La difficile acclimatation de l`islam

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La difficile acclimatation de l’islam
Discussion entre Michel Marian et Olivier Roy
S
I L’ISLAM fait l’objet de plusieurs interventions dans la dernière partie
de ce numéro, il s’agit ici de rendre compte des appréciations contradictoires que suscite la présence publique de l’islam dans le cadre de la
laïcité européenne. L’islam bouscule en Europe des règles du jeu déjà
anciennes entre le politique et le religieux, il inquiète une Église catholique qui ne jouit plus d’un statut historique privilégié, il remobilise
également une interprétation offensive de la laïcité. Mais, entre évaluation des menaces objectives et querelles d’interprétation, il impose
d’imaginer des formes de représentativité inédites puisque l’absence de
clergé et de hiérarchie rend difficile le dialogue officiel avec les
autorités.
Sur le plan de l’interprétation, les querelles sont en France récurrentes : la première, déjà ancienne puisque Voltaire, aussi bien qu’Edgar Quinet ou Tocqueville1 se sont exprimés à ce propos, porte sur la
spécificité du monothéisme musulman, considéré comme le plus inquiétant des trois. Elle va de pair, bien entendu, avec celle qui porte sur la
manière de lire les textes fondateurs. Dans les Religions meurtrières2,
Elie Barnavi s’insurge contre les tentatives destinées à tirer de l’Ancien
Testament, des Évangiles ou du Coran un passage ou une citation pour
aller dans un sens, bon ou mauvais, ou dans l’autre. Ces polémiques
sont décisives puisqu’elles influent sur le regard que l’on porte sur des
populations migrantes ou françaises qui ne sont pas nécessairement des
musulmans croyants, et sur des musulmans croyants qui ne sont pas
nécessairement tous des islamistes en puissance. Or, trop souvent une
lecture essentialiste de l’islam a pour effet de porter le soupçon sur des
musulmans plus ou moins assimilés à des populations immigrées.
Enfin, doit-on continuer à penser la religion en lien avec une culture
1. Voir Alexis de Tocqueville, Notes sur le Coran et autres textes sur les religions. Présentation et notes de Jean-Louis Benoît, Paris, Bayard, 2007.
2. Elie Barnavi, les Religions meurtrières, Paris, Flammarion, 2006.
Mars-avril 2007
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