LE COMMENCEMENT DE LA CONNAISSANCE Dimanche le 13 juillet Pr 1-3 ; vc. 1 :7 ; svc 2 :5 Salomon était l’auteur des proverbes. Il était le plus sages parmi les sages. Bien qu’il s’adresse à tous, il est un livre dédicacé à un jeune homme, comme vous et moi. Il donne une grande orientation pour la jeune vie. Que Dieu bénisse notre lecture des proverbes et y trouve de grandes vérités directives et disciplinaires. La premier instruction donné au fils était qu’il évite « le chemin des pécheurs » qui chercheront à le séduire. Dieu ne donne pas sa parole seulement pour l’instruction ; elle donne la grâce de montrer aux inconvertis le chemin du salut. Ceux qui ne l’écoute pas auront honte un jour. Alors il sera trop tard. Ah, il faudra écouter plutôt maintenant la voix de Dieu pleine de sagesse, pour habiter en sécurité sans crainte du jugement (33). Ps 1 :1-19 (1 :7) Dieu s’est servi de Salomon, le plus sage parmi les sages (1R 4 :29), pour nous donner « les proverbes », ce livre de la Sagesse. Bien que s’adressant à tous, il est en quelque sorte dédicacé au jeune homme. La lecteur est parvenu à l’âge de la réflexion et du jugement personnel. C’est le moment de l’orientation, donc celui où l’enseignement divin est pour lui de la plus haute importance. A l’école de Dieu, les proverbes constituent un des principaux « livres de classe ». Il contient des définitions, -- des règles avec leurs applications, des exercices, des exemples à suivre,… et d’autres à ne pas suivre. Mais la Sagesse est en même temps une personne vivante qui guide dans leur marche ceux qu’elle appelle ses fils. La première instruction donnée au fils lui enjoint d’éviter « le chemin des pécheurs. » Le jeune fils est-il décidé à se laisser instruire pour trouver la connaissance de Dieu ? (5) En effet, aucun enseignement n’est vraiment profitable s’il n’y a pas un désir personnel d’acquérir cette connaissance et le sentiment de l’importance du but ainsi poursuivi. Nous sommes invités à la désirer, à la rechercher activement par la prière (3). Si notre cœur n’est pas engagé avec lui par une ferme décision, la meilleure des éducations ne pourra pas nous préserver longtemps (10). Sinon, nous seront à la merci des mauvaises influences. La bonté et la vérité sont inséparable. Donc, nous devons écouter l’avertissement, « mon fils, n’oublie pas. » (3 :1) Bienheureux celui qui obtient la sagesse de Dieu (13), mais il faut méfier de notre propre intelligence (5). Prière : Seigneur, fais-moi acquérir ta sagesse par la prière. Aide-moi surtout à être remplie de désir saint dans ce monde si confus de valeurs sans foi. Un mot : La crainte de l’Eternel est le commencement de tout. Communion Biblique des Campus Paris Pain Quotidien de la semaine 29 Psaume 119 – Proverbe 3 (Ps 150 :1) « … croissez dans la connaissance de Dieu. » (Col 1 :10) HEUREUX CEUX QUI SONT INTÈGRES DANS LEUR VOIE Lundi le 7 juillet Ps 119 :1-88 ; vc. 119 :1; svc 119 :14 :2 Samedi le 12 juillet QUE TOUT CE QUI RESPIRE L’ADORE Ps 146-150 ; vc. 146 :2; svc. 147 :3 La voie de l’Eternel Ps 119 :1-16(119 :1) est bonne, en donnant Heureux ceux qui sont intègrent dans leur voie, naissance à la vie, à la liberté, à l’absence de honte, à qui marchent selon la loi de l’Eternel. Le sujet l’intégrité, etc. Par-dessus tout, principal et le mot clé de ce psaume est la parole. il procure le remède au péché Si nous demeurons dans la parole, elle nous (9). Lorsque la vie semble procure beaucoup de bonnes choses : la vie, la précaire (17), et que les jours liberté, la suppression de la honte, l’intégrité, etc. terrestre se passent loin de la maison (22,23), la parole de Surtout elle nous procure le pardon de nos péchés Dieu donne un sens à (9). Les jeunes gens se moquent ouvertement des l’existence (17). Un Dieu « scrupules » du jeune croyant. Mais pour ce fidèle est aussi un divin dernier, elle est capitale : « Comment le jeune enseignant. La parole n’est homme rendra-t-il pur son sentier ? La réponse compréhensible