Le dessein de construire une philosophie pratique, puisée dans « l’antique discipline chrétienne des mœurs », débouchera sur une mystique surnaturelle de l’action, fondée et réalisée dans l’action théandrique de la Passion (Carnets intimes, avril 1890). Ce faisant, Blondel inaugurait ce que d’aucuns ont appelé un « âge transcendantal de la christologie ». Sur la base d’un dossier de textes allant du XVIIe au XXe siècles, nous analyserons et évaluerons la légitimité théologique d’une christologie « philosophique ». Ce séminaire s’inscrit dans la continuité d’une recherche précédemment conduite. 359 inculturation et responsabilité dogmatique dans la théologie africaine Épistémologie de la théologie et contextes culturels Léonard SANTEDI - René TABARD - Bede UKWUIJE 15 ECTS Réservé aux étudiants de D1 C9, E11, E14, E16 semestre 1 – 28h du 10/01 au 07/02/13 jeudi 9h - 12h Partant de la conviction que l’inculturation est une démarche incontournable pour toute théologie chrétienne, le séminaire cherchera à constituer des bases méthodologiques et dogmatiques d’une véritable théologie de l’inculturation dans le contexte actuel. Pour accomplir ce travail, la méthode suivie se fondera essentiellement sur des questions et des études concrètes. Ce séminaire est ouvert à tous les étudiants de D1. Anthropologie chrétienne et ecclésiologie Ecclésiologie et structuration du sujet Laurent VILLEMIN - Jacques ARÈNES 15 ECTS Réservé aux étudiants de M2 / D1 C1, C5, C13, O1 semestre 1 – 28h du 24/09/12 au 26/01/13 lundi 14h - 16h Ce séminaire est dirigé par un psychanalyste et un théologien. Pour la troisième année, il portera sur les conditions de la subjectivation ou de la structuration du sujet croyant dans la société post-moderne. Cette année un accent particulier sera mis sur le rôle de l’institution dans ce processus. On relira quelques grandes écoles qui ont tenté de penser l’institutionnalité aussi bien dans le champ du droit, de la psychanalyse que de la théologie. Questions épistémologiques en théologie des pratiques Henri-Jérôme GAGEY - Joël MOLINARIO -François MOOG 15 ECTS Réservé aux étudiants de M2 / D1 B8, I1, I2, I3 semestre 1 – 28h du 27/09 au 01/01/13 jeudi 14h - 16h Le séminaire interrogera la notion de théologie pratique à partir de son histoire et procédera à un examen critique des diverses propositions disponibles dans le champ universitaire pour comprendre la démarche théologique engagée dans ces propositions. L’objectif du séminaire est d’élaborer une critériologie en vue d’une ré-élaboration pertinente dans le champ d’une théologie des pratiques pastorales. CED 360 Théologie Morale La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » Geneviève MÉDEVIELLE 15 ECTS Réservé aux étudiants de M2 / D1 G2, G5 semestre 1 – 28h du 24/09/12 au 26/01/13 lundi 14h - 16h En un temps de remise en cause de l’obligation morale et de son universalisation, l’éthique pratique du « care » vient ouvrir un nouvel espace au vivre ensemble et redessiner le jugement moral quand la compétence morale est domiciliée principalement dans la sensibilité du sujet. Nous évaluerons la fécondité et les limites de cette nouvelle expérience de soi pour une éthique théologique de la sollicitude. Auteurs étudiés : - Vanessa NUROCK, Carol Gilligan et l’éthique du care, Paris, P.U.F, 2010. - Patricia PAPERMAN et Sandra LAUGIER, Le souci des autres. éthique et politique du care. Paris, école des Hautes études en Sciences Sociales, 2006. - Joan TRONTO, Un monde vulnérable, pour une politique du care (Moral Boundaries: a Political Argument for an Ethic of Care, 1993), traduit de l’anglais par Hervé Maury, Paris, La Découverte, 2009. Théologie catéchétique et pastorale (ISPC) La pédagogie d’initiation Jean-Louis SOULETIE Avec la collaboration de V. de THUY-CROIZE et R. LACROIX 15 ECTS semestre 1 – 60h Réservé aux étudiants de M2 / D1 les 1-3/10/12; 26-27/11/12 et 14-16/01/13 C11, F11, F13, I1, I4, I5 lundi 11h - 19h, mardi 9h - 19h, mercredi 9h - 15h Le séminaire étudiera la notion de « pédagogie d’initiation » à partir de ses occurrences dans le Texte National pour l’orientation de la Catéchèse (2006) et dans ses sources magistérielles. Une étude patristique, liturgique et théologique de la notion en décrira le contenu et en vérifiera la pertinence pour la nouvelle évangélisation. Liturgie et théologie sacramentaire (ISL) Sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie Patrick PRéTOT et E. GAUCHE 15 ECTS Réservé aux étudiants de M2 / D1 C11, C13, F2, F11, F13 semestre 1 – 28h du 26/09/12 au 16/01/13 mercredi 11h - 13h Sacrosanctum Concilium a fourni la base du travail de la réforme liturgique, entreprise par le Consilium, l’organisme mis en place pour la mise en œuvre des décisions conciliaires. à la lumière des textes du Siège apostolique pour accompagner ce travail et à partir d’une étude des schémas de la réforme, le séminaire cherchera 361 à repérer les options de la réforme et comment l’aggiornamento liturgique a interprété la charte conciliaire. Lecture de Jean-Yves Hameline Patrick PRéTOT - Frédérique Poulet 15 ECTS Réservé aux étudiants de M2 / D1 C11, C13, F2, F11, F13 semestre 2 – 28h du 01/02/13 au 07/06/13 vendredi 9h30 - 12h30 Dans la suite de la recherche inaugurée au 1er semestre 2012, ce séminaire poursuivra l’investigation sur l’œuvre de Jean-Yves Hameline en l’abordant à partir des notions clés développées par l’auteur (gestes et attitudes, site cérémoniel, ethos, etc.) et en vue d’approfondir certains aspects de l’anthropologie des rites dans le monde contemporain. Bible Ancien Testament Le prophète face aux institutions Olivier ARTUS - Sophie Ramond 15 ECTS Réservé aux étudiants de M2 / D1 A 6, A 7 semestre 1 – 28h du 10/10/12 au 14/02/13 mercredi 14h - 16h Le prophétisme israélite a sans doute connu des formes très variables avant et après l’exil. Il est entré en débat avec différentes institutions (royale, culturelle...). Le corpus prophétique post-exilique a eu à « négocier » son articulation avec les autres expressions du Judaïsme. Le séminaire cherchera à évaluer la manière dont la littérature prophétique rend compte d’un mouvement spécifique, et est porteuse d’intuitions théologiques caractéristiques. Bible Nouveau Testament L’identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’Apocalypse Yves-Marie BLANCHARD 15 ECTS Réservé aux étudiants de M2 / D1 B4, B7 semestre 1 – 28h du 24/09/12 au 26/01/13 mardi 14h - 16h Voir 2e Cycle TBS, page 159 CED 362 Cours optionnel Hans Urs von Balthasar et la question de l’Universalisme chrétien Vincent HOLZER 15 ECTS Peuvent y être intégrés des étudiants de D1 A 6, A 7 semestre 2 – 28h du 30/01/13 au 08/06/13 lundi 9h - 11h Auditeur passionné et avisé des leçons de Romano Guardini à Berlin (Christliche Weltanschauung), H. U. von Balthasar en recueillit la méthode et les fruits pour élaborer sa propre théologie de l’universalisme chrétien. Cet acte représente un élément déterminant de l’histoire de la pensée théologique du XXe siècle, car il intègre les grandes questions disputées du moment (statut de l’Écriture, de l’analogie et du christocentrisme). 363 Emploi du temps Séminaires PREMIER SEMESTRE SéMINAIRES DE RECHERCHES (M2 / D1) lundi 14h-16h A02 : eCCLéSIOLOGIE (CED) « ecclésiologie et structuration du sujet » L. VILLEMIN / J. ARèNES A09 : THéOLOGIE MORALE (CED) « La crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du "care" » G. MÉDEVIELLE mardi mercredi 14h-16h A02 : BIBLE NOUVEAU TESTAMENT (CED) « L’identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’Apocalypse » Y.-M. BLANCHARD 16h-18h A09 : THéOLOGIE FONDAMENTALE ET DOGMATIQUE (CED) « Christologie et Philosophie : Possibilités et limites d’une articulation » V. HOLZER 11h-13h A06 : « Sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie » E. GAUCHE / P. PRéTOT 9h - 11h ou 14h - 16h jeudi lundi mardi mercredi A09 : BIBLE ANCIEN TESTAMENT (CED) « Les prophètes face aux Institutions » 9H-11H (S. RAMOND), 14H-16H (O. ARTUS) 9h-12h A09 : INCULTURATION ET RESPONSABILITé DOGMATIQUE DANS LA THéOLOGIE AFRICAINE (CED) « Épistémologie de la théologie et contextes culturels » L. SANTEDI / R. TABARD / B. UKWUIJE 14h-16h A04 :ANTHROPOLOGIE CHRéTIENNE (ISPC) « Questions épistémologiques en théologie des pratiques » H.-J. GAGEY / J. MOLINARIO / F. MOOG 11h-13h 14h-19h 9h-13h 14h-19h 9h-13h A09 : THéOLOGIE CATéCHéTIQUE ET PASTORALE (CED) « La pédagogie d’initiation » J.-L. SOULETIE / V. DE THUY-CROIZE / R. LACROIX SECOND SEMESTRE lundi vendredi 9h-11h A01 : COURS OPTIONNEL : « Hans Urs von Balthasar et la question de l’Universalisme chrétien » V. HOLZER 9h30-12h30 A06 : LITURGIE ET THéOLOGIE SACRAMENTAIRE SéMNAIRE DE RECHERCHE « Lecture de Jean-Yves Hameline » F. POULET / P. PRéToT CED 364 B. Ateliers de doctorants Finalité et procédures Les ateliers rassemblent un groupe d’étudiants-doctorants et de Professeurs docteurs. Ils ont pour but de permettre aux étudiants de livrer leur production à une évaluation critique et collégiale. Ils prolongent l’atelier centré sur le dépôt du sujet de thèse [D1]. L’atelier de doctorants aborde des questions de méthode et des questions d’épistémologie théologique. Il ne remplace pas l’accompagnement personnalisé de chaque thèse par un directeur de recherche. Les séances d’atelier sont programmées en concertation avec les étudiants et les professeurs, directeurs d’ateliers. Atelier D1 : Le dépôt de sujet de thèse Annuel (12h) 1. Exégèse biblique 2. Théologie des pratiques, anthropologie et théologie morale 3. Théologie fondamentale et dogmatique Ateliers D2-D3 : Les procédures d’exécution de la thèse Annuel (18h) 1. Ecclésiologie 2. Exégèse Biblique 3. Théologie des pratiques et Théologie morale 4. Liturgie et Sacramentaire 5. Patristique et Sciences Religieuses 6. Théologie fondamentale & dogmatique C. Doctorales et journées d’études Session de rentrée sur « l’Action de Dieu » (2e et 3e cycles) L’action de Dieu, ses langages et son silence 20-21 septembre 2012 Autour du Concile Vatican II, la théologie catholique a magnifié l’action de Dieu dans l’histoire, sous la forme d’une grande fresque de révélation et de salut. Pourtant, face aux traumatismes historiques du XXe siècle, le discours sur Dieu s’est largement coulé dans les figures du retrait, de la kénose, de l’autolimitation, de la discrétion, voire de l’absence et de l’impuissance. Que faire d’un tel paradoxe ? Comment Dieu agit-il donc dans le monde, dans les coeurs et dans l’histoire ? Certes, l’action de Dieu est multiforme et il demeure impossible de « mettre la main dessus », du moins de façon parfaitement objective. Pourtant, des langues de la Bible aux langages de la théologie, les ressources ne manquent pas pour s’écrier « Dieu était là et je ne le savais pas ! » (Gn 28, 16). Le présent colloque de rentrée du Theologicum aura pour objectif d’introduire les étudiants, issus de diverses spécialités, à quelques approches du problème de l’action de Dieu. 365 Journées d’études à Fribourg Réflexion théologique sur les questions liturgiques Les réformes liturgiques dans leurs contextes socio-culturels et théologiques. L’exemple du Haut Moyen Âge Université de Fribourg les 18 et 19 octobre 2012 Journées d’études doctorales de l’Institut de Sciences liturgiques de l’Université de Fribourg Suisse et du CED Theologicum de l’Institut catholique de Paris, avec la participation de l’Institut Supérieur de Liturgie Responsables : - Pr. Dr. Martin KLÖCKENER (Université de Fribourg) - Hélène BRICOUT, Docteur, Maître de Conférences (Institut catholique de Paris) Dans le cadre de la convention entre la Faculté de théologie de l’Université de Fribourg (Suisse) et le Theologicum de l’ICP, les deux instituts mentionnés organiseront dès l’année académique 2012-2013 des journées d’études doctorales communes. Ces journées sont en lien avec des projets de recherche en cours dans les deux instituts sur les sources liturgiques dans l’histoire. L’intérêt des journées d’études doctorales est double : d’une part un travail scientifique sur les sources de la liturgie, d’autre part une meilleure connaissance de la situation pastorale dans les contextes différents en France et en Suisse, en vue de participer à une réflexion théologique sur les questions liturgiques. CED 366 II- Projets de recherche Projet de recherche en ecclésiologie Titre du programme : « Vatican II » Le projet de recherche Vatican II comprend trois axes : - formaliser et penser théologiquement l’herméneutique du concile Vatican II dans la période qui nous sépare de la clôture de celui-ci. Depuis six ans, il a produit trois colloques internationaux sur le sujet dont deux déjà ont fait l’objet d’une publication scientifique. - Conserver, publier, et mener des recherches sur les fonds d’archives des Pères conciliaires ou des experts du concile déposés aux Archives de l’Institut catholique de Paris (12 catalogues ont déjà été publiés et des carnets du concile inédits sont en cours de publication). - Encourager et promouvoir les recherches, spécialement sous forme de thèse, qui intègrent l’étude du corpus du concile Vatican II, notamment en ecclésiologie, mais également en morale, en théologie fondamentale, en anthropologie. Chercheurs affiliés : - Pr. Laurent VILLEMIN, Docteur en Théologie (Institut catholique de Paris) - Dr. Luc FORESTIER, Docteur en Théologie (Institut catholique de Paris) - Dr. Dominique BARNéRIAS, Docteur en Théologie (Institut catholique de Paris) Chercheurs associés : - Pr. Gilles ROUTHIER, Docteur en Théologie, (Université Laval de Québec, Canada) - Pr. Joseph FAMEREE, Docteur en Théologie (Université catholique de Louvain, Belgique) - Pr. Peter DE MEY, Docteur en Théologie (Université de Leuven, Belgique - M. Serge SOLOGOUB, Archiviste, (Institut catholique de Paris) Projet de recherche en théologie systématique Titre du programme : PPI « Anthropologie chrétienne » L’anthropologie chrétienne réfléchit à partir de la conviction qui appartient à la foi chrétienne de trouver dans la Révélation du Verbe l’intelligence de la vérité de l’humanum comme liberté spirituelle marquée par le péché et pourtant appelée dès aujourd’hui à participer, dans la foi, à la Vie même de Dieu, dans l’attente du Royaume. Cette conception et cette pratique chrétiennes de l’humain sont aujourd’hui à l’épreuve d’une « révolution anthropologique » conséquence de l’avènement d’un monde globalisé, marqué par la radicalisation du principe moderne de l’autonomie des individus liée à l’aboutissement du processus de détraditionnalisation. La culture contemporaine, non seulement par les représentations qu’elle véhicule, mais par les pratiques sociales qu’elle développe, engendre aujourd’hui les humains sur les cinq continents à une nouvelle expérience de soi, des autres et du monde (nouveaux rapports à la naissance, à la conjugalité et à la mort, nouveau 367 rapport au travail et à la transformation de la matière, problème de l’écologie) qui affecte profondément la manière de vivre la foi au sein de l’Église. Dans ce contexte a été lancé au sein du Theologicum un projet de recherche en Anthropologie chrétienne dirigé par Henri-Jérôme Gagey relié au réseau Anthropos initié par la Faculté de théologie de l’Université Catholique de Louvain (KUL). Ce projet de recherche engage une démarche en trois temps en vue de : 1. Décrypter cette nouvelle expérience de soi, des autres et du monde en nous mettant à l’écoute des courants de pensée qui y contribuent ou tentent d’y résister. 2. Analyser dans quelle mesure elle affecte non seulement la compréhension chrétienne de l’humanité de l’humain mais aussi les pratiques chrétiennes d’institution des sujets et du vivre ensemble. 3. Envisager les ressources (bibliques, liturgiques, éthiques) de la foi pour apporter sa contribution à l’invention d’une nouvelle sagesse au service de l’émergence d’une culture respectueuse de l’humanité de l’humain. Programmation et publications : Ces Recherches se déroulent dans la cadre d’un séminaire fermé d’enseignants-chercheurs ouvert à des doctorants. Elles déboucheront courant 2012 sur une première publication discernant les enjeux de la « révolution anthropologique en cours ». Chercheurs affiliés : Pr. Henri-Jérôme GAGEY ; Pr. Geneviève MÉDEVIELLE ; Pr. Laurent VILLEMIN ; Dr. Brigitte CHOLVY ; Dr. Elbatrina CLAUTEAUX ; Dr. Catherine FINO ; Dr. Joël MOLINARIO ; Dr. Benoît-Marie ROQUE Chercheurs associés : Pr. Patrick PRÉTOT ; Dr. Ronan SHARKEY ; Dr. Sophie RAMOND Institution partenaire : ANTHROPOS, Theological Anthropology for the 21st Century. Faculté de théologie de l’Université Catholique de Louvain (KUL). Pontificia Universidad Católica de Chile. Séminaire affilié : Master en théologie spécialisé en Anthropologie chrétienne. Ecclésiologie et structuration du sujet. - Laurent VILLEMIN et Jacques ARèNES CED 368 Projet de recherche en études bibliques et orientalistes Titre du programme : « Identité, Communauté, Institution » Le canon de l’Ancien Testament, comme le canon du Nouveau Testament rassemblent des traditions diverses, dont les théologies différenciées expriment les débats qui ont marqué la définition de l’identité théologique et spirituelle des communautés croyantes. Les périodes de crise — telles l’exil, dans l’histoire d’Israël ; ou le développement d’une spécificité chrétienne dans un contexte hostile, au Ier siècle de notre ère — apparaissent particulièrement propices à l’émergence d’un questionnement ou d’un débat concernant l’identité des communautés croyantes. La définition de l’identité théologique de ces communautés a pour corollaire la question de leur gouvernement et/ou de leur régulation institutionnelle : qui a autorité pour « valider » les évolutions théologiques, les pratiques cultuelles, la définition des relations avec la société ? Dans l’Ancien Testament, la question institutionnelle conduit à envisager les influences respectives des rois, des prophètes, des prêtres et des milieux de sagesse ; dans le Nouveau Testament, il s’agit de rendre compte de multiples figures institutionnelles nouvelles, dans leur rapport de continuité/ discontinuité avec les institutions de la première alliance. Chercheurs affiliés : Pr. Olivier ARTUS ; Pr. Jean-François BAUDOZ ; Pr. Yves-Marie BLANCHARD, Dr Yara MATTA ; Pr. Jacques-Noël PéRèS, Dr. Sophie RAMOND, Dr. Christophe RAIMBAULT Chercheurs associés : - Dr Muriel DEBIé (CNRS) Professeur Isabelle KLOCK-FONTANILLE (Université de Limoges) - Pr. Daniel PETIT (école Normale Supérieure) En relation avec des chercheurs de l’Université de Münster. Projet de recherche en pastorale catéchétique Titre du programme : « Démarche catéchuménale et conversion des personnes » L’ISPC s’est engagé pendant 4 ans, de juillet 2010 à juillet 2014, dans un ambitieux projet de recherche sur les rapports entre catéchèse et catéchuménat. Le Directoire général pour la catéchèse de 1997 dit au catéchuménat qu’il est « inspirateur de la catéchèse dans l’Église » précisant qu’il « est le modèle dont s’inspire [l’]action catéchétique » (n° 90). Parmi les éléments qui étayent cette affirmation, le Directoire distingue : - l’importance de la fonction de l’initiation, - l’implication de toute la communauté chrétienne, - la place centrale du mystère pascal et de sa célébration, - la fonction d’inculturation, 369 - et la dimension graduelle et dynamique du catéchuménat (cf. n° 91) comme autant de caractéristiques du catéchuménat qui permettent de le considérer comme source inspiratrice et ferment de renouvellement pour l’ensemble de la responsabilité catéchétique de l’Église dans la société actuelle. Ce sont ces affirmations que nous souhaitons interroger. Sur cette base, le projet de recherche « Observatoire international du catéchuménat » de l’ISPC souhaite : - interroger la notion de « démarche catéchuménale » dans toutes ses composantes, - définir les caractéristiques d’un « modèle catéchuménal » susceptible de renouveler les pratiques catéchétiques, - préciser comment une catéchèse inspirée par l’initiation s’appuie sur la sacramentalité de l’Église (LG 1) et structure le sujet croyant et étudier comment l’institution ecclésiale, notamment la paroisse, trouve dans le renouveau catéchétique ainsi précisé une source pour son propre nouvellement. Chercheurs affiliés : DR. François MOOG ; Pr. Henri DERROITTE ; Pr. Joël MORLET ; Pr. Jean-Louis SOULETIE Projet de recherche en liturgie, sacrements et ritualités Titre du programme : « La relecture de l’œuvre de Jean-Yves HAMELINE » Celle-ci est publiée pour l’essentiel sous forme d’articles, et porte la marque des évolutions de la recherche en sciences humaines durant les années 1960-2000. Elle ne se prête pas à une approche systématique car elle a été le plus souvent mobilisée par des commandes faites dans des domaines aussi divers que l’histoire des pratiques liturgique à l’époque moderne, la musique liturgique, les recherches pastorales sur l’art de célébrer ou sur la création contemporaine en matière d’art sacré. - Il convient donc de se laisser guider par l’auteur lui-même afin de dessiner un itinéraire de la recherche mais surtout une méthode d’approche de l’objet rituel en liturgie catholique contemporaine. Les travaux publié par l’auteur dans les revues Espaces puis Chroniques d’Art Sacré qui correspondent à une approche pragmatique et concrète du fait liturgique (objets, gestes, attitudes, etc.) constituent le point de départ de la recherche dont l’objectif est de préciser les concepts