Note sur l`Anthropologie économique

« Une » anthropologie économique, un retour au sujet
L’anthropologie économique permet d’identifier les travaux effectués aux universités
d’Abidjan (1979- 1989), de Lille et Versailles (1989-2012) et, avec l’unité mixte
internationale Résiliences (2012-). ; Les choix théoriques apparaissent dans l’ouvrage collectif
publié chez Routledge.en 2014.
Point de départ :: l’homme est le gêneur, un obstacle ,difficilement surmontable en pré vision
économique ; les économistes tentent .de pallier à cette malédiction par l’économie
expérimentale, démarche de psychologie économique très étroite par rapport à l’
anthropologie.
Si la définition de l’anthropologie est la question « qu’est ce que l’homme, la questions de
l’homme en économie tombe à plat et trouve sa solution dans l’homo œconomicus. La
personne est mieux adaptée en intégrant la responsabilité ; elle provoque des effets de surprise
( Hicks, Shackle).
L’ anthropologie économique porte sur la personne et non plus un simple individu. Elle élargit
le spectre des valeurs en se libérant de l’hédonisme et en acceptant l’analyse psychologique .
L’usage de la personne connaît de multiples applications en anthropologie, mais sans remettre
en cause sa conception.. : par exemple, Marc Augé (2003) lui attribue les qualités suivantes :
« la personne est plurielle, structurale (ou relationnelle), poreuse et immanente.».
- I Les difficultés d’interprétation
-Il fallait éviter l’étiquette « personnalisme» qui , impulsée par Mounier, très normative.
Notre position restants sur une éthique positive (voir Ballet et Bazin).
-De même , l’ « économie anthropologique » signifie ( Nicolai, 2014) une absorption de
l’anthropologie. par la théorie économique.
-L’appellation « Micro économie approfondie » considère un point de vue exclusivement
économique et de nature technique.
L’anthropologie .considérée isolément désigne souvent l’ethnologie ou une problématique de
terrain avec un présupposé inductiviste.
L’anthropologie philosophique est très liée à Kant, , à une anthropologie pragmatique, à
une faculté de se connaître. , par exemple qu’est ce que l’homme ou qu’est ce que la femme
,?
L’ anthropologie se partage de façon classique, entre l’individu rationnel et le primitif
1
La question « qu’est ce que l’homme » peut être interprétée selon chaque discipline :
médecine, droit, sociologie, l’interprétation par l’économie étant en chute libre....et son
On évite la phénoménologie , trop complexe, malgré les écrits de Merleau Ponty.
Le terme « école » est trop scolaire avec une conception très hiérarchique du personnel.
Elle est totale , ne se contentant pas d’une psychologie expérimentale, elle tente d’aborder
toutes les dimensions.
Il y a un boulevard entre anthropologique rejetant la formalisation et l’économie rejetant les
monographies descriptives. ; ce boulevard rend complémentaires les deux approches , ; les
outils de l’économie sont utiles pour l’anthropologue qui, à son tour, met en valeur de
nouvelles contraintes .
Il existe des interprétations différentes de l’Anthropologique et qui justifient le titre «une »
anthropologie économique » .
-II-
A la recherche d’une Anthropologie économique
1) L’Anthropologie est très minoritaire sinon inexistante au sein de la littérature
anthropologique citèe incidemment dans l’anthropologie structurale de Lévi Strauss.
qui voit une collaboration possible par la théorie des jeux ; mais Lévi Strauss est
rebuté par l’abstraction de la théorie économique. ;en conséquence l’économie ne
figure pas dans les modalités d’enseignement de l’anthropologie
La structure s’oppose à la personne dans l’après guerre et l’influence du marxisme. Au point
où Marx sera déconsidéré comme scientifique dans les textes de sa jeunesse ; l’accent
mis sur l’aliénation répond. à des problèmes immédiats, ce qui ne se produit plus dans
les textes de la maturité l’anthropologie philosophique de Lévinas jusqu’ à Ricoeur
est victime de ce contexte structuralo marxiste .
La référence au concept de personne se trouve dans l « Essai sur l’entendement humain » de
John Locke (1689) : « ...il faut voir ce qu’emporte le mot de personne. C’est à ce que je crois
un être pensant et intelligent, capable de raison et de réflexion , et qui peut se consulter soimême comme le même, comme une même chose qui pense en différents temps et en différents
lieux ».
