Colloque vies de savants- présentation

Vies de savants et éthique des savoirs
Pouvoirs du récit biographique dans les sciences,
XVIe-XXIe siècles.
14-15 novembre 2013
École normale supérieure (Paris)
Colloque organisé par :
Jean-Charles Darmon (CRRLPM - Centre de Recherches
sur les Relations entre Philosophie, Littérature et Morale)
Stéphanie Dupouy (Centre Cavaillès, ENS, et Crephac, Université de Strasbourg)
Michel Morange (Centre Cavaillès, ENS)
Caroline Petit (Centre Cavaillès, ENS)
Et le Cirphlès (USR 3308 ENS/CNRS).
Avec le soutien du Labex TransferS
« L’art, c’est moi, la science c’est nous », disait Claude Bernard. La science est parfois
décrite comme une entreprise collective et impersonnelle, où les caractères et les
trajectoires individuels de ceux qui font la science ne jouent au mieux qu’un rôle
anecdotique. Pourtant, on ne se lasse pas de raconter la vie de ceux qu’on appelle, selon
les époques, les « savants », les « hommes de science », ou encore les « scientifiques ».
Biographies,
autobiographies,
éloges
académiques,
nécrologies,
notices
encyclopédiques, discours commémoratifs, etc. sont autant de formes prises par ces
récits de vie qui, depuis la Renaissance, construisent et popularisent la figure du savant.
Les fonctions de ces récits sont diverses: percer à jour et célébrer les héros de la
science ; forger des vies exemplaires susceptibles de fédérer et d’inspirer une discipline
particulière ou la communauté scientifique dans son ensemble ; légitimer l’entreprise
scientifique et en transmettre les valeurs ; la rendre accessible et attrayante pour le
profane ou le néophyte ; et dans le cas plus particulier de l’autobiographie, évaluer et
défendre sa vie et son œuvre, justifier certains choix de vie intellectuels ou éthiques, ou
créer son propre mythe. Qu’ils soient écrits du dehors des sciences ou par les
scientifiques eux-mêmes, qu’ils s’adressent au grand public ou à la communauté savante,
ces récits biographiques sont des vecteurs importants de la formation et de la diffusion
des identités savantes et de la perception des scientifiques par la société.
Ce matériau historique abondant, qui a récemment attiré l’attention des historiens
des sciences, peut être exploré de multiples manières. On peut par exemple s’interroger
sur la biographie comme genre à pratiquer, c’est-à-dire sur la légitimité et la valeur qu’il
convient d’accorder au genre biographique comme forme de l’histoire des sciences, ou
encore sur la manière adéquate de raconter la vie d’un homme ou d’une femme de
science. On peut aussi s’intéresser au rôle du biographique dans l’histoire des sciences à la façon dont les sciences s’ancrent dans des vies individuelles, et aux ressources
qu’offrent les récits biographiques à qui veut comprendre les sciences. Ce colloque,
quant à lui, se propose d’aborder les récits biographiques moins comme des outils que
comme des objets de l’histoire des sciences, et en particulier, d’étudier le rôle joué par
ces récits dans la constitution de l’ethos savant et dans l’image publique des
scientifiques.
Un premier axe du colloque pourrait donc s’intéresser à la manière dont ces récits
ont façonné et prescrit l’identité savante et le mode de vie approprié à l’activité
scientifique. Comment ces histoires de vie représentent-elles la subjectivité des hommes
et des femmes de sciences ? Quelles vertus intellectuelles et morales leur attribue-t-on ?
Comment ces caractères et ces valeurs se transforment-ils au cours de la
période considérée? Comment se négocie dans ces récits la séparation du public et du
privé, du citoyen et du savant ? Comment sont conçus au cours du temps les rapports
entre le scientifique (détaché ou engagé ?) et la société dans laquelle il vit, et plus
généralement où place-t-on la limite entre l’activité scientifique et les autres aspects
(psychologiques, religieux, moraux, politiques) de la vie d’un homme ou d’une femme de
science? Quelles stratégies d’auto-présentation et de mise en scène de soi déploient, par
exemple, les autobiographies scientifiques ? Comment concilient-elles le récit en
première personne et l’effacement de soi supposé requis pour dévoiler la nature ?
Une autre direction de recherche pourrait consister à examiner la place et les
effets de ces récits sur la scène culturelle, scientifique et politique. Il conviendrait
d’abord de s’interroger sur les rapports entre ces écrits et d’autres formes du récit de
vie. Quelles rhétoriques et quels codes spécifiques ces vies scientifiques mobilisentelles? Comment le genre traditionnel des « vies des hommes illustres », hérité des
doxographes de l’Antiquité, s’est-il par exemple transformé avec l’émergence de la
science moderne ? Quelle relation y a-t-il entre biographie de savant et hagiographie ?
Entre autobiographie scientifique et autobiographie littéraire ? Une autre piste
consisterait à étudier la manière dont ces récits de vie contribuent à la légitimation de la
science et de ceux qui la font. On pourrait par exemple explorer les fonctions de ces
récits de vie pour la constitution d’une culture propre aux membres d’une même
discipline ou à la communauté scientifique dans son ensemble, et se demander dans
quelle mesure la professionnalisation de la science a transformé leurs enjeux. On
s’intéressera également aux usages de ces récits dans l’espace public et politique. Quel
rôle joue la commémoration des savants illustres dans la promotion de la science? Dans
quelle manière les vies scientifiques peuvent-elles être investies par les cérémonies
collectives (« panthéonisation ») ou se raconter dans des lieux de mémoire (musées)?
Enfin, à quelles formes d’instrumentalisation politique ces récits biographiques se
prêtent-ils?
Au delà des singularités biographiques de tel ou tel homme ou femme de science, on
s’attachera donc ici à repérer dans ces récits de vie des normes communes et des
évolutions générales. Que nous disent ces récits sur le fait d’être un savant ou de vivre en
scientifique ? Que nous apprennent-ils de l’éthique des savoirs, des règles implicites de la
République des sciences, qui informent l’écriture de ces vies ? En quoi nous renseignentils, enfin, sur la perception publique de ceux qui font la science ?
Éléments de bibliographie :
BREIDBACH, Olaf & POGGI, Stefano (éd.), Scientific autobiographies as literary genre and
historical sources, Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2009.
ROLLET, Laurent, & NABONNAND, Philippe (éd.) Les uns et les autres. Biographies et
prosopographies en histoire des sciences. Nancy : Presses Universitaires de Nancy, 2012.
SHORTLAND, M. & YEO, R. (éd.), Telling lives in science : Essays on Scientific Biography,
Cambridge, Cambridge UP, 1996, 45-84.
SÖDERQVIST, Thomas (éd.), The History and Poetics of scientific biography. Ashgate,
2007.
N° spécial « Biography in the History of Science », Isis, 97 (2), 2006.
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