construits par cet auteur. - Parmi les thèmes majeurs, le projet voudrait notamment approfondir les notions « d’ethos liturgique » et de « site cérémoniel » en vue de considérer autrement la question du sacré en liturgie. - L’aspect méthodologique de ce projet est donc essentiel : pour toucher les faits liturgiques, sans les noyer dans des considérations théologiques préalables, il s’agira de voir comment une observation méthodique des rites est déterminante pour leur juste compréhension, y compris sur le plan de l’interprétation théologique. CED 370 Chercheurs affiliés : - Pr. Patrick PRéTOT, professeur au Theologicum de l’ICP - Pr. Jean-Louis SOULETIE, professeur au Theologicum de l’ICP, directeur de l’Institut Supérieur de Liturgie Chercheurs associés : Enseignants-chercheurs : - Frédérique POULET, Maître de conférences, Université Catholique de l’Ouest, Angers - Pr. Dr Martin STUFLESSER, Université de Würzburg, Allemagne Projet de recherche en histoire des textes Titre du programme : « Recherche sur les Écritures missionnaires » Créé en 2001, à l’initiative d’enseignants-chercheurs de l’Institut Catholique de Paris le GRIEM, se donne pour tâche d’explorer, dans une perspective historique et comparatiste (XVIe- et première moitié du XXe siècle), la diversité des formes d’écritures suscitées par les missions catholiques et protestantes et par la figure du missionnaire. Déposés dans des fonds d’archives dispersés, et bien souvent peu classés, le travail du groupe cherche à mettre en valeur et à susciter des travaux chez les étudiants dans les différents domaines concernés. - Écrits littéraires, spirituels et scientifiques ; - Vecteurs de communication (textes et images, cartographie, peinture, photographies, cartes postales, films, expositions et autres rituels sociaux…) qui relèvent de travaux missionnaires produits à différentes époques. Le GRIEM veut favoriser le développement des recherches sur les missions, en promouvant l’édition critique de textes et documents missionnaires, la mise en relation des sources, en organisant des journées d’études et des colloques. Un séminaire annuel appelé « Séminaire de recherche en archives », propose aux étudiants en Master 2 et doctorants une initiation à l’étude critique de ces textes et documents missionnaires inédits ou difficile d’accès. Ce séminaire se déroule au centre des archives de l’Institut catholique de Paris. Chercheurs affiliés : - Catherine MARIN, Maître de conférences, Institut catholique de Paris - Histoire des Missions modernes en Asie et Canada, XVIIe-XVIIIe siècles - Chantal PAISANT, Maître de conférences Bordeaux III, ancien doyen de la Faculté d’Education, ICP, Histoire des femmes en mission XIXe-XXe siècles - Claire LAUX, Maître de conférences Bordeaux III, chargée d’enseignement Histoire de la Marine à l’ICP, Habilitation – Missions catholiques et protestantes en Océanie, XIXe-XXe siècles - Paul COULON, directeur honoraire de l’ISTR, Rédacteur en chef de la revue « Histoire et Missions chrétiennes » – Histoire des missions en Afrique, XIXe-XXe siècles 371 - Marie-Carmen SMYRNELIS, chef de projet à la recherche, (Institut catholique de Paris), ingénieur de recherche à l’EHESS – Histoire des sociétés de l’empire ottoman, XVIIIe-XIXe siècles. Projet de recherche en théologie des religions Titre du programme : « Dialogue et conversion » Voir ISTR, page 314. CED 372 séminaires associés projets de recherche LA RECHERCHE AU THEOLOGICUM champs études bibliques et orientalistes projets communauté, autorité, institution enseignants o. artus s. ramond j .-f. baudoz Y.-M. Blanchard y. matta j.-n. pérès ch. raimbault enseignants associés i. klock-Fontanille d. petit m. debié doctorat (M2-d1) théologie systématique théologie et philosophie de la révélation V. Holzer H.-J. Gagey J.-L. Marion C. Asprey A.-M. Reijnen J.-B. Sèbe anthropologie chrétienne et ecclésiologie H.-J. Gagey L. Villemin G. Médevielle B. Cholvy B.-M. Roque C. Fino J. Molinario E. Clauteaux R. Sharkey P. Prétot S. Ramond o. artus et s. ramond : Le prophète face aux institutions J.-L. Marion : La Révélation chez Ignace et Justin (avec la Faculté de Philosophie) L. Villemin et J. Arènes : Ecclésiologie et structuration du sujet y.-m. blanchard : L’identité chrétienne par temps de crise : une lecture du livre de l’Apocalypse V. Holzer : Christologie et Philosophie : Possibilités et limites d’une articulation G. Médevielle : Théologie morale : la crise anthropologique contemporaine et la question du jugement éthique dans l’éthique du « care » H.-J. Gagey, J. Molinario, F. Moog : Questions épistémologiques en théologie des pratiques 373 théologie pratique démarche catéchuménale et conversion des personnes J.-L. Souletie F. Moog I. Morel H. Derroitte J. Morlet anthropologie liturgique dialogue et conversion histoire des textes inculturation et responsabilité dogmatique dans la théologie africaine GRIEM séminaire de recherche sur les écritures missionnaires Vatican II P. Prétot J.-L. Souletie T.-M. Courau H. de La Hougue E. Vinson A.-S. VivierMuresan C. Marin C. Paisant C. Laux P. Coulon L. Villemin L. Forestier F. Poulet M. Stuflesser O. Grillo B. Kranemann D. Martis M. Chaïeb R. Collu-Moran G. Haggaï H.E Bokobza M.-C. Smyrnelis P. Frindlund P. Delisle Y. Essertel R. Jacques B. RuizMimoso K. SanchezSummerer B. Truchet G. Routhier J. Famerée P. De Mey S. Sollogoub J.-L. Souletie, V. de Thuy-Croizé, R. Lacroix : La pédagogie d’initiation P. Prétot, E. Gauche : Sacrosanctum Concilium et la réforme de la liturgie R. Tabard et P. Diarra : Théologie de l’inculturation F. Moog et J. Molinario : Théologie pratique et catéchèse P. Prétot, F. Poulet : L’œuvre de J.-Y. Hameline R. Tabard, L. Santedi, B. Ukwuije : Épistémologie de la théologie et contextes culturels CED 374 inscriptions et démarches administratives 1. Admission et première inscription en doctorat Votre première démarche consiste à prendre contact et rendez-vous au secrétariat du CED et d’y déposer votre dossier d’inscription. Le dossier d’inscription au CED comprend : - la Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie) avec la mention BIEN ou un titre équivalent est requis pour l’inscription en doctorat de théologie - le Master 2 de recherche avec la mention BIEN ou un titre équivalent est requis pour l’inscription en doctorat de philologie et histoire de l’Orient Ancien - le cursus accompli en 2e cycle ; avec relevé des notes et mention des enseignements et séminaires suivis - une photocopie du diplôme de Licence canonique ou de son équivalent (Master de Théologie – M2) - un curriculum vitae détaillé et le formulaire de pré-inscription fourni par le secrétariat du Cycle des Études du Doctorat - dans tous les cas, il est nécessaire de préciser le lieu et la date d’obtention du baccalauréat (ou titre équivalent), de la première inscription dans l’enseignement supérieur ; les lieux, dates et libellés exacts de titres obtenus en théologie, sciences bibliques ou philologie - deux photos d’identité - une lettre de motivation Dans le cas des prêtres et religieux(ses) : - l’accord écrit du Supérieur - une attestation de prise en charge financière Un entretien avec le Directeur du CED doit avoir lieu pour établir le contrat d’études, accepter le projet de thèse et pour la délivrance de l’autorisation d’inscription. 2. Réinscription en doctorat Si vous étiez inscrit l’année précédente au CED, vous vous réinscrivez au CED. Ceux qui bénéficient d’une réinscription dérogatoire après la fin de leur mandat d’études doctorales, doivent obtenir le droit de se réinscrire auprès de leur directeur de thèse et du directeur du CED. 375 3. Tarifs 2012-2013 tarif a réduit annuel Doctorat en théologie ou en philologie (D1) tarif B normal annuel tarif C annuel tarif Formation continue annuel 1 750 € 2 185 € 2 545 € 995 € 1 212,50 € 1 392,50 € Doctorat en théologie ou en philologie (D2) 1 100 € 1 280 € 1 920 € Doctorat en théologie ou en philologie (D3) 1 100 € 1 280 € 1 920 € Doctorat en théologie ou en philologie (Dn) 1 100 € 1 280 € 1 920 € 550 € 640 € 1 545 € 1 760 € 800 € 915 € Doctorat en theologie ou en philologie (D1 - mi-temps) Doctorat en théologie ou en philologie (Dn) semestre supplémentaire Études post-doctorales (ED) annuel Études post-doctorales (ED) semestre 3 275 € 4. Tarif Auditeurs : 15 €/heure CED 376 Diplôme de Philologie de l’ELCOA Certificat de Langue de l’ELCOA Certificat Supérieur de l’ELCOA Licence en Philologie et histoire de l’Orient ancien Licence en Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien Master en Philologie et histoire de l’Orient ancien Master en Langues et littératures anciennes orientation « orientales » en codiplomation avec l’Université catholique de Louvain (Belgique) Master en Littérature, philologie et linguistique Spécialité : Lettres classiques (Paris IV) icp.fr/theologicum/elcoa 378 sommaire organisation, contacts 379 calendrier universitaire 380 381 381 381 382 382 383 385 385 387 387 388 396 400 400 400 402 408 414 419 420 420 420 422 423 423 424 424 426 426 426 427 427 427 Nouveau à l’ELCOA Événements à noter Rendez-vous de l’ICP présentation générale Un lieu unique Domaines d’enseignement organisation des études 1- Les cursus proposés 2- L’accompagnement des étudiants 3- Les perspectives professionnelles 4- Les premiers cycles : les licences 5- Les deuxièmes cycles : les masters descriptif des cours elcoa A. Langues anciennes Section I : Égypte et Orient ancien Section II : Monde biblique Section III : Christianisme ancien et monde arabe B. Cours d’histoire et d’ouverture culturelle C. Séminaires de recherche description des cours hors elcoa A. Theologicum 1er Cycle 2e Cycle de Théologie biblique et systématique ISEO ISTR B. Faculté des Lettres C. Faculté de Philosophie inscription et démarches administratives 1- Conditions d’admission 2- Calendrier des entretiens et préinscriptions pédagogiques 3- Inscriptions administratives et versement des frais d’inscription 4- Formation continue 5- Droits d’inscription 379 organisation, contacts Direction Directrice : Muriel DEBIé Reçoit sur rendez-vous Directrice-adjointe : Mme Valérie DUVAL-POUJOL Reçoit sur rendez-vous Secrétariat Mme Joëlle MARANDET Tél. : 01 44 39 52 50 Courriel : [email protected] Horaires d’ouverture : (hors vacances universitaires, cf. calendrier, page suivante) lundi : 14h-15h45 mardi-jeudi : 11h-12h45, 14h-15h45 vendredi : 11h-12h30 Le secrétariat est fermé le lundi matin et le vendredi après-midi Locaux : 21, rue d’Assas - 75006 Paris Bât. G, 2e étage Adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Site : www.icp.fr/theologicum/elcoa ELCOA 380 calendrier universitaire PREMIER SEMESTRE 24 septembre 2012 9 octobre, 11h 11 octobre 25 octobre DÉBUT DES COURS Messe de rentrée de la vie étudiante 50e anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II Rentrée académique de l’ICP Samedi 27 octobre (soir) : vacances de la Toussaint Lundi 5 novembre (matin) : reprise des cours 7 novembre, 18h-20h 23 novembre 7 décembre, 12h15 Conseil de l’ELCOA Journée « Langues rares » Messe pour l’Immaculée Conception, fête patronale de l’ICP Semaine d’examens : Samedi 19 janvier (soir) – Lundi 28 janvier (matin) : pas de cours second SEMESTRE 28 janvier 2013 DÉBUT DES COURS 28 janvier, 12h15Messe pour la Saint Thomas d’Aquin, patron des universités 6 février, 18h-20h Conseil de l’ELCOA 26 février, 9h-14h Retraite de carême du Theologicum Samedi 2 mars (soir) - Lundi 18 mars (matin) : vacances d’hiver Samedi 30 mars (soir) - Mardi 2 avril (matin) : week-end de Pâques 22 avril Remise du titre de Docteur Honoris Causa Samedi 27 avril (soir) - Lundi 13 mai (matin): vacances de printemps 20 mai : Pentecôte (férié) 22 mai, 18h-20h 24 mai Conseil de l’ELCOA Colloque ELCOA Samedi 18 mai (soir) - Mardi 21 mai (matin) : week-end de la Pentecôte 8 juin (soir) 14 juin (soir) FIN DU SECOND SEMESTRE Clôture de l’année universitaire 381 INSCRIPTIONS Entretiens pédagogiques (sur rendez-vous pris au 01 44 39 52 50) lundi 18 juin matin – vendredi 29 juin 2012 mardi 6 septembre matin – vendredi 23 septembre 2012 NOUVEAU à l’elcoa Cycle de conférences : les vendredis de l’elcoa À tous ceux que fascinent les civilisations anciennes du pourtour de la Méditerranée orientale, de la plus haute antiquité au Moyen Âge, ces conférences offriront un aperçu de la variété et de l’intérêt des sujets enseignés à l’ELCOA et qui font l’objet de la recherche la plus actuelle. Conférences mensuelles, le vendredi de 12h30 à 14h Programme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa Modules de découverte des grands corpus de l’Orient ancien Ces modules indépendants, à destination d’un public non spécialiste, donnent une première vision d’ensemble, sur la longue durée, des langues anciennes et des grands corpus littéraires ou documentaires qu’elles ont servi à noter. Un accès aux grands textes et à l’histoire du monde méditerranéen est ainsi offert à un large public. 11 modules de 3h certains vendredis après-midi de l’année Programme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa à noter : sessions de rentrée : présentation et révision des cours de langues • Session de lecture de grec biblique I : réservée aux étudiants inscrits au cours de grec biblique par internet : samedi 24 novembre 2012, 10h-12h • Session de lecture de grec biblique II : réservée aux étudiants inscrits au cours de grec biblique II en soirée : samedi 6 octobre 2012, 9h30-16h30 • Session de lecture d’hébreu biblique II : réservée aux étudiants inscrits au cours d’hébreu biblique II en soirée : samedi 29 septembre 2012, 9h-16h • Session de lecture de latin chrétien II : réservée aux étudiants inscrits au cours de latin chrétien II : samedi 29 septembre 2012, 9h30-16h30 à noter : colloques de l’école des langues et civilisations de l’orient ancien • Journée « Langues rares » : Le louvite, langue majeure de l’Anatolie antique vendredi 23 novembre 2012, 9h30-17h Programme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa • Colloque ELCOA vendredi 24 mai 2013, 9h30-17h Programme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa ELCOA 382 présentation générale À tous ceux que fascinent les civilisations anciennes de la Mésopotamie et de l’Égypte, à tous ceux qui veulent approfondir la connaissance du monde dans lequel est né le grand texte universel qu’est la Bible, à tous ceux qu’intéressent les cultures et les langues du Proche-Orient dans l’Antiquité tardive et au Moyen Âge, l’École des langues et civilisations de l’Orient ancien (ELCOA) propose, au sein du Theologicum – la Faculté de théologie et de sciences religieuses, un programme de cours en langues, littératures et civilisations de l’Orient ancien, associant étude des langues et des cultures qui constituent le fondement des sociétés contemporaines. Il s’agit d’une offre unique dans le paysage universitaire français par la variété et la richesse des langues, de l’histoire et des textes proposés. L’enseignement accorde une place privilégiée à l’étude des sources textuelles, originales ou inédites, dont la lecture et l’interprétation fournissent une base solide aux interrogations contemporaines touchant aux questions d’identité et de dialogue interculturel et inter-religieux. Des cours d’histoire et d’histoire des religions contribuent à comprendre l’enracinement des cultures et des sociétés étudiées. Un lieu unique Les prémices de l’ELCOA suivirent de peu la fondation de l’Institut catholique de Paris (1875) puisque les premiers cours de langue furent créés seulement trois ans après et confiés aux meilleurs savants de l’époque : en 1878, une chaire « d’Écriture sainte, d’hébreu et de syriaque » fut confiée, dans la nouvelle école de théologie, à l’abbé Jean-Pierre Paulin Martin. Avant la fin du siècle, y furent adjoints les enseignements de l’« assyrien » (c’est sous ce nom qu’akkadien et sumérien furent confiés à A. Loisy en 1886), de l’arabe (à C. Carra de Vaux en 1891), de l’éthiopien (à F. Martin en 1895). Cet enseignement fut élargi en 1908, lorsque fut reconnue l’importance de l’égyptien et du copte (confiés à E. Revillout) pour les études bibliques et patristiques en même temps que J. Bousquet inaugurait un cours de grec biblique. C’est en 1914 que ces enseignements furent regroupés pour constituer l’École des langues orientales (ELOA). Quelques années plus tard, en 1926, L. Mariès y faisait entrer l’arménien classique. La volonté de suivre les découvertes et les nouveaux champs d’intérêt conduisit à créer, en 1930, un cours de hittite assuré par L. Delaporte, en 1941, de géorgien, enseigné par M. Brière et, en 1950, après les découvertes de la mer Morte, d’araméen, enseigné par J. Starcky ; en 1961, l’hébreu rabbinique fut ajouté sous la houlette de K. Hruby. Le latin, l’arabe et l’ougaritique y ont aussi été ajoutés. Désormais un cycle de langues rares permettra de se former sur deux ans à une série de langues débutant avec le vieux slave. Durant toute son existence, l’ELOA, puis l’ELCOA, s’est distinguée par la qualité de ses professeurs qui ont toujours fait bénéficier leur enseignement de leur activité de 383 recherche. Une production scientifique de premier plan leur est due dans le domaine des langues proches orientales anciennes : nombre d’outils de travail et d’ouvrages de références furent publiés par les professeurs mais aussi par d’anciens élèves, nombre d’éditions de textes et de catalogues de documents épigraphiques furent menés à bien par eux et continuent à l’être. Leurs noms figurent dans les bibliographies données aux étudiants parmi ceux des spécialistes des différents domaines. La première période de l’ELOA fut celle des « pionniers », dotés d’une « dose peu commune d’enthousiasme » pour reprendre les termes de F. Graffin (qui a dirigé la Patrologia Orientalis) : un quart des séminaristes suivait les cours de langues orientales qui étaient des cours libres et le diplôme de l’École comportait cinq langues, ainsi que le raconte le cardinal E. Tisserant, lui-même un orientaliste de premier plan, en retraçant sa propre formation linguistique à l’Institut catholique de Paris. Un public nouveau de religieux et de laïcs, de jeunes étudiants et de seniors, ne cesse de manifester l’intérêt passionné que suscitent ces enseignements. Au cœur constitué par l’enseignement des langues s’est progressivement ajouté un cercle de cours d’histoire et de civilisation destinés à replacer dans leur contexte culturel les langues du Proche-Orient. Il en résulta, en 1992, un changement de nom de l’ELOA en École des langues et civilisations de l’Orient ancien (ELCOA). Ce changement d’appellation correspondait au besoin de cours complémentaires pour enseigner ces « mondes nouveaux » que les découvertes archéologiques et les progrès des connaissances avaient fait apparaître depuis le début du xxe siècle et qui ne trouvaient que peu leur place dans les institutions d’État. Des collaborations se sont nouées avec d’autres établissements d’enseignement tout aussi spécialisés : l’Université de la Sorbonne (Paris IV), l’École pratique des hautes études (EPHE), l’Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO), l’Institut protestant de théologie – Faculté de Paris, l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge. L’École normale supérieure (Ulm) et le CNRS sont devenus, par l’intermédiaire de nombre d’enseignants, des partenaires importants, tandis que, renforcée par le dynamisme européen, s’est développée la collaboration avec des universités européennes, au premier rang desquelles l’Université catholique de Louvain (à Louvain-la-Neuve), ou, plus récemment, la Westfälische Wilhelms-Universität de Münster. Domaine d’enseignement De nombreuses découvertes ont renouvelé en profondeur au cours du xxe siècle notre connaissance de l’histoire et de la littérature du Proche-Orient le plus ancien jusqu’à la période moderne. Les résultats de la recherche toujours en cours dans ces domaines font l’objet des enseignements dispensés à l’ELCOA, qui permettent d’en appréhender le contenu par un rapport direct au texte original. L’épigraphie (science des inscriptions), l’archéologie et l’histoire de l’art sont associées à l’approche par les textes documentaires et littéraires. ELCOA 384 Trois grands domaines d’étude non exclusifs sont proposés : • Le Proche-Orient ancien : regroupant les langues et écritures anciennes de l’Égypte, de la Mésopotamie, du Levant et de l’Anatolie, il donne accès aux grands textes fondateurs du monde antique proche-oriental et aux sources de l’orientalisme. • Le monde biblique : l’enseignement est centré sur les langues et cultures dans lesquelles ont été rédigés ce que les chrétiens appellent l’Ancien et le Nouveau Testament (hébreu, araméen et grec), tandis que le latin donne accès à des traductions anciennes de la Bible, aux écrits des Pères occidentaux et à la langue de l’Église romaine. L’hébreu rabbinique ou l’araméen de Qumrân sont une porte vers les littératures juives pour elles-mêmes et comme milieu de naissance du Nouveau Testament. • Le christianisme ancien et le monde arabe : la palette des langues en usage dans le monde méditerranéen oriental donne accès aux premières traductions de la Bible ainsi qu’à la grande variété de textes fondateurs écrits et traduits en grec, syriaque, copte, éthiopien, arménien, géorgien, vieux slave et arabe : textes patristiques, exégétiques, hagiographiques et apocryphes, historiques, philosophiques et scientifiques ( médicaux, astronomiques...). L’enseignement des langues anciennes constitue le cœur des formations proposées. Des cours transversaux de présentation des langues indo-européennes et des langues sémitiques ont été mis en place, qui s’adressent au public le plus large. Toutes sortes de cours proposés à l’ELCOA ou assurés dans les autres facultés de l’ICP permettent de se former à l’art, l’histoire, la liturgie et les littératures des domaines étudiés, mais aussi à la philosophie et aux langues vivantes. Les enseignements concernant l’Orient chrétien, de même que ceux concernant le monde biblique comportent une ouverture sur les domaines de l’exégèse biblique et de la théologie systématique et constituent un lieu de dialogue avec ces disciplines. Liste des enseignements proposés page 400. 