2) L’anthropologie fait l’objet de conflits très forts entre différentes écoles L’anthropologie
sociale, en Angleterre et en France, marque le triomphe de la sociologie, au mieux de la
psychosociologie appliquant le slogan parsonien « le social est de l’interindividuel
cristallisé ».
L’anthropologie culturelle est principalement aux USA avec l’acculturation d’ Hesrkovits, ou
encore les « patterns of culture »» de Ruth Benedict. ;une anthropologie qui se placera au
service de la colonisation et des forces armées tel le programmes HTS ( HUMAN TERRAIN
SYSTEM) de l’armée américaine.
2
3) L’anthropologie se subdivise en de multiples optiques mono disciplinaires, par exemeple
elle s’applique à la politique, la religion, Mais une Anthropologie n’existe pas
4) La tentative d’André NicolaÎ de créer une Anthropologie reste sans suite du fait de sa
critique virulente de l’économie ; l’économicisme est ainsi dénoncé par l’ORSTOM comme
une réduction de la réalité..
5). L’anthropologique est critique sans proposer d’alternative. Du fait des querelles entre les
auteurs, Godelier, Meillassoux, .
6 ) ll étude économique privilégie la macro économie, apte à réguler les agrégats...
7) Par conséquent, la spécificité de l’anthropologie n’est pas prouvée, notamment en
économie .Si lesujet est l’individu, anonyme,
la
microéconomie fait partie
de
l’Anthropologie économique< ;
8) Il faut la personne comme sujet pour résoudre cette spécificité. La personne est capable de
s’auto évaluer. Elle anticipe et rend inefficaces les politiques économiques.
9) l’Anthropologie économique permet d’élargir les domaines de l’économie , psychologie,
sociologie) qui s’adonnent à l’étude de la personne.
10)- Le spectre des valeurs ( ex utilités négatives, altruisme négatif) est élargi
l’hédonisme. Crtique de l’hédonisme et du parti du bonheur
contre
12-Il y a ainsi une double ouverture de l’économe grâce à l’Anthropologie Economique :
remise en cause de l’individualisme et de l’ hédonisme, les deux piliers de l’éthique
économique. dominante
13) En définitive, Economie et Anthropologie économique sont complémentaires et
s’enrichissent mutuellement..
14) Ne peuvent s’assimiler à l’Anthropologie économique, les définitions systémiques telle
la définition dr Godelier :« l’étude théorique comparée des différents systèmes économiques
réels et possibles ». L’’anthropologie économique permet selon Nicolaî de résoudre le conflit
micro/ macro par une approche psycho- socio reliant comportements et système social total ;
16) Cettte méthode’inspire de la phénoménologie ( cf. Merleau Ponty) et fait contre poids à la
méthode analytique, elle étudie des phénomènes humains ;
17) L’ anthropologie est compréhensive, l’économie se voulant explicative..
18) la personne est responsable , elle est capable d’auto- contrainte,tout en étant fragile et
faillible.
19) La personne peut être considérée comme une variable nominative par exemple pour tenir
compte du ressenti. Exemple : la phénoménologie du climat.-
3
III- Applications
Comment préserver l’épargne de l »inflation ?
Surréactions face aux variations du taux de change.(Dornsbush )
-Prévisions agricoles Nerlove,
Transmission du patriimoine: théorème de Barro.
Legs, funérailles et statut social. :(Louis Vincent Thomas).
Vins, Bières et hiérarchie sociale. Cas du Burundi (FRM)
Mariages et dot’(Becker).
Transports ( Diallo)., cas du bâché du dimanche.
Production ?, investissement ? quel signal ?
Scolarité et décision d’investir. ( , Mozambique,Azam).
Migrations ( les catastrophes).
Génocides :
Crises financières : comportement moutonnier des financiers.(Keynes).
Conclusion
l’Anthropologie économique est un oxymore,’l’anthropologie rejette la méthode économique
et réciproquement, les économistes critiquent les monographies , » descriptives de
l’Anthropologie ;
Cette opposition a suscité , une quasi disparition de cette discipline . Or elle élargit
considérablement la perspective économique . Elle précise l’environnement humain de
l’économie et rejette l’individualisme et l’hédonisme. Elle libère l’économie des contraintes
sur les valeurs, : par exemple l’altruisme peut être négatif et le malheur, la souffrance et la
vulnérabilité ne sont plus des valeurs oubliées. De même, le comportement demande à
reconnaître dans l’anthropologie économique la pris en compte de la psychanalyse comme
élément central des « behavioural economics.
4