que lorsqu’il l’enseigne. Un esprit royal suit aussitôt : « En observant ta parole ». Puis, il craint Dieu et suit toute la comprend que la volonté de Dieu est de ne pas loi.L’homme de Dieu chuter de nouveau (11). D’où le désir du demeure en la parole du psalmiste de serrer la parole dans son cœur. En Seigneur (2 Th 3 :10-16). serrant la parole dans son cœur, en y gravant des Aucune bénédiction n’est plus grande que celle de connaître passages essentiels comme ce verset 9, nous Dieu. Dieu nous donne des seront armés pour « le mauvais jour où surgira la dons tels que réconfort dans le tentation (Eph 6 :13,17). Car nous gardons chagrin (50a), vigueur pour soigneusement ses préceptes, le Dieu fidèle nous affronter l’opposition (50b-52), gardera avec le même soin. sentiments ancrés dans les vrais valeurs morales (53) élévation des pensées lorsqu’une dépression menace de vous frapper (54,55). Eternel est notre part.Nous ne pouvons avoir Dieu sans sa parole. Il nous est impossible de demeurer en lui, si ses paroles ne demeurent pas en nous (Jn 15 :7). La discipline de Dieu est bonne. Dieu fait le bien (66), est bon (68), et a en vue le bien (71). Par nécessité, il doit parfois nous bénir par l’affliction, mais c’est pour nous attacher plus profondément à sa parole (67,71). Dieu est un Créateur fidèle. La créature que nous sommes lui doit le dévouement sans mélange (80). Nous devons nous aider mutuellement (74,79). On peut compter sur ses bienfaits, car sa parole nous le promet.. Lorsque les incroyants semblent l’emporter sur la ligne, et que le silence de Dieu bafoue les élus, le seul réconfort est en Dieu. (Ps146) Le Ps 146 :1-10 (146 :2) psalmiste déclare « Je louerai l’Eternel durant ma vie. » Lui Le psalmiste ne fait aucun requête ni aucune seul mérite notre hommage allusion à un besoin personnel. Tout est comme aussi notre confiance. concentré sur Dieu, qui seul est digne de Il ne faut pas mettre confiance louange. N’est-ce pas que notre prière doit en l’homme. Les nobles, si être de la sorte ? C’est la félicité que haut placés soient-ils, ne procurent pas le salut. Ils procure la confiance en l’Eternel qui suscite ressemblent à la vanité et s’ils une louange individuelle si fervente. sont incrédules, ils périront en L’homme, même s’il est un noble n’a pas un jour avec leurs desseins. les qualifications pour occuper une telle Au contraire, Dieu infiniment position : il est incapable, puis ça ne dure puissant, infiniment sage et qui nous aime est le seul qui peut pas, par conséquent, il manque de mettre en liberté les captifs de crédibilité. Au contraire, l’Eternel a la Satan. Il ouvre les yeux de la puissance absolue du Créateur et de plus, on foi. Il relève ceux qui peut toujours compter sur lui. Chez lui, la marchent courbés sous des puissance dont le domaine d’exercice fardeaux trop pesants. Il aime les justes. L’étranger, s’étend au social (7), au personnel (8), et au l’orphelin, la veuve jouissent moral (9) est unie à la pitié. L’Eternel, le de soins appropriés à leurs Dieu de grâce, décrit aux vs. 7-9 règne, besoins. (Ps147) Le cri de joie c’est-à-dire, exercera sa puissance « alléluia » remplit la terre. En souveraine, éternellement, à tout jamais. qui l’Eternel prend-il son plaisir ? En ceux qui le craignent et qui s’attendent humblement à sa bonté. (Ps148) Ce psaume donne essor à la louange universelle. Elle retentira dans les cieux et sur la terre. Prodigieux concert, dans lequel chaque créature aura une note à faire entendre. Le v.12 nous rappelle la belle réponse de Moïse au Pharaon, « nous irons avec nos jeunes gens et avec nos vieillard, nous irons avec nos fils et avec nos filles, … car nous avons à célébrer une fête à l’Eternel » (Ex 10 :9) Dieu donnera à Israël dans le monde à venir la place « près de lui. » (Ps149/150) Conclusion des Psaume. Toutes les souffrances qui y sont décrites ont abouti à ce résultat final : la louange de Dieu par tout ce qui respire. Qui doit être