385 organisation des études 1- Les cursus proposés I. Les diplômes de langue de l’ELCOA Un cursus « libre-parcours langue » permet de choisir une ou plusieurs langues d’étude et d’en préparer les « certificats ». Ce parcours, purement linguistique, comporte trois années d’études pour chaque langue choisie. La présence aux cours est obligatoire et du travail personnel attendu. Les cours sont sanctionnés par un examen et permettent d’obtenir un diplôme, éventuellement avec mention. – obtention d’un « certificat » de langue après validation du niveau 2 d’une langue – obtention d’un « certificat supérieur » après validation du niveau 3 d’une langue L’enseignement s’adresse à des étudiants titulaires au moins d’un baccalauréat de l’enseignement secondaire. Une solide formation classique est la meilleure préparation à l’étude des langues orientales. II. Le diplôme PHILOLOGIE de l’ELCOA Après l’obtention d’au moins trois certificats supérieurs, l’étudiant peut s’inscrire en année de rédaction d’un mémoire à caractère philologique afin d’obtenir, après soutenance du mémoire, un diplôme Philologie de l’ELCOA (Diplôme propre de l’Institut catholique de Paris). Les mémoires les meilleurs ont vocation à être publiés. III. Les cursus LICENCE-MASTER-DOCTORAT Des diplômes de licence-master-doctorat (dits LMD) en 3, 5 et 8 ans et organisés en semestres, sont proposés en : – diplômes propres – diplômes d’État – diplômes en co-habilitation. Chaque cours est crédité d’ECTS (European Credits Transfer System), un système de points développé par l’Union européenne dans le cadre du processus de Bologne (juin 1999), qui a pour but de faciliter la lecture et la comparaison des programmes d’études des différents pays européens. Il a permis de faciliter la reconnaissance académique des périodes d’études réalisées à l’étranger et de développer qualitativement la mobilité des étudiants en Europe. La définition des crédits se base sur les paramètres suivants : charge de travail de l’étudiant, nombre d’heures de cours et objectifs de formation. Les Licences La licence est un diplôme de 1er cycle de 3 ans, organisé en 6 semestres, représentant un total de 180 crédits ECTS (30 par cursus semestriel, 60 par année). L’inscription en licence est conditionnée à l’obtention d’un baccalauréat du second degré ou d’un diplôme étranger équivalent ou encore à l’obtention de l’Examen spécial d’entrée à l’université (« A » lettres). ELCOA 386 • Licence d’ÉTAT en Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien Faculté des Lettres de l’ICP, validée par jury rectoral de l’Académie de Paris, voir page 388 • Licence en Philologie et histoire de l’Orient ancien Diplôme propre de l’ICP, voir page 388. Des programmes d’échange « Erasmus » avec des universités étrangères sont possibles dans le cadre de la licence. Les Masters Le master est un diplôme de 2e cycle de 2 ans, organisé en 4 semestres, représentant un total de 120 crédits ECTS (30 par cursus semestriel, 60 par année), voir page 396. • Master en Philologie et histoire de l’Orient ancien (diplôme propre de l’ICP). Il est également possible d’effectuer la 2nde année de ce master de l’ELCOA en convention avec une université française ou étrangère et d’obtenir ainsi un : • Master en Littérature, philologie et linguistique, spécialité Lettres classiques (Paris Sorbonne (Paris IV) : ce diplôme reconnu par l’État doit être envisagé dans le cadre de la préparation d’un doctorat conjoint ICP-Paris IV, comme le prévoit la convention liant ces institutions. • Master en Langues et littératures anciennes : orientation « orientales » en cohabilitation entre l’ICP et l’Université catholique Louvain-la-Neuve, Belgique. Les étudiants suivent les cours de M1 à l’ICP et les cours de M2 à l’Université catholique de Louvain-la-Neuve. Les Doctorats L’ELCOA, au sein du Theologicum, constitue aussi un lieu de recherche et de formation au doctorat (3 ans) : Deux séminaires de niveau master 2e année - doctorat 1re année (M2-D1) sont proposés dans le cadre de la formation au doctorat en Philologie et histoire de l’Orient ancien concernant : – Égypte et Proche-Orient ancien – Orient chrétien Les doctorats sont aussi des diplômes propres, en cotutelle ou en co-habilitation : • Doctorat en Philologie et histoire des religions de l’Orient ancien - Diplôme propre de l’Institut catholique de Paris, ou - Diplôme en cotutelle avec l’Université catholique de Louvain-la-Neuve : diplôme propre de l’ICP et diplôme d’État belge. • Doctorat conjoint en Philologie et histoire des religions de l’Orient ancien et en Histoire des religions et anthropologie religieuse, diplôme propre de l’ICP et diplôme d’État français de Paris-Sorbonne (Paris IV). 387 Les inscriptions en doctorat se font au Cycle des études doctorales (CED) qui structure la formation doctorale pour l’ensemble du Theologicum. Les étudiants qui ont brillamment réussi un deuxième cycle à l’ELCOA peuvent préparer un doctorat propre à l’ICP ou bien un doctorat en co-habilitation avec des universités françaises ou étrangères (Paris IV-Sorbonne, Université catholique de Louvain-la-Neuve, Université de Münster). 2- L’accompagnement des étudiants Parmi les points forts des formations de l’ELCOA figurent des formations à la carte et un dispositif d’accompagnement personnalisé : – Encadrement par le directeur d’études, qui reçoit les étudiants individuellement en début d’année pour élaborer avec eux leur cursus et est disponible sur rendezvous pendant tout leur parcours universitaire. – Suivi individuel par un tuteur. – Présence d’un représentant des étudiants. – Majorité de cours à petits effectifs permettant un contact personnel avec les enseignants. Des conférences de méthode sont proposées dans le cadre du 2e Cycle TBS du Theologicum, voir page 153. La nouvelle plateforme « Université en ligne » de l’ICP permettra à la rentrée 2012 de faciliter les contacts entre les enseignants, les étudiants et l’administration, d’améliorer la circulation de l’information ou la mise à disposition du matériel pédagogique notamment. L’enseignement, à l’ELCOA, est dispensé en français, c’est pourquoi une bonne maîtrise de cette langue s’impose. L’Institut catholique, par le biais de l’Institut de langue et de culture françaises (ILCF Paris), offre des cours et des stages de français intensifs, spécialement conçus pour les étudiants internationaux étrangers. Un atelier de soutien en langue française est également proposé dans le cadre du 2e Cycle TBS du Theologicum, voir page 154. 3- Les perspectives professionnelles Outre l’enrichissement personnel et la culture qu’acquièrent les étudiants, ils se construisent un parcours personnel et un profil original. Ils se dotent aussi de méthodes et d’une rigueur de travail qui pourront ensuite être valorisées quel que soit le domaine qu’ils choisiront. Cette formation est une voie vers les métiers de la culture, de l’édition ou même du tourisme par des masters ou des écoles spécialisées. Elle peut être une propédeutique à des concours administratifs de toutes sortes (patrimoine, bibliothèques par exemple) ou à des masters spécialisés. Si le niveau de l’étudiant est suffisant, cette formation peut se poursuivre par un master et une thèse orientant vers l’exigence des milieux de la recherche en lettres classiques, archéologie et histoire notamment, dans les universités ou au CNRS. ELCOA 388 4- Les premiers cycles : Les licences I. Les diplômes • Licence d’État Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien (diplôme de la Faculté des Lettres de l’Institut catholique de Paris, à jury rectoral). Spécialité : Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien Domaine : Arts, lettres et langues Mention : Lettres et langues Faculté des Lettres (ICP), sous la responsabilité pédagogique de l’École des langues et civilisations de l’Orient ancien - Responsable : Muriel DEBIé • Licence Philologie et histoire de l’Orient ancien (diplôme propre de l’ICP) - Responsable : Muriel DEBIé Le schéma est identique à celui de la licence d’État, mais permet davantage de souplesse dans les modalités d’inscription et offre la possibilité de suivi à mi-temps. II. Les objectifs pédagogiques Cette licence offre les outils pour étudier les civilisations de l’Orient ancien grâce à une solide formation en langues qui donne un accès de première main aux sources. L’apprentissage des langues a toujours pour objectif la lecture des textes, qui sont resitués dans leur contexte historique, social, culturel et religieux. Le but de cette formation est que l’étudiant obtienne : – une culture générale solide dans le domaine de l’histoire et des civilisations orientales anciennes ; – la maîtrise de plusieurs langues anciennes et modernes ; – des compétences d’analyse philologique et littéraire des textes orientaux ; – la connaissance de l’histoire et des sociétés d’un domaine de l’Orient ancien ; – des compétences en recherche et collecte d’information scientifique. Il développe ainsi les aptitudes que donne la formation universitaire : autonomie dans le travail, esprit critique, souci de comprendre, de discuter les idées, capacité à communiquer à l’écrit et à l’oral, créativité en rapport avec le domaine de savoir choisi. Des cours de méthodologie sont proposés pour permettre aux étudiants d’acquérir les méthodes de travail propres aux sciences humaines (usage des bibliothèques, des bases bibliographiques et des outils en ligne ; apprentissage de la rédaction de mémoire). Un tutorat de lecture et un suivi de dissertation permettent un encadrement personnalisé des étudiants pour les guider dans les lectures et les exercices écrits des domaines étudiés et les former à la démarche critique, essentielle en sciences humaines. 389 III. La structure du programme Le programme s’organise autour de trois axes : – L’apprentissage de plusieurs langues anciennes (spécialement orientales), chacune sur trois ans. – Une formation généraliste aux disciplines des sciences humaines, centrées sur l’histoire et les civilisations des trois domaines de l’Égypte et de l’Orient ancien, du monde biblique et de l’Orient chrétien : histoire, arts et civilisations, sciences religieuses, approche comparée des langues, philosophie, logique et argumentation, anthropologie, analyse et pratique du discours universitaire. – Une formation méthodologique permettant la maîtrise des outils indispensables aux études entreprises. L’apprentissage des langues modernes. IV. Les langues vivantes La connaissance des langues est un outil indispensable pour permettre aux étudiants une mobilité pendant les études et une réelle intégration professionnelle dans un monde globalisé et multiculturel. Elle est aussi un chemin d’accès indispensable vers les publications savantes nécessaires pour approfondir les domaines d’étude. La connaissance de l’anglais et de l’allemand est indispensable, celle de l’italien ou de l’espagnol souhaitable. Les étudiants suivent les cours d’anglais proposés dans le cadre de la nouvelle licence Humanités de l’ICP. Ils rejoignent les cours d’allemand et d’espagnol proposés par la Faculté des lettres. Des dispositifs de pratique orale de la langue sont proposés sur le campus par échange avec les très nombreux étudiants étrangers présents sur le campus, notamment à l’Institut de langue et de culture françaises (ILCF Paris). V. L’évaluation Selon les types d’enseignement et de cours, l’évaluation peut revêtir des formes différentes. Certains cours donnent lieu à des évaluations orales et/ou écrites qui se déroulent à la fin de chaque semestre. Un rattrapage est proposé pour les deux semestres à la fin du second semestre. Des travaux personnels sont réalisés sous la direction d’un tuteur, choisi parmi les enseignants selon les centres d’intérêt de l’étudiant. Les modalités de l’évaluation seront précisées au début de chaque enseignement. Un jury rectoral se prononce sur la validation de chaque semestre en fonction du nombre de crédits et des résultats obtenus. VI. L’offre de cours Un certain nombre de cours peuvent être suivis dans d’autres organismes de l’ICP. ELCOA 390 Licence d’État : Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien Licence 1, semestres 1 et 2 Semestre 1 Semestre 2 U. E. 1 – Langues anciennes U. E. 4 – Langues anciennes 1re langue ELCOA niveau 1 1re langue ELCOA niveau 1 e 2 langue ELCOA niveau 1 2e langue ELCOA niveau 1 e 3 langue ELCOA niveau 1 3e langue ELCOA niveau 1 Langue indo-européenes : Langue indo-européenes : présentation présentation Langue sémitiques : présentation U. E. 2 – Civilisations de U. E. 5 – Civilisations de l’Orient ancien et l’Orient ancien et ouvertures culturelles ouvertures culturelles Cours obligatoires Modules de présentation Modules de présentation des grands corpus des grands corpus Histoire du Proche-Orient Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans) ancien (sur 3 ans) Cours optionnels Religions antiques : Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie Égypte, Levant, Mésopotamie Histoire antique : Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques berceau des formes artistiques (IVe millénaire-Ve s. è. c.) (IVe millénaire-Ve s. è. c.) ECTS S1 13 3 3 3 2 ECTS Heures S2 11 3 14h à 28h 14h à 28h 3 14h à 28h 14h à 28h 3 14h à 28h 14h à 28h 2 2 14h 14h 14h 13 13 2 2 16h 16h 14h 14h 14h 14h 2 2 6/9 7/10 2 2 2 2 Voir Faculté des Lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres Histoire de l’art égyptien Histoire de l’art égyptien 2 2 Cités de la Grèce archaïque Cités de la Grèce archaïque 2 2 Histoire de l’art antique : art grec Des origines de Rome à la fin de la République Histoire de l’art antique : art grec Des origines de Rome à la fin de la République 2 2 2 2 Art étrusque et romain Art étrusque et romain 2 2 Égypte hellénistique Égypte hellénistique 2 2 Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) Géographie de l’Orient ancien ou Archéologie de l’Orient ancien (cours en alternance) 2 2 voir Faculté des lettres 2 2 voir Faculté des lettres Histoire ancienne d’Israël Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine 2 2 14h 2 14h 2 391 Cours spécialisés sur le monde biblique (cours + TD) 3 2 Cours d’exégèse biblique (cours + TD) Textes et théologie de la Torah 2 21h 2 28h Les prophètes d’Israël et le prophétisme Introduction à l’Ancien Testament (cours + TD) 3 3 21h 2 Introduction au Nouveau Testament (cours+TD) 28h 3 Introduction au judaïsme Qumrân (TD) De Jésus au Nouveau Testament Le christianisme en ses bases Contexte juif du Nouveau Testament 21h 26h 14h 2 2 21h 21h 3 3 14h 14h 3 14h 14h 2 14h 14h 2 28h 2 42h 2 2 2 Les Évangiles synoptiques La Bible de la Septante (TD) Histoire de l’Église ancienne Histoire des conciles christologiques Cours de Théologie dogmatique ou de Patrologie Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054 Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident Les littératures apocryphes Les versions anciennes de la Bible Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054 Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident 3 voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres 3 3 voir Faculté des lettres 2 Les fondations de l’Islam 2 Histoire de l’art de l’islam 2 2 4/7 5/8 Philosophie antique U.E. 6 – Méthodologie U.E. 3 – Méthodologie 26h 3 Utilisation des bibliothèques (TD) 2 Tutorat de lecture (TD) 2 2 3 3 3 3 Tutorat de lecture (TD) Langues vivantes Anglais Allemand Total ECTS par semestre Total ECTS L1 30 voir Faculté des lettres 28h 72h 30 60 ELCOA 392 Licence d’État : Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien Licence 2, semestres 3 et 4 En fonction du choix de langues, l’étudiant définit une « dominante » pour les cours d’ouverture culturelle Semestre 3 Semestre 4 U. E. 1 – Langues anciennes U. E. 4 – Langues anciennes 1re langue ELCOA niveau 2 1re langue ELCOA niveau 2 2e langue ELCOA niveau 2 2e langue ELCOA niveau 2 3e langue ELCOA niveau 2 3e langue ELCOA niveau 2 4e langue ELCOA niveau 1 4e langue ELCOA niveau 1 e 5 langue ELCOA niveau 1 5e langue ELCOA niveau 1 U. E. 2 – Civilisations de U. E. 5 – Civilisations de l’Orient ancien et l’Orient ancien et ouvertures culturelles ouvertures culturelles Cours obligatoires Histoire du Proche-Orient Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans) ancien (sur 3 ans) Cours optionnels Langues indo européennes : Langues indo européennes : présentation présentation Religions antiques : Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie Égypte, Levant, Mésopotamie Histoire antique : Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques berceau des formes artistiques (IVe millénaire-Ve s. è. c.) (IVe millénaire-Ve s. è. c.) ECTS S3 15 3 3 3 3 3 ECTS S4 15 3 3 3 3 3 8 10 13 13 2 2 6/9 7/10 2 Heures 14h à 28h 14h à 28h 14h à 28h 14h à 28h 14h à 28h 14h à 28h 14h à 28h 14h à 28h 14h à 28h 14h à 28h 14h 14h 2 14h 14h 2 2 14h 14h 2 2 voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres Histoire de l’art égyptien Histoire de l’art égyptien 2 2 Cités de la Grèce archaïque Cités de la Grèce archaïque 2 2 Histoire de l’art antique : art grec Des origines de Rome à la fin de la République Histoire de l’art antique : art grec Des origines de Rome à la fin de la République 2 2 2 2 Art étrusque et romain Art étrusque et romain 2 2 Égypte hellénistique Égypte hellénistique 2 2 Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) Géographie de l’Orient ancien ou Archéologie de l’Orient ancien (cours en alternance) 2 2 voir Faculté des lettres 2 2 voir Faculté des lettres Histoire ancienne d’Israël Histoire politique et religieuse Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine des Judéens en Palestine Cours spécialisés sur le monde biblique (cours + TD) 2 14h 2 14h 2 2 14h 2 3 21h 14h 393 Cours d’exégèse biblique (cours + TD) 2 21h 3 Textes et théologie de la Torah 28h Les prophètes d’Israël et le prophétisme Introduction à l’Ancien Testament (cours + TD) 3 3 14h 3 Introduction au judaïsme Qumrân (TD) 28h 2 26h 14h Introduction au Nouveau Testament (cours + TD) 2 21h Le christianisme en ses bases Contexte juif du Nouveau Testament De Jésus au Nouveau Testament 2 Les Évangiles synoptiques La Bible de la Septante (TD) Histoire de l’Église ancienne Histoire des conciles christologiques Cours de Théologie dogmatique ou de Patrologie Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054 Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident Les fondations de l’Islam Histoire de l’art de l’islam U.E. 3 – Méthodologie Tutorat de lecture (TD) Les littératures apocryphes 3 3 14h Les versions anciennes de la Bible 3 3 14h Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054 Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident 2 14h 2 28h 2 42h voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres 3 3 voir Faculté des lettres 2 2 Histoire de l’art de l’islam 2 Philosophie antique 3 U.E. 6 – Méthodologie Tutorat de lecture (TD) 7 5 2 2 Utilisation des bibliothèques (TD) 1 Conférence de méthode 1 26h voir Faculté des lettres 28h Langues Vivantes 3 3 Anglais Allemand Total ECTS par semestre Total ECTS L2 3 3 30 72h 30 60 ELCOA 394 Licence d’État : Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien Licence 3, semestres 5 et 6 Dans le tableau suivant, les cours d’ELCOA sont indiqués en gras. En fonction du choix de langues, l’étudiant choisit une « dominante » pour les cours d’ouverture culturelle Semestre 5 Semestre 6 U. E. 1 – Langues anciennes U. E. 4 – Langues anciennes 1re langue ELCOA niveau 3 1re langue ELCOA niveau 3 e 2 langue ELCOA niveau 3 2e langue ELCOA niveau 3 e 3 langue ELCOA niveau 3 3e langue ELCOA niveau 3 4e langue ELCOA niveau 2 4e langue ELCOA niveau 2 5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 U. E. 2 – Civilisations de U. E. 5 – Civilisations de l’Orient ancien et l’Orient ancien et ouvertures culturelles ouvertures culturelles Cours obligatoires Histoire du Proche-Orient Histoire du Proche Orient ancien (sur 3 ans) ancien (sur 3 ans) Cours optionnels Religions antiques : Égypte, Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie Levant, Mésopotamie Histoire antique : Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques berceau des formes artistiques (IVe millénaire-Ve s. è. c.) (IVe millénaire-Ve s. è. c.) ECTS ECTS S3 S4 16/18 16/18 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4/7 8/11 2 2 2 2 2 2 Heures 14h 14h 14h 14h 14h 14h 14 à 28h 14 à 28h 14 à 28h 14 à 28h 28h 14h 14h voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres Histoire de l’art égyptien Histoire de l’art égyptien 2 2 Cités de la Grèce archaïque Cités de la Grèce archaïque 2 2 Histoire