Les débuts du Judaïsme

Les débuts du Judaïsme
Accroche : Lecture d'un extrait de la Bible (La création du monde)
Problématique : Comment le Judaïsme est-il né et comment s'est-il transformé avec la dispersion
des Hébreux ?
I – Qui a écrit la Bible, quand et pourquoi ?
Activité 1 : Analyser une carte (source : manuel Hatier 2009)
1) Où vivent les Hébreux ?
2) Quels peuples envahissent les royaumes hébreux ? Quand ?
3) Quelle est la conséquence pour les Hébreux ?
Activité 2 : Contextualiser un document
« C’est au VII° siècle avant J.C., sous le règne de Josias (639 – 609), qu’a commencé d’être élaboré le texte
biblique. Josias a profité d’une époque où le royaume du Nord (= d’Israël) n’existait plus pour lancer une grande
campagne de réformes religieuses. Il assoit son pouvoir royal en référence aux rois David et Salomon, justifiant
ainsi ses prétentions à rétablir un grand royaume unifié. Sous son influence, les scribes et les prêtres de Jérusalem
ont rassemblé des textes de différentes traditions et les ont unifiés dans le but de glorifier ces souverains modèles.
C’est à cette époque véritablement que le monothéisme apparaît comme religion des Israélites et devient un
élément de cette identité qui se forge autour d’un roi, d’un Etat, d’une capitale et d’un Temple. »
Israël Finkelstein (archéologue israélien), interviewé par Le Monde de la Bible, 2002.
Source : Manuel de 6°, Editions Belin, 2009 (page 116)
1. Que font les scribes et les prêtres du Temple de Jérusalem sous le règne de Josias ? Dans quel but ?
2. Pourquoi cela est-il important ?
Bilan
Vers 1200 avant JC, les Hébreux venus d'Egypte s'installent en Canaan, petit pays habité par d'autres
peuples (Cananéens, Philistins…). Vers 1040 avant JC, ils s'unissent et choisissent un roi unique, Saül,
qui fonde le royaume d'Israël. En 721, les Assyriens s'emparent du royaume d'Israël.
Le roi Josias (639 avant JC) veut rassembler les Hébreux autour d'un Dieu unique (Yahvé), d'un temple
unique (le temple de Salomon) et d'une capitale unique (Jérusalem). Il fait mettre par écrit d'anciennes
légendes mésopotamiennes, des poèmes et des récits historiques. Débutée au VIIIe siècle avant JC,
l'écriture de la Bible se poursuit sous Josias.
II – Que nous apprend la Bible sur les fondements du Judaïsme ?
Activité en binôme : Travailler sur des extraits de la Bible (1, 2 et 3/50)
Travail en autonomie pendant 20 mn, puis correction et apport magistral au fur et à mesure
Alliance, Tables de la loi sur le Mont Sinaï
Bilan
La religion juive repose sur l'idée d'une Alliance conclue entre Abraham et Yahvé : si les Hébreux
acceptent de croire en un Dieu unique, lui, ils seront protégés et recevront en échange la terre promise
(pays de Canaan) : il s'agit de la première religion monothéiste.
La loi est au cœur de la religion juive : présente dans la Torah (= premiers livres de la Bible), elle établit
des règles morales et règlemente la vie quotidienne. Par exemple, les Hébreux doivent observer le repos
le jour du Shabbat et ne consommer que des aliments autorisés par la Torah.
De plus, ils célèbrent plusieurs fêtes religieuses en souvenir de histoire des Hébreux comme la Pâque
commémorant la sortie d'Egypte.
III – Quelles sont les conséquences de la destruction du second
Temple pour les Hébreux ?
Activité 1 : Analyser une carte (source : Manuel Magnard 2009)
1) Sur quels continents les Hébreux se dispersent-ils ?
2) Comment appelle-t-on cette dispersion ?
La Diaspora est un mot grec signifiant "dispersion", qui désigne les communautés juives installées en
dehors de Canaan.
Activité 2 : Analyser un bas-relief (4/53)
1) Décrire le document.
2) Rechercher dans le livre comment s'appelle l'objet qu'ils emportent.
Cause de la destruction du temple
Réfléchir ensemble sur les conséquences de l'isolement de certaines communautés juives…
Synagogue, rabbin…
Evoquer les objets symboliques du judaïsme (1/56)
Bilan
A partir du VIIIe siècle avant JC, les Hébreux subissent la domination successive des Assyriens, des
Babyloniens, des Grecs et des Romains. En 66 après JC éclate une révolte contre l'occupation romaine,
réprimée en 70 par la destruction de Jérusalem et son temple. Cela entraîne la diaspora des Hébreux.
Malgré la diaspora, le peuple juif reste très attaché à sa religion, à ses règles de vie et ses fêtes. Il se
réunit dans de nouveaux lieux de culte : les synagogues où ils prient, règlent les problèmes de la
communauté et lisent la Bible sous la direction de leurs rabbins.