adoré, où, pourquoi, comment, et par qui le culte doit lui être rendu sont les sujets de la louange écrites ici. Toutes les expressions diverses de cette louange universelles se fondent en une harmonie parfaite. Car le cantique est unique : il exalte les actes puissants et la grandeur infinie de notre Créateur. Prière : Seigneur, fais-moi demeurer dans ta parole. Fais-moi y obéir, car tu bénit toujours ceux qui te craignent, malgré les afflictions que tu nous donnent parfois. Prière : Seigneur, alléluia à ton nom. Tu es le seul digne de recevoir nos louanges. Que pendant toute la vie sur la terre, toi seul soit exalté par nous. Un mot : La voie de l’Eternel est bonne. Un mot : Toute la création ! Adore-le, lui seul. DIEU DELIVRE Vendredi le 11 juillet Ps 140-145; vc. 140:2; svc.141 :5 Mardi 8 juillet UNE LAMPE À MES PIEDS Ps 119 :89-176; vc. 119:105 ; svc.119 :140 (Ps140) Le Ps 140 :1-14 (140 :2) psalmiste a affaire continuellement à des Le psalmiste cherche la protection de Dieu ennemis. Cet homme envers les hommes méchants. Les ennemis mauvais, violent, qui médite le en veulent sans cesse à sa vie. Ils sont mal, qui affile sa langue médisants, si bien que leur bouche est plein comme un serpent et s’efforce de poison comme la langue de vipère plein de faire trébucher mes pas. Mais le Seigneur est la force de venin. La calomnie est quelque chose la de son salut. C’est pourquoi il plus insupportable. Le psalmiste se sent adresse sa prière à Dieu. (Ps placé dans des filets tout au long de sa 141/142) Le psalmiste veut journée à cause des embûches qu’ils garder sa pureté de sa langue. dressent. Mais il ne se hâta pas pour douter « Eternel, veille sur ma bouche, garde la porte de mes de l’amour de Dieu. Plutôt il vient à Dieu lèvres ! » demande-t-il ici. Il pour supplier sa miséricorde. « Tu es mon ne considère pas la Dieu ! » dit-il, « Eternel, prête l’oreille à la répréhension comme un voix de mes supplications ! » Pour lui, le blessure d’amour-propre, mais Seigneur est la force de son salut. La comme une faveur, une « huile excellente » réservée méchanceté des hommes méchants est par le Seigneur aux siens (5). comme l’effet de boomerang (10, 11). Le Pourchassé par Saul, David psalmiste ne doute surtout pas que Dieu s’est caché dans la caverne rendra justice et fera bien aux pauvres. d’Adullam. Tout refuge humain est perdu pour lui (5). Mais la foi en lui permet de s’écrier : « Eternel… tu es mon refuge. » (Ps143) Chaque jour, le psalmiste a besoin d’entendre non seulement la parole de Dieu, mais aussi sa bonté, en ouvrant son cœur pour l’écouter. Donc, il prie, « enseigne-moi à faire ce qui te plaît ». (Ps144) Maintenant il prie « Enseigne mes mains au combat… » Quel bienfaiteur est Dieu, qui pense à nous, des pauvres créatures. Avant de lancer un combat, mes langues chanteront un cantique de louange, car il étendra ses mains d’en-haut et humiliera les ennemis. Le combat appartient à Dieu. (Ps145) L’Eternel st grand, d’une grandeur insondable (3) ; ses actes sont puissants (4,12), merveilleux (5) et terribles (6). Sa bonté est grande (7,8) et universelle (9). Sa force sera déclarée, sa justice hautement chantée. Mais une de ses gloires surpasse toutes les autres : c’est la grâce (8). Elle nous apporte le salut et elle soutient, relève, donne la nourriture, rassasie, se tient près de ceux qui l’invoquent, puis réalise les souhaits de ceux qui le craignent, entend leur crie, les sauve, garde ceux qui l’aiment. Si fermement qu’ait Ps 119 :89-112 (119 :105) été établie la terre, la parole du Seigneur l’a été plus ferme Le psalmiste marche dans les ténèbres, car encore. Quel bonheur de les ennemis l’environnaient sans cesse. Sa pouvoir connaître les pensée vie était constamment exposée au mal des éternelles de Dieu et de nous ennemis. Mais il ne doute la délivrance de confier dans ses promesses Dieu et le loue. Dans son humiliation, il prie, immuables ! Le ciel et la terre passeront mais ses paroles ne « Seigneur, fais