de l’art antique : art grec Histoire de l’art antique : art grec 2 2 Cités de la Grèce archaïque Cités de la Grèce archaïque 2 2 Histoire de l’art antique : art grec Des origines de Rome à la fin de la République Histoire de l’art antique : art grec Des origines de Rome à la fin de la République 2 2 2 2 Égypte hellénistique Égypte hellénistique 2 2 Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) (Faculté des lettres) Histoire de l’art : Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) (Faculté des lettres) Géographie de l’Orient ancien ou Archéologie de l’Orient ancien (cours en alternance) 2 2 voir Faculté des lettres 2 2 voir Faculté des lettres Histoire ancienne d’Israël Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine 2 2 14h 2 14h 2 14h 14h 395 Cours spécialisés sur le monde biblique (cours + TD) 3 2 Cours d’exégèse biblique (cours + TD) Textes et théologie de la Torah 2 21h 2 28h Les prophètes d’Israël et le prophétisme Introduction à l’Ancien Testament (cours + TD) 3 3 3 Critique textuel du Nouveau Testament (TD) 2 Introduction au Nouveau Testament (cours + TD) Critique textuel de l’Ancien Testament (TD) 28h 21h Introduction au judaïsme Qumrân (TD) 21h 26h 14h 2 2 21h 2 14h 3 14h 3 14h 14h Le christianisme en ses bases Contexte juif du Nouveau Testament De Jésus au Nouveau Testament 2 2 Les Évangiles synoptiques Les littératures apocryphes La Bible de la Septante (TD Les versions anciennes de la Bible Histoire de l’Église ancienne Histoire des conciles christologiques Cours de Théologie dogmatique ou de Patrologie Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054 Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 (Faculté des Lettres) Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident Les fondations de l’Islam Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054 Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 Histoire de l’art de l’islam Histoire de l’art de l’islam Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident 3 2 14h 2 28h 2 42h 3 voir Faculté des lettres 3 voir Faculté des lettres 2 voir Faculté des lettres 2 Philosophie antique D’autres cours sont proposés selon le parcours de l’étudiant U.E. 3 – Méthodologie U.E. 6 – Méthodologie Travail écrit : dissertation, Travail écrit : dissertation, commentaire, exégèse commentaire, exégèse Tutorat de lecture (TD) Tutorat de lecture (TD) Colloque ELCOA Total ECTS par semestre Total ECTS L3 14h 2 2 3 6 6 3 3 2 4 30 2 30 26h voir Faculté des lettres 28h 28h 60 ELCOA 396 5- Les deuxièmes cycles : les masters Pour s’inscrire en master 1, il faut avoir obtenu – au moins avec la mention Bien – la licence en Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien, ou celle en Philologie et histoire de l’Orient ancien, ou un diplôme équivalent. I. Master 1 et 2 en Philologie et histoire de l’Orient ancien Diplôme propre de l’Institut catholique de Paris II. Master 2 en Littérature, Philologie et Linguistique, spécialité « Lettres classiques » Diplôme d’État, en cotutelle avec Paris-Sorbonne (Paris IV), convention liant l’université Paris IV et l’ICP, dans le cadre de la préparation d’un doctorat conjoint entre ces institutions. III. Master 1 et 2 en Langues et Littératures anciennes : orientation « orientales » (en co-habilitation Institut catholique de Paris – Université catholique de Louvainla-Neuve, Belgique) L’ELCOA assure la formation de M1 et l’Institut orientaliste (département d’études grecques, latines et orientales) de l’Université catholique de Louvain assure la formation de M2. Pour les informations sur le programme précis, les modalités d’inscription et la constitution de dossier, prendre contact avec la direction. 397 Master en Philologie et histoire de l’Orient ancien (diplôme propre de l’ICP) Semestres 1 et 2 (60 ECTS) Le niveau 3 d’une langue est constitué d’un programme sur deux ans : 3a et 3b, avec l’étude et la traduction de textes différents chacune de ces deux années. Chaque année se valide séparément. Semestre 1 Semestre 2 Langues de l’Orient ancien au choix 1re langue ELCOA niveau 3b 1re langue ELCOA niveau 3b 2e langue ELCOA niveau 3b 2e langue ELCOA niveau 3b 3e langue ELCOA niveau 3b 3e langue ELCOA niveau 3b 4e langue ELCOA niveau 3a 4e langue ELCOA niveau 3a 5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 Cours au choix Grammaire sémitique comparée Religion de l’Égypte, du Levant Religion de l’Égypte, du Levant et de la Mésopotamie et de la Mésopotamie Archéologie biblique ou Géographie des pays bibliques Histoire du Proche-Orient Histoire du Proche-Orient ancien ancien Introduction à la Philosophie Introduction à la Philosophie grecque ou Exégèse biblique grecque ou Exégèse biblique Latin I ou II ou Latin patristique Latin I ou II ou Latin patristique Introduction au judaïsme Lecture de textes grecs (TD) Lecture de textes grecs (TD) Introduction à l’épigraphie du Proche-Orient ancien Histoire politique et religieuse Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine des Judéens en Palestine (Faculté des lettres) (Faculté des lettres) Critique textuelle du Nouveau Critique textuelle de l’Ancien Testament (TD) Testament (TD) Temps et liturgie dans les traditions juive et chrétienne Exégèse biblique Exégèse biblique Les Évangiles synoptiques Cours de Théologie dogmatique ou de Patrologie Herméneutique patristique Les littératures apocryphes Les traditions liturgiques des Églises orientales Le Proche-Orient médiéval Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054 jusqu’en 1 054 Byzance et le Proche-Orient Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 de 1 071 à 1 204 Introduction à l’histoire de l’art Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et médiéval chrétien d’Orient et d’Occident d’Occident ECTS S1 15 3 3 3 3 3 ECTS S2 15 3 3 3 3 3 15 15 Heures 14h 14h 14h 14h 14h 14h 14h 14h 14h 14h 3 2 14h 14h 2 14h 14h 2 2 28h 3 3 28h 3 3 1 2 1 28h 14h /28h 14h /28h 28h 9h 9h 3 14h 2 2 14h 14h 3 3 14h 14h 3 3 14 /28h 3 3 18h 14h 2 2 3 3 2 14h 14 /28h 14h voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres voir Faculté des lettres ELCOA 398 Les Églises orthodoxes orientales Les traditions liturgiques des Églises orientales L’élaboration de la théologie trinitaire chez les Pères de l’Église (grecs, latins et syriaques) Épistémologie en histoire 2 24h 2 Aspects culturels et philologiques de l’Islam L’élaboration de la théologie trinitaire chez les Pères de l’Église (grecs, latins et syriaques) Épistémologie en histoire Philosophie de l’histoire Philosophie de la religion Introduction à la sociologie des religions D’autres cours sont proposés selon le parcours de l’étudiant Total ECTS par semestre Total ECTS M1 2 2 2 2 2 2 2 1 14h 14h 8h 30 30 60 Master en Philologie et histoire de l’Orient ancien (diplôme propre de l’ICP) Semestres 3 et 4 (60 ECTS) Le niveau 3 d’une langue est constitué d’un programme sur deux ans : 3a et 3b, avec l’étude et la traduction de textes différents chacune de ces deux années. Chaque année se valide séparément. Semestre 3 Semestre 4 Mémoire Séminaire de 3e Cycle Langues de l’Orient ancien au choix 1re langue ELCOA niveau 3b 1re langue ELCOA niveau 3b 2e langue ELCOA niveau 3b 2e langue ELCOA niveau 3b 3e langue ELCOA niveau 3b 3e langue ELCOA niveau 3b 4e langue ELCOA niveau 3a 4e langue ELCOA niveau 3a 5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 5e langue ELCOA niveau 1 ou 2 Total ECTS M1 ECTS S1 ECTS S2 Heures 30 15 15 3 3 3 3 3 15 15 3 3 3 3 3 60 14h 14h 14h 14h 14h 14h 14h 14h 14h 14h 399 Master en Langues et Littératures anciennes : orientation « orientales » co-habilitation : Institut catholique de Paris - Université catholique de Louvain-la-Neuve (Belgique) Programme sur deux ans (120 ECTS) Le niveau 3 d’une langue est constitué d’un programme sur deux ans : 3a et 3b, avec l’étude et la traduction de textes différents chacune de ces deux années. Chaque année se valide séparément. A. Tronc commun 48 ECTS * Séminaire de 3e Cycle 6 Mémoire Un cours au choix parmi : - Présentation des langues indo-européennes - Grammaire comparée des langues sémitiques Religion de l’Égypte, du Levant et de la Mésopotamie Un cours au choix parmi : - Archéologie biblique - Introduction à la philosophie grecque - Géographie de la Bible - Exégèse biblique 30 B. Langues (36 + 6= 42 ECTS) 1) 3 langues niveau 3 (3 ECTS par semestre), à suivre pendant 2 ans parmi : Langues du Proche-Orient ancien niveaux 3a et 3b Langues du Monde biblique niveaux 3a et 3b Langues de l’Orient chrétien niveaux 3a et 3b 2) une quatrième langue niveau 1 parmi : Langues du Proche-Orient ancien niveau I Langues du Monde biblique niveau I Langues de l’Orient Chrétien niveau I C. Options (de préférence liées à la filière « Langues ») Un cours au choix parmi : - Latin I - Latin II - Latin patristique Un cours au choix parmi : - une langue ancienne à définir - un cours lié à l’Antiquité qui peut être choisi à Paris I, Paris IV, UCL (Belgique) (par exemple : sanskrit, vieux slave, épigraphie, paléographie) Lecture d’auteurs grecs chrétiens Introduction au judaïsme Critique textuelle de l’Ancien Testament Critique Textuelle du Nouveau Testament Philosophie de la religion Le milieu du Nouveau Testament Introduction à Origène et à Saint Augustin Le Proche-Orient chrétien et la formation du monde islamique Exégèse biblique (cours au choix) Épigraphie ouest sémitique 3 2 3 42 ECTS 36 3x2 3x2 3x2 3x2 3x2 3x2 6 3x2 3x2 3x2 3x2 3x2 3x2 pour 30 ECTS 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 * Séminaire de 3e Cycle à suivre à l’ELCOA, au C.E.D., à l’École Pratique des Hautes Études, IVe ou Ve Section, ou dans une institution universitaire de la Communauté francophone de Belgique, ou dans toute autre formation pertinente pour le cursus choisi. ELCOA 400 DESCRIPTIF DES COURS ELCOA A – Langues anciennes Section I : Proche-Orient ancien AKKADIEN Akkadien 1re année Carole ROCHE-HAWLEY 3 ECTS – Cours M1 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25 /09 mardi 9h - 10h30 Initiation au cunéiforme mésopotamien et introduction à la grammaire akkadienne. Exemples de textes paléo-babyloniens (début iie millénaire av. J.-C.). Akkadien 2e année Carole ROCHE-HAWLEY 3 ECTS – Cours M1 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25 /09 mardi 10h30 - 12h Approfondissement de la morphologie de l’akkadien (verbes faibles, variations dialectales). Évolution du système graphique cunéiforme, à partir de textes de différentes époques. Akkadien 3e année Carole ROCHE-HAWLEY 3 ECTS – Cours M1 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25 /09 mardi 14h - 16h tous les 15 jours Introduction aux différents genres littéraires. Étude de textes datant du Bronze récent (fin IIe millénaire av. J.-C.) provenant de Mésopotamie et de sa périphérie. ÉGYPTIEN Égyptien hiéroglyphique 1re année Elsa RICKAL 3 ECTS – Cours M8 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 27 /09 jeudi 17h - 18h30 Initiation à l’écriture hiéroglyphique et à la grammaire du moyen égyptien. Apprentissage des principaux signes, d’un vocabulaire de base et des règles essentielles de la morphologie et de la syntaxe. 401 Égyptien hiéroglyphique 2e année Elsa RICKAL 3 ECTS – Cours M8 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 27 /09 jeudi 18h30 - 20h Lecture commentée de textes épigraphiques et littéraires rédigés en moyen-égyptien, permettant un approfondissement des connaissances en grammaire. Égyptien hiéroglyphique 3e année Benoît LURSON 3 ECTS – Cours M8 semestres 1 et 2 – 28h les 12/10, 9/11, 14/12, 18/01, 15/02, 22/03, 17/05, 7/06 vendredi 9h - 13h Traduction suivie et commentée d’inscriptions et de textes à caractère historique ; grammaire du néo-égyptien, replacé dans le cadre d’une étude de l’évolution syntaxique et morphologique de la langue. HITTITE Hittite 1re année Isabelle KLOCK-FONTANILLE 3 ECTS – Cours M18 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 01/10 lundi 11h - 13h, tous les 15 jours Le cours se fonde sur l’étude de textes cunéiformes (découverte de la langue hittite et initiation à l’écriture cunéiforme) : paragraphes de loi, textes historiques, traité. Si l’étude des textes constitue l’essentiel, chaque cours est l’occasion d’aborder un point de grammaire et un point de culture (sous forme de fiches). Hittite 2e année Isabelle KLOCK-FONTANILLE 3 ECTS – Cours M18 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 01/10 lundi 14h - 16h, tous les 15 jours Le cours se fonde sur l’étude de textes cunéiformes (approfondissement de la langue hittite et de l’écriture cunéiforme) : des textes mythologiques et religieux, ainsi que de la correspondance. Hittite 3e année Alice MOUTON 3 ECTS – Cours M18 semestres 1 et 2 – 28h horaires à préciser Étude de textes religieux du xiiie siècle av. J.-C. Introduction au louvite hiéroglyphique. ELCOA 402 OUGARITIQUE Ougaritique 1re année Robert HAWLEY 3 ECTS – Cours M21 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 26/09 mercredi 9h30 - 11h Initiation à la langue et à la civilisation d’Ougarit, métropole sur la côte méditerranéenne de la Syrie du xiiie siècle av. J.-C. Présentation des bases grammaticales ; étude épigraphique de tablettes alphabétiques à partir de moulages. Ougaritique 2e année Robert HAWLEY 3 ECTS – Cours M21 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 26/09 mercredi 11h - 12h30 Histoire et société du royaume d’Ougarit à travers l’étude des documents administratifs, juridiques et épistolaires. Ougaritique 3e année Robert HAWLEY 3 ECTS – Cours M21 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 27/09 jeudi 10h - 12h, tous les 15 jours Étude de la littérature et des traditions savantes d’Ougarit : exercices scribaux, mythes, recueils de présages et incantations. Section II : Monde Biblique ARAMéEN Araméen 1re année N. 3 ECTS – Cours M3 semestres 1 et 2 – 42h horaires à préciser Initiation à l’araméen biblique à partir de Daniel et d’Esdras. En fin d’année, étude d’un texte facile de Qumrân. Prérequis : Hébreu II ou équivalence. Araméen 2e année N. 3 ECTS – Cours M3 semestres 1 et 2 – 42h horaires à préciser Approfondissement des notions grammaticales acquises en 1re année au moyen de textes non vocalisés : documents de la communauté juive d’Élephantine en Égypte, extraits de Qumrân et lettres de Bar Kokhba. Les mots araméens dans le Nouveau Testament. 403 Araméen 3e année Arnaud SERANDOUR 3 ECTS – Cours M3 semestres 1 et 2 – 28h horaires à préciser Étude de textes appartenant à la branche occidentale et initiation à l’araméen oriental. Passages tirés des Targums, du Midrash et du Talmud. GREC BIBLIQUE Grec biblique 1re année Valérie DUVAL-POUJOL 3 ECTS – Cours M13 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 25/09 mardi 11h - 12h Initiation au grec du Nouveau Testament : vocabulaire, déclinaisons, conjugaisons, syntaxe de base. La progression grammaticale permettra d’aborder des textes simples des Évangiles. Ce cours est obligatoirement accompagné d’une heure de travaux dirigés à choisir ci-dessous. Ces travaux dirigés permettent aux étudiants d’assimiler et de maîtriser les connaissances grammaticales de base en vue d’analyser et de traduire quelques textes du Nouveau Testament. Le TD offre un suivi personnalisé de l’étudiant par la correction d’exercices préparés entre les cours par l’étudiant. TD : semestres 1 et 2 – 28h Yann BILLEFOD, Dominique ROUYER, Nathalie MARTIN – lundi 12h - 13h Valérie DUVAL-POUJOL – mardi 10h - 11h Valérie DUVAL-POUJOL – mardi 14h - 15h Grec biblique 1re année par internet (Theologicum en Ligne) Joëlle JACQUAND 3 ECTS – Cours Pour les étudiants qui ne peuvent suivre les cours de grec biblique I ni en journée, ni en soirée, ce cours par internet est une initiation au grec biblique. L’étudiant est accompagné par un assistant, avec travaux et exercices corrigés en ligne sous forme de contrôle continu et de validation en fin d’année (pour la procédure d’inscription : informations auprès des secrétariats ELCOA et Cycle C). Ce cours est accompagné d’une session de lecture : Session de lecture pour grec biblique I par internet Joëlle JACQUAND Session M13 session de rentrée – 2h samedi 24/11, 10h -12h Session de lecture destinée à aider les étudiants dans l’apprentissage de la lecture du grec et réservée aux étudiants inscrits au cours « grec biblique 1re année par internet ». ELCOA 404 Grec biblique 2e année Mathilde AUSSEDAT 3 ECTS – Cours M13 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 27/09 jeudi 11h - 12h Poursuite de l’apprentissage grammatical de la langue grecque. Étude systématique de la conjugaison (verbes en –ô et en –mi). Compléments de morphologie et de syntaxe à partir de la lecture expliquée de textes lucaniens (Évangile et Actes) du Nouveau Testament. TD : semestres 1 et 2 – 28h N – à partir du 27/09 Approfondissement du cours de grec biblique 2 avec exercices et traduction de textes tirés du Nouveau Testament. Grec biblique 3e année Matthieu CASSIN 3 ECTS – Cours M13 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 27/09 jeudi 11h - 12h Étude de Lettres du Nouveau Testament (notamment saint Paul) : une connaissance plus approfondie de la langue et de ses nuances permettra d’aborder quelques problèmes littéraires et d’exégèse. GREC BIBLIQUE (en soirée) Les cours du soir, réservés en priorité aux étudiants du Cycle C, accueillent également des étudiants d’autres cycles ou organismes, dans la mesure des places disponibles Grec biblique 1re année (en soirée) Valérie DUVAL-POUJOL 3 ECTS – Cours M13 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 01/10 lundi 18h45 - 20h15 Initiation au grec du Nouveau Testament : vocabulaire, déclinaisons, conjugaison, syntaxe de base. La progression grammaticale permettra d’aborder des textes simples des Évangiles. Un suivi personnalisé de l’étudiant est assuré grâce à la correction d’exercices et de traductions préparés entre les cours par l’étudiant. Session de révision de grec biblique 2e année (en soirée) Joëlle JACQUAND Session session de rentrée – 6h Réservée aux étudiants inscrits au cours « grec biblique 2 » en soirée. le 06/10 M13 samedi 9h30 - 16h30 405 Révision des acquis de la première année : reprise systématique des conjugaisons et des déclinaisons par des exercices de traduction. Grec biblique 2e année (en soirée) Mathilde AUSSEDAT 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 02/10 mardi 18h45 - 20h15 M13 Poursuite de l’apprentissage grammatical de la langue grecque. Étude systématique de la conjugaison (verbes en –ô et en –mi). Compléments de morphologie et de syntaxe à partir de la lecture expliquée de textes lucaniens (Évangile et Actes) du Nouveau Testament. Grec biblique 3e année (en soirée) Anna LAMPADARIDI 3 ECTS – Cours M13 semestres 1 et 2 – 28h horaires précisés ultérieurement Étude d’épîtres du Nouveau Testament (notamment saint Paul) : une connaissance plus approfondie de la langue et de ses nuances permettra d’aborder quelques problèmes littéraires et d’exégèse. Lecture de textes grecs (en soirée) Anne-Catherine BAUDOIN Sessions de lecture TOUT PUBLIC M13 semestres 1 et 2 – 18h 2 heures par mois en soirée horaires à préciser Lecture de textes du Nouveau Testament et de la Septante. Prérequis : grec biblique II ou équivalence. Hébreu BIBLIQUE Hébreu biblique 1re année Agnès TICHIT 3 ECTS – Cours M15 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 27/09 jeudi 11h - 12h Apprentissage de la lecture et de l’écriture, introduction aux règles morphosyntaxiques, exposé des verbes réguliers, acquisition de vocabulaire. Lecture de textes. Ce cours est obligatoirement accompagné d’une heure de travaux dirigés, à choisir dans la liste ci-dessous : TD : semestres 1 et 2 – 28h jeudi 10h - 11h, 12h - 13h ou vendredi 10h - 11h les TD commencent après le premier cours magistral Agnès TICHIT - Michel PETROSSIAN ELCOA 406 Hébreu biblique 2e année Olivier ARTUS 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 28h à partir du 25/09 mardi 11h - 12h M15 Grammaire des verbes irréguliers, éléments de syntaxe. Traduction de textes de la Torah, des Psaumes et des Prophètes. TD : semestres 1 et 2 – 28h à partir du 03/10 – mercredi 11h - 13h, tous les 15jours (TD) Approfondissement M15 Guillaume LEPESQUEUX Hébreu biblique 3e année N – semestre 1 , Thomas RÖMER – semestre 2 3 ECTS – Cours M15 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 28/09 vendredi 14h - 16h,, tous les 15jours (TD) Étude de textes divers (notamment du cycle d’Abraham et du livre de Jérémie). Approfondissement de la syntaxe et de questions de grammaire (construction des temps, l’emploi des conjugaisons, etc.). HéBREU BIBLIQUE (en soirée) Hébreu biblique 1re année (en soirée) Agnès TICHIT 3 ECTS – Cours M15 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 01/10 lundi 18h45 - 20h15 Apprentissage de la lecture et de l’écriture, introduction aux règles morphosyntaxiques, exposé des verbes réguliers, acquisition de vocabulaire. Lecture de textes. Session de révision d’Hébreu biblique 2e année (en soirée) Agnès TICHIT Session session de rentrée – 5h Réservée aux étudiants inscrits au cours « Hébreu biblique 2 » en soirée. le 29/09 M15 samedi 9h - 12h , 14h - 16h Grammaire des verbes réguliers : reprise des points essentiels. Hébreu biblique 2e année (en soirée) Agnès TICHIT 3 ECTS – Cours semestres 1 et 2 – 42h à partir du 27/09 407 M15 lundi 18h45 - 20h15 Grammaire des verbes irréguliers, acquisition d’expressions idiomatiques, de tournures syntaxiques. Lecture de textes. Lecture de textes hébreux (en soirée) Agnès TICHIT Sessions de lecture Cours ouvert aux auditeurs semestres 1 et 2 – 18h les 24/10, 21/11, 19/12, 23/01, 20/02, 27/03, 24/04, 29/05,12/06 mercredi 20h - 22h Analyse des caractéristiques morphosyntaxiques et lexicales de l’hébreu biblique. Lecture de textes. Initiation à l’hébreu mishnique. Prérequis : Hébreu biblique II ou équivalence. Hébreu RABBINIQUE Hébreu rabbinique 1re année Liliane VANA 3 ECTS – Cours Réservé aux étudiants ayant étudié l’hébreu biblique pendant au moins deux ans M16 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 08/10 lundi 12h - 13h Initiation à l’hébreu rabbinique. Étude de textes (vocalisés) tirés de la Mishnah, de la Tosefta et du Midrash ayant pour objectif de familiariser l’étudiant avec la lecture juive de l’Écriture. Hébreu rabbinique 2e année Liliane VANA 3 ECTS – Cours M16 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 08/10 lundi 13h - 15h, tous les 15 jours Approfondissement des notions grammaticales acquises en 1re année au moyen de textes vocalisés et non vocalisés. Textes choisis du Midrash Halakhah et du Midrash Aggadah. Initiation à la lecture du commentaire de Rashi sur le Pentateuque. Hébreu rabbinique 3e année Liliane VANA 3 ECTS – Cours M16 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 15/10 lundi 13h - 15h, tous les 15 jours Étude de textes du Midrash Halakhah, de la Mishnah et du Talmud. Lecture des commentaires de Rashi, Nammanide et Ibn Ezra sur le Pentateuque. ELCOA 408 Section III : Christianisme ancien et Monde Arabe ARABE LITTéRAL Arabe Littéral 1re année Yvon LE BASTARD 3 ECTS – Cours M2 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 28/09 vendredi 9h30 - 11h Aperçus sur l’histoire de la langue. Écriture et orthographe de l’arabe classique. Étude des structures formelles de base (phonétique, morphologique, syntaxique) à partir de textes simples. Arabe Littéral 2e année Yvon LE BASTARD 3 ECTS – Cours M2 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 28/09 vendredi 11h - 12h30 Étude des structures formelles complexes et approche de la phrase arabe à travers des textes de la littérature classique, du Coran et du Nouveau Testament. Arabe Littéral 3e année Yvon LE BASTARD 4 ECTS – Cours M2 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 28/09 vendredi 14h - 15h Initiation à la diversité stylistique et lexicale de l’arabe classique par l’étude de textes religieux, littéraires et historiques, chrétiens et non chrétiens. ARMéNIEN Arménien 1re année Agnès OUZOUNIAN 4 ECTS – Cours M5 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 26/09 mercredi 14h - 15h30 Initiation à l’arménien ancien (vocabulaire, morphologie, syntaxe). Exercices d’application. Lecture de textes simples tirés des Évangiles. Arménien 2e année Agnès OUZOUNIAN 3 ECTS – Cours M5 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 24/09 lundi 14h - 15h30 Traduction de textes tirés d’œuvres de l’Âge d’or ou d’auteurs plus tardifs. Compléments de morphologie et de syntaxe à partir des textes étudiés. 