فهرس اجمللد الثامن Table des matières du 8e volume مقاالت باللغة العربية 7 معرفات الشرّ منوذجا-يف الال حممدعلي الكبسي 39 )املشرتك احلضاري عند الساميني (مساهمة يف حوار احلضارات رضا البناني ّ أساليب القول الشعري عند حافظ الشريازي 75 )يف فهم ظاهرة التقبل السليب للنظرية النسبية عند بعض علماء أوروبا زمن ظهوره (اجلزء األول خمتار العبيدي ومساح محدي احلبيب احلباشي مقاالت باللغة الفرنسية 7 Anthropologie et littérature ou comment narrer le cours du monde, Hommage à Jean Duvignaud. 41 La Correspondance de Flaubert ou la famille de l’Idiot Badreddine Ben Henda 51 La mort métaphorique de la noblesse dans Candide de Voltaire Mohamed Chagraoui 63 L’exposition dans Britannicus de Racine 8 Saloua Beji Ben H’mid 81 Suggestion et expressivité dans Alicante de Jacques Prévert Chahira Belguith 93 L’agriculture « contractuelle », Forme de reproduction d’un nouveau métayage : le cas de Haouaria Hassane Mouri 105 Antonio Gramsci, Benedetto Croce et le problème de la Paolo Quintili traductibilité des cultures 2015 117 Les considérations éthiques dans la détermination du statut pénal de l’embryon Noureddine Naifar مقاالت باللغة االنقليزية 2015 Publication périodique de l'Institut Supérieur des Sciences Humaines de Tunis Béchir Tlili 131 Travel, Memory and the Production of Political Propa- Samira Mechri ganda: Edith Wharton’s Journey and Marshal Lyautey’s Experience in Morocco ISSN : 2286 - 511X Anthropologie et littérature ou comment narrer le cours du monde Hommage à Jean Duvignaud. Béchir Tlili Maitre de conférences à l’ISSHT Université de Tunis El-Manar Il y a quelque chose d’étrange dans le fait d’écrire et de parler. L’erreur risible et étonnante des gens, c’est qu’ils croient parler en fonction des choses. Tous ignorent le propre du langage : qu’il n’est occupé que de lui-même. C’est pourquoi il constitue un fécond et splendide mystère. Lorsque quelqu’un parle tout simplement pour parler, c’est justement alors qu’il dit ce qu’il peut dire de plus original et du plus vrai… Seul celui qui a le sentiment profond du langage, qui la sent dans son application, son délié, son rythme, son esprit musical, seul celui qui l’entend dans sa nature intérieure et saisit en soi son mouvement intime et subtil, oui celui-là seul est prophète…Il n’est d’écrivain qu’habité par la langue, inspiré par la parole. Novalis. (Cité par Maurice Blanchot in L’entretien infini.) Serai-je aussi éloquent que Démosthène, je ne pourrais que répéter trois fois comme un mot unique : raison est langage, logos. Voilà l’os à moelle que je ronge et je rongerai jusqu’à ma mort. Profondeur qui me reste toujours obscure, et j’attends encore l’ange de l’Apocalypse qui voudra bien m’apporter la clé d’un tel abîme. Novalis. (Cité par Maurice Blanchot in L’entretien infini.) 7