moi vivre. » La raison de cet passeront point. Au reste toute appui est parce que la fidélité de Dieu, la création n’a qu’un seul but : différemment de celle des hommes, dure « toutes choses sont à ton d’éternité en éternité, de génération en service » (91). Qui se génération. Surtout, par sa parole toutes hasarderait sans lampe à se déplacer la nuit sur un terrain choses s’étaient affermies et elles semé d’obstacles ? Dans les s’affermissent encore. C’est pourquoi le ténèbres de ce monde au psalmiste fait de la parole ses délices. Son milieu de pièges tendus par commandement le rend sage pour affronter le des méchants embusqués, la malice des ennemis. Grâce à lui, il est plus parole est cette lampe, cette lumière indiscutable sur notre intelligent que les vieillards. Grâce à la sentier (105). La parole qui est parole, il peut se tenir loin des mauvaises la lumière sur mon sentier, me voies. Ses préceptes lui donnent l’assurance montre aussi combien les de son héritage et la joie indicible. ténèbres sont profondes. La parole donne la vraie intelligence (130). Le psalmiste veut être son serviteur décidé à observer la volonté de Dieu (125). Son obéissance découle de l’amour qu’il éprouve non seulement pour les témoignages merveilleux du Seigneur, mais pour son nom. La justice de Dieu est la notre dominante (137-144). Elle n’est pas un sujet d’effroi pour celui qui craint l’Eternel, qui marche à sa lumière et qui connaît aussi sa bonté (149,159). Au milieu d’un monde injuste le fidèle se plaît à célébrer cette justice de Dieu, qui demeure à toujours. Plus nous la mettons à l’épreuve plus elle montre qu’elle est la pureté même. C’est Dieu qui donne la vie ; c’est lui aussi qui la conserve et l’entretient. Le principe de la parole est la vérité (160). LA vérité, pas un des vérités. Le psalmiste trouve une grande joie dans la parole de Dieu comme un homme qui trouve un grand butin (162). Israël aura été amené par la tribulation à reconnaître son égarement. Ainsi il aura appris à haïr le mal et à ne chercher son salut qu’en Dieu (166). Tout âme errante peut trouver le bon chemin dans sa parole (170). Prière : Seigneur, combien la méchanceté de l’homme est grande et sa bouche venimeuse. Mais je crois que me protège et me délivre. Prière : Seigneur, tu es mon sauveur qui me sauve de tous mes ténèbres. Fais moi allumer ta lampe chaque matin chaque soir dans mon cœur. Un mot : Notre Dieu nous délivre. Un mot : Une lampe à mes pieds LE SECOURS ME VIENT DE L’ETERNEL Mercredi le 9 juillet Ps 120-132; vc 121 :2; svc 122 :1 (Ps120/121) 15 Ps 120:1-121 :8 (121 :2) cantiques de degrés retracent d’une manière ascendante la Quand le psalmiste crie à Dieu dans sa délivrance et la restauration du détresse, il ne manqua pas de venir l’écouter résidu d’Israël. Le peuple et lui répondre. Les ennemis ne cessent de fidèle dans leur captivité au proférer les mensonges et les tromperies. Les milieu des nations regardent traits aigus et charbons ardents. Il doit crier les montagnes sans savoir d’où vient le secours, mais le désespérément au secours. Mais pendant secours vient de l’Eternel. longtemps Dieu garde le silence. Sans cesse, Nous sommes dans le monde, il a voulu pour la paix, mais dès qu’il ouvre mais nous y sommes gardés la bouche, les ennemis lancent une flèches partout et toujours en réponse à de guerre. Le cœur du psalmiste est notre prière. (Ps122/123) Estce avec joie (1) que, dès tellement étouffé qu’il n’a qu’à regarder les maintenant, nous nous rendons montagnes, en disant, « D’où me viendra le au lieu où il a promis sa secours ? » La réponse était , « le secours me présence, afin d’y célébrer son vient de l’Eternel. » Oui, Dieu donne le nom ? L’amour pour secours au peuple dont la souffrance est l’Assemblée est une source de prospérité spirituelle. Le fidèle grande devant les ennemis. Il ne chancellera élève ses yeux vers son Dieu pas son pied. Car celui qui garde l’âme ne dans le sentiment que toutes les sommeille