409 Initiation à la civilisation à partir des textes étudiés. Notions de paléographie et d’épigraphie. Arménien 3e année Agnès OUZOUNIAN 3 ECTS – Cours M5 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 03/10 mercredi 11h - 13h, tous les 15 jours Traduction de textes tirés d’œuvres de l’Âge d’Or, d’auteurs plus tardifs ou de traductions (École hellénisante).Initiation à la civilisation à partir des textes étudiés. Paléographie et épigraphie (lecture de colophons et d’inscriptions). COPTE Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année Copte 1re année Nathalie BOSSON 3 ECTS – Cours M6 semestres 1 et 2 – 42h 1- lundi 14h30 - 17h les 24/09, 1-8-15/10/12 ; 15-22/04, 13-27/05/13 2- lundi 10h30 - 11h30, le reste de l’année Étude de la langue copte saïdique. Choix de textes simples. Copte 2e année Nathalie BOSSON 3 ECTS – Cours M6 semestres 1 et 2 – 42h 1- lundi 11h30 - 14h les 24/09, 1-8-15/10/12 ; 15-22/04, 13-27/05/13 2- lundi 11h30 - 12h30, le reste de l’année 1) Approfondissement de la langue saïdique. 2) Initiation à la langue bohairique et au dialecte lycopolitain (langue de Mani). Lecture de textes. Copte 3e année Nathalie BOSSON 3 ECTS – Cours M6 semestres 1 et 2 – 28h 1- lundi 10h30 - 11h30 les 24/09, 1-8-15/10/12 ; 15-22/04, 13-27/05/13 2- lundi 12h30 - 13h30, le reste de l’année Initiation à la dialectologie copte : apprentissage des dialectes fayoumique, akhmîmique et mésokémique, et approfondissement de la langue bohairique. Le cours s’appuiera essentiellement sur une approche de type critique textuelle. ELCOA 410 ÉTHIOPIEN Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année Éthiopien 1re année Jacques-Noël PÉRÈS 3 ECTS – Cours M10 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09 mercredi 10h - 11h Initiation à la langue et à la grammaire guèze (éthiopien classique). Choix de textes simples. Éthiopien 2e année Jacques-Noël PÉRÈS 3 ECTS – Cours M10 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09 mercredi 11h - 12h Lecture et commentaire philologique de textes de traduction (bibliques, patristiques, hagiographiques). Initiation à la paléographie et à la critique textuelle. Éthiopien 3e année Jacques-Noël PÉRÈS 3 ECTS – Cours M10 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09 mercredi 12h - 13h Lecture et commentaire philologique de textes originaux (hagiographiques, théologiques, historiques). Étude paléographique et critico-textuelle à partir des manuscrits. GÉORGIEN Géorgien 1re année Agnès OUZOUNIAN 3 ECTS – Cours M11 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09 mercredi 15h30 - 17h Initiation au géorgien ancien (vocabulaire, morphologie, syntaxe). Exercices d’application. Lecture de textes simples tirés des Évangiles. Géorgien 2e année Agnès OUZOUNIAN 3 ECTS – Cours M11 Approfondissement de la grammaire du géorgien ancien. Traduction de textes hagiographiques. semestres 1 et 2 – 28h à partir du 24/09 mercredi 15h30 - 17h 411 Géorgien 3e année Nina IAMANIDZE 3 ECTS – Cours M11 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 24/09 lundi 11h - 13h, tous les 15 jours Paléographie. Approfondissement de la grammaire. Lecture de textes composés en géorgien et traduits. GREC PATRISTIQUE Grec patristique Véronique SOMERS 4 ECTS – Cours M14 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 04/10 jeudi 12h - 14h, tous les 15 jours Explication d’au moins deux textes de Pères grecs, illustrant différents genres et auteurs. Évolution de la langue. Histoire des mots et sémantique. Éventuellement, exercices de lecture de manuscrits grecs (onciale et minuscule). Prérequis : grec biblique III (ou grec biblique II avec au moins la note 14/20). LATIN CHRéTIEN Latin chrétien 1re année Armelle BICLET 3 ECTS – Cours Débutants M19 semestres 1 et 2 – 56h à partir du 26/09 mercredi 14h - 15h (cours), 15h - 16h (TD) Étude de la morphologie et de la syntaxe à partir des textes liturgiques fondamentaux et de la Vulgate. Latin chrétien 1re année Gilles BERCEVILLE 3 ECTS – Cours Faux débutants M19 semestres 1 et 2 – 56h à partir du 26/09 mercredi 14h - 15h (cours), 15h - 16h (TD) La connaissance du latin s’avère rapidement indispensable à tout contact effectif et fructueux avec l’héritage théologique comme avec la tradition liturgique de l’Occident. En mettant les étudiants immédiatement au contact de textes intentionnellement choisis, ce cours d’initiation à la latinité chrétienne fournira tout ensemble la maîtrise suffisante d’un outil et le goût savoureux d’un approfondissement. Session de révision de Latin chrétien 2e année Gilles BERCEVILLE Session Réservée aux étudiants inscrits au cours « Latin chrétien 2 ». session de rentrée – 6h samedi 29/09 ELCOA 412 M19 94h30 - 15h30 Révision des acquis de la première année. Latin chrétien 2e année Gilles BERCEVILLE 3 ECTS – Cours M19 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 26/09 mercredi 16h - 17h En assurant une révision systématique des éléments fondamentaux de morphologie et de syntaxe, on donnera aux étudiants les instruments de lecture et d’analyse philologique des textes latins de la tradition chrétienne (Vulgate, textes liturgiques et canoniques, patristiques, médiévaux et modernes). Ce cours peut aussi s’adresser à des personnes qui ont étudié le latin en second cycle de l’enseignement secondaire. LATIN CHRéTIEN (en soirée) Latin chrétien 1re année (en soirée) Véronique CAPARROS 3 ECTS – Cours débutants M19 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 02/10 lundi 18h45 - 20h15 Initiation au latin chrétien à partir d’extraits de la Vulgate, de la liturgie et des actes du concile de Vatican II. Ce cours s’adresse aux vrais débutants en latin et leur permettra d’acquérir vocabulaire, déclinaisons, conjugaison, syntaxe de base. LATIN PATRISTIQUE Latin patristique Véronique SOMERS 3 ECTS – Cours M20 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 04/10 jeudi 15h - 17h, tous les 15 jours Explication d’un choix de textes patristiques latins, de genres et d’auteurs différents. Histoire des mots et sémantique. Éventuellement, exercices de lecture de manuscrits latins. Ce cours s’adresse à des étudiants maîtrisant la grammaire latine. SYRIAQUE Syriaque 1re année Izabela JURASZ 3 ECTS – Cours M24 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25/09 mardi 14h - 15h30 Initiation à la grammaire et textes faciles. Introduction à la Bible syriaque. 413 Syriaque 2e année Muriel DEBIé 3 ECTS – Cours M24 semestres 1 et 2 – 42h à partir du 25/09 mardi 14h - 15h30 Approfondissement de la grammaire par la lecture de textes vocalisés, puis non vocalisés, dans les deux alphabets serto et estrangela, appartenant à divers genres de la littérature syriaque : poésie, textes hagiographiques ou apocryphes, chroniques, textes bibliques ou dogmatiques en fonction des intérêts des étudiants. Syriaque 3e année Muriel DEBIé 3 ECTS – Cours M24 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 25/09 mardi 15h30 - 16h30 Lecture de textes, imprimés et manuscrits, dans les trois alphabets serto, estrangela et oriental. Choix de textes variés en fonction des intérêts des étudiants, permettant de poursuivre un panorama de la littérature syriaque, tout en approfondissant la connaissance de la grammaire, notamment de la syntaxe ; lecture de textes dans les manuscrits. CYCLE DE LANGUES Vieux slave niveau 1 Konstantinos VETOCHNIKOV 3 ECTS – Cours M25 semestres 1 et 2 – 42h horaires à préciser Ce cours s’adresse à un public non slavisant, intéressé par les premières traductions de la Bible dans le monde orthodoxe. Les textes vieux slaves, liés à l’évangélisation des Slaves au ixe siècle par Cyrille et Méthode, ont joué un rôle essentiel dans la diffusion du christianisme en Europe Orientale. Leur langue est une forme archaïque de slave méridional, encore proche par bien des aspects du slave commun, ancêtre de toutes les langues slaves modernes. PRéSENTATION DES FAMILLES DE LANGUES Présentation des langues indo-européennes Daniel PETIT 2 ECTS – Cours M12 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 24/09 lundi 14h - 15h Ce cours est une introduction à l’histoire des langues indo-européennes, envisagées depuis leurs attestations les plus anciennes jusqu’à leur état actuel. Il s’attache à présenter le développement du domaine linguistique indo-européen, qui s’étend sur pratiquement toute l’Europe ainsi qu’en Inde et regroupe des langues ELCOA 414 aussi diverses que le sanskrit, le hittite, le grec, le latin, le germanique, le baltique, le slave, etc. Présentation des langues sémitiques Axel VAN DE SANDE 2 ECTS – Cours M12 semestre 1 – 14h les 06/10, 10/11, 01/12/12 ; 12/01/13 samedi 11h30 - 13h, 14h - 16h Présentation des langues sémitiques en général, de leurs écritures, du système phonétique comparé et étude de la notion de « racine ». Grammaire comparée des langues sémitiques Axel VAN DE SANDE 3 ECTS – Cours M12 semestre 2 – 14h les 02-23/02, 23/03, 20/04 samedi 11h30 - 13h, 14h - 16h Description du système morphologique des principales langues sémitiques. Analyse diachronique du système verbal et l’expression du « temps ». Prérequis : niveau 2 de deux langues sémitiques ou accord formel de l’enseignant. B – Cours d’histoire et d’ouverture culturelle Ces cours sont ouverts aux auditeurs (sauf mention contraire) Modules de découverte des grands corpus Coordination Muriel DEBIé 3 ECTS – Cours TOUT PUBLIC semestres 1 et 2 11 modules de 3h chacun vendredi 14h - 15h30, 15h45 - 17h15 Ces modules indépendants, à destination d’un public non spécialiste, donnent une première vision d’ensemble, sur la longue durée, des langues anciennes et des grands corpus littéraires ou documentaires qu’elles ont servi à noter. Un accès aux grands textes et à l’histoire du monde méditerranéen est ainsi offert à un large public. – Écritures et écrits mésopotamiens – L’histoire de l’hébreu – L’araméen ou les araméens : 3 000 ans d’histoire. – L’histoire de la langue et des littératures grecques : un creuset culturel – Du Levant à la méditerranée occidentale : les corpus non littéraires – Le latin des origines au Moyen Âge : les fondements de notre culture occidentale – Les langues de l’Égypte de la haute antiquité au Moyen Âge – Introduction à l’histoire religieuse et politique de l’Orient chrétien – De la Méditerranée à l’Inde, l’épopée du syriaque – L’arabe avant et après l’islam – Aux deux extrémités de l’arc proche-oriental : le Caucase (arménien et géorgien) et l’Éthiopie. 415 Histoire du Proche-Orient ancien Le programme de ce cours se déroule sur trois ans (b) Histoire du Proche-Orient ancien (2012-2013) N. 3 ECTS – Cours M17 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 24/09 Israël et le judaïsme hellénistique / Péninsule arabique et monde arabe chrétien et musulman (c) Histoire du Proche-Orient ancien (2013-2014) Orient chrétien : Monde syriaque / Caucase / Éthiopie / Égypte copte (a) Histoire du Proche-Orient ancien (2014-2015) Mésopotamie et monde syro anatolien du iiie au ier millénaire av. J.-C. / Égypte ancienne / Levant et monde anatolien Religions anciennes : Égypte, Mésopotamie et Levant Dominique LEFEVRE - Carole ROCHE-HAWLEY 3 ECTS – Cours TOUT PUBLIC N26 semestres 1 et 2 – 28h à partir du 01/10 lundi 10h - 12h, tous les 15 jours Ce cours propose un regard croisé entre les religions mésopotamienne et égyptienne. Chaque séance sera consacrée à un thème particulier (la prêtrise, le temple, le roi, la divination, l’écriture, etc.) en présentant les données relatives d’une part à la Mésopotamie, d’autre part à l’Égypte, mettant en lumière les points de contacts mais aussi (et surtout) les spécificités de chaque aire culturelle. Épigraphie du Proche-Orient ancien année (a) (Introduction) Françoise BRIQUEL-CHATONNET 3 ECTS – Cours TOUT PUBLIC N12 semestre 2 – 14h à partir du 28/01 mercredi 14h30 - 16h L’essentiel de la documentation qui nous est parvenue pour l’histoire du monde sémitique antique l’a été par le biais d’inscriptions dans la pierre ou sur d’autres supports (tablettes, sceaux, ostraca...). Ce cours introduira aux techniques et méthodes ; à l’historique de la discipline ; à un choix varié d’inscriptions ouest sémitiques. Le cours suit un parcours sur deux ans. Une année sera consacrée à des inscriptions phéniciennes, puniques, hébraïques et jordaniennes, l’autre année aux inscriptions araméennes, depuis l’araméen ancien, jusqu’au nabatéen, palmyrénien et à l’araméen d’Édesse. Les étudiants peuvent commencer le cycle par l’une ou l’autre année ELCOA 416 Les cours « Archéologie biblique » et « Géographie des pays bibliques » sont dispensés tous les deux ans en alternance : Archéologie biblique (2012-2013) Vincent MICHEL 2 ECTS – Cours TOUT PUBLIC M4 semestre 2 – 14h à partir du 31/01 jeudi 14h-16h, tous les 15 jours Histoire et méthodes de l’archéologie en Palestine. Étude des périodes allant du Bronze Ancien (3 300-2 200) au Fer II (1 200-550). Apport et limites de l’archéologie pour l’étude de la Bible. Visites du musée Bible et Terre Sainte. Géographie des pays bibliques (2013-2014) Vincent MICHEL TOUT PUBLIC semestre 2 – 14h Le cours abordera toutes les composantes géographiques, géologiques et topographiques de la Palestine et des pays environnants, permettant de mieux situer et comprendre le milieu naturel de la Bible sous des angles différents ; les particularités de chacune des grandes régions seront mises en relief ainsi que les principales routes anciennes. Histoire ancienne d’Israël Olivier ARTUS 4 ECTS – Cours TOUT PUBLIC M17 semestre 2 – 28h à partir du 29/01 mardi 9h - 11h Sur quelles bases l’historien peut-il « construire » une histoire d’Israël ? L’archéologie et les documents de l’Orient ancien fournissent un point de départ précieux, mais le texte biblique représente la source la plus « massive ». Son interprétation devra tenir compte de son statut historique, mais surtout théologique, rendant compte de l’identité croyante des communautés. Qumrân Katell BERTHELOT 3 ECTS – Cours M22 semestre 1 – 14h 6 séances de 2h30 entre le 24/10 et le 21/12 Nous examinerons les textes majeurs de Qumrân, à commencer par sa « Bible ». En triant les hypothèses circulant aujourd’hui, comment situer la secte de Qumrân et ses évolutions dans le cadre du judaïsme ancien ? En quoi les manuscrits de la mer Morte servent-ils la connaissance de la Bible et l’exégèse du Nouveau Testament ? 417 Critique Textuelle de l’Ancien Testament Michaël LANGLOIS 2 ECTS – Cours M7 semestre 2 – 14h du 28/01, 11/02, 18/03, 8-22/04, 13-27/05 lundi 16h - 18h Présentation des principaux témoins du texte biblique : Texte massorétique et Septante. Initiation aux méthodes de la critique textuelle et exercices pratiques sur quelques textes choisis. Critique textuelle du Nouveau Testament Valérie DUVAL-POUJOL 2 ECTS – Cours M7 semestre 1 – 14h du 8-22/10, 5-19/11, 3-17/12, 7/01 lundi 16h - 18h À travers la lecture de « l’apparat critique », la critique textuelle offre un aperçu étonnant sur le caractère mouvant du texte du Nouveau Testament jusqu’au xvie siècle. Elle révèle les traces laissées sur le texte par les premiers débats christologiques et manifeste à quel point le choix des variantes engage l’interprétation. Prérequis : grec biblique II ou équivalence. La Bible de la Septante Guillaume BADY 3 ECTS – Cours TOUT PUBLIC N26 semestre 1 – 14h à partir du 24/09 lundi 14h - 16h Au iiie s. av. J.-C., 70 scribes traduisent la Torah en grec ; la 1re traduction de la Bible est née, c’est la Septante. Juive, elle devient, grâce au grec, quasi universelle. Citée comme Écriture dans le Nouveau Testament, elle a modelé toutes les bibles chrétiennes. Loin de la tenir pour secondaire par rapport à l’hébreu, le cours entend souligner son originalité, textuelle, littéraire et culturelle. Une connaissance même rudimentaire du grec ancien est conseillée. ELCOA 418 Les versions anciennes de la Bible Coordination : Valérie DUVAL-POUJOL 3 ECTS – Cours TOUT PUBLIC N27 semestre 2 – 14h du 28/01, 11-25/02, 18/03, 8-22/04, 13/05 lundi 16h - 18h Le processus de traduction de la Bible, qui commence au sein même des textes bibliques, permit l’extraordinaire diffusion de l’Ancien et du Nouveau Testament en Orient comme en Occident. Le cours présente la richesse des versions anciennes de la Bible, depuis la toute première traduction de l’Ancien Testament (écrit en hébreu et, pour quelques livres, en araméen) en grec (la version dite de la Septante) au IIIe siècle avant notre ère. Sur ces versions de nombreuses autres traductions dans les langues anciennes furent produites, en grec encore, en latin, syriaque, copte, arménien, arabe, éthiopien et vieux slave, souvent à plusieurs reprises. Le Nouveau Testament de même, écrit en grec, fut traduit dans toutes les langues anciennes et souvent plusieurs fois. Pour chaque version, un spécialiste de la langue concernée présente le contexte de la naissance de ces traductions, leurs spécificités (théologiques, linguistiques) et leur postérité. Des lectures préparatoires aux séances pourront être données et des instruments de travail seront fournis. Les littératures apocryphes Coordination : Muriel DEBIé - Jacques-Noël PÉRÈS 3 ECTS – Cours TOUT PUBLIC N27 semestre 2 – 14h à partir du 28/01 lundi 14h - 16h Les communautés chrétiennes de l’Antiquité ont très tôt mis à part des écrits, devenus pour elles Écriture sainte. Certains de ces livres ont formé un canon faisant référence pour la prédication et les pratiques. D’autres y sont restés extérieurs. C’est là la littérature apocryphe chrétienne, où se retrouvent des traditions mémorielles, admises par la Grande Église ou n’ayant autorité que dans des Églises demeurées marginales. Elles constituent en tout cas des sources inappréciables de renseignements sur ce qu’était, ce qu’enseignait et ce que vivait en ses nuances le christianisme des origines. Le cours tentera de définir ce que l’on appelle un texte apocryphe et présentera cette littérature extrêmement riche et variée, tant pour les langues dans lesquelles elle est conservée, que pour les milieux et les époques qui l’ont produite. Quelques textes majeurs qui seront présentés devront être lus entre les séances et les instruments de travail pour se repérer dans cette littérature seront fournis aux étudiants. 419 C – Séminaires de recherche Ces séminaires sont une formation aux méthodes de la recherche en philologie et histoire de l’Orient ancien qui associent les résultats de disciplines telles que l’archéologie, l’histoire de l’art, l’histoire des religions, l’histoire économique ou l’histoire des textes. Étant donné l’ampleur géographique et chronologique que couvrent chacun des deux séminaires, des thèmes différents ou des dossiers de travail seront proposés chaque année, qui permettront d’assurer une formation à la recherche aussi pointue que possible dans chacun de ces domaines mais qui soit en même temps transversale. L’originalité de ces séminaires est de proposer, grâce à la réunion des compétences des enseignants de l’ELCOA et d’invités occasionnels une approche comparatiste des domaines envisagés (Mésopotamie-Égypte ; Mésopotamie-monde ouest-sémitique ; variété des aires culturelles et linguistiques de l’Orient chrétien). Des lectures obligatoires sont données comme préparation aux séances du séminaire qui constituent un lieu d’apprentissage de la discrimination et de la critique scientifique. Les étudiants auront l’occasion de faire part de leur propre travail de recherche, ce qui les formera à la présentation orale devant un public de pairs et de bénéficier des commentaires et suggestions bienveillants des autres étudiants et des enseignants. Domaine : Égypte et Orient ancien Modérateurs : Françoise BRIQUEL CHATONNET - Robert HAWLEY Carole ROCHE-HAWLEY - Isabelle KLOCK-FONTANILLE - Dominique LEFEVRE Séminaire M2 / D1 séminaire ELCOA * annuel 1 – 28h Domaine : Orient chrétien Modérateurs : Jacques-Noël PÉRÈS - Muriel DEBIé Séminaire M2 / D1 M17, P1, P2, SN semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05/13 jeudi 10h30 - 12h30 ELCOA 420 DESCRIPTIF DES COURS HORS ELCOA Ces cours sont proposés dans les programmes des cursus universitaires de l’ELCOA (Licence 1, 2 ou 3, Master 1 ou 2). Les étudiants inscrits en Libre parcours-langues et les auditeurs intéressés par ces cours doivent s’y inscrire auprès des secrétariats concernés. A – Theologicum 1er Cycle LANGUES VIVANTES Cours d’anglais N. semestres 1 et 2 – 72h ANCIEN TESTAMENT Introduction à l’Ancien Testament Sophie RAMOND TOUT PUBLIC A1 Voir 1er Cycle, page 54. semestre 1 – 28h du 26/09 au 16/01 lundi 9h - 11h Littérature de sagesse et Psaumes Sophie RAMOND TOUT PUBLIC A5 Voir 1er Cycle, page 54. semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05 jeudi 9h - 11h Les prophètes d’Israël et le prophétisme N. TOUT PUBLIC A4 Voir 1er Cycle, page 54. semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05 jeudi 9h - 11h Textes et Théologie de la Torah Olivier ARTUS TOUT PUBLIC A2, A3 Voir 1er Cycle, page 55. semestre 1 – 28h du 25/09 au 15/01 mardi 9h - 11h 421 NOUVEAU TESTAMENT De Jésus au Nouveau Testament Jean-François BAUDOZ TOUT PUBLIC semestre 2 – 26h du 28/01 au 27/05 lundi 9h - 11h B1 Voir 1er Cycle, page 55. Actes des Apôtres : récit, histoire, théologie Yara MATTA TOUT PUBLIC B3 Voir 1er Cycle, page 55. semestre 1 – 14h mardi 9h - 11h, tous les 15 jours lundi 9h - 11h Les Évangiles synoptiques Michel BERDER TOUT PUBLIC B2 Voir 1er Cycle, page 56. semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h L’Évangile du Disciple Bien-Aimé Yves-Marie BLANCHARD TOUT PUBLIC B4 Voir 1er Cycle, page 56. semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 9h - 11h Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’églises Christophe RAIMBAULT TOUT PUBLIC B5 Voir 1er Cycle, page 56. semestre 2 – 26h du 29/01 au 28/05 mardi 9h - 11h Introduction au judaïsme Michel BERDER TOUT PUBLIC E10 Voir 1er Cycle, page 112 semestre 2 – 26h du 31/01 au 30/05 jeudi 14h - 16h Contexte juif du Nouveau Testament Yarra MATTA - Stéphane BEAUBOEUF TOUT PUBLIC E10, M17 Voir 1er Cycle, page 112 semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 14h - 16h ELCOA 422 DOGMATIQUE Premiers éléments de théologie Jean-Louis SOULETIE TOUT PUBLIC semestre 2 – 28h du 31/01 au 30/05 mardi 9h - 11h C4, C9, I5 Voir 1er Cycle, page 56. Histoire des Conciles œcuméniques Guillaume BADY TOUT PUBLIC L1, C3 Voir 1er Cycle, page 59. semestre 1 – 14h du 24/09 au 14/01 lundi 11h - 13h, tous les 15 jours HISTOIRE DE L’éGLISE Histoire de l’Église ancienne Béatrice CASEAU TOUT PUBLIC semestre 1 – 28h du 27/09 au 17/01 jeudi 11h - 13h L1 Voir 1er Cycle, page 63. 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique Voir les détails au 2e Cycle TBS, page 153. Conférences de méthode, année 1 C7 semestre 1 – 5h mardi 18h - 19h C7 semestre 1 – 5h mardi 18h - 19h Conférences de méthode, année 2 Ateliers de rédaction de mémoire C7 semestre 1 – 12h du 15/10 au 25/01, selon calendrier Ateliers de rédaction de mémoire Charbel MAALOUF - Benoît-Marie ROQUE C7 semestre 2 – 12h du 28/01 au 08/06, selon calendrier Herméneutique patristique Yves-Marie BLANCHARD C8 Formation à la recherche bibliographique informatisée Odile DUPONT Débutants semestre 1 – 18h du 25/09 au 15/01 mardi 20h - 22h semestre 1 – 6h selon calendrier mercredi 14h - 16h 423 Formation à la recherche bibliographique informatisée Odile DUPONT semestre 1 – 16h selon calendrier mercredi 16h - 18h Avancés Institut Supérieur d’Études œcuméniques (ISEO) La Bible des Septante Héritage, apport et actualité dans les confessions chrétiennes Valérie DUVAL-POUJOL - Stefan MUNTEANU - Christophe RAIMBAULT tout public A7, SA Voir ISEO, page 278. semestre 2 – 24h du 29/01, 5-12-19/02, 19-26/03, 2-9-16-23/04, 14/05 mardi 14h - 16h Histoire de l’Église byzantine Joost VAN ROSSUM 4 ECTS – Cours J1, P2 Voir ISEO, page 282. semestre 2 – 24h du 18/02 au 20/06 jeudi 9h - 10h50 Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR) Le christianisme en ses bases Henri de LA HOUGUE 4 ECTS – Cours Voir ISTR, page 319. semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 9h - 11h Les fondations de l’Islam Emmanuel PISANI E9 Voir ISTR, page 321. semestre 1 – 28h du 24/09 au 14/01 lundi 14h - 16h Aspects culturels et philologiques de l’Islam Yvon LE BASTARD E9, M2 Voir ISTR, page 321. semestre 2 – 28h du 29/01 au 04/06 mardi 10h - 12h Symbole, mythe et rite dans les religions Elbatrina CLAUTEAUX E6, F2 Voir ISTR, page 326. semestre 1 – 26h du 25/09 au 15/01 mardi 10h - 12h ELCOA 424 B – Faculté des Lettres Pour le détail de ces cours, se reporter à la brochure spécifique de la Faculté des Lettres HISTOIRE ANCIENNE – Cités de la Grèce archaïque – Des origines de Rome à la fin de la République – L’Égypte hellénistique – Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine – Rome de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3) HISTOIRE MéDIéVALE – Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1 054 – Byzance et le Proche-Orient de 1 071 à 1 204 – Méthodologie en histoire – Épistémologie en histoire HISTOIRE DE L’ART – Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’occident – Histoire de l’art antique : art grec – Art étrusque et romain – Levant, Asie mineure à l’époque hellénistique et romaine – Histoire de l’art de l’islam – Histoire de l’art égyptien – Histoire antique : Les civilisations de l’Antiquité, berceau des formes artistiques (ive millénaire-ve s. è. c.) LANGUES VIVANTES Cours d’Anglais Cours d’Allemand grands débutants C – Faculté de Philosophie Pour le détail de ces cours, se reporter à la brochure spécifique de la Faculté de Philosophie 1re année Anthropologie Bernars KLASEN 5 ECTS – Cours TA 101 semestre 1 – 28h mardi 9h - 11h TD Anthropologie Serge GOUGBEMON 3 ECTS – Cours TA 102 semestre 1 – 14h vendredi 9h - 11h 425 Philosophie antique S. ROUX 5 ECTS – Cours TA 111 semestre 2 – 28h vendredi 9h - 11h 2e année Philosophie moderne Camille RIQUIER 5 ECTS – Cours TA 202 semestre 1 – 28h vendredi 11h - 13h Philosophie de l’histoire Claire-Anne BAUDIN 3 ECTS – Cours PH 11 semestre 2 Introduction à la Philosophie du Langage Ronan SHARKEY 3 ECTS – Cours TA 214 semestre 2 – 14h vendredi 10h - 11h Introduction à la phénoménologie Émilie TARDIVEL 3 ECTS – Cours TA 215 semestre 2 – 14h vendredi 9h - 10h 4e année Philosophie de l’histoire Jérôme de GRAMONT 5 ECTS – Cours 44 CO PHIL semestre 2 – 28h lundi 9h - 11h ELCOA 426 inscriptions et démarches administratives 1. Conditions d’admission Le Baccalauréat est obligatoire pour tout enseignement et tout type d’inscription à l’École des Langues et civilisations de l’Orient ancien. Si le candidat remplit toutes les conditions requises, son statut (« étudiant parcours universitaire », « étudiant libre parcours-langues », ou « auditeur »), sera défini selon son type d’inscription. L’inscription se déroule en deux temps et deux lieux : • Entretien pédagogique et préinscription à l’ELCOA • Inscription administrative, au Secrétariat Universitaire où seront réglés les frais d’inscription 2. Calendrier des entretiens et des préinscriptions pédagogiques à l’ELCOA • Les entretiens : uniquement sur rendez-vous convenus par téléphone au 01 44 39 52 50 • Prise de rendez-vous : à partir du mercredi 9 mai 2012 • Rendez-vous : lundi 18 juin 14h - vendredi 29 juin 2012 • Rendez-vous de rattrapage : mardi 6 septembre – mardi 18 septembre 2012 soit avec Mme Muriel DEBIé, directrice de l’ELCOA, pour les cursus universitaires (licence, master) ; soit avec Mme Valérie DUVAL-POUJOL, directrice-adjointe de l’ELCOA, pour les inscriptions en cours de langues (Libre parcours – Langues) ; soit avec le secrétariat de l’ELCOA pour les auditeurs (cours indiqués avec la mention TOUT PUBLIC . Les cours de langues ne sont pas ouverts aux auditeurs). Pour sa préinscription pédagogique, l’étudiant en cycle universitaire doit fournir : – 1 photo d’identité – 1 photocopie du baccalauréat, (ou diplôme avec équivalence) – 1 dossier de relevés de notes en cas de demande d’équivalence – 1 lettre de motivation – 1 curriculum vitae – 1 autorisation de son (ou sa) Supérieur(e), pour les séminaristes, prêtres, religieux et religieuses Un contrat d’études est ainsi établi entre la direction de l’ELCOA et l’étudiant. À l’issue de l’entretien, un exemplaire lui est remis ainsi qu’un devis d’inscription. Muni de ces documents, l’étudiant pourra effectuer son inscription administrative auprès du Secrétariat Universitaire (bât. A, 1er étage, 01 44 39 52 25). 427 3. Inscription administrative et reglement des frais d’inscription Se reporter au chapitre « démarches administratives » page 28 4. Formation continue L’Institut Catholique de Paris est un organisme de formation continue qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS, …) et avec des employeurs privés. Vous devez préparer votre prise en charge au plus tard trois mois avant les périodes d’inscription à l’ICP. Nous contacter pour plus de détails. 5. Droits d’inscription 5.1 Présentation Le tarif B est le tarif officiel. Le tarif A est appliqué aux prêtres, religieux et religieuses français et étrangers et aux laïcs envoyés par une institution d’Église (sur présentation d’un justificatif), ainsi qu’aux boursiers ICP. Il est aussi applicable sur présentation de justificatif de revenus. 5.2 Abandon d’études En cas d’abandon des études, prière d’adresser une lettre recommandée avec A.R. au Secrétariat Universitaire, en joignant les justificatifs de l’inscription (certificat médical, attestation d’inscription dans un autre établissement, certificat de travail, toute autre pièce expliquant la décision d’annulation), les documents remis lors de l’inscription et un relevé d’identité bancaire pour un éventuel remboursement. - Demande déposée avant la date de rentrée : retenue de 20 % du montant des droits d’inscription. - Demande déposée entre la rentrée et le 15 novembre : retenue de 40 % du montant des droits d’inscription. - Demande déposée entre le 16 novembre et le 15 janvier : retenue de 60 % du montant des droits d’inscription. - Au-delà et inscription du second semestre : aucun remboursement n’est possible 5.3 Droits d’inscription 2012-2013 Auditeurs : Statut réservé aux cours comportant la mention TOUT PUBLIC dans le descriptif. Tarif normal : 9 € par heure de cours (à régler de façon globale). Tarif formation continue : 13,50 € par heure de cours (à régler de façon globale). Cours de 14h 126 € Cours de 28h 252 € Frais de dossier 1re inscription 46 € Inscription bibliothèque à l’année 92 € ELCOA 428 Cycle de conférences Modules de découverte Inscription par conférence Abonnement annuel (nombre de conf. à spécifier) Inscription par module Abonnement annuel (11 modules) 10 € 80 € 27 € 250 € • libre parcours langue Offre tarifaire 1 : akkadien - araméen - égyptien grec - hébreu - syriaque Tarif B ou tarif normal Formation Continue 1 cours tarif 1 2 cours tarif 1 3 cours tarif 1 4 cours tarif 1 5 cours tarif 1 305 € 540 € 560 € 800 € 1 020 € 457,50 € 810 € 840 € 1 200 € 1 530 € Formation Continue • libre parcours langue Offre tarifaire 2 : autres langues Tarif B ou tarif normal Tarif A ou tarif réduit 1 cours tarif 2 2 cours tarif 2 3 cours tarif 2 4 cours tarif 2 5 cours tarif 2 420 € 820 € 1 080 € 1 170 € 1 270 € 420 € 760 € 870 € 930 € 1 035 € • CURSUS UNIVERSITAIRES Tarif B ou tarif normal Tarif A ou tarif réduit Licence 1re année 1 280 € Licence 2e année 1 280 € 1 010 € 1 010 € 1 010 € 1 130 € 1 130 € 1 920 € 1 920 € 1 920 € 2 160 € 2 160 € Licence 3e année 1 280 € Master 1re année 1 440 € 1 440 € Master 2e année 630 € 1 230 € 1 620 € 1 755 € 1 905 € Formation Continue Année supplémentaire de rédaction de mémoire de Master 410 € 410 € 615 € Année supplémentaire de rédaction de mémoire de diplôme Philologique 410 € 410 € 615 € L’inscription en Master 2 en codiplomation avec l’Université catholique de Louvain (UCL, Belgique) se règle à l’UcL suivant les tarifs de cette Université. icp.fr/theologicum/formationcontinue 430 organisation, contacts Direction Co-directeur, Responsable du pôle Partenariat et formations délocalisées : M. Christian Pian Co-directrice, Responsable du pôle AFM - Espace Nicodème : Mme Geneviève Soulage Secrétariat M. Jeremy DERNY Tél. : 01 44 39 84 90 • Fax : 01 44 39 84 91 Courriel : [email protected] Locaux : 26, rue d’Assas - 75006 Paris - Bat J - 4e étage Adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06 Pour des renseignements détaillés sur les formations dispensées, consulter la page de la Formation continue du Theologicum sur : www.icp.fr/theologicum/formationcontinue Site : www.icp.fr/theologicum/formationcontinue 431 présentation générale La Formation continue est un service du Theologicum rattaché au décanat et propose des réponses adaptées à tous les acteurs pastoraux désireux d’approfondir leurs connaissances théologiques et bibliques. 1. Les parcours PARCOURS 1 : Reprendre souffle L’AFM-Espace Nicodème propose un parcours sur 5 ou 10 mois à temps complet à destination des prêtres, diacres, religieux, religieuses ou permanents. Dans le cadre d’un temps sabbatique, d’un retour de mission, d’un changement d’insertion ou d’une nouvelle responsabilité, le parcours 1 : reprendre souffle permet de composer un programme personnalisé à partir des enseignements de l’Institut catholique de Paris (500 cours) dans le but de répondre à vos centres d’intérêt et à vos objectifs personnels. La formation vous propose un accompagnement au sein du groupe (12 personnes maximum) en trois temps : • relecture et analyse de l’expérience apostolique et pastorale ; • analyse du contexte sociétal et ecclésial ; • rencontre avec des enseignants du Theologicum sur le thème général de l’Évangélisation. Tarifs Parcours 1 :Tarif annuel : 1 800 € Tarif annuel (Formation Continue) : 2 700 € Tarif semestriel : 900 € Tarif semestriel (Formation Continue) : 1 350 € PARCOURS 2 : Ministre pour proposer la foi aujourd’hui Ce parcours propose une formation en sessions mensuelles de 3 jours sur 9 mois permettant de conserver son insertion et d’approfondir les fondamentaux catéchétiques d’une proposition de la foi. La formation s’adresse aux prêtres ayant une expérience pastorale d’une dizaine d’année. Elle se constitue de l’enseignement du pôle « initiation » de l’Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ISPC) ainsi que des ateliers sur mesure : homilétique, théologie fondamentale et relecture pastorale. Tarifs Parcours 2 : Tarif normal : 1 690 € Formation Continue : 3 030 € FORMATION CONTINUE 432 Pastorale en quartiers populaires Ce parcours propose une formation de 5 sessions de 3 jours (soit 90h) en partenariat avec les Fils de la Charité, la Mission Ouvrière, la Pastorale des Migrants et les membres du « groupe sur la présence d’Église en quartiers populaires » de septembre 2012 à mai 2013. L’objectif de cette formation est de comprendre les réalités locales et sociales, de disposer de points de repères, de s’ouvrir à l’interculturel et à l’interreligieux de terrain. Ouverte aux responsables et aux acteurs en pastorale dans les quartiers populaires (prêtres, diacres, laïcs, religieux(ses)), présents depuis 3 à 5 ans au moins en des lieux marqués par le brassage culturel et religieux, la formation repose sur des apports d’intervenants spécialisés (sociologues, islamologues,…) ainsi que des travaux en petits groupes. Le nombre de participants à la formation « pastorale en quartiers populaires » est limité à 25 personnes. Tarifs pastorale en quartiers populaires : Tarif normal : 650 € Formation Continue : 1 100 € 2. Les sessions courtes « Lundis du Theologicum » Une formation d’une journée (9h-17h) trois fois par an est proposée à l’Institut catholique de Paris en 2012-2013. Ouverte aux responsables formation, aux formateurs et aux acteurs pastoraux concernés, elle a pour objectif de faire un point sur une question théologique ou biblique en lien avec la pastorale alternant enseignement et travaux de groupe. • Lundi 5 novembre 2012 : « Homme et Femme, Il les créa » : le regard de la foi sur la question de l’identité sexuelle et de la conjugalité avec l’intervention de Sœur Geneviève Médevielle ; • Lundi 14 janvier 2013 : « Le service dans la Bible » : en lien avec l’événement Diaconia 2013 avec l’intervention du Père Christophe Raimbault ; • Lundi 8 avril 2013 : « Quête spirituelle d’aujourd’hui et foi chrétienne » avec l’intervention de Mme Elyane Casalonga. Tarif : 36 € par lundi 433 « Se ressourcer pour servir le monde » Cette formation de deux jours (lundi et mardi) trois fois par an (novembre, janvier, avril) s’adresse aux diacres permanents désireux d’approfondir leur culture biblique et théologique en lien avec leur mission. Elle inclut : les « lundis du Theologicum » suivi d’une journée de relecture pastorale avec un théologien du Theologicum. Tarif : 72 € par session « Journées Vatican II » Le Theologicum commémore le cinquantenaire du concile Vatican II en proposant les quatre prochaines années, des journées de formation (une par année) avec des théologiens pour revisiter l’événement et en mesurer les enjeux pour les catholiques aujourd’hui. En 2012-2013, la première journée aura lieu le lundi 17 décembre 2012 sur le thème « la Réception du Concile Vatican II » qui abordera les différentes périodes de la réception de 1966 à aujourd’hui, les modes de lecture et les défis pour aujourd’hui. Tarif : 36 € par journée « Journées presbytérales » Cette formation propose une journée d’étude théologique cinq fois par an sous forme de séminaire de recherche. à destination des prêtres (depuis dix à vingt ans), ces journées permettent : - de découvrir ce qu’il y a de neuf dans les domaines concernant le ministère (théologie, Bible, ecclésiologie, morale, dialogue interreligieux) ; - de réfléchir ensemble sur le plan pastoral ; - et de vivre un temps fraternel et spirituel entre prêtres. Tarif : 36 € par lundi « Session communication » Cette formation de trois jours (du 21 au 23 janvier 2013) organisée par l’Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ISPC) permet d’apprendre à mieux maîtriser les outils de communication contemporains. FORMATION CONTINUE 434 3. Partenariats et conseils La formation continue du Theologicum, offre aussi : - des partenariats réguliers avec des diocèses, services ou mouvements nationaux d’Église comme : « Bâtir sur le roc » avec le diocèse de Nanterre, Année de Formation en rural (AFR), Service national des aumôneries de l’enseignement public (SNAEP) ; - des interventions dans des grandes écoles : ISEP, Institut Polytechnique Lasalle Beauvais, Ecole supérieure de commerce de Beauvais ; - une mise à disposition des compétences de la faculté pour mieux connaître les réalités touchant à la théologie ou à l’intelligence de la foi, à la pratique pastorale, à la connaissance des religions et de l’éthique ; - une aide à la conception et à la mise en place de formations sur mesure. Organisation des sessions : Pour répondre au mieux aux demandes qui lui sont adressées, La Formation Continue du Theologicum se situe toujours dans une dynamique de partenariat. Elle prend en charge, en totalité ou en partie, l’organisation, l’animation et le suivi de la formation selon les demandes. Les sessions sont en général organisées en dehors de l’Institut catholique de Paris. Formalités d’inscription et tarifs : Le tarif horaire de base pour le calcul des coûts d’interventions (en conseil et animation-enseignement) est de 80 € (charges sociales comprises). Des tarifs préférentiels et des forfaits sont par ailleurs proposés. Des frais de gestion administrative des prestations hors enseignement sont par ailleurs prévus. Leur montant est variable selon l’opération. Si le pôle Partenariats et formations délocalisées doit se faire régler par un partenaire ou un demandeur en lien avec une