pas. Pendant le jour, le soleil ne ressources sont en lui. Dans le frappera pas. L’Eternel garde l’âme de tout monde, il peut être outre mal. mesure rassasié du mépris et des insultes. Mais bientôt, nous seront rassasiés de son image. (Ps124/125) Dieu libère son peuple. Le Seigneur sait arracher les siens du terrible piège de oiseleurs (7). (Ps126/127) L’Eternel a fait de grandes choses pour son peuple. Toute notre entreprise est vouée à l’échec si elle n’a pas au départ l’approbation du Seigneur. (Ps128/129) L’homme se figure parvenir au bonheur en améliorant ses conditions matérielles. Mais l’homme est malheureux parce qu’il est pécheur. L’Eternel est juste. Les méchants seront arrachés (6). Ils ne feront pas partie des gerbes rassemblées avec joie par le grand Moissonneur (7). (Ps130/131) « la libération abonde auprès de lui ». Si bas qu’il se sente, l’homme peut toujours invoquer Dieu. Les épreuves d’un croyant contribuent utilement à l’humilier et à briser sa volonté propre. Dans l’état de privation, son âme se trouve comme « sevré. » (Ps132) L’est une introduction du Règne millénaire. Prière : Seigneur, merci de ce que tu libère mon âme dans la détresse. Procure-moi ta délivrance à mon âme angoissée. Jeudi le 10 juillet L’HUILE ET LA ROSÉE Ps 133-139; vc. 133:2; svc.136 :1 (Ps133/134) L’unité Ps 133 :1-134 :3 (133 :2) est toujours bon et agréable. Elle est comme l’huile de Le psalmiste loue le bienfait agréable de l’onction de sacrificateur. Et l’unité des frères. Elle est comme l’huile elle est aussi comme la rosée utilisée pour la consécration du souverain de la montagne de l’Hermon. sacrificateur. Elle symbolise la joie. Elle a un Dans le dernier psaume de effet de sanctification (Ex 30 :23-33). La degré, les rachetés du peuple terrestre sont parvenus à la profusion de l’huile d l’onction suggère la plus élevée de ces quinze richesse avec laquelle l’Eternel bénit et marche figurées par autant de sanctifie son peuple au moyen de leur cantiques. En franchissant les communion fraternelle. Il compare aussi portes de Jérusalem, ils se l’unité à la rosée rafraîchissante, abondante tiennent maintenant dans la maison de l’Eternel où il faut comme celle du Mont Hermon et qui tombe qu’on adore pleinement à aussi à Sion. La descente de la rosée de cause de son salut immuable. l’Hermon sur Sion serait un miracle comme (Ps135) Le thème de louange la communion fraternelle est un miracle de la du serviteur est le grand nom grâce divine (Ep 2 :11-22). Bénissez de l’Eternel. La fraternité est bon et agréable, mais l’Eternel pendant la nuit en élevant les mains maintenant l’Eternel lui-même et l’adorez avec l’action de grâce. C’est est bon et agréable. l’activité qui convient aux serviteurs de Dieu L’adorateur a « goûté que le (134 :1-3). Seigneur est bon ». (Ps136) Toutes les voies de Dieu envers sa créature ont un seul et même motif : sa bienveillance qui demeure à toujours. Dans l’œuvre de la création (4-9) et dans l’œuvre de la rédemption, cette bienveillance se manifeste pleinement. « Quand nous étions abaissés, il se souvint de nous » (23). (Ps137/138) Comment les pauvres transportés auraient-ils pu chanter sur commande et se réjouir sous le joug de l’oppresseur ? Il n’a pas de joie pour eux loin de Jérusalem. Ceux qui ont pris n’ont pu leur en ôter le souvenir. Le fidèle, malgré son « bas état » (138 :6) chante de tout son cœur, et se prosterne vers Jérusalem. « Tu m’as répondu », peut-il dire ensuite, bien que rien ne soit encore changé dans ses circonstances. Mais Dieu a augmenté la force de son âme (3). (Ps139) Dieu est lumière (1Jn 1 :5). Pour un pécheur : fuir ce terrible faisceau de lumière. Mais celui-ci fouille les ténèbres où il cherche à se cacher (11). Prière : Seigneur, l’unité est bon et agréable. Aide-nous à la chercher et éprouver de la grande joie. Aide-nous t’adorer avec deux mains levées avec l’action de grâce. Un mot : Sa bienveillance dure à toujours Un mot : Le secours me vient de l’Eternel.