session, celle-ci fait l’objet d’un devis qui doit être accepté. Dans le cas où le pôle prend en charge directement les inscriptions des participants, les tarifs des sessions sont calculés dans le cadre d’un budget spécifique à ces sessions (en coordination avec le demandeur). L’inscription d’une personne salariée à une session de formation peut faire l’objet d’une prise en charge par l’organisme paritaire collecteur agréé auquel sont versés les fonds de formation dus par l’organisme employeur. Index du Programme 2012-2013 Index thématique des cours Index des enseignants icp.fr/theologicum 436 440 436 index thématique brochure de cours 2011-2012 A. Bible Ancien Testament A1 Introduction A2 Lecture canonique A3 Pentateuque A4 Prophètes A5 Sagesse et psaumes A6 Séminaires de recherche A7 Théologies de l’Ancien Testament 54, 109, 122, 217, 255, 420 55, 110, 420 55, 81, 110, 420 54, 81, 110, 122, 161, 420 54, 109, 420 160, 167 160, 217, 278, 423 B. Bible Nouveau Testament B1 Introduction 55, 81, 110, 122, 217, 258, 421 B2 Évangiles synoptiques 56, 82, 110, 122, 284, 421 B3 Luc-Actes 55, 78, 112, 123, 162, 312, 421 B4 Saint Jean 56, 83, 110, 239, 281, 361, 421 B5 Saint Paul 56, 85, 91, 111, 238, 258, 421 B6 Séminaires de méthode 92, 113, 117, 167, 168 B7 Séminaires de recherche 167, 361 B8 Animation biblique 117, 199, 203, 204, 209, 214, 217, 220, 359 B9 Autres écrits du Nouveau Testament 159 C. Théologie dogmatique et fondamentale C1 Anthropologie 61, 153, 153, 157, 158, 160, 165, 172, 283, 318, 327, 359 C2 Christologie 57, 58, 84, 159, 160, 172, 358 C3 Conciles 59, 162, 172, 281, 422 C4 Credo 57, 111, 123, 199, 217, 422 C5 Ecclésiologie et ministères 58, 59, 60, 62, 86, 124, 158, 161, 174, 175, 213, 275, 276, 359 C6 Mariologie C7 Méthodologie théologique 59, 79, 91, 92, 153, 154, 156, 157, 173, 176, 200, 202, 256, 257, 260, 275, 276, 279, 285, 422 C8 Patristique 57, 59, 83, 156, 162, 180, 181, 277, 280, 281, 282, 284, 422 C9 Théologie fondamentale 57, 79, 91, 92, 111, 123,153, 156, 159, 161, 172, 199, 200, 202, 217, 281, 284, 285, 318, 319, 320, 358, 359, 422 C10 Théologie médiévale 176 C11 Sacramentaire 62, 204, 220, 360, 361 C12 Sciences et théologie 57, 84, 111, 123, 164, 165, 166 C13 Séminaires de recherche 153, 164, 285, 358, 359, 360, 361 C14 Trinité 58, 156, 157, 159, 160, 358 437 D. Théologie des arts D1 Architecture D2 Art contemporain D3 Cinéma D4 Églises D5 Images D6 Littérature D7 Musique D8 Théologie de l’expérience artistique 260, 278, 325 257, 259 256, 325 256, 325 256 218, 255, 261 E. Théologie et connaissance des grandes religions E1 Bouddhisme 324, 325, 329 E2 Christianisme 319, 328, 329 E3 Colloques E4 Conférences 319 E5 Dialogue avec les religions 312, 314, 320, 325, 327, 328, 329 E6 Fait religieux 255, 326, 327, 328, 423 E7 Hindouisme 324, 325, 329 E8 Histoire des jeunes Églises 313, 315 E9 Islam 321, 322, 328, 329, 423 E10 Judaïsme 112, 320, 328, 421 E11 Religions traditionnelles africaines 323, 359 E12 Religions de la Chine 324, 329 E13 Théologie du dialogue 313, 314, 328, 329 E14 Théologie de la mission 312, 313, 315, 318, 359 E15 Théologie des religions 92, 312, 313, 314 E16 Séminaires de recherche 314, 318, 359 F. Liturgie et sacrements F1 Année liturgique F2 Anthropologie des rites 241, 276, 277, 278, 328, 329 201, 213, 326, 360, 361, 255, 237, 241, 242, 243, 423 F3 Approches œcuméniques de la liturgie 153, 238, 241, 282 F4 Bible et liturgie 153, 238, 239, 240, 285 F5 Droit canonique et liturgie 153, 285 F6 Liturgie des ordinations 153 F7 Histoire de la liturgie 213, 237, 238, 239, 240, 241, 242 F8 Musique et chant liturgique 243 F9 Liturgie des heures F10 Liturgies orientales F11 Théologie de la célébration 60, 90, 124, 153, 204, 213, 220, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 285, 360, 361 F12 Théologie de la prière 239, 240 F13 Théologie des sacrements 60,90, 124, 201, 240, 220, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243, 360, 361 index des cours 438 F14 Théologie de la prédication 239, 240 G. Éthique et théologie morale G1 Bioéthique G2 Morale fondamentale G3 Morale sociale G4 Morale sexuelle et familiale G5 Séminaires de recherche 90 61, 62, 89, 92, 159, 177, 178, 179, 360 90 62, 81 159, 178, 179, 360 H. Théologie œcuménique H1 Connaissance des Églises H2 Histoire des Réformes H3 Ecclésiologie œcuménique H4 Théologie œcuménique H5 Séminaires de recherche 280 279, 280 242, 243 I. Théologie pratique et pastorale I1 Action pastorale 153, 158, 199, 200, 201, 203, 204, 205, 209, 214, 218, 220, 359, 360 I2 Bible et catéchèse 199, 201, 203, 204, 209, 214, 220, 237, 359 I3 Catéchétique 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 209, 213, 214, 217, 220, 218, 359 I4 Catéchuménat 200, 201, 204, 213, 214, 220, 237, 360 I5 Initiation et transmission 199, 200, 201, 204, 205, 220, 237, 238, 282 I6 Formation des adultes 57, 111, 123, 203, 210, 213, 214, 217, 218, 243, 360, 422 I7 Morale et catéchèse I8 Recommençants 201, 214, 240 J. Spiritualité J1 Spiritualité œcuménique J2 J3 Spiritualité ignatienne Théologie spirituelle K. Droit canonique K1 Droit des institutions K2 Droit du mariage L. Histoire de l’Église L1 Antiquité L2 Moyen Âge L3 Histoire moderne L4 Histoire contemporaine L5 Méthodologie historique 63, 125, 274, 276, 277, 279, 281, 282, 283, 285, 423 63, 124, 275, 276 161, 238, 239, 240, 241, 275, 276, 284 62, 86, 258, 259 62 59, 63, 124, 213, 328, 422 64, 80, 85, 328 78, 213, 315 59, 64, 213, 321, 328 169, 170 439 L6 Archives 169, 170, 315 M. Langues anciennes et civilisations de l’Orient Ancien M1 Akkadien M2 Arabe M3 Araméen M4 Archéologie biblique M5 Arménien M6 Copte M7 Critique textuelle M8 Égyptien M9 Épigraphie M10 Éthiopien M11 Géorgien M12 Grammaire comparée M13 Grec biblique M14 Grec patristique M15 Hébreu biblique M16 Hébreu rabbinique M17 Histoire du Proche-Orient ancien M18 Hittite M19 Latin chrétien M20 Latin ecclésiastique M21 Ougaritique M22 Qumrân M23 Religion de l’Égypte ancienne M24 Syriaque M25 Vieux Slave N. Philosophie N1 Anthropologie N2 Épistémologie N3 Herméneutique N4 Philosophie antique N5 Philosophie contemporaine N6 Philosophie médiévale N7 Philosophie morale N8 Philosophie et Théologie N9 Esthétique O. Sciences humaines O1 Psychologie O2 Sociologie religieuse O3 Communication 400 321, 408, 423 402, 403 416 408, 409 409 417 400, 401 410 410, 411 413, 414 403, 404, 405 411 405, 406, 407 407 278, 415, 416, 419 401 411, 412 412 402 416 412, 413 413 162, 200, 201, 214, 258, 259 61 80, 59 82, 84, 89, 162, 163 80 89 79, 258, 259 218, 359 85, 164, 200, 203, 241, 243, 322, 326, 327 281 index des cours 440 index thématique des enseignants brochure de cours 2011-2012 Le corps enseignant du Theologicum est composé : - des enseignants chercheurs intégrés à la Faculté : professeurs et maîtres de conférences élus par le Conseil de Faculté et nommés par le Recteur. - des enseignants intégrés à la Faculté : maîtres-assistants et assistants élus par le Conseil de Faculté et nommés par le Recteur. - des chargé(e)s d’enseignement et professeurs invités. ARÈNES Jacques (M.) : chargé d’enseignement, psychologue et psychanalyste, co-directeur du département « Sociétés humaines et responsabilité éducative » au collège des Bernardins, maître de conférences à l’Université Catholique de Lille 158, 166, 367, 372 ARTUS Olivier (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Sens-Auxerre, docteur en théologie, docteur habilité de l’Université de Strasbourg, élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, docteur en médecine, membre de la Commission biblique pontificale, directeur de la recherche 55, 64, 80, 81, 110, 112, 116, 155, 160, 166, 167, 168, 184, 351, 361, 368, 406, 416, 420 ASPREY Christopher (M.), maître de conférences, docteur en théologie (Aberdeen), licence canonique de théologie (ICP) 57, 59, 78, 123, 155, 156, 161, 172, 215, 217, 224, 317 BADY Guillaume (M.), chargé d’enseignement, docteur en patristique grecque, agrégé de lettres classiques, ancien élève de l’E.N.S. (Ulm), élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, chargé de recherche au C.N.R.S. 59, 281, 417, 422 BARNéRIAS Dominique (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Versailles, docteur en théologie 20, 58, 85, 124, 205, 224, 366 BARRAS Philippe (M.), chargé d’enseignement, ingénieur H.E.I., licence canonique de théologie (spécialisation liturgie et théologie sacramentaire) 60, 124, 134, 201, 224, 233, 237, 241, 242, 243, 246 BARTHEZ Pierre (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Toulouse, licence canonique de théologie (ISL), directeur de l’Institut de Musique sacrée de l’Institut Catholique de Toulouse 243, 246 441 BAUDIN Claire-Anne (Mme), maître-assistant, licence de philosophie, licence canonique de théologie, capacité doctorale en théologie, D.E.U.G. de sciences de l’éducation 58, 59, 63, 83, 84, 91, 124, 425 BAUDOZ Jean-François (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Besançon, licencié en philosophie, docteur en science théologique (3e cycle), élève titulaire de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem, doyen honoraire du Theologicum, licence canonique de théologie 55, 81, 82, 110, 116, 122, 134, 155, 160, 166, 167, 168, 184, 238, 239, 246, 258, 368, 372, 421 BEAUBOEUF Stéphane (M.), assistant-doctorant, maîtrise en philologie et histoire de l’Orient ancien, spécialisation Monde biblique, licence canonique de théologie 54, 55, 56, 109, 110, 112 BERCEVILLE Gilles (R.P.), professeur, dominicain, docteur en théologie et en anthropologie religieuse et histoire des religions, ancien élève de l’E.N.S. (Ulm), agrégé de lettres classiques, membre de la commission léonine 176, 244, 411, 412 BERDER Michel (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Quimper et Léon, docteur en théologie, licencié en Écriture Sainte, élève diplômé de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem 56, 109, 110, 112, 122, 168, 240, 246, 255, 320, 421 BERTRAND Paul, chargé d’enseignement, Docteur en Histoire de l’Université (Liège), Agrégation en Histoire (Liège), Docteur en Philosophie et Lettres (Liège) 64 BILLEFOD Yann (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Montbéliard, licence canonique de théologie 55, 110, 122, 403 BILLON Gérard (M. l’Abbé), maître-assistant, prêtre du diocèse de Luçon, élève titulaire de l’École Biblique de Jérusalem, licence canonique de théologie, responsable du Certificat d’Études Bibliques 41, 55, 56, 80, 81, 101, 110, 111, 113, 117, 135, 215, 217, 224 BICLET Armelle (Mme), chargée d’enseignement, agrégée de lettres classiques 244, 411 BLANCHARD Yves-Marie (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Poitiers, docteur en théologie, agrégé de lettres classiques, diplômes supérieurs de grec et d’hébreu bibliques, de syriaque et d’araméen 56, 83, 110, 116, 159, 162, 168, 239, 246, 277, 281, 361, 368, 372, 421, 422 index des enseignants 442 BLOUGH Neal (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, pasteur de l’Église mennonite, professeur à la Faculté libre de théologie Évangélique de Vaux-Sur-Seine, docteur (3e Cycle) de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, diplôme E.P.H.E., directeur du Centre Mennonite de Paris 275, 276, 441 BOISSIEU Béatrice de (Mme), chargée d’enseignement, D.E.S. de droit public, licence canonique de théologie 83, 84 BONDO Georges (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, docteur en théologie, licence de sociologie 155, 156, 256, 260, 317 BORDEYNE Philippe (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Nanterre, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), licencié en philosophie, diplômé de H.E.C. et du Programme International de Management (New York University et London Business School), doyen honoraire du Theologicum, recteur de l’ICP 20, 88, 89 BOSSON Nathalie (Mme), chargée d’enseignement, licenciée ès lettres, D.E.A. de coptologie, doctorat ès lettres (Université de Genève) rattachée à l’UMR 6125 du C.N.R.S., chargée de cours à l’École du Louvre 409 BOTZUNG Marc (R.P.), chargé d’enseignement, religieux spiritain, diplômé de l’Institut Pontifical d’Études Arabes et d’Islamologie (PISAI) 328, 344 BOURDON Pierre (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Nanterre, licence canonique de théologie, ancien élève de l’École Polytechnique, docteur en physique 41 BRICOUT Hélène (Mme), maître de conférences, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), directeur-adjoint de l’ISL 60, 246, 227, 237, 238, 239, 240, 244, 365 BRIQUEL-CHATONNET Françoise (Mme) : chargée d’enseignement, professeur des Universités, habilitation à diriger des recherches , docteur en histoire , diplômée de L’EPHE (IVe section), ancienne élève de l’ENS (Sèvres), professeur Paris IV, directrice de recherche CNRS (laboratoire UMR 8167) 415 BRISON Sylvain (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Nice, licence canonique de théologie 58, 156, 317 CALIXTO Pedro (M.), chargé d’enseignement, docteur en philosophie, licencié en théologie 80 CAMPOS Rémy (M.), chargé d’enseignement, Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris 443 CAPARROS Véronique (Mme), chargée d’enseignement, CAPES de lettres classiques, Licence de Lettres classiques 93, 412 CAPELLE Philippe (M. l’Abbé), professeur invité, prêtre du diocèse de Beauvais, doyen honoraire de la Faculté de philosophie, licence canonique et habilitation en théologie, docteur en philosophie de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), diplômé de grec biblique, professeur à l’Université de Strasbourg 49 CARBONNIER-BURKARD Marianne (Mme), chargée d’enseignement, docteur en philosophie, maître de conférences à l’Institut Protestant de Théologie 275, 276 CASEAU Béatrice (Mme), chargée d’enseignement, ancienne élève de l’E.N.S., agrégée d’histoire, D.E.A. d’histoire du christianisme ancien de l’Université de ParisSorbonne (Paris IV), doctorat en histoire du christianisme (PhD. de l’Université de Princeton), maître de conférences en histoire du christianisme ancien et en histoire byzantine de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) 63, 124, 134, 422 CASSINGENA-TRÉVEDY François (R.P.), maître de conférences, moine bénédictin, ancien élève de l’E.N.S. (Ulm), maîtrise de lettres classiques, docteur en théologie, co-titulaire de la Chaire Jean Daniélou 21, 241, 246 CERNOKRAK Nicolas (Père), chargé d’enseignement, archiprêtre de l’Archevêché des Églises orthodoxes russes en Europe occidentale, docteur en théologie, doyen de l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge 276, 282 CHAROY Francine (Mme), chargée d’enseignement, D.S.E.T. de l’ICP, licence canonique de théologie CHAUVET Louis-Marie (M. l’Abbé), directeur de thèse, prêtre du diocèse de Luçon, docteur en théologie, professeur honoraire CHOLVY Brigitte (Mme), maître de conférences, ingénieur E.S.G.T., docteur en théologie, directeur du Cycle C, assesseur du doyen, secrétaire académique 59, 70, 78, 79, 109, 116, 154, 157, 173, 367, 372 CLAVAIROLY François (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, pasteur de l’Église réformée de France, maîtrise et D.E.A. de théologie (Faculté de théologie protestante), assesseur du doyen, secrétaire académique 161, 276 CLAUTEAUX Elbatrina (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie, maîtrise en philosophie, capacité doctorale en philosophie 156, 241, 242, 317, 326 COLLU-MORAN Roberta (Mme), chargée d’enseignement, docteur en anthropologie (Paris VIII), diplôme de l’ISTR 320, 373 index des enseignants 444 COURAU Thierry-Marie (R.P.), professeur, dominicain, docteur en théologie (Strasbourg), ingénieur de l’E.N.T.P.E., diplôme d’études supérieures spécialisées de l’Institut d’Administration des Entreprises, doyen du Theologicum 280, 373, 303, 304, 307, 313, 324 CUCHET Guillaume (M.), chargé d’enseignement, ancien élève de l’E.N.S., docteur en histoire contemporaine de l’Université Panthéon-Sorbonne (Paris I), maître de conférences à l’université de Lille III 64 DEBIÉ Muriel (Mlle), chargée d’enseignement, doctorat en études grecques de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), agrégée de lettres classiques, ancienne élève de l’E.N.S., directrice de l’ELCOA 278, 372, 379, 368, 388, 413, 414, 418, 419, 426 DIARRA Pierre (M.), chargé d’enseignement, docteur en science théologique (ICP) et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de ParisSorbonne (Paris IV), D.E.A. de philosophie (Paris I-Sorbonne) 373, 307, 312, 318, 323, 360 DIEUDONNÉ Sylvain (M.), chargé d’enseignement, diplômé du Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris, chef de chœur de la Maîtrise de Paris, spécialisé en chant grégorien et musique médiévale 243, 246 DONEGANI Jean-Marie (M.), chargé d’enseignement, docteur en sciences politiques, professeur des Universités à l’I.E.P. de Paris 164, 219, 224, DUBRULLE Luc (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre du diocèse d’Arras, diplôme de l’ISPC, docteur en théologie (ICP) et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), directeur de l’IER/ ISSR, titulaire de la Chaire Jean Rodhain 21 DUPLEIX André (Mgr), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Bayonne, docteur en théologie, recteur émérite de l’Institut Catholique de Toulouse 215, 218, 224, 255, 257, 259 DURAND Emmanuel (R.P.), professeur, dominicain, maîtrise en philosophie, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven), docteur habilité de l’Université de Fribourg – Suisse, directeur adjoint du Cycle des Études du Doctorat (CED) 58, 160, 281, 351 DUVAL-POUJOL Valérie (Mme), chargée d’enseignement, D.S.E.B. de l’ICP, maîtrise en théologie de la Faculté libre de théologie réformée d’Aix-en-Provence, maîtrise en langues étrangères appliquées, directrice-adjointe de l’ELCOA 93, 117, 278, 379, 403, 404, 417, 418, 423, 426 445 ESPOSITO Michel (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Paris, maîtrise de philosophie, baccalauréat canonique de théologie 80, 81, 91 FAES Hubert (M.), chargé d’enseignement, agrégé de philosophie, docteur ès lettres, maîtrise en philosophie scolastique 150 FALQUE Emmanuel (M.), professeur, agrégé de philosophie, docteur en philosophie de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), baccalauréat canonique de théologie, doyen de la Faculté de philosophie 163 FINO Catherine (Sœur), maître de conférences, Fille de Marie Auxiliatrice (salésienne), docteur en théologie, docteur en médecine 20, 61, 80, 90, 154, 155, 157, 177, 207, 209, 224, 279, 367, 372, FORESTIER Luc (R.P.), maître de conférences, prêtre de l’Oratoire, docteur en théologie, ingénieur E.C.L., directeur-adjoint du 1er Cycle 41, 59, 60, 84, 86,135, 157, 366, 373 GAGEY Henri-Jérôme (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Créteil, docteur en théologie, maîtrise de philosophie, doyen honoraire du Theologicum 23, 61, 91, 158, 164, 165, 173, 204, 220, 224, 359, 367, 372 GAZZOLA Isaïa (Frère), maître assistant, moine cistercien, maîtrise de théologie en liturgie et théologie sacramentaire, D.S.E.T. de l’ICP, D.E.A. d’histoire du Christianisme ancien et civilisations de l’antiquité tardive de l’Université de ParisSorbonne (Paris IV) 88, 90, 156, 211, 213, 224, 237, 238, 239, 240, 242, 243, 244, 246, 256, 260, 279, 280 GETCHA Job (Père), chargé d’enseignement, Archimandrite de l’Archevêché des Églises orthodoxes russes en Europe occidentale, docteur en théologie (ICP et Institut Saint-Serge), professeur à l’Institut d’études supérieures en théologie orthodoxe de Chambésy 243, 279, 280 GILBERT Christine (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie, directeur-adjoint de l’IER GONÇALVES Bruno (R.P.), chargé d’enseignement, prêtre de l’Oratoire de Nancy, licence canonique de droit canonique 62 GRAMONT Jérôme de (M.), maître de conférences, agrégé de philosophie, docteur en philosophie 61, 81, 82, 425 GREINER Dominique (R.P.), chargé d’enseignement, religieux assomptionniste, docteur en sciences économiques (économie de la santé), diplômé de l’Institut index des enseignants 446 d’Économie Scientifique et de Gestion (Lille), capacité doctorale en théologie (ICP), licence canonique de théologie morale, rédacteur en chef religieux du quotidien La Croix 88, 90 GREINER Philippe (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre du diocèse de Rennes, docteur en droit canonique et en droit français, D.E.A. d’études politiques, baccalauréat canonique de théologie, doyen de la Faculté de Droit canonique 258 Grenier Martine (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie (IPT), docteur en histoire de l’art (Paris-Sorbonne) Grillo Andréa (M.), professeur invité de l’Athénée pontificale de Théologie Saint Anselme à Rome 240, 246, 373 GUILLOUX Fabien (R.P.), ofm, chargée d’enseignement, docteur en musicologie (université de Tours), chercheur au Centre d’Études Supérieures de la Renaissance (Tours) ; collabore au projet Sequentia (CNRS-IRPMF) dédié à l’étude du chant ecclésiastique et de la liturgie 243, 246 GUYEN Franck (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, licence canonique de théologie des religions 329 HAWLEY Robert (M.), chargé d’enseignement, docteur en philologie et histoire de l’Orient ancien 402, 419 HERBINET Anne (Mme), chargée d’enseignement, docteur en médecine, psychiatre 207, 210, 224 HÉROUVILLE Catherine d’ (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie, maîtrise de lettres classiques 78 HÉTIER Denis (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Créteil, artiste sculpteur, baccalauréat canonique de théologie 257, 261 HOLZER Vincent (M.), professeur, prêtre de la mission, docteur en théologie, directeur au séminaire des Carmes, représentant facultaire au réseau européen des Facultés francophones de Théologie (Theodoc), membre correspondant de l’Académie Pontificale de Théologie, directeur du Cycle des Études du Doctorat (CED), 1er assesseur du doyen 58, 159, 161, 351, 358, 362, 372 JACOB Denis (M.), chargé d’enseignement 203, 224 JACQUAND Joëlle (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie, licence de lettres classiques, attachée à la direction du Cycle C 70, 78, 93, 134, 403, 404 447 JORET DES CLOSIÈRES Manon (Mme), chargée d’enseignement, baccalauréat canonique de théologie, maîtrise de droit, DECS 78, 79, 80, 81 JOUBERT Thibault (M.), chargé d’enseignement, docteur en droit canonique 84, 85 JURASZ Izabela (Mlle), maître de conférences, docteur en théologie, docteur en sciences ecclésiastiques orientales (Institut Pontifical d’Études Orientales, Rome), maîtrise en histoire de l’art (Université de Varsovie) 91, 274, 412 KAZARIAN Nicolas, (M.), chargé d’enseignement, professeur assistant de patrologie à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, assesseur du directeur de l’ISEO 267, 275 KLASEN Bernard (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Nanterre, licence canonique de théologie, D.E.A. de philosophie 259 KLÖCKENER Martin (M.), professeur invité, professeur ordinaire à l’Université de Fribourg, docteur en théologie, Directeur de la revue Archiv für Liturgiewissenschaft 365 KLOCK-FONTANILLE Isabelle (Mme), chargée d’enseignement, docteur habilitée en linguistique, professeur à l’Université de Limoges 368, 372, 401, 419 KONTLER Christine (Mme), chargée d’enseignement, docteur de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), D.E.A. en anthropologie des religions et philosophie, maîtrise de chinois 307, 324, 325 KUROWSKI Rémy (R.P.), chargé d’enseignement, religieux pallotin, docteur en théologie et en histoire des religions et anthropologie religieuse, maîtrise en sociologie Ky-zerbo Alphonse (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Dédougou (Burkina Faso), docteur en droit canonique 84, 86, 88 LABOUREL Elaine (Rev.), chargée d’enseignement, de l’Église anglicane, bachelor of arts (Nottingham), enseignante au Nottingham Theological College (Saint John’s extension Studies) LACROIX Roland (M.), chargé d’enseignement, licence canonique de théologie 200, 204, 211, 213, 214, 220, 224, 373, 360 LACOUT Sylvaine-Michèle (Sœur), chargée d’enseignement, maîtrise d’histoire (Paris IV), licence canonique de théologie, licenciée en philosophie, diplôme d’institutrice 80, 81, 117 index des enseignants 448 LA HOUGUE Henri de (M.), maître de conférences, prêtre sulpicien, docteur en théologie, maîtrise de l’Institut Pontifical d’Études Arabes et d’Islamologie (P.I.S.A.I.), directeur de l’ISTR 20, 157, 280, 292, 303, 307, 313, 314, 317, 319, 323, 328, 423 LANG Dominique (R.P.), chargé d’enseignement, religieux assomptionniste, licence canonique de théologie dogmatique, docteur en neurosciences de l’Université Louis-Pasteur 57, 111, 127 LANGLOIS Michaël (M.) chargé d’enseignement, docteur « Histoire, archéologie, linguistique » (EPHE, 2007), Maître de conférence à la Faculté de Théologie Protestante (Strasbourg) 417 LAPOUTE-RAMACCIOTTI Catherine (Mme), chargée d’enseignement, licence d’espagnol, licence de sciences, diplôme de l’ISTR 200, 201, 207, 210, 215, 218, 219, 224, 316 LASIDA Elena (Mme), maître de conférences, docteur en Sciences économiques et sociales LAUZON Françoise de (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie, baccalauréat canonique de philosophie, certificat d’hébreu et de grec bibliques 55, 80, 81, 110, 112, 123 LE BASTARD Yvon (M.), chargé d’enseignement 321, 408 LEBRUN René (M.), professeur associé, docteur en philologie et histoire orientales (assyriologie), licencié en philologie et histoire orientales (akkadien, égyptien, hittite et sumérien), licencié et agrégé en philologie classique, licencié en étruscologie, élève titulaire de l’E.P.H.E., Président de l’Institut orientaliste de l’U.C.L. Président de la Societas Anatolica, professeur extraordinaire à l’U.C.L. (Louvain-La-Neuve) LECLERCQ Vincent (R.P.), maître de conférences, religieux assomptionniste, docteur en théologie, docteur en médecine 62, 88, 89, 91, 92, 157, 178, 279 LECUIT Jean-Baptiste (R.P.), chargé d’enseignement, religieux carme docteur en théologie, ingénieur agronome, professeur à l’Université Catholique de Lille 21 LE GALL-BRIAN Isabelle (Mme), chargée d’enseignement, agrégée d’histoire, docteur en histoire, maître de conférences en histoire moderne à l’Université de Paris I Panthéon-Sorbonne 78 LEGRAND Hervé (R.P.), directeur de thèse, dominicain, maître et docteur en théologie, professeur honoraire LEMAIRE Jean-Louis (M.), chargé d’enseignement, prêtre sulpicien, licence canonique de théologie, directeur au Séminaire des Carmes 57, 111, 123, 158 449 LEMAîTRE Nicole (Mme), chargée d’enseignement, docteur ès lettres, licence canonique de théologie, agrégée d’histoire, Professeur d’histoire moderne à l’Université de Paris I 275, 276 LURSON Benoît (M.), chargé d’enseignement, docteur en égyptologie 401 MAALOUF Charbel (R.P.), maître de conférences, moine basilien chouérite, docteur en théologie, directeur-adjoint du 2e Cycle, assesseur du directeur de l’ISEO 57, 140, 154, 155, 156, 180, 181, 267, 280, 281, 422 MAHIEU Éric (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Lille, licence canonique et capacité doctorale en théologie, ancien élève de l’École polytechnique 78 MAITTE Bernard (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, DEA Théologie (Strasbourg), Directeur des études et professeur au séminaire d’Aix en Provence, Directeur des études et professeur du département de pastorale à l’ISTR de Marseille, Enseignant à l’Institut Supérieur de Théologie, Nice Sophia Antipolis 237, 246 MALLÈVRE Michel (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, docteur en droit, licence canonique de théologie MARIN Catherine (Mme), maître de conférences, docteur en histoire moderne de l’Université de Paris-Sorbonne, directeur-adjoint de l’ISTR 155, 169, 170, 278, 280, 281, 292, 304, 307, 315, 327, 328, 370, 373 MARION Jean-Luc (M.), professeur invité, ancien élève de l’École Normale Supérieure, docteur d’État de l’Université de Paris-Sorbonne, membre de l’Académie française, professeur à l’Université de Chicago 372 MARLIAVE Marie-Caroline de (Mme), chargée d’enseignement Licence canonique de Théologie (ICP) thèse de doctorat en cours 57, 83, 123 MARTIGNONI Andrea (M.), chargé d’enseignement, docteur en histoire médiévale de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) MATTA Yara (Sœur), maître de conférences, congrégation des Sœurs Maronites de la Sainte-Famille, docteur en théologie 57, 78, 81, 93, 112, 116, 123, 134, 162, 308, 312, 368, 421 MÉDEVIELLE Geneviève (Sœur), professeur, religieuse auxiliatrice, docteur en théologie, agrégée de géographie, vice-recteur honoraire chargée de la Recherche et de l’École doctorale 62, 159, 166, 177, 178, 179, 360, 363, 367, 372, 432 index des enseignants 450 MÉRIAUX Sylvie (Sœur), chargée d’enseignement, sœur des campagnes, licence canonique de théologie 117 MICHALET Olivier (R.P.), chargé d’enseignement, eudiste, licence canonique de théologie 182, 183 MICHEL Vincent (M.), chargé d’enseignement, docteur en histoire de l’art et archéologie des mondes antiques de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), maître de conférences à l’Université de Poitiers, élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, chef de la Mission archéologique française de Taybeh (Ephraïm), membre de la mission archéologique française de Libye 416 MOHAMMED-CHERIF Moumena (Mme), chargée d’enseignement, maîtrise en sciences islamiques, doctorante à l’E.P.H.E. 322 MOLAC Philippe (M.), p.s.s., chargé d’enseignement, docteur en théologie, professeur à la faculté de théologie de Toulouse 276 MOLINARIO Joël (M.), maître de conférences, docteur en théologie, directeuradjoint de la revue Lumen Vitae 20, 199, 200, 201, 202, 204, 205, 215, 218, 220, 359, 369, 372, MOOG François (M.), maître de conférences, docteur en théologie (ICP) et PhD en théologie (Laval – Québec), directeur de l’ISPC 20, 58, 124, 135, 154, 191, 200, 202, 204, 211, 213, 220, 224, 359, 369, 372 MOREL Isabelle (Mlle), assistant doctorant, licence canonique de théologie 202, 207, 210, 215, 217, 224, 373 MORLET Joël (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Châlons en Champagne, docteur en sociologie (Louvain) 200, 224, 369, 373 MUNTEANU Stefan (M.), chargé d’enseignement, professeur de Théologie Biblique et d’Hébreu biblique à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge 278, 423 NEBEL Mathias (M.), maitre de conférences, docteur en théologie, Fribourg (Suisse) 61, 88, 89, 155 NOUWAVI Antoine (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Lokossa (Bénin), docteur en théologie (ICP) 156, 317 OUZOUNIAN Agnès (Mme), chargée d’enseignement, docteur en linguistique (arménien classique), maîtrise de sciences du langage (Paris VII) 408, 409, 410 451 PARMENTIER Isabelle (Mlle), chargée d’enseignement, licence et CAPES d’allemand, licence canonique de théologie 78 PAUMIER Jean-Louis (R.P.), religieux franciscain., maîtrise en histoire de l’Université de Nantes, licence canonique de théologie 169, 170 PECQUEUX Pierre-Yves (R.P.), chargé d’enseignement, eudiste, licence canonique de théologie, directeur du Service National pour la Mission Universelle 155, 174, 175 PÉRÈS Jacques-Noël (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, de l’Église luthérienne, docteur habilité en théologie, élève titulaire de l’E.P.H.E., diplômé de syriaque et d’éthiopien, professeur de patristique à la Faculté libre de théologie protestante de Paris, chercheur libre au C.N.R.S. (U.M.R. 8584), directeur de l’ISEO 21, 267, 274, 278, 284, 368, 372, 410, 418, 419 PETIT Daniel (M.), chargé d’enseignement, ancien élève de l’E.N.S., agrégé de grammaire, docteur de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) en linguistique grecque et indo-européenne, professeur habilité de grammaire comparée indo-européenne de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), professeur à l’E.N.S. 368, 372, 413 PETIT Jean-François (R.P.), maître de conférences, religieux assomptionniste, docteur en philosophie de l’ICP et de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), licence canonique et capacité doctorale en théologie 78, 79, 162, 207, 210, 224 PIAN Christian (M.), maître de conférences, diacre du diocèse de Nanterre, docteur en théologie, co-directeur de la Formation Continue, directeur de l’ITA (ClermontFerrand) 136, 430 PICART François (R.P.), chargé d’enseignement, prêtre de l’Oratoire, licence canonique de théologie, capacité doctorale (ICP et Université Laval de Québec) 209, 224 PICON Raphaël (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, de l’Église réformée de France, docteur en théologie, doyen de la Faculté libre de théologie protestante de Paris 243, 279, 280, 284 PIERRE Dominique (M.), chargé d’enseignement, licence canonique de théologie, licence en sciences bibliques, diplôme d’histoire de l’art (École du Louvre) 256, 260 PIGUET Patrick (M.), chargé d’enseignement, agrégé de lettres modernes 256 PISANI Emmanuel (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, licence canonique de théologie, certificat d’islamologie (P.I.S.A.I.), I.E.P. Bordeaux 321, 423 index des enseignants 452 PLOIX Marie-Lucie (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de ParisSorbonne (Paris IV) 83 POUTHIER Jean-Luc (M.), chargé d’enseignement, docteur en histoire, diplômé de l’Institut d’études politiques de Paris, de l’Institut national des langues et civilisations orientales — arabe, du Centre de formation des journalistes 200, 203, 224 PRÉTOT Patrick (Frère), professeur, moine bénédictin, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de ParisSorbonne (Paris IV), diplômé de l’École Supérieure de Commerce de Lyon, diplômé d’expertise comptable 60, 109, 124, 238, 240, 241, 242, 244, 246, 360, 361, 367, 370, 372 RAIMBAULT Christophe (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre du diocèse de Tours, docteur en théologie, D.S.E.B. de l’ICP, certificat supérieur de grec et d’hébreu bibliques, élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, diplômé de l’I.E.P. de Paris, licencié ès sciences économiques 56, 85, 111, 116, 199, 203, 211, 214, 224, 258, 278, 368, 372, 421, 423, 432 RAMOND Sophie (Sœur), maître de conférences, religieuse de l’Assomption, docteur en théologie, maîtrise de philosophie, directeur du 1er Cycle, assesseur du doyen 41, 54, 80, 81, 109, 116, 122, 134, 135, 160, 161, 168, 209, 224, 255, 361, 367, 372, 420 REIJNEN Anne-Marie (Mme le Pasteur), professeur invitée, docteur en théologie, professeur associé à l’Institut Protestant de Théologie, titulaire de la Chaire Kairos de l’ISEO 275, 276, 277, 278, 327, 372 RIBÉREAU-GAYON Marie-Pia (Mme), chargée d’enseignement, baccalauréat canonique de théologie, maîtrise de génétique, responsable du Theologicum en Ligne 41, 54, 55, 56, 109, 110, 111, 122, 130 RINUY Paul-Louis (M.), chargé d’enseignement, professeur des universités, habilité à diriger des recherches, agrégé de lettres, professeur d’esthétique et d’histoire de l’art contemporain à l’Université de Paris VIII 127 RIQUIER Camille (M.), agrégé et docteur en philosophie 162, 425 ROBLOT Jacqueline (Sœur), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie 224 ROCHE Hawley Carole (Mme), chargée d’enseignement, docteur en égyptologie, chargée de recherches au CNRS 400, 415, 419 453 ROCHETTE Marie-Laure (Mme), chargée d’enseignement 202, 207, 210, 219, 224 RÖMER Thomas (M.), professeur invité, docteur en théologie de l’Université de Genève, professeur au Collège de France (chaire « Milieux bibliques ») 406 ROQUE Benoît-Marie (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre de la communauté Saint-Martin, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven), licence canonique de théologie (Université de Fribourg) 57, 91, 92, 111, 123, 154, 155, 172, 367, 372, 422 ROUCOU Christophe (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre de la Mission de France, licence canonique de théologie, maîtrise d’histoire, diplômé de l’Institut Pontifical d’Études Arabes et d’Islamologie (P.I.S.A.I.) 281, 313, 322 ROUVIER Clémence (Mme), assistant-doctorant, diplômée de l’IEP, DUER, licence canonique de théologie et de philosophie 80, 81, 91, 134 SAINT-MARTIN Isabelle (Mme), chargée d’enseignement, docteur en histoire de l’art , IEP Paris, maître de conférences à l’EPHE, directrice de l’IESR 221, 213, 224 SCHWEITZER Louis (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, pasteur des Églises baptistes, maîtrise de théologie, professeur d’éthique à la Faculté Libre de Théologie Évangélique de Vaux-Sur-Seine, directeur de l’École Pastorale de Massy 274 SÈBE Jean-Baptiste (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Rouen, docteur en théologie, licence de philosophie 88, 90, 256, 372 SEKULOVSKI Goran (M.), chargé d’enseignement, chargé de cours en patrologie à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge SERANDOUR Arnaud (M.), chargé d’enseignement, docteur en Histoire, mention anthropologie religieuse (Paris IV- Sorbonne, 1995), diplômé de Science Politiques (IEP-Paris), diplômé de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, maître de conférence à l’EPHE 403 SERRANO Gemma (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie, maîtrise en philologie espagnole 80, 81, 82 SHarkey Ronan (M.), maître de conférences, docteur en philosophie 158, 164, 165, 367, 372, 425 SHIRK-LUCAS Katherine (Mme), maître assistant, licence canonique et capacité doctorale en théologie 267, 275, 276, 279 index des enseignants 454 SIGUIER-SAUNE Gisèle (Mme), chargé d’enseignement, Maîtrise de Philosophie indienne (Toulouse) 325 SOMERS-AUWERS Véronique (Mme), chargée d’enseignement, docteur en philologie et histoire orientale, licence en philologie classique, licence en philologie et histoire orientales 411, 412 SOULAGE Geneviève (Mme), chargée d’enseignement, D.E.S. de sciences économiques (économie de l’Éducation), co-directeur de la Formation Continue 211, 224, 430 SOULETIE Jean-Louis (R.P.), professeur, frère missionnaire de Sainte-Thérèse, docteur en théologie, docteur habilité de l’Université de Strasbourg, maîtrise en philosophie, directeur de l’ISL 56, 111, 123, 134, 199, 204, 220, 224, 227, 239, 244, 246, 314, 317, 320, 323, 360, 369, 370, 373, 422 STAVROU Michel (M.), chargé d’enseignement, doctorat en théologie (ICP et Institut Saint-Serge) et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), diplômé de l’École Centrale de Lyon, maîtrise de philosophie (Saint-Serge) 161, 276, 283 SUKIASYAN Philippe (M.), chargé d’enseignement, diacre de l’Église orthodoxe, doctorant en histoire religieuse 274 SURATTEAU Aurélie (Mme), chargée d’enseignement, docteur en philosophie 83, 84 TABARD René (R.P.), chargé d’enseignement, religieux spiritain, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven) 20, 160, 307, 318, 359, 373 TAISNE Geneviève de (Mme), chargée d’enseignement, DESS de psychologie clinique, psychanalyste 215, 218, 224 TARDAN-MASQUELIER Ysé (Mme), chargée d’enseignement, docteur habilité en sciences des religions de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), chargée de cours en anthropologie religieuse à l’Université de Paris IV-Sorbonne et à l’I.N.A.L.C.O. 292, 307, 324, 327 TARDIVEL Émilie (Mme), maître de conférences, docteur en philosophie, diplômée de Sciences Po Paris 48, 425 TERRIEN Yann (M.), chargé d’enseignement, cinéaste THUY-CROIZÉ Véronique de (Mme), chargée d’enseignement, psychologue clinicienne 201, 204, 220, 224, 360, 373 455 TICHIT Agnès (Sœur), maître-assistant, religieuse auxiliatrice, licence canonique de théologie, D.S.E.B. de l’ICP, élève titulaire de l’E.P.H.E., maîtrise d’hébreu moderne de l’I.N.A.L.C.O., D.E.A. Moyen-Orient et Méditerranée (Études hébraïques et juives) I.N.A.L.C.O.-Paris III, maîtrise d’anglais 93, 94, 117, 405, 406, 407 TREBUCHET Marie-Dominique (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie morale 88 TURPIN Pascaline (Mme), chargée d’enseignement, DEA de philosophie, baccalauréat canonique de théologie 47 TYVAERT Serge (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, licence canonique de théologie pastorale et catéchétique 207, 209, 224 ukwuije Bede (R.P.), chargé d’enseignement, spiritain, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven), professeur au Spiritan International School of Theology at Attakwu, Enugu (Nigeria) 359, 373 VACHER Marc (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Nanterre, licence canonique de théologie dogmatique, maîtrise de Lettres, directeur au Séminaire des Carmes 78, 80, 158, 165 VAN DE SANDE Axel (M.), chargé d’enseignement, docteur en orientalisme 414 VAN ROSSUM Joost (M.), chargé d’enseignement, PhD en théologie (Fordham University), doctorant en théologie de l’Université de Leyde, master en théologie (MTh) du St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary (Crestwood, NY 282, 423 VANA Liliane (Mme), chargée d’enseignement, docteur en sciences religieuses, élève titulaire de l’E.P.H.E. 407 VILLEMIN Laurent (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Verdun, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), maîtrise en philosophie, maîtrise en sciences sociales, maîtrise en sociologie, licence en droit canonique, directeur du 2e Cycle 62, 84, 86, 109, 140, 155, 157, 158, 161, 164, 165, 166, 171, 172, 276, 359, 366, 367, 372 VILLEPELET Denis (M.), maître de conférences, docteur en théologie, D.E.A. de philosophie, co-directeur de la Formation Continue, directeur de l’ISTA 155, 156, 200, 201, 202, 211, 214, 215, 217, 224, 249, 255, 256, 257, 258, 260, 317, 326 index des enseignants 456 VILLEROCHÉ Laurent de (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, eudiste diplôme européen en management (CESEM) , licence canonique en Théologie Biblique et Systématique de l’ICP, Licence canonique en théologie pratique de l’ICP, doctorant ICP 242 VINCENT Catherine (Mme), chargée d’enseignement, ancienne élève de l’E.N.S., agrégée d’histoire, docteur habilitée en histoire, professeur d’histoire médiévale à l’Université de Paris X – Nanterre 85 VINSON Éric (M.), assistant doctorant, diplômé de l’I.E.P. Paris, DEA en science des religions 203, 303, 325, 326, 329, 373 VIVIER-MURESAN Anne-Sophie (Mme), chargée d’enseignement, docteur en ethnologie, islamologue et iranologue 92, 292, 303, 307, 321, 322, 329, 344, 373 ZORN Jean-François (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, de l’Église réformée de France, docteur en histoire de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), docteur habilité de l’Université de Strasbourg, professeur d’histoire contemporaine du christianisme à la Faculté de Théologie protestante de Montpellier 281, 313 457 index des enseignants 458 NOTES 459 NOTES 460 NOTES PEFC/10-31-1595 CTIB-TCHN 865 PROMOUVOIR LA GESTION DURABLE DE LA FORÊT Institut Catholique de Paris - Service Communication - Mai 2012 Crédits photos : Eric Flogny - Philippe Houssin - DR.